當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇一
江蘇這個(gè)省份，充滿(mǎn)了許許多多令人深感獨(dú)特的文化氣息和歷史傳承。無(wú)論是在人文、歷史、美食等方面，都讓我感受到了不一樣的江蘇韻味。在這個(gè)美麗的省份中我度過(guò)了美好的時(shí)光，有機(jī)會(huì)領(lǐng)略了江蘇的美，受到了深刻的感動(dòng)。現(xiàn)在，我來(lái)分享一下我的江蘇心得體會(huì)。
第一段：江蘇的文化歷史
江蘇是華夏文化發(fā)展的重要地區(qū)，有著厚重的歷史文化底蘊(yùn)。在南京，我們參觀了中山陵，領(lǐng)略了中山先生的不朽精神，那種莊嚴(yán)而壯觀的氣勢(shì)讓我深深地感動(dòng)。在蘇州，我走進(jìn)拙政園，領(lǐng)略了這座歷史文化名城的底蘊(yùn)，看到了這里深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。在揚(yáng)州，我來(lái)到了瘦西湖，靜靜地欣賞著花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，那種優(yōu)美、舒適的感覺(jué)讓我深刻體會(huì)到了江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力。
第二段：江蘇的美食
江蘇菜是中國(guó)八大菜系之一，也是世界上著名的美食系列之一。在南京，我品嘗了傳統(tǒng)的糖醋鯉魚(yú)、金陵獅子頭等特色菜肴，味道非常鮮美，令人難以忘懷。在蘇州，我享受了美味宮廷小吃，比如招牌的桂花糖藕和老鴨粉絲湯，堪稱(chēng)人類(lèi)美食文化的經(jīng)典之作。在鹽城，我品嘗了鹽城炒飯和黃國(guó)花獅子頭，口感十分香醇，讓我嘗到了一份地道的江蘇特色美食。
第三段：江蘇的現(xiàn)代城市化
江蘇擁有許多現(xiàn)代化的城市，比如南京、無(wú)錫、常州等，這些城市魅力獨(dú)具，充滿(mǎn)了現(xiàn)代時(shí)尚。在南京，我們參觀了夫子廟、秦淮河等景點(diǎn)，感受到了繁華都市的活力和熱情。在無(wú)錫，我們的目光被太湖之光吸引，看到了全球最長(zhǎng)的人行天橋和太湖明珠廣場(chǎng)等，感受到了現(xiàn)代城市化的建設(shè)充滿(mǎn)了生機(jī)和創(chuàng)新。
第四段：江蘇的民風(fēng)民俗
江蘇的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗有著濃厚的肚子，比如楚園、昆曲、鄉(xiāng)村民俗等，這些文化現(xiàn)象吸引了許多愛(ài)好者前來(lái)深度體驗(yàn)。在蘇州，我欣賞了蘇州園林，欣賞了傳統(tǒng)戲曲，感受到了蘇州人的淳樸和自然。在常州，我參加了弄堂賽龍舟、船頭山等活動(dòng)，看到了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于傳統(tǒng)文化的廣泛認(rèn)知和熱情參與。
第五段：江蘇的旅游資源
江蘇景區(qū)眾多，各具特色。比如，在南京，我們參觀了中山陵，看到了夫子廟，還有賞櫻節(jié)等，感受到了南京的氣息和江南水鄉(xiāng)特有的景觀和風(fēng)情。在蘇州，我們走在古城墻上，參觀了拙政園、虎丘等景點(diǎn)，美景令人心曠神怡。在鹽城，我們欣賞了墨泉生態(tài)風(fēng)景區(qū)、靈鷲山自然保護(hù)區(qū)等，看到了江蘇的自然美景。
總之，江蘇是一座充滿(mǎn)魅力的省份，擁有著豐富的歷史文化、地域特色、美食文化以及旅游資源。在這里，我度過(guò)了愉快難忘的時(shí)光，留下了深刻的印象。江蘇，讓我深深地愛(ài)上了你。
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇二
進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。
樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。樸老詩(shī)句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面“小靈山”一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望?！拔粲翁祗迷L靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度(古稱(chēng)“天竺”)，去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的“靈鷲山”(簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”、“鷲峰”)，但印度佛教早已衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家?！边@兩句話(huà)峰斗轉(zhuǎn)，說(shuō)他94年來(lái)到無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無(wú)錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。
二、五明橋
照壁對(duì)面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸?！拔迕鳌笔枪庞《葘?duì)人類(lèi)文化的總括以及對(duì)人類(lèi)知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類(lèi)。“明”指學(xué)問(wèn)、學(xué)科，“五明”是指人類(lèi)文化有五大學(xué)問(wèn)，分別為1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué)；3、因明：邏輯、論辯之學(xué)；4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué)；5、工巧明：人類(lèi)物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以“五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造“精品工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山勝境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問(wèn)世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開(kāi)發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類(lèi)。“五明橋”正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿(mǎn)您不同的愿望。
三、“靈山勝境”門(mén)樓
走過(guò)五明橋，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門(mén)樓”。門(mén)樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門(mén)懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門(mén)票，更是體現(xiàn)了靈山“服務(wù)到家”的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便可將明信片門(mén)票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶(hù)。
通過(guò)“靈山勝境”大門(mén)樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧！門(mén)樓反面，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)。“靈山”，梵文名耆崛山，原指印度“靈鷲山”，略稱(chēng)“靈山”，“鷲峰”等，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?？梢?jiàn)，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的因緣。據(jù)說(shuō)，“靈山”之稱(chēng)源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó)，游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫，見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異，謂“無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也”，遂將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛，也才成就了今天這方令世人稱(chēng)道的“靈山勝境”。
四、洗心池
出“靈山勝境”門(mén)樓，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前，請(qǐng)先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語(yǔ)說(shuō)“洗心革面”，意思是徹底改變自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了，所謂“心性本凈，客塵所染”。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此，就讓我們通過(guò)洗手，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)換，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境，。
五、佛足壇
凈化心靈之后，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1.2米，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。
靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，可見(jiàn)佛足足底平滿(mǎn)，五趾齊平，掌底有和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大。另外，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的?，F(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。
六、五智門(mén)
現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門(mén)”，它全長(zhǎng)38.4米，高15.5米，設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門(mén)又名“智慧之門(mén)”。進(jìn)入佛教的智慧之門(mén)，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景，感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉氣勢(shì)，并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn)，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，了解佛學(xué)博大的智慧哲理。
五智門(mén)南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六對(duì)大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則?！安际本褪墙腥朔畔伦运叫?，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算，學(xué)佛則是要“不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離苦”，多為別人著想，“毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人”。深一層說(shuō)，布施不僅僅是將財(cái)物給他人，更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)“生命智慧”的學(xué)問(wèn)告訴別人，讓人生更充實(shí)、活得更有意義，這叫“法布施”?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則。佛教倡導(dǎo)“戒殺生”“戒偷盜”等等，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼涅盤(pán)前，有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說(shuō)：“以戒為師”，由此可見(jiàn)“持戒”是非常重要的?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅(jiān)韌之士。在“五智門(mén)”的另一面居中的是“精進(jìn)”，在六度里，“精進(jìn)度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極、“與時(shí)俱進(jìn)”、努力奮發(fā)的?！岸U定”就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。
七、菩提大道
穿過(guò)智慧之門(mén)，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門(mén)圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱(chēng)為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意，“菩提大道”又被稱(chēng)為“覺(jué)悟之道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮”的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運(yùn)”，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連。
菩提大道兩側(cè)是投資三千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生命。
八、九龍灌浴
走過(guò)菩提大道，文化園區(qū)主體景觀——“九龍灌浴?；ㄩ_(kāi)吉祥”，氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。開(kāi)啟時(shí)，當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi)，金身太子佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，隱喻“花開(kāi)見(jiàn)佛”、“佛光普照”。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次(10：0011：3014：0015：1516：30)，開(kāi)啟時(shí)，周?chē)拙岬木艞l巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話(huà)，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周?chē)鷰讉€(gè)漂亮的仙女稱(chēng)為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。
在“九龍灌浴”噴水即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱(chēng)之為“八功德水”，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收，平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)??！
九、轉(zhuǎn)經(jīng)廊
廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專(zhuān)用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無(wú)量?！稗D(zhuǎn)經(jīng)”的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。
十、降魔浮雕
在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。眼前所看到的長(zhǎng)26米，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道”的過(guò)程。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成佛。
看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。相信大家一定有不同的感受、不同的見(jiàn)解，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”吧！
十一、阿育王柱
現(xiàn)在我們來(lái)到開(kāi)闊宏偉的阿育王柱廣場(chǎng)。四根經(jīng)幢中間高聳的石柱就是“阿育王柱”。為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年，如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話(huà)，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。所以如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。
這根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200噸，用于手工雕鑿的小榔頭就可以用5噸的卡車(chē)裝一卡車(chē)。因此，無(wú)論從高度、重量、價(jià)值，還是堅(jiān)固方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱”，是目前大陸上罕見(jiàn)的手工雕刻石柱，堪稱(chēng)“中國(guó)第一柱”。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。喻意常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。
阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志，它體現(xiàn)和見(jiàn)證著佛教文明承前啟后的發(fā)展歷程，也是國(guó)泰民安、佛教興盛的標(biāo)志。在靈山景區(qū)瞻禮九龍灌浴的盛大場(chǎng)景，仰觀巍然聳立的阿育王柱，遠(yuǎn)眺矗立于群山之間莊嚴(yán)雄偉的靈山大佛，這三大神奇的雕塑，三項(xiàng)艱巨的工程，也正體現(xiàn)著靈山弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、增進(jìn)人類(lèi)文明乃至促進(jìn)世界和平的任重道遠(yuǎn)。
十二、天下第一掌
廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。
因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽；抱抱佛腳，平安如意?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。
十三、百子戲彌勒
右側(cè)的大型青銅藝術(shù)珍品名為“百子戲彌勒”，它高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵。
這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢？據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱(chēng)道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人?！笔聦?shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。
十四、祥符禪寺
通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)88米、被稱(chēng)為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。
走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門(mén)。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢？因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱(chēng)之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。
彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住。
走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧。
站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫(xiě)。它是專(zhuān)門(mén)供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱(chēng)，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。
走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫(xiě)的?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛；水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。
十五、杏壇廣場(chǎng)
杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀年間，已有近14xx年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿(mǎn)白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。
據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周，然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。
十六、登云道
要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱(chēng)之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?，在視差作用下，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。
登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱(chēng)為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。
十七、靈山大佛
靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿(mǎn)人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。
請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成？其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。
我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。
大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀？!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不知道要省多少事了！
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱(chēng)之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么？”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。
由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么？”
第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的？
這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。
第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？
大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適？!
