心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
人文課的心得體會(huì)篇一
人文是一個(gè)廣闊而深邃的領(lǐng)域，涵蓋了人類消費(fèi)觀念、文化傳承、社會(huì)價(jià)值觀、歷史演進(jìn)等多個(gè)方面。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考中，我對(duì)人文有了一些心得體會(huì)。正是人文的理念和思維方式，讓我們更加關(guān)注人類的生存和發(fā)展，塑造了我們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，為社會(huì)和諧穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。
首先，人文教育培養(yǎng)了人們的思辨能力和批判思維。在人文領(lǐng)域，我們經(jīng)常面臨的是一些復(fù)雜而紛繁的問(wèn)題，需要我們進(jìn)行理性思考和判斷。人文教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)人們寬廣的思維能力，幫助我們理解和分析現(xiàn)象背后的深層次原因。通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)，我們不僅能夠提出問(wèn)題，更能夠思考解決問(wèn)題的方法和途徑。這種批判思維的培養(yǎng)不僅在學(xué)術(shù)研究中有益，也在我們的日常生活中起到了重要作用。
其次，人文強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)和尊重他人權(quán)利。在人文的視角下，每個(gè)人具備獨(dú)特的人格和權(quán)利，我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)益，不侵犯他人的尊嚴(yán)。人本主義教育強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的平等和和諧，反對(duì)強(qiáng)權(quán)壓迫和欺凌行為。只有當(dāng)每個(gè)人的權(quán)利都得到了充分的保障和尊重，社會(huì)才能更加公正和平衡。人文教育使我明白，我們與他人的關(guān)系是一種互利共贏的合作關(guān)系，我們需要關(guān)心他人的感受，同時(shí)也要保護(hù)好自己的利益。
第三，人文強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神追求和個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，很容易受到物質(zhì)的限制和追逐，而忽略了自己的內(nèi)心追求。人文教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)人的內(nèi)心，使每個(gè)人都能夠擁有獨(dú)立思考的能力和精神追求。人類的精神追求是一種對(duì)自由、公正、美好的追求，這種追求是人類文明不斷進(jìn)步的動(dòng)力。人文教育讓我明白，只有當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都得到了滿足和肯定，社會(huì)才能真正進(jìn)步。
第四，人文的觀點(diǎn)和思維方式有助于培養(yǎng)人的審美情趣和文化修養(yǎng)。人文領(lǐng)域涵蓋了藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇等多個(gè)方面，這些都是人們欣賞和領(lǐng)悟美的途徑。人文教育強(qiáng)調(diào)的是審美的培養(yǎng)和文化的傳播，使人在日常生活中學(xué)會(huì)欣賞美的事物，提高審美能力和鑒賞水平。在人文的熏陶下，我們不僅能夠享受到美的體驗(yàn)，更能夠從中感受到一種深邃的情感和智慧。
最后，人文的心得體會(huì)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人文教育對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。它不僅可以指導(dǎo)我們的生活和行為，更能夠激發(fā)我們對(duì)人類前途的關(guān)懷和思考。人文的思維方式和觀點(diǎn)使我們更加關(guān)注人性的尊嚴(yán)和情感的體驗(yàn)，引導(dǎo)我們?cè)谏钪懈雨P(guān)注他人的需求和感受。只有在人文的光輝照耀下，我們的社會(huì)才能更加和諧、穩(wěn)定，每個(gè)人的生活才能更加充實(shí)、有意義。
綜上所述，人文的心得體會(huì)讓我深刻認(rèn)識(shí)到人的思辨能力和批判思維的重要性，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)和尊重他人權(quán)利，引導(dǎo)了人的內(nèi)在精神追求和個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，培養(yǎng)了人的審美情趣和文化修養(yǎng)。人文教育讓我們更加關(guān)注人類的生存和發(fā)展，使我們具備了更加寬廣的視野和獨(dú)立思考的能力。正是人文的思維方式和觀點(diǎn)構(gòu)成了我們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，為社會(huì)和諧穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。
人文課的心得體會(huì)篇二
通過(guò)學(xué)習(xí)是我深深感受到作為一名人民教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任，作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì)，從品德、`學(xué)識(shí)、`能力`等方面來(lái)不斷的提高自己。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身教育和終身學(xué)習(xí)是一個(gè)好教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，也更加感到自己的不足。
作為教師，我對(duì)教師的職業(yè)幸福感有了更新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長(zhǎng)。和他們?cè)谝黄穑灰覀冇眯?，我們就?huì)發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)，我們就會(huì)意識(shí)到我們?cè)谂c他們一起成長(zhǎng)，我們就會(huì)感到自己永遠(yuǎn)年輕，我為我所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實(shí)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。通過(guò)對(duì)教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認(rèn)識(shí)到，做為一名人民的教師，肩負(fù)著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對(duì)象，他們首先是人，是正在成長(zhǎng)中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯(cuò)誤一樣”。所以教師實(shí)施教育時(shí)要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動(dòng)地將人類在認(rèn)知、審美、情感、品德、勞動(dòng)等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加意識(shí)自己才疏學(xué)淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經(jīng)驗(yàn)，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段。我深深地意識(shí)到自己教學(xué)理念的落后，教法的陳舊，我應(yīng)該強(qiáng)迫自己改變自己的習(xí)慣，利用學(xué)校創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，誠(chéng)心向各位同仁、學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，使自己不斷地進(jìn)步。
（1）提高政治思想素質(zhì)
