無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
山水的散文名篇篇一
駐足池邊，向南望去，但見一池春水，波光瀲滟，浩渺無涯，風乍起，吹動盛唐氣象。舉目遠眺，湖心一島，荷葉田田，有野鴨浮游其間。沿江南行，綠柳拂堤，雕塑林立，游人如蟻，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。古松桃林掩映下，入得一院落，曰“疏林人家”，有閣樓九幢，不施斗拱，灰瓦，白墻，系唐風民間建筑。名字別致，以詞牌取名，依次曰：風入松、浣溪沙、浪淘沙、滿庭芳、水調(diào)歌頭、臨江仙、念奴嬌、憶秦娥、水龍吟。
進門，可看到鳳翔的泥塑、華縣的皮影、戶縣的農(nóng)民畫等陜西民俗，其中一小型博物館內(nèi)，展示有考古發(fā)掘出土的從新石器時代到明清時期的文物，它們一一見證著曲江兩千多年來的盛衰。
跨“江灘跌水”、過“蘆蕩棧橋”、越“柳堤春曉”，便來到“閱江樓”。登斯樓也，春可看柳，夏可賞荷，秋夜可望月，冬日可品雪，四時景色，盡收眼底。
山水的散文名篇篇二
一
夏末時節(jié)的神農(nóng)架像一位年輕的母親，敞開綠色的懷抱，把我們擁入她的懷中。滿眼滿懷的是綠，濃墨重彩的綠，閃閃發(fā)光的綠，青翠欲滴的綠。四面都是青山，古樸的木魚鎮(zhèn)像是一個搖籃，我們一群熱愛文學的孩子，懷揣著一個個瑰麗的夢想，在陳應(yīng)松院長的帶領(lǐng)下，有緣在這里相聚學習，舒緩自己的神經(jīng)，洗濯自己的身心，放下俗世的重負，放飛自己的夢想，安頓自己的靈魂。
清晨的神農(nóng)架空氣格外地清新，潺潺的流水聲在耳邊，嘩嘩流淌，流向遠方。聽朋友說這條小河叫香溪。據(jù)傳四大美女之一的王昭君曾經(jīng)住在溪水邊，經(jīng)常在這溪水中洗手浣紗，于是溪水變得香氣襲人；又因香溪源頭蘭草盛開，花香遍野，所以得名“香溪”。溪水清澈見底，能看見水底的沙石。太陽升起來，陽光照耀著群山。四周山上郁郁蔥蔥的林木在陽光里，煥發(fā)著勃勃生機，樹木的葉片在陽光里閃耀大片大片金色的光芒，如穿上了一件金色的羽衣，有種光彩奪目的美。
神農(nóng)架平均海拔1700米，最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農(nóng)架因此有“華中屋脊”之稱。神農(nóng)架的山，巍峨挺拔，深沉厚重，沉默不言，如一位胸懷博大的父親。用山的脊梁，撐起了一方綠色的天地，讓樸實善良的山民在此繁衍生息，綿延不絕。藍天、大山、溪水，森林、花草、鳥獸，蟲蟻、農(nóng)人，一切的生靈，在山的懷抱里生生不息。
珙桐樹、水杉樹、水青樹、連香樹、領(lǐng)春木，他們都是山的兒子，抓住泥土就能存活生長，無論是懸崖還是峭壁，無論是山澗旁還是石縫邊，到處有它們挺拔的身影。有些樹，根與根相連在地下，從一顆樹干上長出了另一棵樹干，枝與枝相牽，葉與葉相觸在云里，他們相依相偎，親密無間，如母子，如兄弟姐妹。這些樹在或貧瘠或肥沃的土地上相親相愛，自由生長。
在云霧繚繞的神農(nóng)谷里有一棵歷經(jīng)歲月滄桑而依然年輕的樹，他是樹的王，名杉王。他高大挺拔，樹干堅似青銅，直沖云霄，樹身苔痕斑斑，葉片在風中舒展。導(dǎo)游說，他的樹齡在一千二百年左右，他的生命有六千年的光陰。相對他幾千年的滄桑，我們?nèi)祟惒贿^是短短的一瞬。他的樹干曾經(jīng)被雷劈過，留下了一個大洞樣的傷疤，于是人們把神農(nóng)爺?shù)囊蛔鸬裣穹旁趥烫幑┓钪?，天長日久樹王自己修復(fù)愈合了傷口，而且把神農(nóng)爺?shù)乃芟癫卦趹阎?。樹干的表面只留下了一個鼓起來的包。每年都有不少善男信女來祈求他的庇佑，樹的周身纏滿了紅色的綢布。
杉王俯瞰眾生，仰望蒼穹，他不悲不喜，巍然佇立。默默經(jīng)受歲月的風霜雨雪，嚴寒酷暑，風雷霹靂，不向艱險困境低頭，堅韌頑強，千年來他傲然挺立，笑看云卷云舒。他是大山引以為傲的兒子。
在這里每一棵花草樹木都有自己的名字，黃連，連翹、魚腥草、龍葵草，益母草、鳳仙花她們都是大山的女兒，為山林添一份秀美，為人間解一份疾苦。
神農(nóng)架的水，或柔情萬種或激越奔放，總是在行走的路途中，與我們邂逅。好像是特意制造一份意外的驚喜。在山間與涓涓溪流邂逅，傾聽她的竊竊私語，感受她的溫柔與沉靜。品味她的清冽，澄凈，甘甜，掬一捧在手，嘗一口，沁涼涼，甜絲絲，昏沉的神經(jīng)瞬間清醒。
在峽谷與飛瀑相遇，水以雄偉壯觀的姿態(tài)，讓你感受他的波瀾壯闊，感受他的雄渾氣魄。天生橋下鷹潭水，飛流直下，咆哮狂奔，一瀉千里，從天而降。與高山之巔的水相逢，看它從容奔流，滔滔不絕，日夜不息。
高山之巔的水，峽谷飛瀑的水，蜿蜒溪流的水，與我們一次次相遇，短暫相聚，又以勇往直前的姿勢，向前，向前，一直向前奔流，去化作一朵浪花，去化作一滴雨露，去滋養(yǎng)萬物。水生萬物，萬物因水而活，而生長而繁茂，而生機無限。
在林中漫步，用心貼近葉子的呼吸，沉醉于草木的芳香氣息，聆聽鳥兒時斷時續(xù)的婉轉(zhuǎn)歌聲，聽松針在腳下“沙沙”的梭響，看溪水在身邊靜靜流淌。夕陽西下之時，有幸看到金絲猴在樹林間悠閑玩耍，這些大地的精靈，它們在青山綠水間安靜地生活，是我們打擾了它們的寧靜與安詳。
在神農(nóng)架的山水間行走，親近著這片山林，感受著他雄渾的氣息，蓬勃的生命。我的心也在砰砰地跳動，好像是邂逅了一位傾心已久的戀人。
在這片大森林里行走，忽然想沉入這片林海，讓自己心靈安靜，呼吸順暢，目光清澈，思想單純。心在山水的浸潤中，滌蕩得純凈，透明，如一塊發(fā)亮的水晶。心在山水里安安靜靜的回歸，回歸于一座山或者某條河。讓生命回歸自然。
在神農(nóng)架的山水間行走，心靈可以穿越寂靜的時光，抵達夢想的彼岸，在山水間行走，放逐著自己疲憊的靈魂，讓她自由自在的飛翔。這是文學帶給我的行走，對文學堅守的過程是一種生命提升的過程，也許堅守并沒有目的地，堅守的過程就是終極。即使永遠不能抵達理想的高度，也無怨無悔。
二
這片鄂西北的大山，重巒疊嶂，山谷幽深，古木參天，奇花異卉遍布，野獸橫行，千峰陡峭，珍貴藥草生長在高峰絕壁之上。在茹毛飲血的遠古時代，神農(nóng)氏和他的臣民曾不畏艱險，伐木架起三十六架天梯而上，采得藥草，救活百姓。神農(nóng)架也因此得名。當時瘟疫流行，饑餓和病痛折磨著人類，普天之下哀聲不斷。在高山密林之中，神農(nóng)爺遍嘗百草，采藥治病。只為讓天下黎民百姓擺脫疾病的糾纏，能存活下來。
他說：黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的`，我們怎么能回去呢！說罷，他又行走在神農(nóng)架的千山萬壑間。山太高，他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風雨”，后來又“架木為壇，跨鶴升天”。
他，知道每一顆草的藥性，百草之平毒、寒溫。他熟悉每一種藥之酸、咸、甘、苦、辛五味，草木味苦的涼，辣的熱，甜的補，酸的開胃。他都了然于心。他幾乎嚼嘗過所有植物，“一日遇七十毒”。而后得茶而解。他嘗過的花、草、根、葉，據(jù)說有三十九萬八千種。他教民食用不同的草藥治不同的病。
他，為“宣藥療疾”還刻了“味嘗草木作方書”。無數(shù)次的反復(fù)實踐，積累下來許多藥物知識，被纂刻記載下來，這就是《神農(nóng)本草經(jīng)》。
他還知道每一粒種子的用處。他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，教人們開墾荒地，播種五谷，汲水灌溉，還訓牛以耕，織麻為布，以御民寒。他制作陶石木具，解決了人類的生活用具――器皿和陶盆、陶罐等，首創(chuàng)農(nóng)耕社會。讓人們擺脫了饑餓和寒冷的困境。創(chuàng)造了人類賴以生存的基本，衣物和糧食。
他設(shè)立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現(xiàn)了中國社會原始的商品交易。
有一天，他來到了神農(nóng)架的山林間，看見了石縫里開著一種小黃花狀的植物，他嘗試著把花的葉子和莖吃到肚子里，沒想到這種草有劇毒，一時之間天旋地轉(zhuǎn)，他撫著腹部，頭上大汗淋漓，倒地疼痛劇烈，肝腸寸斷，不幸去世。他用自己的生命發(fā)現(xiàn)了一種含有劇毒的草，這就是斷腸草。人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟。
他是華夏民族的始祖---炎帝神農(nóng)。他心懷大愛，悲憫眾生，拯救蒼生，恩澤蒼生。我們都是他的子孫，承載著他的恩惠。他是中華民族的英雄，是華夏兒女的精神信仰。他是我們心中的神靈，庇佑著中華民族，世世代代。在神農(nóng)壇，我久久地仰視著他的石刻雕像，心里充滿了深深地敬意與感恩之情。