有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢？
在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門(mén)大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。
1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó)。
十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿
靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。
抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫(huà)，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。
靈山勝境，山靈人靈；靈山大佛，佛大山靈！愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣！歡迎大家再來(lái)靈山！
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇三
各位游客：
你們好！歡迎各位來(lái)雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽。此刻我們所處的位置是在雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)的北大門(mén)，在開(kāi)始游覽之前，請(qǐng)大家聽(tīng)我說(shuō)一個(gè)傳說(shuō)故事。
故事發(fā)生在南朝時(shí)期梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)的佛教十分盛行，雨花臺(tái)一帶寺廟林立香煙繚繞。相傳一位叫云光法師的高僧，就在那里一處峰高林深，禪境幽遠(yuǎn)的地方設(shè)壇講經(jīng)說(shuō)法。高僧佛學(xué)深厚，口吐蓮花，滔滔不絕，聞道者，如癡如醉，集聚數(shù)日不散。這天，講經(jīng)壇上，飄過(guò)幾朵彩云，突然天光一閃，頃刻間，七彩花兒，如雨墜下，遍布山崗。卻道是那云光說(shuō)法竟使天神動(dòng)了真情，淚眼婆娑。從此高僧講經(jīng)處便留下了雨花臺(tái)之名。而落下的七色花便幻化為大家熟知的雨花石。
其實(shí)，雨花臺(tái)的真正得名，還得從地質(zhì)上說(shuō)起。各位此刻站的位置是古長(zhǎng)江的河道，那時(shí)，滔滔江水，就在我們的腳下翻卷。之后由于地殼變動(dòng)，江道北移，造成礫石沉積，地質(zhì)上稱(chēng)為“雨花石層”。其石呈卵形，質(zhì)含瑪瑙，光彩晶瑩，五色斑斕，紋絡(luò)旖旎。由于那里地勢(shì)較高，到達(dá)海拔60米，又盛產(chǎn)雨花石，故稱(chēng)雨花臺(tái)，當(dāng)是名符其實(shí)的。
由于雨花臺(tái)是我們南京城南的一處制高點(diǎn)，故其地理位置十分重要，歷來(lái)有“金陵南大門(mén)”之稱(chēng)。自古以來(lái)，雨花臺(tái)又為兵家必爭(zhēng)之地。東吳孫策攻破劉繇就在那里。南宋金兵入侵，曾在雨花臺(tái)扎營(yíng)；太平天國(guó)天京保衛(wèi)戰(zhàn)，辛亥革命討伐清兵，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“首都保衛(wèi)戰(zhàn)”，都曾在此掀起連天烽火。雨花臺(tái)飽受戰(zhàn)火摧掠，荒蕪凄涼，花雨不現(xiàn)。
從剛才的傳說(shuō)故事中，我們必須會(huì)聯(lián)想到雨花臺(tái)必定是很美的地方，不錯(cuò)，歷史上雨花臺(tái)就是著名的風(fēng)景名勝地，那里山崗起伏，林木蔥籠，流水清泉，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，名勝薈萃。歷代文人墨客，帝王將相登臨覽勝，流連忘返，留下了許多膾灸人口的詩(shī)詞佳作。南宋《丹陽(yáng)志》載“江南登臨之地”即有雨花臺(tái)，明、清兩代又分別被列入“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一。
1927～1949年，雨花臺(tái)上又書(shū)寫(xiě)了一頁(yè)驚天地、泣鬼神的篇章。數(shù)萬(wàn)中華優(yōu)秀兒女為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了新中國(guó)的誕生，拋頭顱，灑熱血，在雨花臺(tái)上獻(xiàn)出了寶貴的生命，用鮮血譜寫(xiě)了一曲悲壯的先驅(qū)者之歌。
新中國(guó)成立以后，為緬懷先烈，追崇前賢，教育后人，啟迪來(lái)者，1949年12月12日，南京市第一屆各界人民代表會(huì)議第二次會(huì)議作出了修建雨花臺(tái)烈士陵園的決議。根據(jù)建陵初期確定的“先綠化，后建設(shè)”的建陵方針，經(jīng)過(guò)40多年的綠化造林工作，雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)已栽植雪松、龍柏、銀杏、玉蘭、海棠、桂花、紅楓等觀賞樹(shù)木240余種，近30萬(wàn)株，綠化覆蓋率達(dá)87%。從70年代末至今，黨和政府投入超多的資金，興建了大規(guī)模的紀(jì)念建筑群。經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的規(guī)劃和建設(shè)，雨花臺(tái)已構(gòu)成既是莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念圣地，又是賞心悅目的旅游景區(qū)的基本格局。如今的雨花臺(tái)景區(qū)內(nèi)莊重、質(zhì)樸、清新、典雅、優(yōu)美的環(huán)境，橫貫中軸、氣勢(shì)恢宏的紀(jì)念建筑群，與春夏秋冬，四時(shí)美景畢現(xiàn)的自然景觀以及歷史悠久、豐富多彩的人文景觀相互交融，美侖美免。
近年來(lái)，雨花臺(tái)人在堅(jiān)持“高舉愛(ài)國(guó)主義主旗幟，教育功能與旅游功能并舉”的建設(shè)思想的指引下，在社會(huì)各界的關(guān)心支持下，在建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌的過(guò)程中，取得必須的成績(jī)，先后被國(guó)務(wù)院頒布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，被團(tuán)中央命名為“全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地”，被國(guó)家教委命名為“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”，被中宣部命名為“全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”，1997年又被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，備受世人矚目。
雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)目前由六個(gè)功能區(qū)組成。它們是：雨花臺(tái)烈士陵園紀(jì)念區(qū)、雨花臺(tái)名勝古跡區(qū)、雨花石文化區(qū)、雨花茶文化區(qū)、雨花游樂(lè)活動(dòng)區(qū)、雨花生態(tài)度假區(qū)。下面我就以參觀景點(diǎn)的先后，依次給大家做介紹。
(雨花臺(tái)烈士就義群雕)
此刻展示在大家面前的這座雕塑，叫雨花臺(tái)烈士就義群雕，是目前我國(guó)同類(lèi)題材中最大的花崗巖石刻。它高大威武，渾厚凝重，高10.03米，寬14.2米，厚5.6米，由179塊花崗巖石裝配而成，總重量約為1300噸。它主題突出，層次分明，上實(shí)下虛。大家請(qǐng)看；那戴著鐐銬、蔑視敵人的工人；橫眉冷對(duì)的知識(shí)分子；怒目圓睜的農(nóng)民；臨危不懼的女干部；咬緊牙、抿著嘴的小報(bào)童、小童工；身陷囹圄、充滿(mǎn)勝利期望的女學(xué)生，栩栩如生地再現(xiàn)了烈士就義前的光輝形象。再看群雕四周簇?fù)淼孽r花，背倚翠綠如海的松柏，環(huán)繞如血似火的紅楓，將雕塑襯托得更加雄偉壯麗。這9位烈士是誰(shuí)？他們是成千上萬(wàn)先烈的代表。為什么只選九個(gè)人？這是根據(jù)中國(guó)的“9”為大為多的傳統(tǒng)民俗而沿用的，寓意在雨花臺(tái)犧牲的先烈人數(shù)十分之多。有的游客可能還會(huì)問(wèn)，塑像為什么建在那里？這是因?yàn)楫?dāng)年作為刑場(chǎng)的雨花臺(tái)共有東、西、北三個(gè)殉難處，那里就是當(dāng)時(shí)的北殉難處，是國(guó)民黨反動(dòng)派殺害烈士最多的地方。西殉難處主要是掩埋遺體的地方。除了北殉難處，此刻?hào)|、西殉難處都建有紀(jì)念性的標(biāo)志。
(紀(jì)念碑)
各位游客朋友們，此刻我們來(lái)到了雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑前的一層平臺(tái)上。此刻看到的就是雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑。該景點(diǎn)由紀(jì)念碑、碑廊、地下展廳三部分組成。
雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑于1989年建成于雨花臺(tái)主峰。紀(jì)念碑碑高42.3米，寓意1949年4月23日南京解放。南京是舊中國(guó)首都，它的解放日紀(jì)念好處是特殊而重大的。紀(jì)念碑由碑帽、碑身、碑座三部分構(gòu)成，碑帽像紅旗又似火炬；碑身正面是鄧小平親筆題寫(xiě)的“雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑”八個(gè)燙金大字。背面是江蘇省、南京市人民政府撰寫(xiě)的碑文。