一個(gè)好教師的神圣職責(zé)是貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才？一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師?！皻v來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢忽視學(xué)校的德育問(wèn)題。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持”五育并舉，德育為首“的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的.教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定，高風(fēng)亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會(huì)環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟?！苯虝?shū)者先強(qiáng)己，育人者先律己“，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國(guó)家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持正確的教育觀、人才觀和價(jià)值觀；”學(xué)為人師，身為世范“，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為”全面建設(shè)小康社會(huì)“的新型人才。
（2）更新專業(yè)知識(shí)
”知識(shí)就是力量“，知識(shí)才是財(cái)富，”要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水“。我們從小就開(kāi)始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只占一生所需知識(shí)的很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識(shí)而企望它管用一生。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。主席說(shuō)過(guò)：”當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。學(xué)習(xí)一切反映一個(gè)好世界發(fā)展的新知識(shí)，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識(shí)？知識(shí)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門(mén)學(xué)科都是學(xué)無(wú)止境。專業(yè)知識(shí)更新周期越來(lái)越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒(méi)有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是一個(gè)教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。
（3）提高教育能力
過(guò)去，傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)壟斷和經(jīng)驗(yàn)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)單向式、灌注式智育，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的機(jī)器，把分?jǐn)?shù)當(dāng)學(xué)生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對(duì)立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學(xué)的探究和批判精神，嚴(yán)重壓抑學(xué)生自主性和創(chuàng)造性發(fā)展，必須改革。中國(guó)教育改革正逐步實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過(guò)程。21世紀(jì)，中國(guó)繼續(xù)走“科教興國(guó)”之路，希望一個(gè)好教師“志存高遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)；為人師表，教書(shū)育人；嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)”。新世紀(jì)的教師必須師德高尚、知識(shí)淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功、有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神，就造創(chuàng)新人才。教師學(xué)習(xí)、提高教育教學(xué)能力是一項(xiàng)永不間斷的工作：學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù)，從書(shū)本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)……終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是艱苦的，同時(shí)也是快樂(lè)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模；并將所學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自我增長(zhǎng)和應(yīng)用知識(shí)，學(xué)會(huì)懷疑和創(chuàng)新？學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)過(guò)程既是教師教育學(xué)生的過(guò)程，也是教師自我教育的過(guò)程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣。真正有效的專業(yè)成長(zhǎng)方式關(guān)鍵是閱讀。而讀書(shū)對(duì)于教師猶為重要。教學(xué)并不是販賣(mài)知識(shí)，而是教師自己成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。作為一名教師我深知讀書(shū)的重要性，但是沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。只是偶爾讀一些教育書(shū)籍和雜志，從中摘抄一些感覺(jué)較好的文章，沒(méi)有及時(shí)反思。所以當(dāng)自己有一些好的想法時(shí)，總是苦于無(wú)從下手。與同事交流時(shí)，總覺(jué)得底氣不足。正如特級(jí)教師竇桂梅所說(shuō)：“讀書(shū)是最高檔的營(yíng)養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑。”怪不得自己這么底氣不足，營(yíng)養(yǎng)不良，原來(lái)就是少讀書(shū)所制。如果自己能夠通過(guò)讀書(shū)和教學(xué)實(shí)踐積極反思，也許就會(huì)找到解決問(wèn)題的良方，而不會(huì)這樣無(wú)所適從了。因此也暗下決心：今后要對(duì)自己嚴(yán)格要求，制定切實(shí)可行讀書(shū)計(jì)劃，讓讀書(shū)成為我的一種習(xí)慣！，應(yīng)該不斷地積累、反思、充電在學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)。
人文課的心得體會(huì)篇三
（引言段）
人文類課程是大學(xué)教育中不可或缺的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)與探討人文類課程，我深刻體會(huì)到了它的價(jià)值和意義。在過(guò)去的幾年里，我所學(xué)習(xí)的人文類課程包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)和藝術(shù)等方面的知識(shí)。在這些課程中，我不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還鍛煉了自己的批判思考和表達(dá)能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)人文類課程的心得體會(huì)。
（主體段一）
