心得體會是一種反思和深化思考的過程，可以幫助我們更深入地理解和應(yīng)用知識。寫心得體會時，可以加入自己的感受和情感，讓文章更貼近讀者的心理。2.大家可以通過閱讀以下心得體會范文，來提升自己的寫作能力和表達水平。
好人主義心得體會篇一
好人主義是一種積極向上的人生態(tài)度，它強調(diào)做好人、做善事的重要性。作為一名高中生，我通過學(xué)習(xí)和實踐，深刻體會到了奉行好人主義的重要性。在這個社會中，無論是對他人還是對自己，奉行好人主義都是我們應(yīng)該秉持的核心價值觀。
第二段：影響他人的力量
學(xué)校是我們接受教育的重要場所，正是在這里，我深刻感受到了奉行好人主義對于影響他人的力量。在學(xué)校里，我見過許多老師用溫暖的心態(tài)對待學(xué)生、傾聽他們的困難和煩惱，他們的行為深深地影響著我們。每一次這樣的經(jīng)歷都讓我相信，一個善良的人能夠激勵他人變得更好，讓別人感到溫暖和寬容。
第三段：行為影響自己的力量
奉行好人主義不僅影響他人，也能夠影響自己。通過實踐，我逐漸認識到：善良的人擁有一種積極向上的能量，會讓自己的生活變得更加美好。在與同學(xué)、老師和家人交往的過程中，我發(fā)現(xiàn)，善良的舉止不僅讓我自己感到快樂，也讓周圍的人感到愉悅和舒心。無論是在學(xué)校還是在家庭中，我積極踐行好人主義，讓自己成為一個給予他人正能量的人。
第四段：遇到困難時不改初衷
奉行好人主義并不意味著我們不會面臨困難和挑戰(zhàn)。有時，我們的善舉可能會被誤解或者受到傷害。但是，我們要堅持初心，無論遇到什么樣的困境，都要執(zhí)著地堅持善行。因為只有在遇到困難的時候，我們才能真正體會到好人主義的價值和意義。堅持初衷，我們才能在這個世界上留下美好的痕跡。
第五段：奉行好人主義的未來
奉行好人主義是一種為我們的社會建設(shè)貢獻力量的方式，也是我們自己成長的必由之路。作為一名即將步入社會的高中畢業(yè)生，我深感奉行好人主義是我們邁向未來的基礎(chǔ)，它能幫助我們建造溫暖的社會、創(chuàng)造美好的生活和做出正確的選擇。未來，我將繼續(xù)秉持好人主義的理念，堅持做好人，讓自己成為這個社會的一顆閃亮的星星。
總結(jié)：
奉行好人主義是每個人應(yīng)該秉持的核心價值觀，它的力量在于影響他人和自己。在高中階段，我深刻體會到了奉行好人主義的重要性，通過對他人行為的觀察和自身的實踐，我認識到了好人主義對于塑造自己的積極向上態(tài)度的重要作用。同時，我也明白了堅持初衷的重要性，只有在困難面前不改初衷，我們才能真正體會到好人主義的價值。未來，我將繼續(xù)堅守好人主義的理念，成為社會的一份子，為社會建設(shè)貢獻自己的力量。
好人主義心得體會篇二
好人主義整治工作是在當前社會背景下不可避免的一個話題，作為一名從事公共管理工作的人員，我們深知如今社會上的一些問題已經(jīng)嚴重威脅到我們的安全和生活品質(zhì)。而好人主義整治工作的提出，正是為了解決這些問題而誕生的。在這個過程中，我們不僅可以對社會作出貢獻，更可以體驗到一些獨特的感受和體會。
第二段：分享情境
我曾經(jīng)參與過一項好人主義整治工作，那是一個繁華的商業(yè)街，雖然人流如潮，但是實際上安全隱患并不少見，譬如地下走廊、樓梯間甚至是商鋪。與我們同行的還有整治小組，他們是一個由各行政單位人員組成的小組，任務(wù)是與我們配合，來維護當?shù)刂伟箔h(huán)境。
第三段：過程引導(dǎo)
整個整治過程并不簡單，我們經(jīng)過長時間的摸排和調(diào)查，確定了一些重要的治理重點和方向，這對我們來說是一個很好的指導(dǎo)。我們根據(jù)小組的部署，迅速分配好人員，合理安排工作，并且細化了各類問題處理流程。在處理過程中，我們注意與當?shù)厣虘艉途用癖３至己玫恼瓶仃P(guān)系，獲取他們的積極支持。
第四段：心得體會
在這個整治工作中，我也獲得了很多收獲。首先是加深了對整治工作所需要的專業(yè)知識的理解，其次是增強了協(xié)作和溝通的能力。在這個過程中，不斷有各種各樣的驚喜和難題，我們需要耐心處理并找到解決方案。此外，我還更加了解了當?shù)鼐凸补芾韱挝坏墓ぷ髂Ｊ?，對其工作的現(xiàn)實性有了更加清晰的認識。
第五段：結(jié)論
好人主義整治工作是一項需要大量精力和時間的工作，但是同時也是推動社會前進，凈化社會環(huán)境，為我們的安全和幸福保駕護航的重要手段。我們在這個過程中要充分發(fā)揚團隊作用，緊密合作，不斷完善工作細節(jié)，不放過任何治理細節(jié)。相信只有這樣，我們才能快速掌握優(yōu)質(zhì)治理技巧，預(yù)防各種安全風(fēng)險，確保公眾的人身財產(chǎn)安全和基本權(quán)益。
好人主義心得體會篇三
離退休黨支部在站黨委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，認真學(xué)習(xí)黨的十六屆四中全會精神和“三個代表”的重要思想，支部遵照“教育、管理、服務(wù)、穩(wěn)定”這根主線，”突出服務(wù)重點，緊緊地圍繞“六個老有”加強基礎(chǔ)建設(shè)，健全管理制度，全心全意地為離退休職工辦實事、做好事，而盡責(zé)盡力的工作。離退休黨支部現(xiàn)有黨員355名、離休干部114名，老兵112名，他們中年齡最大的87歲，年齡最小的74歲，平均年齡為78.5歲。離休老干部是我黨和國家的寶貴財富，是黨和人民事業(yè)的功臣，他們?yōu)辄h和人民的事業(yè)奮斗了一輩子、奉獻了一輩子、勞累了一輩子，如今他們都年事已高，從各個工作崗位上退了下來安享晚年了,切實關(guān)心、愛護服務(wù)好這批老同志，這是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。同時支部把繼續(xù)保持和發(fā)揚革命的光榮傳統(tǒng)、保持晚節(jié)、廉潔自律作為離休黨支部的重要工作課題。支部在具體的工作中，結(jié)合老干部們的實際,做到政治上關(guān)心,生活上照顧好老干部。主要圍繞落實“兩個待遇”即：政治待遇和生活待遇上開展工作。
二是學(xué)習(xí)采取了以個人自學(xué)為主，適時集中交流的學(xué)習(xí)形式，受到了老同志的普遍認可;效果也很好。
三是正常黨支部的組織生活，堅持做到每季一次的組織活動。在活動形式上，支部采取了老同志們樂于接受的外出參觀等形式，例如支部組織了全體黨員參觀上海鐵路博物館的活動，參觀結(jié)束后，老同志們還主動與博物館的領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，并非常熱情地提出了自己的建議，受到了博物館領(lǐng)導(dǎo)的好評。生活上我們?yōu)樗麄兎謩e建立了檔案和工作臺帳，對他們的身體、家庭、住房等等情況進行了全面的了解，做到了心中有數(shù)。關(guān)心老干部生活，是一項很具體的工作。我們做到了嘴勤、腿勤。嘴勤：就是與他們保持經(jīng)常的聯(lián)系，將他們所關(guān)心的上級和車站的有關(guān)文件精神和情況及時地向他們通告，同時也將他們的情況反映和要求及時地向車站黨委和上級老干部部匯報，為上級和車站領(lǐng)導(dǎo)提供第一時間的最新動態(tài)和信息。腿勤:也就是開展經(jīng)常性的走訪慰問活動,逢年過節(jié)在車站黨委和行政領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，車站的12名老兵、14名離休干部同車站職工一樣，也要發(fā)放節(jié)日慰問品。借此機會我們都要進行上門慰問，把黨組織的關(guān)懷送到家。每當離休老同志生病住院，我們都必到醫(yī)院去探望他們，代表組織送去一份關(guān)懷和慰問，他們都非常感動地說：“單位里這么忙，你還來看我，是我給你們添麻煩了……?！?/p>
我們?yōu)檫@些在戰(zhàn)爭年代和共和國建設(shè)時期作出無私奉獻的離休干部和老兵的真誠所感動，為他們發(fā)自內(nèi)心的理解而動情。我們感到能為這樣的老人服務(wù)和做點工作是我們莫大的榮幸。同時也為老干部們認真實踐“政治堅定、思想常新、理想永存”，堅持“一發(fā)揮、三支持”，創(chuàng)造了良好的條件。今后的工作思路：根據(jù)站黨委和上級有關(guān)部門對老干部工作的要求，我們覺得應(yīng)該繼續(xù)遵照“教育、管理、服務(wù)、穩(wěn)定”這根主線，”但是重點是服務(wù)，要在提高服務(wù)質(zhì)量上下功夫。把落實老干部“兩個待遇”作為工作切入點，發(fā)揮“六個老有”所為，增強服務(wù)意識，加強基礎(chǔ)，健全管理，以此形成以點帶面，整體推進的工作局面和氛圍。具體想法如下：
1、要加大思想上政治上關(guān)心老同志的力度老干部們，他們畢生關(guān)心政治、關(guān)心黨和國家大事。對老同志這種強烈的憂黨憂國憂民的政治熱情，始終與黨保持高度一致的政治立場，畢生為黨的事業(yè)奮斗的政治品質(zhì)，我們一定要充分理解，充分尊重。把老同志的政治熱情保護好，把老同志的政治待遇落實好。
2、要加大生活上照顧老同志的力度近年來，政府在解決老干部住房、醫(yī)療、護理等實際困難方面辦了一些實事，得到了廣大老同志的好評和擁護。但是，隨著老干部“雙高期”的到來，老同志晚年生活中的特殊困難需求日益增多。這意味著我們在照顧老同志生活方面，還有很多事要做。我們一定要繼續(xù)以老同志的需求為導(dǎo)向，以老同志的滿意為原則，急老同志所急，想老同志所想，辦老同志所盼，從解決老同志最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，讓老同志能從經(jīng)濟發(fā)展、社會進步中得到更多的實惠。
3、增強服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量隨著改革形勢的發(fā)展，老干部工作的定位應(yīng)該是：它不是大局確影響大局，不是中心確牽動中心，不是重點要視為重點的一項特殊的工作。為此，我們認為從事老干部工作的同志首先要熱愛這項工作，要有敬業(yè)和奉獻精神，要有一顆對待父母一樣的熱情和熱心。只有這樣才能從思想上真正增強責(zé)任心和服務(wù)意識，樹立全心全意為老同志服務(wù)的思想。二是要建立健全各項工作制度，掌握各類信息，實行動態(tài)管理，以此來保證為老同志服務(wù)質(zhì)量的提高。隨著形勢和情況的不斷變化，老同志們的年齡增大，許多預(yù)想不到的事情都會發(fā)生，每當老同志出現(xiàn)矛盾和問題時，他們對組織的依賴性是非常強烈的，認為只有單位才能為他講話，要求單位參加調(diào)解等等。如何應(yīng)對和處理好一些預(yù)想不到發(fā)生的事情，這就需要我們建立一些必要的工作制度，如：電話詢問，生病住院的探望，有情況的必訪等等制度。使我們隨時掌握一些動態(tài)的信息，更好的開展有針對性地工作。同時便于我們更好的統(tǒng)計，分析，總結(jié)工作，做到真正意義上的實行動態(tài)管理，提高服務(wù)質(zhì)量。近年來，離休黨支部在站黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，本著切實關(guān)心照顧和方便老同志的思想，實實在在地做了一些工作，應(yīng)該說是取得了一點長足和效果。但在如何更好的服務(wù)于老同志，進一步提高服務(wù)質(zhì)量方面還有待于研究和提高。我們決心，在今后的工作中一定積極進取，與時俱進，為離休黨支部的全面工作能邁上一個新的臺階而努力。
按照*黨委政法隊伍教育整頓活動要求，幾天來，通過授課輔導(dǎo)、專題學(xué)習(xí)、討論交流，進一步增強了認識問題、反思問題、解決問題的緊迫意識和主動意識。作為政法戰(zhàn)線的一名老兵，必須以這次教育整頓活動為契機，樹立起求實擔當負責(zé)的態(tài)度，認真對照反思、強力推動整改，切實把思想上的灰塵打掃掉，為打造黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍貢獻力量。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，匯報幾點認識和體會。
第一，政法干部應(yīng)堅定信仰。這次教育整頓是一項緊迫而又重大的政治任務(wù)，核心問題就是解決理想信念問題。我們從加入政法隊伍那天起，信仰什么、追求什么，決定了我們的腳步邁向哪，決定了我們的道路通向哪。從政法系統(tǒng)黨員干部整體情況看，我們的理想信念是堅定的，聽黨話跟黨走的政治意識是毫不含糊的，但從“小四毛案”、“孫小果案”、“操場埋尸案”、“四大家族案”等，暴露出政法系統(tǒng)隊伍建設(shè)存在的突出問題，個別黨員干部，因為違法亂紀，最終墮落成為黨和人民的罪人，從根本上講，是黨性不純、理想信念動搖、世界觀扭曲導(dǎo)致的思想蛻變、官德異化。試想，一個貪圖享樂的干部，他的政治信念會堅定不移嗎?一個極端自私自利的干部，會對黨和人民忠貞不貳嗎?一個連自己的靈魂都敢出賣的人，會公正文明廉潔執(zhí)法嗎?我想，對于對照查找出的問題，我們不能僅限于從思想觀念、價值取向、生活態(tài)度和行為方式等方面去分析和看待，更要注重從理想信念的角度去挖根源、找危害。這些問題如果不從根本上加以解決，就很難在錯綜復(fù)雜的形勢面前堅定立場、站穩(wěn)腳跟，就可能在利益誘惑面前失去原則、丟掉氣節(jié)，一旦出問題就可能是大問題。