請(qǐng)看碑前的這座高5.5米的青銅塑像，它目光如炬，屈臂勁張，鐵鏈斷折，陽(yáng)剛之氣中更顯寧死不屈，視死如歸的錚錚鐵骨，他是眾多共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士的象征?？吹剿?，將使人們感受到砸碎舊制度之不易，更加珍惜今日，倍感中華振興的職責(zé)重大。
在紀(jì)念碑廣場(chǎng)中間南北向有三個(gè)圓形石雕花圈，東西兩則各有五具石棺，石棺上都雕刻著一只石花圈，以志人們永遠(yuǎn)紀(jì)念之意。石棺四周用常青蜀檜襯托，象征著烈士的精神萬(wàn)古常青。不知各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雨花臺(tái)許多建筑都是用花崗巖建造的，這是因?yàn)榛◢弾r具有堅(jiān)硬、莊重、渾厚、樸素、敦實(shí)的品格，它充分體現(xiàn)了烈士的精神和后人繼承先烈遺志的決心，同時(shí)也展示了雨花臺(tái)建筑的獨(dú)特風(fēng)格。
請(qǐng)大家隨我到紀(jì)念碑的二層平臺(tái)上。我此刻給大家介紹的是紀(jì)念碑東西兩側(cè)護(hù)墻內(nèi)的碑廊。這是我國(guó)目前最大的現(xiàn)代碑廊，在東西側(cè)墻上各用90塊黑色大理石砌成的碑面上鐫刻著馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》、列寧的《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》、毛澤東的《新民主主義論》等三篇經(jīng)典著作，正文累計(jì)47043個(gè)字，由趙樸初、蕭嫻、武中奇等36位著名書(shū)法家題寫(xiě)。當(dāng)你仔細(xì)觀摩鑒賞時(shí)，你會(huì)被這博大精深的資料所吸引，你會(huì)為這揮灑淋漓的書(shū)法藝術(shù)所征服。
此刻我們到紀(jì)念碑地下展廳去參觀。地下大廳有1664平方米。剛才給大家介紹的紀(jì)念碑的正中的三個(gè)石花圈，實(shí)際上還兼具了大廳的采光孔功能，這是匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)構(gòu)思。目前在地下大廳常年展出的是雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)與江蘇省國(guó)家安全廳合辦的國(guó)家安全教育展。在全國(guó)首次向人們展示了我國(guó)國(guó)家安全隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)的卓越功績(jī)，受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及廣大觀眾的好評(píng)，同時(shí)展廳內(nèi)還陳列有雨花石精品圖和精美的光導(dǎo)纖維工藝燈飾，供游人欣賞。
大家明白雨花臺(tái)的主峰高度是海拔60米，如果有的朋友覺(jué)得不夠高的話(huà)，還能夠在地下展廳乘電梯直達(dá)碑頂，到達(dá)海拔102米的高度，遠(yuǎn)眺金陵通衢廣廈，俯瞰雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)秀色。
此刻我們下至紀(jì)念碑一層平臺(tái)。從那里向南望去，倒影池、紀(jì)念橋、紀(jì)念館、忠魂亭等建筑依次映入眼簾。整個(gè)建筑群，依地勢(shì)而建，布局流暢，錯(cuò)落有序，肅穆莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏。
(倒影池)
我們面前的這個(gè)清水盈盈的水池叫倒影池，它長(zhǎng)72米，寬26米。建筑學(xué)家利用原有地形，運(yùn)用物理學(xué)折光原理，巧妙地將紀(jì)念碑、紀(jì)念館的影像在池中南北兩端水面上顯現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成獨(dú)特的景致，供人們欣賞。倒影池東西兩側(cè)，雪松、龍柏、紅楓、海棠排列有序；薔薇、爬山虎、云南黃馨順坡披掛；斜坡草坪，綠茵掩映，四時(shí)花草姹紫嫣紅。倒影池南北兩端各有一塊花崗巖和大理石質(zhì)地的照壁，在北面的照壁上用漢、壯、蒙、維吾爾、藏五種民族文字鐫刻著《國(guó)際歌》，南面的這塊則用五種文字鐫刻著《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。倒影池南端兩側(cè)有兩座相對(duì)肅然矗立高5.5米的圓雕，一位戰(zhàn)士手握鋼槍肅立，一位少女扶手胸前，他倆神情嚴(yán)肅，目光柔和，表達(dá)了人民群眾緬懷先烈，繼承遺志的主題。
(紀(jì)念橋)
我們此刻經(jīng)過(guò)的這座橋叫紀(jì)念橋，它將倒影池、紀(jì)念館連接為一體。能工巧匠們?cè)谠械挠昊ê嫌娩摻罨炷列藿诉@座雙曲不等跨拱橋。橋長(zhǎng)103米，寬16米。橋的兩側(cè)以臥式花崗石坡面為欄，上飾有直徑1.2米的花崗巖花圈24只，凝重厚實(shí)，別致新穎。橋面上磚石居中，旁鋪鵝卵細(xì)石，原本中直的橋，竟有了幾分曲徑通幽的感覺(jué)，橋下碧波蕩漾，魚(yú)兒徜樣，好一幅立體畫(huà)軸。
(雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館)
此刻展示在各位面前的這座高大雄偉的建筑就是聞名于世的雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館。它坐落在距紀(jì)念碑450米處的任家山上。它是由著名建筑大師楊延寶先生設(shè)計(jì)的。1984年4月開(kāi)工，1988年7月建成。館東西長(zhǎng)90米，南北側(cè)翼伸展49米，為重檐屋頂?shù)拿褡屣L(fēng)格建筑，面積5900平方米。館形似一“凹”字，正中為一重檐主堡，高26米，其正門(mén)上方有“日月同輝”標(biāo)志圖案。門(mén)庭南上方刻有鄧小平親筆題寫(xiě)的“雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館”館名。建筑側(cè)翼兩端各有一小堡，頂高23米。整個(gè)建筑的乳白色琉璃瓦為屋頂，花崗巖貼墻面，白色的大理石為窗框，加上精美的石雕、石廊、石幾、石欄、石階，把紀(jì)念館裝點(diǎn)得更加莊重典雅。紀(jì)念館是集研究、收藏、宣傳為一體的革命傳統(tǒng)教育場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)。
(忠魂亭)
細(xì)心的游客剛才站在紀(jì)念碑一層平臺(tái)向南遠(yuǎn)眺時(shí)，可能就已發(fā)現(xiàn)了這座身影勾勒在紀(jì)念館門(mén)廳中的亭子。此刻當(dāng)我們站在紀(jì)念館廣場(chǎng)上時(shí)，它的英姿就更加真切地展此刻我們的面前。這就是位于雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)最南端的“忠魂亭”。
“忠魂亭”是由南京市30萬(wàn)黨員捐款240萬(wàn)元于1996年修建的，總設(shè)計(jì)師是東南大學(xué)著名的建筑大師齊康教授。它是由忠魂亭、忠魂廣場(chǎng)、《思源曲》水池、《忠魂頌》等四部分組成，建筑風(fēng)格與紀(jì)念碑、紀(jì)念館等主體建筑物協(xié)調(diào)一致。主體(亭子)建筑長(zhǎng)寬各5.8米，高8.3米，亭帽上鐫鑿的“忠魂亭”三個(gè)燙金大字，雄渾有力，為親筆題寫(xiě)。請(qǐng)看這組立于水池兩邊的《忠魂頌》浮雕，它是由江蘇省美術(shù)館組織有關(guān)藝術(shù)家設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。它長(zhǎng)20米，高3米，以“獄中斗爭(zhēng)，刑場(chǎng)就義”為主題，用構(gòu)思精巧的藝術(shù)手法，濃縮了英烈們威武不屈，悲壯卓絕的歷史史實(shí)。
(“雨花石之歌”雕塑及雨花石文化區(qū))
此刻大家看到的這座雕塑就是“雨花臺(tái)之歌”雕塑，它由黑色花崗石路面襯底，紅色花崗石基座狀如雨花石，銀白色音符直指藍(lán)天。雕塑的碑座上刻有江蘇著名詞作家胡子林、倪亞范作詞，著名作曲家呂遠(yuǎn)作曲的《雨花石之歌》。它在全國(guó)旅游景點(diǎn)詞曲評(píng)比中獲得了一等獎(jiǎng)。這座富有時(shí)代氣息的藝術(shù)雕塑，是景區(qū)內(nèi)正在建設(shè)的雨花石文化區(qū)的標(biāo)志，根據(jù)設(shè)計(jì)規(guī)劃，以“雨花臺(tái)博物館”為龍頭的雨花石文化區(qū)內(nèi)，除了博物館的陳列之外，雨花臺(tái)文化區(qū)內(nèi)還將結(jié)合水體規(guī)劃，透過(guò)水位控制、調(diào)節(jié)，構(gòu)成四季不同水體形態(tài)的“雨花灘”，供游人自己動(dòng)手揀雨花石，滿(mǎn)足游人的參與性；興建“雨花石文化廣場(chǎng)”，以山、水、洞為基礎(chǔ)，以石為本，配以花草樹(shù)木和亭臺(tái)樓閣等，組成錯(cuò)落有致、賞心悅目的石文化景觀木樨苑；同時(shí)，按1：1比例仿建標(biāo)準(zhǔn)的雨花石文化區(qū)，將集觀賞、購(gòu)物、休閑、教育為一體，成為風(fēng)景區(qū)內(nèi)的又一勝跡。
(竹林)
雨花石文化區(qū)邊上的這片竹林，是目前南京市最大的連片竹林。請(qǐng)看眼前萬(wàn)株翠竹，端直挺秀，疏密得體；林中一片靜謐，風(fēng)雅宜人，疏風(fēng)醉影。此刻竹徑小路就是無(wú)聲的導(dǎo)游，請(qǐng)各位沿路欣賞兩邊的竹姿，近顯遠(yuǎn)隱，層出不窮，配以小亭小景，真可謂“竹徑條條通幽處，游人處處畫(huà)中行”。烈士的精神在竹的品質(zhì)中體現(xiàn)。剛毅不拔。瀟灑偉岸，傲雪不凋，竹的魅力在此充分展現(xiàn)，游人到此觀竹態(tài)，賞竹影、聞竹聲、學(xué)竹品，給人以無(wú)限的力量，激情和雅趣。
(知名烈士墓)
那里是雨花臺(tái)知名烈士墓，掩埋的是1920xx年至1949年?duì)奚谟昊ㄅ_(tái)及南京地區(qū)的已知姓名的17位烈士的靈樞。1983年建成。請(qǐng)看墓道的兩旁種植的倒(龍爪)槐樹(shù)，多么像身披甲胄，手持長(zhǎng)矛，守護(hù)著烈士英靈的衛(wèi)士。龍爪槐墓道盡頭就是墓區(qū)，面積為4240平方米，墓冢呈長(zhǎng)方形，墓碑朝南，全由花崗石砌造，墓碑后面刻有烈士簡(jiǎn)歷，墓區(qū)中央正前方有一花壇，花壇中間設(shè)有一石刻花圈。
