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父母責任與擔當經典語錄篇一
俗話說：百擅孝替先黑鴉反哺跟羊羔跪乳道述的不恰是這個情理嗎？孝順父母是一種義務。
束皙在《剜滅詩》中說：“嗷嗷林鳥，蒙哺于子?！碧K轍的詩句也提到：“ 馬馳未覺東北遙，鳥哺何辭晝夜飛。”全體敘述的是烏鴉由母鳥撫育長大，在母鳥朽邁不能尋食時，小烏鴉變銜食喂母鳥，認為歸報。
長大的烏鴉不會忘卻媽媽的哺養(yǎng)之仇，也像媽媽照料大家一樣照瞅媽媽，并且素來不會覺得膩煩，直至老烏鴉天然逝世歿。這才是實正的孝。
在一片父親寫的日記中寫講；昨天我?guī)е⒆油恻c游玩，可惡的小野伙居然問了我54遍“這是什么”，爾也告知了他54遍“那是麻雀”。長大的孩子驚奇了父疏不外只是答了他14遍“那是什么”。
這是父母對孩子的愛，向鄉(xiāng)墻個別厚向地空一樣高：而孩子對父母的愛卻很難深刻。
孝敬父母是一種責任！
父母責任與擔當經典語錄篇二
父母教會我：“得學會堅持，你得像一只堅強的蝸牛。生活中學會堅持，因為它像個迷宮，如果你放棄了，你會疑惑，你會感覺到迷茫。你要清楚：是選擇向迷茫的前方前進？還是退縮？你是要做這個游戲的贏家，還是做個懦弱者。你要有堅持到底的精神！你要知道堅持才是人上道路上的指路牌！你要明白堅持能在命運風暴中奮斗！你要明白堅持的人才能站在勝利的山峰！堅持！是一個勝利的過程，是一個持久的過程！你只有學會堅持，才能走向光明！父母教會我：”要讓自己自信！你不比任何一個人差！即使別人比你富裕，你有顆堅定的心。自信！是成功的第一秘訣！自信，是人生邁出的第一步！自信是你自己的力量！自信是成功的前提！是個成功者的必備武器。一個人，如果他不夠自信，那他就是在荒廢頭腦?？梢娮孕艑θ魏稳硕继貏e重要！父母教會我：“做個有責任的人！要做個有擔當?shù)娜耍τ谌魏蔚氖禄蛭?，要有足夠的責任心?/p>
責任是對于他人或自己。是一種使命，一種態(tài)度，一種修養(yǎng)，一種信念。對父母要負責，報答養(yǎng)育之恩，為社會負責，報答國家。對自己負責，為自己的生命負責！一個人的責任心有多強，生命的陽光就有多燦爛。舞臺就有多大！父母教會我很多很多。這就是做個人的基本守則！
父母責任與擔當經典語錄篇三
今天，我觀看了《愛的鐘聲》。這個故事講的是一個可憐的小男孩名字叫林雨生，因為父親犯法，母親跟別人走了，所以無依無靠只能和那些壞孩子們以偷盜為生。后來，被拘留了，派出所的警察們把他送到了爺爺家里。
爺爺說服了他，讓他可以上學，在學校里他認識了溫柔的`“媽媽”鐘老師，在學校里鐘老師特別照顧他把他當做自己的孩子管他吃住，不求任何回報。所以，他非常相信這位溫柔的“媽媽”?？墒呛镁安婚L，雨生因為不習慣上課，所以經常在上課睡覺，以至于老師們都不喜歡他，然后，同學們也知道了他的父親犯了罪，漸漸的排擠他，欺負他。而一些老師決定將雨生開除，要不是有鐘老師在，雨生早就被開除了。后來，警察們進過調查后，發(fā)現(xiàn)在青少年的盜竊團中有一半是無家可歸、父母離異的孩子。
可見父母對一個孩子的影響，從小時候開始，父母就是孩子最信任、最依賴的人?？戳诉@個電影我覺得現(xiàn)在的父母都太自私了，不顧孩子的感受就離婚了。真是太不負責任了！
父母責任與擔當經典語錄篇四
父母是這個世界上對我們最好的人，他們的愛是世界上最無私、最不求回報的愛。父母無時無刻不在細心地呵護照顧著我們，不讓我們受到一點傷害。
去年夏天的一個傍晚，放學后，我興沖沖地跑進家門，連叫了三聲媽媽，可是沒人回答。我急忙推開媽媽的房門，喊著“媽媽，媽媽！”看到媽媽躺在床上，我猛地撲到了媽媽身上。呀，媽媽的頭滾燙滾燙的！這時，媽媽微微睜開了眼睛，有氣無力地說：“放學回來了。”“媽，您怎么了，快告訴我呀！”“沒事，就是有點頭暈。”“媽，您別說了，走！我?guī)タ瘁t(yī)生?！蔽也挥煞终f，半扶半背地攙著媽媽，向鄰村的衛(wèi)生室走去。媽媽的身體好重啊，要是爸爸在家該多好啊，我咬著牙堅持著，看得出，媽媽也是出了渾身的力氣不錯哦，走到半路，我們的身體全都濕透了，我默默地對自己說：“不能停，我一定行的！”好不容易來到了衛(wèi)生室，大夫馬上給媽媽做了檢查，說：“你媽媽得了重感冒，必須馬上打吊瓶。.”
