中華魂的心得體會(模板15篇)

在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

中華魂的心得體會篇一

中華文明源遠流長，凝聚著中華民族幾千年的智慧和文化。作為一個中華兒女，我對中華文明有著深刻的心得和體會。中華的心得體會，是對中華文明的感悟和理解，也是對中華文化傳承的反思和總結(jié)。在這篇文章中，我將從中華文化的豐富內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)的美德、人倫關(guān)系的理解、自然與人的和諧、以及中華民族的團結(jié)精神等方面，分享我對中華的心得體會。

首先，中華文化的豐富內(nèi)涵令我深感自豪。中華文化包容而不同，凝聚了中華民族的智慧與情感。無論是傳統(tǒng)的思想哲學(xué)，還是古代的文學(xué)藝術(shù)，中華文化都以其深邃的內(nèi)涵和獨特的方式，為人們提供了豐富多彩的精神食糧。詩詞、書畫、音樂、戲曲等藝術(shù)形式，都充滿著濃厚的中華文化氣息，讓人們在欣賞中樂此不疲。與此同時，中華文化中的儒家思想、道家哲理等，也為人們提供了對人生、社會以及人與自然關(guān)系的深入思考和指導(dǎo)。中華文化的豐富內(nèi)涵是中華民族的瑰寶，是我們后代應(yīng)當(dāng)珍惜和傳承的寶貴財富。

其次，中國傳統(tǒng)的美德是我對中華最深刻的體會之一。中華民族歷來尊崇道德倫理，在家庭、社會和國家層面上，更是培養(yǎng)了一種良好的道德素養(yǎng)和價值觀念。如孝敬父母、尊重長輩、助人為樂、誠實守信等等，都是中國傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。這些美德不僅弘揚了善良、友愛、公正的價值觀，也塑造了中華民族特有的品質(zhì)和風(fēng)貌。傳統(tǒng)美德不僅延續(xù)了千百年來的人文精神，更是我們與現(xiàn)代社會和諧相處的基石。我將傳統(tǒng)美德視作中華文明的精髓，積極傳承和弘揚這些美德也是我作為中華兒女的使命和責(zé)任。

第三，人倫關(guān)系的理解一直是我對中華文明的深刻體悟。中華文明強調(diào)人與人之間的關(guān)系，立足于家庭、社會、國家等不同層面的集體利益，強調(diào)個人與集體的關(guān)系和共同的價值取向。家庭成員之間的親情、師生之間的師德教育、政治家與人民之間的治國理政，都是中華文明中人倫關(guān)系的重要體現(xiàn)。中華民族通過人倫關(guān)系的構(gòu)建和維護，形成了社會秩序和和諧穩(wěn)定的格局。這種理解和體驗使我深刻認識到，人倫關(guān)系的和諧是中華文化的重要特征，也是中華民族幾千年來生生不息的根本原因。

第四，自然與人的和諧是我對中華文化的又一心得體會。中華文化倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，崇尚“天人合一”的理念。中華民族對大自然的敬畏與尊重，使得中華文明能夠與自然環(huán)境和諧相處。古代詩人寫下了無數(shù)絢麗的山水詩篇，古代文人筆下描繪了無數(shù)神奇的自然景觀。這些作品不僅展示了中華民族的美學(xué)追求，更表達了中華民族對自然世界的宏大觀念和情感。當(dāng)我在山川河流之間漫步，感受到大自然的宏偉和美麗時，我也深感人類與自然之間和諧相處的重要性。尊重自然、保護環(huán)境，是我心中對中華文化的尊崇和抱負。

最后，中華民族的團結(jié)精神是我對中華文化最深刻的感受之一。中華民族歷經(jīng)滄桑，千磨萬擊，卻始終保持著強大的凝聚力和團結(jié)精神。無論是抗擊外敵入侵，還是經(jīng)歷自然災(zāi)害，中華民族總能通過團結(jié)一致、互助合作的方式走出困境。這種團結(jié)精神讓我感到自豪和振奮。我相信，在現(xiàn)代社會中，中華民族的團結(jié)精神將成為我們應(yīng)對挑戰(zhàn)和建設(shè)美好未來的強大力量。

