2023年習(xí)思想心得體會(huì)和方法（模板18篇）

不管是在學(xué)習(xí)上還是工作生活中，總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高效率。寫總結(jié)需要關(guān)注問題的分析和解決方法，提出改進(jìn)的建議和措施。這些心得體會(huì)范文反映了不同人在不同經(jīng)歷中的思考和總結(jié)，值得我們借鑒。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇一

本周三我們學(xué)習(xí)了馬克思思想方法和工作方法，文章內(nèi)容豐富，不僅講到了思想和工作方法，而且也告訴我們哲學(xué)辯證統(tǒng)一的思維，文章講到了堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持底線思維、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持抓鐵有痕、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)?shù)确矫?。這八講之間是相互聯(lián)系，相互支撐，缺一不可的。我們要充分的理解并運(yùn)用八講的思想方法和工作方法，現(xiàn)在就這篇的文章談一下自己的想法。

第一講，堅(jiān)持實(shí)事求是?！皩?shí)事”是客觀存在的實(shí)際情況，求是，是深入探索和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論升華，再用于指導(dǎo)實(shí)踐。推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使我們的認(rèn)識(shí)得到修正、豐富和發(fā)展。堅(jiān)持實(shí)事求是根本就是堅(jiān)持黨的群眾路線。因?yàn)閷?shí)事求是，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要從群眾中來(lái)到群眾中去。堅(jiān)持實(shí)事求是的方法在于不斷的解放思想。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。結(jié)合我們小貸中心的工作，我們也要做到堅(jiān)持實(shí)事求是，小貸中心堅(jiān)持立業(yè)先立人，管人管思想的思維。因?yàn)閳?jiān)持客觀實(shí)際的前提是我們小貸人要轉(zhuǎn)變思維，解放思想，并使我們每個(gè)小貸人在實(shí)踐中去踐行。并在實(shí)踐中不斷的改變，小貸中心成立之初就是22個(gè)人組成的三個(gè)小組，我們這22個(gè)人去開拓滄州的市場(chǎng)，我們沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的產(chǎn)品去選擇，而現(xiàn)在的小貸中心從原來(lái)的產(chǎn)品單一，到現(xiàn)在我們有光伏貸、租金貸等多種產(chǎn)品，這些產(chǎn)品是我們客戶經(jīng)理在市場(chǎng)的實(shí)踐中不斷的反饋給小貸中心的風(fēng)險(xiǎn)控制部，而風(fēng)險(xiǎn)控制部也是堅(jiān)持以客戶經(jīng)理的實(shí)踐為首要素材，不斷的聽取他們的意見，每周召開產(chǎn)品專題研討會(huì)，以此遵循客觀的市場(chǎng)規(guī)律，不斷去完善小貸中心的產(chǎn)品。隨著時(shí)間和實(shí)踐的推移，我們的市場(chǎng)環(huán)境在改變，客戶的需求和問題也在日益增加，這樣客觀的實(shí)際，就告訴我們：小貸中心在服務(wù)客戶和產(chǎn)品的選擇上，需要不斷的創(chuàng)新和完善，而這一切的基礎(chǔ)就是堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持在解放思想中不斷的檢驗(yàn)、完善、提煉，最終做到遵循客觀規(guī)律的變化而變化。因此堅(jiān)持實(shí)事求的根本是不脫離群眾，堅(jiān)持實(shí)事求是的方法是解放思想，隨著客觀實(shí)踐的變化而變化，在實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)，提高能力。

第二講，堅(jiān)持戰(zhàn)略定力。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則問題上，旗幟要鮮明、態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊。結(jié)合我們的工作，體現(xiàn)出一種大的格局，小貸中心一直堅(jiān)持的是立足三農(nóng)，支持小微，做小做散做微的發(fā)展方向，這是我們滄州農(nóng)商銀行的發(fā)展方向，也是小貸中心不變的方向。我們要有大的格局，要堅(jiān)持服務(wù)小微客戶，農(nóng)村市場(chǎng)等中小客戶，這是我們的重點(diǎn)客戶，這個(gè)市場(chǎng)也是我們的重點(diǎn)市場(chǎng)。所以，我們不能只跟四大銀行去競(jìng)爭(zhēng)高端客戶，而忘記我們?cè)镜姆较蚝蛻?zhàn)略，如果我們的方向和戰(zhàn)略錯(cuò)誤，那么我們的道路也是錯(cuò)誤的。所以，一個(gè)銀行的方向和戰(zhàn)略是重中之重。反思自己的工作，堅(jiān)持戰(zhàn)略定力是自己在小貸中心工作三年多以來(lái)，自己最認(rèn)可的一方面，比如我們小貸三分中心的業(yè)務(wù)，我如果不去帶領(lǐng)著三分中心的客戶經(jīng)理看清方向、沒有戰(zhàn)略布局，一味的悶頭瞎指揮，那么三分中心的業(yè)務(wù)永遠(yuǎn)也不可能做好。而作為負(fù)責(zé)人，要認(rèn)清分中心內(nèi)部的客觀實(shí)際情況，在堅(jiān)持小貸中心的方向和道路自信的基礎(chǔ)上，結(jié)合本分中心的情況，去布局組內(nèi)存量、市場(chǎng)分布、營(yíng)銷策略。根據(jù)每位員工的實(shí)際情況，規(guī)劃存量貸款和新增貸款，堅(jiān)持全心全意為客戶服務(wù)的理念，拓展我們的小貸事業(yè)。如果自己方向錯(cuò)誤，那么員工的工作也是徒勞。因此，堅(jiān)持方向正確我們發(fā)展的命脈，如果戰(zhàn)略布局錯(cuò)，那么步步錯(cuò)。

第三講，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。人類認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過(guò)程。結(jié)合我們的工作，我們每個(gè)客戶經(jīng)理在營(yíng)銷、流程、放款、檔案、貸后等各個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)遇到各種各樣的問題，而往往碰見的問題越多，我們的客戶經(jīng)理才能越來(lái)越成熟，大家遇到問題不能躲著走或不敢面對(duì)，而是迎難而上、勇敢的去解決問題，把我們遇到的問題和犯下的錯(cuò)誤，變成我們的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們才能成長(zhǎng)。任何的事情都不可能一帆風(fēng)順，而是在解決問題中不斷的成長(zhǎng)，這也是我們常說(shuō)的不經(jīng)歷風(fēng)雨怎樣見彩虹，溫室里的花朵是無(wú)法去抗衡挫折。因此我們的客戶經(jīng)理，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，

總結(jié)

第四講，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)。結(jié)合我們的工作，我們要解決好內(nèi)部矛盾和外部的關(guān)系，矛盾無(wú)處不在，任何的矛盾都是在變化發(fā)展的，不是獨(dú)立存在的。比如我們分中心在發(fā)展的過(guò)程中也經(jīng)歷了很多的階段，三分中作為小貸本部的一個(gè)中心，比立足其他支行的分中心，相對(duì)單純，我們分中心新老員工年齡相差不大，差距的是工作時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)，比如我們分中心曾經(jīng)面臨著新老員工是否結(jié)合一起管理，新老員工是否分開管理的問題，每一個(gè)階段員工，都是不斷的變化發(fā)展的，因此我們的管理方法也是在變化的。至于是否結(jié)合管理，都不是絕對(duì)的，而是看當(dāng)時(shí)分中心內(nèi)的氛圍以及員工的狀態(tài)，新員工對(duì)于工作充滿好奇，充滿激情和探索欲望，而老員工工作經(jīng)驗(yàn)豐富但相對(duì)激情慢慢消退，這個(gè)時(shí)候新進(jìn)入的員工與老員工分開管理，可以充分的發(fā)揮新員工的激情，讓他們獨(dú)立的去營(yíng)銷、學(xué)習(xí)，沒有所謂的依賴性，可以充分的激發(fā)他們的動(dòng)力，和自我解決問題的獨(dú)立性。但是隨著時(shí)間的推移，老員工需要與新員工的結(jié)合管理，這個(gè)結(jié)合必須是組內(nèi)老員工、骨干力量能夠起到標(biāo)桿的作用，這個(gè)時(shí)候重點(diǎn)是老員工的管理，因?yàn)槔蠁T工的以身作則和認(rèn)知水平會(huì)直接影響新員工的認(rèn)知。所以不同的時(shí)間段，我們都要有重點(diǎn)的，采取不同的管理方法，統(tǒng)籌的、全面的去協(xié)調(diào)。比如作為小貸中心的一個(gè)分中心，自己成功的經(jīng)驗(yàn)，要與其他分中心分享，幫助其它分中心共同進(jìn)步，只有小貸中心每個(gè)分中心優(yōu)秀，小貸中心才會(huì)更加美好，同樣，自己的分中心也會(huì)發(fā)展的更好。所以，全面與局部的關(guān)系，需要全面協(xié)調(diào)，比如面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我們必須保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)一致的去解決外部問題，去解決客戶對(duì)我行的認(rèn)可度?？傊?，矛盾無(wú)處不在，需要我們用發(fā)展的眼光去解決每個(gè)階段的重點(diǎn)問題，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種矛盾。

