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父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇一
俗話說：百擅孝替先黑鴉反哺跟羊羔跪乳道述的不恰是這個情理嗎？孝順父母是一種義務(wù)。
束皙在《剜滅詩》中說：“嗷嗷林鳥，蒙哺于子。”蘇轍的詩句也提到：“ 馬馳未覺東北遙，鳥哺何辭晝夜飛。”全體敘述的是烏鴉由母鳥撫育長大，在母鳥朽邁不能尋食時(shí)，小烏鴉變銜食喂母鳥，認(rèn)為歸報(bào)。
長大的烏鴉不會忘卻媽媽的哺養(yǎng)之仇，也像媽媽照料大家一樣照瞅媽媽，并且素來不會覺得膩煩，直至老烏鴉天然逝世歿。這才是實(shí)正的孝。
在一片父親寫的日記中寫講；昨天我?guī)е⒆油恻c(diǎn)游玩，可惡的小野伙居然問了我54遍“這是什么”，爾也告知了他54遍“那是麻雀”。長大的孩子驚奇了父疏不外只是答了他14遍“那是什么”。
這是父母對孩子的愛，向鄉(xiāng)墻個別厚向地空一樣高：而孩子對父母的愛卻很難深刻。
孝敬父母是一種責(zé)任！
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇二
父母教會我：“得學(xué)會堅(jiān)持，你得像一只堅(jiān)強(qiáng)的蝸牛。生活中學(xué)會堅(jiān)持，因?yàn)樗駛€迷宮，如果你放棄了，你會疑惑，你會感覺到迷茫。你要清楚：是選擇向迷茫的前方前進(jìn)？還是退縮？你是要做這個游戲的贏家，還是做個懦弱者。你要有堅(jiān)持到底的精神！你要知道堅(jiān)持才是人上道路上的指路牌！你要明白堅(jiān)持能在命運(yùn)風(fēng)暴中奮斗！你要明白堅(jiān)持的人才能站在勝利的山峰！堅(jiān)持！是一個勝利的過程，是一個持久的過程！你只有學(xué)會堅(jiān)持，才能走向光明！父母教會我：”要讓自己自信！你不比任何一個人差！即使別人比你富裕，你有顆堅(jiān)定的心。自信！是成功的第一秘訣！自信，是人生邁出的第一步！自信是你自己的力量！自信是成功的前提！是個成功者的必備武器。一個人，如果他不夠自信，那他就是在荒廢頭腦?？梢娮孕艑θ魏稳硕继貏e重要！父母教會我：“做個有責(zé)任的人！要做個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?！對于任何的事或物，要有足夠的?zé)任心。
責(zé)任是對于他人或自己。是一種使命，一種態(tài)度，一種修養(yǎng)，一種信念。對父母要負(fù)責(zé)，報(bào)答養(yǎng)育之恩，為社會負(fù)責(zé)，報(bào)答國家。對自己負(fù)責(zé)，為自己的生命負(fù)責(zé)！一個人的責(zé)任心有多強(qiáng)，生命的陽光就有多燦爛。舞臺就有多大！父母教會我很多很多。這就是做個人的基本守則！
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇三
今天，我觀看了《愛的鐘聲》。這個故事講的是一個可憐的小男孩名字叫林雨生，因?yàn)楦赣H犯法，母親跟別人走了，所以無依無靠只能和那些壞孩子們以偷盜為生。后來，被拘留了，派出所的警察們把他送到了爺爺家里。
爺爺說服了他，讓他可以上學(xué)，在學(xué)校里他認(rèn)識了溫柔的`“媽媽”鐘老師，在學(xué)校里鐘老師特別照顧他把他當(dāng)做自己的孩子管他吃住，不求任何回報(bào)。所以，他非常相信這位溫柔的“媽媽”。可是好景不長，雨生因?yàn)椴涣?xí)慣上課，所以經(jīng)常在上課睡覺，以至于老師們都不喜歡他，然后，同學(xué)們也知道了他的父親犯了罪，漸漸的排擠他，欺負(fù)他。而一些老師決定將雨生開除，要不是有鐘老師在，雨生早就被開除了。后來，警察們進(jìn)過調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)在青少年的盜竊團(tuán)中有一半是無家可歸、父母離異的孩子。
可見父母對一個孩子的影響，從小時(shí)候開始，父母就是孩子最信任、最依賴的人?？戳诉@個電影我覺得現(xiàn)在的父母都太自私了，不顧孩子的感受就離婚了。真是太不負(fù)責(zé)任了！
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇四
父母是這個世界上對我們最好的人，他們的愛是世界上最無私、最不求回報(bào)的愛。父母無時(shí)無刻不在細(xì)心地呵護(hù)照顧著我們，不讓我們受到一點(diǎn)傷害。
去年夏天的一個傍晚，放學(xué)后，我興沖沖地跑進(jìn)家門，連叫了三聲媽媽，可是沒人回答。我急忙推開媽媽的房門，喊著“媽媽，媽媽！”看到媽媽躺在床上，我猛地?fù)涞搅藡寢屔砩?。呀，媽媽的頭滾燙滾燙的！這時(shí)，媽媽微微睜開了眼睛，有氣無力地說：“放學(xué)回來了。”“媽，您怎么了，快告訴我呀！”“沒事，就是有點(diǎn)頭暈。”“媽，您別說了，走！我?guī)タ瘁t(yī)生?！蔽也挥煞终f，半扶半背地?cái)v著媽媽，向鄰村的衛(wèi)生室走去。媽媽的身體好重啊，要是爸爸在家該多好啊，我咬著牙堅(jiān)持著，看得出，媽媽也是出了渾身的力氣不錯哦，走到半路，我們的身體全都濕透了，我默默地對自己說：“不能停，我一定行的！”好不容易來到了衛(wèi)生室，大夫馬上給媽媽做了檢查，說：“你媽媽得了重感冒，必須馬上打吊瓶。.”