(涌泉廣場(chǎng))
在知名烈士墓的對(duì)面有一處竹海掩映的清池長(zhǎng)廊，名曰涌泉廣場(chǎng)。池中三股涌泉似粒粒珍珠，噴流不息。其得名取滴水之恩涌泉相報(bào)的意思，象征著繼承先烈志，代代奮勇拼搏的決心。泉眼的四周是嵌滿(mǎn)了五彩石子，爬上了青藤的長(zhǎng)廊，供游客們休憩。
(二忠祠)
各位游客朋友們，前面的這座清式九檁舉架單檐歇山仿古寺院建筑，就是“二忠祠”，里面奉祀的是宋代楊邦義、文天祥二位忠烈之士，他們同為江西吉水人。
“二忠祠”的前身是“褒忠祠”。公元1120xx年，金兵入侵建康，宋高宗移駕浙西，留守將領(lǐng)杜充學(xué)降金。惟建康通判楊邦義被俘后拒不降金，罵賊不絕、被剖腹取心于雨花臺(tái)。第二年，宋高宗念其高風(fēng)亮節(jié)，賜其謚號(hào)“忠襄”，并下令造墓、立碑、建祠。1131年在雨花臺(tái)建祠，賜名“褒忠祠”，其墓、碑現(xiàn)位于景區(qū)內(nèi)二泉后山?？乖⑿畚奶煜閺男【途磁鍡畎盍x，150年后，他被俘押解經(jīng)過(guò)此處，多次賦詩(shī)懷念他，后在燕京(北京)就義。后人認(rèn)為楊、文二人同為江西吉水人，志同道合，彪炳千秋，便將二公同祭于祠內(nèi)，人稱(chēng)“二忠祠”。
陵園管理局1995年從楊邦義第43代孫手中獲得曾輾轉(zhuǎn)中國(guó)臺(tái)灣又傳回的“二忠祠”建筑藍(lán)圖，于1998年4月復(fù)建成功?！岸异簟蓖ピ簝?nèi)照壁上刻有文天祥“正氣歌”的全文以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句。祠內(nèi)影壁正面用線(xiàn)刻手法刻繪了二位忠臣的全身像，背面撰刻了建祠后記。祠后院是竹專(zhuān)類(lèi)園，種植了石竹、金鑲玉竹、貴竹等30余種品種，是人們紀(jì)念、觀賞、科普、休閑的理想場(chǎng)所。
(李杰墓)
二忠詞附近的這座大石碑旁就是李杰墓。李杰(公元1331～1369年)，安徽霍丘人，隨明太祖朱元璋南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，死于陣前，歸葬于此。其女為明太祖的淑妃。李杰既是明代開(kāi)國(guó)功臣，又為國(guó)丈，所以死后被追封為鎮(zhèn)國(guó)大將軍。墓道前今尚存僉都督李公神道碑一座，石羊、石虎、石馬、武將、文臣各二。50年代李杰墓就被定為省級(jí)文保單位。
此刻讓我們沿路北行，依次可見(jiàn)：建有磨光黑色花崗巖石弧照壁和紀(jì)念標(biāo)志的東殉難處；集山石、花卉、流水為一身的怡苑花卉園；乾隆六巡江南的遺跡乾隆御碑亭；噴涌不息、氣勢(shì)不凡的雨花噴泉：散養(yǎng)百余只孔雀的孔雀園；距今最古老的甘露井亭；由竹、花、草、樹(shù)、石桌、石凳、花廊、中心亭等構(gòu)成供游客觀賞小憩的休閑廣場(chǎng)。
(東殉難處)
這座建有水泥立柱和黑色花崗巖弧型照壁的地方就是我們前面提到過(guò)的東殉難處，該殉難處是1937年以后，國(guó)民黨反動(dòng)派為掩人耳目，將刑場(chǎng)后移秘密殺害烈士的地方。
(怡苑)
怡苑建成于1996年，其園林造景由東南大學(xué)潘谷西教授設(shè)計(jì)。目前苑內(nèi)種植觀賞性植物105種，還在水池中放養(yǎng)了紅鯉魚(yú)、金魚(yú)，林中放養(yǎng)了虎皮鸚鵡等鳥(niǎo)類(lèi)，專(zhuān)門(mén)喂養(yǎng)了數(shù)十只藍(lán)白孔雀供游人觀賞。怡苑內(nèi)的玻璃溫室，已改建成熱帶珍藏植物館，是一處集古典、現(xiàn)代風(fēng)格為一體的園中園。
(雨花石博物館)
這是全國(guó)惟一的研究、宣傳雨花石文化的博物館，也是南京市雨花石協(xié)會(huì)所在地。那里原是雨花臺(tái)著名的高座寺、安隱寺遺址，它朱欄房櫳、回廊庭院相連，是個(gè)幽靜典雅的古建筑群。館內(nèi)采用光、電設(shè)備展出了數(shù)百枚雨花石珍品；還展出了雨花石圖片、雨花石古譜、雨花石鑒賞、名人與雨花石、雨花石詩(shī)情及雨花石科普資料等等。在那里各位可欣賞和購(gòu)買(mǎi)千姿百態(tài)、形象逼真、繽紛璀璨的雨花石和其工藝品，體會(huì)到雨花石不愧為“中華一絕”之內(nèi)涵。雨花石不僅僅到北京、廣州等地展出，還曾在日本名古屋、香港等地展示豐彩，1989年還贈(zèng)給漢城奧運(yùn)會(huì)作為“幸運(yùn)石”更加引起世界人民的關(guān)注和喜愛(ài)。
(江南第二泉)
此刻我們來(lái)到的就是雨花臺(tái)著名的景點(diǎn)“江南第二泉”。據(jù)史書(shū)記載此泉大旱不涸，清洌甘美，為金陵名泉之首。以此泉泡茶，茶水絲絲甜意，香淳綿長(zhǎng)。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游到此品飲后備加贊賞，賦其名“二泉”。各位會(huì)問(wèn)，為何會(huì)品為“二泉”?有人說(shuō)因鎮(zhèn)江的金山已有“天下第一泉”，故稱(chēng)為“二泉”。也有人說(shuō)，因?yàn)槎兹酃蕿椤岸?。究竟哪種說(shuō)法是陸游本意，現(xiàn)已無(wú)法知曉，但“二泉”因陸游而更加聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)倒是真的?！敖系诙钡慕隙譃楹笕怂?。我們看到的“江南第二泉”的牌額是當(dāng)代著名書(shū)法家蕭嫻所寫(xiě)。二泉以上的建筑，是有著悠久歷史的二泉茶社。坐其上，以泉水泡雨花臺(tái)茶廠自制的雨花茶，品茶觀景，別有風(fēng)味，趣味無(wú)窮。
(雨花閣)
大家眼前這座高大的亭閣就是雨花閣，傳說(shuō)中的云光法師講經(jīng)處就在那里。雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)根據(jù)傳說(shuō)于1997年4月復(fù)建成了這座具有古典園林風(fēng)格的建筑。該閣呈八角形，三層四重檐高34米，閣內(nèi)的墻壁上繪制反映雨花臺(tái)3020xx年歷史的13幅壁畫(huà)，是追尋雨花臺(tái)古文化的源頭之地。登臨閣頂，可俯視雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)之景觀，南京古都之新貌，領(lǐng)略當(dāng)年云霧繚繞，落花如雨之情和一覽眾山小之意。晚上的雨花閣流光溢彩，為南京城南標(biāo)志性建筑之一。
(辛亥革命人馬冢、方孝孺墓)
沿著雨花閣邊上的一條小徑，我們來(lái)到了辛亥革命雨花臺(tái)之役陣亡人馬冢。這是1920xx年辛亥革命期間，革命軍在雨花臺(tái)與清軍激戰(zhàn)數(shù)日中犧牲的將士及戰(zhàn)馬合葬之地。1920xx年孫中山就任大總統(tǒng)時(shí)，專(zhuān)程騎馬視察雨花臺(tái)炮臺(tái)，對(duì)雨花臺(tái)之役給予很高評(píng)價(jià)，該役為光復(fù)南京，穩(wěn)定革命形勢(shì)和孫中山最終定都南京起了決定性的作用。
1987年紀(jì)念辛亥革命70周年之際，江蘇省、南京市政協(xié)撥款將原土墓前辟道，圍花崗石墓圈，并堅(jiān)碑立記。1998年，雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)自籌資金再度修繕，在冢前修一花崗巖的弧形照壁，使其更顯莊嚴(yán)凝重。辛亥英靈安息之地，四周蒼松翠柏環(huán)抱，肅穆幽靜。如今，硝煙早已散盡，此地已成為獨(dú)特景觀，吸引了各方游客，該處是風(fēng)景區(qū)5個(gè)市級(jí)文保單位之一，另外兩處是前面已介紹過(guò)的楊邦義剖心處和明代文學(xué)博士和侍講(皇帝之師)方孝孺之墓。
各位游客，雨花臺(tái)景區(qū)還有一些景點(diǎn)沒(méi)有介紹，歡迎下次再來(lái)參觀游覽！
聰明在于勤奮，天才在于積累。為大家分享的8篇江蘇少先隊(duì)心得體會(huì)及感悟江蘇少先隊(duì)心得體會(huì)及感悟怎么寫(xiě)就到這里了，希望在江蘇少先隊(duì)的寫(xiě)作方面給予您相應(yīng)的幫助。
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇四
各位游客，您們好！歡迎各位親蒞國(guó)防園參觀游覽。
南京國(guó)防園始建于一九九二年八月，總占地300畝?，F(xiàn)在大家看到門(mén)樓上五個(gè)鍍金大字是____在建園前專(zhuān)門(mén)為公園題寫(xiě)的園名。
國(guó)防園的所在地，遠(yuǎn)在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡；其后，東吳孫權(quán)鑒于石頭山地勢(shì)險(xiǎn)要，為扼守建康門(mén)戶(hù)，于公元220__年在金陵邑舊址上筑石頭城，建烽火臺(tái)；東晉義熙年間，又建造“入漢樓”，成為建康軍事重鎮(zhèn)；唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又?jǐn)U建了中外聞名的南京城墻，對(duì)石頭城進(jìn)行了加固和修復(fù)?，F(xiàn)在山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風(fēng)化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風(fēng)景區(qū)重要組成部分，已被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九七五年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的鄧小_同志專(zhuān)程陪同朝鮮首相金日成前來(lái)參觀。
昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所。她由國(guó)防教育館、軍兵種館、英模館、國(guó)防科技館、重兵器場(chǎng)、模擬演練場(chǎng)和軍體娛樂(lè)園等組成。“國(guó)防教育館”名有原軍委副主席劉華清題寫(xiě)；“軍兵種館”名由國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田題寫(xiě)；張愛(ài)萍、江渭清、杜平、向守志等領(lǐng)導(dǎo)也分別為國(guó)防園題了詞。