山水的散文名篇篇三
輾轉(zhuǎn)反側(cè)。半夜，邂逅一幅山水畫。
山水畫靜靜地掛在黯淡的墻壁上，黑白線條分明?；椟S的燈光就著窗外淡淡的月光，交織成一片混濁的世界。沒有風，夏夜很悶熱。蟬聲還未到來。與一幅畫對峙，夜深人靜，我和它靠得很近，近到可以觸摸故鄉(xiāng)的溫情。
從母親的懷抱里走出來，走向更大的世界，十幾年了，這座城市，這個房間，困住了我大片時光。長大了就會生出翅膀，就必須到更遠的地方飛翔。我記住母親的話。
現(xiàn)在，面對這幅畫，故鄉(xiāng)隱約其中。
水波輕輕蕩漾開來，閃著層疊的光，我在里面看到童年時自己的樣子，母親很慈祥地撫摸著我的頭。我忽然感覺像是一場夢。山水之間，那么久遠的時光，都浮上來。我開始奔跑，穿過崎嶇的山路，鄉(xiāng)親們朝我張望。綠樹掩映之間，我終于看到自己的家，雞鴨在房前屋后覓食，老黃狗蹲在門口，一切，依然熟悉的樣子。
我曾找尋過無數(shù)出口，釋放我對故鄉(xiāng)的想念。酒?；蛘邿?。或者蕭瑟的街道上無聲的飄蕩。回憶，是一種無可名狀的煎熬，在骨子里噬咬。然而，我卻忽略了那幅畫，那幅仿似故鄉(xiāng)的山水畫。
山水畫在我的`視線中開始動起來，所有丟失的時光悉數(shù)返回。
父親坐在堂屋，吧嗒吧嗒抽著旱煙。清晨五點。這時會準時響起父親的催促聲：太陽都快出來了，還不起來？！我躺在床上扭著身子，極不情愿又不得不服從父親的威嚴，快速穿好衣服，在墻角的旮旯里，瞇著還未睡醒的眼睛摸索著那條再熟悉不過的牛鞭，光著腳丫牽著我的牛上山去。
許多孩子已經(jīng)先到了。起早讓牛吃清新的草，這是每家每戶每天爭先恐后要做的事。牛在前面吃草，孩子們在后面玩。陽光從天空灑下來，透過樹叢，夾雜著清風里青草的芬芳。蜿蜒巍峨的大山，蓄滿我無憂的童年。
大山以外會是什么樣的世界。那些奇思怪想，順著彎彎曲曲的山路一直通向遠方。不斷有人走出去，卻再也沒有回來。我聽大人們講他們的故事，模模糊糊的。
月亮升起又落下，霧靄把山林籠罩得越來越濃厚。翻開小人書，那時候，書里的神仙會來和我作伴，黑夜里，我們互相捉迷藏。他們把我的水彩筆帶走了，我很傷心，以后我還用什么來描繪我的圖畫啊。
然后，大片大片的雨水落下來，流進村旁的小河。豐盈的雨水，很快就把我的童年拔高。父親仍然抽著旱煙，卻沒了當年喊叫的底氣。我看到他的額角日益滄桑的皺紋，像山道上雨水過后的蚯蚓，痛苦地扭曲著。
那個四季如春的山村，在我成長起來的歲月里，就真的不屬于我？我站在低矮的老屋前，這片熟悉的土地，越來越親切。我看到許多蟄伏的時光，在大山里明明滅滅，若隱若現(xiàn)，并最終淪為一種聲音：走出去，才能脫離貧窮?；秀敝校悦５纳铰飞?，一輛一輛馬車經(jīng)過，遠方?jīng)]有盡頭。望不見的山坡上，傳來母親空空的嘆息。
現(xiàn)在，在陌生的城市里，月光下，花兒開的很燦爛，也很憂傷。誰在柏油馬路上經(jīng)過，踩不出半點足跡。那一段青澀的青春，成為故鄉(xiāng)最幸福的懷念。
坐在這樣一幅山水畫里，潮水漲起來，讓自己成舟。渡誰呢？也許誰也渡不了。畫里畫外，不是一個世界。從那些舊時光里蘇醒，我需要找尋的，也許只是一種記憶，一種潛藏在內(nèi)心始終如一的溫暖，我需要它們一直陪伴著我，慰我傷痕，解我思念。在這個城市穿行，它們成為我最大的支撐，給我最為清澈的濯洗。
山水的散文名篇篇四
山水，或濃如夏花、燦如春陽，或淡若清風、靜若秋月，因眼中有心的人成為幀幀風景，因裝飾了觀景人的心窗成為一簾清夢。山水總藏著一種柔和到極致又廣闊無限的清美。每一次走入，都有萬千氣象和浩渺云煙，都有江上清風和山間明月。
閑時，邀三五好友，不必描眉點唇，不必華服危坐，隨興而往，總能真正看到青山的妙處。舉目有輕云，低眉有碧水。
看景中千種風情和境里萬般丘壑，看動中鐘靈和靜中毓秀，聽天籟鳥鳴，聞草木芬芳，浮于塵囂的一顆心總能輕而易舉地漸漸清澈，我甚至能聽見“昔我往矣楊柳依依”的悠遠吟唱。這樣的風景總能讓人放棄許多思考，卻總能無端地生出許多細紋般的淡淡思緒。
眼中景因天作而分外動人，景中人因眼中景而思緒萬千。因了遼闊的山水，這樣細微的思緒的光亮融于其中才清曠而悠長。輕風盤旋，那句“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”瞬間涌來。青山多嫵媚，眾人皆知。青山見我如何，那是個未知的小秘密吧。心情好，能以好的面貌示青山，既能青山之嫵媚，青山也能見我之美妙。這一好一妙的前因后果，便是人間最簡單又高深的禪境了。至簡與至深間，并無溝壑。驚覺，原來這世上最懂青山之妙的人非辛疾棄莫屬。
山如仁者，如得道高人，總是大方地讓人欣賞它的美，慷慨地為觀景者充當背景，不驚不怨，以“不以物喜不以己悲”之姿給了觀景者許多驚喜。露珠微雨、和風暖陽、云蒸霞蔚，都是見面禮，連空氣也透著青山的寬和、穩(wěn)妥和清新。
一位朋友說：“去爬山，要有好的攝影師和高配置的相機，拍些美美的照片，這樣才能彌補許多風景的小缺憾，才算真正看了山?！?/p>
科技的便利多一分，融入風景的淡遠清美就會少一分。我固執(zhí)地相信，站在青山前，不去想用數(shù)碼記錄的方式擁有，用心懷期待、遇見驚喜的心境融入自然的遼闊，享受時光的悠閑，專注于未知的茫然，用綿延無際的思緒去觸摸那些隱匿于生命深處的光亮，才能捕捉到更多大自然的柔美和詩意。
古人能于數(shù)步之間將身邊美景醞釀成婉麗雋永的詩行，一定是因為他們真正與青山相遇，而非相視之后擦肩而過。在沒有數(shù)碼的時代，山便是眼里的山，不是照片中的山，青山更易看清，青山更易讀懂。因而，那個時代可以用廖廖幾字涂抹成恒久之光，久入人心。那些以字而聚的詩行，因為虔誠，因為懂得，將青山的靈韻定格成詞賦長河中的永恒。
我們未曾料到，淡逸的風景有一種強大的力量，能從純凈里散出無盡的暖意，能在“眾里尋他千百度”的偶然里抵達無數(shù)次生命和靈魂的彼岸。
去見青山，去見這以山為琴、川成弦、地為璇璣圖的奇幻自然盛宴，融于“采菊東籬去”的悠然之心，沉于“聽鳥入林迷”的忘我之境。即便是那些我們無法近前、難以進入的山川，也都隔著千頃湖光，站在百代光陰以外，遙遙填補著我們記憶里那些稀疏微涼的空白。
選一晴好之日，趁天空正清，大地正靜，頭頂驕陽,腳踏清香，去見青山。
張潮的《幽夢影》里有句“樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞”。立于舟中，小舟帶你走進水中，輕舟緩行，船上的人隨舟穿行在云水之間，如同走進了白庚延的山水畫卷，眼觀水天一色的美景，心入天長水闊的幽夢。
看霞，最好在水上。看水，最好在黃昏。
夕陽夕下，靜立輕舟，可以看見水之智、水之清、水之靈。智水之智在于它永遠如一，可滌萬物之塵垢，有融納萬物的大智慧。若能一邊于水面游船賞景，一邊聽曲，更能令人神往。小舟于旖旎風光中漫行，紅花綠水從身旁掠過，碧空白云似伸手可及，舟內(nèi)游人望長天晚霞，聽曲中幽徑跌宕，時光一定是最慢的，慢到可以將自己定格在悠閑的一小舟上，慢到可以將自己定格在秋水長天的風景中。
看水，于我是一件再熟悉不過的事。站在水上輕舟上靜看晚霞是童年永不消逝的珍貴回憶。脫掉鞋，赤腳踩在細而軟的白色沙灘上，經(jīng)過許多純白和彩色的貝殼、叢叢形姿奇美的沙灘植物，走到水邊，登上小木船，拿起結(jié)實烏黑的篙，撐一篙，小木船慢慢遠離沙岸，蕩向河中心，一切憂煩全留在沙岸上，留在心頭的只有朗闊。
水獨有的清涼氤氳在水面，軟線一般纏繞著小船上的人，人便多了一分看水上風景的柔軟。遠方水天相接，近處水面遼闊，游魚穿梭，蕩漾的清波不時輕敲著船舷。水花濺在臉上、手臂上，如同調(diào)皮的小孩在與人逗樂，偶爾有幾朵水花濺到嘴邊，透著清甜。
黃昏時候坐船可以靜享獨坐一舟、獨擁一汪清水的清凈，還可以看到全天最美麗的水上景致。小船慢行，四周寧靜，暮色將近，落日余暉散在白云上，綺麗的晚霞映在水面上，淡淡的涼意中閃爍著絢麗的光彩。遠方的小漁船不時從眼前掠過，轉(zhuǎn)瞬又飛快地馳向遠方，隱匿在朦朧的水霧中。此時，你會發(fā)現(xiàn)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的景致一直都在，遇見它，如此容易。
坐在小木船上，藍天白云正在頭頂，船邊碧水觸手可及，置身水中，與水同享跟大自然親密接觸的適意，那分明是走進了另一個世界，或許是詩中盛景，或許是夢中虛境。但走進水天，絕對不是夢。
向遠方行走，無數(shù)次回眸，總會想起昔日在晚霞中看到的小船和在船上見到的長天晚霞，如同看記憶深處一幀幀珍貴雋永的美麗舊照片。
水是智者，是世界上最溫柔的風景，是生命的靈魂和源泉，是女媧無意遺落人間的晶瑩清淚。走進水，可以看到美麗的長天晚霞，走進水，可以看到世間最清澈的安寧。
山水的散文名篇篇五
