人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇一
第一段：引言（200字）
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，魯迅深刻揭示了社會(huì)的黑暗與殘酷。他的語(yǔ)錄不僅是其作品中的一部分，也是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻發(fā)言。通過研讀魯迅的語(yǔ)錄，可以更好地理解他的思想和精神追求。在這篇文章中，我將分享我對(duì)魯迅語(yǔ)錄的一些心得體會(huì)。
第二段：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示（200字）
魯迅的語(yǔ)錄揭露了舊社會(huì)的種種弊端和陰暗面。他深刻指出，封建主義和帝國(guó)主義的壓迫使人民陷入水深火熱之中。他關(guān)注社會(huì)底層的困苦，呼吁世人關(guān)注這一群體。魯迅的語(yǔ)錄反映了他對(duì)貧苦人民處境的敏感和對(duì)社會(huì)公平正義的追求。
第三段：對(duì)人性的思考（200字）
魯迅通過其語(yǔ)錄對(duì)人性的思考讓我深受觸動(dòng)。他指出，人性的弱點(diǎn)和罪惡是造成社會(huì)黑暗的原因之一。他痛斥人們的冷漠和無(wú)知，呼吁人們思考自己的行為與責(zé)任。魯迅所強(qiáng)調(diào)的自由和平等的價(jià)值觀，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要意義，警示我們要反思自己的道德觀與行為方式。
第四段：對(duì)文學(xué)的理解與貢獻(xiàn)（200字）
魯迅是一位偉大的文學(xué)家，他的語(yǔ)錄中融入了對(duì)文學(xué)的深刻理解。他認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該貼近人民、關(guān)注社會(huì)，用真實(shí)的語(yǔ)言剖析人性和社會(huì)現(xiàn)象。他的語(yǔ)錄中，有許多言辭尖銳、極具震撼力的句子，展現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)的獨(dú)到見解和對(duì)字句的精雕細(xì)琢。魯迅的語(yǔ)錄不僅是紙上的文字，更是一種強(qiáng)烈的視覺和精神沖擊。
第五段：對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟迪（200字）
魯迅的語(yǔ)錄深深影響了我的個(gè)人成長(zhǎng)。他的批判精神激勵(lì)我追求真理和正義。他的言辭激憤，喚起了我內(nèi)心對(duì)社會(huì)不公和不平等的憤懣。魯迅的語(yǔ)錄讓我明白，作為一個(gè)有思想有良知的人，我們不能被所謂的正義忽悠，而是要通過不斷探尋、努力實(shí)踐，為社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)（100字）
通過對(duì)魯迅語(yǔ)錄的深入研讀和思考，我深切體會(huì)到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人性、文學(xué)和個(gè)人成長(zhǎng)的思考和貢獻(xiàn)。他的語(yǔ)錄仍然對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和啟發(fā)。魯迅是一位改變時(shí)代的偉人，他的理念和道德觀念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要價(jià)值，值得我們學(xué)習(xí)和傳承。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇二
受了這么多苦，一點(diǎn)獎(jiǎng)賞都沒有，這就是人生。
一個(gè)人可以清貧度日但兩個(gè)人清貧只會(huì)心生厭惡”
這個(gè)世界不適合過度文藝的人唯有夢(mèng)和死亡適合他們
欲望受到侵蝕行動(dòng)定會(huì)受阻
歲月江河日下，青春如梗在喉。
無(wú)論自由相愛與否，人人死而平等。希望死亡不是你的終結(jié)，憧憬光明，就不會(huì)懼怕黑暗。
時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。
有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打
必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇三
1、我的文章不是涌出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實(shí)是真情。
2、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。
4、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
5、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。
6、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
7、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。
8、中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
9、無(wú)論如何，我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。
10、若與狗奮戰(zhàn)，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
11、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
12、其實(shí)，口號(hào)是口號(hào)，詩(shī)是詩(shī)，如果用進(jìn)去還是好詩(shī)，用亦可，倘是壞詩(shī)，即和用不用都無(wú)關(guān)。譬如文學(xué)與宣傳，原不過說：凡有文學(xué)，都是宣傳，因?yàn)槠渲锌偛幻鈧鞑贾裁?，但后來卻有人解為文學(xué)必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩(shī)必用口號(hào)，其誤正等。詩(shī)須有形式，要易記、易懂、易唱、動(dòng)聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就好。
13、現(xiàn)在的許多論客，多說我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)椤c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
14、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識(shí)。
15、我們需要的，不是作品后面添上去的口號(hào)和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實(shí)的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動(dòng)著的脈搏，思想和熱情，等等。
16、中國(guó)的"民族主義文學(xué)家"根本上只同外國(guó)主子休戚相關(guān)。
18、大家都知道"賢者避世"，我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅，這也是一種"明哲保身"。
19、世之論客，好言南北之別，其實(shí)同是中國(guó)人，脾氣無(wú)甚大異也。
20、我們兩國(guó)，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因?yàn)槲覀兌甲哌^艱難的道路，現(xiàn)在還在走，一面尋求著光明。
21、人必有所缺，這才想起他所需。
22、如果從奴隸生活中尋出"美"來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡(jiǎn)直是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
23、倘不深入民眾的大層中，于他們的風(fēng)俗習(xí)慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標(biāo)準(zhǔn)，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無(wú)論怎樣的改革，都將為習(xí)慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時(shí)。
24、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。
25、狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬(wàn)年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動(dòng)物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)，然而醫(yī)生是決不肯放過它的。
26、為了防后方，我就得橫站，不能正對(duì)敵人，而且瞻前顧后，格外費(fèi)力。
27、七日一報(bào)，十日一談，收羅廢料，裝進(jìn)讀者的腦子里去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結(jié)在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。
28、乾隆朝的纂修四庫(kù)全書，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺得我們中國(guó)的作者里面，也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。
29、斗爭(zhēng)呢，我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了，為什么不斗爭(zhēng)？
30、被壓迫者即使沒有報(bào)復(fù)的毒心，也決無(wú)被報(bào)復(fù)的恐懼，只有明明暗暗，吸血吃肉的兇手或其幫閑們，這才贈(zèng)人以"犯而勿校"或"勿念舊惡"的格言，——我到今年，也愈加看透了這些人面東西的秘密。
31、我生長(zhǎng)于都市的大家庭里，從小就受著古書和師傅的教訓(xùn)，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì)的虛偽和腐敗時(shí)，我還羨慕他們的`安樂。但我母親的母家在農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了。
32、希望于點(diǎn)火的青年的，是對(duì)于群眾，在引起他們的公憤之余，還須放法注入深沉的勇氣，當(dāng)鼓舞他們的感惰的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性，而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音，斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