看著藥液一滴一滴地流進(jìn)媽媽的血液里，我懸著的心慢慢放了下來。媽媽生病我可要挑起照顧她的重?fù)?dān)，一定不能惹她生氣。打完吊針以后，媽媽的精神好了很多，我扶著媽媽回到了家?？蓩寢尶傆X得冷，我就翻出了熱水袋，裝上了熱水放在被窩里。盡管我的手被燙了一下，但看到媽媽不再冷，我的手仿佛被什么靈丹妙藥治好了似的。
媽媽生病的那幾天，我每天都精心地照顧著媽媽。從來沒做過飯的我開始學(xué)著做起了飯，看著媽媽津津有味地吃著我做的飯的樣子，我的心里就像樂開了花，幾天后，媽媽的'病終于好了，她夸我長大了，懂事了。
離母親節(jié)還有一個星期時(shí)，我想：我應(yīng)該送給媽媽一份禮物，最好是自己做的，只有這樣才能表達(dá)我的心意。于是，我動手做了一個漂亮的禮物盒，禮物盒上畫著一顆紅心，還寫上了“母親節(jié)快樂”五個字。母親節(jié)的前一天，我拿出攢的五元錢，借口出去買本子，去給媽媽買了一對精致的發(fā)卡。趁媽媽出去的時(shí)候，悄悄把發(fā)卡放進(jìn)了禮物盒，并且打上了一個漂亮的蝴蝶結(jié)。
第二天早晨，我把禮物送到了媽媽手上：“媽媽，母親節(jié)快樂！”媽媽驚訝地打開禮物盒，看到了那一對精致的發(fā)卡，激動地捧在手上。“媽，祝您永遠(yuǎn)年輕，漂亮！”媽媽一把把我摟在懷里，興奮地說：“我的孩子越來越懂事了，不愧是媽媽的好孩子?！蔽铱吹綃寢尩难劾锓置鞣褐鴾I花。
父母的恩情我們可能這輩子也報(bào)答不完，讓我們盡我們最大的能力去孝敬他們吧。請大家記?。盒⒕锤改福俏覀円簧呢?zé)任！
其次，就是不能欺騙父母。有時(shí)我們做錯了事，有的同學(xué)怕受到父母的責(zé)備，就對父母撒謊。比如考試分?jǐn)?shù)不理想就自己改一個理想的分?jǐn)?shù)，再模仿父母簽字。用一個謊言去掩蓋另一個謊言，要知道，這樣就會養(yǎng)成經(jīng)常撒謊的習(xí)慣，這樣的孩子，有一天惹出了大禍，等到那時(shí)，事實(shí)畢竟是用謊言掩蓋不了的。會使辛苦把你養(yǎng)大，愛你的父母傷透了心。
最后是我們應(yīng)該高興地去幫父母做一些我們力所能及的事。因?yàn)楦改赴盐覀凁B(yǎng)大很不容易，這其中的艱辛也許我們現(xiàn)在還不能完全體會到。我們現(xiàn)在能做的就是，除了搞好自己的學(xué)習(xí)以外，就是多幫父母分擔(dān)一些家務(wù)事。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇五
天火辣辣的，我還在水泥地上勞動，嘴里在不停地嘮叨。因?yàn)榻裉鞎窆?，爸爸又不在家，我只好承?dān)這一個任務(wù)了。我拿著推耙、掃把在水泥場地上干活。
我放下掃把拿著推耙把堆積成山的.谷子向四下里散開。剛開始工作，我覺得非常輕松。可是，過了沒有多久，我就覺得吃力起來，推耙越來越重。于是，我休息了一下。然后，我又干了起來。我先把谷子推開，接著把谷子推成一壟一壟的。這些工作做好后，我找了一個位置坐了下來。沒過幾分鐘，我的眼睛就慢慢地合上了。我竟然睡著了。
我一覺醒來，看到谷子曬得差不多了，我就站起來，拿起工具收谷子了。我把那一條一條的谷子推平，這花了我不少時(shí)間。然后，我把谷子推成一條溝一條溝似的。這樣原來下面的谷子給翻了上來，而且可以增加曬谷的面積，谷子曬起來容易干。
做完了這一些工作，我覺得非常開心。接著，我拿出了隨身攜帶的課外書來看了起來。同時(shí)，我的眼睛還不時(shí)瞄向谷子，不讓雞來吃谷子。
通過這一次勞動，我不僅參加了曬谷，還鍛煉了身體，而且為父母分擔(dān)了責(zé)任。我想著想著就更開心了。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇六
1教學(xué)分析
【教學(xué)目標(biāo)】
能力目標(biāo)能夠正確評價(jià)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理的選擇，能為自己的選擇負(fù)責(zé)
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：履行責(zé)任的代價(jià)，正確評估責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
教學(xué)難點(diǎn)：正確評估責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，有勇氣承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
2教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
(學(xué)生閱讀思考教材p69“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”)
教師歸納、過渡：面對老師的表揚(yáng)，決心以后多為班級建設(shè)盡力；面對店主多找的零錢，及時(shí)退回；看到有人駕車撞人后逃逸，打電話報(bào)警等，這些都是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如何做一個負(fù)責(zé)任的人呢？我們來學(xué)習(xí)《做負(fù)責(zé)任的人》。
二、新課講授
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)
(一)代價(jià)與回報(bào)
活動一：最美孝心少年梁維月
(展示“最美孝心少年”梁維月相關(guān)資料)
5歲的時(shí)候，梁維月的媽媽不堪清貧，離家出走。不久后，弟弟因?yàn)榍嗝顾刂卸?，成了聾啞兒童。又過了三年，爸爸在一次飲牲口時(shí)不慎摔下山崖，造成高位截癱。從那時(shí)起，年僅八歲的小維月就承擔(dān)起照顧家庭的重?fù)?dān)，在她的精心照料下，已經(jīng)癱瘓八年的爸爸沒有肌肉萎縮，更沒有生過一次褥瘡。
家里的主要生活來源是低保。每天，小維月做好飯菜趁熱先喂爸爸，可爸爸經(jīng)常是吃了就吐，她就等爸爸吐完再喂，直到爸爸吃飽了她才捧著已經(jīng)變涼的飯自己吃。維月父親因?yàn)槌Ｄ昱P病在床，臉上很少有笑容，她就變著法兒哄爸爸開心，把在學(xué)校得的獎狀都貼在爸爸床對面的墻上。為給爸爸和奶奶賺夠藥費(fèi)，每個周末小維月都要去家附近的工地搬磚，一開始，對方根本不讓她干，但最終還是拗不過她，搬一塊磚的報(bào)酬是一分半，小維月每次要堅(jiān)持搬兩千塊才肯回家，這樣一天下來，她就能賺到30元，打工掙來的錢除了要維持家用，還要給患有腦血栓的奶奶買藥。
盡管飽受生活艱辛，小維月始終認(rèn)為最幸福的事莫過于能與家人在一起，她說無論走到哪里就要把家人帶到哪里，因?yàn)榧胰耸撬畲蟮臓繏臁?/p>
思考：梁維月為了承擔(dān)起照顧家庭的重?fù)?dān)，付出了什么代價(jià)？得到了什么回報(bào)？
教師講述：梁維月付出了時(shí)間、精力、體力，得到了一家人能夠在一起的回報(bào)。由教材可知，承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢，而且意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。承擔(dān)責(zé)任往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利。這種回報(bào)，既包括物質(zhì)方面，又包括精神方面。對我們而言，更重要的是精神方面的回報(bào)，如良好的自我感覺、獲得新的知識和技能、贏得他人的尊重和贊許等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：選擇了責(zé)任應(yīng)承擔(dān)
(二)選擇了就要負(fù)責(zé)
活動二：我要競選班干部
(學(xué)生閱讀教材p70“探究與分享”)
1．思考：小龍選擇的責(zé)任是什么？
2．如果競選成功，可能的結(jié)果是什么？
3．不參加競選，可能付出什么代價(jià)？
4．當(dāng)上班干部，可能得到什么回報(bào)？
5．他如何對待自己選擇的責(zé)任？
提示：1.競選班干部。2.做事公平公正，同學(xué)們擁護(hù)支持；如果不能做到公平公正，就會失去威信。3.失去鍛煉的機(jī)會，盡管學(xué)習(xí)成績提高了，可生活缺少光彩。4.勇于承擔(dān)責(zé)任，雖然失去部分朋友，但卻贏得了全班同學(xué)的信任。5.義無反顧地承擔(dān)。
教師總結(jié)：在很多情況下，我們可以選擇自己承擔(dān)的責(zé)任。我們應(yīng)該有勇氣憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)作出正確的評估，作出合理的選擇。一旦作出選擇，就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：我承擔(dān)我無悔
活動三：小青參加舞蹈隊(duì)
(學(xué)生閱讀教材p71—72“探究與分享”)
思考：小青這樣做值得嗎？為什么？