總結(jié)起來，中華的心得體會是對中華文明的感悟和理解，是對中華文化傳承的反思和總結(jié)。中華文明的豐富內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)的美德、人倫關(guān)系的理解、自然與人的和諧、以及中華民族的團結(jié)精神，是我對中華的心得體會。尊崇中華文化、傳承中華精神，是作為中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任和使命。我將積極弘揚中華文化、傳承中華精髓，為中華民族的繁榮與進步貢獻自己的力量。

中華魂的心得體會篇二

聞令而動、夙夜奮戰(zhàn)，救民于水火、助民于危難，是新時代應(yīng)急管理人的本色與擔(dān)當(dāng)。

為加強隊伍建設(shè)，在全社會營造關(guān)心支持應(yīng)急管理事業(yè)改革發(fā)展的濃厚氛圍，中央宣傳部、應(yīng)急管理部向全社會公開發(fā)布20__年“最美應(yīng)急管理工作者”先進事跡。

沖鋒在前 扎根煤礦安監(jiān)一線

山東煤礦安全監(jiān)察局魯東監(jiān)察分局三級調(diào)研員張在貴，自2001年從事煤礦安全監(jiān)察工作至今，有近19個年頭了。

自工作以來，他下井近3000次，井下行程約8萬里，查處隱患1萬多條，避免重大涉險事故3起，挽救150多名礦工生命;面對企業(yè)高薪聘請不為所動，患有嚴(yán)重眼疾卻堅守煤監(jiān)一線。

魯東監(jiān)察分局黨總支書記郭守軍回憶，有一次，張在貴在轄區(qū)某市組織召開安全度汛工作會期間，注意到某礦負責(zé)人接電話后神情慌張地離開了。職業(yè)警覺讓他意識到，可能出現(xiàn)了安全問題。

他立即趕往該礦調(diào)度室，通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，該礦發(fā)生了透水事故，而井下150名礦工仍在作業(yè)。在此情況下，他當(dāng)即下達“停止一切采掘活動、撤出井下所有人員”的監(jiān)察指令。井下所有人員撤出后不到2小時，井下工作區(qū)域就被淹沒。

“為了保護礦工生命安全，自己要扎根煤礦安全監(jiān)察一線，為煤礦安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)再立新功!”張在貴說。

中華魂的心得體會篇三

文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)屬于新興產(chǎn)業(yè)，也是二十一世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于中華文化

心得體會

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

——引《歸去來兮辭》東晉陶淵明

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典后方知而已。

一、迷信?

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武斷。

何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”!

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎?!與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧!

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。

三、學(xué)“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，

國學(xué)

當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快!亦如當(dāng)代諸多發(fā)財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也?！蔽蚁脒@就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游?，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難(生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難)，很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”?也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。

道是什么?《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里(當(dāng)然也包括教會別人)。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?/p>

能有如此認識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。

我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父(母)、為人夫(婦)、為人兄(弟)、為人君(臣)、為人友(朋)。

身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。

時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更 深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些

名言

(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精 神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人倡導(dǎo)溫、 良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。

弟子規(guī)

(二)學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化 的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。

(三) 學(xué)以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂 七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、 道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾 病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng) 重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善 其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的

規(guī)章制度

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

中華魂的心得體會篇四

中華，作為一個古老而龐大的文明國家，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。我近年來通過學(xué)習(xí)和體驗，對中華的理解和體會逐漸加深。中華的心得體會可以從歷史的輝煌、文化的豐富、人性的深情以及未來的希望四個方面來展開。

歷史的輝煌是我對中華的第一印象，也是最深刻的體會。秦始皇的統(tǒng)一，漢朝的繁榮，唐朝的開放，宋朝的興盛……這些輝煌的篇章留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。通過對這些歷史的學(xué)習(xí)，我明白了一個道理：中華民族的輝煌不是偶然的，而是凝聚了無數(shù)英勇智慧的人民共同努力的結(jié)果。這使我深刻認識到了要珍惜歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷探索并發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神。

中華文化的豐富多樣也是我對中華的體會之一。中國文化博大精深，包括了文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多個方面。作為一個中華后裔，我意識到自己有責(zé)任去了解、傳承和發(fā)揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)中華文化，我深刻感受到了其中的智慧和魅力，也更加自豪地將其作為與世界文化交流的一張名片。