十月九日清晨，我們一行六人（三男三女）來到了傳說中的古城鳳凰，這個文豪沈從文筆下的湘西邊城。昨日一夜坐火車風塵赴赴帶來的疲憊還沒洗凈，就被習習而來的深秋寒風吹拂，剛下車的我們不禁打了個寒戰(zhàn)。天空下著蒙蒙細雨，淅淅瀝瀝的落在晨曦初露的鳳凰城。只見雨中的鳳凰城被水光霧氣籠罩著每個角落，蒙蒙攏攏而又靜謐無聲，讓人看不真切。仿佛未出閣的文靜少女，羞羞搭搭、半遮半掩的歡迎著我們這些遠方的旅人。
我們在尋找旅舍的路上，還來不及放下手中的行李，就被虹橋吸引了目光，這是一座具有濃郁的民族風情的建筑，橫跨在沱江之上的三拱大橋，從水面到橋頂有幾層樓房那么高，全部是用花崗石砌成。站在橋邊向下望，竟然可以看見沱江與周圍的吊角樓，只見沱江穿城而過，綠綠的江水緩緩流動，依稀可見搖曳的水草。江邊停泊著兩艘渡船，戴著斗笠的漁民蹲在船上。構(gòu)成了一副田園牧歌式的畫卷。沱江的兩岸，佇立著一排排吊角樓，高矮不一，錯落有致。虹橋右下方的萬民塔在晨光中挺立，似乎在為鳳凰這座千年古城里的蕓蕓眾生呤唱陣陣梵音，兩岸每隔幾十米就種植著一棵棵柳樹，枝葉隨風舞動，迎風招展。還有三三兩兩的鳳凰城居民在江邊洗衣，手挽清流。讓人心曠神怡，遐思無限。
在虹橋上，已經(jīng)有幾個外來的游客手持照相機對著虹橋以及下方的沱江、吊角樓拍照了。這里的確是攝影留念拍攝風景的最佳場所。在上，可以和虹橋這個鳳凰城的標志性建筑留影。往下可以俯視沱江，遙望吊角樓。我們不得不暫時停止尋找旅舍的腳步，放下手中的行李，拿出來手中的相機去拍照。
在虹橋邊上拍完照后，我們已經(jīng)被這古色古香的場景吸引。本打算繼續(xù)尋找景點，無奈手中行李沉重，只得打消這個念頭，我們一行六人中的“麥子”已經(jīng)從網(wǎng)站上下載了一份鳳凰旅游攻略，打印成冊。我們按著上面的內(nèi)容尋找旅舍。只見那上面說，鳳凰旅游住宿，最好臨江而居，住進靠近沱江邊的吊角樓旅舍，靜夜里走在天臺上，極目遙望依山傍水的鳳凰城，能夠感受到山、水、城、人，“天人合一”的境界。
我們沿著虹橋右下方來到了鳳凰城的街道。由于晨光初露，街道上人煙稀少，靜的似乎只能聽見我們自己的腳步聲。這條街道已經(jīng)是高度商業(yè)化。沿街都是為遠方而來的旅人準備的旅社、特色小吃店以及民族特色濃郁的工藝品店。但是走在狹長的雨巷，拾綴的似乎是歷史的足音。平平仄仄，斗折蛇行的石板路，曲曲彎彎。纏綿回環(huán)的街道，一個小巷彎過去。一個小巷又折回來。江南小鎮(zhèn)常見的元素，鳳凰一概兼收并蓄。越往前走，就越能感覺這里的寧靜與樸實。在這寂靜的環(huán)境下，我們敲開了幾家旅舍的大門，貨比三家，最終根據(jù)那份旅游攻略中所說的那家旅舍住了下來。
走進旅舍的房間，放好行李。正想躺在床上休息一下，就被一陣陣悠揚綿長的山歌吸引了目光。我們趕緊拉開窗簾，走上天臺佻望，原來是幾個當?shù)孛缱迦笋傊〈?，撐著船筏載著一些旅人在沱江上放聲高歌，歌聲高亢而又嘹亮，鏗鏘有力，歌聲中可以明顯感受到湘西人的桀驁不訓、狂放不羈的性格。小船行駛到一艘花船停泊處時，男聲嘎然而止，花船上的女聲又蔓延開來，與前面的風格不同的是，女聲溫柔甜美，似水柔情，感覺沁入心肺，都說湘女多情，這歌聲作了最好的注解。也許，鳳凰就是男性的粗礦，女性的溫柔交織一起的城市。在樸實與純真中向世人展示他們的風采。
站在天臺上觀看沱江與吊角樓，強烈的感受到了這座千年古城與眾不同的懷舊氣息。絲絲細雨飄在沱江上，被風吹拂的如柳絮飄飛。被小船劃過的江面掀起陣陣青波，漣漪不斷。江面不時有成群結(jié)隊的鴨群出現(xiàn)在視野之內(nèi)，讓人心中涌起農(nóng)家田園式的感覺。苗家漢子和苗家女子的歌聲交織在一起，不斷回蕩在江面上，回響在山城之間。此情此景，我感覺我已經(jīng)觸摸到了這座城市的靈魂，我真想隨著這歌聲溶入這山水城之中。
我們?nèi)∠铝耸种械南鄼C，與這樓，江，山、人作背景，攝下這一幕幕。
回入房子，我們在床上小惠一會，本想先入睡兩三個小時，先洗去旅途的疲憊再出去游玩，無奈已經(jīng)被鳳凰城的景致弄的精神亢奮，翻來覆去已經(jīng)無法入睡，干脆起身重新洗梳一翻，整理好衣物，邁步出門去一覽鳳凰美景。其余五人和我的一樣心思，大家都心照不宣的出門了。
我們一行六人登上小船，泛舟沱江，戴著斗笠的老人為我們撐船，歲月雖然無情的在這位老人臉上留下了蒼老的印記，但是老人的身手依然敏捷而有力，手中那個根槳桿撐著載著我們一行六人的小船，舉重若輕，毫不費力。給人一種老而彌堅的印象。也許這位老人就象這沱江邊的鳳凰城，悠久卻有活力，古老卻又健康。老人的舉動讓我們?nèi)齻€年輕人躍躍欲試，也想有樣學樣，拿起漿桿撐船，但是在老人撐下的小船很聽話，到了我們手里卻象個無理取鬧的孩子，無論我們怎么擺渡，就是無法在江面上行動自如，有時偏離方向，有時干脆原地不動。無奈我們只有放下手中的漿桿，讓老人繼續(xù)撐，小船立馬又恢復(fù)了平靜。這活計看似簡單，其實也有很多訣竅在里面，外人不下一番狠功夫是無法掌握的。我想，要是能給我充分的時間去練習，我也一定能夠駕輕就熟的，但是這對于現(xiàn)在的我來說，只不過是個夢罷了，也許到了我退休的時候，才能有閑暇時光來到這里，熟練的操作小船泛舟沱江。
小船行到江心處時，在沱江左面發(fā)現(xiàn)了一排老式的吊角樓，東倒西歪的佇立在江邊的左側(cè)，與沱江起始處那些商業(yè)化濃厚的吊角樓相比較，這些吊角樓樸實簡樸，風格簡單。整體顯的有些破舊，老化。從外表來看，確實很難推測它們建于那一年。上百年的歷史可能沒有，四五十年的歷史應(yīng)該有了吧。撐船的老人告訴我們，這才是原生態(tài)的吊角樓，在現(xiàn)在的鳳凰古城，再想找到這樣的樓很困難了。我望著那古老的建筑，可能只有這座吊角樓，才能見證鳳凰這幾十年的滄桑變化與風雨歷程。說不定沈從文《邊城》中的小翠當年也曾在這樓中扶手樓攔上，遙望沱江坐看云起云落呢！我拿起了手中的相機，把這珍貴的建筑物拍入其中。
在沱江兩側(cè)，每隔幾十米都有年長的老年人和中年婦女在江邊洗衣，用竹棒拍打著衣物，用手搓洗。我想，現(xiàn)代化的電器工具放在這個千年古城似乎有點行不通了，在江邊洗衣可能已經(jīng)成為這里的居民的傳統(tǒng)和習慣了，就象吃飯穿衣那么平常。古城居民雖然表面上接受了商業(yè)化的熏陶和洗禮，但是骨子里還是保持了沈老《邊城》筆下的江邊洗衣的特色。這是這座城市的底蘊和文化內(nèi)涵，不會因為時間的流逝和世間的滄桑變化而有所改變。
沱江泛舟結(jié)束后，我們從江邊左側(cè)登上了岸。此時已經(jīng)過了清晨，街上的行人已多了起來，由于我們是自助游，沒有向?qū)В荒芨杏X走，在路上，還碰見了好多年輕人拉著手推車，拉游客坐他們的車子游覽鳳凰全城。這對我們是極大的誘惑，但是轉(zhuǎn)念又想，現(xiàn)在是什么時代了，還興坐人力車？我們可不是舊社會的農(nóng)奴主呀，這些年輕人也和我們一樣是人生父母養(yǎng)的，要讓他們彎腰駝背的為我們拉車，盡管要付出勞動報酬，我們還是會于心不忍的，所以克制住了這個想法。決定徒步而行。
散記》等，我不假思索的買下本《湘女蕭蕭》，至于其他的書，以后我也會陸陸續(xù)續(xù)買下。
完飯后在回旅舍的半路上，酒的后勁發(fā)作。我們竟然站都站不穩(wěn)了，一陣天眩地轉(zhuǎn)的感覺撲面而來，讓我們一下子手足無措，把三個女孩子也嚇了一跳。我們幾個相互著攙扶，一路搖搖渙渙的回到了旅舍。打開房門，二話不說，一個個東倒西歪的躺在床上，一路旅途的勞頓和發(fā)作的酒勁，讓我們沉沉入夢。
一覺醒來，看下表，已經(jīng)四點了，該是出發(fā)的時間了，我們一行人六人陸陸續(xù)續(xù)來到陽臺集合，由于我們清晨只是在小船上看沱江兩岸的風景，并沒有深入鳳凰城內(nèi)部，所以這次我們決定徒步穿越古城，仔細的看看這個古城里的引人注目的角落，探索值得注意的事物。這不，在我們準備出發(fā)的時候，鄰近我們隔壁的旅舍的天臺上也來了幾個女孩準備物事，也準備出游了，其中一個身穿白衣的女孩那不食人間煙火的氣質(zhì)和秀麗清純的容顏吸引了我們的目光，尤其是我們?nèi)齻€未婚男，視線根本移不開了，一起目送那女孩子離去，我們才如夢初醒。如果此行能和如此佳人同行，夫復(fù)何求？但是性格內(nèi)向的我們，是沒有那個勇氣上前去搭訕的。
我們來到了鳳凰的街道，白衣女孩一行人已經(jīng)走的不知去向了。我們不禁有點脹然若失，但是風景畢竟比美女更重要。如果有緣，可能還會在逛古城的過程中碰上也說不定呢！此時的古城街道，已是行人如梭，人來人往，一些地處繁華地帶的街道已經(jīng)被來自天南地北的各色旅人擠的水泄不通，我們一行人沒有特意去尋找旅游景點，而是隨波逐流、興之所至的瀏覽。走到那算到那。以虹橋為記號，擴散開去。也許為了向世人展示古樸、懷舊的特色和氣息，在古城景區(qū)中心，不見車輛在馬路上行走。（當然，地處交通要沖的要道除外）。這樣瀏覽古城，在街道上行走，感覺就輕松自如，不必擔心被突如其來的車流聽下腳步，打亂自己的行程了。