提示：值得。小青承擔(dān)了責(zé)任，使自己的能力得到鍛煉和培養(yǎng)，獲得了良好的自我感覺、他人的.贊許，獲得新的知識和技能等。
教師總結(jié)：有些該做的事情并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀粦?yīng)該自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得很出色。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：不言代價(jià)與回報(bào)
(三)敢于擔(dān)責(zé)
活動四：敢于擔(dān)當(dāng)感動你我
(展示材料)
1．思考：你認(rèn)識這些人嗎？你知道他們的事跡嗎？
2．他們的行為給社會帶來了什么？
3．從承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)的角度來評價(jià)他們的行為。
提示：1.火海救人英雄王鋒、四川愛心醫(yī)生梁益建、扎根鄉(xiāng)村36年的最美教師支月英、從耶魯畢業(yè)的大學(xué)生村官秦玥飛等。2.他們?yōu)樯鐣鞒隽俗约旱呢暙I(xiàn)，促進(jìn)了社會的和諧與進(jìn)步。3.他們在承擔(dān)責(zé)任時(shí)，不言代價(jià)與回報(bào)，具有無私奉獻(xiàn)的精神。
教師總結(jié)：我們周圍有許許多多履行社會責(zé)任卻不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)的人。正是因?yàn)樗麄兏矣诔袚?dān)責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)，我們的生活才更加安全、更加溫暖、更加充滿希望。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：勇于承擔(dān)責(zé)任
活動五：責(zé)任面前的選擇
(展示材料)
“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤?！碑?dāng)前社會，有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任；有些人會努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的；還有些人從來不計(jì)較個人的得失，盡心盡力地承擔(dān)著社會責(zé)任。
學(xué)生思考并回答：讀了上述材料后，你愿意成為哪種人呢？
教師講述：我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因?yàn)樗麄儯覀兊纳鐣鸥用篮谩?/p>
三、課堂總結(jié)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，知道任何選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào)；懂得了對于可以選擇的責(zé)任，一旦作出選擇就要義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任；對于不可推卸的責(zé)任，要做到我承擔(dān)我無悔；我們應(yīng)崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)，無私奉獻(xiàn)社會的人。
無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該努力提升自身素質(zhì)，增強(qiáng)履行責(zé)任的能力，勇于承擔(dān)責(zé)任，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的進(jìn)程中書寫無愧于時(shí)代的壯麗篇章。
3板書設(shè)計(jì)
4教學(xué)反思
本節(jié)課內(nèi)容有些抽象，宜采用創(chuàng)設(shè)情境的方式引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事思考探討如何對待責(zé)任。在教學(xué)過程中補(bǔ)充拓展了一些社會現(xiàn)象，幫助學(xué)生明確了正是因?yàn)樵S許多多的人不言代價(jià)與回報(bào)地奉獻(xiàn)社會，才使我們的生活如此美好，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種品質(zhì)。這些對學(xué)生的正面教育有利于達(dá)到本課的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，突破本課難點(diǎn)。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),老師們：
大家好！
很高興在這里與大家談愛與責(zé)任這個話題。
愛，它包含了太多的溫馨與美好的回憶，是一個含義豐富，博大精深的字眼，母愛-給予我們生命，養(yǎng)育我們的偉大的愛。友愛-給予我們力量，溫暖我們心跡的愛。每一種愛都是人類美好品德的結(jié)晶。這其中有一種愛，不似母愛的偉大，確有母愛的寬懷。不似友愛的溫暖，確有友愛的溫馨。這便是教師之愛，她來的更輕，更柔，更讓人難以忘懷。
泰戈?duì)栐f過“愛是理解的別名”，用愛去理解學(xué)生，讓學(xué)生理解我們的愛，是老師成功的開始。我們在理解中相容，用愛去感受，體會，尋找。只有愛才是打開學(xué)生心扉的鑰匙。
也許大家都有與我類似的經(jīng)歷和感受，當(dāng)我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學(xué)生知識，有時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望;當(dāng)我們認(rèn)真投入，對他們曉之以理，動之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮個性的孩子依然我行我素;曾經(jīng)，我的心一點(diǎn)點(diǎn)冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時(shí)，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動，又一次次地溫暖我的心田。
我們班有這樣一個孩子，特別調(diào)皮，上課小動作不停，不僅如此，還喜歡影響別的小朋友聽課，總是湊到同桌臉上講話，鬧得同桌也沒法聽課。同桌是換了一個又一個，座位也由后往前調(diào)了一次又一次，就是沒多大改觀。說實(shí)話，要愛這樣一個孩子真的有點(diǎn)困難。抱著一絲的希望，我開始多和他聊聊天，了解他內(nèi)心的想法是怎樣的，在一次無意的對話中我發(fā)現(xiàn)他其實(shí)對五角星也是很在乎的。那天放學(xué)后，我讓他幫助關(guān)窗。一邊關(guān)一邊和他聊天，提到五角星時(shí)，他難過地說：“林老師，我的五角星被扣得只剩2顆了……”我想了想，說：“因?yàn)槟惚憩F(xiàn)不好，才會被老師扣五角星呀。老師可以幫你快點(diǎn)得到五角星，你想不想要?”他點(diǎn)了點(diǎn)頭。我對他說：“只要明天你課上好好表現(xiàn)，我一定多給你幾顆，而且還要舉手發(fā)言，好不好?”他高興地嗯了一聲。到了第二天上課前，我又提醒了他一下：“你想不想要五角星，過會兒好好表現(xiàn)哦?！钡搅苏n前兩分鐘準(zhǔn)備，他果然坐得端端正正，還頭一直往上撐，生怕我沒看見他。我就借這機(jī)會好好表揚(yáng)了他一翻，到了上課，一遇到簡單的問題我就請他回答，如果答對了，我就送他兩顆五角星。到快下課時(shí)，我又在全班小朋友面前表揚(yáng)他這節(jié)課進(jìn)步真快，借此機(jī)會，又送他了兩顆五角星。到放學(xué)的時(shí)候，他高高興興地跑來找我，說：“老師，我10顆五角星到了，可以換小紅花了?！笨粗@股高興勁，想著真是值得啊。在之后的日子里，他的`壞毛病也反復(fù)出現(xiàn)，但是，作為教師的我只要有耐心和恒心，就一定可以成功。這是什么，這，就是愛的力量!
也許大家都曾遇到過類似的事情，身為今天的青年教師，與這些孩子們相處，你會漸漸感覺到他們的獨(dú)特的被賦予新時(shí)代特征的個性，也許他們的言語和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽;也許他們的思維和行動欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)很想與你接近，他們以獨(dú)特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛，在意著你的關(guān)懷。如果身為教師的你忽略了這一點(diǎn)，縱然你有高深的學(xué)識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉?；膺@一叉的奧妙，便是愛，便是責(zé)任!