中華人民的深情厚意是我對中華的又一體會。中國人民熱情好客、友善真誠的品質(zhì)深深地打動著我。無論是在鄉(xiāng)村還是在城市，無論是在大街小巷還是在陌生的地方，我都能感受到中華人民對彼此的關(guān)心與愛護。這種充滿人情味的文化，讓我覺得自己在這個龐大的國度中有歸屬感和安全感。

對未來的希望是我對中華的最后一點心得體會。隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，中國也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。然而，我相信中國人民有足夠的智慧、勇氣和團結(jié)精神，能夠共同面對各種問題和困難，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國正在以驚人的速度崛起，成為世界的焦點和領(lǐng)導(dǎo)者。這給我?guī)砹藷o限的希望和期待，也讓我時刻準(zhǔn)備著為中華的未來做出自己的貢獻。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)和體驗，我對中華的理解和體會逐漸加深。歷史的輝煌告訴我中華民族的輝煌不是偶然的，而是人民共同努力的結(jié)果；中華文化的豐富多樣讓我深刻感受到其中的智慧和魅力；中華人民的深情厚意讓我感到歸屬和安全；對未來的希望讓我時刻準(zhǔn)備著為中華的未來做出自己的貢獻。我相信，在這個偉大的國家里，我能夠找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的夢想。中華的心得體會讓我深深地愛上了這個國家，也愿意為它付出一切。

中華魂的心得體會篇五

中華頌是一種傳統(tǒng)的音樂形式，它贊美了中華民族的偉大歷史和文化成就。作為一名學(xué)生，我有幸參與了一次中華頌的演出，并對此有了很深的體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我在中華頌演出中獲得的心得體會。

首先，在參與中華頌的演出過程中，我深刻感受到了中華民族的獨特性和歸屬感。中華頌以獨特的音樂風(fēng)格展現(xiàn)了中國古代的壯麗景觀和輝煌歷史。當(dāng)我身穿華美的傳統(tǒng)服飾，站在舞臺上演唱時，我感覺自己仿佛化身為華夏子孫，承載著中華民族的文化傳承。每一次的演唱都讓我感到無比自豪，并且深深激發(fā)起了我對中華文化的深入了解和熱愛之情。

其次，在中華頌的演出中，我學(xué)會了團隊合作的重要性。中華頌演出的成功離不開每一個演員的努力和默契配合。在排練期間，我們需要密切配合，互相磨合，才能將音樂和舞蹈完美地呈現(xiàn)出來。通過這次演出，我深刻體會到了團隊合作的力量，明白了一個人的能力是有限的，只有團隊的智慧和努力才能取得最大的成功。這種團隊合作的體驗不僅在中華頌中有所體現(xiàn)，在我日常生活中，我也能更好地與他人相互配合，更好地與他人交流，實現(xiàn)共同的目標(biāo)。

第三，中華頌的演出要求我們對細節(jié)的把握和對自身的要求更加嚴(yán)格。中華頌的演出不僅需要優(yōu)美的歌聲和舞蹈技巧，還需要每一個動作、每一個表情都能準(zhǔn)確地詮釋出華夏文化的精髓。在排練和表演的過程中，老師會反復(fù)強調(diào)細節(jié)的重要性，要求我們用心體會每一個音符，每一個動作，力求做到完美。通過對細節(jié)的不斷把握和自身的不斷追求，我逐漸明白了在任何事情上，都不能掉以輕心，只有將每一個細節(jié)做到極致，才能獲得真正的成功。

第四，中華頌的演出讓我更深刻地認識到我是中華民族的一員，我有責(zé)任為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。通過演唱和舞蹈，我了解到中華頌所歌頌的不僅僅是歷史和文化，更是一種精神和信仰。中華頌的歌曲中蘊含著民族精神的力量，這種力量使我更加堅定了我的自豪感和文化自信，激發(fā)了我為中華文化的傳承和發(fā)展做出努力的決心。

最后，中華頌的演出讓我感受到了美的力量和人與人之間的共鳴。每一次表演都打動了觀眾的心靈，使他們產(chǎn)生共鳴。通過音樂和舞蹈，我們把對中華文化的熱愛和對美的追求傳遞給觀眾，讓他們能夠感受到我們內(nèi)心的情感。在這個過程中，我明白了藝術(shù)的力量，它能夠超越語言和文化的差異，將人們的情感和信仰連接在一起。每一次的演出都是一種心靈的洗禮，讓我更加熱愛藝術(shù)，熱愛中華頌。