看著藥液一滴一滴地流進媽媽的血液里，我懸著的心慢慢放了下來。媽媽生病我可要挑起照顧她的重擔，一定不能惹她生氣。打完吊針以后，媽媽的精神好了很多，我扶著媽媽回到了家。可媽媽總覺得冷，我就翻出了熱水袋，裝上了熱水放在被窩里。盡管我的手被燙了一下，但看到媽媽不再冷，我的手仿佛被什么靈丹妙藥治好了似的。
媽媽生病的那幾天，我每天都精心地照顧著媽媽。從來沒做過飯的我開始學著做起了飯，看著媽媽津津有味地吃著我做的飯的樣子，我的心里就像樂開了花，幾天后，媽媽的'病終于好了，她夸我長大了，懂事了。
離母親節(jié)還有一個星期時，我想：我應該送給媽媽一份禮物，最好是自己做的，只有這樣才能表達我的心意。于是，我動手做了一個漂亮的禮物盒，禮物盒上畫著一顆紅心，還寫上了“母親節(jié)快樂”五個字。母親節(jié)的前一天，我拿出攢的五元錢，借口出去買本子，去給媽媽買了一對精致的發(fā)卡。趁媽媽出去的時候，悄悄把發(fā)卡放進了禮物盒，并且打上了一個漂亮的蝴蝶結。
第二天早晨，我把禮物送到了媽媽手上：“媽媽，母親節(jié)快樂！”媽媽驚訝地打開禮物盒，看到了那一對精致的發(fā)卡，激動地捧在手上?！皨?，祝您永遠年輕，漂亮！”媽媽一把把我摟在懷里，興奮地說：“我的孩子越來越懂事了，不愧是媽媽的好孩子?！蔽铱吹綃寢尩难劾锓置鞣褐鴾I花。
父母的恩情我們可能這輩子也報答不完，讓我們盡我們最大的能力去孝敬他們吧。請大家記?。盒⒕锤改?，是我們一生的責任！
其次，就是不能欺騙父母。有時我們做錯了事，有的同學怕受到父母的責備，就對父母撒謊。比如考試分數(shù)不理想就自己改一個理想的分數(shù)，再模仿父母簽字。用一個謊言去掩蓋另一個謊言，要知道，這樣就會養(yǎng)成經常撒謊的習慣，這樣的孩子，有一天惹出了大禍，等到那時，事實畢竟是用謊言掩蓋不了的。會使辛苦把你養(yǎng)大，愛你的父母傷透了心。
最后是我們應該高興地去幫父母做一些我們力所能及的事。因為父母把我們養(yǎng)大很不容易，這其中的艱辛也許我們現(xiàn)在還不能完全體會到。我們現(xiàn)在能做的就是，除了搞好自己的學習以外，就是多幫父母分擔一些家務事。
父母責任與擔當經典語錄篇五
天火辣辣的，我還在水泥地上勞動，嘴里在不停地嘮叨。因為今天曬谷，爸爸又不在家，我只好承擔這一個任務了。我拿著推耙、掃把在水泥場地上干活。
我放下掃把拿著推耙把堆積成山的.谷子向四下里散開。剛開始工作，我覺得非常輕松?？墒?，過了沒有多久，我就覺得吃力起來，推耙越來越重。于是，我休息了一下。然后，我又干了起來。我先把谷子推開，接著把谷子推成一壟一壟的。這些工作做好后，我找了一個位置坐了下來。沒過幾分鐘，我的眼睛就慢慢地合上了。我竟然睡著了。
我一覺醒來，看到谷子曬得差不多了，我就站起來，拿起工具收谷子了。我把那一條一條的谷子推平，這花了我不少時間。然后，我把谷子推成一條溝一條溝似的。這樣原來下面的谷子給翻了上來，而且可以增加曬谷的面積，谷子曬起來容易干。
做完了這一些工作，我覺得非常開心。接著，我拿出了隨身攜帶的課外書來看了起來。同時，我的眼睛還不時瞄向谷子，不讓雞來吃谷子。
通過這一次勞動，我不僅參加了曬谷，還鍛煉了身體，而且為父母分擔了責任。我想著想著就更開心了。
父母責任與擔當經典語錄篇六
1教學分析
【教學目標】
能力目標能夠正確評價承擔責任的代價和回報，作出最合理的選擇，能為自己的選擇負責
【重點難點】
教學重點：履行責任的代價，正確評估責任的代價與回報。
教學難點：正確評估責任的代價與回報，有勇氣承擔責任的代價與回報。
2教學過程
一、導入新課
(學生閱讀思考教材p69“運用你的經驗”)
教師歸納、過渡：面對老師的表揚，決心以后多為班級建設盡力；面對店主多找的零錢，及時退回；看到有人駕車撞人后逃逸，打電話報警等，這些都是負責任的表現(xiàn)。如何做一個負責任的人呢？我們來學習《做負責任的人》。
二、新課講授
目標導學一：承擔責任的代價與回報
(一)代價與回報
活動一：最美孝心少年梁維月
(展示“最美孝心少年”梁維月相關資料)
5歲的時候，梁維月的媽媽不堪清貧，離家出走。不久后，弟弟因為青霉素中毒，成了聾啞兒童。又過了三年，爸爸在一次飲牲口時不慎摔下山崖，造成高位截癱。從那時起，年僅八歲的小維月就承擔起照顧家庭的重擔，在她的精心照料下，已經癱瘓八年的爸爸沒有肌肉萎縮，更沒有生過一次褥瘡。
家里的主要生活來源是低保。每天，小維月做好飯菜趁熱先喂爸爸，可爸爸經常是吃了就吐，她就等爸爸吐完再喂，直到爸爸吃飽了她才捧著已經變涼的飯自己吃。維月父親因為常年臥病在床，臉上很少有笑容，她就變著法兒哄爸爸開心，把在學校得的獎狀都貼在爸爸床對面的墻上。為給爸爸和奶奶賺夠藥費，每個周末小維月都要去家附近的工地搬磚，一開始，對方根本不讓她干，但最終還是拗不過她，搬一塊磚的報酬是一分半，小維月每次要堅持搬兩千塊才肯回家，這樣一天下來，她就能賺到30元，打工掙來的錢除了要維持家用，還要給患有腦血栓的奶奶買藥。
盡管飽受生活艱辛，小維月始終認為最幸福的事莫過于能與家人在一起，她說無論走到哪里就要把家人帶到哪里，因為家人是她最大的牽掛。
思考：梁維月為了承擔起照顧家庭的重擔，付出了什么代價？得到了什么回報？
教師講述：梁維月付出了時間、精力、體力，得到了一家人能夠在一起的回報。由教材可知，承擔責任不僅意味著付出時間、精力和金錢，而且意味著可能因做得不好而受到責備，甚至受到處罰。承擔責任往往伴隨著獲得回報的權利。這種回報，既包括物質方面，又包括精神方面。對我們而言，更重要的是精神方面的回報，如良好的自我感覺、獲得新的知識和技能、贏得他人的尊重和贊許等。
目標導學二：選擇了責任應承擔
(二)選擇了就要負責
活動二：我要競選班干部
(學生閱讀教材p70“探究與分享”)
1．思考：小龍選擇的責任是什么？
2．如果競選成功，可能的結果是什么？
3．不參加競選，可能付出什么代價？
4．當上班干部，可能得到什么回報？
5．他如何對待自己選擇的責任？
提示：1.競選班干部。2.做事公平公正，同學們擁護支持；如果不能做到公平公正，就會失去威信。3.失去鍛煉的機會，盡管學習成績提高了，可生活缺少光彩。4.勇于承擔責任，雖然失去部分朋友，但卻贏得了全班同學的信任。5.義無反顧地承擔。
教師總結：在很多情況下，我們可以選擇自己承擔的責任。我們應該有勇氣憑借自己的經驗和智慧，對承擔責任的代價與回報作出正確的評估，作出合理的選擇。一旦作出選擇，就應該義無反顧地擔當起應負的責任。
目標導學三：我承擔我無悔
活動三：小青參加舞蹈隊
(學生閱讀教材p71—72“探究與分享”)