整個鳳凰城的建筑差不多都是白墻灰瓦。較完整地保留了明清時期形成的傳統(tǒng)格局和歷史風貌，屬于徽式建筑樣式。是湘西及周邊廣大地區(qū)的建筑主導(dǎo)樣式。民居山墻一般高出屋面，頂端用磚做成人字形拔檐再砌直線條磚，呈鋸齒狀，其上施以黑色黛瓦，以疊瓦順墻頭壘砌作脊，一般在收頭處起翹，做成泥塑的卷草或鳳凰狀。在這里山墻高出屋面，隔絕臨近房屋，不但十分有效地防范火患蔓延而且具有抗風暴的功能。讓我們不得不驚嘆古代建筑師們那超凡的想象力和滬火純清的建造力。
在這樣的古城里行走感覺真的很不錯，老街很小，卻很寬敞，人多熱鬧卻不喧嘩，食鋪、銀鋪，蠟染鋪，姜糖鋪與酒吧統(tǒng)統(tǒng)和諧的擠在街道兩邊。街道游人如織，穿梭在各式店鋪中，一派生機勃勃的景象，各個店鋪老板從容的做著各自的生意。我在不同的店鋪閑逛著，感受著他們的從容，卻永遠無法象他們一樣真正的溶入這里，他們是這個千年古城的一部分，而我，卻是個過客。走馬觀花的打量這這個城市的肌體和表面，再匆匆而過，若干年后很可能重返這個城市，也可能永不相見。
鳳凰街道上還有一些和我們年齡相仿的年輕藝人在街頭彈吉他，唱歌賣藝。還有一些古稀老人在素描。尚未畢業(yè)的學生在寫生。他們和古城的建筑、苗歌，山水一樣構(gòu)成了另外一道靚麗的風景，讓鳳凰城充滿了藝術(shù)的氣息。這些年輕的藝人，古稀的老人、學生，不知你們來自何方？是鳳凰本城的居民？還是和我們一樣，來自天南地北的旅人？為了尋自己的`一個夢才來到這里象個流浪者一樣流浪？我看著他們，心中很羨慕，也想加入他們，但是我既不會彈吉他，也不會素描、寫生。只能在心里默默的為這些尋夢的藝人和學生送上我的祝福。祝福他們平安順利。
在古城的途中，我們一行六人商量好了晚上找一家酒吧去感受下氣氛，明天早晨再去參觀苗寨。感受一下少數(shù)民族的人文風情。于是我們在虹橋附近找了一家旅行社，和老板談好了價格，參觀苗寨的地點為碧潭江（鳳凰附近有好多苗寨，碧譚江是其中一個規(guī)模不大的一家），之所以定下這個苗寨，是因為這個苗寨的名字很好聽，而且旅游的價格也比較公道。我們一行中的三個女孩子想去的愿望非常的強烈，所以就這么定下來了。
不知不覺，我們在古城已經(jīng)逛了兩個多小時。由于是陰雨天，天黑的比往常要快，夜幕已經(jīng)悄悄降臨。到了吃晚餐的時間了。我們吃完晚飯走出飯店后，眼前的景象讓我們吃驚不小整個古城已經(jīng)燈火輝煌，四周已經(jīng)被萬千燈火照的亮如白晝，一些建筑物上的燈火突明突暗，如同夜空萬千繁星閃爍，各家商鋪已經(jīng)掛了了很多大紅燈籠，將小巷照的紅彤彤，充滿了節(jié)日的喜慶氣氛。極目遠眺，夜幕下的虹橋與萬民塔在一片燈海中格外醒目，交相輝映，在不同的顏色中變幻，如兩盞碩大的花燈佇立在沱江之上。沱江江面被深綠的燈光反射，猶如一片赤潮。
我們來到了一家名為“流浪者”的酒吧，不為別的，只為這個詩情畫意的名字。在這個喧囂和略顯浮燥的社會里?？赡苊總€人都有著拋棄塵世的煩惱和憂愁去流浪的念頭，在心靈的家園尋找自己的圣地，卻因為種種制約呆在原地而隨波逐流。所以“流浪者酒吧”圓了我們心中的夢，精神上完成了一種寄托。
我們走進“流浪者”酒吧，驚喜的發(fā)現(xiàn)，下午在旅店的天臺上和，我們見過的那個白衣女孩也在這里！只見那白衣女孩在臨江的窗口邊坐著，單手撐面，眼望夜空中的沱江極目而思。此情此景，一股古典懷舊的氣息涌上心頭。夜空，燈海，古典美女，好一副“春江花月夜”。只有此景才能配上這個千年古城的氣質(zhì)。
我們在靠近江邊的一個位置坐下，仔細的打量了這個酒吧，這個酒吧風格較為古樸，裝飾不華麗也不平淡，燈光效果給人的刺激也不是太大，感覺適中，音樂時而悠揚，時而舒緩，時而激情四射，時而似水柔情。讓人產(chǎn)生文武之道、一張一馳之感。這種感覺正是我喜歡的，我泡吧，不喜歡一成不變的一味的“嗨”，久了就厭煩了，而這個酒吧每時每刻都給人以新鮮的情調(diào)，讓人真切的感受到在他鄉(xiāng)濃厚的異域風情。
音樂聲不停的在耳邊想起，歌手們唱的都是我們耳熟能詳?shù)牧餍懈枨?，只有在此時，我們在這個城市才能感受到一絲現(xiàn)代化的氣息，音樂、美女，氣氛才是酒吧的主題，今夜，我們在鳳凰這座千年古城里的一座酒吧里，在音樂與夜景的襯托下感受著鳳凰的呼吸與心跳，尋找自己內(nèi)心的安逸。
白衣女孩在酒吧里坐了大約半個小時左右就起身離開了，我們一直沒來得及上去打招呼，就讓她隨緣而來，隨風而去吧。白衣女孩走后不久，在酒吧里的一個黑衣女孩吸引了我們的目光，這個女孩和白衣女孩相比，沒有那種清秀出塵的氣質(zhì)，打扮比較時尚，有種野性之美?？吹竭@個女孩之后，我才明白，我看白衣女孩和黑衣女孩，固有她們面容較好的因素，卻沒有淫褻的念頭。但更多的原因是因為她們清秀與野性的氣質(zhì)與鳳凰這個千年古城相鋪相成，溶為一體才會如此注意她們的吧！
在酒吧呆了快十二點了，雖然我們還意猶未盡，但是明天一大早還要去碧潭江，必須得回旅舍休息了。三個女同志酒喝得不多，我們?nèi)齻€男同志今天卻是第二次舌頭打顫了。又一次相互著攙扶著回旅舍。真是感嘆鳳凰城的酒不管是自家釀的酒還是廠家出的紅酒，都是開始不怎么樣，后勁卻是極大。所以很難自持。我們?nèi)藭灂灣脸恋没氐搅寺蒙?，所幸頭腦還保持了一絲清明，沒有一身煙酒味的倒在床上，而是先洗梳了一番才躺在床上休息。快睡吧，明天還要去苗寨碧潭江呢，我們帶著美好的希翼而沉沉入夢。
山水的散文名篇篇六
田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
我終于還是辭官隱居了，我每天可以從花開的聲音中醒來了，那遠處的蒼樹，看著看著，就把我的理想同鬢角一道染得滄桑了。我不再奢望當官報國了，既然官場就是諂者得其道、諫者失其勢的地方，我就不勉強自己去欺上瞞下了，既然報國就是滿紙謊言，夸夸其談，徒有君主不顧黎民，我就不勉強自己去奉上壓下了。山水田園，才是我陶淵明的歸處，策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。就這樣看著時光流逝吧，流過我曾青絲常駐的鬢角，流過我曾滿是怨恨的內(nèi)心，流過我曾遍體鱗傷的理想。
隱居的日子如此歡快，在和鳥語的對答里，我的詩句總是能拍醒每一片樹葉，它們展示著生命的綠意盎然，在和花香的親吻中，我的酒氣總是能喚醒每一朵桃花，有時連飄蕩的夕陽也不情愿西下。我喜歡小鳥的'歡唱，婉轉(zhuǎn)而動聽，是它讓每一朵蓓蕾綻放，讓每一顆果實成熟，也是它讓我懂得傾聽自然，這天籟之音仿佛很遠，卻總是撥動著我的心弦。到了夜晚，偶爾會有一兩只不眠的禽鳥，驚飛于高高寒枝，把一簾幽夢掀起，我便發(fā)現(xiàn)連繁星也給了我照料，是它們的閃爍讓我遠離了官僚們的濁言。
蜿蜒小道上，我一路歌唱自己的生活，種豆南山下，草盛豆苗稀，是我隨性而為的姿態(tài)，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，是我暮鼓晨鐘的勤勉。道狹草木長，夕露沾我衣，是我山水交融的不羈。衣沾不足惜，但使愿無違，是我心靈高潔的氣魄。
山水的散文名篇篇七
【作者簡介】馮沅君(1900-1974年)，河南南陽唐河人，現(xiàn)代著名女作家，中國古典文學史家，大學一級教授。原名馮恭蘭，改名淑蘭，字德馥，筆名淦女士、沅君、易安、大琦、吳儀等。自幼學習四書五經(jīng)、古典文學及詩詞，與著名哲學家馮友蘭和地質(zhì)學家馮景蘭為同胞兄妹，丈夫是著名學者陸侃如。先后在金陵女子大學、復(fù)旦大學、中山大學、武漢大學、山東大學任教。曾任山東大學副校長。
一
二
到孝感時，天忽下雨了，但這陣微雨卻使自然的美增色不少。我愛雨，贊美雨。我以為無論什么景物，在太陽的強烈的光線下，總有幾分太清晰，太現(xiàn)實，給我們的視覺的刺激太強;這種過分的刺激，只能使人由疲倦而厭惡;只有陰雨時或晚間，一切景物的色調(diào)都暗淡了，甚或輪廓也迷離了，我們的心弦便也因之弛緩下去。在此外靜內(nèi)閑的境地，我們可以微微的喜悅，輕輕的惆悵，悠然，怡然，物我都冥合了，都詩化了。簡單地說，日光下的景物是散文的，只能使我們興奮;雨中月下的景是詩的，它能使我們遐想、幽思。轉(zhuǎn)就實際說罷，你看那些田間的農(nóng)人們，他們都披著蓑衣;戴雨帽，傴僂著插秧或薅草;這樣奇怪的雨帽，連他們的頭和身子都遮著了。他們的目前憧憬著來日的千倉萬箱的收獲，哪顧及現(xiàn)在的斜風細雨。他們對于職務(wù)這樣的忍耐，他們的態(tài)度這樣的閑暇，他們的生活這樣的和真美的自然接近，這樣的誠樸的靜美，豈是紙迷金醉的都市人所能領(lǐng)略其萬一。
三
瀟瀟梅雨，滔滔濁流，我們攜著半濕的行李由漢口渡江到武昌去。漢口的洋樓，武昌的城堞，漢陽的煙樹，四望都是迷離，迷離;自身所切實感到的，只有顛簸不已的舟兒，入艙撲人的風雨，船首船尾，前仆后繼，與天相接的波濤。這是江心呀!危險而雄壯的江心!