總之，參與中華頌的演出是我人生中一次非常寶貴的經(jīng)歷。通過這次演出，我不僅學(xué)到了音樂和舞蹈的技巧，更重要的是培養(yǎng)了團隊合作的意識和對中華文化的熱愛。這次經(jīng)歷改變了我對藝術(shù)和文化的認識，讓我對中華文化的傳承和發(fā)展有了更深刻的理解和重視。我將以此為動力，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中華文化，為中華民族的發(fā)展貢獻自己的力量。

中華魂的心得體會篇六

祖先留下傳家寶名字叫孝順

多少年多少代溫暖過冬與春

它沿著歲月走烙下中國印

風(fēng)風(fēng)雨雨五千年從古傳到今

祖先留下一句話講的是孝順

多少情多少愛交給了兒和孫

它順著血脈流滾燙赤子心

枝繁葉茂五千年骨肉情最真

百善孝為先孝敬是根本

天地恩情永難忘心中扎下根

血脈流不斷山河歲歲新

中華孝道是美德傳給后來人

祖先留下一句話講的是孝順

多少情多少愛交給了兒和孫

它順著血脈流滾燙赤子心

枝繁葉茂五千年骨肉情最真

百善孝為先孝敬是根本

天地恩情永難忘心中扎下根

血脈流不斷山河歲歲新

中華孝道是美德傳給后來人

百善孝為先孝敬是根本

天地恩情永難忘心中扎下根

血脈流不斷山河歲歲新

中華孝道是美德傳給后來人

中華孝道是美德傳給后來人

歌曲背景：

據(jù)悉，此首由李俊偉作詞，王鈞作曲的'全新作品，繼續(xù)著李昱和以往音樂作品優(yōu)美的歌詞，時尚的旋律，以時尚理念來傳承傳統(tǒng)文化，傳唱著五千年的孝德文化：“祖先留下一句話講的是孝順，多少情多少愛交給了兒和孫，它順著血脈流，滾燙赤子心，枝繁葉茂五千年骨肉情最真。”

據(jù)透露，早在去年底李昱和在由世界和諧基金會等機構(gòu)主辦“生日感恩”全球孝愛慈善晚宴上被授予“孝德和諧愛心大使”榮譽稱號后，就開始著傳承孝德文化的腳步，五月份曾以“孝德和諧愛心大使”身份走入寶島臺灣，參加了“臺北母娘文化季頌揚母愛音樂會”，并且在母親節(jié)這一天走訪了臺北多處敬老院，將自己的愛心傳播到寶島，備受社會各界的贊揚。

而此次推出的全新單曲作品《中華孝道》，也是李昱和表達著作為一名“孝德和諧愛心大使”的具體行動，用自己所擅長的歌唱方式來傳承孝德文化，推廣孝德文化。對于李昱和也表示，音樂是美的傳承，以音樂來推廣傳統(tǒng)文化，更能夠讓人更好地接受，這是一種很好的方式，當(dāng)然也會有其他更多方式，她希望此首作品能夠給人們美的享受同時，能以更多的實際的行動與力量投入到孝德文化推廣中。

目前，此首具有鮮明傳統(tǒng)公益文化特色的作品《中華孝道》，自從在網(wǎng)絡(luò)中打榜推出以來得到了眾多觀眾的普遍喜愛，此首作品也有望計劃拍攝成一首具有代表性孝德文化作品mv，以便更好地傳播孝德文化。

中華魂的心得體會篇七

愛我中華是一種團結(jié)一心的價值觀；愛我中華寂寞是一些則自強不息的精神；愛我中華更是一種開拓創(chuàng)新的民族精神。下面是帶來的造成愛我中華的心得體會，欣賞。愛我中華心得體會愛我中華，體驗經(jīng)典說到經(jīng)典，我就想到了它們。唐詩、宋詞、元曲膾炙人口，孔夫子的諄諄教導(dǎo)縈繞心頭，蒲松齡的《聊齋志異》使我看透浮沉，魯迅的《朝花夕拾》使我感慨萬千。你是一個國際機構(gòu)的髓魄，一個民族的感召，一幅如詩的畫卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流進胸膛，流進了每一個肝細胞，從此，我記住了你，一生，一世，至始，難忘……你就是那么的神奇，如日，如月，不夠炙熱，卻很溫暖，溫暖的活躍了每個地方。五千年的風(fēng)雨沒能將你淹沒，歷史的變故沒能使你淪沉。