思考：小青這樣做值得嗎？為什么？
提示：值得。小青承擔了責任，使自己的能力得到鍛煉和培養(yǎng)，獲得了良好的自我感覺、他人的.贊許，獲得新的知識和技能等。
教師總結：有些該做的事情并不是我們自愿選擇的，但我們仍然應該自覺承擔相應的責任。只要我們把它們當作一種不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得很出色。
目標導學四：不言代價與回報
(三)敢于擔責
活動四：敢于擔當感動你我
(展示材料)
1．思考：你認識這些人嗎？你知道他們的事跡嗎？
2．他們的行為給社會帶來了什么？
3．從承擔責任的代價與回報的角度來評價他們的行為。
提示：1.火海救人英雄王鋒、四川愛心醫(yī)生梁益建、扎根鄉(xiāng)村36年的最美教師支月英、從耶魯畢業(yè)的大學生村官秦玥飛等。2.他們?yōu)樯鐣鞒隽俗约旱呢暙I，促進了社會的和諧與進步。3.他們在承擔責任時，不言代價與回報，具有無私奉獻的精神。
教師總結：我們周圍有許許多多履行社會責任卻不計較代價與回報的人。正是因為他們敢于承擔責任、敢于擔當，我們的生活才更加安全、更加溫暖、更加充滿希望。
目標導學五：勇于承擔責任
活動五：責任面前的選擇
(展示材料)
“天地生人，有一人應有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤?！碑斍吧鐣?，有些人千方百計逃避自己的責任；有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的；還有些人從來不計較個人的得失，盡心盡力地承擔著社會責任。
學生思考并回答：讀了上述材料后，你愿意成為哪種人呢？
教師講述：我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
三、課堂總結
本節(jié)課我們學習了承擔責任的代價與回報，知道任何選擇都可能有相應的代價與回報；懂得了對于可以選擇的責任，一旦作出選擇就要義無反顧地擔當起應負的責任；對于不可推卸的責任，要做到我承擔我無悔；我們應崇敬那些不言代價與回報，無私奉獻社會的人。
無論何時何地，我們都應該努力提升自身素質，增強履行責任的能力，勇于承擔責任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章。
3板書設計
4教學反思
本節(jié)課內容有些抽象，宜采用創(chuàng)設情境的方式引導學生從身邊的事思考探討如何對待責任。在教學過程中補充拓展了一些社會現(xiàn)象，幫助學生明確了正是因為許許多多的人不言代價與回報地奉獻社會，才使我們的生活如此美好，我們應該學習這種品質。這些對學生的正面教育有利于達到本課的情感、態(tài)度、價值觀目標，突破本課難點。
父母責任與擔當經典語錄篇七
尊敬的各位領導,老師們：
大家好！
很高興在這里與大家談愛與責任這個話題。
愛，它包含了太多的溫馨與美好的回憶，是一個含義豐富，博大精深的字眼，母愛-給予我們生命，養(yǎng)育我們的偉大的愛。友愛-給予我們力量，溫暖我們心跡的愛。每一種愛都是人類美好品德的結晶。這其中有一種愛，不似母愛的偉大，確有母愛的寬懷。不似友愛的溫暖，確有友愛的溫馨。這便是教師之愛，她來的更輕，更柔，更讓人難以忘懷。
泰戈爾曾說過“愛是理解的別名”，用愛去理解學生，讓學生理解我們的愛，是老師成功的開始。我們在理解中相容，用愛去感受，體會，尋找。只有愛才是打開學生心扉的鑰匙。
也許大家都有與我類似的經歷和感受，當我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學生知識，有時卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望;當我們認真投入，對他們曉之以理，動之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調皮個性的孩子依然我行我素;曾經，我的心一點點冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動，又一次次地溫暖我的心田。
我們班有這樣一個孩子，特別調皮，上課小動作不停，不僅如此，還喜歡影響別的小朋友聽課，總是湊到同桌臉上講話，鬧得同桌也沒法聽課。同桌是換了一個又一個，座位也由后往前調了一次又一次，就是沒多大改觀。說實話，要愛這樣一個孩子真的有點困難。抱著一絲的希望，我開始多和他聊聊天，了解他內心的想法是怎樣的，在一次無意的對話中我發(fā)現(xiàn)他其實對五角星也是很在乎的。那天放學后，我讓他幫助關窗。一邊關一邊和他聊天，提到五角星時，他難過地說：“林老師，我的五角星被扣得只剩2顆了……”我想了想，說：“因為你表現(xiàn)不好，才會被老師扣五角星呀。老師可以幫你快點得到五角星，你想不想要?”他點了點頭。我對他說：“只要明天你課上好好表現(xiàn)，我一定多給你幾顆，而且還要舉手發(fā)言，好不好?”他高興地嗯了一聲。到了第二天上課前，我又提醒了他一下：“你想不想要五角星，過會兒好好表現(xiàn)哦?！钡搅苏n前兩分鐘準備，他果然坐得端端正正，還頭一直往上撐，生怕我沒看見他。我就借這機會好好表揚了他一翻，到了上課，一遇到簡單的問題我就請他回答，如果答對了，我就送他兩顆五角星。到快下課時，我又在全班小朋友面前表揚他這節(jié)課進步真快，借此機會，又送他了兩顆五角星。到放學的時候，他高高興興地跑來找我，說：“老師，我10顆五角星到了，可以換小紅花了?！笨粗@股高興勁，想著真是值得啊。在之后的日子里，他的`壞毛病也反復出現(xiàn)，但是，作為教師的我只要有耐心和恒心，就一定可以成功。這是什么，這，就是愛的力量!
也許大家都曾遇到過類似的事情，身為今天的青年教師，與這些孩子們相處，你會漸漸感覺到他們的獨特的被賦予新時代特征的個性，也許他們的言語和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽;也許他們的思維和行動欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實很想與你接近，他們以獨特的方式渴望著你的關注，企盼著你的關愛，在意著你的關懷。如果身為教師的你忽略了這一點，縱然你有高深的學識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉。化解這一叉的奧妙，便是愛，便是責任!