二是政法干部要嚴守紀律。要始終堅持遵守黨的政治紀律，用黨的紀律和各項規(guī)章制度來約束自己的行為，耐得住清苦，守得住小節(jié)，抵得住誘惑，在各種誘惑面前保持清醒的頭腦，凈化自己的靈魂，升華自己的思想，牢固樹立知敬畏、存戒懼、守底線的思想，敬畏黨紀國法。要深刻理解、始終牢記黨的紀律和國家法律法規(guī)紅線，切實增強貫徹執(zhí)行黨的紀律自覺性，絕不做違背黨紀國法的事情。要養(yǎng)成潔身自好和謹言慎行的生活作風(fēng)，把自己自覺置身于組織和群眾的監(jiān)督之下、置于法律法規(guī)的約束之下。
三是政法干部要管好自己。首先必須以正面典型教育自己，以反面教材時刻警醒自己，帶頭模范遵守單位各項規(guī)章制度，自覺地加強黨性錘煉，提高黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠做到，不為世俗所擾，不為物欲所動，不為美色所迷，從而立于不敗之地。其次，要加強學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治素質(zhì)，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想，打牢拒腐防變的思想道德防線，保持清廉本色。自己必須保持高度警惕，要培養(yǎng)健康文明的生活情趣，拋棄私心雜念，不但在公共場合要做出表率，維護警察形象，而且在獨處時也要嚴以律己，表里如一，八小時以內(nèi)是如此，八小時之外也一樣，自覺做到不放縱，不越軌。黨員干部的生活作風(fēng)往往被虎視眈眈的犯罪分子作為拉攏腐蝕的突破口，腐化墮落往往是從八小時外的吃喝應(yīng)酬、沉湎于燈紅酒綠之中不能自拔而開始的。我們要自重、自警、自省、自律。管好自己的嘴，不該吃的不吃;管好自己的手，不該拿的不拿;管好自己的腿，不該去的不去，時刻用黨的紀律來約束自己的行為?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，許多領(lǐng)導(dǎo)干部走上違法犯罪的道路就是這樣，隨著職務(wù)的升高和地位的變化，不自覺地放松了對自己的要求，把自己的成績當成了應(yīng)該享受的資本，在錯誤的道路上越走越遠。如果能能夠防微杜漸，就可能少犯錯誤，甚至不犯錯誤，自己要時刻以此自警。
四是政法干部要接受監(jiān)督。要正確對待組織，正確對待同志，正確對待群眾，自覺地接受黨組織和人民群眾的監(jiān)督，分析我們身邊的民警、輔警違法犯罪的情況，從正反兩方面看，實際上監(jiān)督對我們自己能起到一種保護作用，有人在旁邊經(jīng)常提醒，有相應(yīng)的制度對我們有所約束，就可以使我們不犯錯誤或少犯錯誤，使自己更加健康地成長。
總之，通過這次開展的隊伍教育整頓活動，使我進一步提高了對隊伍教育整頓活動的重要性和緊迫性的認識，增強了嚴守黨紀黨規(guī)和警紀警規(guī)的自覺性，增強了法紀意識、自紀意識，使自己在今后的工作和生活中更加嚴于律己、嚴于修身、嚴于用權(quán)，杜絕違法違紀行為發(fā)生。
黨的十九屆五中全會的勝利召開，會議審議了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二0三五年遠景目標，為未來5年乃至15年中國發(fā)展擘畫藍圖。為我們堅定制度自信、實現(xiàn)偉大夢想提供了根本遵循、指明了正確的方向。通過認真學(xué)習(xí)十九屆五中全會精神，使我的信心倍增，更加堅定了理念信念,增添了新的工作動力，堅定了踏實干事的步伐。
一是通過學(xué)習(xí)使我信心倍增。黨的十九屆五中全會審議了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標，為未來5年乃至15年中國發(fā)展擘畫藍圖。，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局和長遠出發(fā)，準確把握我國國家制度和國家治理體系的演進方向和規(guī)律,為我們堅定制度自信、實現(xiàn)偉大夢想提供了根本的遵循，使中國特色社會主義制度更加鞏固、優(yōu)越性得到充分的展現(xiàn),使廣大群眾的愛國情緒更加濃厚,廣大干部員工干事創(chuàng)業(yè)的勁頭更足，理念信仰更加堅定。
二是通過學(xué)習(xí)使我堅定自信。黨的十九屆五中全會不僅提出了未來30年的總體目標，而且提出了13個必須堅持和完善的方面，更加堅定了我們的決心和自信心，證明中國有決心、更有能力去實現(xiàn)我們的偉大夢想。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我認為一定要把總書記的重要講話精神和十九屆五中全會精神學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、貫徹好，把會議精神切切實實轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量發(fā)展的強大動力。必須帶頭從思想上提高認識，帶領(lǐng)兩級班子成員切實強化制度意識，帶動和引領(lǐng)全體黨員干部自覺尊崇制度、堅持維護制度、嚴格執(zhí)行制度。
三是通過學(xué)習(xí)使我自我鞭策?；仡欀袊闪?0年來的歷程，中國共產(chǎn)黨一直在不斷修正自我、不斷的完善和前行，才取得了70年的輝煌，充分證明了中國制度強大的生命力，同時也在全世界面前展示了中國更加完整、富強、有力、壯闊的大國氣度。我認為,作為我們每一位中國人在感到光榮和自豪的同時，我們也應(yīng)該感受到了一種責(zé)任感和使命感，要心懷一種強烈的自我意識，去維護、敬畏和遵循好我們的各項制度。
四是通過學(xué)習(xí)使我激發(fā)干勁。黨的十九大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當今世界和當代中國發(fā)展大勢，以巨大的政治勇氣和強烈的責(zé)任擔當，舉旗定向、謀篇布局、迎難而上、開拓進取。特別是十九屆五中全會召開后，為我們堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和能力指明了努力的方向，為我們推動各方面制度更加成熟更加完善更加定型明確了時間表、路線圖、任務(wù)書。結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實際，全體黨員干部要提振精神，以習(xí)近平總書記關(guān)于鄉(xiāng)村振興系列重要講話精神為指引，全面抓好2021年鄉(xiāng)村換屆、村集體經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)村環(huán)境綜合整治、鄉(xiāng)土人才培育、三變改革、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作，使鄉(xiāng)村更美麗、群眾更富裕、基層更和諧。
五是通過學(xué)習(xí)使我方向更明確。黨的十九屆五中全會對堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我有責(zé)任,更有義務(wù)抓好習(xí)近平總書記重要講話精神和十九屆五中全會精神的學(xué)習(xí)貫徹，堅持學(xué)思踐悟、學(xué)通弄懂、學(xué)以致用,真正用先進思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。把大家的思想和行動統(tǒng)一到黨中央的決策上來,提高政治站位,強化政治擔當,抓好貫徹落實推動學(xué)習(xí)貫徹十九屆五中全會精神入心入腦，學(xué)實、學(xué)深、學(xué)透，立足本職，扎實工作，推動全鄉(xiāng)各項工作邁上新臺階。
精準扶貧是一個長期的過程，脫貧也不是一蹴而就，它需要的是黨員干部長期的堅持和貧困群眾自身的努力?，F(xiàn)在正值精準扶貧攻堅的階段，是扶貧工作比較艱難的階段。這個時期更需要的是干部們堅持不懈的毅力。國家的干部就是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘共苦，共命運?，F(xiàn)在人民群眾有困難，黨員干部職責(zé)就是要幫助貧困戶脫貧致富，要時時刻刻為人民著想。
扶貧攻堅跟帶兵打仗一樣，要選準扶貧干部這個“將”。有的地方選派扶貧干部搞攤派，重數(shù)量輕質(zhì)量，只管派下去，不管是不是勝任，結(jié)果不僅沒帶領(lǐng)群眾脫貧，還影響干群關(guān)系，有損黨和政府的形象。選扶貧之“將”，就是要選擇一批有責(zé)任、有擔當、有干勁、有能力的干部去基層駐村幫扶，真正撲下身子，深入田埂地頭，察實情訪民意，切實做到對群眾致貧的來龍去脈了如指掌，對制定的政策措施心中有底。唯有做到精準識貧、精準扶貧，才能實現(xiàn)精準脫貧。
總書在新年賀詞李曾說過，“小康路上一個都不能掉隊，我最牽掛的還是困難群眾”目標尚未實現(xiàn)，工作仍需努力，當前，正值全面建成小康社會的重要關(guān)頭。我們要繼續(xù)關(guān)心和幫助貧困人口和有困難的群眾，兌現(xiàn)好“按時脫貧”的莊嚴承諾，只要各級干部黨員們遵循中央脫貧攻堅的方針路線，齊心協(xié)力，為脫貧攻堅不懈奮斗，以“擔當”精神，“公仆”情懷，踏踏實實、抱誠守真地為民眾造福，那就一定能在扶貧的戰(zhàn)場中，充分發(fā)揮出一線黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用。
風(fēng)雨蒼黃百年路，高歌奮進新征程。斗爭、犧牲、奉獻，革命、改革、發(fā)展，無數(shù)的紅色故事孕育著奮斗精神。
長征途中，紅軍戰(zhàn)士把自己僅有的一床被子剪下一半留給老人；抗戰(zhàn)時期，無數(shù)共產(chǎn)黨員為保衛(wèi)國家和人民獻出了寶貴的生命；新中國成立以來，無數(shù)共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)民族復(fù)興和國家富強砥礪前行、開闊創(chuàng)新……重溫黨的百年光輝歷史，一個個感人肺腑的故事折射黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，滋養(yǎng)著黨員干部的精神世界，也時刻提醒大家不忘為民服務(wù)的初心。
作為一名奮戰(zhàn)在應(yīng)急管理戰(zhàn)線的基層黨員干部，我更加珍惜機遇，帶著信仰、帶著感情、帶著責(zé)任學(xué)習(xí)黨史、重溫歷史、緬懷先輩，從黨的艱苦奮斗史中汲取攻堅克難的智慧，從黨的發(fā)展壯大史中汲取干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，不斷鞭策自己，把學(xué)習(xí)教育成效轉(zhuǎn)化為工作動力和工作實績，以忠誠和實干推動應(yīng)急管理工作高質(zhì)量開展，為全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻應(yīng)急管理力量。
七月底八月初，我參加了全縣的村、居主任培訓(xùn)班，聽取了縣領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)對村、居的管理指導(dǎo)意見和要求，學(xué)習(xí)了村領(lǐng)導(dǎo)人對社會管理工作的理論知識并通過參觀，匯總討論，總結(jié)經(jīng)驗，我獲益匪淺，受到教育，對新時期如何當好一名社區(qū)主任受到啟發(fā)。
我是從20xx年2月因工作需要，經(jīng)組織安排，從婁山財政所安排到太白社區(qū)任主任工作至今，主要負責(zé)居委會工作并協(xié)助支書工作。在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和上級業(yè)務(wù)部門的具體指導(dǎo)以及全體居民的大力支持下，本人堅持樹立正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀，以鄧小平理論為指導(dǎo)，在政治上、思想上、行動上與黨中央和上級黨委政府保持高度一致。只抓實干，廉潔自律，工作取得到了一定成績。這次被列為今年的村、居主任第一期培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我非常的感謝上級領(lǐng)導(dǎo)對我的關(guān)心和幫助。感謝組織部為我們提供了這次培訓(xùn)的機會。感謝縣委黨校為我們安排了內(nèi)容豐富，形式多樣的課程和方便的食宿，感謝各位老師聲情并茂的傳道授業(yè)。