四
我在個旅館里養(yǎng)病。旅館作病院聽來未免離奇，但就實際上論，這個所在確可以養(yǎng)病。它的后面有座小花園，據(jù)說是當代某詩人所建造的。園內(nèi)有方的魚池，有面面玲瓏的水榭，有矮松或冬青之類夾植在小道邊，有矮樹所圍成的圃內(nèi)，有太湖石，有芭蕉、玫瑰等。園的四周除一面是墻外，余皆精雅的小齋、軒敞的大廳和水榭。我住的.房子是坐東向西的小齋。房內(nèi)粗粗有幾樣家具。窗外的席棚，可遮蔽回光返照的太陽。由窗南望可見水榭的背面，北望可見隔墻的柳樹，西望便是大廳。這些榭和齋雖未必全是空的，但這些住客似都深居簡出，縱然有時望見對面廊下的客人，也因為院子太寥廓之故，覺得他們?nèi)缭谔炷?，是和我不相干的。在這里，嘈雜的市聲固然難聽到，就是旅館前部唱戲聲、拉弦子聲、呼喚茶房聲，……似也震動不破這園內(nèi)的寂靜的場面。這種地僻境幽、窗明幾凈的所在，固然宜于養(yǎng)病，但同時它也擅于醞釀寂寞。我一個人靜靜的坐一刻，昏昏的睡一刻，看著成盤的香一圈一圈的燒成了灰，窗上的日影漸漸由斜而正，由正而斜，還不看見一個相識的面孔，聽不見一聲熟悉的語言。這個沉沒在寂寞的海中的我，早將平日厭惡喧嘩的性兒消磨凈盡，渴望著朋友們來探問;我不要摯友，不要成群的來，不要他多說話，只要個相識的人的一顰一笑。
五
“春水碧于天”，“一池春水碧于羅”，江南的水本自可愛，但西湖的水又似與江南他水不同。她的顏色是那樣綠，綠而有光澤;她的波面是那樣平靜，逶逶迤迤，說不盡的溫柔閑適。她仿佛是位大家閨秀，雖有些不遂心，也不對人使脾氣，不過眉黛輕顰而已，而這種輕顰的姿態(tài)，卻能增進她的溫柔。啊，“春慵恰似春塘水，一片縠紋愁，融融泄泄，東風無力，欲縐還休”。這種細膩風光的妙語，雖非為西湖而寫，卻寫出西湖的靈魂了。
六
七
飯后放舟湖中，到平湖秋月去。是時月剛從東方升起，尚未到中天，清輝斜射湖面，漾成一道金光，漣漪微動，金光也因之忽聚忽散。平湖秋月只是湖中一個小島，島上幾椽小樓，破敝得僅蔽風雨。若白晝來游，恐怕人人都要望望然而去了?？墒乔逡箒泶送嬖拢_不愧為西湖名勝之一。月夜原是神秘的，幽靜的，凄清的，所以與其在歌吹喧闐、燈光輝煌的地方玩月，無寧在寂寥無人、幽暗闃靜的所在。幽暗可以襯出月色皎潔，闃靜可使觀者的精神舒緩，與月冥合。平湖秋月的妙處，便是樹多。樹多即可增進幽暗。換句話說，就是此地能造成分外皎潔的月色。試想在這黑洞洞、四面又都是煙波渺茫的地方，望著水似的長空嵌著一輪明月，怎能不感到月色分外晶瑩，水天分外寥廓?我們大家或坐在樹下促膝談心，或坐在船上叩舷高歌，或獨立小石橋上對月凝思?！澳昴暝氯A如練，長是人千里。”忽然有人凄然的念著，其聲清切，如出金石，林木的枝柯似都為之顫動了。由平湖秋月登舟，過錦帶橋，到斷橋泊著。我們都到橋上步月。此時月已到中天，湖面的萬道金光，竟變成一點明珠?；赝饚X、南屏諸山，只能于煙波深處得仿佛。整個西湖都浸在月華中了。
八
在如矢如砥的馬路旁，聳立著枝葉茂密的樹木，在枝葉茂密的樹木中，透出星般的燈光。望去，縱月向前望去，路愈遠愈窄，樹愈遠愈密，天愈遠愈低;路、樹、天的盡處、毗連處，渲染著一抹暮霞。
山水的散文名篇篇八
鮮花點綴大地，美化生活，陶冶心靈，自古以來，性情不同的人，愛好不同的花，陶淵明獨愛菊，周敦頤卻愛蓮，世人盛愛牡丹，我唯獨喜愛你——臭繡球，因為我和你一樣，我是人中草根，而你是花中的草根，普通而又堅強，對生活無所求，對生命卻極度熱愛，傾其一生，展示生命的繁華和風采。
我愛你----臭繡球，愛你頑強的生命力。我站在陽臺上，放眼放去，每一家的陽臺上，最耀眼的是你，一盆又一盆的臭繡球，枝繁葉茂，飽含生命的濃度，火紅的花朵，圓圓的，像升起的火球，閃爍著生命的光芒，非常的耀眼。
繁密的花瓣，由二十多支纖細的花柄組成，每一支花柄擎著一朵小花朵，緊緊地挨著，靠著，像一群知己的朋友，在傾心交談，交談生命的意義。
為何家家都有臭繡球?就是因為你有頑強的生命力。一抔土，無論貧瘠還是富饒，對你而言，就是生命的產(chǎn)床，只將折的幾支臭繡球，往花盆里一插，定時澆水，你就幸福的安家落戶，用不了多長時間，圓圓的新葉子漸漸張開，像生命的風帆在遠航，沒有幾天，一朵花蕾在眼前搖曳，綻放出火紅的花朵，像一枚美麗的微笑，以報答你的知遇之恩。
有時我忙時，竟忘了澆水，記起時，一看花盆里的'土像鉄一樣堅硬，你還是生長著，綻放著，微笑著。有時水澆得多了，葉子長得更蒼翠，花開得更多，活得更精神。讓我更加欽佩的是：在冬天，許多花要放進客廳或者臥室，可地方特小，選來選去，只好將你放在陽臺上，你卻一言不發(fā)，依舊春風滿面，依舊生長，依舊開花，頑強的生命力就在這雪花飛舞的冬天彰顯無遺。
可一些花朵不像你，沒有頑強的生命力，而是生命非常的嬌貴，脾氣非常的古怪，對生存條件要求非常的苛刻。水澆得多了不行，澆得少了也不行，太陽曬得多不行，不曬太陽也不行，像嬌生慣養(yǎng)的小姐，讓人捉摸不透，許多時候，連它啥脾氣都沒有摸清楚，就已經(jīng)撒手人寰，我在失望之余，真還有點生氣，死就死唄，又不是我不讓你活。
我家先后買了十幾種嬌貴的花，有的養(yǎng)了幾個月就死了，有的養(yǎng)了幾年，卻沒有開過一朵花，最后還是賭氣而去。妻子要么罵我水澆得多了，根爛死了，要么罵我放在太陽底下曬死了，直到現(xiàn)在，我再也不買那些嬌貴的花，甚至我連一個名字也沒有記住，我想，一朵花要讓人永遠地愛它，養(yǎng)它，那它就得用生命的美麗盡情地去點綴生活，就得用一生的激情去無私的奉獻，臭繡球就是這樣的花，人也是一樣的，只有那些生命力頑強而且樂于奉獻的人，人們才會永遠愛戴它，紀念它。
所以，我愛臭繡球，就是愛你頑強的生命力，愛你傾心奉獻的精神，更愛和你一樣的人。
山水的散文名篇篇九
小的時候，村里有幾處神祗，老爺宮、佛祖宮、土地廟......逢年過節(jié)，女人們提著水果，攜香帶紙，前往跪拜，給一家老小祈求平安。小小的我，多半是去趕熱鬧。神案上擺滿各種水果、糖、茶葉和米。神案的后頭，神像手執(zhí)利劍，身披戰(zhàn)袍，目光炯炯有神。我多半是不敢細看的，煞是嚇人！卻見大人們跪拜在地，手捻三支燃香，一臉虔誠，嘴里在默默地念著什么。禱告完畢，香插入爐，紙燒于鼎。又一番跪拜之后，各自收拾自家供品，挎籃回家。這個時候，我最是開心，終于有糖果吃了！但忍不住好奇心，有一次問母親：“老爺一動不動，你跪拜什么呀？”“嚇！小孩子不懂，別亂講！”母親惶誠惶恐地捂住我的嘴。嘴被捂，心愈加不解。實在不明白，大人們?yōu)楹螌ι癞吂М吘?，過節(jié)拜、平時拜。遇到不解的事或小孩發(fā)燒感冒也去拜，而神，永遠一動不動。
后來讀書，了解這是迷信、落后、愚昧的表現(xiàn)。神像，不就一尊木頭雕塑么？人，因為知識的貧乏而對未知之事心存敬畏。求神問卜之事，著實可笑。但在農(nóng)村，節(jié)日里，對神的朝拜之風依然旺盛。特別到了春節(jié)，賽神------依然是項很重要、很神圣的活動。從大年初一到十五，廟里人頭簇擁，煙火不斷。正月十一，天剛朦朦亮，村里的長者們，指揮著年輕力壯的小伙，把神像搬集廟堂中央，簡稱“老爺落座”，然后用香水給他們一一浴身。浴身畢，在座椅的兩邊，各綁一條杉桿。這時候，天已大亮，鼓、鑼、笛、簫、邦胡、二胡......等樂器一一到位，樂手們也均到齊。在人們的頂禮膜拜中，鑼鼓咚咚咚震天價響！“老爺出宮嘍！”不知誰高呼一聲，隨著，門外連續(xù)三聲炮響，神像被扛出廟外。這時，各家統(tǒng)一制作的“三山國王”旗，已聚成一隊長龍走在最前，接著是香爐、神像，樂隊在最后。從寨前到寨后，至每條街巷，一路浩浩蕩蕩！每到路的拐彎處，均放三聲大炮，而每到一戶人家，家主人必上香跪拜。一路奏樂、一路鞭炮，熙熙攘攘、熱熱鬧鬧......對于這樣的活動，我只是個旁觀者。也許，賽神，并非一味地迷信，而是人們對美好生活的一種祈盼。