右側(cè)大草坪上的雙擁模范城紀(jì)念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國(guó)“雙擁模范城”稱(chēng)號(hào)后，收集了鄧小_同志的手跡專(zhuān)門(mén)鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進(jìn)；她像一個(gè)嘴巴，象征軍民唇齒相依。
現(xiàn)在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對(duì)外開(kāi)放的“神舟”號(hào)飛船展示廳，廳內(nèi)展出我國(guó)發(fā)射回收成功的“神舟”號(hào)載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國(guó)家航天工業(yè)總公司特為南京制作，這是全國(guó)首次公開(kāi)展出的“神舟”號(hào)仿真模型，是尋常人不易看得見(jiàn)的。這個(gè)模型與“神舟”號(hào)飛船原物一模一樣，這次可以請(qǐng)大家親眼目睹并仔細(xì)參觀拍照留念。這個(gè)展覽館內(nèi)還同時(shí)展出了大量的長(zhǎng)征火箭和宇宙飛船的大量實(shí)物照片及文字資料。這種參觀機(jī)會(huì)也是不多的。
在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開(kāi)放的“太空遨游館”。它通過(guò)國(guó)家航天部特制的大型動(dòng)感平臺(tái)和寬銀幕電影，運(yùn)用高科技的聲、光、電、3d動(dòng)畫(huà)和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動(dòng)，加上配合默契的銀幕視覺(jué)技術(shù)，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進(jìn)行緊張而又舒暢、驚險(xiǎn)而又飄渺的“太空遨游”，使您產(chǎn)生身臨其境，前所未有的感覺(jué)。“遨游太空、其樂(lè)無(wú)窮”。各位游客請(qǐng)不要失去這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，不妨去親自體驗(yàn)一下。
太空遨游館的旁邊是軍休娛樂(lè)園，它是依據(jù)部隊(duì)和警校體能訓(xùn)練的方式建成的新潮娛樂(lè)項(xiàng)目。園內(nèi)設(shè)有各具特點(diǎn)的步云橋、飛越天險(xiǎn)、爬網(wǎng)、醉橋、走鋼絲、獨(dú)木橋、晃橋等，在娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)青少年的膽量、意志和體魄，既驚險(xiǎn)又富有刺激，深受廣大青少年的喜愛(ài)。同時(shí)，又分別架設(shè)安全網(wǎng)和防護(hù)設(shè)施，可使游客安全、方便、樂(lè)而忘返。
接著，我們來(lái)到重兵器場(chǎng)。“東風(fēng)二號(hào)”地對(duì)地導(dǎo)彈是經(jīng)北京總參首長(zhǎng)特批后陳列，全長(zhǎng)21米，射程1300公里。轟-5飛機(jī)、殲-5飛機(jī)及直升機(jī)二架，“26型”魚(yú)雷快艇、t-34坦克及各式火炮，都可供廣大游客親手操作和進(jìn)入機(jī)艙登艇觀摩。
位于重兵器場(chǎng)的東南山腳下，是本市第一家大型野外燒烤場(chǎng)，依山而建，置身于山林樹(shù)蔭之中，既可燒烤又可品嘗火鍋，一次可接待500人。特色佳肴，別有風(fēng)味，便宜實(shí)惠，機(jī)會(huì)難得，特別適宜青年學(xué)生和團(tuán)隊(duì)旅游就餐和野外活動(dòng)。
各位游客，您還可以看到杜鵑園，連同滿(mǎn)山坡的映山紅，構(gòu)成了我市最大的杜鵑花專(zhuān)類(lèi)園，每當(dāng)春夏之季，火紅的杜鵑花開(kāi)滿(mǎn)了國(guó)防園，許多青少年在作文中寫(xiě)道：映山紅在革命老區(qū)是先烈鮮血澆灌的紅花，在國(guó)防園游樂(lè)中，我們又一次受到了傳統(tǒng)教育。各位游客，當(dāng)映山紅盛開(kāi)的時(shí)候，我們?nèi)绻行以俅谓哟鷤兦皝?lái)觀賞游樂(lè)，將是我們極大的快樂(lè)。
最后，我們熱忱歡迎您們來(lái)國(guó)防園參觀游覽，祝愿您們游好，玩好，身體好，謝謝大家光臨！
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇五
為了認(rèn)真貫徹落實(shí)xxx重要講話(huà)精神，深刻汲取xxx問(wèn)題教訓(xùn)，堅(jiān)決肅清流毒和惡劣影響。按照縣紀(jì)委和我部以案促改工作實(shí)施方案要求，結(jié)合近期專(zhuān)題學(xué)習(xí)教育情況，我談幾點(diǎn)以案促改工作的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一是要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性?！皩W(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨員、干部學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，更關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，“事業(yè)發(fā)展沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)就沒(méi)有止境”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”“好學(xué)才能上進(jìn)”。只有深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，常抓不懈的學(xué)習(xí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定要求，通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理，才能切實(shí)用黨的重x論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，只有不斷的汲取xxx等違紀(jì)違法案的深刻教訓(xùn)，才能筑牢思想根基，不斷堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性觀念，提高道德修養(yǎng)。
二是要始終把紀(jì)律挺在前面。欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策，中共共產(chǎn)黨是用革命理想和嚴(yán)明紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，也是我們的力量所在。因此我們要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，加強(qiáng)紀(jì)律的學(xué)習(xí)教育，做人做事從黨的各項(xiàng)紀(jì)律出發(fā)，讓紀(jì)律成為我們思想和行動(dòng)上自覺(jué)，始終牢固樹(shù)立“不以惡小而為之”的理念?？v觀所有的反面典型都是從破壞黨的紀(jì)律和黨的規(guī)矩開(kāi)始，不斷放松自我約束和自我教育，從而走上與黨的宗旨、人民的期盼相反的道路。唯有常念緊箍咒，方可正身不偏差。
三要用x精神涵養(yǎng)個(gè)人品德。在x，中國(guó)共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的x精神，在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。x精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。x精神的主要內(nèi)容是:堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。千變?nèi)f變，唯有精神不滅，要始終堅(jiān)持用x精神浸潤(rùn)思想深處，從中汲取信仰的力量，不斷增強(qiáng)攻堅(jiān)克難、擔(dān)當(dāng)作為的勇氣，永遠(yuǎn)保持為人民服務(wù)的熱情。
四要用以案促改來(lái)推進(jìn)工作。所有的思想改造和行動(dòng)自覺(jué)最終要落到為人民服務(wù)這個(gè)落腳點(diǎn)上，深刻汲取反面教訓(xùn)，認(rèn)真審視自己在思想、學(xué)習(xí)、生活、工作上的缺點(diǎn)和不足，對(duì)照先進(jìn)典型找差距，深挖思想根源，增強(qiáng)思想警覺(jué)，扎實(shí)整改提效，努力做一個(gè)政治紀(jì)律嚴(yán)明、理想信念堅(jiān)定、工作作風(fēng)扎實(shí)的人民公務(wù)員。
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赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇六
江蘇是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地方，擁有眾多的歷史名勝和自然風(fēng)景，吸引了眾多游客前來(lái)探索。近日，我有幸游江蘇，親身感受了江蘇的獨(dú)特魅力，收獲頗豐。從這次旅行中，我深刻體會(huì)到了江蘇的獨(dú)特之處，也發(fā)現(xiàn)了一些值得改進(jìn)的地方。
第一段：江蘇的歷史風(fēng)貌令人心馳神往