33、我就是這樣，并不想以騎墻和陰柔來買人尊敬。
34、有些手執(zhí)皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
35、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來"正屬于這一面。
36、至于中國(guó)的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
37、我的作品在《新青年》上，步調(diào)是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時(shí)的"革命文學(xué)"。這些也可以說，是"遵命文學(xué)"。我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金錢和真的指揮刀。
38、清朝的考據(jù)家有人說過，"明人好刻古書而古書亡"，因?yàn)樗麄兺行８?。我以為這之后，則清人纂修四庫(kù)全書而古書亡，因?yàn)樗麄冏儊y舊式，刪改原文；今人標(biāo)點(diǎn)古書而古書亡，因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通，佛頭著糞：這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。
39、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無(wú)掛礙的男兒的。
40、將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是結(jié)果怎樣呢？是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當(dāng)時(shí)要說的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時(shí)代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音。然而直到現(xiàn)在，中國(guó)人卻還耍著這樣的舊戲法。
41、說到中國(guó)的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
42、世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來。
43、其實(shí)是活了五十年，成績(jī)毫無(wú)，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來。
44、實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看，聽，空想確鑿。
45、蓋中國(guó)藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀(jì)末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術(shù)，都應(yīng)該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認(rèn)真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
46、美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。
47、世上固多愛國(guó)者，但也羼著些愛亡國(guó)者。愛國(guó)者雖偶然懷舊，卻專重在現(xiàn)世以及將來。愛亡國(guó)者便只是悲嘆那過去，而且稱贊著所以亡的病根。
48、據(jù)我看來，要防一個(gè)不好的結(jié)果，就是白用了許多犧牲，而反為巧人取得自利的機(jī)會(huì)，這種在中國(guó)是常有的。
49、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
50、青年思想簡(jiǎn)單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時(shí)聽得暢快，說得暢快，而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
51、優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實(shí)相成"者，就是這。
52、新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
53、文人不免無(wú)文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動(dòng)身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個(gè)敵兵就逃走了。
54、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是顆心對(duì)另顆心的敲打。
55、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
56、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
57、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
58、造化常為庸人設(shè)計(jì)。
59、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
60、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
61、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。
62、選材要嚴(yán)，一掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂。
63、我每看戶外會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。
64、生活是一部大百科全書，包羅萬(wàn)象，生活是一把六弦琴。彈奏出多重美妙的旋律。
65、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的性命。
66、老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
67、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
68、詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就行。
69、當(dāng)我幼小的時(shí)候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清?？上麄兌枷⑾⒆兓?，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
70、而忽而這些都空虛了，但有時(shí)故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
71、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
72、她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。
73、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
74、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。
75、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
76、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇四
1、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲。日積月累、從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
2、他所談的我?guī)缀醵纪浟?，等于不談?/p>
3、和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。
4、那唯一的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點(diǎn)，黑暗就從此開頭。
5、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個(gè)字"吃人"！
6、一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了吧，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。
7、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走。
8、一認(rèn)真，便趨于激烈，發(fā)揚(yáng)則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。
9、事實(shí)常沒有字面這么好看。
10、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。
11、小心謹(jǐn)慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時(shí)，倘不會(huì)幫閑湊趣，就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
12、我記得"拳亂"時(shí)候（庚子）的外人（指外國(guó)侵略者——編者）多說中國(guó)壞，現(xiàn)在卻常聽到他們贊賞中國(guó)的古文明。中國(guó)成為他們恣意享樂的樂土的時(shí)候，似乎快要臨頭了；我深憎惡那些贊賞。
13、大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。
14、辯護(hù)古人，也就是辯護(hù)自己。
15、讀書人常?？摧p別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計(jì)是必須徹底掃蕩的：說話作文，越俗，就越好。
16、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測(cè)人，實(shí)在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時(shí)，還要壞得遠(yuǎn)。
17、我還想生活，在這社會(huì)里?！褪瞧顾^正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。
18、縱令不過一洼淺水，也可以學(xué)學(xué)大海：橫豎都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地里擲來；幾滴穢水，任他們從背后潑來就是了。