首先，人文類課程教會(huì)了我如何思考問(wèn)題和找尋答案。在哲學(xué)課程中，我學(xué)習(xí)到了不同的思維方式和哲學(xué)家們對(duì)生活、存在和意義的思考。通過(guò)與老師和同學(xué)的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨(dú)立思考和深入分析的能力。人文類課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實(shí)，更重要的是教會(huì)我們思考為什么會(huì)這樣，以及有沒(méi)有其他的解釋和觀點(diǎn)。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問(wèn)題，并作出準(zhǔn)確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識(shí)和審美觀。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時(shí)也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個(gè)時(shí)期的社會(huì)和政治變遷，從而更好地理解當(dāng)今世界的現(xiàn)狀。文學(xué)課程則帶領(lǐng)我進(jìn)入了文學(xué)的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時(shí)，藝術(shù)課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術(shù)作品。這些知識(shí)和體驗(yàn)不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也使我對(duì)美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行小組討論和團(tuán)隊(duì)合作。這些討論和合作過(guò)程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和尊重不同的意見(jiàn)。通過(guò)與不同背景和觀點(diǎn)的人交流，我更加開(kāi)闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場(chǎng)和社會(huì)交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結(jié)論段）
綜上所述，人文類課程在大學(xué)教育中起著不可忽視的重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考人文類課程，我不僅拓展了知識(shí)面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會(huì)將伴隨我一生，讓我在未來(lái)的人生道路上更加自信和有遠(yuǎn)見(jiàn)。因此，我鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都要重視人文類課程的學(xué)習(xí)，從中汲取知識(shí)和智慧，讓自己成為一個(gè)有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。
人文課的心得體會(huì)篇四
1、身體素質(zhì)：健康的身體應(yīng)該是做好任何工作的一個(gè)重要前提。要有一個(gè)健康的體魄。身體狀況不佳的人是不能勝任秘書(shū)工作的。
2、心理素質(zhì)：要時(shí)刻保持良好的心態(tài)，心理狀態(tài)要正常，不要被情緒所左右。每一天都應(yīng)以平和的心態(tài)從事自己的工作。一個(gè)有著心理障礙的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)充滿仇恨的人，一個(gè)喜怒無(wú)常的人是不可能做好秘書(shū)工作的。
3、思想素質(zhì)：這是更高的一項(xiàng)要求，作為現(xiàn)代社會(huì)的高級(jí)管理人員，在一個(gè)國(guó)際知名的機(jī)構(gòu)里工作，應(yīng)當(dāng)具有愛(ài)崗敬業(yè)精神、實(shí)事求是精神和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，此外，還應(yīng)具備博大的胸懷、寬廣的視野和高度的社會(huì)責(zé)任感。
在現(xiàn)代社會(huì)里，人們的工作生活的節(jié)奏加快，社會(huì)的變化日新月異，外邊的世界很精彩，幾乎每天都有令你感慨的事情發(fā)生，且不說(shuō)每天的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，就在我們身邊，就會(huì)經(jīng)常發(fā)生一些新鮮事、突發(fā)事，這些都會(huì)令你感慨，但不要受各種情況的影響。
(二)、業(yè)務(wù)素質(zhì)
1、理論知識(shí)：必須認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，一方面要掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括法律、外語(yǔ)、經(jīng)貿(mào)以及對(duì)業(yè)務(wù)工作有幫助的其它知識(shí)。另一方面也注意收集新的信息，關(guān)注的法學(xué)領(lǐng)域的新的發(fā)展動(dòng)態(tài)。
2、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：要注意總結(jié)工作中好的經(jīng)驗(yàn)，盡量避免走彎路，要經(jīng)常進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，要多向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)。
3、辦事能力：秘書(shū)工作繁雜、瑣碎，這就要求我們必須具備較高的辦事能力，無(wú)論是辦案，辦會(huì)，還是處理日常事務(wù)，都要注意鍛煉自己的辦事能力，提高辦事效率并應(yīng)掌握一定的辦事方法與技巧。(詳見(jiàn)“四”)
(三)、文化素質(zhì)
1、社會(huì)科學(xué)學(xué)好專業(yè)知識(shí)應(yīng)是起碼的要求，而懂得一點(diǎn)文史哲，具備一定的文化素養(yǎng)，也很有必要，可陶冶人生情趣，亦可對(duì)工作有所裨益。
2、自然科學(xué)：仲裁、調(diào)解案件五花八門(mén)，常常要涉及自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，如機(jī)械設(shè)備，建筑工程，醫(yī)藥化學(xué)等。一方面，我們平時(shí)要注意積累;另一方面，在辦理這方面的案子過(guò)程中，也要從中學(xué)一學(xué)這方面的知識(shí)。
3、外語(yǔ)：我們辦理的案件中，涉外案件占有很大的比例，經(jīng)常涉及外國(guó)當(dāng)事人，對(duì)外交往中，無(wú)論是書(shū)面的，還是口頭的，都要經(jīng)常運(yùn)用外語(yǔ)。我們要使自己成為既懂業(yè)務(wù)又懂外語(yǔ)的，“兩條腿走路”的人才。
(四)此外，學(xué)會(huì)一些有益的技能，如電腦、開(kāi)車(chē)，琴棋書(shū)畫(huà)等，也是很有好處的。
四、秘書(shū)人員要掌握一定的工作原則、方法和藝術(shù)工作原則：在工作中應(yīng)遵循的規(guī)律并使之作為我們行為的準(zhǔn)則。工作方法：為了達(dá)到工作目標(biāo)而采取的手段和途徑。比如過(guò)河:你可以選擇游泳，劃船，架橋等，關(guān)鍵是要選擇切實(shí)可行的方法。工作藝術(shù)：通過(guò)運(yùn)用高超的、巧妙的、具有創(chuàng)造性的工作方法,順利地完成工作任務(wù)，同時(shí)給人以美的感覺(jué)和享受。
作為現(xiàn)代社會(huì)的秘書(shū)人員或管理人員，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)：堅(jiān)持工作原則，運(yùn)用工作方法，講究工作藝術(shù)。為此，我們要做到以下幾點(diǎn)：1、要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系：包括與本部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)之間，同事之間;與仲裁員/調(diào)解員之間的關(guān)系;與當(dāng)事人的關(guān)系，與律師的關(guān)系;與有關(guān)部門(mén)的關(guān)系等。
要成為一位“全能型”的高級(jí)秘書(shū)，你需要具備以下的素質(zhì)：
1、高效的工作能力。
能將瑣碎繁忙的工作變得井然有序，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化和工作節(jié)奏的突變。做到臨危受命、忙而不亂。
2、善于人際溝通。
秘書(shū)最重要的職能是上傳下達(dá)。當(dāng)老板和員工之間的溝通有了障礙，甚至影響到了團(tuán)隊(duì)關(guān)系和公司的動(dòng)作，秘書(shū)應(yīng)該用溝能的藝術(shù)，化解上下級(jí)之間的尷尬和猜疑。
3、有外交家的平衡術(shù)。
躋身于公司各種勢(shì)力格局中，善于靈巧應(yīng)對(duì)，能把握各種利害關(guān)系，找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)。
4、能擔(dān)當(dāng)重要責(zé)任。
高級(jí)秘書(shū)負(fù)責(zé)各領(lǐng)導(dǎo)層的溝通和聯(lián)絡(luò)，甚至草擬文件、替上級(jí)制訂計(jì)劃。大膽謹(jǐn)慎地扮演好一個(gè)管理者的角色。此外，作為領(lǐng)導(dǎo)最親近的人，非常容易暴露缺點(diǎn)和犯錯(cuò)。因此，謹(jǐn)言慎行、張弛有度，深入了解領(lǐng)導(dǎo)的喜好是有用的護(hù)身符。