回顧歷史，我看見了你的叱咤風(fēng)云，青銅器編鐘敲擊著楚辭敲擊《天問》的韻律；河姆渡斷層的陶片閃爍著三晉的光芒；沈括勤奮的祖沖之雙手丈量著地球的半徑；華夏的子孫用詩文燦爛著古國的'天空。五千年了，你的英姿仍在，你的颯爽不變，你是中華的象征，你是民族的寫照，你是祖國的永恒，你是世界的驕傲！因為愛中華，所以愛你，因為愛你，所以愛這個國家。

中華魂的心得體會篇八

假期無意中在嫂子家翻到〈中華孝道故事〉這本書。隨便翻看幾頁后，便被其中的故事吸引了，于是便借回家中細細品讀。

這本書分為(上)近現(xiàn)代名人篇(中)當(dāng)代大眾篇(下)古代圣賢篇三篇。向人們講述了從古至今，從名人至普通百姓的孝道故事。

子路背米孝雙親;子騫勸父諒后母;花木蘭替父從軍;譚嗣同臨危救父;許世友四跪慈母;朱德深情憶母;三學(xué)子“典身”救娘;孝心暖公爹等故事讀后無不令人深深感動。

孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽的標(biāo)志。孝是我們民族的傳統(tǒng)美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類歷史長河中，她始終閃耀著不滅的光芒。

我們當(dāng)今的時代更需要孝。

我們的兒童更需要孝。一個從小就知道孝敬父母的人，長大以后才可能成為對他人、對社會、對國家有責(zé)任感的人，成為道德高尚、能夠成就大事的人。

做為一名班主任，我應(yīng)該在以后的教學(xué)生活中不斷向孩子們講述這些地孝道故事，讓他們成為一個懂得孝道的人。只有懂得孝道的學(xué)長大后才能成為一名真正有用的人材。

中華魂的心得體會篇九

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

——引《歸去來兮辭》東晉陶淵明

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的"道"只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典后方知而已。

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬"無知者無畏"，其實不是封建迷信，是"自己"迷信!迷信于自己的武斷。

何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說"沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)"，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言"知之為知之，不知為不知，是知也"，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。

子曰"賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣"，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為"空學(xué)沒習(xí)"!

古人又云"不知而自以為知，百禍之宗也"，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲"小資的教母，漢奸的姘頭"。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎?!與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧!

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言"宇宙在手萬物隨心"、亦如"運用之妙存乎一心"。

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學(xué)功底更是深厚，方知與其相差太遠，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的'《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時我服了他，看了一年的《論語別裁》(很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因為讀讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡)。

當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快!亦如當(dāng)代諸多發(fā)財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為"忠恕"，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言"無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。"我想這就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游?，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難(生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難)，很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

我們都喜歡說知道，但是否真的知"道"?也許是我們只知"道"之表，但不知"道"之里(理)啊。

道是什么?《中庸》言"天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教"，"性"是人之本源，"道"是性之途徑，"教"就是找尋到途徑在哪里(當(dāng)然也包括教會別人)。比如"性"若是山頂，"道"就是通往山頂?shù)穆罚?教"就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?/p>

能有如此認識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

這人人之五倫"事實上而非理論上"將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。

我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父(母)、為人夫(婦)、為人兄(弟)、為人君(臣)、為人友(朋)。

身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)"素其位而行"，不越位亦不缺位，即過猶不及。

中華魂的心得體會篇十

中華郡是一個集中了各種中華文化元素的地方。作為一名游客，來到這里能夠感受到深厚的中華文化底蘊。在這里，我深刻地體會到了中華文化的獨特魅力，也領(lǐng)悟到了很多美好的人生哲理。

首先，中華郡給我最直觀的印象是文化多樣性。這里的建筑、食物、節(jié)日都帶有各自獨特的文化元素。而這些文化元素并不是孤立存在的，它們?yōu)槿A夏文化增添了更多的紋理和底蘊。古建筑、傳統(tǒng)工藝、民樂，以及美食烹飪等方面展現(xiàn)了這里博大精深的文化內(nèi)涵。在這樣種類繁多的文化體驗中，我感受到了中國歷史文化的博大精深之美。