19、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識(shí)。
20、我們需要的，不是作品后面添上去的口號(hào)和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實(shí)的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動(dòng)著的脈搏，思想和熱情，等等。
21、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
22、論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型。
23、將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結(jié)果怎樣呢？是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。
24、放開度量，大膽地，無(wú)畏地，將新文化盡量地吸收。
25、現(xiàn)在不過草創(chuàng)時(shí)代，正如未有汽船，便只好坐獨(dú)木小舟；倘使因?yàn)轭A(yù)料將來當(dāng)有汽船，便不造獨(dú)木小舟，或不坐獨(dú)木小舟，那便連汽船也不會(huì)發(fā)明，人類也不能渡水了。
26、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
27、但做文學(xué)的人總得閑定—點(diǎn)，正在革命中，那有功夫做文學(xué)。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當(dāng)。古人雖有種田做詩(shī)的，那一定不是自己在種田；雇了幾個(gè)人替他種田，他才能吟他的詩(shī)；真要種田，就沒有功夫做詩(shī)。
28、魔鬼手上，終有漏光的`處所，掩不住光明。
29、先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
30、中國(guó)老例，一死是常常能夠增價(jià)的。
31、我們究竟還是未經(jīng)革新的古國(guó)的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。
32、也就是白活一世，于己于人，都無(wú)益處。
33、現(xiàn)在有許多人，以為應(yīng)該表現(xiàn)國(guó)民的艱苦，國(guó)民的戰(zhàn)斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實(shí)在無(wú)法表現(xiàn)，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。
35、對(duì)于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設(shè)法注入深沉的勇氣，當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。
36、乾隆朝的纂修四庫(kù)全書，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺得我們中國(guó)的作者里面，也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。
37、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。
38、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
39、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
40、有些手執(zhí)皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
41、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，……自然因?yàn)檫€有人要看，但尤其是因?yàn)橛钟腥嗽鲪褐业奈恼?。說話說到有人厭惡，比起毫無(wú)動(dòng)靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點(diǎn)可惡的東西在眼前，使他有時(shí)小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。
42、至于中國(guó)的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
43、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說些自己的確能懂的活。
44、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。
45、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號(hào)，標(biāo)語(yǔ)，布告，電報(bào)，教科書……之外，要用文藝者，就因?yàn)樗俏乃嚒?/p>
46、日本和中國(guó)的人們之間，是一定會(huì)有互相了解的時(shí)候的。
47、夢(mèng)是好的；否則，錢是要緊的。錢這個(gè)字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來昕他發(fā)議論。
48、以前，外國(guó)人所作的書籍，多是嘲罵中國(guó)的腐?。坏搅爽F(xiàn)在，不大嘲罵了，或者反而稱贊中國(guó)的文化了。常聽到他們說"我在中國(guó)住得很舒服呵！"這就是中國(guó)人已經(jīng)漸漸地把自己的幸福送給外國(guó)人享受的證據(jù)。所以他們愈贊美，我們中國(guó)將來的苦痛要愈深的！
49、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無(wú)掛礙的男兒的。
50、做夢(mèng)，是自由的，說夢(mèng)；就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說夢(mèng)，就難免說謊。
51、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。
52、來信說技巧修養(yǎng)是最大的問題，這是不正確的，現(xiàn)在的許多青年藝術(shù)家，往往忽略了這一點(diǎn)。所以他的作品，表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來。正如作文的人，因?yàn)椴荒苄揶o，于是也就不能達(dá)意。但是，如果內(nèi)容的充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。
53、只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
54、那時(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚，批評(píng)界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。
55、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。
56、我對(duì)于名聲，地位，什么都不要。
57、人固然應(yīng)該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個(gè)人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國(guó)民之一，應(yīng)該愛惜的，誰(shuí)也沒有要求獨(dú)獨(dú)幾個(gè)人應(yīng)該做得勞苦而死的權(quán)利。
58、大眾并無(wú)舊文學(xué)的修養(yǎng)，比起士大夫文學(xué)的細(xì)致來，或者會(huì)顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學(xué)的痼疾，所以它又剛健，清新。
59、到大眾中去學(xué)習(xí)，……以至要大眾自己來寫作，都不錯(cuò)。
60、舊象愈摧破，人類便愈進(jìn)步。
61、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
62、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國(guó)之間不消說，就是同國(guó)的人們之間，也不容易互相了解的。
63、優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實(shí)相成"者，就是這。
64、文人不免無(wú)文，武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動(dòng)身，說是"誓死抵抗"的，看見一百多個(gè)敵兵就逃走了。
65、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
66、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因?yàn)榧次遥愿鼞?yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力；因?yàn)榉俏?，所以也?yīng)同時(shí)解放，全部為他們自己所有，成一個(gè)獨(dú)立的人。孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事隋過活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。
67、大眾，是有文學(xué)，要文學(xué)的。
68、則普天下之人民其欣喜為何如。
69、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
70、將來現(xiàn)在將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會(huì)有意義。
71、生活太安逸了，工作就被生活所累。
72、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
73、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
74、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。
75、對(duì)于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。
76、金子做了骨髓，也還是站不直。
77、昔者初民，見天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
78、世界上本沒有路，走的人多了便成了路。
79、生活太安逸了，工作就被生活所累。
80、我每看戶外會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。
81、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"