5、有良好的社交能力。
熟悉地方政府官員、公司客戶、上級(jí)的親朋好友等與上級(jí)相關(guān)的“人脈圈”，并與他們建立良好的公共關(guān)系。這時(shí)公關(guān)技巧的運(yùn)用是必不可少的。
此外，服務(wù)于不同的行業(yè)，對(duì)高級(jí)秘書(shū)的要求也會(huì)有所差異，如律師事務(wù)所需要懂得相關(guān)法律知識(shí)的秘書(shū)，而商務(wù)公司中又需要有良好的商務(wù)談判能力和協(xié)調(diào)能力，最好還能具備企業(yè)管理知識(shí)、財(cái)務(wù)知識(shí)等。
人文課的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我逐漸對(duì)人文類課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了一些寶貴的體驗(yàn)與心得。人文類課程的深入學(xué)習(xí)不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)面，而且啟迪了我的思維方式，使我具備了更廣闊的視野和更深入的思考能力。本文將從課程內(nèi)容、思維方式、實(shí)際應(yīng)用、個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)規(guī)劃五個(gè)方面，探討我對(duì)人文類課程的心得體會(huì)。
首先，在人文類課程的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的龐大知識(shí)體系和深刻的內(nèi)涵。在文學(xué)課上，我們品讀了許多經(jīng)典作品，如《紅樓夢(mèng)》、《活著》等，通過(guò)對(duì)這些作品的深入解讀，我逐漸領(lǐng)悟到了文學(xué)對(duì)于人類生活的重要意義。歷史課讓我了解到了人類社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程，不僅開(kāi)闊了我的眼界，還讓我對(duì)歷史事件有了更深刻的理解。哲學(xué)課啟發(fā)了我的思維方式，讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的思辨方法去思考問(wèn)題。通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到人文類學(xué)科對(duì)于個(gè)人知識(shí)的充實(shí)和提高是至關(guān)重要的。
其次，人文類課程培養(yǎng)了我批判性思維和辯證思考的能力。在以往的學(xué)習(xí)中，我常常陷入一種思維定勢(shì)中，只能從一個(gè)角度看待問(wèn)題，無(wú)法全面把握問(wèn)題的本質(zhì)和復(fù)雜性。但在人文類課程中，我學(xué)到了辯證的思維方式，懂得了從多個(gè)角度思考問(wèn)題的重要性。在參與課堂討論時(shí)，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)不同意見(jiàn)，理性地分析問(wèn)題，并且結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)做出正確的判斷。這種思維方式使我更加全面、準(zhǔn)確地理解和解決問(wèn)題，為今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，人文類課程的學(xué)習(xí)也給了我實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)。在歷史課上，我們組織了一次采訪活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)老年人的生活，了解了他們的生活經(jīng)歷。通過(guò)這次實(shí)踐，我意識(shí)到歷史知識(shí)不僅僅是停留在課本上，更要與實(shí)際生活相結(jié)合，才能獲得更深入的體驗(yàn)和理解。在文學(xué)課上，我們還進(jìn)行了寫(xiě)作指導(dǎo)和文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)自己的筆觸來(lái)表達(dá)自己的思想與感受。這些實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)使我對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更加深入，并學(xué)會(huì)了將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
人文類課程不僅讓我在知識(shí)上有所收獲，更重要的是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著積極的影響。在學(xué)習(xí)人文類課程的過(guò)程中，我更加關(guān)注人與人之間的情感交流與思想交流。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我深切體驗(yàn)到了作品中所表達(dá)的情感，因此增強(qiáng)了自己的情緒智力和情感共鳴的能力。同時(shí)，在課堂和小組討論中，我學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行有效的溝通和交流，不僅能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還能夠傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這些人文類課程讓我知道了如何從心理上理解人，使我更加成熟和自信。
最后，人文類課程對(duì)于我的未來(lái)規(guī)劃也起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等課程的學(xué)習(xí)，我逐漸明確了自己的興趣和潛力所在。我發(fā)現(xiàn)我對(duì)文學(xué)方面有著濃厚的興趣和較好的理解能力，因此，我打算將來(lái)繼續(xù)深造，攻讀相關(guān)學(xué)科的碩士研究生，為更好地從事相關(guān)領(lǐng)域的工作做好準(zhǔn)備。
總之，人文類課程的學(xué)習(xí)讓我受益良多。通過(guò)對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等課程的學(xué)習(xí)，我拓寬了知識(shí)面，提升了思維能力，并且在實(shí)際應(yīng)用和個(gè)人成長(zhǎng)方面都有了顯著的進(jìn)步。我將繼續(xù)保持對(duì)人文類課程的學(xué)習(xí)興趣，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為自己的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人文課的心得體會(huì)篇六
老師尤其是中學(xué)校老師，對(duì)同學(xué)將來(lái)的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對(duì)老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認(rèn)同感。老師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價(jià)值的前提。由于只有喜愛(ài)教育事業(yè)的老師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)決自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨(dú)，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書(shū)育人的過(guò)程中查找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績(jī)。
“一朝聆教導(dǎo)，終身銘師德”。老師對(duì)同學(xué)將來(lái)的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價(jià)值的前提。由于只有喜愛(ài)教育事業(yè)的老師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的將來(lái)負(fù)責(zé)。其次，老師要樹(shù)立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體，把同學(xué)當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，擅長(zhǎng)鼓舞同學(xué)，關(guān)注他們的將來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個(gè)同學(xué)都能感受到師愛(ài)與才智的陽(yáng)光。