其次，來到中華郡還能夠看到許多具有深遠的教育意義的文化傳承。其中最具代表性的就是中國書法了。舉辦國際書法藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成為這里年度的重頭戲。在這里，大大小小的展覽中都能看見中國書法的身影，包括了代表性的楷書、行書、草書等多種書法手跡。參觀展覽后，我更深刻地意識到中國書法的精髓之處，它蘊含的不僅是技法的精通，還有作者的文化素養(yǎng)、內(nèi)心深處的情感與境界。

再次，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化對于環(huán)境和生活的重視。無論是人文景觀、傳統(tǒng)戲曲、手工藝，還是美食餐飲，都展現(xiàn)了對于自然和生活的關(guān)注。例如，中華郡里的食品店，不僅提供了碗碟筷勺的環(huán)保包裝，而且食品也注重健康和衛(wèi)生。即便在陶瓷器皿等手工藝制品的店鋪中，同樣能看到對于天然材料和手工精湛的追求。在這里，我學(xué)習(xí)到了珍惜環(huán)境和生活的態(tài)度，以及把自然和人文元素融入生活的智慧。

最后，中華文化的歷史和民族精神都得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的一個微小而又精美的代表，這里弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德和精神。例如，在民俗表演中，我看到了傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶和諧、兒童和年輕人的快樂度假。在廉政文化博物館中，我了解到了中華傳統(tǒng)的厚德載物和節(jié)儉助人的品質(zhì)。中華民族的歷史和文化底蘊，以及民族精神都得到了充分的展現(xiàn)，讓我感受到中華文明的深刻積淀。

總之，來到中華郡的體驗讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和眾多美好的人生哲理。在這里，我領(lǐng)悟到了文化多樣性、中國傳統(tǒng)文化的教育意義、對于環(huán)境和生活的重視，以及民族復(fù)興的深遠意義。如此豐富多彩的文化體驗，無不為我的生活和學(xué)習(xí)帶來了新的啟示。

中華魂的心得體會篇十一

古人特別講究“孝”，象黃香;陸績等以“孝”字出名的人數(shù)不勝數(shù)。然而在巴爾扎克的筆下的《高老頭》卻描寫了一個相反的世界：富商高老頭有兩個女兒，他對她們一直百般嬌慣。而當(dāng)他的錢用光之后，女兒卻拋棄了患重病的父親。

又記起一個故事：丈夫妻子分別背著孩子婆婆度泥濘，丈夫要拋棄婆婆，獨自快步走進森林，妻子是個孝順的人，不肯丟下婆婆，意外在泥濘中揀到一串銀子，而丈夫卻被森林中的猛虎吃了。

世界上不可能有如此的巧合，故事只是想告誡人們：“孝”有“孝”報而已。

中國文明史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長輩的關(guān)懷或證明。

當(dāng)然，我也不可能做到孝的全部，我時常對長輩大呼小叫，亂發(fā)脾氣。我不想成為《高老頭》中的兩個女兒，我要改正，“孝”字當(dāng)頭。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)留了下來，現(xiàn)在，我們更因為“孝”為生，做事記?。骸靶ⅰ弊之?dāng)頭!

中華魂的心得體會篇十二

中華服飾是中國文化的重要組成部分，它歷經(jīng)千年的演變與傳承，代表了中國文化的獨特魅力。自從我開始對中華服飾產(chǎn)生興趣以來，我就一直在學(xué)習(xí)和探索它的歷史、文化和風(fēng)格。在這個過程中，我深深感受到中華服飾的深厚底蘊和精湛技藝，也收獲了很多心得體會。

第二段：歷史文化

中華服飾具有悠久的歷史和文化傳承。它不僅反映了中國古代社會的等級制度和審美觀念，還代表了中國文化的精髓和傳統(tǒng)，是中國文化的重要組成部分。從周、漢、唐、明清等不同時期的中華服飾中，我們可以看到中國文化的變遷和發(fā)展，感受到歷史的厚重和文化的底蘊。