82、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點(diǎn)小米維系殘生，決不會(huì)肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。
83、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長(zhǎng)嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
84、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
85、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
86、我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
87、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為可惡，這才終于犯了罪。
88、我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
89、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
90、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
91、我不過一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。
92、我很早就希望中國(guó)的站出來，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。
93、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
94、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
95、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的性命。
96、先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。
97、時(shí)間，就像海綿裡的水，只要愿擠，總還是有的。
98、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
99、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
100、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇五
1、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的事更無(wú)情面地解剖我自己。
2、我先前自負(fù)，從來不知道所謂疲勞。現(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌?，也就是并未出力工作的緣故?/p>
3、美國(guó)人說，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
4、然而我們是忘卻了自己曾為孩子時(shí)的情形了，將他們看作一個(gè)蠢才，什么都不放在眼里。即使因?yàn)闀r(shí)勢(shì)所趨，只得施一點(diǎn)所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。于是他們長(zhǎng)大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。
5、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。
6、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢。
7、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
8、要用眼睛去讀社會(huì)這部書。
9、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
10、覺醒的人，愈覺有改造社會(huì)的任務(wù)。
11、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。
12、中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。
13、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng)造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng)造。
14、我想不做"名人"了，玩玩。一變"名人"，"自己"就沒有了。
15、現(xiàn)在中國(guó)頑固派的復(fù)古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動(dòng)，倒退，以后恐怕是倒退的時(shí)代了。
16、有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復(fù)過來，即是反復(fù)，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
17、所謂"大師""學(xué)者"之流，則一味自吹自捧，絕不可靠。
18、現(xiàn)在的許多論客，多說我會(huì)發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)椤c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。
19、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識(shí)。
20、幻想飛得太高，墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
21、平生所作事，決不能如來世之意，但自問數(shù)十年來，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國(guó)，想到將來，頗為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。
22、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
23、凡活的而且在生長(zhǎng)者，總有著希望的前途。
24、我在中國(guó)，看不見資本主義各國(guó)之所謂"文化"；我單知道他們和他們的奴才們，在中國(guó)正在用力學(xué)和化學(xué)的方法，還有電氣機(jī)械，以拷問革命者，并且用飛機(jī)和炸彈以屠殺革命群眾。
25、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興。皇帝不肯笑，奴隸是不準(zhǔn)笑的。他們會(huì)笑，就怕他們也會(huì)哭，會(huì)怒，會(huì)鬧起來。
26、弄文學(xué)的人，只要（一）堅(jiān)忍，（二）認(rèn)真，（三）韌長(zhǎng)，就可以了。不必因?yàn)橛腥烁淖?，就悲觀的。
27、現(xiàn)在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數(shù)，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
28、魂靈被風(fēng)沙打擊得粗暴，因?yàn)檫@是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我愿意在無(wú)形無(wú)色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。
29、留情面是中國(guó)文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
30、反對(duì)教師無(wú)端使勁，像填鴨似的來硬塞學(xué)生。
31、也就是白活一世，于己于人，都無(wú)益處。
32、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這—點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
33、真的猛土，敢于直面慘淡的.人生，敢于正視淋漓的鮮血。……真的猛士，將更奮然而前行。
34、我看作家協(xié)會(huì)一定小產(chǎn)，不會(huì)像左聯(lián)，雖鎮(zhèn)壓，卻還有些人剩在地底下的。
35、科學(xué)來替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國(guó)人離開了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風(fēng)水先生……的寶座，就都讓給了科學(xué)家，我們也不必整年的見神見鬼了。
36、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽到過的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也。然而他所據(jù)以綴合，抒寫者，何一非社會(huì)上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像預(yù)言，因?yàn)楹髞泶巳耍耸?，確也正如所寫。
37、前曾言中國(guó)根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。
38、對(duì)敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近。
39、我極愿意先看看戰(zhàn)斗的青年的戰(zhàn)斗。
40、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會(huì)更跋扈起來。他們?cè)熘{，說我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰(shuí)滅亡。
41、現(xiàn)在的人間也還是"大王好見，小鬼難當(dāng)"的處所。出路是有的。何以無(wú)呢？只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。
42、有些手執(zhí)皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深惡之，他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。
43、至于中國(guó)的所謂手段，由我看來，有是也應(yīng)該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
44、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。
45、愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。
46、我以為如果外國(guó)人來滅中國(guó)，是只叫你略能說幾句外國(guó)話，卻不至于勸你多讀外國(guó)書，因?yàn)槟菚莵頊绲娜藗兯x的。但是還要獎(jiǎng)勵(lì)你多讀中國(guó)書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