“愛”與“責任”，二者其實是分不開的，“愛”是責任的體現(xiàn)，而“責任”是愛的化身。
我們的愛是細膩的，一遍遍的諄諄教導，一次次的細心照料，一聲聲殷切的關懷。
我們的愛是無聲的，學生的身影在我們的心中，在我們的腦中，在我們的夢中。
我們的責任在愛中體現(xiàn)，以我們的愛心換取學生的真心，用我們責任心換取學生健康的成長。
我們的愛是因為我們有愛的責任。責任與愛一個教師永恒的話題。一個永遠也說不完的話題。
責任是樹，愛就是藤，他們是緊緊依附在一起的，愛融入在責任之中，他們是如影相隨.讓我們奉獻出我們的愛，擔負起我們的責任，一起去創(chuàng)造無比美好的明天。
父母責任與擔當經典語錄篇八
發(fā)揮民主集中制作用,做“負責任”的“班長”
發(fā)揮民主集中制作用,做“負責任”的“班長”“一把手”作為一班之長，在領導班子中處于核心地位，在堅持民主集中制中起著關鍵作用。有什么樣的”一把手”就有什么樣的領導班子。當好“負責任”的“班長”，應在民主集中制中正確把握好三種關系。一、正確把握集思廣益與善拿主見的關系，善于負責任發(fā)揚民主，集思廣益與善拿主見，科學決斷是辯證統(tǒng)一的。決策時，“一把手”既要鼓勵其他成員積極發(fā)表意見，運用“個別醞釀”的辦法于事前溝通思想，認真聽取其他成員和各方面的意見，尤其是在重大問題上進行充分討論，廣開言路，悉聽眾議，不搞“一言堂”，以保證決策的科學化、民主化。同時，還必須做到遇事有主見，善于從眾說紛紜的意見中篩選出正確的意見加以集中，形成正確的決策，真正在重大問題上統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動。因此，“一把手”要有“三頭六臂”，要有政治上的清醒頭腦，決策上的精明頭腦，學識上的智慧頭腦。在工作上也要有幾手硬功夫，要有務實精神，把經濟建設的難點和職工群眾關心的熱點作為自己工作的重點，帶頭開拓創(chuàng)新，在創(chuàng)新上找出路，在創(chuàng)新中求發(fā)展，做到善于“負責任”。二、正確把握集體領導與分工負責的`關系，敢于負責任集體領導是黨的領導的最高原則，也是民主集中制的重要體現(xiàn)，但什么事大家都管，既管不好，也管不了，都管就等于都不管。因此，必須明確每個成員所擔負的具體任務和責任，界定職責范圍，做到事事有人管，人人有專責。作為“一把手”，一方面要強化集體領導的意識，自覺置于集體領導之下，時時處處維護集體領導的權威，把一切重大問題的決策權歸于黨委。另一方面，在決策和組織實施決策中，要按照分工切實履行好個人的職責，站在全局的高度，做到宏觀在胸、微觀在握，通過抓大事、抓根本、抓主要矛盾，帶動全局工作。要能在事務堆中識大事，要能排除干擾抓大事，要能調動力量干大事，發(fā)揮好總攬全局、抓大事的作用。當然，對處理重大問題、突發(fā)事件的決策，有一定的風險，作為“一把手”，決不能繞著矛盾走，一定要迎著矛盾上，把黨和職工群眾的利益看得高于一切，勇于承擔風險，做到敢于“負責任”。三、正確把握“班長”與“成員”的關系，形成負責任的合力“一把手”是班子的核心，其職責就要善于集中大家的意見和智慧，把每個成員的積極性最大限度調動起來，從而使班子形成一個集體，發(fā)揮整體功能。領導班子作用發(fā)揮得如何，關鍵要有一個核心，關鍵在“一把手”。班子成員都有各自的業(yè)務專長和工作經驗，“一把手”不能唱“獨角戲”，跳“單人舞”，必須注意提高“領班”的藝術技巧。“一把手”要善于揚長避短，倡導班子成員以誠相見，大事講原則，小事講風格，相互學習，相互尊重，調動班子成員乃至全體干部群眾的力量，唱響“大合唱”，跳好“集體舞”，形成既民主又集中、既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的局面，不斷增強班子的凝聚力，戰(zhàn)斗力。在班子中，“一把手”要帶頭樹立四種風氣：一是想全局、比貢獻的風氣；二是眼界寬闊，胸襟寬廣，團結一致向前看的風氣。三是求大同，存小異，大是大非面前不含糊的風氣。四是坦誠相處，嚴于律己，多做批評和自我批評，有意見擺在桌面上，不在背后搞小動作的風氣。同時，“一把手”要注重加強個人修養(yǎng)，加強學習，做到“有知”，時刻保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持用大方向管小方向，用全局管局部；加強修養(yǎng)，做到“有德”，時刻以黨和人民的利益為重，執(zhí)政為民，立黨為公；加強鍛煉，做到“有為”，會謀事，會干事，敢干事，干成事；加強自律，做到“有廉”，慎權，慎微，慎欲，慎獨，加強自我監(jiān)督，以高尚的人格魅力影響帶動班子成員，形成一個有力的戰(zhàn)斗整體。父母責任與擔當經典語錄篇九
2、責任到此止步。——杜魯門
3、天下興亡，匹夫有責?！簡⒊?/p>
5、員工能力與責任的提高，是企業(yè)成功成功之源?！猧bm公司
6、活在責任和義務里?！?/p>
7、凡是我受過他好處的人，我對于他便有了責任?！簡⒊?/p>
8、沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務?！R克思
9、世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義。
11、責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德
13、凡是我受過他好處的人，我對于他便有了責任?！簡⒊?/p>
15、我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應盡的責任。——西塞羅
16、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?/p>
21、工作就意味著責任，實現(xiàn)目標就意味著奉獻。
22、一個負責任的人是成熟的人。
23、責任心往往比能力更重要。
24、責任感與機遇成正比。
25、責任就是對自己要做的事情有一種愛。
26、人一旦受到責任感的驅使，就能創(chuàng)造出奇跡來。
27、責任趨向于有能力擔當?shù)娜恕Ｒ粋€人有這種良好的心態(tài)，事業(yè)就容易成功。
28、責任意識會讓我們表現(xiàn)得更加卓越。
29、這個社會尊重那些為它盡到責任的人。
30、一個人能承擔多大的責任，就能取得多大的成功。
31、真正的責任是信自己。
32、友誼是一種責任。
33、世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的內涵。
34、成功的心態(tài)：高尚、偉大的代價就是責任。
35、真正的管理者必須有不推卸責任的精神。