第三段：風(fēng)格特色

中華服飾有著獨特的風(fēng)格和特色，它講究色彩、圖案、紋飾和剪裁等方面的設(shè)計，凸顯了中國人的審美和文化意識。例如，漢服的尊貴端莊、唐裝的華麗典雅、民俗服飾的樸實自然等，都是中華服飾風(fēng)格的典型代表。此外，中華服飾還有獨特的配飾和鞋襪等，為人們提供了更多的選擇與體驗。

第四段：穿著心得

穿著中華服飾需要注意的細節(jié)很多，例如：尊重傳統(tǒng)、選擇合適的尺碼、注意裙腰位置、搭配合適的鞋襪和配飾等等。我認為，穿著中華服飾不僅是一種穿衣方式，更是一種文化傳承和文化自覺的表現(xiàn)。在穿著中華服飾的同時，我們也要尊重文化傳統(tǒng)，傳承中華文化，成為推廣傳統(tǒng)文化的先鋒。

第五段：結(jié)語

中華服飾的歷史悠久、文化底蘊深厚、風(fēng)格獨特、穿著細節(jié)繁多。學(xué)習(xí)中華服飾不僅是一種文化體驗，還可以幫助人們更好地了解中國文化與傳統(tǒng)，增強文化自信。我深信，通過不斷地學(xué)習(xí)、練習(xí)和體驗，我們可以更好地理解和欣賞中華服飾，也可以更好地傳承和推廣中華文化。

中華魂的心得體會篇十三

中華頌是一部反映中華文化的偉大史詩，它以宏大的氣勢和深邃的內(nèi)涵，展示了中華民族的燦爛光輝?！吨腥A頌》贊揚了中華民族的聰明才智、勤勞勇敢以及獨特的精神風(fēng)貌。通過閱讀《中華頌》，我深受啟發(fā)，對中華文化更加自豪，也從中汲取了許多寶貴的體驗和感悟。

第一段：

《中華頌》為我深化了對中華文化的認識。通過細讀這部史詩，我了解到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和博大精深的文化底蘊。詩中贊揚了中華民族以天地人為一體的宇宙觀念，謳歌了中華民族積極向上的價值觀念和追求。《中華頌》以通俗易懂的語言，將深入淺出地詮釋了中華文化的內(nèi)涵和精髓，讓我深感自豪。

第二段：

《中華頌》讓我更加深入地了解了中華民族獨特的精神風(fēng)貌?！吨腥A頌》中描繪了中華民族勇猛的戰(zhàn)士、智慧的聰明、堅韌的意志等諸多精神品質(zhì)。從史詩中，我們可以感受到中華民族追求真理、崇尚和平、團結(jié)友愛的精神追求，這些精神力量無疑會激勵我們每一個人積極向上、奮發(fā)圖強。

第三段：

《中華頌》激起了我對中華文化的熱愛之情。詩中透露出深深的民族情懷和對中華文化的癡迷。閱讀《中華頌》時，我感受到了作者對中華文化的敬畏之情，也感受到中華民族對文化的無盡熱愛。我被這種熱愛所感染，愿意為弘揚中華文化貢獻自己的力量，推動中華文化的傳承和發(fā)展。

第四段：

《中華頌》教會了我如何保持自己的初心。這部史詩告訴我們，每個人都有自己的使命和價值，無論是作為一個個體還是作為一個民族。我們應(yīng)該以身作則、發(fā)揚正氣，努力為社會做出貢獻。通過閱讀《中華頌》，我認識到我們要堅持自己的信念，秉持正確的價值觀，努力去實現(xiàn)自己的夢想，同時也要關(guān)心他人，助人為樂。只要我們一直保持初心和使命感，就能夠為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。

第五段：

《中華頌》讓我更加自信和自豪。通過閱讀這部偉大的史詩，我看到了中華文化的豐富多樣性和無窮魅力。我明白了中華文化之于世界的影響，意識到中華文化是多么值得我們?yōu)橹院赖倪z產(chǎn)。這種自信和自豪將激勵我更加努力地學(xué)習(xí)和提升自己，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的貢獻。

總結(jié)：

通過閱讀《中華頌》，我對中華文化有了更清晰的認識和更深入的理解。它讓我深入了解了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特精神風(fēng)貌，激發(fā)了我對中華文化的熱愛之情，并且教會了我如何保持初心，樹立正確的價值觀。同時，這部史詩也讓我更加自信和自豪，明白了中華文化之于世界的重要性。通過努力學(xué)習(xí)和實踐，我將為傳承和弘揚中華文化貢獻自己的力量，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終生。