第五講，堅(jiān)持底線思維。堅(jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略。結(jié)合工作，從兩方面來(lái)談一下自己的想法，作為分中心的負(fù)責(zé)人，必須有自己的底線和原則，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有觸犯我們銀行的底線和原則的事情，不能隨波逐流，存在老好人思想，必須要明辨是非。首先要有自己的態(tài)度，然后再采取正確的方法去解決問題，切記不能沒有底線和原則去維護(hù)自身的利益。如果作為分中心負(fù)責(zé)人，沒有道德底線、沒有原則，那么我相信這樣的負(fù)責(zé)人，不是一名合格的經(jīng)理，更不會(huì)贏得員工和客戶的信賴。另一方面，我們做任何事情不僅要有自信，更要有居安思危、未雨綢繆的底線思維，比如我們作為客戶經(jīng)理，調(diào)查每一筆貸款，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不要主觀上考慮貸款是否可以收回，而是更多的考慮，如何把控這筆貸款的風(fēng)險(xiǎn)，千萬(wàn)不能存有僥幸心理，而要有憂患意識(shí)。隨著小貸中心市場(chǎng)拓展規(guī)模的擴(kuò)大，小貸中心的業(yè)績(jī)斐然，但是不能驕傲，要居安思危、未雨綢繆，考慮新的市場(chǎng)布局，去發(fā)展業(yè)務(wù)。

第六講，堅(jiān)持調(diào)查研究。重視調(diào)查研究，是我們做好工作的傳家寶。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，這也是我們堅(jiān)持實(shí)事求是的前提，任何一個(gè)環(huán)境、市場(chǎng)、人員都要進(jìn)行全面的調(diào)查、走進(jìn)市場(chǎng)、走進(jìn)環(huán)境、走進(jìn)群眾去解決問題，了解先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。結(jié)合工作，作為客戶經(jīng)理，很多的客戶經(jīng)理由于業(yè)務(wù)量的增多，客戶的增多，花費(fèi)很多的時(shí)間在辦公室走流程、寫報(bào)告、發(fā)放貸款，但是我們不能脫離市場(chǎng)和客戶，不管多忙，我們都要去了解市場(chǎng)變化，去了解客戶的需求，這是我們?nèi)罕娐肪€的根本，也是我們客戶來(lái)源的保障。同樣，作為分中心負(fù)責(zé)人，自己的管理也不能是紙上談兵，而是要以身作則，經(jīng)常深入市場(chǎng)、深入客戶去調(diào)研，在尊重實(shí)事求是，客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)問題、反映問題、解決問題，從而不斷的調(diào)整戰(zhàn)略布局、把控大局，做到理論結(jié)合實(shí)際，做到急客戶之所想，解決員工和客戶的需要的問題，做到真正的群眾路線，從而更好的服務(wù)人民。我們的小貸中心的晨夕會(huì)、民主生活會(huì)、監(jiān)察員制度、聽證會(huì)制度等就是在調(diào)研研究中形成，在實(shí)踐中不斷完善的，整個(gè)小貸中心的成長(zhǎng)都是在不斷的調(diào)查研究。第七講，堅(jiān)持抓鐵有痕。要真抓實(shí)干、發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。我們小貸中心發(fā)展到現(xiàn)在，取到出色的成績(jī)，充分的驗(yàn)證了我們的發(fā)展方向是正確的、道路是正確的，堅(jiān)持群眾路線是正確的，堅(jiān)持以人為本，管人管思想的理念是正確的。我們?cè)谌粘５墓ぷ髦校粌H要做到理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要理論結(jié)合實(shí)際，在實(shí)踐中去踐行我們的企業(yè)文化，去體悟?yàn)槿嗣穹?wù)的幸福，因此我們要知行合一，不能只是浮于表面，我們學(xué)習(xí)的目的就是實(shí)干，就是為了學(xué)以致用，就像我們劉總所講的，我們的文化大道至簡(jiǎn)，比如我們平時(shí)晨夕會(huì)的坐姿，筆本擺放，我們是否堅(jiān)持落地，我們的狀態(tài)就是我們的企業(yè)文化的體現(xiàn)，因此每一個(gè)員工要有釘釘子的精神，每個(gè)人都是小貸的標(biāo)桿，去擔(dān)當(dāng)起對(duì)他人的影響。小貸中心有綜合管理部制度、有風(fēng)險(xiǎn)控制部制度、有自己分中心的各項(xiàng)制度，每一個(gè)制度的監(jiān)督者，都要堅(jiān)持抓落實(shí)，要持續(xù)的去執(zhí)行，要有抓鐵有痕的精神去落實(shí)。每個(gè)員工要有以身作則、知行合一的血性，去真正的做到理論結(jié)合實(shí)際。

第八講，堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。結(jié)合我們小貸的工作，小貸的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，不是一蹴而就。在探索小貸的路上，我們領(lǐng)導(dǎo)在小貸成立之初就定下的方向、目標(biāo)等宏觀戰(zhàn)略，在正確的方向和戰(zhàn)略布局下，小貸中心的發(fā)展經(jīng)歷了從無(wú)到有，從小到大，從量變到質(zhì)變的過(guò)程，小貸中心從最初的22名客戶經(jīng)理到現(xiàn)在的150多人，從3個(gè)組發(fā)展到18個(gè)分中心，從沒有客戶到現(xiàn)在的大量客戶，這些都離不開，我們對(duì)過(guò)去問題的總結(jié)，離不開骨干力量和老客戶經(jīng)理的堅(jiān)持。隨著小貸中心隊(duì)伍的日漸龐大，我們新客戶經(jīng)理是否能做好接力棒，這就是一種歷史擔(dān)當(dāng)。作為小貸的一名員工，我們一定要有底線和明辨是非的思維，在大是大非面前要敢于站出來(lái)，要有自己的態(tài)度、敢于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)难?，這才是小貸人真正的擔(dān)當(dāng)。

總之，這八講不是孤立存在的，缺一不可，而是相輔相成、密不可分的關(guān)系，我們一定要堅(jiān)持這八個(gè)方面，不僅要理解透徹，更要結(jié)合工作，學(xué)以致用，相信肯定會(huì)有質(zhì)的飛躍。

認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、把握運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論并付諸于實(shí)踐，就是學(xué)會(huì)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所貫穿的馬克思主義思想方法和工作方法，認(rèn)識(shí)和解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，落實(shí)到自身工作就是清晰認(rèn)識(shí)我們面臨的紛繁復(fù)雜的征收工作現(xiàn)狀，不斷增強(qiáng)我們征收工作履職的自覺性，切實(shí)提升分析解決征收工作中遇到實(shí)際問題的思想水平和工作能力。馬克思主義思想方法是指用哲學(xué)世界觀指導(dǎo)人們觀察認(rèn)識(shí)世界的思維方式，也就是解決“怎么看”、“是什么”的問題。馬克思主義工作方法主要是指運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)方法論指導(dǎo)人們分析改造世界的工具手段，也就是解決“怎么干”、“干什么”的問題。同時(shí)，把思想方法和工作方法統(tǒng)一在一起，是馬克思主義哲學(xué)的一大特點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論不可分割地統(tǒng)一在實(shí)踐中的重要特征。在認(rèn)識(shí)和改造世界過(guò)程中，必須堅(jiān)持馬克思主義思想方法和工作方法的統(tǒng)一。

對(duì)于基層工作者來(lái)說(shuō)，思想方法和工作方法是在實(shí)際工作中如何運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的問題，是貫徹執(zhí)行黨的理論、路線和策略的重要組成部分。抓工作、辦事情，沒有正確的思想方法和工作方法是不行的。如果不采取正確的思想方法和工作方法，就會(huì)使工作遭受損失。能否進(jìn)行正確的實(shí)踐，取得預(yù)想的工作成效，在一定條件下取決于我們采取的思想方法和工作方法是否正確。同時(shí)即使有正確的理論、路線、方針和政策，如果執(zhí)行者在執(zhí)行過(guò)程中的思想方法和工作方法錯(cuò)了，落實(shí)到實(shí)際工作中仍然會(huì)出現(xiàn)偏差或失誤。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們的思想方法和工作方法也要迅速跟上新時(shí)代，才能更好地實(shí)現(xiàn)十九大確立的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)持馬克思主義思想方法和工作方法，從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)脈搏、掌握規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷開創(chuàng)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。完成黨的十九大提出的戰(zhàn)略任務(wù)，迫切需要我們學(xué)會(huì)馬克思主義思想方法和工作方法，提高思想水平，提升工作能力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)精華，蘊(yùn)含著馬克思主義思想方法和工作方法思想精髓，為我們樹立了靈活運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法的光輝典范。掌握馬克思主義思想方法和工作方法，說(shuō)到底就是要求我們站在馬克思主義世界觀和方法論的高度，從馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本立場(chǎng)出發(fā)觀察世界，掌握馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，運(yùn)用馬克思主義一貫堅(jiān)持的基本方法改造世界。