一個星期匆匆過去了，來的時候我們帶著期待和幾分忐忑，現(xiàn)在更多的是依依和深深眷戀，一周的學(xué)習(xí)每天都很充實，我們更新了知識，開闊了視野，振奮了精神，體會很多，感受很深。
(一)通過課堂習(xí)學(xué)，讓我們的知識得到進一步的充實，我們每天都有不同的課程安排，各位老師以高明的見解，解活的案例和豐富的知識儲備，為我們上一堂堂生動的理論課，一是著眼于我們村主任必須具備的理論知識，講授了我們桐梓的xx規(guī)劃，對接烏蒙山區(qū)扶貧規(guī)劃項目專題講座，二是理論的實踐運用，學(xué)習(xí)了村民組織法，村主任要具備哪些知識，村干部法制講座，計劃生育政策法規(guī)，黨建理論等等知識，讓我們了解如何提高自身創(chuàng)新能力，也提高了我們科學(xué)發(fā)展的意識，還安排我們到九壩參觀蔬菜基地、考煙基地，到楚米參觀工業(yè)園區(qū)建設(shè)，社區(qū)建設(shè)，在班上還召集各鄉(xiāng)鎮(zhèn)談感受，思想經(jīng)驗交流的介紹，這些都是為了我們以后開展工作和自我發(fā)展提供了良好的指導(dǎo)，三是重視加強我們的黨性鍛煉，提高我們的黨性修養(yǎng)，端正了我們?nèi)松^、價值觀，堅定我們立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的信念。
(二)通過素質(zhì)拓展訓(xùn)練，讓我們的素質(zhì)能力得到進一步鍛煉，我們很榮幸能夠成為xx年村(社區(qū))主任的第二批培訓(xùn)班，雖然只有短短幾天，但通過學(xué)習(xí)，拉近了與同學(xué)的距離，讓我們學(xué)到了很多新知識，增進了合作意識，使我們從一班級變成了一個緊密的團隊，考驗了我們的意志，挖掘了我們的潛力，讓我們挑戰(zhàn)自我，超越自我，永不言棄。
雖然培訓(xùn)只有短短一周，但我們相信必定會給我們以后的工作，生活產(chǎn)生深遠的影響，村主任是一支隊伍，更是一種信念，一種責(zé)任。我們一定會扎根基層，努力做好自己的工作。虛心學(xué)習(xí)，做到“愛學(xué)習(xí)、有悟性，肯實干”努力完善自己，為老百姓真真正正辦實事，辦好事。以優(yōu)異的成績向關(guān)心我們的組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報，為人民群眾服好務(wù)。
近日，習(xí)近平總書記出席黨史學(xué)習(xí)教育動員大會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。
一百年的風(fēng)雨、一百年的歷練、一百年的實踐匯成了一部部厚重的黨史，靜靜等待著我們翻閱品讀。對于常常奔波在下鄉(xiāng)調(diào)研路上，工作千頭萬緒的基層干部而言，黨史學(xué)習(xí)的“小妙招”，就是得坐得住、沉下心，還要想得多、想得活。
坐得住，需先明白讀史的意義。“太陽底下無新事?！苯裉煳覀兯?jīng)歷的事情、今天我們所遇到的困難，仔細想來，都能在歷史中找到對應(yīng)，找到一份經(jīng)由實踐證明的答案。讀革命烈士在風(fēng)雨飄搖中的無畏選擇，從中堅定自己的信仰;讀偉大領(lǐng)袖在困境中的思索和指示，從中找到工作的方向;讀我們黨一路走來面對的困難和取得的成就，從中獲取面向未來的自信。史書并不只是一行行黑色的印刷字體，當你陷入迷茫，找不到前進的方向，捧起黨史，它能夠給你力量。
沉下心，尋覓黨史光輝的脈絡(luò)。時間是線性發(fā)展的，但我們梳理歷史的角度可以存在多種邏輯。黨史可以是一本改革之書，它歷數(shù)中國共產(chǎn)黨成立以來大刀闊斧的改革，展現(xiàn)波瀾壯闊的開放、創(chuàng)新之路;黨史可以是一本理論之書，它記錄馬克思主義中國化的發(fā)展，啟發(fā)對中國特色社會主義的思考;黨史可以是一本英雄之書，它寫下無數(shù)革命先輩們可歌可泣的故事和偉大不屈的斗爭，是我們民族矢志奮斗實現(xiàn)復(fù)興夢的精神源泉……歷史是多面的，選取你心中最光輝的脈絡(luò)，去探索，去學(xué)習(xí)，自然妙趣無窮。
想得多，踐行屬于自身的感悟?？鬃诱f，“學(xué)而不思則罔?！睂W(xué)習(xí)切忌囫圇吞棗，不思考便不能明其意，不實踐便不能有所得。這就要求基層干部在繁忙的工作之余寫下學(xué)習(xí)心得，并與現(xiàn)實中的工作時刻聯(lián)系起來，不斷對照自身與黨員前輩們的思想差距，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在基層服務(wù)中踐行黨史學(xué)習(xí)的思索。基層干部是最貼近群眾的干部，要發(fā)揚黨一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，為群眾辦實事，想群眾之所想，急群眾之所急，帶領(lǐng)群眾擼起袖子加油干，真正做到“學(xué)史力行”。
想得活，探索學(xué)史的創(chuàng)新之路。黨史學(xué)習(xí)教育要深入基層、深入群眾，不妨開動腦筋“十八般武藝”齊上陣。學(xué)習(xí)小組是“堡壘”，在這里黨員干部們可以交流學(xué)習(xí)心得、共同進步;新媒體是“武器庫”，組建人文社科類公眾號普及黨史小故事、制作優(yōu)秀文藝影視作品傳遞紅色基因、舉辦網(wǎng)絡(luò)征文比賽等，方法多樣、形式靈活。創(chuàng)新的思路、創(chuàng)新的手段，能讓歷史的呈現(xiàn)更加鮮活、更加動人。
同志們，“接力棒”已經(jīng)傳到了我們的手中，百年黨史的輝煌正呼喚我們每一個后來者繼往開來、昂揚奮斗，帶領(lǐng)群眾走好復(fù)興路，續(xù)寫一個又一個屬于共產(chǎn)黨員的故事。
領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會“變魔術(shù)”
黨的十九屆五中全會指出，“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足社會主義初級階段基本國情，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚斗爭精神，樹立底線思維，準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，善于在危機中育先機、于變局中開新局，抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進?！边@言明了當前和今后一個時期，面臨深刻復(fù)雜變化的機遇和挑戰(zhàn)應(yīng)該“怎么做”的問題。
“變，更也?！笔篱g萬事萬物無不處于變化發(fā)展當中。無論是國際形勢的風(fēng)云萬變，還是當今時代的瞬息變遷，都具有極大的不確定性和不穩(wěn)定性。面臨如“潘多拉魔盒”一樣的變局，新時代的黨員干部也應(yīng)該清醒地認識到“變”的恒定性，提高駕馭和控制變局的能力，主動跳出“舒適圈”，學(xué)會“變”的“魔術(shù)”，在新時代展現(xiàn)新作為。
涵養(yǎng)識變的遠見卓識。傅雷曾寫信勉勵兒子：“要斗爭、要堅持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點結(jié)果?！备墒聞?chuàng)業(yè)講究“眼力見兒”，只有提前謀劃、認清形勢，才能規(guī)避風(fēng)險、把握機遇。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，亦是如此?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”，要高瞻遠矚，提升前瞻和預(yù)見能力，當謀勢的“善弈者”。要時刻保持危機意識，認清事物發(fā)展的漸變規(guī)律，在問題來臨前準確分析其走向和演變，著力把那些苗頭性、傾向性問題提前辨別出來，做到謀定而后動，防患于未然。
錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)?！巴ㄆ渥儯煜聼o弊法；執(zhí)其方，天下無善教?！鄙鲜兰o70年代末，鄧小平同志面臨錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，果斷、科學(xué)地提出改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，解決了中國貧困封閉落后問題，完美詮釋了黨的領(lǐng)導(dǎo)人特有的應(yīng)變本領(lǐng)。當前，世情、國情、黨情每時每刻都在發(fā)生變化，每次變化都是對領(lǐng)導(dǎo)干部的一種考驗，面對新矛盾、新挑戰(zhàn)、新問題，領(lǐng)導(dǎo)干部要多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，多坐幾次“群眾的冷板凳”，磨煉應(yīng)急應(yīng)變的真本領(lǐng)。要學(xué)會審時度勢、順勢而為，以從容的氣魄、快刀斬亂麻的手段，采取有力有效的措施，攻克難關(guān)，解決問題。
永葆求變的昂揚斗志?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制。”中國共產(chǎn)黨人的奮斗歷程就是一部適時而變、主動求變的波瀾壯闊史，從推翻“三座大山”到建立新中國，從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟體……無一不是共產(chǎn)黨人求變求新精神的生動展現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能因循守舊、安于現(xiàn)狀，躺在過去的功勞簿上沾沾自喜、呼呼大睡，而要時刻保持勇攀高峰、一往無前的奮斗姿態(tài)。要堅決破除“盆地意識”，學(xué)會透過成績找差距，不斷發(fā)現(xiàn)自身的問題和不足，找到改進的方向。要主動適應(yīng)新常態(tài)，用創(chuàng)新的思路和方法打破前進道路上的“壁壘”，通過創(chuàng)新推進工作在更高水平發(fā)展。
在這個大有可為的歷史機遇期，領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，要以高度的歷史自覺和強烈的使命擔當，涵養(yǎng)識變的遠見卓識，錘煉應(yīng)變的執(zhí)政本領(lǐng)，永葆求變的昂揚斗志，在變局中觀大勢、謀大局，在變局中尋良機、育新機，在變局中破舊局、開新局，讓中國號巨輪繼續(xù)劈波斬浪、高歌遠航。
好人主義心得體會篇四
好人主義是一種獨特的價值觀和生活態(tài)度，它強調(diào)對他人的善良和關(guān)心，鼓勵人們積極向上，為社會做出積極的貢獻。作為一種新興的組織理念，好人主義在現(xiàn)代企業(yè)中得到越來越多的關(guān)注和運用。本文將以“好人主義心得體會公司”為主題，探討好人主義在企業(yè)中的應(yīng)用，以及對個人和組織的影響。
首先，好人主義在企業(yè)中的應(yīng)用對于創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和員工發(fā)展至關(guān)重要。一個好人主義公司注重提供員工成長的機會和平臺，鼓勵員工的創(chuàng)新和自我實現(xiàn)。通過積極的培訓(xùn)投資和員工關(guān)懷，公司創(chuàng)造了一個積極向上的工作氛圍，激勵員工為公司的發(fā)展和成功做出更多的貢獻。員工在這樣的企業(yè)中感受到了自己的價值和被重視的程度，更加認同公司的價值觀，并且愿意為公司付出更多的努力和時間。
其次，好人主義的應(yīng)用為企業(yè)帶來了諸多的益處。首先，一個好人主義公司可以建立起良好的企業(yè)形象和品牌價值。在當今社會，人們對企業(yè)的道德標準和社會責(zé)任感越來越重視。一個以好人主義為核心的公司，關(guān)注員工的發(fā)展和社會的公益事業(yè)，必然會獲得更多的認可和支持，增強自己在市場中的競爭能力。其次，好人主義帶來的正面能量和良好的團隊合作可以提升企業(yè)的績效和效率。團隊成員之間的信任和合作，可以有效地減少內(nèi)部的紛爭和摩擦，提高工作效率和產(chǎn)出。此外，好人主義的應(yīng)用也可以吸引更多的優(yōu)秀人才加入企業(yè)，為企業(yè)的長遠發(fā)展提供了有力的支持。
然后，好人主義對個人的影響也是不可忽視的。在一個好人主義的企業(yè)中，員工可以感受到來自同事和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持，不僅可以提高員工的工作滿意度，還可以提升個人的幸福感和生活質(zhì)量。好人主義企業(yè)注重員工的個人發(fā)展和成長，提供了良好的職業(yè)發(fā)展平臺和機會。員工在這樣的環(huán)境中不僅可以充分發(fā)揮自己的潛能，還可以不斷成長和進步。通過這種積極的工作態(tài)度和人際關(guān)系，員工的職業(yè)發(fā)展得到了有效的保障和推動。