踏上社會，人生起起落落，坎坎坷坷。在大都市，生活的節(jié)奏壓得我?guī)缀醮贿^氣來。偶然的一天，和朋友逛寺廟。一入山門，里面飄一股檀香的味，竟然讓我浮躁的心漸漸平靜下來。寺里的幽靜與門外喧嘩的都市，簡直天壤之別！行走在竹層和柏林之間、在過道和大雄寶殿之間，心，靜如水。端詳著一尊尊佛像，看著一張張慈悲、微笑的臉，心，有種說不出的喜悅。慢慢地，在工作之余，我喜歡上了逛寺廟。我想，也許是在找回童年遺失的一段純真，也許是因為曾經(jīng)生活在這種煙味里而尋求當年的記憶？無論如何，我是和佛結(jié)緣了，然而，對于佛、對于傳統(tǒng)文化儒、釋、道所代表的釋，我一無所知。
接下來的日子，我的世界觀、人生觀，發(fā)生了重大變化。在母親的病榻前，我親眼看見她一口氣上不來，就失去了人身。永遠的、離開了我們！好好的一個人，入了爐，出來，就成了一堆白骨灰------這是我永遠也忘不了的！而在幾個月后，我的岳父也走了，也是我送去火葬場，親眼看著一個人瞬間就成了白骨一堆。這下，我對于人生，有了更深入的思考。不知不覺的，就在網(wǎng)上搜查有關(guān)佛教，對于生命的探討......
在網(wǎng)上，我認識了凈空法師。這位凈土宗的一代宗師，把我從人生的泥潭里拔了出來。接觸了佛教才知道，原來，佛，是智慧的代稱。老法師說：“佛學，是世界哲學的最高峰；學佛，是人生最高的享受！”的確如此。沒有接觸佛教之前逛寺廟，走馬觀花?？傆X得佛像太多，是低級宗教、泛神教。學佛之后，才知道寺廟是個寓教一體的博物館------每座塑像，都是教具。譬如，我們一進山門，第一個看到的是彌勒佛。彌勒佛表什么法？是教你處事、待人、接物要常常笑臉迎人，對人要心胸寬廣，肚量大。再走進去，就是四大天王殿。廣目天王，是在教你讀千卷書不如行萬里路；拿著慧劍的天王是教你好好學習、天天向上，智慧如劍，天天增長！手里拿著龍的天王，龍是變幻莫測的，是教你如何在世事無常中處于不變。那就要把握好核心-----他另只手拿的珠代表不變的`。另一個拿琵琶的天王，他是教你，為人處事要像調(diào)琴一樣。調(diào)緊了，弦就斷了；調(diào)松了，就彈不出好的音樂。做人也一樣，要懂得中庸之道......還有觀音菩薩像，是教你對萬事萬物要慈悲、要有愛心；地藏菩薩像，是教你要孝親尊師.......每個像都是教學的工具，讓你看到他，就會自覺起來?？晌覀儾恢?，我們太貪了！往往花二十塊錢買了水果，花十塊錢買把香，然后對著佛菩薩求全家平安、求發(fā)財、求聰明智慧、求健康長壽......拿佛菩薩來賄賂。這是多么可悲的事！我們供佛像，是把佛當成老師來禮敬。拜佛，是尊敬老師，也是尊敬自己。當你面對著佛像，跪下去的剎那，你的真誠心、恭敬心就出來了，這個就是佛心。拜佛，是拜自己的心，自他不二。
如今的佛教，已經(jīng)不在寺廟，在佛說的經(jīng)典里。寺廟已經(jīng)成了旅游觀光的地方。和尚念經(jīng)，你若問他，經(jīng)里談些什么？十有八九答不出來！釋迦摩尼是個透徹宇宙人生的人，講經(jīng)說法四十九年，無非是想把事實真相告訴人類，讓人類離苦得樂，完尚人格。眾生根性不同，才有了八萬四千法門，每個法門就是一副藥，因人而治。儒家是一世教育，佛家是三世教育。談因果，談輪回，談多維次的空間......我們活在這個世界，混混沌沌，不知生從何來？死往何處？讀了佛經(jīng)，驚嘆在二千多年前，佛怎么知道一碗水有八萬四千蟲？今天的科學已經(jīng)證實了?！斗鹫f入胎經(jīng)》里，他老人家早就說人身難得，父精母血加一個中陰身，在母親的子宮里，七日來復(fù)，頭七天怎么生成，接下來的七天怎么生成，哪個先生，哪個后長------一直到出胎。他怎么看見的？現(xiàn)在的醫(yī)學也證實了。佛說在銀河系里之外還有不可數(shù)不可數(shù)的星球，多得就像恒河里的沙，佛也說人斷氣后，構(gòu)成四大的身體，哪里先擴散.....六道從哪里來？人為甚么有苦？為什么有生老病死？........讀了佛的經(jīng)典，眼界大開！
譬如佛說，緣起性空，諸法無常。世界上，沒有一樣東西是單獨存在的。比如房子，是由鋼筋、水泥、瓦片、木材等等構(gòu)成；汽車，是由鐵片、玻璃、電路、發(fā)動機等等構(gòu)成；人呢？是由父精母血、皮膚、毛、血液、筋骨、五臟六腑等等構(gòu)成------若把它們一一拆開，房子、汽車、人的相就沒有了。所以，萬物之相，當體即空，是空相。因緣{條件}而合，也因緣{條件}而散。世界上，也沒有一樣東西是永恒不變的！人有生老病死，地球有成住壞空。一個人，身體里的細胞分分秒秒在新陳代謝，可我們感覺不到；一塊鐵，分分秒秒在發(fā)生分子改變，變化的速度，我們也感覺不到，只是在歲月的變遷里，看見它是銹了；而一棵樹，分分秒秒也在成長，只是過了若干年，我們發(fā)現(xiàn)它長高了......萬事萬物無不如此！佛把理給我們指出來了。
佛在《楞嚴經(jīng)》所說的七處征心，八還辯見，真是了不起！現(xiàn)在的科學，只能探到人的第六意識，也即潛意識。而佛說人還有第七末那識，第八阿賴耶識------藏識。說人的這個心，不是肉團心，不是思想，不在內(nèi)，不在外，也不在中間。因境而生。我們的眼看，耳聽，鼻嗅，舌嘗，身受，意感，六根對外面的境界是因境而有............真是哲學中的哲學?。?/p>
佛學深如海，自古多少文人墨客，為之傾倒。末學者如我，此生能與佛結(jié)緣，是無始劫修來的福氣。佛學是知識，不管用，如能學佛，才能受用無窮啊。
山水的散文名篇篇十
一、相遇藍素，你是我不曾錯失的美好
遇見藍素，甚是溫軟。像一朵藍色風信子開在水湄，開在曠野。藍素傳出的音波仿若一雙溫柔的手，輕輕地推著我穿行在山徑叢林。
年歲漸長，記憶也在慢慢地倒退。人一旦念舊，便開始老了。忘了這是誰的句子，卻是與我少有關(guān)聯(lián)的。我在十五歲那年就開始念舊了。十五歲時，往復(fù)在我記憶中的只有一個人的臉，一個人的眼，一個人的身影，每每夢里，他走向我，撫摸我的發(fā)，深情地看著我，隨后又殘忍離去。三十年之后，步入中年，只是比年少時有了更多更為豐富的記憶。
我是一個活在往事中的人——這是我寫在我散文中的句子。
某日的黃昏，我在烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的水色里有藍素留下的波影。一次次地前往烏鎮(zhèn)，仿佛那里有個人一直在等著我。為了那個人，為了去看他，為了感受他的氣息，我來來回回不知多少次。某日，我坐在臨水的河邊。坐在一張餐桌前，點了一盤小菜，一碗黑米粥，漫不經(jīng)心地拿著勺子舀起米粥放進嘴里，漫不經(jīng)心地看著遠方，聽藍素于2017年書香節(jié)為我特別制作的三期《舊書的似水年華》。感覺他的身影倒映在水色中，感覺我就在他溫情的雙眼中，感覺我們就在烏鎮(zhèn)的似水年華里，感覺時光在水波中不再匆匆。
《舊書的似水年華》第一期播出的那天，我正好坐在麗水云和梯田酒店天臺的藤椅上，夜空中有最亮的星，不遠處的古街上，有人圍著篝火歌舞，我長裙在身，思緒卻隨著藍心的空靈之音飛舞，感覺那聲音仿若頭頂上的星辰落下來。這個異鄉(xiāng)的夜晚如此美妙，疲乏頓失，心境澄明，感謝那一刻有藍素的溫暖陪伴。
第一次聽說“藍素”是在雁子那里。她找來一期節(jié)目給我聽，在雁子的鼓勵下，我將近期的一篇散文《塵世密語》投到了藍素電臺郵箱。這篇《塵世密語》是我沉寂將近一年之后的第一篇散文。這篇散文于我的意義遠遠超過文本本身，我將這篇文投給藍素，實則是暗喻了某種不為人知又隱匿在內(nèi)心的無法言說的東西，一如這篇散文的標題塵世密語，是密語，也是蜜語。
不想，第一篇投出去的文遲遲沒有音訊，一度被藍素雪藏，卻在文友的催問中迎來了另一篇文的播出。那是我為瑪格麗特?杜拉斯去世二十一周年寫的散文《絕唱》。投給藍素時用了《我們永遠相愛。我們永遠熱淚盈眶。》這個標題。