一是堅(jiān)持以人民群眾為中心的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度。 在依法辦事和依規(guī)辦事的前提下，我們工作出發(fā)點(diǎn)是不是站在征收對(duì)象和群眾的立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)問題、看待問題，這是馬克思主義思想方法和工作方法區(qū)別于其他哲學(xué)思想方法和工作方法的顯著特征。馬克思主義思想方法和工作方法作為工人階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，具有鮮明的黨性原則和政治立場(chǎng)。馬克思主義從不掩飾認(rèn)識(shí)和解決問題的政治立場(chǎng)，這使其與一切打著價(jià)值中立的旗幟，鼓吹進(jìn)行“純粹客觀”研究的舊哲學(xué)的思想方法和工作方法從根本上區(qū)分開來(lái)。馬克思說(shuō)，“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！庇^察問題的立場(chǎng)不同，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)就不同，解決問題的方法也不同，實(shí)踐的結(jié)果更不同。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一以貫之地貫穿著以人民為中心這一馬克思主義思想方法和工作方法的基本立場(chǎng)。世界上從來(lái)就沒有純而又純的無(wú)立場(chǎng)的思想方法和工作方法，為少數(shù)人還是為絕大多數(shù)人，是區(qū)分馬克思主義思想方法和工作方法與其他思想方法和工作方法的首要問題。習(xí)近平總書記指出，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”因此我們?cè)诋?dāng)前征收任務(wù)重時(shí)間緊的情況下仍然要堅(jiān)持在“依法征收與人文關(guān)懷”有機(jī)結(jié)合、踐行“公眾參與、民主決策”工作機(jī)制、實(shí)現(xiàn)“公開透明、程序規(guī)范”等六大方面做好城市房屋征收工作。

“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！?，工作中堅(jiān)持換位思考以情感人，切實(shí)解決實(shí)際問題，讓群眾“樂搬”。對(duì)于馬克思主義思想方法和工作方法而言，為什么人的問題是根本性、原則性問題。一切為了人民、一切依靠人民，一切從人民出發(fā)，是馬克思主義思想方法和工作方法認(rèn)識(shí)一切問題、分析一切問題、解決一切問題的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，人民占據(jù)著最高位置。人心是最大的政治，人民立場(chǎng)是最為根本的立場(chǎng)，這就決定了我們觀察問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)則、判斷準(zhǔn)則和行動(dòng)準(zhǔn)則。

二是堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。列寧指出，“馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的”“從實(shí)際情況出發(fā)”“這在政治上永遠(yuǎn)是最好的和唯一正確的原則”。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的精髓要義，是馬克思主義思想方法和工作方法的精髓要義，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義。實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法認(rèn)識(shí)和解決問題一貫秉持的基本出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

馬克思主義思想方法和工作方法本身就是實(shí)事求是思想路線的產(chǎn)物。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，實(shí)事求是從來(lái)就不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是解決現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)大思想武器。在90多年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是用實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)這把鑰匙，打開了中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，開啟了馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)又一個(gè)新境界。其間所經(jīng)歷的成功和勝利，無(wú)不得益于堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線；所遭遇的挫折和失誤，也無(wú)不源于背離了實(shí)事求是這一思想路線。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身就是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際、科學(xué)掌握客觀規(guī)律的創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書記牢牢堅(jiān)持實(shí)事求是這一精髓，深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展不斷變化的特征，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，并從這一最大的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)總結(jié)十八大以來(lái)我國(guó)發(fā)展的歷史性變革，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，前進(jìn)到一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)而提出解決中國(guó)與世界當(dāng)代問題的科學(xué)方案。這一過(guò)程，既是運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法進(jìn)行理論探索的過(guò)程，也是運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法實(shí)踐探索的過(guò)程，更是不斷開辟21世紀(jì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界和中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的過(guò)程。

三是堅(jiān)持把唯物辯證法的思維方式變?yōu)殇J利思想武器。 唯物辯證法要求我們必須運(yùn)用辯證思維方式和工作方法認(rèn)識(shí)和解決問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想處處體現(xiàn)著唯物辯證法的思想方法和工作方法。習(xí)近平總書記號(hào)召我們要提高辯證思維能力，就是要求我們充分掌握唯物辯證法的思想方法和工作方法，唯物辯證地而不是唯心形而上學(xué)地、客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握住事物的發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化，從而達(dá)到分析問題、解決問題的目的。習(xí)近平總書記要求我們提高辯證思維能力，把辯證思維與戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維統(tǒng)一起來(lái)，作為一個(gè)完整的思想方法和工作方法體系予以學(xué)習(xí)掌握，并運(yùn)用到解決中國(guó)的實(shí)際問題中去。習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)唯物辯證法的極端重要性，還為我們提供了堅(jiān)持唯物辯證法、堅(jiān)持辯證思維，靈活運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法的學(xué)習(xí)榜樣。要在知行合一、學(xué)以致用上下功夫。運(yùn)用是學(xué)習(xí)的根本目的。學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要在學(xué)中用，在用中學(xué)，牢牢掌握馬克思主義思想方法和工作方法，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提高判斷形勢(shì)、解決問題、推動(dòng)工作的能力水平，切實(shí)運(yùn)用到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。

開辟新時(shí)代、開啟新征程、開創(chuàng)新局面、開發(fā)新氣象，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所秉持的馬克思主義思想方法和工作方法，把成就現(xiàn)在、開啟未來(lái)的鑰匙掌握在自己手中，在時(shí)代前進(jìn)的滾滾洪流中，在人類進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，書寫中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新篇章。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇二

學(xué)習(xí)法律思想史是一項(xiàng)復(fù)雜而枯燥的任務(wù)，但它極其重要。這門課程讓我們深入了解了西方法律思想的演變史，從古希臘時(shí)期到現(xiàn)代。在本文中，我想分享一下我個(gè)人對(duì)于這門課的印象和心得體會(huì)。

第二段：了解法律源頭

通過(guò)學(xué)習(xí)法律思想史，我首先了解到了西方法律的起源。古希臘時(shí)期，人們開始在訴訟中使用理性來(lái)解決爭(zhēng)端。法律是社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分，在羅馬帝國(guó)時(shí)期變得更加系統(tǒng)化和規(guī)范化。這些初步發(fā)展奠定了現(xiàn)代法律體系的基礎(chǔ)。此外，也非常有趣的是，這些基礎(chǔ)是通過(guò)文學(xué)作品和口頭傳統(tǒng)來(lái)傳遞下來(lái)的，這種傳統(tǒng)在我們現(xiàn)代的法律體系中已經(jīng)消失了。

第三段：品味西方思想家之智慧

在這門課上，我還在學(xué)習(xí)過(guò)程中許多優(yōu)秀的思想家。其中一個(gè)例子是托馬斯·阿奎那。他在中世紀(jì)的文化變革中起了很大的作用，他的思想為哲學(xué)和法律思想的發(fā)展指明了方向。另一個(gè)例子是約翰·羅爾斯，他是政治哲學(xué)和法律哲學(xué)方面的重要思想家之一。他對(duì)于正義、自由和公民權(quán)利的探索非常深刻，其影響力至今不減。學(xué)習(xí)了這些思想家的思想和作品，讓我感受到智慧的巨大力量。

第四段：認(rèn)識(shí)法律文化

在學(xué)習(xí)法律思想史的同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了法律和文化之間的緊密聯(lián)系。法律是文化的重要組成部分，而文化也影響了法律的發(fā)展。從希臘到羅馬，再到基督教。每個(gè)時(shí)代都有自己的文化和價(jià)值觀，這些價(jià)值觀影響了法律制度的制定。因此，我們必須了解不同時(shí)期的文化和思想觀念，才能更好地理解法律思想史中的許多觀點(diǎn)和決策。

第五段：總結(jié)與展望

總之，學(xué)習(xí)西方法律思想史的過(guò)程是豐富多彩的。它不僅為我們展示了法律的起源和演變歷程，還讓我們從深刻的思想家和文化中領(lǐng)悟智慧和啟示。同時(shí)，它也向我們展示了不同文化和社會(huì)影響對(duì)法律體系和思想的巨大作用。我認(rèn)為，對(duì)法律思想史的學(xué)習(xí)和深入思考，對(duì)于我們理解和發(fā)展現(xiàn)代法律體系，具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇三