“老師要給同學(xué)一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學(xué)于同學(xué)，而是要堅(jiān)持連續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的力量，具備了可持續(xù)進(jìn)展的力量，才能獲得生存的社會(huì)位置。老師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的力量，還要把這種學(xué)習(xí)力量無(wú)私地傳授給自己的同學(xué)。另外，老師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂(lè)觀作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對(duì)社會(huì)的新學(xué)問(wèn)、新信息準(zhǔn)時(shí)精確地把握，使同學(xué)能在老師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)學(xué)問(wèn)更有實(shí)際意義的本事，從而激發(fā)同學(xué)對(duì)各方面技能把握的愛(ài)好，真正達(dá)到全面進(jìn)展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織力量、語(yǔ)言表達(dá)力量、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時(shí)間，收集了9萬(wàn)份同學(xué)來(lái)信，概括出作為一個(gè)好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個(gè)人，慈愛(ài)和寬容;耐性，愛(ài)好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國(guó)現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、喜愛(ài)同學(xué)的人文意識(shí)和人文精神外，還應(yīng)當(dāng)注意“五心”修養(yǎng)?！罢\(chéng)意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)。“細(xì)心”，是要求老師對(duì)同學(xué)循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個(gè)同學(xué)，不放棄一個(gè)同學(xué)?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛(ài)崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L(zhǎng)期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。
傳授學(xué)問(wèn)，自然是老師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，老師還必需擔(dān)負(fù)起培育同學(xué)健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，老師作為施教者，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)進(jìn)展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學(xué)校里，老師是同學(xué)最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學(xué)具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。老師的素養(yǎng)之光對(duì)同學(xué)心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響同學(xué)的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的'“心心相印”，同學(xué)的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而同學(xué)的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把同學(xué)看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高同學(xué)的熟悉水平與擴(kuò)展同學(xué)的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重學(xué)問(wèn)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱忱。因而導(dǎo)致很多同學(xué)缺乏肯定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí)，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學(xué)人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它簡(jiǎn)單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而同學(xué)人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接的影響著同學(xué)的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學(xué)，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受老師的影響，使同學(xué)也形成頑強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長(zhǎng)思索，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個(gè)沒(méi)有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗，庸俗無(wú)聊的老師，在同學(xué)的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學(xué)問(wèn)分子……這些宏大的老師，永久會(huì)讓他們的同樣宏大的同學(xué)牢記不忘，同學(xué)的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫(xiě)下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學(xué)人生進(jìn)展的指標(biāo);老師的努力與勝利，激勵(lì)他們的同學(xué)追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與勝利。
中學(xué)階段的同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來(lái)，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強(qiáng)的中同學(xué)了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學(xué)了，他們對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期討論后發(fā)覺(jué)：一個(gè)同學(xué)一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成果好壞，與他是否喜愛(ài)教這門(mén)功課的老師相關(guān)。他們對(duì)同學(xué)進(jìn)行了跟蹤，發(fā)覺(jué)同學(xué)往往由于不喜愛(ài)某一老師而不喜愛(ài)他所教的課，很多學(xué)習(xí)上偏科的同學(xué)都能從今找到緣由。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個(gè)道理：老師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)力量當(dāng)然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池用了一個(gè)函數(shù)式來(lái)表達(dá)老師人格修為與教學(xué)力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學(xué)力量和教育觀念等。