最后，好人主義的應(yīng)用也對整個社會產(chǎn)生了積極的影響。一個好人主義企業(yè)不僅追求自身的商業(yè)利益，還積極關(guān)注社會的公益事業(yè)和慈善事業(yè)。通過捐助和參與社會公益活動，好人主義企業(yè)為社會的改善和進步貢獻了自己的力量。同時，好人主義企業(yè)也成為了社會的典范和榜樣，激勵著其他企業(yè)以及個人關(guān)注社會公益，為社會貢獻自己的力量。
綜上所述，“好人主義心得體會公司”體現(xiàn)了好人主義在現(xiàn)代企業(yè)中的重要性和價值。好人主義的應(yīng)用創(chuàng)造了良好的工作環(huán)境和員工發(fā)展的機會，為企業(yè)帶來了多方面的益處。同時，好人主義對個人的影響也是積極的，提高了個人的幸福感和生活質(zhì)量。最重要的是，好人主義的應(yīng)用對整個社會產(chǎn)生了積極的影響，引領(lǐng)了社會的良性發(fā)展。因此，更多的企業(yè)應(yīng)該關(guān)注和運用好人主義的理念，創(chuàng)造更加美好的企業(yè)和社會。
好人主義心得體會篇五
所謂“好人主義”，顧名思義就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學(xué)，雖說聽起來仿佛是與世無爭的好人主義生活、本本分分的做人，但實質(zhì)上并不是這樣。好人主義是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說到底是個人主義和自由主義思想在作怪。
好人主義看似“與人為善”，實則世故圓滑、“不善與人”。如果進入黨內(nèi)生活，至少有三“壞”：一壞黨內(nèi)關(guān)系。黨內(nèi)關(guān)系是純真的同志關(guān)系，襟懷坦白、不隱瞞自己觀點，“難得是諍友，當面敢批評”。尤其當同志有了缺點、錯誤時，及時“拉拉袖子”提提醒，如同“正衣冠”的鏡子，這是對同志的真關(guān)心、真與人為善；而好人主義，則是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，明哲保身、甘愿放棄話語權(quán)，保持“你好我好大家好”、是非混淆的一團和氣。二壞黨內(nèi)批評。黨內(nèi)批評，原本帶有“忠言逆耳”的辣味和讓人“紅臉”“出汗”的火藥味，進而達到給人“治治病”的功效；而好人主義，則是奉行“多栽花、少挑刺”，“對上級抬著、對同級禮著、對下級哄著”，企求個人好處，使黨內(nèi)批評喪失了應(yīng)有的原則性、戰(zhàn)斗性。三壞黨內(nèi)綱紀。黨內(nèi)綱紀，既是任何黨員都不能越過的“紅線”，又是全體黨員維護黨的公義的“準繩”；而在好人主義那里，對違反綱紀、逾越規(guī)矩的人和事，或“睜一只眼閉一只眼”，或“大事化小、小事化了”，甚至發(fā)生了嚴重問題還包著護著，以致“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，正氣難樹，歪風(fēng)不止。
去除好人主義，關(guān)鍵在于思想認識上要去除滋生好人主義的土壤，客觀環(huán)境上要防止好人主義成“臭豆腐”。這二者相輔相成，相互影響。去除滋生好人主義的認識土壤，就是要切實認清好人主義的市儈面目，以存在好人主義為羞，以成“德之賊”為恥，自覺講黨性、講原則、講正氣，在思想上筑起抵御好人主義侵襲的堤壩；防止好人主義成“臭豆腐”，就是要針對好人主義目的在于討好的本質(zhì)，確立科學(xué)的識人標準，堅持正確的用人導(dǎo)向，建立起不讓老實人吃虧、不讓“老好人”得好的外部環(huán)境。這其中，領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起是關(guān)鍵。一方面要有旗幟鮮明、堅持原則的示范，公開為敢于批評、敢抓敢管、敢同不良風(fēng)氣作斗爭的黨員干部撐腰；另一方面要有“聞過則喜、從善如流”的胸懷，以“批評是關(guān)心、關(guān)心才批評”的真誠，歡迎“向我開炮”，并以推心置腹、以上率下的至誠與實踐鼓勵和保護這種積極性和責(zé)任心。事實一再證明，上級喜歡聽真音、察實際，下級就會說真話、道實情；領(lǐng)導(dǎo)干部厭惡“老好人”，“老好人”就無處遁形。
蘇格拉底有句名言：“獵人利用狗來捕獲兔子，而阿諛者用贊揚來捕獲愚蠢者?！蔽┰复蠹叶寄茴I(lǐng)悟個中真諦，多增一分不當“愚蠢者”的清醒，自覺抵御好人主義侵蝕。
【篇二】好人主義心得體會
提起好人，人皆贊之。但如果在好人后面加上主義二字，味道和性質(zhì)就變了。習(xí)近平同志強調(diào)，要堅決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。這就要求我們敢于揭短亮丑、動真碰硬，力戒好人主義，克服庸俗之風(fēng)。
增強黨內(nèi)生活的原則性、實效性，運用好批評與自我批評的有力武器，提高我們黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，必須拿下好人主義這一“攔路虎”。好人主義表現(xiàn)很多。一是不說話。問題面前不表態(tài)，即使發(fā)言也先看領(lǐng)導(dǎo)說了什么，然后說幾句云里霧里、無關(guān)痛癢的話。二是說好話。擅長于“吹喇叭”，熱衷于“抬轎子”，無原則地逢迎討好。三是好說話。不論是否符合原則，都是“行行行”“好好好”，只點頭、不搖頭。四是不理政。只要不出事、寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付，四平八穩(wěn)當“太平官”。
好人主義危害很大。一是誤黨害國。好人主義從庸俗關(guān)系學(xué)出發(fā)，批評上級談期望、批評自己談愿望、批評下級談希望，奉行“多栽花、少種刺”“萬事留一線，日后好相見”。這種風(fēng)氣只會使黨內(nèi)正氣不彰、邪氣上升，侵蝕黨的肌體，影響國家長治久安。二是誤政害民。好人主義以損害人民的利益為代價，討個人或少數(shù)人的好，打自己的“小九九”，該禁的不禁、該止的不止，你好我好大家好，就是不為群眾好。這種風(fēng)氣只會破壞政府為民務(wù)實清廉的形象，不利于工作開展和事業(yè)發(fā)展。三是誤人害己。好人主義奉行你犯規(guī)我不追究，我違紀你不過問;你說我做得不錯，我說你干得很好。發(fā)現(xiàn)同志有了缺點、錯誤而不指出，只會讓有缺點的同志越走越遠，滑入錯誤甚至違法犯罪的深淵，最終誤人害己。
祛除好人主義，須堅定政治立場?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之。”好人主義的思想根源是缺乏堅定的政治信念，黨性觀念不強，宗旨意識淡薄，群眾立場不穩(wěn)。祛除好人主義，最根本的是加強理想信念教育和黨性鍛煉，把好世界觀、人生觀、價值觀這一“總開關(guān)”，始終把黨和人民的利益放在第一位，以事業(yè)為重，敢于擔當。對大是大非問題要有堅定的政治立場，對背離黨性的言行要有鮮明的是非態(tài)度;面對軟弱渙散要敢抓敢管、動真碰硬，面對歪風(fēng)邪氣要堅決抵制、絕不退讓。
祛除好人主義，須拿起批評的武器。批評與自我批評是我們黨堅持真理、修正錯誤、改進作風(fēng)的有效途徑，也是黨員堅持黨性原則的重要體現(xiàn)。好人主義把批評與自我批評這個“利器”變成“鈍器”，將批評別人看成“不給面子”，將別人批評當作“結(jié)下梁子”，從而導(dǎo)致“懲前毖后，治病救人”的藥性失效。應(yīng)營造討論、辯論、爭論的氛圍，增強堅持原則的正氣、不怕得罪人的勇氣、直面矛盾的膽氣。
祛除好人主義，須細化組織制度。制度如渠，行為如水。渠正道則水直流，渠失范則水泛濫。祛除好人主義，既要靠思想覺悟，也要靠制度保障。關(guān)鍵是要讓愿意批評、敢于批評者得到褒獎，讓壓制批評甚至打擊報復(fù)者受到處理，讓不敢批評、不愿批評的好好先生受到懲戒，用剛性要求規(guī)范黨員行為，用制度約束純潔黨內(nèi)生活，增強黨內(nèi)生活的原則性與實效性。
祛除好人主義，須凈化思想和環(huán)境。好人主義與“四風(fēng)”等不良作風(fēng)同根而生，“四風(fēng)”不除，好人主義也會相隨相伴。應(yīng)從思想和行動上凈化不良風(fēng)氣，敢于向歪風(fēng)邪氣亮劍。凈化思想，養(yǎng)成干事創(chuàng)業(yè)的良好作風(fēng);凈化行為，堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，敢于動真碰硬、揭短亮丑，鼓勵和支持下級講真話、道實情、提意見，營造敢說真話、愿說真話、爭說真話的良好氛圍;凈化環(huán)境，堅持正確的用人導(dǎo)向，用科學(xué)考核的“指揮棒”推動作風(fēng)轉(zhuǎn)變，不讓處世圓滑、不講原則的老好人得利。
【篇三】好人主義心得體會
同志們：
開展“好人主義之害”解放思想大討論是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平總書記視察江西重要講話精神的具體行動，根據(jù)工作計劃的安排，今天我就“好人主義之害”這一主題與大家做個交流，以思想大解放推動作風(fēng)大轉(zhuǎn)變，以作風(fēng)大轉(zhuǎn)變推動工作大落實，有力推動檢察事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
通過在全體黨員干部中開展以“好人主義之害”為主要內(nèi)容的新一輪解放思想大討論活動、動員和引導(dǎo)廣大覺部對照“好人主義”的主要表現(xiàn)及危害，我準查實自身存在的問題，從思想和工作層面深入剖析產(chǎn)生問題的根源以務(wù)實管用的舉措整治和克服“好人主義”，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”、做到“兩個維護”增強責(zé)任擔當、法治觀念和斗爭精神，真正以思想大解放推動改革再深入、實踐再創(chuàng)新，努力實現(xiàn)作風(fēng)面貌有新變化、工作效能有新提升、事業(yè)發(fā)展有新進步，營造積極健康的社會風(fēng)尚和風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
“好人主義”是腐朽思想文化的遺風(fēng)，表面是你好我好“和稀泥”，不得罪人的所謂“老好人”，實質(zhì)是不講政治不講黨性、不講法紀，只講個人私利，把個人的“面子”利益凌駕于黨和人民事業(yè)之上，用黨和人民的事業(yè)損失換取社會上“會做人”的稱道，具有很強的欺騙性、腐蝕性，罔顧實事求是的思想路線，違法政治原則、逾越組織紀律、背離黨的宗旨，與黨章黨規(guī)黨紀格格不入，喪失應(yīng)有的政治擔當和革命情懷、甚至把社會不良習(xí)氣帶入黨內(nèi)政治生活，勢必破壞黨內(nèi)健康的政治生態(tài)，腐化向善向上的社會風(fēng)氣，腐蝕干部隊伍，成為腐敗行為的大敵。
充分認識刑事主義、官僚主義的多樣性和變異性，既解決老問題，也查覺新問題。習(xí)近平總書記說過：“形式主義”實質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績觀錯位、責(zé)任心缺失，用轟轟烈烈的形式代替了扎扎實實的落實用光鮮雨的外表掩蓋了矛盾和問題。官僚主義實質(zhì)是封建殘余思想作崇，根源是官本位思想嚴重，權(quán)利觀扭曲，做官當老爺，脫離群眾，脫離實際。
一方面，《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》說到：“一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩為了自己的所謂影響力，搞任人唯親，排除異已的有之，搞團團伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之搞自行其是、陽奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之?！绷?xí)近平總書記的“七個有之”意在告誠我們黨員務(wù)必要站穩(wěn)政治立場，深刻地警醒黨員干部始終不能偏離正確的政治立場，必須嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，以優(yōu)良的作風(fēng)對待黨和人民。另一方面，習(xí)近平主席深刻指出：“要增強黨內(nèi)生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)出性使各種方式的黨內(nèi)生活都有實質(zhì)性內(nèi)容，都能有對性地解決間題，堅決反對黨內(nèi)生活的自由主義、好人主義?！昂萌胫髁x”在一些黨員干部身上一直存在，這與三嚴三實要求是完全相惇的，與批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)民主集中制的組織原則是背道而馳的。所以，要加強作風(fēng)建設(shè)，需要杜絕“七個有之”“好人主義”，要堅持我黨批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，結(jié)合新的實際長期堅持，不斷發(fā)揚光大，不斷增強黨內(nèi)生活的政治性和原則性。