“愛”與“責(zé)任”，二者其實(shí)是分不開的，“愛”是責(zé)任的體現(xiàn)，而“責(zé)任”是愛的化身。
我們的愛是細(xì)膩的，一遍遍的諄諄教導(dǎo)，一次次的細(xì)心照料，一聲聲殷切的關(guān)懷。
我們的愛是無聲的，學(xué)生的身影在我們的心中，在我們的腦中，在我們的夢中。
我們的責(zé)任在愛中體現(xiàn)，以我們的愛心換取學(xué)生的真心，用我們責(zé)任心換取學(xué)生健康的成長。
我們的愛是因?yàn)槲覀冇袗鄣呢?zé)任。責(zé)任與愛一個教師永恒的話題。一個永遠(yuǎn)也說不完的話題。
責(zé)任是樹，愛就是藤，他們是緊緊依附在一起的，愛融入在責(zé)任之中，他們是如影相隨.讓我們奉獻(xiàn)出我們的愛，擔(dān)負(fù)起我們的責(zé)任，一起去創(chuàng)造無比美好的明天。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇八
發(fā)揮民主集中制作用,做“負(fù)責(zé)任”的“班長”
發(fā)揮民主集中制作用,做“負(fù)責(zé)任”的“班長”“一把手”作為一班之長，在領(lǐng)導(dǎo)班子中處于核心地位，在堅(jiān)持民主集中制中起著關(guān)鍵作用。有什么樣的”一把手”就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)班子。當(dāng)好“負(fù)責(zé)任”的“班長”，應(yīng)在民主集中制中正確把握好三種關(guān)系。一、正確把握集思廣益與善拿主見的關(guān)系，善于負(fù)責(zé)任發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益與善拿主見，科學(xué)決斷是辯證統(tǒng)一的。決策時(shí)，“一把手”既要鼓勵其他成員積極發(fā)表意見，運(yùn)用“個別醞釀”的辦法于事前溝通思想，認(rèn)真聽取其他成員和各方面的意見，尤其是在重大問題上進(jìn)行充分討論，廣開言路，悉聽眾議，不搞“一言堂”，以保證決策的科學(xué)化、民主化。同時(shí)，還必須做到遇事有主見，善于從眾說紛紜的意見中篩選出正確的意見加以集中，形成正確的決策，真正在重大問題上統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動。因此，“一把手”要有“三頭六臂”，要有政治上的清醒頭腦，決策上的精明頭腦，學(xué)識上的智慧頭腦。在工作上也要有幾手硬功夫，要有務(wù)實(shí)精神，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的難點(diǎn)和職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)作為自己工作的重點(diǎn)，帶頭開拓創(chuàng)新，在創(chuàng)新上找出路，在創(chuàng)新中求發(fā)展，做到善于“負(fù)責(zé)任”。二、正確把握集體領(lǐng)導(dǎo)與分工負(fù)責(zé)的`關(guān)系，敢于負(fù)責(zé)任集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，也是民主集中制的重要體現(xiàn)，但什么事大家都管，既管不好，也管不了，都管就等于都不管。因此，必須明確每個成員所擔(dān)負(fù)的具體任務(wù)和責(zé)任，界定職責(zé)范圍，做到事事有人管，人人有專責(zé)。作為“一把手”，一方面要強(qiáng)化集體領(lǐng)導(dǎo)的意識，自覺置于集體領(lǐng)導(dǎo)之下，時(shí)時(shí)處處維護(hù)集體領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，把一切重大問題的決策權(quán)歸于黨委。另一方面，在決策和組織實(shí)施決策中，要按照分工切實(shí)履行好個人的職責(zé)，站在全局的高度，做到宏觀在胸、微觀在握，通過抓大事、抓根本、抓主要矛盾，帶動全局工作。要能在事務(wù)堆中識大事，要能排除干擾抓大事，要能調(diào)動力量干大事，發(fā)揮好總攬全局、抓大事的作用。當(dāng)然，對處理重大問題、突發(fā)事件的決策，有一定的風(fēng)險(xiǎn)，作為“一把手”，決不能繞著矛盾走，一定要迎著矛盾上，把黨和職工群眾的利益看得高于一切，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，做到敢于“負(fù)責(zé)任”。三、正確把握“班長”與“成員”的關(guān)系，形成負(fù)責(zé)任的合力“一把手”是班子的核心，其職責(zé)就要善于集中大家的意見和智慧，把每個成員的積極性最大限度調(diào)動起來，從而使班子形成一個集體，發(fā)揮整體功能。領(lǐng)導(dǎo)班子作用發(fā)揮得如何，關(guān)鍵要有一個核心，關(guān)鍵在“一把手”。班子成員都有各自的業(yè)務(wù)專長和工作經(jīng)驗(yàn)，“一把手”不能唱“獨(dú)角戲”，跳“單人舞”，必須注意提高“領(lǐng)班”的藝術(shù)技巧?！耙话咽帧币朴趽P(yáng)長避短，倡導(dǎo)班子成員以誠相見，大事講原則，小事講風(fēng)格，相互學(xué)習(xí)，相互尊重，調(diào)動班子成員乃至全體干部群眾的力量，唱響“大合唱”，跳好“集體舞”，形成既民主又集中、既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的局面，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力，戰(zhàn)斗力。在班子中，“一把手”要帶頭樹立四種風(fēng)氣：一是想全局、比貢獻(xiàn)的風(fēng)氣；二是眼界寬闊，胸襟寬廣，團(tuán)結(jié)一致向前看的風(fēng)氣。三是求大同，存小異，大是大非面前不含糊的風(fēng)氣。四是坦誠相處，嚴(yán)于律己，多做批評和自我批評，有意見擺在桌面上，不在背后搞小動作的風(fēng)氣。同時(shí)，“一把手”要注重加強(qiáng)個人修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做到“有知”，時(shí)刻保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持用大方向管小方向，用全局管局部；加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“有德”，時(shí)刻以黨和人民的利益為重，執(zhí)政為民，立黨為公；加強(qiáng)鍛煉，做到“有為”，會謀事，會干事，敢干事，干成事；加強(qiáng)自律，做到“有廉”，慎權(quán)，慎微，慎欲，慎獨(dú)，加強(qiáng)自我監(jiān)督，以高尚的人格魅力影響帶動班子成員，形成一個有力的戰(zhàn)斗整體。父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇九
2、責(zé)任到此止步。——杜魯門
3、天下興亡，匹夫有責(zé)?！簡⒊?/p>
5、員工能力與責(zé)任的提高，是企業(yè)成功成功之源。——ibm公司
6、活在責(zé)任和義務(wù)里。——耕云
7、凡是我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。——梁啟超
8、沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！R克思
9、世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。
11、責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！璧?/p>
13、凡是我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。——梁啟超
15、我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_
16、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基
21、工作就意味著責(zé)任，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就意味著奉獻(xiàn)。
22、一個負(fù)責(zé)任的人是成熟的人。
23、責(zé)任心往往比能力更重要。
24、責(zé)任感與機(jī)遇成正比。
25、責(zé)任就是對自己要做的事情有一種愛。
26、人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。