36、要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。
37、不為失敗找借口，只為成功找方法。
38、找借口的實質是推卸責任。
39、承認錯誤就等于改正了一半。
40、否認一次過失，等于重犯一次過失。
41、借口是拖延的溫床，一定會帶來小麻煩甚至是大災難。
42、美國西點軍校的最重要的行為準則是：沒有任何借口。
43、千萬不要讓借口成為習慣。
44、害怕承擔責任而不采取行動，你將一事無成。
45、很難想象，一個對工作不負責任的人能夠出成果、出效率。
46、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。
47、實現(xiàn)目標是團隊成員的責任，也是團隊最寶貴的財富，還是企業(yè)制勝的精神支柱。
48、一切責任的第一條：不要成為懦夫。
49、無論發(fā)生什么事情，都要首先想到自己是不是做錯了。
50、我睡覺時夢見生活是美人，我醒來時發(fā)現(xiàn)生活是責任。
51、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
52、一個有責任心者會在乎別人的感受。
54、人生須知責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。
父母責任與擔當經典語錄篇十
今天在大街上聊天，提起學生考試的.事！有位家長說自己兒子怎么怎么的不爭氣，他們如何辛苦掙錢供兒子上學，兒子卻不珍惜！當然老公也跟著數(shù)落兒子不好好學習，辜負了我們的希望。
不管他們如何指責和辯解，我和他們觀點卻不一樣。孩子們到這地步，能完全怪孩子們嗎？其實，怪不得孩子，是我們沒盡到做父母的責任。我想說：沒有不負責的兒女，卻有不負責的父母。
我們農村本來就不重視學習，雖然，我們天天把孩子學習掛在嘴上，可我們并沒付出實際行動。我兒子一到三年級我還檢查作業(yè)，可自從下達有關孩子減負政策，兒子就有了很多敷衍我們的點子。說什么，看他們成績是侵權。說什么，他們保護自己的隱私。所以，兒子上學就是靠自覺，我們再沒監(jiān)督，更沒輔導。
父母責任與擔當經典語錄篇十一
在很古的時候，做父母的對于子女，是不知道有什么責任的。那時的父母以為生育這件事是一種魔術，由于精靈的作用;而不知卻是他們自己的力量。所以那時實是連“父母”的觀念也很模糊的;更不用說什么責任了!(哈蒲浩司曾說過這樣的話)他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來，不外根據(jù)于天然的愛和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎;沒有自覺的標準，是可以斷言的。后來人知進步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的結果，并無神怪可言。但子女對父母的關系如何呢?父母對子女的責任如何呢?那些當仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國論，從孟子時候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。
父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責任——不是對于兒子的責任，是對于他們的先人和他們自己的責任;因為娶媳婦的第一目的，便是延續(xù)宗祀!至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒;送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事;至于看她作“賠錢貨”，那是更普通了!在這樣情勢之下，父母對于女兒，幾無責任可言!普通只是生了便養(yǎng)著;大了跟著母親學些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒有一定的責任，都只由父母“隨意為之”。只有嫁人，父母卻要負些責任，但也頗輕微的。
在這些時候，父母對兒子總算有了顯明的責任，對女兒也算有了些責任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責任，卻是沒有，大家似乎也不曾想到——向他們說起，只怕還要吃驚哩!在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子”兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責任。雖然那些已過三十歲而沒有生兒子的人，便去納妾，吃補藥，千方百計的想生兒子，但究竟也不能算是責任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命!因此，無論何人，都有任意生育子女的權利。
近代生物科學及人生科學的發(fā)展，使“人的研究”日益精進?！叭说呢熑巍钡囊娊?，因而起了多少的變化，對于“父母的責任”的見解，更有重大的改正。從生物科學里，我們知道子女非為父母而生存;反之，父母卻大部分是為子女而生存!與其說“延續(xù)宗祀”，不如說“延續(xù)生命”和“延續(xù)生命”的天然的要求相關聯(lián)的，又有“擴大或發(fā)展生命”的要求，這卻從前被習俗或禮教埋沒了的，于今又抬起頭來了。所以，現(xiàn)在的父母不應再將子女硬安在自己的型里，叫他們做“肖子”，應該讓他們有充足的力量，去自由發(fā)展，成功超越自己的人!至于子與女的應受平等待遇，由性的研究的人生科學所說明，以及現(xiàn)實生活所昭示，更其是顯然了。這時的父母負了新科學所指定的責任，便不能像從前的隨便。
他們得知生育子女一面雖是個人的權利，一面更為重要的，卻又是社會的服務，因而對于生育的事，以及相隨的教養(yǎng)的事，便當負著社會的責任;不應該將子女只看作自己的后嗣而教養(yǎng)他們，應該將他們看作社會的后一代而教養(yǎng)他們!這樣，女兒隨意怎樣待遇都可，和為家族與自己的利益而教養(yǎng)兒子的事，都該被抗議了。這種見解成為風氣以后，將形成一種新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的義務和權利，又是最重大的服務社會的機會!”因此，做父母便不是一件輕率的、容易的事;人們在做父母以前，便不得不將自己的能力忖量一番了?！切]有父母的能力而貿然做了父母，以致生出或養(yǎng)成身體上或心思上不健全的子女的，便將受社會與良心的制裁了。在這樣社會里，子女們便都有福了。只是，慚愧說的，現(xiàn)在這種新道德還只是理想的境界!