省委書記劉奇同志在(市、區(qū))委書記座談會講話中強調(diào)，作風(fēng)建設(shè)是攻堅戰(zhàn)，也是持久戰(zhàn)，沒有刀槍入庫、馬放南山的時候。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于反對形式主義、官僚主義的重要論述，以永遠在路上的韌勁和執(zhí)著狠抓作風(fēng)建設(shè)，找準癥結(jié)，精準發(fā)力，持續(xù)深入整治“怕慢假庸散”作風(fēng)頑疾，切實減輕基層負擔，努力打造“四最”營商環(huán)境、建設(shè)“五型”政府，為建設(shè)富裕美麗幸?，F(xiàn)代化江西提供有力保障。具體要求是：一是要在問題整治上在加強，著力推動干部作風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn)。聚焦“怕慢假庸散”突出問題，加大明察暗訪、通報曝光力度，認真總結(jié)作風(fēng)整治成效經(jīng)驗，健全常態(tài)化的長效機制，標本兼治堅決防止作風(fēng)突出問題反貪回溯；二是要在基層減負上在加強，著力營造服務(wù)基層的良好范圍，像抓貫徹執(zhí)行中央八項規(guī)定一樣持續(xù)推進基層肩負，對癥下藥、綜合施策，堅決整治形式主義、官僚主義突出問題：三是要在能力建設(shè)上再加強，著力適應(yīng)新時代的發(fā)展要求；四是要在嚴管厚愛上再加強，著力激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)積極性黨的作風(fēng)建設(shè)是一項長期而重要的政治任務(wù)，好人主義是一種講私情而不講黨性，講關(guān)系而不講原則的庸俗作風(fēng)堅持實事求是，客觀公正，反對“好人主義”，為檢察事業(yè)的發(fā)展奠定堅實的思想、組織、能力、作風(fēng)和群眾基礎(chǔ)。
【篇四】好人主義心得體會
針對少數(shù)干部因怕得罪人而不敢堅持原則的顧慮，一位負責(zé)同志說：“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不敢得罪一小部分應(yīng)該得罪的人，就會損害最廣大人民群眾的根本利益和長遠利益。堅持原則，可能要得罪少數(shù)人，但能夠得到大多數(shù)人的心?！痹掚m樸素平實，卻道出了“得罪人”與“得人心”之間的辯證關(guān)系。
在干部隊伍中，確實存在不敢堅持原則、奉行“好人主義”的現(xiàn)象。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付，“做一天和尚撞一天鐘”。有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，四平八穩(wěn)當“太平官”。有的有心“栽花”，無意“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題還包著、護著。如果任由這種情況發(fā)展下去，勢必敗壞干部隊伍風(fēng)氣，損害黨的執(zhí)政形象，失去群眾的信任和擁護。
“為官避事平生恥?！备矣趫猿衷瓌t、勇于負責(zé)、不怕得罪人，是為政之德的基本要求。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅持原則、敢抓敢管在群眾眼中是最重要的形象，不講原則、不負責(zé)任在群眾眼中是最可憎的行為。要看到，不得罪歪風(fēng)邪氣，就必定得罪公道正氣;不得罪少數(shù)有這樣那樣問題的人，就可能得罪大多數(shù)奉公守法的人。我們不能因為怕得罪人，而使自己成為得罪組織和人民的人。面對利益關(guān)系復(fù)雜、矛盾問題凸顯，尤其需要廣大黨員干部堅持原則、勇于任事、敢于擔當，才能形成風(fēng)清氣正、奮發(fā)有為的局面。
敢不敢為堅持原則得罪人，是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強弱的試金石。一些人怕得罪人，不敢堅持原則，究其原因，緣于一個“怕”字：要么是怕搞僵關(guān)系，影響自己的選票，要么是自身不硬，怕引火燒身。一個黨性強、有原則、敢負責(zé)的干部，才會堅持正確的主張和意見，遇到問題敢面對，遇到矛盾敢處理，遇到歪風(fēng)敢斗爭?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！?/p>
對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就應(yīng)當任其職、盡其責(zé)，在其位、謀其政，在是非面前，旗幟鮮明、原則至上;在難題面前，敢闖敢試、敢為人先;在矛盾面前，敢抓敢管、動真碰硬。一個干部只要工作，就要處理各種矛盾，就難免得罪人，但只要真正為民，就應(yīng)該堅持，而且最終會得到群眾的理解。領(lǐng)導(dǎo)干部敢為堅持原則得罪人，鮮明的用人導(dǎo)向是關(guān)鍵。當前在干部選任工作中，一些地方存在的簡單以票取人的傾向，無形中助長了少數(shù)干部的“好人主義”風(fēng)氣，把主要精力放在了拉關(guān)系、爭選票上。
為此，不能把推薦票等同于選舉票，更不能把票數(shù)多少作為決定干部任用的唯一標準，尤其要綜合分析、仔細甄別民主推薦結(jié)果，做到既尊重民意又不簡單地以票取人，讓堅持原則的人得到褒獎，不讓“老好人”占先。堅持原則是干部德的重要因素，對喪失黨性原則的干部，得票再多也不能提拔使用。只有不讓堅持原則的干部吃虧，堅持原則的人才會越來越多。
【篇五】好人主義心得體會
習(xí)總書記志最近指出，黨的群眾路線教育實踐活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。我們要以這次活動為契機，去掉“好人主義”，凈化政治生態(tài)。
“好人主義”由來已久，而且現(xiàn)在頗有市場。曾在《反對自由主義》中為它畫像：“因為是熟人、老鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣”?！昂萌酥髁x”表現(xiàn)為八面玲瓏、賣乖討巧，實質(zhì)是犧牲原則、個人得好，其突出表現(xiàn)在以下四個方面：
一是放棄批評，一團和氣。運用批評和自我批評武器，開展積極的思想斗爭，是黨內(nèi)政治生活正常、黨組織戰(zhàn)斗力強的重要標志，然而我們不少地方和單位放棄積極的思想斗爭，“批評上級放禮炮，批評同級放啞炮，批評下級放空炮”，發(fā)現(xiàn)同志滑向危險邊緣，也不愿“拉拉袖子提個醒”，說些“性格有點急躁”、“有時工作不夠細致”等隔靴搔癢的話，說真話、道實情、提意見反被視為“不注意團結(jié)”、“政治不成熟”。
二是回避矛盾，明哲保身。要推動工作、破解難題，就得直面矛盾、迎難而上，甚至得罪一些人，然而一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“多栽花少栽刺”的處世哲學(xué)，是非面前不開口，遇到矛盾繞著走，討歡心的事?lián)屩?，得罪人的事互相推，寧可留下隱患、貽誤事業(yè)也不做“惡人”，尤其避免因為堅持原則、動真碰硬而“樹敵”，說不清什么時候遭“暗算”。
三是不講原則，遷就退讓。黨員干部應(yīng)該“大事清楚”，對于違反原則的事不能無底線地遷就退讓，然而有的同志為了維護所謂的“穩(wěn)定”、“團結(jié)”，花錢買“平安”，于是“會鬧的孩子有奶吃”、“大鬧大解決，小鬧小解決”、“人民幣解決人民問題”，只要不上訪不告狀，委曲求全，有求必應(yīng)，原則可以放棄，道義可以不顧，政府毫無公信力。
四是不辨是非，包庇縱容。有的同志錯誤地理解“以人為本”、“與人為善”，靠地方保護主義來消極避免干部“出事”，以“好人主義”挑戰(zhàn)法律尊嚴，或者為了優(yōu)化所謂的“投資環(huán)境”，有案不查、違法不究;或者為了維護所謂的“地方聲譽”，處罰不嚴，大事化小、小事化了，使“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”成為一句套話。
“好人主義”的滋長蔓延有其主客觀原因。
一是黨性觀念淡化。一些同志雖然組織上入了黨，但并未經(jīng)受過硬的黨性鍛煉，處理問題講私情而不講黨性，解決矛盾講關(guān)系而不講原則，一到動真碰硬時則患得患失，怕得罪上司、耽誤前程，怕搞僵關(guān)系、丟了選票，怕自身不硬、引火燒身，唯獨不怕黨的.事業(yè)受阻、人民利益受損。
二是積極的思想斗爭退化。改革開放以來人們思想更加開放活躍，但在一些地方和單位黨內(nèi)政治生活封閉僵化，尤其是批評與自我批評嚴重缺失。實事求是的批評被視為“找茬”，與人為善的建議則成了“雜音”，以至人們越來越世故、“明智”，有意見會上不提，背后說三道四。
三是民主推薦選舉異化。有的地方和單位推薦干部、評選先進不善于去偽存真、綜合評判，而是簡單地以票取人，還美其名曰“注重群眾公認”，堅持原則、銳意改革的同志反而被“好好先生”淘汰。
四是基層環(huán)境惡化?！吧厦媲l線，下面一根針”，基層干部處在各種矛盾交織的風(fēng)口浪尖，往往陷入上級決策與群眾利益間的兩難選擇，工作上難免會出現(xiàn)一些問題和失誤。如果堅持原則、動真碰硬，可能招致上訪、告狀甚至打擊報復(fù)，惹出一系列麻煩，于是多一事不如少一事。
“好人主義”回避問題，掩蓋矛盾，放棄原則，取消批評，拒絕積極的思想斗爭，必然縱容助長錯誤思想和庸俗行為，消解喪失黨政組織解決自身矛盾、實現(xiàn)自我革新的能力，最終削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基，必須下決心治理，從而營造風(fēng)清氣正、真抓實干的良好環(huán)境。
首先，強化干部的黨性觀念?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！秉h員干部要把好世界觀、價值觀、人生觀這一“總開關(guān)”，始終把黨和人民的利益放在第一位，事業(yè)為重，敢于擔當，不可無原則趨利避害，面對大是大非要旗幟鮮明、立場堅定，面對軟弱渙散要敢抓敢管、動真碰硬，面對歪風(fēng)邪氣要堅決抵制、決不退讓。
其次，規(guī)范黨內(nèi)的政治生活。增強黨內(nèi)民主空氣，用好批評與自我批評這個武器，堅持用整風(fēng)的精神排查、清除我們隊伍中的作風(fēng)之弊、行為之垢，從而達到團結(jié)——批評——團結(jié)的目的。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，堅持原則，勇于擔當，并支持下級實事求是，真抓實干。
再次，堅持正確的用人導(dǎo)向。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人標準，用科學(xué)考核的“指揮棒”推動作風(fēng)轉(zhuǎn)變。尤其要克服簡單地以票取人的現(xiàn)象，綜合分析、仔細甄別民主推薦結(jié)果，把尊重民意和相信依靠基層組織有機結(jié)合，不讓堅持原則、敢抓敢管的“老實人”吃虧，不讓處世圓滑、不講原則的所謂“老好人”得好。
最后，創(chuàng)造寬松的外部環(huán)境?；鶎庸ぷ魅蝿?wù)重、壓力大，上級機關(guān)要正確對待上訪、告狀和媒體批評，把握是非界限，維護公平正義，理解寬容探索過程中的不足和失誤，不可小題大做，支持保護堅持原則、敢抓敢管的干部，為他們大膽工作消除后顧之憂。
【篇六】好人主義心得體會
習(xí)近平同志最近指出，黨的群眾路線教育實踐活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。我們要以這次活動為契機，去掉“好人主義”，凈化政治生態(tài)。
“好人主義”由來已久，而且現(xiàn)在頗有市場。毛澤東同志曾在《反對自由主義》中為它畫像：“因為是熟人、老鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣”?！昂萌酥髁x”表現(xiàn)為八面玲瓏、賣乖討巧，實質(zhì)是犧牲原則、個人得好，其突出表現(xiàn)在以下四個方面：