在3月3日杜拉斯逝世二十一周年紀念日里，聽到藍素電臺精心制作的節(jié)目。我知道，之前所有的想象都是美好的，之前所有的等待都是為了這一刻的到來，當開篇的第一段音樂響起，當藍心讀出杜拉斯生命的絕唱時，當藍心和魯易讀至這篇散文的尾聲部分時，我的內(nèi)心已然決堤，我整個人被他們的聲音淹沒，我的眼眶里一直含著淚。
杜拉斯這個名字在我的精神世界里停留了太長太久的時間。她風情萬種地來，又蒼涼孤獨地離開。過去的那些年里，我寫過很多關(guān)于她作品的評論，唯有這篇是我自己最為喜愛的。以前寫她，我都是站在她的世界之外，用欣賞的眼光看她寫她。她是我心中的女神，是文學大師，可這次卻不同，我走進她的世界，她的內(nèi)心，我站在時空的對岸和她對話，她不是文學大師，不是女神，她只是個女人，一個為了愛顛沛流離的女人。她是我的熟人，她是那個親近我靈魂的人。
我久久地淪陷在藍心的聲音里，這期節(jié)目收到的反饋遠遠在我的意料之外。而最讓我感動的是，之前已制作好的音頻由于突發(fā)的故障而導(dǎo)致無法按期播出，后來我才知道3月3日那天晚上我聽到的是節(jié)目是淡顏和藍心、魯易兩位主播趕制出來的，那晚我在節(jié)目的留言板寫下：我知道，今晚我注定會和她在藍心，魯易深情的朗讀中重逢。聽到尾聲部分，再也無法忍住淚水。我想，如果真有天堂與靈魂，杜拉斯在天堂聽到，她也會如我這般淚流滿面。感謝藍心，魯易兩位主播，感謝親愛的淡顏，你們是天使，在杜拉斯逝世21周年的紀念日里，能得到這樣的回應(yīng)，我再無它求。
之后，藍素又制作了一期男聲版的，由主播王逸鳴朗讀。圈中不少好友轉(zhuǎn)發(fā)了這期的節(jié)目，很多朋友發(fā)來留言說，從頭到尾聽完，什么都不想做，被這篇文和這聲音吸引，這1個小時真的值了。
傅菲老師留言說：愛是最深的人性，也是人性最溫暖和傷痛的部分。相愛，多么美好，也多么艱難。愛是人唯一可以抗衡時間的東西。文章寫得細膩，觸動我內(nèi)心。我相信，世人皆癡男怨女。非常好的播音，十分喜歡。謝謝作家寫出美文。謝謝電臺推出美妙的有聲讀物。
雁子在留言中這樣寫道：藍心和魯易，雙聲演繹得太完美了，在控制情節(jié)的節(jié)奏和人物性情的拿捏上，都殊為絕妙。絕唱，絕文，絕音，絕配。
我的好友夏云泥說：作品最后一個章節(jié)，是雪以原著經(jīng)典告白為素材設(shè)計的，是整篇作品的亮點。這一段杜拉斯與她的中國情人老來見面的對話，聽完后感動人心，幾欲落淚，是最感人的部分。這種設(shè)計滿足讀者心愿的同時，也表達了雪對杜拉斯這段愛情的期冀和對愛的觀點。
之后又有幾篇散文被藍素主播選讀，我一直反復(fù)在聽的除了《舊書的似水年華》《塵世密語》就是主播暮曉朗讀的《孤獨的和聲》了。無數(shù)個寂靜的夜，聽暮曉的朗讀，感覺像是被一種天然的氣息所擁圍。暮曉的聲音空靈輕柔圓潤，在節(jié)奏上把控得極好。驀然地想起張文琮的《詠水詩》：“方流涵玉潤，圓折動珠光?！蔽乙恢庇姓f，比文字更能直接抵達人心的是聲音。好聲音是能安撫人心，讓人心在瞬間得以安靜。在聽的過程中，很多往事、很多情感被暮曉的聲音帶了出來。
二、聆聽藍素，用聲音溫暖每一個孤獨的靈魂
還是在秋色初綻的人間。
還是淪陷在藍素的詩意時光和情緒風景里。
還是藍心，那個用澄明的心，用綿長低婉的聲音繪制著素色歲月的女子。
第一次真正地聽完藍素的節(jié)目是傅菲老師的散文《思念》。傅菲老師散文集《饑餓的身體》中，《思念》是我最喜歡的一篇，不知道已經(jīng)讀了多少遍，我只知道文中的那些句子，如蒼穹里的某顆星子，落在我的眼睛里。星子落下來的時候，不見任何的聲響，不見絲毫的波瀾，只是落下來……在黑夜里，聽藍心和魯易讀這篇文，那種感覺就像是一個人走在森林里，漫無目的地走。在迷路時，前方突然晃動一縷亮光。我沿著那縷亮光，終于在黎明到來之前走出了迷霧般的森林。
藍素制作的這篇《思念》在我眼中泛著無數(shù)的'亮點，男女雙聲中近乎完美的融合是亮點，音樂的選曲是亮點，后期精心的制作是亮點，而最打動我的有三處：
第一個亮點是《思念》這篇文中，有一段是有關(guān)俄國詩人茨維塔耶娃和里爾克之間的情感，是茨維塔耶娃書信中的句子：“萊納，我想去見你……我想和你睡覺——入睡，睡著……單純地睡覺。再也沒有別的了?！边@段文字如何用聲音去表達其實很難，最終還是得取決于主播對這篇文的理解和對這段文字語境上的把控，如果做得再深入再細致點，還要對兩位詩人的情愛有所了解。在朗讀時，一旦表達過頭就會感覺俗不可耐，而如果表達不足又會令人心生遺憾。那晚，當我聽到藍心讀到這一段時，真的是被她深深地打動。原來這世上比文字更能以一種直接的方式與人心相融的是聲音。我愛極了這種深情的低沉的聲音。茨維塔耶娃在這篇書信中發(fā)出的絕望的美好的純凈的愿望，都被藍心表達得剛剛好，那種低沉哀婉的聲音灌入到耳中時，令我竟生恍若隔世之感。
第二個亮點是藍心讀茨維塔耶娃的那首《我想和你一起生活》。我是一個對聲音很挑剔的人，就像對這首詩的朗讀版，曾經(jīng)因?qū)懸黄亩肴フ疫@首詩完整的朗讀版來聽，卻始終找不到一個令我滿意的，包括專業(yè)電臺的主播的朗讀，聲音不是太飄以至于感情不到位就是煽情得過了頭，聽了很多還是覺得藍心的朗讀最能貼近我的內(nèi)心。藍心讀的那一句“我想和你一起生活，在某個小鎮(zhèn)”生生地帶出了我的眼淚。
第三處亮點是推出的時間。在一個深情的日子里播出這篇《思念》可以看出藍素管理者的細致與用心，難得是她們內(nèi)在的對外界事物的敏銳度和感知度。
因相愛而甜蜜，因相離而憂傷。傅菲老師用文字告訴你，思念是最溫暖人的東西，也是最愁人的東西。聽藍素電臺的兩位主播告訴你，思念，就是和人一起衰老，讓人深深地孤獨。思念就是想起一個不再相見的人，就是迷戀她生命的一束光。
——這是我在那一天的晨，于上班途中寫下的推薦語，分享給我所在文學群里，回應(yīng)到的是很多很多的贊。記得有一次分享到一個微信群，群里有人一連發(fā)了幾個大哭的表情，隨后寫下：這散文像一枚釘子，這聲音像一把榔頭，一下一下地敲進了聽眾的心里。甘愿被敲打，甘愿疼痛著。
在根本處
也正是在那最深奧、最重要的事物上
我們是無名的孤獨
——這是里爾克的關(guān)于孤獨的詩。孤獨自生自長，傅菲用文字造就了孤獨。藍素用聲音成全了孤獨。而我只是一個茍延殘喘于俗世，自顧自地喜歡孤獨愿意孤獨且至始至終向往著孤獨的女子，在那個孤獨的夜里，聽完了《孤獨》，寫下：
再也沒有一個比你更讓我摯愛的人
再也沒有一支比愛更讓我悲傷的歌
再也沒有一個比孤獨更為飽滿的詞
——前兩句是傅菲老師寫在這篇《孤獨》中的句子，最后一句是我聽完這一期朗讀后寫下的。
在聽主播江南讀文前，我已閱讀了這篇《孤獨》。我有說，要讀出這篇《孤獨》中的孤獨之境是需要有一定功力的，這種功力不僅僅是指聲音，而是在朗讀者的內(nèi)心。最好主播是男子，最好是一個孤獨的男聲，最好是帶點滄桑感的男聲。
初時，聽江南說《孤獨》，沒有期待中我想聽到的效果，心中不免會有些小失望。在和傅菲老師交流時，他卻說，他非常非常喜歡江南的朗讀。我聽后，笑著說好，心中卻不以為然。
奇怪的是，不以為然的我卻一遍遍地聽江南的朗讀。早晨在上班的途中，午休時，下班回家的路上，在廚房里洗碗的時候也聽，晚上入睡前再聽。聽多了，心里便會出現(xiàn)一個畫面：暗沉的黃昏。孤單的老樹。孤獨的街口，空無的古物，滴答滴答的流水聲。聽多了，也就懂得了淡顏所說的一個假裝平淡的男聲，他在表達上卻有著內(nèi)斂而深厚的情緒。雖是平靜的敘述卻是字字撕心，句句牽腸。那種男聲是在把力量往里推，不是向外放，讓人內(nèi)心碾壓，讓人無法不由人及己。對于這類情感類的文章，含蓄比外放更有張力。