依我們的標準看，在目下的社會里——特別注重中國的社會里，幾乎沒有負責任的父母!或者說，父母幾乎沒有責任!花柳病者，酒精中毒者，瘋人，白癡都可公然結婚，生育子女!雖然也有人慨嘆于他們的子女從他們接受的遺傳的缺陷，但卻從沒有人抗議他們的生育的權利!因之，殘疾的、變態(tài)的人便無減少的希望了!窮到衣食不能自用的人，卻可生出許多子女;寧可讓他們忍凍挨餓，甚至將他們送給人，賣給人，卻從不懷疑自己的權利!也沒有別人懷疑他們的權利!因之，流離失所的，和無教無養(yǎng)的兒童多了!這便決定了我們后一代的悲慘的命運!這正是一般作父母的不曾負著生育之社會的責任的結果。也便是社會對于生育這件事放任的結果。所以我們以為為了社會，生育是不應該自由的;至少這種自由是應該加以限制的!不獨精神，身體上有缺陷的，和無養(yǎng)育子女的經濟的能力的應該受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按著子女自己所需要和后一代社會所需要而教育他們的，也當受一種道德的制裁?！趟麄冏约褐撇?，自覺的不生育，或節(jié)制生育。
現(xiàn)在有許多富家和小資產階級的孩子，或因父母溺愛，或因父母事務忙碌，不能有充分的受良好教育的機會，致不能養(yǎng)成適應將來的健全的人格;有些還要受些祖?zhèn)骼系辍白釉讳仭崩锏挠“褰逃蔷透裢獠粫行迈r活潑的進取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有這些傾向!這種生育的流弊，雖沒有前面兩種的厲害，但足以為“進步”的重大的阻力，則是同的!并且這種流弊很通行，——試看你的朋友，你的親戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪個真能“自遂其生”的!你將也為他們的——也可說我們的——運命擔憂著吧?！愿档米⒁?。
現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產階級里，教養(yǎng)一個子女的費用，足以使家庭的安樂縮小，子女的數(shù)和安樂的量恰成反比例這件事，是很顯然了。那些貧窮的人也覺得子女是一種重大的壓迫了。其實這些情形從前也都存在，只沒有現(xiàn)在這樣叫人感著吧了。在小資產階級里，新興的知識階級最能銳敏的感到這種痛苦?？墒谴蠹译m然感著，卻又覺得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有讓命運去決定了。直到近兩年，生物學的知識，尤其是優(yōu)生學的知識，漸漸普及于一般知識階級，于是他們知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山順夫人來華，傳播節(jié)育的理論與方法，影響特別的大;從此便知道不獨不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要當事人不愿意，也可自由限制的了。于是對于子女的事，比較出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有顯明的責任了。
父母責任與擔當經典語錄篇十二
綠色的光顯現(xiàn)出斑駁的影，靜靜地等待西邊黑暗的蔓延。
“哎——”
嘆氣聲此起彼伏地從我口中傳出在我的耳邊形成循環(huán)，摻和著簌簌的掃地聲。
豆大的汗珠順著偷偷倚靠在墻角休息的我的臉頰流下，自認為是浪費時間的中隊活動大掃除讓我厭惡。
“休息會兒吧!”
“那怎么行，這是我的責任!”
不遠處的對話引起了我注意，轉身相望，僅留下勤奮打掃的兩個身影，無意的對白扣打擊著我的心。
這是我的責任!
淺笑中，早已陷入流年。
“新上映的電影看了嘛?男主可帥了!”
“沒有誒。”
“也是哦，像你這種愛校愛國愛學習的學生，似乎并不關注這些。哦，今天好像有數(shù)學考試，怪不得?！?/p>
八卦的情緒充盈著兩個女生上學的路。搬家后就和她認識了，兩個月，很好的朋友，因為順路，兩個月以來直同行。
心情過于愉悅，待我轉身后才發(fā)現(xiàn)她的掉隊，習慣性地駐足等待，已經不是次兩次了。不遠處的她彎腰撿起與環(huán)境毫不違和的卻無人搭理的片垃圾，陽光散謝在她揚起的嘴角，閃耀我的眼。
“你為什么定要把路上的垃圾扔進垃圾桶吧?”好奇的我在那刻問出了埋藏在心底多時的問題。
“這是我的責任!”悅耳的笑聲殘留著堅定，在流年烙下痕跡。
這種感覺很奇妙，像是顆種子在我心中萌發(fā)，經過歲月的滋潤慢慢成長，根更是牢牢地拴入我的心。
心臟的跳動牽扯的根系，浸潤血色植株緩緩開了花，我似乎懂了，那些積淀在深處的秘密。
這是我的責任。
我默默拿起放在旁的掃帚，簌簌聲響演奏著新的樂譜，我似乎找到了花的果實，緊緊牽住，不曾放手。
父母責任與擔當經典語錄篇十三
在很古的時候，做父母的對于子女，是不知道有什么責任的。那時的父母以為生育這件事是一種魔術，由于精靈的作用;而不知卻是他們自己的力量。所以那時實是連“父母”的觀念也很模糊的;更不用說什么責任了!(哈蒲浩司曾說過這樣的話)他們待遇子女的態(tài)度和方法，推想起來，不外根據(jù)于天然的愛和傳統(tǒng)的迷信這兩種基礎;沒有自覺的標準，是可以斷言的。后來人知進步，精靈崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的結果，并無神怪可言。但子女對父母的關系如何呢?父母對子女的責任如何呢?那些當仁不讓的父母便漸漸的有了種種主張了。且只就中國論，從孟子時候直到現(xiàn)在，所謂正統(tǒng)的思想，大概是這樣說的：兒子是延續(xù)宗祀的，便是兒子為父母，父母的父母，……而生存。父母要教養(yǎng)兒子成人，成為肖子——小之要能掙錢養(yǎng)家，大之要能榮宗耀祖。但在現(xiàn)在，第二個條件似乎更加重要了。另有給兒子娶妻，也是父母重大的責任——不是對于兒子的責任，是對于他們的先人和他們自己的責任;因為娶媳婦的第一目的，便是延續(xù)宗祀!至于女兒，大家都不重視，甚至厭惡的也有。賣她為妓，為妾，為婢，寄養(yǎng)她于別人家，作為別人家的女兒;送她到育嬰堂里，都是尋常而不要緊的事;至于看她作“賠錢貨”，那是更普通了!在這樣情勢之下，父母對于女兒，幾無責任可言!普通只是生了便養(yǎng)著;大了跟著母親學些針黹，家事，等著嫁人。這些都沒有一定的責任，都只由父母“隨意為之”。只有嫁人，父母卻要負些責任，但也頗輕微的。在這些時候，父母對兒子總算有了顯明的責任，對女兒也算有了些責任。但都是從子女出生后起算的。至于出生前的責任，卻是沒有，大家似乎也不曾想到——向他們說起，只怕還要吃驚哩!在他們模糊的心里，大約只有“生兒子”、“多生兒子”兩件，是在子女出生前希望的——卻不是責任。雖然那些已過三十歲而沒有生兒子的人，便去納妾，吃補藥，千方百計的想生兒子，但究竟也不能算是責任。所以這些做父母的生育子女，只是糊里糊涂給了他們一條生命!因此，無論何人，都有任意生育子女的權利。
近代生物科學及人生科學的發(fā)展，使“人的研究”日益精進?！叭说呢熑巍钡囊娊?，因而起了多少的變化，對于“父母的責任”的見解，更有重大的改正。從生物科學里，我們知道子女非為父母而生存;反之，父母卻大部分是為子女而生存!與其說“延續(xù)宗祀”，不如說“延續(xù)生命”和“延續(xù)生命”的天然的要求相關聯(lián)的，又有“擴大或發(fā)展生命”的要求，這卻從前被習俗或禮教埋沒了的，于今又抬起頭來了。所以，現(xiàn)在的父母不應再將子女硬安在自己的型里，叫他們做“肖子”，應該讓他們有充足的力量，去自由發(fā)展，成功超越自己的人!至于子與女的應受平等待遇，由性的研究的人生科學所說明，以及現(xiàn)實生活所昭示，更其是顯然了。這時的父母負了新科學所指定的責任，便不能像從前的隨便。他們得知生育子女一面雖是個人的權利，一面更為重要的，卻又是社會的服務，因而對于生育的事，以及相隨的教養(yǎng)的事，便當負著社會的責任;不應該將子女只看作自己的后嗣而教養(yǎng)他們，應該將他們看作社會的后一代而教養(yǎng)他們!這樣，女兒隨意怎樣待遇都可，和為家族與自己的利益而教養(yǎng)兒子的事，都該被抗議了。這種見解成為風氣以后，將形成一種新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的義務和權利，又是最重大的服務社會的機會!”因此，做父母便不是一件輕率的、容易的事;人們在做父母以前，便不得不將自己的能力忖量一番了?！切]有父母的能力而貿然做了父母，以致生出或養(yǎng)成身體上或心思上不健全的子女的，便將受社會與良心的制裁了。在這樣社會里，子女們便都有福了。只是，慚愧說的，現(xiàn)在這種新道德還只是理想的境界!