一是放棄批評，一團和氣。運用批評和自我批評武器，開展積極的思想斗爭，是黨內(nèi)政治生活正常、黨組織戰(zhàn)斗力強的重要標志，然而我們不少地方和單位放棄積極的思想斗爭，“批評上級放禮炮，批評同級放啞炮，批評下級放空炮”，發(fā)現(xiàn)同志滑向危險邊緣，也不愿“拉拉袖子提個醒”，說些“性格有點急躁”、“有時工作不夠細致”等隔靴搔癢的話，說真話、道實情、提意見反被視為“不注意團結(jié)”、“政治不成熟”。
二是回避矛盾，明哲保身。要推動工作、破解難題，就得直面矛盾、迎難而上，甚至得罪一些人，然而一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“多栽花少栽刺”的處世哲學(xué)，是非面前不開口，遇到矛盾繞著走，討歡心的事?lián)屩?，得罪人的事互相推，寧可留下隱患、貽誤事業(yè)也不做“惡人”，尤其避免因為堅持原則、動真碰硬而“樹敵”，說不清什么時候遭“暗算”。
三是不講原則，遷就退讓。黨員干部應(yīng)該“大事清楚”，對于違反原則的事不能無底線地遷就退讓，然而有的同志為了維護所謂的“穩(wěn)定”、“團結(jié)”，花錢買“平安”，于是“會鬧的孩子有奶吃”、“大鬧大解決，小鬧小解決”、“人民幣解決人民問題”，只要不上訪不告狀，委曲求全，有求必應(yīng)，原則可以放棄，道義可以不顧，政府毫無公信力。
四是不辨是非，包庇縱容。有的同志錯誤地理解“以人為本”、“與人為善”，靠地方保護主義來消極避免干部“出事”，以“好人主義”挑戰(zhàn)法律尊嚴，或者為了優(yōu)化所謂的“投資環(huán)境”，有案不查、違法不究;或者為了維護所謂的“地方聲譽”，處罰不嚴，大事化小、小事化了，使“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”成為一句套話。
“好人主義”的滋長蔓延有其主客觀原因。
一是黨性觀念淡化。一些同志雖然組織上入了黨，但并未經(jīng)受過硬的黨性鍛煉，處理問題講私情而不講黨性，解決矛盾講關(guān)系而不講原則，一到動真碰硬時則患得患失，怕得罪上司、耽誤前程，怕搞僵關(guān)系、丟了選票，怕自身不硬、引火燒身，唯獨不怕黨的事業(yè)受阻、人民利益受損。
二是積極的思想斗爭退化。改革開放以來人們思想更加開放活躍，但在一些地方和單位黨內(nèi)政治生活封閉僵化，尤其是批評與自我批評嚴重缺失。實事求是的批評被視為“找茬”，與人為善的建議則成了“雜音”，以至人們越來越世故、“明智”，有意見會上不提，背后說三道四。
三是民主推薦選舉異化。有的地方和單位推薦干部、評選先進不善于去偽存真、綜合評判，而是簡單地以票取人，還美其名曰“注重群眾公認”，堅持原則、銳意改革的同志反而被“好好先生”淘汰。
四是基層環(huán)境惡化?！吧厦媲l線，下面一根針”，基層干部處在各種矛盾交織的風(fēng)口浪尖，往往陷入上級決策與群眾利益間的兩難選擇，工作上難免會出現(xiàn)一些問題和失誤。如果堅持原則、動真碰硬，可能招致上訪、告狀甚至打擊報復(fù)，惹出一系列麻煩，于是多一事不如少一事。
“好人主義”回避問題，掩蓋矛盾，放棄原則，取消批評，拒絕積極的思想斗爭，必然縱容助長錯誤思想和庸俗行為，消解喪失黨政組織解決自身矛盾、實現(xiàn)自我革新的能力，最終削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基，必須下決心治理，從而營造風(fēng)清氣正、真抓實干的良好環(huán)境。
首先，強化干部的黨性觀念?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之?！秉h員干部要把好世界觀、價值觀、人生觀這一“總開關(guān)”，始終把黨和人民的利益放在第一位，事業(yè)為重，敢于擔當，不可無原則趨利避害，面對大是大非要旗幟鮮明、立場堅定，面對軟弱渙散要敢抓敢管、動真碰硬，面對歪風(fēng)邪氣要堅決抵制、決不退讓。
其次，規(guī)范黨內(nèi)的政治生活。增強黨內(nèi)民主空氣，用好批評與自我批評這個武器，堅持用整風(fēng)的精神排查、清除我們隊伍中的作風(fēng)之弊、行為之垢，從而達到團結(jié)——批評——團結(jié)的目的。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，堅持原則，勇于擔當，并支持下級實事求是，真抓實干。
再次，堅持正確的用人導(dǎo)向。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人標準，用科學(xué)考核的“指揮棒”推動作風(fēng)轉(zhuǎn)變。尤其要克服簡單地以票取人的現(xiàn)象，綜合分析、仔細甄別民主推薦結(jié)果，把尊重民意和相信依靠基層組織有機結(jié)合，不讓堅持原則、敢抓敢管的“老實人”吃虧，不讓處世圓滑、不講原則的所謂“老好人”得好。
最后，創(chuàng)造寬松的外部環(huán)境?；鶎庸ぷ魅蝿?wù)重、壓力大，上級機關(guān)要正確對待上訪、告狀和媒體批評，把握是非界限，維護公平正義，理解寬容探索過程中的不足和失誤，不可小題大做，支持保護堅持原則、敢抓敢管的干部，為他們大膽工作消除后顧之憂。
好人主義心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展，人們越來越意識到安全的重要性。在實踐中不斷總結(jié)，有一種理念叫做“安全好人主義”，即把人放在首位、以人為中心，尊重人的生命和權(quán)利，實現(xiàn)安全與人文價值的統(tǒng)一。在我的工作和生活中，感受到這種理念給我?guī)淼膯⑹竞蛶椭?，因此我要在這篇文章中分享我的心得體會。
第二段：安全好人主義的理念
安全好人主義是以人為中心的安全理念。它體現(xiàn)在以下幾個方面：
1. 把人的生命安全、健康和權(quán)益放在首位。
2. 堅持“安全第一、預(yù)防為主”的原則，認為預(yù)防比治療更重要。
3. 倡導(dǎo)“安全文明、人道關(guān)懷、責(zé)任共擔”的社會行為準則，提倡“善良、勇敢、寬容、尊重”的價值觀。
第三段：具體實踐
在實踐中，“安全好人主義”體現(xiàn)在我們企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售過程中。我們在進行產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)時，一方面要優(yōu)化設(shè)計，降低安全風(fēng)險，并采取可靠的技術(shù)手段和嚴格的技術(shù)標準來確保產(chǎn)品的安全性；另一方面也要注重人文關(guān)懷，根據(jù)不同的消費者需求為消費者提供更好的購物體驗。例如，在產(chǎn)品包裝上，我們特意注明了使用方法和注意事項，使用簡潔易懂的語言，避免產(chǎn)品誤用導(dǎo)致安全事故的發(fā)生。這些都是“安全好人主義”的具體實踐。
第四段：價值意義
安全好人主義不僅帶給我們安全，同時也給我們帶來了更廣闊的精神意義。它鼓勵我們注重生命和人的尊嚴，表現(xiàn)出更多的人性和愛心。在逐步增強安全意識的過程中，我們不僅可以避免危險和風(fēng)險，還可以更好地體現(xiàn)出我們對人類社會的責(zé)任感和使命感。
第五段：結(jié)語
“安全好人主義”是一個富有人文關(guān)懷的安全理念。它不僅關(guān)乎我們個人的安全，也與社會的全面發(fā)展和人的價值觀念息息相關(guān)。希望通過本文的討論和分析，能讓更多的人認識到“安全好人主義”的概念和理念，把這個理念應(yīng)用到實際生活和社會建設(shè)中，使我們的生活更加安全、健康、美好。
好人主義心得體會篇七
同志們：
近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示。他指出，餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！北M管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘。按照市委組織部“關(guān)于學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)總書記重要批示，堅決抵制餐飲浪費”的通知要求，今天，我們機關(guān)黨支部召開專題組織生活會，認真分析自己在餐飲上存在的浪費問題，深刻剖析原因，制定整改措施。會前，大家進行了認真準備。下面，首先由我進行剖析發(fā)言。
作為單位的黨工委書記，經(jīng)過認真反思餐飲浪費問題，我感到主要是三個方面：
(一)食堂餐飲浪費嚴重。我x機關(guān)食堂開辦于200x年，自開辦以來，極大地方便了廣大干部職工。但是經(jīng)過調(diào)查和大家反饋，還存在以下浪費問題：機關(guān)采購計劃把控不嚴，沒有根據(jù)機關(guān)干部職工外出、加班、休假等情況，科學(xué)合理確定采購主副食的種類和數(shù)量，普遍存在多買多存的問題；干部職工沒有落實用餐需求提前申報制度，食堂對于就餐的人數(shù)不能精確的預(yù)測，導(dǎo)致就餐人員不多的時候，經(jīng)常產(chǎn)生大量食物浪費問題；食堂工作人員在食材加工處理中，還存在根莖菜削皮過深、葉莖菜去除過多等問題，在廚余垃圾中能夠看到大量的白菜葉、芹菜桿和厚土豆皮；由于食堂采購食材多，加上儲存不當、天氣炎熱，經(jīng)常發(fā)生腐敗變質(zhì)的問題。部分機關(guān)干部職工挑食，在就餐中，對于自己喜歡的食物就多打些，對于不喜歡吃的食物就不打，導(dǎo)致有些食物被人為地倒進垃圾桶。
(二)家庭用餐不夠節(jié)約。到超市購買食物前，沒有做好計劃、列好清單；在超市和菜市場購物時，有時看到打折、優(yōu)惠等活動是，存在沖動消費的問題，但是買了很多，因食用不完或者不食用，導(dǎo)致食物被扔掉，產(chǎn)生浪費。食物制作缺乏統(tǒng)籌，有時導(dǎo)致餐后剩下食物較多；對于剩下的食物，有時為了身體健康或者外出就餐等原因，直接倒掉，不再食用，產(chǎn)生浪費。在制作食物過程中，有時為了提升味道，食用油放的多，既有害于身體健康，又產(chǎn)生了浪費；有時對于炸制食物的食用油，沒有重復(fù)利用，直接扔掉。家人和自己在飲食取用上，沒有做到少量多次，有時主食盛的太多，吃不完，導(dǎo)致剩下很多。每當有客人來訪，“大擺筵宴”，做出最拿手的菜。這樣一來，每次都要剩下一大堆飯菜。
(三)餐館吃飯鋪張浪費。個人消費心理存在“愛面子”的成分，在點餐時存在點多的問題。有時候自己做東請客吃飯，覺得要多點菜以示熱情大方，客人走后，吃不完的都被店主倒進了油水桶，結(jié)果卻造成了不必要的浪費。盡管請客后會“吃不了兜著走”，但奢侈待客造成的浪費依然數(shù)目可觀。在外吃自助餐時，經(jīng)常抱著“寧浪費不吃虧”的消費心理，過度取餐；沒想到拿多了，實在吃不下了。有時是自己“手大肚小”造成浪費，有時則是“樂于助人”，吃到了好吃的，就主動給桌上每個人都拿一份，結(jié)果最后拿多了，造成浪費。
經(jīng)過深入剖析，出現(xiàn)以上問題，主要在于以下原因：
(一)思想認識不到位。沒有把“厲行節(jié)約、抵制浪費”當成作風(fēng)整改的重要工作，擺上重要位置；在組織機關(guān)干部開展理論學(xué)習(xí)時，沒有把勤儉節(jié)約作為一項重要內(nèi)容。個人在學(xué)習(xí)上，對于各級關(guān)于厲行節(jié)約的重要指示精神學(xué)習(xí)不到位、領(lǐng)悟不深入，感覺浪費是小事末節(jié)，不是大錯，不需要特別注意。
(二)責(zé)任擔當不到位。在發(fā)現(xiàn)機關(guān)食堂出現(xiàn)餐飲浪費問題時，沒有及時制止；指導(dǎo)機關(guān)在組織黨員開展活動時，沒有把“抵制浪費”作為一項重要的主題，開展特色活動；沒有利用微信公眾號、政務(wù)網(wǎng)站等平臺，積極宣傳“厲行節(jié)約、抵制浪費”的重要意義。
(三)不良心理在作怪。在餐飲上存在攀比心理，認為“吃穿住用行”，吃最重要，在餐飲上追求檔次，盲目攀比，最終導(dǎo)致浪費問題的產(chǎn)生。存在隨大流、盲從的心理，片面認為，請客吃飯時，餐桌上有剩菜才表示吃飽了，如果菜量剛剛好，都剩下空盤，就是不夠吃，傳統(tǒng)的陋習(xí)直接導(dǎo)致了超量點菜，并且餐后大多不打包。
(一)完善機關(guān)制度，堅決制止食堂浪費現(xiàn)象。認真貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于堅決制止餐飲浪費行為的重要指示，堅決杜絕機關(guān)食堂餐飲浪費現(xiàn)象。一是加強宣傳引導(dǎo)。在干部職工中形成浪費可恥節(jié)約為榮的濃厚氛圍。充分利用電子屏、展板、標語進行宣傳，倡導(dǎo)“文明就餐、杜絕浪費”的用餐文化，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，讓就餐者自覺加入“光盤行動”中。二是提高餐品質(zhì)量。創(chuàng)新供餐模式，采購適量新鮮原材料，精心烹調(diào)，一餐多炒，提供色香味俱佳食品，實施“份餐+自助”模式，積極嘗試“標準+小份”模式，主食實行自助，為廣大干部職工提供個性化的就餐服務(wù)。三是強化考核監(jiān)督。堅決遏制“舌尖上的浪費”，對機關(guān)食堂的“光盤行動”實行日檢查、周小結(jié)、月考核，根據(jù)考核結(jié)果進行獎罰，打通制止餐飲浪費最后一公里。