27、責(zé)任趨向于有能力擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。一個人有這種良好的心態(tài)，事業(yè)就容易成功。
28、責(zé)任意識會讓我們表現(xiàn)得更加卓越。
29、這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人。
30、一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功。
31、真正的責(zé)任是信自己。
32、友誼是一種責(zé)任。
33、世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的內(nèi)涵。
34、成功的心態(tài)：高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。
35、真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神。
36、要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。
37、不為失敗找借口，只為成功找方法。
38、找借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任。
39、承認(rèn)錯誤就等于改正了一半。
40、否認(rèn)一次過失，等于重犯一次過失。
41、借口是拖延的溫床，一定會帶來小麻煩甚至是大災(zāi)難。
42、美國西點(diǎn)軍校的最重要的行為準(zhǔn)則是：沒有任何借口。
43、千萬不要讓借口成為習(xí)慣。
44、害怕承擔(dān)責(zé)任而不采取行動，你將一事無成。
45、很難想象，一個對工作不負(fù)責(zé)任的人能夠出成果、出效率。
46、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。
47、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是團(tuán)隊(duì)成員的責(zé)任，也是團(tuán)隊(duì)最寶貴的財(cái)富，還是企業(yè)制勝的精神支柱。
48、一切責(zé)任的第一條：不要成為懦夫。
49、無論發(fā)生什么事情，都要首先想到自己是不是做錯了。
50、我睡覺時(shí)夢見生活是美人，我醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)生活是責(zé)任。
51、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
52、一個有責(zé)任心者會在乎別人的感受。
54、人生須知責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇十
今天在大街上聊天，提起學(xué)生考試的.事！有位家長說自己兒子怎么怎么的不爭氣，他們?nèi)绾涡量鄴赍X供兒子上學(xué)，兒子卻不珍惜！當(dāng)然老公也跟著數(shù)落兒子不好好學(xué)習(xí)，辜負(fù)了我們的希望。
不管他們?nèi)绾沃肛?zé)和辯解，我和他們觀點(diǎn)卻不一樣。孩子們到這地步，能完全怪孩子們嗎？其實(shí)，怪不得孩子，是我們沒盡到做父母的責(zé)任。我想說：沒有不負(fù)責(zé)的兒女，卻有不負(fù)責(zé)的父母。
我們農(nóng)村本來就不重視學(xué)習(xí)，雖然，我們天天把孩子學(xué)習(xí)掛在嘴上，可我們并沒付出實(shí)際行動。我兒子一到三年級我還檢查作業(yè)，可自從下達(dá)有關(guān)孩子減負(fù)政策，兒子就有了很多敷衍我們的點(diǎn)子。說什么，看他們成績是侵權(quán)。說什么，他們保護(hù)自己的隱私。所以，兒子上學(xué)就是靠自覺，我們再沒監(jiān)督，更沒輔導(dǎo)。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇十一
在很古的時(shí)候，做父母的對于子女，是不知道有什么責(zé)任的。那時(shí)的父母以為生育這件事是一種魔術(shù)，由于精靈的作用;而不知卻是他們自己的力量。所以那時(shí)實(shí)是連“父母”的觀念也很模糊的;更不用說什么責(zé)任了!(哈蒲浩司曾說過這樣的話)他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來，不外根據(jù)于天然的愛和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎(chǔ);沒有自覺的標(biāo)準(zhǔn)，是可以斷言的。后來人知進(jìn)步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的結(jié)果，并無神怪可言。但子女對父母的關(guān)系如何呢?父母對子女的責(zé)任如何呢?那些當(dāng)仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國論，從孟子時(shí)候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。
父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責(zé)任——不是對于兒子的責(zé)任，是對于他們的先人和他們自己的責(zé)任;因?yàn)槿⑾眿D的第一目的，便是延續(xù)宗祀!至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒;送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事;至于看她作“賠錢貨”，那是更普通了!在這樣情勢之下，父母對于女兒，幾無責(zé)任可言!普通只是生了便養(yǎng)著;大了跟著母親學(xué)些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒有一定的責(zé)任，都只由父母“隨意為之”。只有嫁人，父母卻要負(fù)些責(zé)任，但也頗輕微的。
在這些時(shí)候，父母對兒子總算有了顯明的責(zé)任，對女兒也算有了些責(zé)任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責(zé)任，卻是沒有，大家似乎也不曾想到——向他們說起，只怕還要吃驚哩!在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子”兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責(zé)任。雖然那些已過三十歲而沒有生兒子的人，便去納妾，吃補(bǔ)藥，千方百計(jì)的想生兒子，但究竟也不能算是責(zé)任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命!因此，無論何人，都有任意生育子女的權(quán)利。
近代生物科學(xué)及人生科學(xué)的發(fā)展，使“人的研究”日益精進(jìn)?！叭说呢?zé)任”的見解，因而起了多少的變化，對于“父母的責(zé)任”的見解，更有重大的改正。從生物科學(xué)里，我們知道子女非為父母而生存;反之，父母卻大部分是為子女而生存!與其說“延續(xù)宗祀”，不如說“延續(xù)生命”和“延續(xù)生命”的天然的要求相關(guān)聯(lián)的，又有“擴(kuò)大或發(fā)展生命”的要求，這卻從前被習(xí)俗或禮教埋沒了的，于今又抬起頭來了。所以，現(xiàn)在的父母不應(yīng)再將子女硬安在自己的型里，叫他們做“肖子”，應(yīng)該讓他們有充足的力量，去自由發(fā)展，成功超越自己的人!至于子與女的應(yīng)受平等待遇，由性的研究的人生科學(xué)所說明，以及現(xiàn)實(shí)生活所昭示，更其是顯然了。這時(shí)的父母負(fù)了新科學(xué)所指定的責(zé)任，便不能像從前的隨便。
他們得知生育子女一面雖是個人的權(quán)利，一面更為重要的，卻又是社會的服務(wù)，因而對于生育的事，以及相隨的教養(yǎng)的事，便當(dāng)負(fù)著社會的責(zé)任;不應(yīng)該將子女只看作自己的后嗣而教養(yǎng)他們，應(yīng)該將他們看作社會的后一代而教養(yǎng)他們!這樣，女兒隨意怎樣待遇都可，和為家族與自己的利益而教養(yǎng)兒子的事，都該被抗議了。這種見解成為風(fēng)氣以后，將形成一種新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會的機(jī)會!”因此，做父母便不是一件輕率的、容易的事;人們在做父母以前，便不得不將自己的能力忖量一番了。——那些沒有父母的能力而貿(mào)然做了父母，以致生出或養(yǎng)成身體上或心思上不健全的子女的，便將受社會與良心的制裁了。在這樣社會里，子女們便都有福了。只是，慚愧說的，現(xiàn)在這種新道德還只是理想的境界!