其實(shí)，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學(xué)的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)劇烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個(gè)人的理解，老師對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學(xué)指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即詳細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過(guò)老師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的很多行為都是通過(guò)觀看他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學(xué)通過(guò)觀看學(xué)習(xí)或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮老師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉，老師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何，直接制約著同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評(píng)價(jià)對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、力量水平、認(rèn)知策略、對(duì)同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的老師，在同學(xué)中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，老師的正確要求就簡(jiǎn)單化為同學(xué)的行動(dòng)。
由此，我們召喚老師的儒雅風(fēng)度，尋求細(xì)心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學(xué)的健康心理的成長(zhǎng)與完善，作出我們作為老師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學(xué)心理成長(zhǎng)規(guī)律的努力。
人文課的心得體會(huì)篇七
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文課的心得體會(huì)篇八
人文閱讀是一種思想的碰撞，一種情感的升華，它不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是為了體驗(yàn)人類文明的精髓。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到人文的美麗和力量，讓我倍感思考和感悟。本文將從不同角度分享我在人文閱讀中的心得體會(huì)。
第二段：情感觸動(dòng)
人文閱讀讓我經(jīng)歷了許多情感的起伏。在小說(shuō)中，我看到了人物的成長(zhǎng)，感受到了作者對(duì)人性的洞察。在古詩(shī)詞中，我感受到了詩(shī)人在尋找美的過(guò)程中的痛苦和苦悶。當(dāng)我閱讀《紅與黑》時(shí)，我深深被主人公尤利安的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)，又被充斥著愛(ài)、欲望和背叛的世界所觸動(dòng)。這些情感觸動(dòng)給予了我更多的思考和啟示。
第三段：價(jià)值判斷
人文閱讀給我?guī)?lái)了更加明確的價(jià)值觀。在《西游記》中，我看到了悟空為了真理不斷努力奮斗的精神，教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的力量。在《格列佛游記》中，我看到了人性的丑陋和社會(huì)的虛偽，更加意識(shí)到人應(yīng)該追求真善美。在閱讀中，我反思和審視自己的言行，更加注重對(duì)他人的尊重和友善，不斷努力成為一個(gè)更好的人。
第四段：文化感悟
通過(guò)人文閱讀，我對(duì)不同文化有了更深刻的感悟。在讀《儒林外史》時(shí)，我了解到了中國(guó)古代文人士大夫的生活方式，更加了解了中華文明的博大精深。在讀《老人與?！窌r(shí)，我走進(jìn)了古巴漁民的生活，感受到了大自然的力量和人與自然的關(guān)系。通過(guò)閱讀不同文化的作品，我擴(kuò)大了自己的視野，增強(qiáng)了對(duì)多元文化的包容和理解。
第五段：思考人生
人文閱讀讓我更多地思考人生的意義和價(jià)值。經(jīng)歷了作者人生的起伏，我更深刻地明白了生活的不易，以及奮斗和付出的重要性。閱讀讓我更加珍惜和感恩生命，堅(jiān)信每一個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力創(chuàng)造出美好的未來(lái)。人生是一本精彩的書(shū)籍，而人文閱讀則是打開(kāi)這本書(shū)的一把鑰匙。
結(jié)尾：
通過(guò)人文閱讀，我收獲了豐富的知識(shí)，拓展了對(duì)人類文明的理解，更重要的是，它讓我思考人生的意義和價(jià)值。人文閱讀不僅為我提供了思想的滋養(yǎng)，也賦予我更加積極向上的品格。我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，持續(xù)不斷地豐富自己的心靈，讓人文閱讀成為我人生道路上的一座燈塔。
人文課的心得體會(huì)篇九
人文建設(shè)是一項(xiàng)非常重要的工作，它涉及到社會(huì)的方方面面，從文化到教育再到道德等等，都需要我們?nèi)リP(guān)注和實(shí)踐。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，積極參與進(jìn)來(lái)，為社會(huì)文明和諧的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在我長(zhǎng)期的從事工作中，我學(xué)到了很多關(guān)于人文建設(shè)的心得和體會(huì)。
第一段：人文建設(shè)的意義
人文建設(shè)是社會(huì)的基礎(chǔ)，它關(guān)乎到人與人之間的關(guān)系，人與自然的關(guān)系和社會(huì)的關(guān)系，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。它不僅限于某一方面的建設(shè)，而是包括全面的社會(huì)建設(shè)。通過(guò)人文建設(shè)，我們可以改善人民的生活質(zhì)量，提升自身的素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立起深刻的人文意識(shí)，積極投入到人文建設(shè)的事業(yè)中。
第二段：人文建設(shè)的任務(wù)
首先，需要關(guān)注教育工作。教育是一個(gè)人終身發(fā)展的重要載體，不僅是獲取知識(shí)的途徑，也是培養(yǎng)人格魅力和拓展視野的重要途徑。其次，文化建設(shè)也是非常重要的一個(gè)方面。文化可以反映出一個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌和風(fēng)尚，是提升社會(huì)文明程度的必要手段。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注道德建設(shè)，道德不管是對(duì)于個(gè)體還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。只有在道德的基礎(chǔ)上，才能建立起和諧的人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系。
第三段：人文建設(shè)的具體實(shí)踐
要想實(shí)現(xiàn)人文建設(shè)的目標(biāo)，就需要從自身做起，以身作則。我們可以從事各種志愿者活動(dòng)，關(guān)注身邊的環(huán)境問(wèn)題，積極擁抱生活，增強(qiáng)生活的美好感。同時(shí)，我們還可以關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，通過(guò)參與慈善活動(dòng)、捐款等方式來(lái)支持弱勢(shì)群體。同時(shí)，還應(yīng)該積極參與社交活動(dòng)，增強(qiáng)自身交流能力，與各行各業(yè)達(dá)成互惠互利的合作關(guān)系，這樣能夠幫助我們更好地理解和融入社會(huì)。
第四段：人文建設(shè)的闡述性作用
人文建設(shè)不僅僅是促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，還具有闡釋和啟示性的作用。人文建設(shè)有助于我們了解過(guò)去的文化發(fā)展和歷史變革，理解人類文明的進(jìn)程和未來(lái)的方向。在社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和文藝學(xué)等領(lǐng)域中，人文建設(shè)也同樣具有重要的影響力。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)經(jīng)典文化，激發(fā)人們挖掘和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化的潛力，對(duì)研究文化歷史、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域具有推動(dòng)作用。