努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學(xué)習(xí)掌握這一思想，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”。深入了解實(shí)際、掌握實(shí)情，真正掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正掌握“實(shí)事”的客觀實(shí)際情況，這是進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否一切從實(shí)際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持實(shí)事求是，根本在于始終堅(jiān)持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實(shí)事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)” 才能實(shí)現(xiàn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，來(lái)自群眾的正確意見和真理性認(rèn)識(shí)只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽取意見，使各項(xiàng)決策和各方面工作既符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實(shí)事求是。

堅(jiān)持實(shí)事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。新時(shí)代新征程要求進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。

二、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力

面對(duì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)十分繁重的形勢(shì)，習(xí)近平總書記指出：“這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力是很要緊的?！痹谑冀K保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，不僅要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”。改革開放以來(lái)，我們黨每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當(dāng)、因應(yīng)適宜，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機(jī)、開創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持獨(dú)立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。大國(guó)治理強(qiáng)調(diào)政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。”當(dāng)前，隨著我國(guó)改革不斷全面向縱深推進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競(jìng)相發(fā)聲，推進(jìn)改革的敏感程度、復(fù)雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進(jìn)，需要無(wú)比強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，不為各種干擾所迷惑，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我為主，該改的堅(jiān)決改，不該改的堅(jiān)決守住，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！绷?xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)問題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時(shí)一事或某些人、某些國(guó)家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設(shè)置的各種陷阱，使我們長(zhǎng)期致力維護(hù)的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時(shí)度勢(shì)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，從國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機(jī)遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復(fù)雜形勢(shì)下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關(guān)系。穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進(jìn)”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進(jìn)各項(xiàng)工作，都要審時(shí)度勢(shì)、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作的節(jié)奏和力度。

三、堅(jiān)持問題導(dǎo)向

人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過(guò)程。問題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只有樹立強(qiáng)烈的問題意識(shí)，才能實(shí)事求是地對(duì)待問題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題?！敝挥惺冀K樹立問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)分析問題、深入研究問題、弄清問題性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，才能不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題，才能開創(chuàng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題。問題無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵在敢不敢于正視問題，善不善于發(fā)現(xiàn)問題。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，要學(xué)會(huì)在國(guó)際國(guó)內(nèi)相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國(guó)發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合各地區(qū)各部門實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央決策部署；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考并及時(shí)發(fā)現(xiàn)事業(yè)進(jìn)程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問題的主動(dòng)。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要科學(xué)分析問題、深入研究問題。發(fā)現(xiàn)問題是前提，能不能正確分析問題更見功力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！眻?jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問題；善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問題，進(jìn)而明確有效破解問題的主攻方向，帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于觸及矛盾、長(zhǎng)于解決問題。增強(qiáng)問題意識(shí)，既要見思想，更要見行動(dòng)，需要黨員干部以解決問題為工作導(dǎo)向，瞄著問題去，追著問題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)照形勢(shì)發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問題；對(duì)照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問題；對(duì)照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風(fēng)方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問題，防患于未然。

四、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)

全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，充分運(yùn)用辯證方法觀察和處理問題，正確分析矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！蓖七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既對(duì)全面建成小康社會(huì)作出全面部署，又強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；既對(duì)全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，又強(qiáng)調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革；既對(duì)全面依法治國(guó)作出系統(tǒng)部署，又強(qiáng)調(diào)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為總目標(biāo)和總抓手；既對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要講究“十個(gè)指頭彈鋼琴”的藝術(shù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴。”堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國(guó)家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，通盤考慮各方面情況和進(jìn)展，兼顧推進(jìn)的速度、力度和進(jìn)度，把握平衡、綜合施策，以達(dá)到更好效果。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要牢固樹立大局意識(shí)、全局觀念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，只有站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問題，從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能在解決突出問題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。把握全局與服從大局是內(nèi)在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺在大局下行動(dòng)，不折不扣貫徹落實(shí)中央重大決策部署，緊密結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。

五、堅(jiān)持底線思維

"人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”堅(jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。只有凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。毛澤東同志多次說(shuō)過(guò)，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)想，從最壞的可能性來(lái)想，來(lái)部署。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們?cè)趪?guó)際和國(guó)內(nèi)面臨的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)都不少，決不能掉以輕心，“各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。

習(xí)近平總書記對(duì)一些重要領(lǐng)域要堅(jiān)守底線作過(guò)深刻闡述。比如，在道路方向問題上，強(qiáng)調(diào)不能犯顛覆性錯(cuò)誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要把防控金融風(fēng)險(xiǎn)放到更加重要的位置，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線；在依法治國(guó)方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)和權(quán)威；在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益，等等。要準(zhǔn)確把握這些重要論述的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，樹立明確的底線意識(shí)，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗、中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民根本利益的原則界限，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守底線的堅(jiān)定性自覺性。

把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)，把困難和挑戰(zhàn)估計(jì)得充分一些，把應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、意外情況的預(yù)案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、化解復(fù)雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計(jì)“托底”、“守底”、“保底”，確保在風(fēng)險(xiǎn)可控范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

六、堅(jiān)持調(diào)查研究

重視調(diào)查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！苯?jīng)常開展調(diào)査研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要找準(zhǔn)問題、有的放矢。開展調(diào)査研究的目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對(duì)策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來(lái)，更好地為各級(jí)黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。多層次、多方位、多渠道地調(diào)査了解情況，既要調(diào)査機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研、抓住不放，真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要制度化經(jīng)?；?。在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)、健全完善、抓好落實(shí)，使調(diào)查研究真正成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺的經(jīng)常性活動(dòng)。堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿決策的全過(guò)程，使之真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應(yīng)新形勢(shì)新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，但不管信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。過(guò)去常用的蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的調(diào)研方式，在信息化時(shí)代依然是管用的，可以有選擇地開展。

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鎸?duì)新形勢(shì)新任務(wù)，要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。黨的十九大明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，正確的貫徹落實(shí)，離不開調(diào)查研究。要積極開展調(diào)查研究，撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場(chǎng)社區(qū)，親身察看、親身體驗(yàn)。調(diào)查研究要緊扣人民群眾生產(chǎn)生活，緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊扣全面從嚴(yán)治黨面臨的現(xiàn)實(shí)問題，緊扣貫徹落實(shí)黨的十九大精神需要解決的問題，多到群眾意見多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽群眾的順耳話，也聽群眾的逆耳言，這樣才能切實(shí)把存在的矛盾和問題搞清搞透，把各項(xiàng)工作做實(shí)做好。

七、堅(jiān)持抓鐵有痕

馬克思有句名言：“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)?！狈磳?duì)空談闊論，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來(lái)，做到言必信、行必果。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。

發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。習(xí)近平總書記反復(fù)講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實(shí)干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

一張藍(lán)圖繪到底。習(xí)近平總書記指出：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！币粡埡玫乃{(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來(lái)的都是實(shí)績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績(jī)觀，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、立長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事，既要做顯績(jī)，也要做潛績(jī)。不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)。

做到真抓實(shí)干。一分部署，九分落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。”干事業(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時(shí)候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號(hào)，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任務(wù)一經(jīng)確定，決不能搞一陣風(fēng)、一下子，而是要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。

八、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬(wàn)里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。比如，習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來(lái)思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500年世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國(guó)近代以來(lái)170多年奮斗史來(lái)闡明中國(guó)的復(fù)興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國(guó)成立近70年、改革開放40年的革命建設(shè)改革歷程來(lái)把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來(lái)展望我們黨的光明前景，充分反映了習(xí)近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢(shì)思考和分析問題的歷史意識(shí)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須先之勞之、率先垂范。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽(yù)。進(jìn)入新時(shí)代，前進(jìn)路上還有許多矛盾問題需要解決，還有許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要面對(duì)。這是最需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也是最考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候。只有深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿始終的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終把責(zé)任使命扛在肩上，擔(dān)國(guó)家民族之大任，當(dāng)新時(shí)代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的新業(yè)績(jī)，不斷把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須提高歷史思維能力。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)。有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。要用鐵的肩膀負(fù)起該負(fù)的責(zé)任，做好該做的事情，切實(shí)把推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，把從嚴(yán)管黨治黨的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，把本職工作責(zé)任擔(dān)起來(lái)，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。特別是黨的干部，要在大是大非問題面前做戰(zhàn)士而不做紳士，敢于亮劍、敢于站出來(lái)說(shuō)話、敢于表明態(tài)度，決不搞“愛惜羽毛”那一套。綜合運(yùn)用思想教育、管理監(jiān)督和激勵(lì)保障等措施，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)識(shí)到為黨分憂、為民盡責(zé)是天職，不擔(dān)當(dāng)、不作為與合格黨員標(biāo)準(zhǔn)格格不入，從而不斷激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)形成想作為、敢作為、善作為的良好風(fēng)尚。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇四

生活中不是沒有美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是一樣，要帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察。學(xué)好數(shù)學(xué)固然重要，但是要上學(xué)生意識(shí)的數(shù)學(xué)的美，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美才是學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力，這樣才有利于學(xué)生的可持續(xù)法展。