依我們的標(biāo)準(zhǔn)看，在目下的社會里——特別注重中國的社會里，幾乎沒有負(fù)責(zé)任的父母!或者說，父母幾乎沒有責(zé)任!花柳病者，酒精中毒者，瘋?cè)耍装V都可公然結(jié)婚，生育子女!雖然也有人慨嘆于他們的子女從他們接受的遺傳的缺陷，但卻從沒有人抗議他們的生育的權(quán)利!因之，殘疾的、變態(tài)的人便無減少的希望了!窮到衣食不能自用的人，卻可生出許多子女;寧可讓他們?nèi)虄霭ゐI，甚至將他們送給人，賣給人，卻從不懷疑自己的權(quán)利!也沒有別人懷疑他們的權(quán)利!因之，流離失所的，和無教無養(yǎng)的兒童多了!這便決定了我們后一代的悲慘的命運(yùn)!這正是一般作父母的不曾負(fù)著生育之社會的責(zé)任的結(jié)果。也便是社會對于生育這件事放任的結(jié)果。所以我們以為為了社會，生育是不應(yīng)該自由的;至少這種自由是應(yīng)該加以限制的!不獨(dú)精神，身體上有缺陷的，和無養(yǎng)育子女的經(jīng)濟(jì)的能力的應(yīng)該受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按著子女自己所需要和后一代社會所需要而教育他們的，也當(dāng)受一種道德的制裁。——教他們自己制裁，自覺的不生育，或節(jié)制生育。
現(xiàn)在有許多富家和小資產(chǎn)階級的孩子，或因父母溺愛，或因父母事務(wù)忙碌，不能有充分的受良好教育的機(jī)會，致不能養(yǎng)成適應(yīng)將來的健全的人格;有些還要受些祖?zhèn)骼系辍白釉讳仭崩锏挠“褰逃?，那就格外不會有新鮮活潑的進(jìn)取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有這些傾向!這種生育的流弊，雖沒有前面兩種的厲害，但足以為“進(jìn)步”的重大的阻力，則是同的!并且這種流弊很通行，——試看你的朋友，你的親戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪個真能“自遂其生”的!你將也為他們的——也可說我們的——運(yùn)命擔(dān)憂著吧?！愿档米⒁狻?/p>
現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產(chǎn)階級里，教養(yǎng)一個子女的費(fèi)用，足以使家庭的安樂縮小，子女的數(shù)和安樂的量恰成反比例這件事，是很顯然了。那些貧窮的人也覺得子女是一種重大的壓迫了。其實(shí)這些情形從前也都存在，只沒有現(xiàn)在這樣叫人感著吧了。在小資產(chǎn)階級里，新興的知識階級最能銳敏的感到這種痛苦?？墒谴蠹译m然感著，卻又覺得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有讓命運(yùn)去決定了。直到近兩年，生物學(xué)的知識，尤其是優(yōu)生學(xué)的知識，漸漸普及于一般知識階級，于是他們知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山順夫人來華，傳播節(jié)育的理論與方法，影響特別的大;從此便知道不獨(dú)不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要當(dāng)事人不愿意，也可自由限制的了。于是對于子女的事，比較出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有顯明的責(zé)任了。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇十二
綠色的光顯現(xiàn)出斑駁的影，靜靜地等待西邊黑暗的蔓延。
“哎——”
嘆氣聲此起彼伏地從我口中傳出在我的耳邊形成循環(huán)，摻和著簌簌的掃地聲。
豆大的汗珠順著偷偷倚靠在墻角休息的我的臉頰流下，自認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間的中隊(duì)活動大掃除讓我厭惡。
“休息會兒吧!”
“那怎么行，這是我的責(zé)任!”
不遠(yuǎn)處的對話引起了我注意，轉(zhuǎn)身相望，僅留下勤奮打掃的兩個身影，無意的對白扣打擊著我的心。
這是我的責(zé)任!
淺笑中，早已陷入流年。
“新上映的電影看了嘛?男主可帥了!”
“沒有誒?！?/p>
“也是哦，像你這種愛校愛國愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，似乎并不關(guān)注這些。哦，今天好像有數(shù)學(xué)考試，怪不得?！?/p>
八卦的情緒充盈著兩個女生上學(xué)的路。搬家后就和她認(rèn)識了，兩個月，很好的朋友，因?yàn)轫樎罚瑑蓚€月以來直同行。
心情過于愉悅，待我轉(zhuǎn)身后才發(fā)現(xiàn)她的掉隊(duì)，習(xí)慣性地駐足等待，已經(jīng)不是次兩次了。不遠(yuǎn)處的她彎腰撿起與環(huán)境毫不違和的卻無人搭理的片垃圾，陽光散謝在她揚(yáng)起的嘴角，閃耀我的眼。
“你為什么定要把路上的垃圾扔進(jìn)垃圾桶吧?”好奇的我在那刻問出了埋藏在心底多時(shí)的問題。
“這是我的責(zé)任!”悅耳的笑聲殘留著堅(jiān)定，在流年烙下痕跡。
這種感覺很奇妙，像是顆種子在我心中萌發(fā)，經(jīng)過歲月的滋潤慢慢成長，根更是牢牢地拴入我的心。
心臟的跳動牽扯的根系，浸潤血色植株緩緩開了花，我似乎懂了，那些積淀在深處的秘密。
這是我的責(zé)任。
我默默拿起放在旁的掃帚，簌簌聲響演奏著新的樂譜，我似乎找到了花的果實(shí)，緊緊牽住，不曾放手。
父母責(zé)任與擔(dān)當(dāng)經(jīng)典語錄篇十三
在很古的時(shí)候，做父母的對于子女，是不知道有什么責(zé)任的。那時(shí)的父母以為生育這件事是一種魔術(shù)，由于精靈的作用;而不知卻是他們自己的力量。所以那時(shí)實(shí)是連“父母”的觀念也很模糊的;更不用說什么責(zé)任了!(哈蒲浩司曾說過這樣的話)他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來，不外根據(jù)于天然的愛和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎(chǔ);沒有自覺的標(biāo)準(zhǔn)，是可以斷言的。后來人知進(jìn)步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的結(jié)果，并無神怪可言。但子女對父母的關(guān)系如何呢?父母對子女的責(zé)任如何呢?那些當(dāng)仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國論，從孟子時(shí)候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責(zé)任——不是對于兒子的責(zé)任，是對于他們的先人和他們自己的責(zé)任;因?yàn)槿⑾眿D的第一目的，便是延續(xù)宗祀!至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒;送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事;至于看她作“賠錢貨”，那是更普通了!在這樣情勢之下，父母對于女兒，幾無責(zé)任可言!普通只是生了便養(yǎng)著;大了跟著母親學(xué)些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒有一定的責(zé)任，都只由父母“隨意為之”。只有嫁人，父母卻要負(fù)些責(zé)任，但也頗輕微的。在這些時(shí)候，父母對兒子總算有了顯明的責(zé)任，對女兒也算有了些責(zé)任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責(zé)任，卻是沒有，大家似乎也不曾想到——向他們說起，只怕還要吃驚哩!在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子”兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責(zé)任。雖然那些已過三十歲而沒有生兒子的人，便去納妾，吃補(bǔ)藥，千方百計(jì)的想生兒子，但究竟也不能算是責(zé)任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命!因此，無論何人，都有任意生育子女的權(quán)利。
近代生物科學(xué)及人生科學(xué)的發(fā)展，使“人的研究”日益精進(jìn)?！叭说呢?zé)任”的見解，因而起了多少的變化，對于“父母的責(zé)任”的見解，更有重大的改正。從生物科學(xué)里，我們知道子女非為父母而生存;反之，父母卻大部分是為子女而生存!與其說“延續(xù)宗祀”，不如說“延續(xù)生命”和“延續(xù)生命”的天然的要求相關(guān)聯(lián)的，又有“擴(kuò)大或發(fā)展生命”的要求，這卻從前被習(xí)俗或禮教埋沒了的，于今又抬起頭來了。所以，現(xiàn)在的父母不應(yīng)再將子女硬安在自己的型里，叫他們做“肖子”，應(yīng)該讓他們有充足的力量，去自由發(fā)展，成功超越自己的人!至于子與女的應(yīng)受平等待遇，由性的研究的人生科學(xué)所說明，以及現(xiàn)實(shí)生活所昭示，更其是顯然了。這時(shí)的父母負(fù)了新科學(xué)所指定的責(zé)任，便不能像從前的隨便。他們得知生育子女一面雖是個人的權(quán)利，一面更為重要的，卻又是社會的服務(wù)，因而對于生育的事，以及相隨的教養(yǎng)的事，便當(dāng)負(fù)著社會的責(zé)任;不應(yīng)該將子女只看作自己的后嗣而教養(yǎng)他們，應(yīng)該將他們看作社會的后一代而教養(yǎng)他們!這樣，女兒隨意怎樣待遇都可，和為家族與自己的利益而教養(yǎng)兒子的事，都該被抗議了。這種見解成為風(fēng)氣以后，將形成一種新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會的機(jī)會!”因此，做父母便不是一件輕率的、容易的事;人們在做父母以前，便不得不將自己的能力忖量一番了?！切]有父母的能力而貿(mào)然做了父母，以致生出或養(yǎng)成身體上或心思上不健全的子女的，便將受社會與良心的制裁了。在這樣社會里，子女們便都有福了。只是，慚愧說的，現(xiàn)在這種新道德還只是理想的境界!