第五段：人文建設(shè)的現(xiàn)狀和前景
當(dāng)前，人文建設(shè)面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人們的生活更為便利和豐富，但是也更加注重物質(zhì)層面的追求，忽視了對(duì)于人文素質(zhì)的追求。因此，需要我們?cè)趯?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，積極推動(dòng)人文建設(shè)的進(jìn)程。另一方面，隨著社會(huì)現(xiàn)代化的加速，人們對(duì)于文化傳承和創(chuàng)新也提出了更高的要求，這為人文建設(shè)的實(shí)踐提供了廣闊的空間，同時(shí)也需要我們不斷完善和創(chuàng)新。
總之，人文建設(shè)是一項(xiàng)永恒的事業(yè)，需要每個(gè)人都來(lái)關(guān)注和參與其中。它關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，具有非常重要的作用。只有不斷地探索和實(shí)踐，才能推進(jìn)人文建設(shè)的進(jìn)程，為社會(huì)的繁榮和和諧做出自己的貢獻(xiàn)。
人文課的心得體會(huì)篇十
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的'體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文課的心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（包括背景、話題和主題的介紹）
作為現(xiàn)代人，我們經(jīng)常面對(duì)各種形式的信息，例如新聞、社交媒體以及搜索引擎等等。然而，這些信息往往是淺顯易懂的，欠缺深度和價(jià)值。相較而言，人文閱讀則具有更多的內(nèi)涵和思考空間，可以給我們帶來(lái)更深遠(yuǎn)的影響。因此，本文將探討什么是人文閱讀，以及通過(guò)人文閱讀所獲得的心得體會(huì)。
第二段：人文閱讀的定義和形式
首先，我們需要明確人文閱讀的概念。它包含了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等多種方面，著重于對(duì)人類文化傳承和人類精神追求的理解和思考。而人文閱讀的形式也比較多樣化，比如小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、歷史著作等等。這些作品都有著獨(dú)特的文化背景和思想內(nèi)涵，值得我們?nèi)ヌ剿骱屠斫狻?/p>
第三段：人文閱讀對(duì)我們的好處
了解了人文閱讀的定義和形式，我們接下來(lái)來(lái)看看人文閱讀可以為我們帶來(lái)哪些好處。首先，人文閱讀可以讓我們更好地了解自己和周?chē)氖澜?。通過(guò)作家、歷史人物、哲學(xué)家等的經(jīng)歷和思考，我們可以對(duì)人類的價(jià)值和行為有更加深入的理解，并從中汲取力量和智慧。其次，人文閱讀可以鍛煉我們的思維和判斷能力。在閱讀的過(guò)程中，我們需要思考作品中的人物、情節(jié)、主題等等，并從中獲取新的視角和認(rèn)知。最后，人文閱讀還可以為我們提供精神上的愉悅和滿足。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以讓人感受到美的力量，讓我們的心靈得到提升。
第四段：人文閱讀給我?guī)?lái)的體會(huì)
對(duì)于我個(gè)人而言，人文閱讀帶給我的體會(huì)是深刻的。在我大學(xué)階段，我參加了一個(gè)文學(xué)研究社團(tuán)，從中我了解到了更多人文作品的價(jià)值和意義。通過(guò)關(guān)注不同文學(xué)理論的細(xì)節(jié)和分析，我可以更好地理解作品的內(nèi)涵，并在解讀的過(guò)程中掌握閱讀的技巧。同時(shí)，我也從中獲得了關(guān)于自我理解和成長(zhǎng)的啟示。有時(shí)候，一篇文學(xué)作品可以啟發(fā)我思考我自己的生活和人生道路，從而幫助我更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)
總之，通過(guò)人文閱讀，我們可以獲得更多的知識(shí)、智慧和愉悅。這種閱讀方式不僅可以幫助我們拓展思維視野，更重要的是它可以影響我們的人生軌跡。因此，我們應(yīng)該在日常生活中更加注重人文閱讀，發(fā)掘其中的精彩點(diǎn)滴，獲取更加豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。
人文課的心得體會(huì)篇十二
人文實(shí)訓(xùn)是大學(xué)教育中必不可少的一部分，通過(guò)與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和綜合素質(zhì)。我參加了一次關(guān)于人文實(shí)訓(xùn)的活動(dòng)，得到了很多的收獲和體會(huì)。在這篇文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，總結(jié)我在人文實(shí)訓(xùn)中的心得體會(huì)。
第一段：介紹人文實(shí)訓(xùn)的背景和目的
人文實(shí)訓(xùn)是專門(mén)為大學(xué)生提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過(guò)參與實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和綜合素質(zhì)。通過(guò)人文實(shí)訓(xùn)，學(xué)生能夠了解到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)也能夠增加自身的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備。人文實(shí)訓(xùn)還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新能力，為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：描述參加人文實(shí)訓(xùn)的活動(dòng)和體會(huì)
我所參加的人文實(shí)訓(xùn)是一次走訪社區(qū)的活動(dòng)。我們小組計(jì)劃走訪附近的老年公寓，了解他們的生活情況并為他們提供一些幫助。在這次活動(dòng)中，我們首先進(jìn)行了調(diào)研和準(zhǔn)備工作，了解了老年人的需求和困難。接著，我們帶著善意和關(guān)愛(ài)，和老人們進(jìn)行了面對(duì)面的交流。通過(guò)與老人們的交流，我們深刻地感受到了他們的孤獨(dú)和需要關(guān)愛(ài)的渴望。我們盡力為老人們提供了力所能及的幫助，同時(shí)也讓我們明白了我們作為年輕人的責(zé)任和義務(wù)。這次活動(dòng)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們不僅應(yīng)該追求個(gè)人成功和幸福，也要關(guān)注他人的福祉，貢獻(xiàn)自己的力量。
第三段：分析人文實(shí)訓(xùn)的價(jià)值和意義
人文實(shí)訓(xùn)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，還可以提高他們的人文素養(yǎng)。通過(guò)與社會(huì)的接觸，學(xué)生能夠更好地了解社會(huì)的變化和需求，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。同時(shí)，人文實(shí)訓(xùn)還可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，讓他們更加關(guān)注社會(huì)的需要，積極參與公益活動(dòng)。人文實(shí)訓(xùn)還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力，提高他們的交際能力和人際關(guān)系的處理能力。總的來(lái)說(shuō)，人文實(shí)訓(xùn)對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。
第四段：總結(jié)人文實(shí)訓(xùn)對(duì)自己的影響和收獲
通過(guò)參加人文實(shí)訓(xùn)，我不僅學(xué)到了很多實(shí)踐技能和知識(shí)，更加深刻地認(rèn)識(shí)了自己。在人文實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中，我收獲了很多價(jià)值觀的調(diào)整和成長(zhǎng)。我從心底里體會(huì)到了自己對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和付出的重要性，也明白了自己的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)與老人們的交流，我更加懂得了感恩和珍惜生活，同時(shí)也更加明白了努力追求自己的夢(mèng)想的重要性。人文實(shí)訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到，成功和幸福不僅僅是個(gè)人的追求，更要關(guān)注他人的福祉，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：展望人文實(shí)訓(xùn)的未來(lái)和個(gè)人的發(fā)展