聽過(guò)這樣一句話：“孩子在入學(xué)時(shí)是一個(gè)問號(hào)，卻在畢業(yè)時(shí)成了一個(gè)句號(hào)?！币簿褪窃诤⒆幼畛醯恼J(rèn)識(shí)里數(shù)學(xué)是美的，只是在逐漸的學(xué)習(xí)中改變了自己的想法。問題究竟出在哪里呢？這值得我們深思，尤其是值得教育者深思。怎樣才能使孩子回到最初的認(rèn)識(shí)，回歸數(shù)學(xué)美。

首先我覺得要對(duì)自己執(zhí)教的班級(jí)做一份問卷調(diào)查，了解一下數(shù)學(xué)在學(xué)生心目中的現(xiàn)狀，及學(xué)生心目中數(shù)學(xué)美應(yīng)該隱藏在哪里，以及心目中的數(shù)學(xué)課應(yīng)該是怎么樣的。這樣的話教師可以做到心中有底，對(duì)癥下藥。還可以找到認(rèn)為數(shù)學(xué)是美的學(xué)生驚醒一次小的座談會(huì)，讓他們說(shuō)說(shuō)自己的想法。

要想引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)美，前提是教師本身認(rèn)為數(shù)學(xué)中的美，這樣才能教出認(rèn)為數(shù)學(xué)是美的學(xué)生。如何正確的引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)中的形形色色的美以及采用什么樣的方式是我們需要思考的問題。楊正寧教授在中美學(xué)生的對(duì)比中談到：“中國(guó)學(xué)生學(xué)得多，悟得少；美國(guó)學(xué)生學(xué)得少，卻悟得多。這就是中國(guó)教育不出諾貝爾獎(jiǎng)得者的重要原因?？v觀我們的教學(xué)，學(xué)生總是被塞得滿滿的，這就是我們的學(xué)生體會(huì)不到數(shù)學(xué)美的重要原因。因此我覺得首先要將學(xué)生從繁重的課業(yè)中解脫出來(lái)，給孩子更多的思考和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為主輔助以必要的間接經(jīng)驗(yàn)。就像著名的教育家杜威說(shuō)的那樣“在做中學(xué)”。讓孩子自己動(dòng)手自己體會(huì)自己總結(jié)，進(jìn)而更加深刻的體會(huì)到成功感，以培養(yǎng)孩子欣賞數(shù)學(xué)美認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)美進(jìn)而創(chuàng)造數(shù)學(xué)美。另外，在日常的教學(xué)中要給學(xué)生一些啟發(fā)、一些思考的余地和自由掌握的時(shí)間，使學(xué)生可以自由地活動(dòng)，從“無(wú)”中生出“有”。培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。讓學(xué)生自己去思考自己去領(lǐng)悟一些東西。

另外我認(rèn)為也要在日常的教學(xué)中給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的感受數(shù)學(xué)美的氛圍。在學(xué)生的周圍時(shí)刻的感染學(xué)生，影響學(xué)生。教師可以準(zhǔn)備一些精美的反應(yīng)數(shù)學(xué)美的圖片，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)美。也可以讓學(xué)生自己去尋找一些自己認(rèn)為包含數(shù)學(xué)美的圖片或者視頻，讓學(xué)生自己分享一下?；蛘咦寣W(xué)生自己感悟一些偉大的數(shù)學(xué)家心目中的數(shù)學(xué)。

我想只有讓數(shù)學(xué)回歸自然回歸生活,才能喚醒孩子心中的數(shù)學(xué)美。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇五

眾所周知，哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。二〇一三年十二月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

作為一名思政教師，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，認(rèn)識(shí)規(guī)律，能動(dòng)地推進(jìn)教學(xué)工作開展便成為我教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

以創(chuàng)新思維展開來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過(guò)時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。習(xí)近平總書記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”；“他還說(shuō)到，生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們”。

這學(xué)期，我承擔(dān)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課的教學(xué)任務(wù)。以往的思想政治課在很大程度上成了老師的說(shuō)教課，多是老師在講臺(tái)上苦口婆心，義正言辭；而學(xué)生是無(wú)動(dòng)于衷應(yīng)付式的呆坐在教室。更不要談思維的能動(dòng)性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一節(jié)課下來(lái)，可能連最基本的道德常識(shí)都沒能及時(shí)灌輸進(jìn)學(xué)生的大腦。因此，我在日常教學(xué)中積極進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，產(chǎn)生了一定的教學(xué)效果。使得學(xué)生樂意聽我的課，從而真正達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

有了科學(xué)的思想做指導(dǎo)，我們還需要科學(xué)的工作方法。我們都知道，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)又何嘗不是如此呢？習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處。

我們宣傳部人員少、事物雜，但我相信任何事情只要一件件去做、腳踏實(shí)地去做，像釘釘子一樣，那就一定能做好。

習(xí)近平總書記系列重要講話科學(xué)的思想方法和工作方法的闡述讓人豁然開朗，這一闡述將持續(xù)指導(dǎo)我今后的工作。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇六

努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。學(xué)習(xí)掌握這一思想，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”。深入了解實(shí)際、掌握實(shí)情，真正掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正掌握“實(shí)事”的客觀實(shí)際情況，這是進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”。深入探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑。作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否一切從實(shí)際出發(fā)，能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持實(shí)事求是，根本在于始終堅(jiān)持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，與實(shí)事求是的思想路線相輔相成、完全統(tǒng)一。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)”才能實(shí)現(xiàn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，來(lái)自群眾的正確意見和真理性認(rèn)識(shí)只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入群眾聽取意見，使各項(xiàng)決策和各方面工作既符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，又符合人民意愿。只有這樣，才能真正做到實(shí)事求是。

堅(jiān)持實(shí)事求是，方法在于不斷解放思想。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，要求思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。新時(shí)代新征程要求進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，在深入研究新情況、不斷解決新問題的實(shí)踐中增強(qiáng)本領(lǐng)、提高能力。

二、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力

面對(duì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)十分繁重的形勢(shì)，習(xí)近平總書記指出：“這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強(qiáng)政治上的定力是很要緊的?！痹谑冀K保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就會(huì)大有希望，就會(huì)立于不敗之地，不斷開辟前行道路。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，不僅要有“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則同題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)，“在政治制度模式上，我們就是要咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”。改革開放以來(lái)，我們黨每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央總是能夠沉著冷靜、把握得當(dāng)、因應(yīng)適宜，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機(jī)、開創(chuàng)新局，根本原因在于我們黨始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持獨(dú)立自主，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)。大國(guó)治理強(qiáng)調(diào)政策的穩(wěn)定性、延續(xù)性，切不可朝令夕改。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)?！碑?dāng)前，隨著我國(guó)改革不斷全面向縱深推進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，各種訴求相互碰撞，各種力量競(jìng)相發(fā)聲，推進(jìn)改革的敏感程度、復(fù)雜程度前所未有。在這種情況下，確保改革沿著正確方向前進(jìn)，需要無(wú)比強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。必須始終保持清醒頭腦，不為各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)所左右，不為各種干擾所迷惑，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我為主，該改的堅(jiān)決改，不該改的堅(jiān)決守住，牢牢把握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要在復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變。“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟。”習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力。要集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)問題上，要有足夠的戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，不要因一時(shí)一事或某些人、某些國(guó)家的言論而受到影響，更不能掉入別人故意設(shè)置的各種陷阱，使我們長(zhǎng)期致力維護(hù)的和平環(huán)境受到破壞，耽誤和平發(fā)展大局。善于審時(shí)度勢(shì)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，從國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際條件的發(fā)展變化中把握方向、用好機(jī)遇、創(chuàng)造條件、駕馭全局，在復(fù)雜形勢(shì)下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。有定力并不意味著一成不變，而是要把握好變和不變的關(guān)系。穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則，“穩(wěn)”也好，“進(jìn)”也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。推進(jìn)各項(xiàng)工作，都要審時(shí)度勢(shì)、深思熟慮、尊重規(guī)律，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作的節(jié)奏和力度。