江蘇作為中國(guó)文化的搖籃，擁有豐富的歷史遺產(chǎn)和文化底蘊(yùn)。在南京，我參觀了中山陵和紫金山天文臺(tái)，被這些歷史建筑的莊嚴(yán)氣息和壯麗景色所震撼。中山陵是中國(guó)近代歷史的象征，在鐘山風(fēng)景區(qū)里，我看到了無(wú)數(shù)祭奠者為先烈祈福的身影，感受到了中華民族的愛(ài)國(guó)精神。紫金山天文臺(tái)是中國(guó)最早的現(xiàn)代天文臺(tái)，它的歷史和科學(xué)價(jià)值都令人肅然起敬。通過(guò)這次游覽，我深刻感受到了江蘇的歷史風(fēng)貌，也意識(shí)到了歷史文化對(duì)于人們精神生活的重要性。
第二段：江蘇的自然景觀令人流連忘返
江蘇的自然風(fēng)光也是令人流連忘返的。蘇州的古典園林給我留下了深刻的印象。在拙政園和留園，我欣賞到了傳統(tǒng)中國(guó)園林藝術(shù)的精髓。園內(nèi)的假山、樓閣、水池、花草樹(shù)木都布置得別具風(fēng)格，讓人仿佛置身于一個(gè)仙境。還有泰州的古運(yùn)河，這條橫貫城市的人工水道，不僅起到了交通運(yùn)輸?shù)淖饔?，還成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。在泰州的運(yùn)河邊散步，我感受到了古老和現(xiàn)代的碰撞，也領(lǐng)悟到了人與自然的和諧共處之道。
第三段：江蘇的美食文化引人入勝
江蘇的美食文化豐富多樣，各具特色。南京的鴨血粉絲湯、鹽水鴨、揚(yáng)州的獅子頭、三套餐，蘇州的蓋澆面等等，每一種美食都讓我口水直流，欲罷不能。嘗遍了這些地方美食后，我深切感受到江蘇的美食文化的多樣性和獨(dú)特性。美食是一種獨(dú)特的文化表達(dá)方式，它不僅能滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求，還能以獨(dú)特的口味和形式，傳達(dá)出地方文化的特點(diǎn)和魅力。
第四段：江蘇的旅游服務(wù)有待改進(jìn)
雖然江蘇擁有豐富的旅游資源，但是在旅游服務(wù)方面仍存在一些問(wèn)題。在游覽過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)景區(qū)內(nèi)的廁所設(shè)施不夠完善，衛(wèi)生狀況欠佳。此外，一些景區(qū)內(nèi)的交通不便，旅游信息不夠及時(shí)準(zhǔn)確，游客與導(dǎo)游的溝通問(wèn)題也比較突出。這些問(wèn)題都直接影響了游客的旅游體驗(yàn)。希望江蘇可以在旅游服務(wù)方面加大改善力度，提升接待水平，為游客提供更好的旅游環(huán)境。
第五段：江蘇之行令我收獲頗豐
這次江蘇之行令我對(duì)江蘇有了更深入的了解。我不僅了解到了江蘇的悠久歷史和豐富文化，還領(lǐng)略了江蘇的自然風(fēng)光和美食文化。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的地方，希望江蘇能夠加大力度改善旅游服務(wù)，提升接待水平。這次旅行給我留下了美好的回憶，也讓我對(duì)江蘇充滿(mǎn)了熱愛(ài)和向往，以后還會(huì)再次回到這個(gè)美麗的地方。
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇七
早上好！歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周?chē)袩o(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫(huà)舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜；唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱(chēng)三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫(huà)卷。
我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概；往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。
(澄瀾堂)
澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。
澄瀾堂位于黿頭渚的高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。
(甘露寺)
這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。
三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門(mén)，山門(mén)內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有釋迦牟尼佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。
赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱(chēng)把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。
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(靈山大佛)
1994年10月20日，“中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。
靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅釋迦牟尼立像，投資超億元，用銅700噸。比聳立于紐約赫德森河口“自由島”上的自由女神銅像--被譽(yù)為“全世界獨(dú)一無(wú)二的巨像”還高42米，用銅量是自由女神的3倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂(lè)山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。
靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。
大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。
大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開(kāi)光。
靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。
靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。
靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。
太湖跨江、浙兩省是我國(guó)第三大淡水湖泊，總面積達(dá)2400平方公里，蘇州占3分之2強(qiáng)，太湖72峰，蘇州攬入58峰，國(guó)務(wù)院規(guī)劃的沿太湖13個(gè)風(fēng)景區(qū)69個(gè)景點(diǎn)，蘇州有6個(gè)景區(qū)34個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，正所謂"太湖風(fēng)光美，一半在姑蘇"。太湖風(fēng)景名勝區(qū)素以宏大的層次，豐富秀麗的湖島山水風(fēng)光而著稱(chēng)，蘇州沿太湖地區(qū)尤為得天獨(dú)厚，漫長(zhǎng)而多變的湖岸線(xiàn)，形成豐富的沿湖景觀，山林豐茂、花果飄香、文物古跡遍布其間。
游覽太湖，四季皆宜，真所謂“春可觀花品茗、夏有賞荷食鱸、秋能持蟹吟菊、冬日踏雪探梅。
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇八
江蘇，作為中國(guó)東部沿海省份之一，素有“細(xì)膩舒適、文明有序”的美譽(yù)。近日，我有幸到江蘇旅游，親身感受到了這個(gè)地方的獨(dú)特魅力。在這次旅行中，我深深感受到了江蘇的優(yōu)美自然風(fēng)光、悠久歷史文化以及人民勤勞樸實(shí)的生活態(tài)度。下面我將從江蘇的風(fēng)光如畫(huà)、深厚的歷史文化、獨(dú)具特色的小吃、溫馨宜人的環(huán)境以及人民的熱情好客等五個(gè)方面，分享我對(duì)江蘇之行的心得體會(huì)。
首先，江蘇以其風(fēng)光如畫(huà)而著名。在蘇州的園林中，漫步其中，仿佛進(jìn)入了一個(gè)世外桃源。寺廟、大廳、湖泊、花壇，在陽(yáng)光下閃爍著詩(shī)意的色彩。在揚(yáng)州的瘦西湖，湖光山色交相輝映，水天一線(xiàn)，讓人心曠神怡。還有無(wú)錫的太湖，山水相依構(gòu)成了一幅美麗的圖畫(huà)，讓人如癡如醉。這些美景讓我如癡如醉，仿佛身臨其境。不僅如此，江蘇的沿海城市南京，擁有宏偉的建筑和繁忙的夜市，給我留下了深刻的印象。
其次，江蘇擁有悠久的歷史文化底蘊(yùn)。作為中國(guó)元素的發(fā)源地之一，江蘇保留著豐富的歷史遺跡。如蘇州的網(wǎng)師園、拙政園，無(wú)錫的靈山大佛和南京的中山陵等。這些歷史遺跡蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，不僅讓我感受到古代建筑的莊嚴(yán)和宏偉，更使我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深的了解與感悟。
江蘇的小吃更是獨(dú)具特色，令人欲罷不能。蘇州的月餅、南京的鹽水鴨、無(wú)錫的錫蘭煎餅等，無(wú)不讓人垂涎三尺。這些傳統(tǒng)的江蘇小吃，以其獨(dú)特的配方和精湛的制作工藝，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)品嘗。在嘗遍這些小吃后，我深深感到江蘇飲食文化的博大精深，也讓我對(duì)江蘇的傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
與美食相伴的是宜人的環(huán)境。江蘇是一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)的省份，然而，江蘇卻保持著良好的生態(tài)環(huán)境。無(wú)論是城市還是農(nóng)村，都清潔整齊。街道兩旁的花壇花草繁盛，空氣清新。江蘇河道眾多，河流水清，水質(zhì)良好。在江蘇的這片凈土上，我感受到了一種宜人的生活氛圍，也更加珍惜自然環(huán)境的重要性。