通過(guò)參加人文實(shí)訓(xùn)，我對(duì)社會(huì)有了更好的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也培養(yǎng)了一系列的實(shí)踐能力和素質(zhì)。我相信這些經(jīng)歷和收獲將成為我未來(lái)發(fā)展的重要資本。作為一名大學(xué)生，我將繼續(xù)積極參與各種人文實(shí)訓(xùn)的活動(dòng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。我也希望將來(lái)能夠利用自己的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)人文實(shí)訓(xùn)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將成為一個(gè)既有思想深度和實(shí)踐能力的綜合型人才。
總之，人文實(shí)訓(xùn)是大學(xué)教育中不可或缺的一部分。通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠掌握實(shí)際操作能力，培養(yǎng)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。人文實(shí)訓(xùn)具有很高的教育和培養(yǎng)價(jià)值，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義和影響。通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到人文實(shí)訓(xùn)對(duì)自己的影響和收獲，也明白了人文實(shí)訓(xùn)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展所起到的積極作用。我將繼續(xù)積極參與各種人文實(shí)訓(xùn)的活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力和素養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
人文課的心得體會(huì)篇十三
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書(shū)館一樓報(bào)告廳，聆聽(tīng)享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?/p>
在聽(tīng)取講座之前，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的教授，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái)。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對(duì)真理、智慧、人格、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇。
針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識(shí)、氣、神展開(kāi)，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才?huì)受到人們的尊敬。
同時(shí)，識(shí)、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢(shì)、氣宇、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段是我們樹(shù)立爭(zhēng)取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書(shū)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
人文課的心得體會(huì)篇十四
隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的閱讀方式也在不斷變化，電子書(shū)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等形式逐漸占據(jù)了閱讀市場(chǎng)，然而，人文閱讀的重要性不會(huì)因?yàn)檫@些電子閱讀方式的興起而被取代，它仍然是一種對(duì)人的心靈的滋養(yǎng)，正如奧斯特所說(shuō)：“一本好書(shū)，一次運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，一次真誠(chéng)的會(huì)面，一次旅行……都可以成為永久的財(cái)富，而不是一時(shí)的感動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)人文閱讀，我們可以更好地了解和理解人性，進(jìn)而更好地面對(duì)生活的各種困境。
第二段：人文閱讀的影響
人文閱讀可以改變一個(gè)人的思維方式。良好的文學(xué)作品可以刺激人的想象力，讓人沉浸在作品中，從而使讀者認(rèn)識(shí)到生活中多種多樣的人物。當(dāng)人知道更多的人物時(shí)，他們開(kāi)始擴(kuò)大自己的思維領(lǐng)域，看待世界的視角也隨之?dāng)U大。這樣，一個(gè)人會(huì)變得更加開(kāi)放，更加容易接受不同的人和事。
第三段：人文閱讀的價(jià)值
人文閱讀給人以深刻的思考和激情，可以開(kāi)拓我們的視野。在人文閱讀中，我們認(rèn)識(shí)了那些艱難的時(shí)期和偉大的人物，深刻地了解了自我與他人之間的關(guān)系，也經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)代背景的變化。在體驗(yàn)過(guò)這些歷史和人性的故事之后，我們就更能體會(huì)到人生的價(jià)值，更能理解生命的意義，并更珍惜生命。
第四段：個(gè)人的體驗(yàn)與感悟
人文閱讀的影響是持久的，這點(diǎn)我深有體會(huì)。當(dāng)我在書(shū)中讀到這樣一句話：‘因?yàn)槲覀兪侨祟悾虼宋覀儽舜讼嘤?；因?yàn)槲覀兪鞘澜?，因此我們彼此處于距離之中。’時(shí)，我便產(chǎn)生了深深的共鳴。這讓我反省自己的深深的孤獨(dú)感，也讓我想到我的親人和朋友。人文閱讀讓我不再孤立地生活，讓我實(shí)實(shí)在在地感受到身處這個(gè)世界上廣袤而無(wú)限的情感和可能性。
第五段：總結(jié)
閱讀人文作品是提升個(gè)人素養(yǎng)的重要方法之一，有助于更好的掌握知識(shí)，更深入的了解人性，更感性的理解人生。人們的思想和情感是無(wú)限的，需要不斷的學(xué)習(xí)和反思。借助人文閱讀這個(gè)方式，人們可以關(guān)注和探索這個(gè)世界上更深刻和更廣泛的人性。因此，閱讀人文作品是一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是讓我們更好地理解我們自己和周?chē)挛锏穆窂街弧?/p>
人文課的心得體會(huì)篇十五
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人
格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)的角色。多讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書(shū)實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書(shū)的老師。讀書(shū)是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。
我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng)、生存之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書(shū)，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書(shū)的觀念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。 教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不
但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。
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