依我們的標(biāo)準(zhǔn)看，在目下的社會里——特別注重中國的社會里，幾乎沒有負(fù)責(zé)任的父母!或者說，父母幾乎沒有責(zé)任!花柳病者，酒精中毒者，瘋?cè)?，白癡都可公然結(jié)婚，生育子女!雖然也有人慨嘆于他們的子女從他們接受的遺傳的缺陷，但卻從沒有人抗議他們的生育的權(quán)利!因之，殘疾的、變態(tài)的人便無減少的希望了!窮到衣食不能自用的人，卻可生出許多子女;寧可讓他們?nèi)虄霭ゐI，甚至將他們送給人，賣給人，卻從不懷疑自己的權(quán)利!也沒有別人懷疑他們的權(quán)利!因之，流離失所的，和無教無養(yǎng)的兒童多了!這便決定了我們后一代的悲慘的命運(yùn)!這正是一般作父母的不曾負(fù)著生育之社會的責(zé)任的結(jié)果。也便是社會對于生育這件事放任的結(jié)果。所以我們以為為了社會，生育是不應(yīng)該自由的;至少這種自由是應(yīng)該加以限制的!不獨(dú)精神，身體上有缺陷的，和無養(yǎng)育子女的經(jīng)濟(jì)的能力的應(yīng)該受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按著子女自己所需要和后一代社會所需要而教育他們的，也當(dāng)受一種道德的制裁。——教他們自己制裁，自覺的不生育，或節(jié)制生育。現(xiàn)在有許多富家和小資產(chǎn)階級的孩子，或因父母溺愛，或因父母事務(wù)忙碌，不能有充分的受良好教育的機(jī)會，致不能養(yǎng)成適應(yīng)將來的健全的人格;有些還要受些祖?zhèn)骼系辍白釉讳仭崩锏挠“褰逃?，那就格外不會有新鮮活潑的進(jìn)取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有這些傾向!這種生育的流弊，雖沒有前面兩種的厲害，但足以為“進(jìn)步”的重大的阻力，則是同的!并且這種流弊很通行，——試看你的朋友，你的親戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪個真能“自遂其生”的!你將也為他們的——也可說我們的——運(yùn)命擔(dān)憂著吧?！愿档米⒁?。
現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產(chǎn)階級里，教養(yǎng)一個子女的費(fèi)用，足以使家庭的安樂縮小，子女的數(shù)和安樂的量恰成反比例這件事，是很顯然了。那些貧窮的人也覺得子女是一種重大的壓迫了。其實(shí)這些情形從前也都存在，只沒有現(xiàn)在這樣叫人感著吧了。在小資產(chǎn)階級里，新興的知識階級最能銳敏的感到這種痛苦?？墒谴蠹译m然感著，卻又覺得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有讓命運(yùn)去決定了。直到近兩年，生物學(xué)的知識，尤其是優(yōu)生學(xué)的知識，漸漸普及于一般知識階級，于是他們知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山順夫人來華，傳播節(jié)育的理論與方法，影響特別的大;從此便知道不獨(dú)不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要當(dāng)事人不愿意，也可自由限制的`了。于是對于子女的事，比較出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有顯明的責(zé)任了。父母對于生育的事，既有自由權(quán)力，則生出不健全的子女，或生出子女而不能教養(yǎng)，便都是他們的過失。他們應(yīng)該受良心的責(zé)備，受社會的非難!而且看“做父母”為重大的社會服務(wù)，從社會的立場估計(jì)時(shí)，父母在子女出生前的責(zé)任，似乎比子女出生后的責(zé)任反要大哩!以上這些見解，目下雖還不能成為風(fēng)氣，但確已有了肥嫩的萌芽至少在知識階級里。我希望知識階級的努力，一面實(shí)行示范，一面盡量將這些理論和方法宣傳，到最僻遠(yuǎn)的地方里，到最下層的社會里;等到父母們不但“知道”自己背上“有”這些責(zé)任，并且“愿意”自己背上“負(fù)”這些責(zé)任，那時(shí)基于優(yōu)生學(xué)和節(jié)育論的新道德便成立了。
這是我們子孫的福音!
在最近的將來里，我希望社會對于生育的事有兩種自覺的制裁：一，道德的制裁，二，法律的制裁。身心有缺陷者，如前舉花柳病者等，該用法律去禁止他們生育的權(quán)利，便是法律的制裁。這在美國已有八州實(shí)行了。但施行這種制裁，必需具備幾個條件，才能有效。一要醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)，并且能得社會的信賴;二要戶籍登記的詳確(如遺傳性等，都該載入);三要舉行公眾衛(wèi)生的檢查;四要有公正有力的政府;五要社會的寬容。這五種在現(xiàn)在的中國，一時(shí)都還不能做到，所以法律的制裁便暫難實(shí)現(xiàn);我們只好從各方面努力罷了。但禁止“做父母”的事，雖然還不可能，勸止“做父母”的事，卻是隨時(shí)，隨地可以作的。教人知道父母的責(zé)任，教人知道現(xiàn)在的做父母應(yīng)該是自由選擇的結(jié)果，——就是人們于生育的事，可以自由去取——教人知道不負(fù)責(zé)及不能負(fù)責(zé)的父母是怎樣不合理，怎樣損害社會，怎樣可恥!這都是愛作就可以作的。這樣給人一種新道德的標(biāo)準(zhǔn)去自己制裁，便是社會的道德的制裁的出發(fā)點(diǎn)了。
所以道德的制裁，在現(xiàn)在便可直接去著手建設(shè)的。并且在這方面努力的效果，也容易見些。況不適當(dāng)?shù)纳?dāng)中，除那不健全的生育一項(xiàng)，將來可以用法律制裁外，其余幾種似也非法律之力所能及，便非全靠道德去制裁不可。因?yàn)椋赖碌闹撇玫氖?，不但容易著手，見效，而且是更為重?我們的努力自然便該特別注重這一方向了!