47、倘若—定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來測(cè)將來，洞若觀火！
48、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機(jī)下石，以圖快敵人之意而自救。
49、中國(guó)原是"把人不當(dāng)人"的地方，即使無(wú)端誣人為投降或轉(zhuǎn)變，國(guó)賊或漢奸，社會(huì)上也并不以為奇怪。
50、所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色。
51、天下本無(wú)所謂閑事，只因?yàn)闆]有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點(diǎn)來管。為什么獨(dú)抓這一點(diǎn)呢？自然是最和自己相關(guān)的，大則因?yàn)橥侨祟?，或是同類，同志；小則，因?yàn)槭峭瑢W(xué)，親戚，同鄉(xiāng)，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識(shí)上并不了然，或者其實(shí)了然，而故意裝癡作傻。
52、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
53、世界決不和我同死，希望是在于將來的。
54、使我自己說，我大約也還是一個(gè)破落戶，不過思想較新，也時(shí)常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。
55、世間實(shí)在還有寫不進(jìn)小說里去的人。倘寫進(jìn)去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰(shuí)畫毛毛蟲，畫癲瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。
56、口中國(guó)人的脊梁中國(guó)人向來有點(diǎn)自大?！豢上]有"個(gè)人的自大"，都是"合群的愛國(guó)的自大"。這便是文化競(jìng)爭(zhēng)失敗之后，不能再見振拔改進(jìn)的原因。
57、而辯護(hù)古人，也就是辯護(hù)自己。
58、倘若先前并無(wú)可以師法的東西，就只好自己來開創(chuàng)。
59、青年思想簡(jiǎn)單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時(shí)聽得暢快，說得暢快，而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
61、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時(shí)會(huì)覺得他就是好人物。
62、舊的和新的，往往有極其相同之點(diǎn)。
63、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
64、愈是無(wú)聊賴，沒出色的腳色，愈想長(zhǎng)壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子。
65、我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。
66、兒童的情形，便是將來的命運(yùn)。
67、好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
68、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
69、娜拉走后怎樣，不是墮落，就是回來。
70、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
71、自殺是卑怯的行為。
72、文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。
73、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書，便成了書櫥。
74、我不過一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。
75、倘若一定要問我青年應(yīng)當(dāng)有怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都要反抗他，撲滅他。
76、發(fā)思古之幽情，往往為了此刻。
77、在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
78、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
79、國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國(guó)一次添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
80、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
81、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。
82、我不過一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行。
83、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。
84、不能"只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。
85、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。
86、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
87、我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。
88、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
89、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的性命。
90、這是我積久才看出來的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇六
1、24.孝的形象，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)去，現(xiàn)在的一切都只是一本日本的小田會(huì)說話的圖畫書，敘利亞的老賴子事云：七旬，話不說老，衣服的顏色常常鮮艷，供嬰兒玩耍在一旁。他經(jīng)常帶著水去朝廷，欺騙地面，并向嬰兒哭鬧，逗他的親戚開心。關(guān)于老也一樣，吸引我反感的是欺騙。不管不聽話，不管孝順，孩子都不想作弊，聽故事也不喜歡被人造謠，這是任何一個(gè)對(duì)孩子的心理有一點(diǎn)關(guān)注的人都知道的。
2、人們說諷刺和諷刺之間只有一張紙，我認(rèn)為滑稽和惡心是一樣的。
3、不知怎的，我們都笑了起來，互相嘲笑，互相憂傷。
4、草，一點(diǎn)也不深，花和葉也不美，只是吸收露水，吸收水分，吸收死者的血肉之軀，把它一一救活。活著的時(shí)候，或被人踐踏，或被人砍倒，直到死而朽爛。
5、我的心很孤獨(dú)。但我的心是平靜的：沒有愛或恨，沒有歡樂或悲傷，沒有顏色或聲音。我想我老了。我的頭發(fā)一直發(fā)白，是不是很清楚的事情？我的手在顫抖，不是很清楚嗎？我靈的手必發(fā)顫，他的頭發(fā)必變白。
6、一個(gè)人做的事情只有回憶的時(shí)候，生活也許總是無(wú)聊的，但有時(shí)候連回憶都不是。
9、阿q沒有家；他住在山谷里的那座廟里。沒有固定的職業(yè)，只供人們做白天的'工作，割麥子做割工，剝稻殼做清潔，撐船做撐船。當(dāng)他工作了一段時(shí)間后，他住在臨時(shí)主人的房子里，但一結(jié)束就離開了。因此，當(dāng)人們忙碌時(shí)，他們也會(huì)記得阿q，但他們記住的是工作，而不是行動(dòng)。一個(gè)閑來無(wú)事的人，連阿q都早已忘記，更不用說行了。
10、天空是藍(lán)色的，太陽(yáng)從濃密的針葉縫中照射進(jìn)來，形成了又厚又薄的光束，用薄紗般的薄霧照亮了森林的陰影。
11、當(dāng)我失去了我愛的東西，我的心空虛了，我就會(huì)充滿復(fù)仇的邪惡念頭。
12、冰的刺痛啃噬著我的靈魂，使我永遠(yuǎn)處于麻木的痛苦之中。生活中還有許多事情要做，我想我還沒有忘記拍動(dòng)翅膀的那一刻。我突然想到了她的死，但馬上自責(zé)并坦白了。
13、我愛我的雜草，但我討厭地面上裝飾著雜草。地下火在奔跑、奔涌；一旦熔巖噴發(fā)，所有的雜草和樹木都會(huì)被燒毀，而且不會(huì)腐爛。但是我很平靜也很快樂。我要笑，我要唱。
14、他們應(yīng)該有一個(gè)新的生活，一個(gè)我們從未有過的生活。
15、老友散云，亦如輕塵。
17、在我的腦海，我原以為我不再是一個(gè)熱切的，無(wú)法形容的人，但也許我還沒有忘記自己的悲傷孤獨(dú)，有時(shí)我忍不住哭出來安慰勇敢的人飛奔在他的孤獨(dú)，所以，他不會(huì)退縮。
18、但是我很平靜也很快樂。我要笑，我要唱。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇七
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
2、我先前自負(fù)，從來不知道所謂疲勞?，F(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌冢簿褪遣⑽闯隽ぷ鞯木壒省?/p>
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。
4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
5、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
6、事實(shí)常沒有字面這么好看。
7、青年向來有一惡習(xí)，即厭惡科學(xué)，便作文學(xué)家，不能作文，使作美術(shù)家，留長(zhǎng)頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)，事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實(shí)是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
9、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
11、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對(duì)于中國(guó)古今文學(xué)家，敢保證誰(shuí)決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因?yàn)樗B"通""不通"都不了然的緣故。
13、一切文物，都是歷來的無(wú)名氏所逐漸的造成。