中華魂的心得體會篇十四

為期五天的封閉培訓(xùn)馬上就要結(jié)束了，感觸頗深。感覺自己在知識方面、身體方面、時間觀念方面、遵紀(jì)方面、集體意識方面等等方面都有了很深的認識和一定的提高，下面就把自己的感受心得做幾點的介紹：

首先，第一天來山莊，韓宗元經(jīng)理做開班講話，講了威高文化。自己在威高工作了8個年頭頭，感覺沒什么新穎，但當(dāng)我聽韓經(jīng)理講威高集團最新五大板塊、公司在各行企業(yè)中的排名及威高集團從運營管控向財務(wù)管控轉(zhuǎn)變等等，這些都是我不知道的。因此，這第一節(jié)課就給我敲響了警鐘，告誡自己任何課都不能掉以輕心，都要認真記，都有自己只是的盲點，記住了這些點，不僅讓我覺得作為為高人更有自豪感，更重要的是在今后和客戶談起威高時，我有了更新、更重要的談資!接下來，帶著韓經(jīng)理傳達的陳書記說的為什么要培訓(xùn)的各種點，我進入了接下來的課程的學(xué)習(xí)。

第二節(jié)課講的是時政經(jīng)濟，其實我也聽到一些新聞、要聞，但從來沒有認真琢磨過，更不用說研究了。這次是第一次靜下心來。聽一聽國家的大事、大動向，感覺受益匪淺。通過課程了解了流行詞“新常態(tài)“的真正意義，我們國家又到了新的一個30年特殊時期，了解了和我們息息相關(guān)的經(jīng)濟增速已從高速轉(zhuǎn)為中高速，騰出精力解決積累的精神文明等的各項問題，最重要的是，我認識到了解國家大事、國家動向?qū)ξ覀兊墓ぷ魇怯珊艽蟮膸椭?，我了解國家傳統(tǒng)一些行業(yè)會收縮，而很多主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)會大力發(fā)展，比如社會辦醫(yī)、養(yǎng)老社區(qū)、基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)等，這些都是我們工作的機遇，都是我們將來工作要抓的點，至此，我才明白公司給我們安排《時政經(jīng)濟課》的用心。

第二天，我們進行了一整天的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我原本就很感興趣，通過聽課自己有了更深一層的感悟。首先，我覺得老師講的傳統(tǒng)文化價值觀當(dāng)代啟示，就是今后我們在生活工作中自我完善的一個漸近過程，第一點：人與自己，就是先做好自己，從自強不息、一日三省、學(xué)習(xí)修養(yǎng)等方面先把自己修好，然后進入下一步：人與他人，在做好自己后，我們在今后的工作中與客戶及其他的人相處再做到忠恕之道，也就是換位思考，做到仁、義、禮、智信，也就是做到仁者、仗義、尊重、誠信等，那我們自然能搞好與客戶的關(guān)系。下一步，進入到更深層次的第三點：人與自然，我們做到取用有度，那我們就做到一個對社會有用的人了。接下來老師講了基本特點，我覺得最重要的就是德這一點，以德為先，我記得之前陳林總推薦全集團員工看《圣賢教育改變命運》，我看了，里面講的最多的就是很多德不配位人的事例，最后都沒有得到善果。如果我們做不好這個德字，在新時代，做不好對長輩的孝道，做不好對公司領(lǐng)導(dǎo)或年長者的尊敬，那我們根本不用談能干好工作，那樣我們是不會被客戶認可的，反之，如果我們做好了這些，我們就會給客戶留下好印象。之后老師把傳統(tǒng)文化和我們的三信文化融入在了一起，也讓我把三心的認識上升到了工作層面，那就是要：盡心、盡力、盡責(zé)，要敬業(yè)、有擔(dān)當(dāng)，把我們的工作當(dāng)成自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

最后用課堂中學(xué)到的兩句話結(jié)束我的心得體會：改變世界從改變自己開始!改變明天從改變現(xiàn)在開始!

中華魂的心得體會篇十五

我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。

過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠流長啊!

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