(二)改善餐飲家風(fēng)，堅決制止家庭浪費現(xiàn)象。在家庭就餐時，把節(jié)約作為好的家風(fēng)，傳遞給家人。一個是加強道德教育。認真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟各級關(guān)于厲行節(jié)約的指示精神，確保思想上真重視，行動上真實踐；加強對家庭成員的教育，共同營造“節(jié)約為榮、浪費為恥”的良好氛圍。要以身作則，帶動督促每名家庭成員樹立浪費可恥、節(jié)約為榮的觀念，從節(jié)約一粒米、一滴油、一棵菜做起，自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約美德；要言傳身教，教育引導(dǎo)子女親屬深刻領(lǐng)悟“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的內(nèi)涵，珍惜來之不易的糧食，切實讓厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費成為梅縣人民的良好家風(fēng)。另一個是改進生活方式。根據(jù)當天家庭的就餐人數(shù)確定購買的食材量，既保證新鮮又避免浪費；留意家庭每個人的喜好，避免出現(xiàn)買了又沒人吃的情況；根據(jù)不同食物的保鮮期長短做好統(tǒng)籌，保質(zhì)期短的食物可以少買一些。在家庭日常飲食中，將食物做成小份菜，多備幾種，既可以實現(xiàn)食物多樣化，保證營養(yǎng)攝入，又能減少浪費。
(三)踐行文明新風(fēng)，堅決制止外出就餐浪費。在外就餐聚餐時，做到科學(xué)點餐、理性消費、文明用餐，讓不夠吃再點和吃不完打包成為經(jīng)常。自覺踐行“光盤行動”，爭做“光盤一族”“打包一族”，讓節(jié)約光榮、浪費可恥成為一種內(nèi)化于心、外化于行的習(xí)慣和修養(yǎng)，培育“舌尖上的美德”。帶頭摒棄愛面子、講排場、比闊氣等消費陋習(xí)，理性消費、合理配餐，做到用餐不多點、辦酒不鋪張，與文明攜手、與陋習(xí)告別，吃出文明、吃出修養(yǎng)。購買外賣食品注意適度適量，不貪多、不剩余、不隨意丟棄。自覺抵制婚喪喜慶事宜大操大辦，堅決破除講排場、比闊氣、搞攀比等陋習(xí)，切實防止“舌尖上的浪費”，以自身的示范行動帶動更多人踐行節(jié)儉節(jié)約新風(fēng)尚。
好人主義心得體會篇八
第一段：引言（200字）
好人主義心得體會公司是一個以探討善良與人性為核心的組織。在這個快節(jié)奏的社會中，道德倫理經(jīng)常被忽視，企業(yè)追求利益最大化，導(dǎo)致了社會問題的蔓延。好人主義心得體會公司旨在通過倡導(dǎo)善良行為和道德價值觀的培養(yǎng)，使個人和企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的同時承擔社會責(zé)任。
第二段：企業(yè)理念（200字）
好人主義心得體會公司的企業(yè)理念是通過踐行善良行為來塑造企業(yè)文化，并將此理念傳遞給員工和社會。我們認為，一個企業(yè)的成功不僅僅是經(jīng)濟效益的達成，更重要的是對員工和社會的貢獻。因此，我們鼓勵員工在與客戶和伙伴的合作中保持真誠和善良，并將這種理念滲透到企業(yè)各個層面。
第三段：員工培訓(xùn)（200字）
好人主義心得體會公司非常重視員工的培訓(xùn)和發(fā)展。我們提供道德倫理課程和善良行為研討會，以培養(yǎng)員工的道德觀念和職業(yè)良知。此外，我們組織團隊建設(shè)活動，通過合作的方式鍛煉員工的溝通能力和團隊意識。這些培訓(xùn)和活動不僅提高了員工的專業(yè)素養(yǎng)，更加深了他們對善良行為的理解和認同。
第四段：企業(yè)社會責(zé)任（300字）
好人主義心得體會公司積極履行企業(yè)社會責(zé)任。我們支持慈善事業(yè)和社會公益活動，為那些需要幫助的人提供援助。每年，我們組織員工參與志愿者服務(wù)，幫助老人、兒童和殘障人士。此外，我們鼓勵員工捐贈善款，并提供員工匹配捐贈計劃，將員工的慈善行為得以最大化。通過這些行動，我們不僅在回報社會，也促進了員工團結(jié)，增強了企業(yè)的社會形象。
第五段：好人主義心得體會公司的成果（300字）
好人主義心得體會公司所追求善良行為的概念在員工和社會中逐漸深入人心。我們的員工在工作以及生活中始終秉持著善良與公正的原則，提高了服務(wù)質(zhì)量和企業(yè)形象。企業(yè)社會責(zé)任的履行也讓我們得到了客戶和合作伙伴的好評和支持。好人主義心得體會公司不僅在商業(yè)上取得了成功，在社會責(zé)任的履行上也樹立了榜樣。
總結(jié)（100字）
好人主義心得體會公司通過引導(dǎo)員工秉持善良行為和道德倫理，實現(xiàn)了商業(yè)利益和社會責(zé)任的雙贏。我們的企業(yè)理念、員工培訓(xùn)和企業(yè)社會責(zé)任履行的綜合效果，使得好人主義心得體會公司在商業(yè)領(lǐng)域中成為一個以道德為導(dǎo)向的企業(yè)典范。我們希望這個理念能夠影響更多的企業(yè)和個人，共同創(chuàng)造一個更加美好的社會。
好人主義心得體會篇九
第一段：引入好人主義主題及其重要性（200字）
好人主義是一種強調(diào)道德、善良和利他精神的價值觀，提倡善待他人，并促使人們行善之舉。在現(xiàn)實世界中，商業(yè)公司往往被賦予追求利益最大化和競爭的角色，讓人忽視了道德和責(zé)任感。然而，隨著人們對社會責(zé)任的關(guān)注日益增長，好人主義金融和商業(yè)公司逐漸嶄露頭角。作為一家好人主義心得體會公司，我們深知好人主義的重要性。本文將分享我們公司的心得體會以及所帶來的益處。
第二段：公司的核心價值觀和落實方式（200字）
我們的公司的核心價值觀是基于好人主義的理念。我們的員工被要求以道德和服務(wù)為導(dǎo)向，踐行善良和體現(xiàn)利他精神。為了實現(xiàn)這一目標，我們采取了一系列具體措施。首先，我們建立了一套以道德為導(dǎo)向的招聘策略，力求聘用那些具有誠信和責(zé)任感的員工。其次，我們通過培訓(xùn)和培養(yǎng)，不斷加強員工的好人主義思想教育。最后，我們定期舉辦社區(qū)服務(wù)活動，積極回饋社會，幫助那些需要幫助的人。這些措施使我們的公司具有了濃厚的好人主義氛圍。
第三段：好人主義對公司的經(jīng)濟效益和聲譽的影響（200字）
好人主義并非只有高尚的道德信念，還能為公司帶來實實在在的經(jīng)濟效益。首先，好人主義能夠幫助公司樹立良好的聲譽。因為我們的員工都以道德為導(dǎo)向，他們的行為言談舉止以及工作作風(fēng)都能夠給客戶留下深刻印象，從而贏得客戶的口碑推薦。此外，好人主義也能夠提高員工的工作效率和凝聚力。員工在工作中感受到了道德和責(zé)任感的滿足，這種滿足感會激勵他們更加努力地完成工作任務(wù)。同時，公司員工之間的良好合作關(guān)系也能夠增強人員凝聚力，提升整體工作效率。
第四段：好人主義對社會和環(huán)境的積極影響（200字）
好人主義心得體會公司不僅為自身帶來益處，還對社會和環(huán)境做出了一定貢獻。我們公司重視環(huán)境保護，并推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。我們采用環(huán)保材料、降低能源消耗，鼓勵員工參與環(huán)?；顒?。此外，我們還積極參與社區(qū)服務(wù)和慈善活動，為那些最需要幫助的人提供幫助。這些舉措不僅改善了社會環(huán)境，也為我們公司樹立了良好的社會形象。
第五段：結(jié)論與展望（200字）
作為一家好人主義心得體會公司，我們深知好人主義的價值和重要性。過去的運營實踐證明，好人主義不僅有助于提升公司的經(jīng)濟效益和聲譽，還對社會和環(huán)境負起責(zé)任。未來，我們將繼續(xù)秉持這一理念，繼續(xù)將好人主義融入到公司的各個方面。我們希望能夠影響更多的企業(yè)和個人，鼓勵他們也加入到好人主義的行列，共同構(gòu)建一個更加和諧、善良和可持續(xù)的社會。
好人主義心得體會篇十
好人主義是一種追求善良、幫助他人的道德觀念和行為準則，似乎是積極向上的信仰。然而，當我們盲目追求好人主義時，卻往往忽視了其中隱藏的潛在危害。經(jīng)歷了一次意外事故，我深刻認識到了好人主義害死人的現(xiàn)實情況，進而發(fā)現(xiàn)了個中的奧秘。
第二段：好人主義導(dǎo)致自我犧牲
作為一個抱持著好人主義信仰的人，我總是希望盡我所能去幫助他人，甚至?xí)褎e人的利益置于自己之上。然而，這種過度的自我犧牲卻使我時常陷入被人利用的境地，不僅讓我失去了自己的利益和快樂，更重要的是，他人對我始終缺乏真正的尊重與感激。這時，我發(fā)現(xiàn)好人主義可能會剝奪一個人真正的幸福感和尊嚴，使自己淪為他人擺布的工具。
第三段：好人主義的道德困境
在某次意外事故中，我目睹了一個交通事故發(fā)生時，一位好心的路人毅然沖上前去救人，結(jié)果卻不幸犧牲了自己。這讓我深思：我們在遇到類似情況時，是應(yīng)該毫不猶豫地奔向事故現(xiàn)場，還是應(yīng)該先保護自己的安全？好人主義教人無私助人，但真正能否幫到別人卻仁者見仁。如果自己不保護好自己，即便能幫到別人，也可能導(dǎo)致更大的災(zāi)難。因此，好人主義在道德困境中往往讓人陷入進退兩難的境地。
第四段：好人主義可能滋生依賴與產(chǎn)生不良后果
好人主義使人產(chǎn)生對他人無盡的期待，而這種期待會導(dǎo)致他人對我們的依賴。在面對這些依賴時，如果我們始終扮演好人的角色，滿足他人的需求，卻可能讓對方錯以為我們無條件地為其付出。這種錯誤的依賴關(guān)系不僅傷害了我們個人的自主性，還可能導(dǎo)致他人對我們抱有不切實際的期望，進而產(chǎn)生消極的心態(tài)。逐漸地，我們可能會陷入被動，而且在沒能滿足他人期待時感到內(nèi)疚和不安。
第五段：尋求平衡的關(guān)鍵
面對好人主義的潛在危害，我們需要尋找一種平衡：既要關(guān)心他人，也要關(guān)心自己。在幫助他人時，我們應(yīng)考慮自身的安全與利益，確保自己的需求得到滿足。同時，我們也必須認識到，好人主義并非一種過度的犧牲，而是在遵循自己的底線和原則的前提下，助人為樂。在遇到道德困境時，我們可以保護自己的同時尋求更合理的解決方案，不必非黑即白地追求絕對的好人行為。最重要的是要保持自己的獨立個性，不被他人對好人的期待所左右。只有在找到平衡的基礎(chǔ)上，我們才能真正做到一種適度的好人主義，讓善良的理念不再害死人。
總結(jié)：
好人主義雖然帶有正面的道德內(nèi)涵，但盲目追求卻可能導(dǎo)致個人的自我犧牲，道德困境和依賴產(chǎn)生等負面后果。作為一個好人，我們應(yīng)當保護自己的利益和權(quán)益，尋求平衡，不為了迎合別人的期望而忘記了自己的底線。只有這樣，我們才能正確地理解和實踐好人主義，真正做到善良和真誠地幫助他人。
好人主義心得體會篇十一
安全好人主義是指人們在行為中注重安全性的同時，也注重人文關(guān)懷，尊重他人、愛護他人的生命財產(chǎn)安全。安全好人主義不是簡單地追求自身的安全，更是強調(diào)兼顧社會安全和愛心關(guān)懷。安全好人主義是一種積極向上、普遍受歡迎的社會心態(tài)，在現(xiàn)代社會中越來越受到重視。
第二段：闡述安全好人主義在生活中的實際意義
安全好人主義是一種健康的社會心態(tài)，能夠帶來許多實際意義。在公共場所和家庭生活中，遵守各種安全規(guī)定和標準能夠有效減少意外事故的發(fā)生。同時，尊重他人的安全權(quán)益和在行為中兼顧他人的生命和財產(chǎn)安全，能夠提升人們的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。在社會關(guān)系中，安全好人主義可以促進社會和諧穩(wěn)定，減少社會矛盾和沖突。在企業(yè)管理中，注重職工的安全和心理健康，能夠提高生產(chǎn)效率，降低工傷事故的發(fā)生，增加企業(yè)的創(chuàng)造力和品牌價值。
第三段：探討如何落實安全好人主義的思想與行為
安全好人主義需要通過實際行動來落實。我們可以從以下幾個方面加強安全好人主義的思想和行為：
1. 遵守各項安全規(guī)定和標準，如交通安全、食品安全、環(huán)保安全、網(wǎng)絡(luò)安全等。
2. 關(guān)注自身和他人的安全，并在行為中兼顧他人的生命和財產(chǎn)安全。
3. 加強安全知識和技能的培訓(xùn)，增強應(yīng)對突發(fā)事件的能力和自我保護意識。
4. 增強社會責(zé)任感，盡可能地為社會公益事業(yè)做貢獻。
第四段：分享個人體驗，深化對安全好人主義的理解