15、批評(píng)者有從作品來批評(píng)作者的權(quán)利，作者也有從批評(píng)來批判批評(píng)者的權(quán)利。
16、我又不能做四平八穩(wěn)，"今天天氣，哈哈哈"到一萬(wàn)多字的文章，而且真也和群官的意見不能相同，那時(shí)想來就必要發(fā)生糾葛。我是不善于照他們的意見，改正文章，或另作一篇的。
17、現(xiàn)在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數(shù)，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
18、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
19、文學(xué)有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，文學(xué)家雖自以為"自由"，自以為超了階級(jí)，而無(wú)意識(shí)地，也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級(jí)的文化罷了。
20、老大的國(guó)民盡鉆在僵硬的'傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無(wú)精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
21、留情面是中國(guó)文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
22、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無(wú)論它在岸上或在水中。
23、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人"！
24、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復(fù)同然。
25、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。
26、中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現(xiàn)在的我們?cè)缫褵o(wú)地可容了；如果從有人類以來的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。
27、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
28、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說些自己的確能懂的活。
29、危險(xiǎn)令人緊張，緊張令人覺到自己生命的力。
30、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。
31、逆水行舟，也只好拉纖；順?biāo)倘缓玫煤?，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗(yàn)，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。
32、但實(shí)際上，中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過"人"的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。
33、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
34、因?yàn)闅v史結(jié)賬，不能像數(shù)學(xué)一般精密，寫下許多小數(shù)，卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數(shù)。中國(guó)歷史的整數(shù)里面，實(shí)在沒有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
35、中國(guó)十三經(jīng)二十五史，正是酋長(zhǎng)祭師們一心崇奉的治國(guó)平天下的譜。
36、凡對(duì)于時(shí)弊的攻擊，文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡，因?yàn)檫@正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當(dāng)它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
37、蓋中國(guó)藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀(jì)末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術(shù)，都應(yīng)該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認(rèn)真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
38、大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說女人和小兒。
39、在這里聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出冷笑，因?yàn)槲颐靼琢耸顾]口的方法，是只要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出惡笑了，因?yàn)槲沂掷锬弥涣Ｊ樱瑦盒倲?，就舉手一擲，正中了它的鼻梁。
40、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
41、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。
42、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
43、去讀世間這一部活書。
44、中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)?？扇萃庾逯芯浚蝗萃庾逯綋欤嚎扇萃庾逯潎@，不容外族之覬覦者也。
45、中國(guó)向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著一大段，中國(guó)之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
46、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？
48、向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。
49、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇八
1.沉著勇猛，有辨別，不自私。
2.小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
3.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
4.愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
5.凡是總須研究，才會(huì)明白。
6.我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
7.必須敢于正視，這才可望敢想敢說敢做敢當(dāng)。
8.文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”;農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
9.貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
10.假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
11.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
12.巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
13.只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
14.當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。
15.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
16.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
17.明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
18.發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
19.勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
20.中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
21.我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來之脊梁。
22.我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
23.與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
24.做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
25.我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇九
1、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
2、在宇宙的森羅萬(wàn)象中，我的胃痛當(dāng)然不過是小事，或者簡(jiǎn)直不算事。
3、于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵，于一切眼中看見無(wú)所有，于無(wú)所希望中得救。
4、那唯一的盆景萬(wàn)年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點(diǎn)，黑暗就從此開頭。
5、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
6、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。
7、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。
8、倘只看書，便變成書廚，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
9、大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。