依我們的標準看，在目下的社會里——特別注重中國的社會里，幾乎沒有負責任的父母!或者說，父母幾乎沒有責任!花柳病者，酒精中毒者，瘋人，白癡都可公然結婚，生育子女!雖然也有人慨嘆于他們的子女從他們接受的遺傳的缺陷，但卻從沒有人抗議他們的生育的權利!因之，殘疾的、變態(tài)的人便無減少的希望了!窮到衣食不能自用的人，卻可生出許多子女;寧可讓他們忍凍挨餓，甚至將他們送給人，賣給人，卻從不懷疑自己的權利!也沒有別人懷疑他們的權利!因之，流離失所的，和無教無養(yǎng)的兒童多了!這便決定了我們后一代的悲慘的命運!這正是一般作父母的不曾負著生育之社會的責任的結果。也便是社會對于生育這件事放任的結果。所以我們以為為了社會，生育是不應該自由的;至少這種自由是應該加以限制的!不獨精神，身體上有缺陷的，和無養(yǎng)育子女的經濟的能力的應該受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按著子女自己所需要和后一代社會所需要而教育他們的，也當受一種道德的制裁?！趟麄冏约褐撇茫杂X的不生育，或節(jié)制生育。現(xiàn)在有許多富家和小資產階級的孩子，或因父母溺愛，或因父母事務忙碌，不能有充分的受良好教育的機會，致不能養(yǎng)成適應將來的健全的人格;有些還要受些祖?zhèn)骼系辍白釉讳仭崩锏挠“褰逃?，那就格外不會有新鮮活潑的進取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有這些傾向!這種生育的流弊，雖沒有前面兩種的厲害，但足以為“進步”的重大的阻力，則是同的!并且這種流弊很通行，——試看你的朋友，你的親戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪個真能“自遂其生”的!你將也為他們的——也可說我們的——運命擔憂著吧?！愿档米⒁?。
現(xiàn)在生活程度漸漸高了，在小資產階級里，教養(yǎng)一個子女的費用，足以使家庭的安樂縮小，子女的數(shù)和安樂的量恰成反比例這件事，是很顯然了。那些貧窮的人也覺得子女是一種重大的壓迫了。其實這些情形從前也都存在，只沒有現(xiàn)在這樣叫人感著吧了。在小資產階級里，新興的知識階級最能銳敏的感到這種痛苦?？墒谴蠹译m然感著，卻又覺得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有讓命運去決定了。直到近兩年，生物學的知識，尤其是優(yōu)生學的知識，漸漸普及于一般知識階級，于是他們知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山順夫人來華，傳播節(jié)育的理論與方法，影響特別的大;從此便知道不獨不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要當事人不愿意，也可自由限制的`了。于是對于子女的事，比較出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有顯明的責任了。父母對于生育的事，既有自由權力，則生出不健全的子女，或生出子女而不能教養(yǎng)，便都是他們的過失。他們應該受良心的責備，受社會的非難!而且看“做父母”為重大的社會服務，從社會的立場估計時，父母在子女出生前的責任，似乎比子女出生后的責任反要大哩!以上這些見解，目下雖還不能成為風氣，但確已有了肥嫩的萌芽至少在知識階級里。我希望知識階級的努力，一面實行示范，一面盡量將這些理論和方法宣傳，到最僻遠的地方里，到最下層的社會里;等到父母們不但“知道”自己背上“有”這些責任，并且“愿意”自己背上“負”這些責任，那時基于優(yōu)生學和節(jié)育論的新道德便成立了。
這是我們子孫的福音!
在最近的將來里，我希望社會對于生育的事有兩種自覺的制裁：一，道德的制裁，二，法律的制裁。身心有缺陷者，如前舉花柳病者等，該用法律去禁止他們生育的權利，便是法律的制裁。這在美國已有八州實行了。但施行這種制裁，必需具備幾個條件，才能有效。一要醫(yī)術發(fā)達，并且能得社會的信賴;二要戶籍登記的詳確(如遺傳性等，都該載入);三要舉行公眾衛(wèi)生的檢查;四要有公正有力的政府;五要社會的寬容。這五種在現(xiàn)在的中國，一時都還不能做到，所以法律的制裁便暫難實現(xiàn);我們只好從各方面努力罷了。但禁止“做父母”的事，雖然還不可能，勸止“做父母”的事，卻是隨時，隨地可以作的。教人知道父母的責任，教人知道現(xiàn)在的做父母應該是自由選擇的結果，——就是人們于生育的事，可以自由去取——教人知道不負責及不能負責的父母是怎樣不合理，怎樣損害社會，怎樣可恥!這都是愛作就可以作的。這樣給人一種新道德的標準去自己制裁，便是社會的道德的制裁的出發(fā)點了。
所以道德的制裁，在現(xiàn)在便可直接去著手建設的。并且在這方面努力的效果，也容易見些。況不適當?shù)纳斨?，除那不健全的生育一項，將來可以用法律制裁外，其余幾種似也非法律之力所能及，便非全靠道德去制裁不可。因為，道德的制裁的事，不但容易著手，見效，而且是更為重要;我們的努力自然便該特別注重這一方向了!