作為一名社會人士，我在工作生活中也深刻體會到了安全好人主義的重要性。在日常工作中，我時刻關(guān)注著安全問題，注重使用安全性能比較好的設(shè)備工具，時刻注意安全風(fēng)險，減少工傷事故的發(fā)生。同時，我也把關(guān)愛和尊重他人的安全權(quán)益作為我的基本行為準則，尊重他人的意見，關(guān)注他人的需要，有效減少沖突和糾紛。我還主動參加一些公益活動，積極為社會公益事業(yè)做出貢獻。這些行為都是我對安全好人主義的實踐，也體現(xiàn)了我的社會責(zé)任感和愛心關(guān)懷。
第五段：結(jié)論：呼吁倡導(dǎo)安全好人主義，創(chuàng)造更美好的社會
安全好人主義是一種積極向上的社會心態(tài)，它能夠帶來許多實際效益。加強安全好人主義的思想和行為對于創(chuàng)建一個安全、和諧、穩(wěn)定的社會具有至關(guān)重要的意義。我們需要廣泛倡導(dǎo)和深入實踐安全好人主義的理念，尊重他人、關(guān)愛他人的安全權(quán)益，落實以人為本的發(fā)展理念，推動社會發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量和社會幸福指數(shù)。
好人主義心得體會篇十二
“好人主義害死人”這是一個頗具爭議的命題。好人主義是一種追求善良、關(guān)心他人的思維方式，然而有時候，過度的好人主義卻可能給自己帶來傷害。從個人的角度來看，我深刻地體會到了好人主義害死人的現(xiàn)象，經(jīng)歷了一些事情，對于這一話題有了自己的思考和認識。
第一段：過度的好人主義讓我們陷入人際關(guān)系的困境
好人主義追求幫助他人，善待他人，但有時候，卻讓我們陷入了人際關(guān)系的困境。因為我們過于善良，往往容易成為他人的利用對象。我曾經(jīng)歷過為他人付出許多的情況，然而最后卻被當做傻子一樣被人輕視。這一次的經(jīng)歷讓我明白，過度的好人主義并不一定會換取他人的尊重和感激，有時候反而可能讓我們變得被動和受傷。
第二段：過度的好人主義讓我們喪失自我
好人主義往往需要我們放棄自己的利益，追求他人的利益。這種付出雖然可以讓我們心情愉悅，但過度的好人主義也有可能讓我們失去自我。過去，每當有人需要幫助時，我總是義不容辭地伸出援手，而對于自己的需求卻不夠關(guān)注。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)自己沒有時間和精力去追求自己的夢想和目標，整個人開始變得迷茫和無助。這樣的體驗讓我意識到，過度追求好人主義可能會讓我們失去自我，甚至忽略了自己的需求和心聲。
第三段：過度的好人主義可能導(dǎo)致精神和身體健康的問題
好人主義追求幫助他人，但過度的好人主義卻可能給我們帶來精神和身體的壓力。在我過度追求好人主義的時候，我常常感到自己精力透支，身心俱疲。因為過度關(guān)心他人，不敢拒絕他人的請求，常常導(dǎo)致自己疲于奔命。同時，面對他人的困境和苦難，我們往往心有余而力不足，很難真正幫助到對方，這也給我們帶來了巨大的內(nèi)心負擔和焦慮。這樣的體驗讓我明白，過度的好人主義可能對我們的身心健康產(chǎn)生負面影響，需要適時調(diào)整和保護自己。
第四段：適量的好人主義是一種美德
盡管有時過度的好人主義會給我們帶來困擾，但這并不意味著好人主義本身就是壞的。適量的好人主義是一種美德，讓我們變得關(guān)心他人，愿意幫助他人。這種好人主義能夠建立起和他人的良好關(guān)系，讓我們的世界變得更加和諧。同時，幫助他人也會帶來成就感和幸福感，讓我們感受到生活的意義和價值。對我而言，我通過調(diào)整自己對好人主義的態(tài)度和心態(tài)，逐漸找到了平衡點，讓好人主義成為我人生中的一項重要價值觀。
第五段：堅持適量的好人主義，與自己和他人和諧共處
通過過去的經(jīng)歷和思考，我認識到好人主義不是一種絕對的是非對錯，而是需要我們根據(jù)不同的情況適時地調(diào)整自身的態(tài)度和行為。過度的好人主義可能會害死人，但如果我們能夠堅持適量的好人主義，既關(guān)注他人也關(guān)愛自己，那么我們可以與他人和諧共處，過上充實而有意義的生活。對于我來說，找到了平衡的好人主義理念，我不再過度關(guān)注他人的需求，而是更加注重自己的內(nèi)心和需求，同時在力所能及的情況下幫助他人，以實際行動回報社會。
總結(jié)：好人主義害死人這一現(xiàn)象存在于生活中，但并不意味著我們要放棄好人主義的追求。適量的好人主義讓我們與他人和諧相處，成為一種美德。在追求好人主義的過程中，我們需要明確自己的底線，關(guān)注自己的需求，并與他人建立健康的互動關(guān)系，才能真正體驗到好人主義的美好價值。
好人主義心得體會篇十三
近年來，社會上出現(xiàn)了一股強烈的“好人主義”風(fēng)潮，讓絕大多數(shù)人對于做好事有了更高的追求，而且在一些特定情況下，好人主義可以帶來積極的效果。然而，在某些情況下，過分追求好人主義卻會帶來不良后果，甚至害死人。在我個人的生活和工作中，我也親身經(jīng)歷過一些與好人主義相關(guān)的事件，有的讓我受益匪淺，有的則讓我深感好人主義的弊端。
首先，讓我們看看好人主義在某些情況下帶來的正面效果。在一個以信任和合作為基石的社會中，好人主義是維護社會秩序和促進社會發(fā)展的重要力量。通過積極做好事，人們可以建立起良好的人際關(guān)系，增進彼此之間的互信，形成良性循環(huán)。此外，好人主義也可以激發(fā)人們的善意，引導(dǎo)他們關(guān)注社會弱勢群體，為他們提供幫助與支持。例如，在一次自然災(zāi)害中，當許多人失去家園時，好人主義者的無私奉獻讓災(zāi)區(qū)的人們得到了重建家園的幫助，同時也提醒了其他人關(guān)注災(zāi)區(qū)的需求。因此，在許多場合，好人主義確實能夠為社會帶來積極的效益。
然而，在某些情況下，過分追求好人主義卻會適得其反。一個明顯的例子是，當好人主義者面對犯罪行為時，過于軟弱的態(tài)度會導(dǎo)致犯罪分子逍遙法外，甚至鼓勵其繼續(xù)作惡。在我經(jīng)歷的一次案件中，我見到了好人主義的負面影響。一位女性遭到強奸后，因不愿意報警和告訴他人，最終導(dǎo)致犯罪分子逃脫了法律的制裁。好人主義者的善良心腸雖然令人敬佩，但在這種情況下，她的好心反而成了施加給自己和其他潛在受害者的傷害。這個案例給我留下了深刻的印象，使我深入思考好人主義的弊端。
此外，在日常生活中，過分追求好人主義也容易損害到自己的利益。在工作中，過度幫助同事可能會造成自身的心理和物質(zhì)負擔。當一個人時刻準備將所有手邊的工作都完成，頻繁地幫助他人時，未來可能遇到的機會和挑戰(zhàn)就會被忽視。好人主義者也往往容易被利用或者背負過重的責(zé)任。一次，我即將面臨一個重要項目的計劃，正是因為我經(jīng)常習(xí)慣地幫助他人，我毫不猶豫地主動承擔了這個項目，結(jié)果導(dǎo)致我自己的工作受到了不小的影響。這讓我意識到，在追求好人主義的過程中，必須要平衡自己的利益，不可盲目地為他人做出過多的犧牲。
綜上所述，好人主義在某些情況下確實能帶來積極效應(yīng)，但過分追求好人主義卻可能會害死人心。在現(xiàn)實生活中，我們需要根據(jù)具體情況靈活運用好人主義，既能給他人帶來幫助，又不會給自己帶來過大的負擔。我們應(yīng)該明白，做好事不是盲目、無原則地追求好人主義，而是在堅持原則的前提下，根據(jù)具體情況衡量和施行善行。只有這樣，才能真正發(fā)揮好人主義的積極作用，讓社會變得更加和諧進步。
好人主義心得體會篇十四
好人主義是一種道德理念，強調(diào)個體應(yīng)努力成為一個善良、正直和寬容的人。奉行好人主義的理念，不僅可以提升自己的道德底線，還可以推動社會秩序的進步和人與人之間的和諧相處。在我個人的成長過程中，我逐漸體會到奉行好人主義所帶來的積極影響，深刻認識到良好道德價值的重要性。
第二段：奉行好人主義的激勵力量
奉行好人主義的根本目標是成為一個真正的好人，具備善良、正直和寬容的品質(zhì)。這種道德修養(yǎng)將激發(fā)個人內(nèi)在的動力和成就感，不僅能夠讓個體感受到自己的成長和進步，也能夠給他人帶來積極的影響。在我遇到挫折或困難時，奉行好人主義的理念成為了一種激勵力量。我不斷告訴自己，只有通過善行才能獲得真正的滿足和成就感，這使得我更加堅定地奉行好人主義。
第三段：奉行好人主義的實踐經(jīng)驗
奉行好人主義不僅是一種理念，更要在日常生活中進行實踐。我發(fā)現(xiàn)，隨著實踐的深入，奉行好人主義的價值逐漸得到體現(xiàn)。我關(guān)心他人的需求，幫助他人解決問題，無私地奉獻自己的時間和精力。當我看到他人因為我的幫助獲得快樂和成長時，內(nèi)心的滿足感和喜悅是無法用言語表達的。此外，我還通過寬容和諒解他人的錯誤，從而建立了更好的人際關(guān)系。通過實踐奉行好人主義，我逐漸發(fā)現(xiàn)良好道德價值的實踐不僅能夠提升自己的品質(zhì)，還能給他人帶來希望與幸福。
第四段：奉行好人主義的挑戰(zhàn)與反思
盡管奉行好人主義具有巨大的積極價值和影響力，但在現(xiàn)實生活中，我們也會面臨一些挑戰(zhàn)。有時候，我們會遇到那些對我們惡意和不公的人，但正是在這些挑戰(zhàn)中，我們更需要堅守自己的善良和正直。我們應(yīng)該以這些挑戰(zhàn)為契機，檢視自己的道德底線并不斷完善自我。同時，我們也需要理解他人，以寬容和諒解的心態(tài)對待那些錯誤和不良行為，讓他們有機會改正錯誤，成為更好的人。
第五段：奉行好人主義的價值在現(xiàn)代社會的應(yīng)用
在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們更加關(guān)注自我利益和實用主義，好人主義的理念似乎被忽略。然而，正是這種價值體系的喪失，導(dǎo)致了社會道德的淪喪和人與人之間關(guān)系的緊張。因此，奉行好人主義的理念在當今社會的應(yīng)用更加重要。只有通過奉行好人主義，我們才能夠建立起和諧的人際關(guān)系和一個更美好的社會。
總結(jié)：奉行好人主義的心得體會
奉行好人主義是一種積極向上的道德理念，其核心是培養(yǎng)個人的善良、正直和寬容品質(zhì)。通過奉行好人主義，我深刻認識到良好道德價值的重要性，激發(fā)了我成長的動力和挑戰(zhàn)自我的勇氣。盡管在實踐中會遇到各種挑戰(zhàn)，但也正是在這些挑戰(zhàn)中，我更堅定了奉行好人主義的信念。在現(xiàn)代社會中，奉行好人主義的理念更加重要，只有通過奉行好人主義，我們才能夠建立起和諧的人際關(guān)系和一個更美好的社會。因此，我將繼續(xù)奉行好人主義，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為社會的進步和人類的幸福做出貢獻。
好人主義心得體會篇十五
好人主義是一種追求公正、正義和仁愛的道德價值觀，奉行好人主義意味著我始終努力成為一個善良、寬容、慷慨和有同情心的人。在日常生活中，我一直試圖踐行好人主義的理念，通過積極的行為和思考來傳遞積極的能量和影響。
第二段：積極選擇善行
好人主義的核心是積極選擇善行。當面對選擇時，我會反思自己的行為對他人和社會的影響，并根據(jù)善良的原則來進行決策。不管是對家人、朋友還是陌生人，我總是盡力關(guān)懷、幫助和體貼他們。當別人有困難時，我會主動伸出援助之手，并盡最大的努力提供實際的幫助。這種態(tài)度使我感到滿足和成就感，并且收獲了許多深刻而真誠的友誼。
第三段：培養(yǎng)寬容和同情心
作為一個奉行好人主義的人，我意識到寬容和同情心的重要性。寬容是理解并接受別人的不同，不管是在觀念上還是行為上。我會學(xué)會放下偏見和成見，尊重和包容每個人的差異。同情心使我能夠從別人的角度思考問題，與他們共情，并給予他們需要的支持和關(guān)心。這種寬容和同情心的培養(yǎng)不僅增強了我的人際關(guān)系，還讓我更加理解和尊重人性的多樣性。
第四段：播撒愛心的種子
好人主義的一個重要方面是慷慨和樂于奉獻。我堅信每個人都應(yīng)該為社會做出貢獻。我每個月都會分配一部分時間和資源來支持那些需要幫助的人和組織。這可以通過資助貧困兒童的教育、參與社區(qū)志愿者活動或者人道主義項目的捐款來實現(xiàn)。我希望通過我的行動影響和激勵周圍的人，傳遞愛心和善意，以改善社會和他人的生活。盡管我的貢獻可能微小，但我堅信無論大小，每個善舉都能夠在社會中產(chǎn)生積極的連鎖反應(yīng)。
第五段：總結(jié)和展望
奉行好人主義對我來說是一種使命，而不僅僅是一種價值觀。通過關(guān)注他人的需要，培養(yǎng)寬容和同情心，以及積極選擇善行和播撒愛心，我希望成為一個對他人有積極影響的人。在未來，我將繼續(xù)奉行好人主義的理念，并且努力將這種正面的行為和信仰傳遞給更多的人。只有當我們每個人都合作起來，用善良和仁愛的思維方式去處理問題時，我們才能建立一個更美好的社會。
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