10、先前的人，只知道"為兒孫作馬牛"，固然是錯(cuò)誤的，但只顧現(xiàn)在，不想將來，"任兒孫作馬牛"，卻不能不說是一個(gè)更大的錯(cuò)誤。
11、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來的生客，熟識(shí)的不在內(nèi)，因?yàn)槲铱梢圆槐匮b出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
12、我還想生活，在這社會(huì)里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。
14、因?yàn)閯e的一切，無(wú)一相合，于是永遠(yuǎn)覺得自己是"允執(zhí)厥中"，永遠(yuǎn)得到自己滿足。從這些人們的批評(píng)的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現(xiàn)在的人，的事，那里會(huì)有十分完全，并無(wú)缺陷的呢，為萬(wàn)全計(jì)，就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈，卻也就是一個(gè)大錯(cuò)。
15、要緊的是大眾至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大眾語(yǔ)文"來，也還是特殊階級(jí)的獨(dú)占工具。
16、平生所作事，決不能如來世之意，但自問數(shù)十年來，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國(guó)，想到將來，頗為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。
17、一個(gè)人的言行，總有二部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有二部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛知道，別人不肯給人知道的一部分。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇十
1、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
2、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
3、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
4、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
5、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
6、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
7、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
8、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
9、寫不出的時(shí)候不硬寫。
10、青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。
11、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
12、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
13、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
14、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
15、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
16、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
17、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
18、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。
19、智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識(shí)非鏟除不可。
20、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
21、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
22、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
23、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
24、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
25、說過的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。
26、不滿足是向上的車輪。
27、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
28、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
29、中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
30、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在了工作上。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇十一
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
2、我先前自負(fù)，從來不知道所謂疲勞?，F(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌冢簿褪遣⑽闯隽ぷ鞯木壒省?/p>
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。
4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
5、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
6、事實(shí)常沒有字面這么好看。
7、青年向來有一惡習(xí)，即厭惡科學(xué)，便作文學(xué)家，不能作文，使作美術(shù)家，留長(zhǎng)頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)，事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實(shí)是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
9、古人所傳授下來的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
11、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對(duì)于中國(guó)古今文學(xué)家，敢保證誰(shuí)決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因?yàn)樗B"通""不通"都不了然的緣故。
13、一切文物，都是歷來的無(wú)名氏所逐漸的造成。
15、批評(píng)者有從作品來批評(píng)作者的權(quán)利，作者也有從批評(píng)來批判批評(píng)者的權(quán)利。
16、我又不能做四平八穩(wěn)，"今天天氣，哈哈哈"到一萬(wàn)多字的文章，而且真也和群官的意見不能相同，那時(shí)想來就必要發(fā)生糾葛。我是不善于照他們的意見，改正文章，或另作一篇的。
17、現(xiàn)在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數(shù)，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
18、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
19、文學(xué)有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，文學(xué)家雖自以為"自由"，自以為超了階級(jí)，而無(wú)意識(shí)地，也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級(jí)的文化罷了。
20、老大的國(guó)民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無(wú)精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
21、留情面是中國(guó)文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
22、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無(wú)論它在岸上或在水中。
23、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人"！
24、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復(fù)同然。
25、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。
26、中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現(xiàn)在的我們?cè)缫褵o(wú)地可容了；如果從有人類以來的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。
27、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
28、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說些自己的確能懂的活。
29、危險(xiǎn)令人緊張，緊張令人覺到自己生命的力。
30、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。
31、逆水行舟，也只好拉纖；順?biāo)倘缓玫煤?，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗(yàn)，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。
32、但實(shí)際上，中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過"人"的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。
33、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