而后又聽藍心讀蔣德明先生的詩歌《彼岸人在》：這是一首讓春光在瞬間黯然失色的詩。寫詩的人在寫完最后一句詩后揮揮衣袖，卻將一片凋零的色彩留在了春的黃昏里。讀詩的人，讀完最后一句詩沉默不語，卻把更多的沉默留在了夜色里。
最初的相遇，最深的思念，原來這世上所有的別離竟是如此相似。彼岸人在，是一曲消瘦的弦音，終究是無人應(yīng)和。每一個正在愛著或者已然不愛的人，都是長于野地里的孤獨的花。月色清寒，花落人散，從古至今，深情終是被辜負，有誰還會如你這般，在詩中寫下：
春天走了我就不看花了
你走后我也關(guān)上門窗
在天上我等你成落雁
在河邊我守你為沉魚
雖然我知道，這只是一首詩。讀了，聽了，會讓人傷感的詩。
兩位主播內(nèi)功非凡，把這首《彼岸人在》讀得好生動聽。讀得我也想寫詩了。讀得讓這妖嬈的春夜也生出了幾多寂寥。
吳佳駿《水下的鄉(xiāng)愁》絕不是第一次讀，卻是第一次聽。聽一個空靈的女聲朗讀佳駿的散文，那種感覺就好像是坐在千島湖岸邊的某塊石頭上，水聲嘩嘩，風聲呼呼，有人在耳邊，溫言軟語，對你說著千島湖水邊的靜時光以及延綿在水下憂傷的故事。
有時，我們?nèi)サ揭粋€地方，看的不僅僅是風景，更多的是想要去探尋隱匿在風景內(nèi)核里的故事。就像本文的作者佳駿那樣，在千島湖的風聲里，在千島湖的水波中，他聽到了故事，也聽到了藏在水下的鄉(xiāng)愁。
我們的生命太短，來不及見證那些遙遠到令人恍惚的詞語，比如天長地久，比如天涯海角，比如滄海桑田，所以，我們要一邊行走，一邊聆聽，一邊寫作。
一種顏色藍得安靜，一種心情素得淡然。這便是藍素于不經(jīng)意間煥發(fā)的美好，我身邊越來越多的寫作者加入藍素，在快節(jié)奏的時代中，以文字挽回自己，用聲音溫暖自己。
無論是精彩生動有趣的《路上故事》，還是略帶小憂傷卻依然絢爛《情緒風景》依然迷人的《詩意時光》，當這些故事由藍素的主播們向你娓娓道來時，都將在某一個安靜的時光里，給你的耳朵，給你的心靈帶來愉悅的享受。
哦，藍素，我愿坐在你的身邊，我愿避開這喧囂的塵世，只愿在夢外諦聽你。我愿忽略這滿園的春色，只留下一抹清淺的藍。
山水的散文名篇篇十一
人們都說：普陀山是個風景優(yōu)美的景區(qū)。我們乘著快艇，行使在無邊無際的大海上。我看見過水平如靜的西湖，卻從沒看見過普陀山這樣的大海，今天總算讓我大飽眼福了。這而的大海的大還是那樣的溫柔，像一個羞澀的小姑娘。海是那么藍，好像一匹寬闊無邊的藍綢子，一直鋪到天邊，白云忽飛忽降，給藍綢子秀上美麗的圖案?？旖咏胀由綍r，我看見岸邊的沙灘上，沙子像金子一般金燦燦的，那就是千步沙和百步沙。
到了普陀山，那兒的空氣非常新鮮，真是沁人心脾。我見過紅葉似火的香山，游覽過峰巒雄偉的泰山，從沒看過普陀的山，普陀的山真奇啊，像雞蛋、像恐龍蛋……奇峰羅列，形態(tài)萬千。這時聽見有人說：瞧！對岸有一座臥佛叫洛迦山；普陀的山真秀?。∮械南窬G色的屏障，有的像新生的竹筍，色彩明麗，倒影水中。這樣的島嶼圍繞著這樣的海水，這樣的海水倒影著這樣的島嶼，加上一座座峰巒起伏的山，使我進入了一幅連綿不斷的畫卷。真是“船行大海上，人在畫中游”。
普陀山是舟山群島中的一個小島。它雄峙于杭州灣以東100公里的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望，是中國佛教四大名山之一，國家首批重點風景名勝區(qū)，。因海上有仙山，山中藏佛，虛無縹渺，似蒼龍臥海，被稱之“海天佛國”。它神奇、神圣、神秘，令無數(shù)香客游人為之傾倒，為之神往。
在普陀山，有三大寺，分別是：普濟寺、法雨寺、慧濟寺。首先，我們來到了”法雨寺”。法雨寺是普陀山最大的寺廟。走進了法雨寺，有許多佛像，神情莊嚴端重，”九珠盤龍”引起了我的注意。一只飛龍盤在頂上，八只飛龍環(huán)繞著八根柱子昂首飛舞而下，組成了”九龍搶珠”圖案。
參觀了法雨寺，我們就來到了普濟寺，爸爸告訴我們普濟寺里有三座橋，非常著名。第一座是最高的橋，叫做：長壽橋。人走過后會非常長壽。第二座是座平橋，名叫：平安橋。是乾隆皇帝下江南時走過的橋。凡是走過的人，都會一生平安。第三座叫：逍遙橋。經(jīng)過的人都會永遠逍遙、自在。這三座橋就是普濟寺的一部分。來到普濟寺最重要的要數(shù)燒香拜佛了。凡是去了普濟寺的人，總是要先拜拜佛，讓全家幸福美滿、讓孩子更加聰明伶俐。最后，我們乘坐纜車往慧濟寺出發(fā)，慧濟寺里有大名鼎鼎的“大雄寶殿”，四大天王“風調(diào)雨順”代表如來佛祖能夠治理國家，讓百姓安居樂業(yè)。
普陀山有許許多多的佛像，最大的就要屬南海觀音了。于是我們來到了南海觀音塑像前，這尊觀音像有七、八層樓這么高，據(jù)說重量有702萬噸重，是江浙最大的佛像之一。真可謂是金碧輝煌、氣勢宏偉。那天天氣十分炎熱，強烈的太陽光照耀著觀音像，使南海觀音變得更加光彩照人。據(jù)戒忍大師回憶，1997年的農(nóng)歷九月二十九日，即陽歷10月30日的那一天，準備進行南海觀音銅像開光。但是沒有想到，開光之前，鋪天蓋地的烏云再度席卷天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件，以備法會使用。4000件雨衣買好了，天空依舊烏云密布，絲毫沒有放晴的意思。本來預(yù)定8點鐘準時進行的開光，也因故延遲了15分鐘。8點15分，開光法會正式開始。戒忍大師宣布：“南海觀音圣像開光法會正式開始！”話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏云，一束陽光透過云層直射下來！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。
普陀山的美景數(shù)不勝數(shù)，同學們，有機會你們可一定要去看看哦！一定會有許多的收獲。留下許許多多美好的回憶哦！讓人難以忘懷！
山水的散文名篇篇十二
深山古廟里，有一口鐘。據(jù)說，撞響它，聲音清越得能驅(qū)散瘟疫。
但在這座廟里，只有一個僧人，能撞得出這樣的鐘聲。渾厚悠遠的鐘聲飛出寺院，回蕩在青山碧水之間，一圈一圈的無形的漣漪，似乎一直蕩到了天國。
大家都認為這個撞鐘的人定是位得道的高僧。
終于有一天，這位得道高僧告訴了大家一個驚天的秘密。他每次撞鐘，心里都念著一個女子。這清越的鐘聲，是送給那已經(jīng)遙隔陰陽、生死兩茫茫的愛人聽的。他用了心中所有的思念和摯愛撞出了最動聽的鐘聲。
眾人愕然：原來，他不但不是什么得道的高僧，甚至還是一個未絕紅塵俗念的檻內(nèi)之人。
故事中癡情的僧人已經(jīng)遠去了，但那不絕的鐘聲還縈繞在我的心頭。
“得道”，“道”是什么？誰人又能“得”？
若說“道”是天地萬物之法則規(guī)律，那么，“得道”便是對這法則規(guī)律的'洞察敬畏，從心所欲，而不逾這最高貴的“矩”。而在這所有的法則與規(guī)律之中，于人而言，最神圣與純潔的莫過于人之本性與真情。
懷抱真情、秉持本性的人，才有可能得道；而對人生最美好的情感——愛——的真誠與執(zhí)著的追求，恰恰在最大程度上體現(xiàn)了人的真情與本性。
世上本無佛，佛皆來自紅塵。來自紅塵的佛并非是棄了紅塵、絕了俗念，正相反，蓮花臺上的佛，正是對俗世有了太多太多的照拂，對紅塵有了太深太深的悲憫，才把那小小的擁抱一個個體生命的愛，升華成了普照天地、溫暖乾坤的大愛。
那個撞鐘的僧人，心中有一位美麗的女子；俯視蒼生的佛，心中有整個浩渺無窮的宇宙。而我們每個有幸為人、愿意以真誠的心靈歌唱的生命，心中皆有一個佛。
每一支動聽的歌，每一首雋永的詩，每一章傳世而不朽的樂曲背后，皆靜立著一座佛。
為他吟誦，為他詠唱，心有澄明圣潔之感，恰似靜悄悄、清朗朗的夜里，高懸一輪皎潔的月亮。
佛、道、
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