最后，江蘇的人民熱情好客，讓我倍感溫暖。無(wú)論是遇到的那個(gè)幫我指路的阿姨，還是那位熱心向我推薦當(dāng)?shù)靥厣〕缘牡曛?，人們都以真誠(chéng)和友善的態(tài)度對(duì)待游客。他們告訴我江蘇的風(fēng)土人情，讓我更加深切地體會(huì)到了江蘇人的樸實(shí)和真誠(chéng)。這種真摯的接待精神，使我對(duì)江蘇的善良友愛(ài)之心有了更深的體會(huì)。
總而言之，赴江蘇的這次旅行給了我一次難忘的體驗(yàn)。在江蘇的風(fēng)光如畫(huà)、深厚的歷史文化、獨(dú)具特色的小吃、溫馨宜人的環(huán)境以及人民的熱情好客等方面，我感受到了江蘇的獨(dú)特魅力。這次旅行讓我更加熱愛(ài)這個(gè)美麗的地方，也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更深的理解和認(rèn)識(shí)。我會(huì)將這次旅行的美好記憶珍藏在心，期待著再次踏上江蘇這片土地，繼續(xù)領(lǐng)略這里的美麗風(fēng)光和深厚文化底蘊(yùn)。
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇九
頭戴保安徽標(biāo)的深藍(lán)色帽子，身著墨藍(lán)色棉質(zhì)的保安服。藍(lán)色的口罩封鎖了他的面龐，但他的目光依舊透著力量。他就是我們小區(qū)的守護(hù)者，每次見(jiàn)到他，他總是樂(lè)呵呵和每一位住戶(hù)打招呼，因此被大家親切地稱(chēng)為“老李”。
在天氣尚未回暖的日子，寒風(fēng)依舊獰笑襲擊著我們這個(gè)小城。當(dāng)人們裹在被窩里不愿出來(lái)的時(shí)候，老李卻已經(jīng)站在小區(qū)忙碌了起來(lái)。他把小區(qū)門(mén)口打掃干干凈凈，檢查每一個(gè)要出行的人們是否有通行證，體溫是否正常，做好出行登記，提醒大家一定要帶好口罩。寒風(fēng)吹過(guò)他的臉頰，鬢角的白發(fā)尤其醒目。他依舊守護(hù)在自己的崗位，絲毫沒(méi)有進(jìn)室內(nèi)暖和一下的念頭。他仿若莊稼中的稻草人，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。為了小區(qū)內(nèi)居民的生命健康。他不怕苦不怕累的精神，讓我深感敬佩。
又是一個(gè)不覺(jué)溫暖的下午，我和媽媽出門(mén)兒去對(duì)面超市買(mǎi)些水果。走到了小區(qū)門(mén)口，媽媽將手伸進(jìn)了口袋，卻沒(méi)找著通行證。她里外翻著衣服，對(duì)老李說(shuō)：“呀!我忘記拿通行證了，你也知道我剛剛回來(lái)，就讓我們出去吧!”老李使勁兒搖了搖頭，語(yǔ)氣十分堅(jiān)決，“再回去拿一下吧，這樣我也好登記，對(duì)你們、對(duì)大家的健康都有保證?！薄按鬆敚头判陌?，我們就去對(duì)面超市買(mǎi)個(gè)東西，很快就回來(lái)了?！蔽乙糙s緊上前勸說(shuō)。“拿一下吧!”老李的口罩向上微微動(dòng)了一下，可以想象，口罩后的他露出了真誠(chéng)的微笑。媽媽搖了搖頭，無(wú)奈地說(shuō)“真是個(gè)倔老頭，不懂得通融!”拉著我，又返回了家中拿通行證。還有一次一位住戶(hù)特別蠻橫，沒(méi)有通行證非要出去，甚至對(duì)老李破口大罵，指著老李的鼻子說(shuō)：“你算個(gè)什么東西啊，敢管我，就是一個(gè)破看門(mén)的…”老李依舊不溫不火，不卑不亢地耐心解釋道：“現(xiàn)在特殊時(shí)期，您也理解一下我們的工作，都是為了大家健康好，配合一下我們的工作吧，謝謝了?！彼麑?duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，或許會(huì)遭遭到居民的不理解。但卻保護(hù)了大家的生命安全，他強(qiáng)烈的責(zé)任心，讓我對(duì)他產(chǎn)生了敬意。
災(zāi)難，是檢驗(yàn)人們品行的一面鏡子。在這面鏡子中，他表現(xiàn)的是一種不怕苦不怕累的精神與認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。拿到居民通行證，檢測(cè)體溫，做一下登記，還給對(duì)方，放行，就是這一連串簡(jiǎn)單的動(dòng)作，他將這個(gè)動(dòng)作，做到了不簡(jiǎn)單。他雖然無(wú)法像白衣天使那樣，奮戰(zhàn)在一線(xiàn);也不能像企業(yè)家一樣，為災(zāi)區(qū)捐款捐物。但他做到了，認(rèn)真檢查出入的小區(qū)居民，保護(hù)住戶(hù)居民的.健康。
他雖只是個(gè)小人物，但正是無(wú)數(shù)個(gè)像“老李”一樣的小人物，為我們筑起了一道生命的保障線(xiàn)。在疫情面前，他也是一位不可抹去的英雄!
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇十
江蘇位于中國(guó)的東部，是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的省份。最近我有幸有機(jī)會(huì)赴江蘇旅行，這個(gè)經(jīng)歷讓我充分領(lǐng)略到了江蘇的美麗和魅力。在這次行程中，我參觀了蘇州、南京和揚(yáng)州等地，對(duì)這個(gè)地區(qū)有了更深入的了解。以下是我在赴江蘇旅行中的心得體會(huì)。
首先，在蘇州的行程中，我被蘇州的園林藝術(shù)深深吸引。蘇州園林被譽(yù)為中國(guó)園林的代表，它們以其獨(dú)特的布局和精細(xì)的工藝而著稱(chēng)。我參觀了拙政園和留園，被它們精致的石橋、曲徑通幽以及精美的園林景觀所迷住。總是有一種寧?kù)o的氛圍在園內(nèi)彌漫，讓人忘卻塵世的喧囂。在這些園林中漫步，仿佛走進(jìn)了一個(gè)完全不同的世界，我真切體會(huì)到了“以退為進(jìn)”的哲學(xué)思想在這里的體現(xiàn)。
其次，南京作為江蘇的省會(huì)，有著濃厚的歷史氛圍。我參觀了南京的許多歷史遺跡，其中最留給我深刻印象的是中山陵和明孝陵。中山陵是中國(guó)現(xiàn)代國(guó)父孫中山先生的陵墓，陵墓巍峨宏偉，讓我感受到了中國(guó)歷史的莊嚴(yán)和崇高。而明孝陵則是明朝第一個(gè)皇帝朱棣和皇后的陵墓，它的規(guī)模龐大、宮殿建筑精致，讓我對(duì)明代的建筑藝術(shù)有了更深入的了解。通過(guò)參觀這些歷史遺跡，我更加懂得了南京作為中國(guó)的古都所承載的文化和歷史的重要性。
最后，在揚(yáng)州的行程中，我對(duì)這個(gè)歷史名城有了全新的認(rèn)識(shí)。揚(yáng)州以其豐富的水鄉(xiāng)文化而聞名，當(dāng)我在那里游覽時(shí)，我能夠感受到這座城市的獨(dú)特韻味。我參觀了瘦西湖和個(gè)園，這是揚(yáng)州最著名的兩個(gè)園林。瘦西湖以其美麗的水景和精心設(shè)計(jì)的園林景觀吸引著我，而個(gè)園則是一個(gè)典型的江南私家園林，它保留了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和院落格局。在揚(yáng)州，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕缧贩坌』\包和糖藕。這些美食讓我充分體驗(yàn)到了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味和文化，令我難以忘懷。
總結(jié)而言，我的赴江蘇之旅是一次非常難忘和意義深遠(yuǎn)的經(jīng)歷。通過(guò)參觀蘇州、南京和揚(yáng)州等地，我深入了解了江蘇的歷史、文化和風(fēng)景。蘇州的園林藝術(shù)、南京的歷史遺跡以及揚(yáng)州的水鄉(xiāng)文化，給我留下了深刻的印象。這次旅行不僅讓我享受到了美景，也讓我更加熱愛(ài)我祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。我相信，這次旅行將對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響，在我心中留下一段美好而珍貴的記憶。
赴江蘇培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
中央對(duì)x嚴(yán)重違紀(jì)和涉嫌違法問(wèn)題的嚴(yán)肅查處，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央從嚴(yán)管黨治黨、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)意志，體現(xiàn)了黨中央反腐敗零容忍、全覆蓋、無(wú)禁區(qū)的堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上、一刻也不能放松的嚴(yán)肅要求。x身為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，喪失政治立場(chǎng)和政治原則，妄議中央大政方針，貫徹落實(shí)中央決策部署陽(yáng)奉陰違，搞形式主義，做表面文章，嚴(yán)重影響了習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是視察x重要講話(huà)和“八個(gè)著力”重要指示精神落地見(jiàn)效，嚴(yán)重污染了全省政治生態(tài)，嚴(yán)重?fù)p害了黨的事業(yè)，完全背離了作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的紅線(xiàn)和底線(xiàn)。我堅(jiān)決擁護(hù)中央的決定，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。我將認(rèn)真汲取x案件的反面教訓(xùn)，進(jìn)一步提升政治站位，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，在任何時(shí)候、任何情況下都把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，自覺(jué)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和省、市、縣委的部署要求上來(lái)，進(jìn)一步把自己擺進(jìn)去，積極肅清其惡劣影響，切實(shí)引以為戒、警鐘長(zhǎng)鳴。