三、堅(jiān)持問題導(dǎo)向

人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過(guò)程。問題是時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只有樹立強(qiáng)烈的問題意識(shí)，才能實(shí)事求是地對(duì)待問題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題?！敝挥惺冀K樹立問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)分析問題、深入研究問題、弄清問題性質(zhì)、找到癥結(jié)所在，才能不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題，才能開創(chuàng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題。問題無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵在敢不敢于正視問題，善不善于發(fā)現(xiàn)問題。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，要學(xué)會(huì)在國(guó)際國(guó)內(nèi)相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)問題，形成既符合世界發(fā)展潮流又符合我國(guó)發(fā)展階段性特征的發(fā)展戰(zhàn)略；在改革發(fā)展實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合各地區(qū)各部門實(shí)際，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央決策部署；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)問題，深入思考并及時(shí)發(fā)現(xiàn)事業(yè)進(jìn)程中的新情況、新苗頭，由此全面把握矛盾，掌握解決問題的主動(dòng)。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要科學(xué)分析問題、深入研究問題。發(fā)現(xiàn)問題是前提，能不能正確分析問題更見功力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！眻?jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問題；善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性；善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問題，進(jìn)而明確有效破解問題的主攻方向，帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要敢于觸及矛盾、長(zhǎng)于解決問題。增強(qiáng)問題意識(shí)，既要見思想，更要見行動(dòng)，需要黨員干部以解決問題為工作導(dǎo)向，瞄著問題去，追著問題走，把化解矛盾、破解難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)照形勢(shì)發(fā)展的新要求，抓緊解決本地區(qū)本部門本單位長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問題；對(duì)照人民群眾的新期待，抓緊解決工作中存在的損害人民群眾利益的突出問題；對(duì)照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)思想作風(fēng)方面存在的傾向性、苗頭性、潛在性問題，防患于未然。

四、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)

全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，充分運(yùn)用辯證方法觀察和處理問題，正確分析矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局和戰(zhàn)略布局，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。比如，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既對(duì)全面建成小康社會(huì)作出全面部署，又強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；既對(duì)全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，又強(qiáng)調(diào)突出抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革；既對(duì)全面依法治國(guó)作出系統(tǒng)部署，又強(qiáng)調(diào)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為總目標(biāo)和總抓手；既對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問題。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要講究“十個(gè)指頭彈鋼琴”的藝術(shù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大，形象地說(shuō)，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴。”堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌黨和國(guó)家事業(yè)全局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，通盤考慮各方面情況和進(jìn)展，兼顧推進(jìn)的速度、力度和進(jìn)度，把握平衡、綜合施策，以達(dá)到更好效果。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)，要牢固樹立大局意識(shí)、全局觀念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，只有站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考和處理問題，從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢(shì)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，才能在解決突出問題中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略突破，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作。把握全局與服從大局是內(nèi)在統(tǒng)一的，要擺正本地區(qū)本部門本單位工作在全局中的位置，自覺在大局下行動(dòng)，不折不扣貫徹落實(shí)中央重大決策部署，緊密結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性執(zhí)行，做到既為一域增光，更為全局添彩。

五、堅(jiān)持底線思維

“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”堅(jiān)持底線思維，是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。只有凡事從最壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，才能有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。毛澤東同志多次說(shuō)過(guò)，不論任何工作，我們都要放在最壞的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)想，從最壞的可能性來(lái)想，來(lái)部署。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們?cè)趪?guó)際和國(guó)內(nèi)面臨的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)都不少，決不能掉以輕心，“各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義?！蔽覀円岣叩拙€思維能力，居安思危、未雨綢繆，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。

習(xí)近平總書記對(duì)一些重要領(lǐng)域要堅(jiān)守底線作過(guò)深刻闡述。比如，在道路方向問題上，強(qiáng)調(diào)不能犯顛覆性錯(cuò)誤，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)要把防控金融風(fēng)險(xiǎn)放到更加重要的位置，堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)底線；在依法治國(guó)方面，強(qiáng)調(diào)牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的觀念，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，自覺維護(hù)法律尊嚴(yán)和權(quán)威；在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線；在外交戰(zhàn)略方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益，等等。要準(zhǔn)確把握這些重要論述的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，樹立明確的底線意識(shí)，決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗、中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民根本利益的原則界限，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守底線的堅(jiān)定性自覺性。

把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)，把困難和挑戰(zhàn)估計(jì)得充分一些，把應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面、意外情況的預(yù)案做得周密一些，積極尋求規(guī)避系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)、化解復(fù)雜矛盾、謀求創(chuàng)新發(fā)展的路徑和方法，千方百計(jì)“托底”、“守底”、“保底”，確保在風(fēng)險(xiǎn)可控范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

六、堅(jiān)持調(diào)查研究

重視調(diào)查研究，是我們黨做好工作的傳家寶。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！苯?jīng)常開展調(diào)査研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)客觀世界，改造客觀世界和主觀世界，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要找準(zhǔn)問題、有的放矢。開展調(diào)査研究的目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對(duì)策研究透徹。緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來(lái)，更好地為各級(jí)黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。多層次、多方位、多渠道地調(diào)査了解情況，既要調(diào)査機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最優(yōu)、最怨的問題更要主動(dòng)調(diào)研、抓住不放，真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。

堅(jiān)持調(diào)查研究，要制度化經(jīng)常化。在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究方面，我們黨相繼制定了一系列行之有效的制度。在實(shí)踐中大力弘揚(yáng)、健全完善、抓好落實(shí)，使調(diào)查研究真正成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺的經(jīng)常性活動(dòng)。堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿決策的全過(guò)程，使之真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。適應(yīng)新形勢(shì)新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，但不管信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，有多少了解情況的其他渠道，都不能替代自身深入實(shí)際、深入基層、深入群眾進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查研究。過(guò)去常用的蹲點(diǎn)調(diào)研、解剖麻雀的調(diào)研方式，在信息化時(shí)代依然是管用的，可以有選擇地開展。

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！泵鎸?duì)新形勢(shì)新任務(wù)，要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。黨的十九大明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，正確的貫徹落實(shí)，離不開調(diào)查研究。要積極開展調(diào)查研究，撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場(chǎng)社區(qū)，親身察看、親身體驗(yàn)。調(diào)查研究要緊扣人民群眾生產(chǎn)生活，緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，緊扣全面從嚴(yán)治黨面臨的現(xiàn)實(shí)問題，緊扣貫徹落實(shí)黨的十九大精神需要解決的問題，多到群眾意見多的地方去，多到工作做得差的地方去，既聽群眾的順耳話，也聽群眾的逆耳言，這樣才能切實(shí)把存在的矛盾和問題搞清搞透，把各項(xiàng)工作做實(shí)做好。

七、堅(jiān)持抓鐵有痕

馬克思有句名言：“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。”反對(duì)空談闊論，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來(lái)，做到言必信、行必果。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。

發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。習(xí)近平總書記反復(fù)講，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)也是這樣，要以釘釘子的精神真抓實(shí)干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

一張藍(lán)圖繪到底。習(xí)近平總書記指出：“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性?！币粡埡玫乃{(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，干出來(lái)的都是實(shí)績(jī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，牢固樹立正確政績(jī)觀，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、立長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事，既要做顯績(jī)，也要做潛績(jī)。不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄ⅰ罢?jī)工程”，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)。

做到真抓實(shí)干。一分部署，九分落實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章。很多時(shí)候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號(hào)，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任務(wù)一經(jīng)確定，決不能搞一陣風(fēng)、一下子，而是要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。

八、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬(wàn)里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，對(duì)重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。比如，習(xí)近平總書記緊密聯(lián)系5000多年中華文明史來(lái)思考中華民族的前途命運(yùn)，聯(lián)系500年世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，聯(lián)系中國(guó)近代以來(lái)170多年奮斗史來(lái)闡明中國(guó)的復(fù)興道路，聯(lián)系建黨90多年、新中國(guó)成立近70年、改革開放40年的革命建設(shè)改革歷程來(lái)把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來(lái)展望我們黨的光明前景，充分反映了習(xí)近平總書記立足歷史大視野、發(fā)展大趨勢(shì)思考和分析問題的歷史意識(shí)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須先之勞之、率先垂范。習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記勇扛千鈞之重，以胸懷天下、戮力復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大干部群眾以巨大鼓舞和感召，也贏得了世界高度贊譽(yù)。進(jìn)入新時(shí)代，前進(jìn)路上還有許多矛盾問題需要解決，還有許多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要面對(duì)。這是最需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也是最考驗(yàn)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候。只有深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿始終的歷史擔(dān)當(dāng)精神，始終把責(zé)任使命扛在肩上，擔(dān)國(guó)家民族之大任，當(dāng)新時(shí)代新征程之先鋒，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的新業(yè)績(jī)，不斷把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，必須提高歷史思維能力。習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇七

西方法律思想史課是一門講述歐洲法律發(fā)展史的課程。這門課程不但包括法律制度的演變，還包括法律意識(shí)形態(tài)和法律哲學(xué)的發(fā)展，可以讓學(xué)生深入了解歐洲法律思想史上的經(jīng)典文獻(xiàn)、重要事件和主要人物。

第二段：課程教學(xué)內(nèi)容

在課程教學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了歐洲法律思想史上的一系列重要事件，其中包括羅馬法的傳承和法學(xué)家的成長(zhǎng)、教會(huì)法和民法的分離以及人權(quán)思想的發(fā)展等。同時(shí)，教授也為我們分析了這些事件所背后的人性本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展背景，讓我們能夠窺見歐洲法律思想史發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