不健全的生育，在將來雖可用法律制裁，但法律之力，有時而窮，仍非靠道德輔助不可;況法律的施行，有賴于社會的寬容，而社會寬容的基礎，仍必筑于道德之上。所以不健全的生育，也需著道德的制裁;在現(xiàn)在法律的制裁未實現(xiàn)的時候，尤其是這樣!花柳病者，酒精中毒者，……我們希望他們自己覺得身體的缺陷，自己懺悔自己的罪孽;便借著懺悔的力量，決定不將罪孽傳及子孫，以加重自己的過惡!這便自己剝奪或停止了自己做父母的權利。但這種自覺是很難的。所以我們更希望他們的家族，親友，時時提醒他們，監(jiān)視他們，使他們警覺!關于瘋人、白癡，則簡直全無自覺可言;那是只有靠著他們保護人，家族，親友的處置了。在這種情形里，我們希望這些保護人等能明白生育之社會的責任及他們對于后一代應有的責任，而知所戒懼，斷然剝奪或停止那有缺陷的被保護者的做父母的權利!這幾類人最好是不結婚或和異性隔離;至少也當用節(jié)育的方法使他們不育!至于說到那些窮到連“養(yǎng)育”子女也不能的，我們教他們不濫育，是很容易得他們的同情的。只需教給他們最簡便省錢的節(jié)育的方法，并常常向他們懇切的說明和勸導，他們便會漸漸的相信，奉行的。但在這種情形里，教他們相信我們的方法這過程，要比較難些;因為這與他們信自然與命運的思想沖突，又與傳統(tǒng)的多子孫的思想沖突——他們將覺得這是一種罪惡，如舊日的打胎一樣;并將疑惑這或者是洋人的詭計，要從他們的身體里取出什么的!但是傳統(tǒng)的思想，在他們究竟還不是固執(zhí)的，魔術的懷疑因了宣傳方法的巧妙和時日的長久，也可望減縮的;而經濟的壓迫究竟是眼前不可避免的實際的壓迫，他們難以抵抗的!所以只要宣傳的得法，他們是容易漸漸的相信，奉行的。只有那些富家——官僚或商人——和有些小資產階級，這道德的制裁的思想是極難侵入的!他們有相當?shù)慕洕哪芰?，有固?zhí)的傳統(tǒng)的思想，他們是不會也不愿知道生育是該受限制的;他們不知道什么是不適當?shù)纳?他們只在自然的生育子女，以傳統(tǒng)的態(tài)度與方法待遇他們，結果是將他們裝在自己的型里，作自己的犧牲!這樣盡量摧殘了兒童的個性與精神生命的發(fā)展，卻反以為盡了父母的責任!這種誤解責任較不明責任實在還要壞;因為不明的還容易納入忠告，而誤解的則往往自以為是，拘執(zhí)不肯更變。這種人實在也不配做父母!因為他們并不能負真正的責任。我們對于這些人，雖覺得很不容易使他們相信我們，但總得盡我們的力量使他們能知道些生物進化和社會進化的道理，使他們能以兒童為本位，能“理解他們，指導他們，解放他們”;這樣改良從前一切不適當?shù)慕甜B(yǎng)方法。并且要使他們能有這樣決心：在他們覺得不能負這種適當?shù)慕甜B(yǎng)的責任，或者不愿負這種責任時，更應該斷然采取節(jié)育的辦法，不再因循，致誤人誤己。這種宣傳的事業(yè)，自然當由新興的知識階級擔負;新興的知識階級雖可說也屬于小資產階級里，但關于生育這件事，他們特別感到重大的壓迫，因有了徹底的了解，覺醒的態(tài)度，便與同階級的其余部分不同了。
但是還有一個問題留著：現(xiàn)存的由各種不適當?shù)纳鴣淼淖优畟?，他們的父母將怎樣為他們負責?我以為花柳病者等一類人的子女，只好任憑自然先生去下辣手，只不許謬種再得流傳便了。貧家子女父母無力教養(yǎng)的，由社會設法盡量收容他們，如多設貧兒院等。但社會收容之力究竟有限的，大部分只怕還是要任憑自然先生去處置的!這是很悲慘的事，但經濟組織一時既還不能改變，又有什么法兒呢?我們只好“盡其在人”罷了。至于那些以長者為本位而教養(yǎng)兒童的，我們希望他們能夠改良，前節(jié)已說過了。還有新興的知識階級里現(xiàn)在有一種不愿生育子女的傾向;他們對于從前不留意而生育的子女，常覺得冷淡，甚至厭惡，因而不愿為他們盡力。在這里，我要明白指出，生物進化，生命發(fā)展的最重要的原則，是前一代犧牲于后一代，犧牲是進步的一個階梯!愿他們——其實我也在內——為了后一代的發(fā)展，而犧牲相當?shù)木τ谧优慕甜B(yǎng);愿他們以極大的忍耐，為子女們將來的生命筑堅實的基礎，愿他們牢記自己的幸福，同時也不要忘了子女們的幸福!這是很要些涵養(yǎng)工夫的。總之，父母的責任在使子女們得著好的生活，并且比自己的生活好的生活;一面也使社會上得著些健全的、優(yōu)良的、適于生存的分子;是不能隨意的。
為使社會上適于生存的日多，不適于生存的日少，我們便重估了父母的責任：
父母不是無責任的。
父母的責任不應以長者為本位，以家族為本位;應以幼者為本位，社會為本位。
我們希望社會上父母都負責任;沒有不負責任的父母!“做父母是人的最高尚、最神圣的義務和權利，又是最重大的服務社會的機會”，這是生物學、社會學所指給的新道德。
既然父母的責任由不明了到明了是可能的，則由不正確到正確也未必是不可能的;新道德的成立，總在我們的努力，比較父母對子女的責任尤其重大的，這是我們對一切幼者的責任!努力努力!
(原載1923年2月3日《新民意報·星火副刊》)
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