(四)選人用人方面。存在的主要問(wèn)題是作用發(fā)揮不夠，認(rèn)為自己在選人用人方面沒(méi)有決定權(quán)，事不關(guān)己高高掛起，沒(méi)有積極從工作的角度考慮和推薦人員。
(五)廉潔自律方面。一是自我要求不嚴(yán)。自我要求有所放松，降低了自律標(biāo)準(zhǔn)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的意識(shí)有所淡薄，認(rèn)為只要原則上不出事，就沒(méi)有事，滿(mǎn)足于不違規(guī)、不觸線(xiàn)、不出事。二是勤儉節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)、艱苦奮斗精神弱化。對(duì)辦公室燈長(zhǎng)亮、空調(diào)不關(guān)機(jī)等現(xiàn)象沒(méi)能立行立改，造成了不必要的浪費(fèi)。
(六)聯(lián)系實(shí)際聯(lián)系群眾方面。
一是密切聯(lián)系群眾還有差距。踐行黨的群眾路線(xiàn)不夠徹底，深入基層掌握實(shí)際情況少，尤其是在深入鄉(xiāng)、村、組、企業(yè)、農(nóng)戶(hù)開(kāi)展經(jīng)常性的談心交流溝通不夠。
二是為民意識(shí)還不夠強(qiáng)。在具體工作中還沒(méi)有真正和群眾打成一片，說(shuō)話(huà)辦事、處理問(wèn)題，很少能做到角色轉(zhuǎn)換、換位思考，沒(méi)有真正達(dá)到把群眾當(dāng)親人、當(dāng)父母、當(dāng)老師的要求。
三是解決群眾實(shí)際困難方面還有差距。對(duì)一些信訪受理反映事關(guān)群眾切身利益的問(wèn)題，看似現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了安排，但后續(xù)跟蹤問(wèn)效不到位，致使落實(shí)效果差，群眾有意見(jiàn)。
(七)抓工作落實(shí)方面。
一是工作研究謀劃還不夠深。用改革的辦法破解難題、謀劃發(fā)展的站位不高，排除障礙、一抓到底的銳氣還不足。
二是執(zhí)行力還需增強(qiáng)。在具體工作推進(jìn)上，還存在抓而不實(shí)、抓而不緊、抓而不細(xì)的現(xiàn)象。對(duì)分管領(lǐng)域的重大項(xiàng)目建設(shè)，上手不夠快，及時(shí)深入現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決具體問(wèn)題力度不足，致使一些項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)展緩慢，效果不夠理想。
三是工作的前瞻性還不夠強(qiáng)。習(xí)慣于對(duì)上級(jí)來(lái)的文件或者領(lǐng)導(dǎo)批示、指示，通過(guò)發(fā)文交辦了事，照抄照轉(zhuǎn)的多，結(jié)合實(shí)際少。
二、原因分析 認(rèn)真剖析問(wèn)題產(chǎn)生的根源，雖然存在一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
一是理論武裝不夠經(jīng)常。主動(dòng)學(xué)習(xí)少、被動(dòng)學(xué)習(xí)多，系統(tǒng)學(xué)習(xí)少、現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)多，滿(mǎn)足于完成“規(guī)定動(dòng)作”，沒(méi)有真正做到把學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、改造主觀世界的有效途徑，理論與實(shí)踐結(jié)合不緊密。特別是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九大報(bào)告和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的深入和系統(tǒng)性不夠，還要在學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，用講話(huà)精神指導(dǎo)推動(dòng)工作上下更大的功夫。
二是黨性修養(yǎng)和鍛煉還需加強(qiáng)。紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)的弦繃得還不夠緊，在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活方面缺少實(shí)際鍛煉，黨性分析不夠經(jīng)常主動(dòng)，在虛心聽(tīng)取和接受同志們和基層群眾的批評(píng)和建議方面還存在差距。
三是紀(jì)律觀念有所松懈。沒(méi)有嚴(yán)格按照一名合格黨員“四講四有”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡化的情況，對(duì)自身建設(shè)、自身要求有所放松。 四是能力素質(zhì)還有待進(jìn)一步提升。在貫徹落實(shí)上還有失之過(guò)軟、失之過(guò)寬的情況，尤其是在分管口的業(yè)務(wù)工作上，得心應(yīng)手的工作抓得多一些、實(shí)一些、好一些，難度大、困難多、見(jiàn)效慢的工作抓得虛一些、少一些、弱一些。三、整改措施及努力方向我將對(duì)照查擺出的問(wèn)題，按照縣委和政府黨組的要求，堅(jiān)持即知即改、邊查邊改，建立清單、制定方案，強(qiáng)化落實(shí)、對(duì)表銷(xiāo)號(hào)，確保堅(jiān)決全面肅清x流毒影響，擰緊理想信念的“總開(kāi)關(guān)”，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，持之以恒反對(duì)“四風(fēng)”，認(rèn)真踐行以人民為中心的思想，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，扎實(shí)做好當(dāng)前各項(xiàng)重點(diǎn)工作，努力為建設(shè)幸福美好新鎮(zhèn)原發(fā)揮應(yīng)有作用、作出積極貢獻(xiàn)。
一是堅(jiān)定不移嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)生活。嚴(yán)格遵守《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，提高思想覺(jué)悟，自覺(jué)強(qiáng)化自我教育管理。推動(dòng)組織生活制度化、經(jīng)常化、規(guī)范化，落實(shí)好“三會(huì)一課”、民主生活會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活、民主評(píng)議黨員等制度規(guī)定。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，始終堅(jiān)持按原則辦事、按程序辦事，增強(qiáng)全局意識(shí)、協(xié)作意識(shí)。自覺(jué)拿起并運(yùn)用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)銳利武器，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，提高發(fā)現(xiàn)和解決自身問(wèn)題的能力，通過(guò)積極健康的思想斗爭(zhēng)，不斷洗滌思想和靈魂，除塵去垢，扶正祛邪，排毒治病，改進(jìn)作風(fēng)。面對(duì)違背黨性原則的現(xiàn)象和問(wèn)題，敢于堅(jiān)持原則，敢于批評(píng)斗爭(zhēng)，不當(dāng)老好人、不怕得罪人。敢于自我揭短亮丑，真誠(chéng)幫助同志修正錯(cuò)誤，出以公心、與人為善，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)同志負(fù)責(zé)、對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，形成和諧團(tuán)結(jié)的黨內(nèi)關(guān)系。
二是始終如一加強(qiáng)黨性鍛煉，堅(jiān)定理想信念。深入學(xué)習(xí)十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷用黨的最新理論成果來(lái)武裝頭腦、凝心聚魂、增強(qiáng)信仰定力、堅(jiān)守精神底色、筑牢思想根基。始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治方向，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”和“四種意識(shí)”。努力克服“干累了、歇口氣”的思想，進(jìn)一步牢固樹(shù)立目標(biāo)、振奮精神、敢于擔(dān)當(dāng)，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，面對(duì)新形勢(shì)、新問(wèn)題，勇于化解難題，不松勁、不懈怠，盡心竭力完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)。
三是持之以恒落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，保持清正廉潔。給自己設(shè)定嚴(yán)格的思想行為禁區(qū)，扣好人生的每一粒扣子，時(shí)刻以慎獨(dú)慎微的思想自覺(jué)，定期檢視自己、反思自己、糾正自己，在細(xì)微之處始終保持警惕、警覺(jué)、警醒，慎待小事，守住小節(jié)，做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣，做到不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。不斷提升思想境界，保持健康的生活情趣和崇高的精神追求，自重、自省、自警、自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念，積極履職盡責(zé)、勤政為民。
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