第三段：課程重要性

西方法律思想史課的內(nèi)容對(duì)于整個(gè)法學(xué)研究具有重要的意義。這門課程提醒我們法學(xué)研究不僅僅是理論模型的研究，而是需要考慮到人類社會(huì)的歷史背景和文化背景。通過(guò)對(duì)日常生活中有關(guān)法律的思考和研究，我們能深刻理解法律對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。

第四段：對(duì)個(gè)人的啟示

個(gè)人而言，在修習(xí)西方法律思想史課程后，我有了對(duì)法律學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識(shí)。我們不但需要理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還需要德行和規(guī)范。法律學(xué)研究涉及到的是人類與人類、人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)之間的固定關(guān)系，持續(xù)學(xué)習(xí)并提升人文素養(yǎng)是必要的，這也讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到法律學(xué)的重要性。

第五段：結(jié)論

總之，西方法律思想史課的內(nèi)容對(duì)于整個(gè)法學(xué)研究具有很大的重要性，也能讓我們深刻理解法律對(duì)社會(huì)乃至人類發(fā)展的重要性。在課程學(xué)習(xí)中，我們也深刻地認(rèn)識(shí)到了法律研究所涉及到的人文素養(yǎng)，并從中獲得了啟示。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇八

習(xí)近平總書記的思想是我們黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記的思想被寫入了黨章。在日常工作和生活中，我們也需要深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和使用習(xí)近平總書記的思想，提高政治覺悟，推進(jìn)工作。

第二段：學(xué)習(xí)理論

在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的思想時(shí)，我們要先了解相關(guān)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義道路，具有明顯的中國(guó)特色。習(xí)近平總書記的思想強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性和優(yōu)越性。此外，習(xí)近平總書記的思想也踐行了馬克思主義的基本原理，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色、全球視野、面向未來(lái)。

第三段：貫徹實(shí)踐

學(xué)習(xí)理論只是第一步，我們還需要將其貫徹到工作和實(shí)踐中。在實(shí)際工作中，我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策和決策部署。在推進(jìn)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，要緊密聯(lián)系實(shí)際，注重貫徹科學(xué)發(fā)展觀，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

第四段：提高思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的思想，可以提高我們的思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟。我們需要正確認(rèn)識(shí)和理解習(xí)近平總書記的思想，堅(jiān)定信仰，牢記使命，增強(qiáng)黨性。在工作中，我們要遵循黨的紀(jì)律和規(guī)矩，尊重群眾和科學(xué)，不斷提高自己的工作水平和能力。

第五段：總結(jié)

學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的思想，是我們黨員干部的必修課。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的重要性、馬克思主義的基本原理和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟，不斷探索新的發(fā)展道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇九

第一段：引言，闡述思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的定義和意義。

思想是人類最原始、最純粹的力量，是人類社會(huì)發(fā)展的引擎。通過(guò)對(duì)世界的認(rèn)知和分析，人們可以形成一種獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，這就是思想。思想是一種具有引導(dǎo)和推動(dòng)作用的力量，它影響著人們的言行舉止，決定著人生的價(jià)值和意義。對(duì)我而言，思想是我個(gè)人的內(nèi)在力量，是我走向成功的指南，也是我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的支撐。

第二段：通過(guò)闡述個(gè)人成長(zhǎng)中的思想變化和轉(zhuǎn)變，以及背后的原因和啟示，來(lái)展示思想的重要性。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的思想也隨之發(fā)生了很大的變化。曾經(jīng)，我對(duì)世界的認(rèn)知是極其狹隘的，只顧自己的利益，關(guān)注自己的感受，沒有把別人的需求和感受放在心上。然而，在面對(duì)一次次的挫折和失敗后，我逐漸意識(shí)到自私和狹隘的思想是無(wú)法走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的。于是，我開始關(guān)注他人，理解他人的情感和需求。這樣的思想轉(zhuǎn)變讓我變得更加開放、成熟和理智，也使我獲得了更多的尊重和友誼。通過(guò)這樣的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到思想的重要性，它決定著一個(gè)人的品質(zhì)和人格，也決定著一個(gè)人的命運(yùn)和未來(lái)。

第三段：通過(guò)分享生活中的思考和感悟，展示思想對(duì)個(gè)人生活的影響。

思想對(duì)個(gè)人生活的影響無(wú)處不在。在日常生活中，我常常會(huì)思考一些哲學(xué)性的問題，例如：人的價(jià)值是什么？人應(yīng)該如何追求幸福？人是如何與社會(huì)相互作用的？這些思考不僅讓我更加深刻地了解自己，還幫助我更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系。我從思考中獲得智慧和力量，也從中找到了生活的意義和目標(biāo)。正是通過(guò)對(duì)這些問題的思考和思想的引導(dǎo)，我才能夠做出自己的選擇，走自己認(rèn)為正確的道路。

第四段：通過(guò)討論思想和智慧的關(guān)系，闡述如何通過(guò)思想進(jìn)一步提升個(gè)人的智慧。

智慧是一種與生俱來(lái)的天賦，但它需要通過(guò)思想的引導(dǎo)和實(shí)踐的磨練才能逐漸發(fā)展和完善。思想幫助我們從經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，通過(guò)觀察和分析事物，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和解決方案。思想讓我們具備了獨(dú)立思考的能力，從而能夠不斷提升自己的智慧。只有通過(guò)思考和思想的引導(dǎo)，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，理解他人，把握社會(huì)變革的方向，因此思想對(duì)于提升個(gè)人智慧至關(guān)重要。

第五段：總結(jié)思想的重要性和個(gè)人對(duì)思想的體會(huì)，以及對(duì)未來(lái)希望的展望。

思想是引領(lǐng)我們走向成功的不竭動(dòng)力，也是我們追求幸福的驅(qū)動(dòng)力。它影響著我們的行為和選擇，促使我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。通過(guò)思想的引導(dǎo)，我們可以擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立生活的能力，也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的思想，不斷豐富自己的思維方式，努力提升自己的思考能力和智慧。相信在思想的引領(lǐng)下，我們將能夠書寫出屬于自己的精彩人生。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十

思想是人類最為抽象、復(fù)雜而又深刻的一種現(xiàn)象，它涉及到人類的認(rèn)知、信仰、道德、情感等眾多方面。在人類的整個(gè)漫長(zhǎng)歷程中，思想一直起到著重要的作用，影響著人們的行為和決策。在這個(gè)主題下，我愿意分享我的一些經(jīng)驗(yàn)和心得，談?wù)剬?duì)于思想的理解和反思。

首先，思想是人類的精神力量。人類之所以與眾不同，有別于其他生物，正是因?yàn)槲覀儞碛兴枷?。思想是我們心靈的活動(dòng)，是我們面對(duì)世界、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。人的思想可以通過(guò)觀察、思考、分析得到提高和發(fā)展。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能擁有真正有效的思想，能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)所面臨的挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該始終保持對(duì)思想的高度重視，努力提高思想的質(zhì)量和水平。

其次，思想是人類行為的動(dòng)力。人的行為是思想的產(chǎn)物，思想的指導(dǎo)下才能做出正確的行為決策。一個(gè)好的思想能夠幫助人們抵擋外界的干擾和誘惑，更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和價(jià)值。思想的力量可以激勵(lì)我們充滿勇氣、堅(jiān)定信念、不畏困難地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。正是因?yàn)樗枷氲拇嬖?，我們才能不斷前進(jìn)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

第三，思想是人的精神寄托。人類在面對(duì)困境、挫折和痛苦時(shí)，常常借助思想來(lái)尋求精神上的安慰和支持。思想是我們心靈的避風(fēng)港，能夠給予我們勇氣、信心和力量，去面對(duì)世界的不完美和自己的不完美。正是因?yàn)樗枷氲拇嬖?，我們才?huì)有詩(shī)歌、音樂、文學(xué)等藝術(shù)形式的創(chuàng)作，來(lái)表達(dá)我們的情感和思考，尋找內(nèi)心的安寧和滿足。

第四，思想是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。人類的歷史就是一部思想的歷史，希臘的哲學(xué)思想、羅馬的法律體系、伊斯蘭教的思想體系，都對(duì)人類文明的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。而現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展也是在思想引領(lǐng)下取得的，伽利略、達(dá)爾文、愛因斯坦等偉大的科學(xué)家們，都是在思想的啟發(fā)下做出了杰出的貢獻(xiàn)。因此，在今后的發(fā)展中，我們應(yīng)該更加注重思想的推動(dòng)力量，努力培養(yǎng)和發(fā)展具有創(chuàng)新意識(shí)和思辨能力的思想者，為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

最后，思想是一個(gè)人的靈魂。一個(gè)人的思想決定了他的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值取向。思想的純潔與否，直接影響著一個(gè)人的品格與人生。一個(gè)善良、正直而有機(jī)智的人，必然有著良好的思想作支撐。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持良好的思想狀態(tài)，并通過(guò)自律、自省等方式來(lái)提升思想的層次和質(zhì)量。