不健全的生育，在將來雖可用法律制裁，但法律之力，有時(shí)而窮，仍非靠道德輔助不可;況法律的施行，有賴于社會的寬容，而社會寬容的基礎(chǔ)，仍必筑于道德之上。所以不健全的生育，也需著道德的制裁;在現(xiàn)在法律的制裁未實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，尤其是這樣!花柳病者，酒精中毒者，……我們希望他們自己覺得身體的缺陷，自己懺悔自己的罪孽;便借著懺悔的力量，決定不將罪孽傳及子孫，以加重自己的過惡!這便自己剝奪或停止了自己做父母的權(quán)利。但這種自覺是很難的。所以我們更希望他們的家族，親友，時(shí)時(shí)提醒他們，監(jiān)視他們，使他們警覺!關(guān)于瘋?cè)恕装V，則簡直全無自覺可言;那是只有靠著他們保護(hù)人，家族，親友的處置了。在這種情形里，我們希望這些保護(hù)人等能明白生育之社會的責(zé)任及他們對于后一代應(yīng)有的責(zé)任，而知所戒懼，斷然剝奪或停止那有缺陷的被保護(hù)者的做父母的權(quán)利!這幾類人最好是不結(jié)婚或和異性隔離;至少也當(dāng)用節(jié)育的方法使他們不育!至于說到那些窮到連“養(yǎng)育”子女也不能的，我們教他們不濫育，是很容易得他們的同情的。只需教給他們最簡便省錢的節(jié)育的方法，并常常向他們懇切的說明和勸導(dǎo)，他們便會漸漸的相信，奉行的。但在這種情形里，教他們相信我們的方法這過程，要比較難些;因?yàn)檫@與他們信自然與命運(yùn)的思想沖突，又與傳統(tǒng)的多子孫的思想沖突——他們將覺得這是一種罪惡，如舊日的打胎一樣;并將疑惑這或者是洋人的詭計(jì)，要從他們的身體里取出什么的!但是傳統(tǒng)的思想，在他們究竟還不是固執(zhí)的，魔術(shù)的懷疑因了宣傳方法的巧妙和時(shí)日的長久，也可望減縮的;而經(jīng)濟(jì)的壓迫究竟是眼前不可避免的實(shí)際的壓迫，他們難以抵抗的!所以只要宣傳的得法，他們是容易漸漸的相信，奉行的。只有那些富家——官僚或商人——和有些小資產(chǎn)階級，這道德的制裁的思想是極難侵入的!他們有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)的能力，有固執(zhí)的傳統(tǒng)的思想，他們是不會也不愿知道生育是該受限制的;他們不知道什么是不適當(dāng)?shù)纳?他們只在自然的生育子女，以傳統(tǒng)的態(tài)度與方法待遇他們，結(jié)果是將他們裝在自己的型里，作自己的犧牲!這樣盡量摧殘了兒童的個性與精神生命的發(fā)展，卻反以為盡了父母的責(zé)任!這種誤解責(zé)任較不明責(zé)任實(shí)在還要壞;因?yàn)椴幻鞯倪€容易納入忠告，而誤解的則往往自以為是，拘執(zhí)不肯更變。這種人實(shí)在也不配做父母!因?yàn)樗麄儾⒉荒茇?fù)真正的責(zé)任。我們對于這些人，雖覺得很不容易使他們相信我們，但總得盡我們的力量使他們能知道些生物進(jìn)化和社會進(jìn)化的道理，使他們能以兒童為本位，能“理解他們，指導(dǎo)他們，解放他們”;這樣改良從前一切不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方法。并且要使他們能有這樣決心：在他們覺得不能負(fù)這種適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)的責(zé)任，或者不愿負(fù)這種責(zé)任時(shí)，更應(yīng)該斷然采取節(jié)育的辦法，不再因循，致誤人誤己。這種宣傳的事業(yè)，自然當(dāng)由新興的知識階級擔(dān)負(fù);新興的知識階級雖可說也屬于小資產(chǎn)階級里，但關(guān)于生育這件事，他們特別感到重大的壓迫，因有了徹底的了解，覺醒的態(tài)度，便與同階級的其余部分不同了。
但是還有一個問題留著：現(xiàn)存的由各種不適當(dāng)?shù)纳鴣淼淖优畟?，他們的父母將怎樣為他們?fù)責(zé)呢?我以為花柳病者等一類人的子女，只好任憑自然先生去下辣手，只不許謬種再得流傳便了。貧家子女父母無力教養(yǎng)的，由社會設(shè)法盡量收容他們，如多設(shè)貧兒院等。但社會收容之力究竟有限的，大部分只怕還是要任憑自然先生去處置的!這是很悲慘的事，但經(jīng)濟(jì)組織一時(shí)既還不能改變，又有什么法兒呢?我們只好“盡其在人”罷了。至于那些以長者為本位而教養(yǎng)兒童的，我們希望他們能夠改良，前節(jié)已說過了。還有新興的知識階級里現(xiàn)在有一種不愿生育子女的傾向;他們對于從前不留意而生育的子女，常覺得冷淡，甚至厭惡，因而不愿為他們盡力。在這里，我要明白指出，生物進(jìn)化，生命發(fā)展的最重要的原則，是前一代犧牲于后一代，犧牲是進(jìn)步的一個階梯!愿他們——其實(shí)我也在內(nèi)——為了后一代的發(fā)展，而犧牲相當(dāng)?shù)木τ谧优慕甜B(yǎng);愿他們以極大的忍耐，為子女們將來的生命筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，愿他們牢記自己的幸福，同時(shí)也不要忘了子女們的幸福!這是很要些涵養(yǎng)工夫的?？傊?，父母的責(zé)任在使子女們得著好的生活，并且比自己的生活好的生活;一面也使社會上得著些健全的、優(yōu)良的、適于生存的分子;是不能隨意的。
為使社會上適于生存的日多，不適于生存的日少，我們便重估了父母的責(zé)任：
父母不是無責(zé)任的。
父母的責(zé)任不應(yīng)以長者為本位，以家族為本位;應(yīng)以幼者為本位，社會為本位。
我們希望社會上父母都負(fù)責(zé)任;沒有不負(fù)責(zé)任的父母!“做父母是人的最高尚、最神圣的義務(wù)和權(quán)利，又是最重大的服務(wù)社會的機(jī)會”，這是生物學(xué)、社會學(xué)所指給的新道德。
既然父母的責(zé)任由不明了到明了是可能的，則由不正確到正確也未必是不可能的;新道德的成立，總在我們的努力，比較父母對子女的責(zé)任尤其重大的，這是我們對一切幼者的責(zé)任!努力努力!
(原載1923年2月3日《新民意報(bào)·星火副刊》)
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