34、因?yàn)闅v史結(jié)賬，不能像數(shù)學(xué)一般精密，寫下許多小數(shù)，卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數(shù)。中國(guó)歷史的整數(shù)里面，實(shí)在沒有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
35、中國(guó)十三經(jīng)二十五史，正是酋長(zhǎng)祭師們一心崇奉的治國(guó)平天下的譜。
36、凡對(duì)于時(shí)弊的攻擊，文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡，因?yàn)檫@正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當(dāng)它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
37、蓋中國(guó)藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀(jì)末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術(shù)，都應(yīng)該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認(rèn)真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
38、大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說女人和小兒。
39、在這里聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出冷笑，因?yàn)槲颐靼琢耸顾]口的方法，是只要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出惡笑了，因?yàn)槲沂掷锬弥涣Ｊ?，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻梁。
40、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
41、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。
42、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
43、去讀世間這一部活書。
44、中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。
45、中國(guó)向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著一大段，中國(guó)之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
46、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？
48、向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。
49、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
50、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
51、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會(huì)有的。
52、希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
53、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？
54、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。
55、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
56、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
57、豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。
58、時(shí)刻對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
59、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。
60、這是我積久才看出來的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
61、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
62、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
63、阿q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
64、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
65、我不過一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。
66、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
67、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
68、時(shí)間對(duì)于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
69、心事浩芒連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。
70、倘只看書，便釀成書櫥。
魯迅的語(yǔ)錄都有哪些篇十二
【1】：惟沉默是最高的輕蔑。 --魯迅
【2】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。 --魯迅
【6】：面具戴太久，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，再想揭下來，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。 --魯迅
【8】：從來如此，便對(duì)嗎? --魯迅 《狂人日記》
【9】：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。 --魯迅 《故鄉(xiāng)》
【11】：墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí)。 --魯迅
【12】：度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 --魯迅 《題三義塔》
【13】：做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。 --魯迅
【15】：豈有豪情似舊時(shí),花開花落兩由之。 --魯迅
【16】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 --魯迅 《紀(jì)念劉和珍君》
【17】：待我成塵時(shí)，你將見我的微笑。 --魯迅 《墓碣文》
【19】：事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能夠?qū)⒖昭源虻梅鬯?--魯迅
【21】：真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。 --魯迅
【23】：心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。 --魯迅 《無(wú)題》
【24】：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 --魯迅 《自嘲》
【25】：懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且?，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。 --魯迅
【26】：死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了. --魯迅
【30】：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。 --魯迅
3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
4、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
7、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>
10、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
11、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。
12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
13、中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi);每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會(huì)傷生;構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌;禁卒管，不會(huì)再犯;強(qiáng)盜是決不會(huì)來?yè)尩摹?/p>
14、單是說不行，要緊的是做。
15、智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識(shí)非鏟除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。
17、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
18、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。--將來是子孫的時(shí)代。
19、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果。
21、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
22、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
23、寫不出的時(shí)候不硬寫。
24、青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。
25、以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。
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