總之，思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，它不僅指導(dǎo)著我們行為的每一步，也是我們實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值和改善社會(huì)的根本動(dòng)力。正是因?yàn)樗枷氲闹匾裕覀儜?yīng)該充分珍惜并努力提高自己的思維能力和思考水平。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考和交流，我們能夠擁有更加富有深度、廣度和創(chuàng)造力的思想，為我們自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出更加積極的貢獻(xiàn)。讓我們用自己的思想去創(chuàng)造美好的未來(lái)。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十一

思想，是人的頭腦中對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)、思考和理解。它是一種能動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)，是人類的精神產(chǎn)品和創(chuàng)造力的源泉。通過(guò)對(duì)于問題的思考和理解，人們不斷積累經(jīng)驗(yàn)，并從中總結(jié)出自己的心得體會(huì)，使自己更加成熟和進(jìn)步。

首先，思想的力量是無(wú)限的。我們常說(shuō)，“眾人拾柴火焰高”，反映出一個(gè)道理，就是一個(gè)人的思想，雖然微小，但通過(guò)和他人的交流和碰撞，卻可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多偉大的事業(yè)都是眾人的共同努力所創(chuàng)造的。比如，長(zhǎng)城的修筑、航天的研發(fā)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展等等，都離不開千千萬(wàn)萬(wàn)人的共同努力。這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人的思想都有價(jià)值和意義。不同的思想?yún)R聚在一起，互相碰撞和融合，共同創(chuàng)造出偉大的力量。

其次，思想可以指導(dǎo)人的行動(dòng)和決策。一個(gè)人的思想決定了他的行為，進(jìn)而影響到他的命運(yùn)。思想是先于行動(dòng)的。比如，一個(gè)人有了幫助他人的想法，那么他就會(huì)選擇去行動(dòng)，尋找適合的機(jī)會(huì)幫助他人。而如果一個(gè)人的思想停留在自私、狹隘的層面，那么他的行動(dòng)也會(huì)受到這種思想的影響，做出與他人無(wú)關(guān)或傷害他人的選擇。因此，一個(gè)人的思想決定了他的行為和人生軌跡，良好的思想有助于推動(dòng)一個(gè)人朝著正面向上的方向發(fā)展。

再次，通過(guò)對(duì)問題的思考和總結(jié)，人們可以得到寶貴的心得體會(huì)。生活中難免會(huì)遇到各種問題和困惑，而思考就是一種解決問題的有效方式。通過(guò)對(duì)問題的多角度思考、探索原因和尋找解決途徑，人們可以積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些心得體會(huì)不僅對(duì)于解決當(dāng)前問題有幫助，更重要的是對(duì)于人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。無(wú)論是成功還是失敗，都可以從中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，做出更好的選擇。

此外，思想也是開創(chuàng)與創(chuàng)新的源泉。人的思想活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的，不斷變化和更新。只有不斷地進(jìn)行思考和創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展。許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)新，都是源于某個(gè)人的特殊思想和創(chuàng)意。比如，愛迪生的發(fā)明、達(dá)爾文的進(jìn)化論等等，都是在他們獨(dú)特的思想下誕生的。這些創(chuàng)新的思想不僅改變了人們的生活方式和技術(shù)發(fā)展，更改變了我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和思考方式。

綜上所述，思想是人類最重要的精神財(cái)富之一，無(wú)論是在個(gè)人層面還是社會(huì)層面，都扮演著重要的角色。通過(guò)思考和總結(jié)，我們可以不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧，指導(dǎo)自己的行動(dòng)和決策。思想的力量是無(wú)限的，每個(gè)人的思想都有價(jià)值和意義。我們應(yīng)該珍惜自己的思想，不斷進(jìn)行思考和創(chuàng)新，為個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。思想的力量是無(wú)窮的，正是因?yàn)樗牧α?，人類社?huì)才不斷進(jìn)步和發(fā)展。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十二

思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，它是人類進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力源泉，是指導(dǎo)實(shí)踐的燈塔，同時(shí)也是人類個(gè)體在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。心得體會(huì)則是個(gè)體對(duì)于某種經(jīng)驗(yàn)或事物運(yùn)作原理的深刻理解和總結(jié)，是從實(shí)踐中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在我的生活中，我深刻地體會(huì)到思想的力量以及心得體會(huì)的重要性。下面，我將從提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，展開論述。

首先，思想的力量在于提升個(gè)體思維獨(dú)立性。獨(dú)立思考是培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)新精神和解決問題能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)個(gè)體獨(dú)立人格的重要途徑。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸明白了依賴他人思維的局限性。每當(dāng)我遇到問題時(shí)，我盡量避免盲目聽從他人的意見，而是將問題放在我自己的思考框架下進(jìn)行分析和解決。這種獨(dú)立思考的習(xí)慣幫助我更好地理解問題的根本所在，培養(yǎng)了我獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，使我能夠更好地應(yīng)對(duì)各種不同的情況和挑戰(zhàn)。

其次，拓寬思考廣度是思想的重要方面。接觸和學(xué)習(xí)不同的思想觀念和理論，可以擴(kuò)大我們的思考視野，幫助我們更好地理解世界。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我喜歡閱讀探討不同觀點(diǎn)的書籍，參與各種研討會(huì)和講座，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取多元化的信息。這種積極的思考廣度訓(xùn)練，幫助我更好地理解問題的多樣性，并且加深了我對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和理解。

再次，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)也是提升思想水平的重要途徑之一。前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，我們可以站在巨人的肩膀上看到更遠(yuǎn)的世界。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我深信“走別人的路，讓我走得更遠(yuǎn)”。通過(guò)閱讀傳記、學(xué)術(shù)論文和相關(guān)書籍，我可以更全面地理解前人所擁有的思想資源并借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)，使得自己的思考更加成熟和全面。

此外，不斷修正心得體會(huì)也是思想進(jìn)步的關(guān)鍵。我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中獲得的心得體會(huì)并不是最終的真理，而是一種經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我常常會(huì)發(fā)現(xiàn)以前的理解和認(rèn)識(shí)是片面的或過(guò)時(shí)的，這時(shí)候我會(huì)多方面考慮并重新修正我的觀點(diǎn)。這種修正的思維習(xí)慣幫助我克服固執(zhí)和主觀的傾向，并且使我具備更好的適應(yīng)能力和解決問題能力。

最后，與人分享心得體會(huì)對(duì)于思想的提升也非常關(guān)鍵。當(dāng)我通過(guò)交流和分享自己的心得體會(huì)時(shí)，我不僅可以將自己的思考推向更高層次，也可以從他人的思維中獲得新的啟發(fā)。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我喜歡和朋友、同學(xué)和老師討論各種問題，分享我的想法和觀點(diǎn)，通過(guò)多方位的反饋和討論，不斷豐富我的思考和理解。

綜上所述，思想的力量和心得體會(huì)在我們的生活中起著非常重要的作用。通過(guò)提升思維獨(dú)立性、拓寬思考廣度、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)、不斷修正心得體會(huì)和與人分享心得體會(huì)這五個(gè)方面，我們可以不斷提高自己的思考水平，理解問題的本質(zhì)，更好地適應(yīng)和解決各種挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷地思考、總結(jié)和分享，我們可以不斷拓展自己的思維邊界，邁向更廣闊的未來(lái)。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十三

思想是人類最具特色的能力之一，它在我們的日常生活中起著至關(guān)重要的作用。我們的思想決定著我們的行為和決策，影響著我們的情感和態(tài)度。然而，很多時(shí)候我們并未真正意識(shí)到思想的力量，我們只是被外界的影響和繁雜的事務(wù)所迷惑，而忽略了思考和反思的重要性。我們需要思想來(lái)引導(dǎo)我們走向正確的道路，找到真正有價(jià)值的東西，并培養(yǎng)積極的心態(tài)。

第二段：思想對(duì)生活的影響

思想對(duì)我們的生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)積極樂觀的思想可以讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難和挫折，同時(shí)也促使我們追求夢(mèng)想和目標(biāo)。相反，消極悲觀的思想會(huì)限制我們的發(fā)展和進(jìn)步，使我們沉淪于困境中。思想的力量不容小覷，它可以影響我們與他人的關(guān)系、我們對(duì)事物的看法以及我們的人際交往和社交技巧。因此，在我們的日常生活中，我們應(yīng)該重視并培養(yǎng)積極健康的思想。

第三段：如何培養(yǎng)積極的思想

培養(yǎng)積極的思想需要時(shí)間和努力，但它是完全可以實(shí)現(xiàn)的。首先，我們需要定期的思考和反思，了解自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也意識(shí)到自己的不足和可改進(jìn)之處。其次，我們可以通過(guò)積極的思維方式來(lái)改變我們對(duì)事物的看法。在遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以試著看到其中的機(jī)會(huì)和潛力，而不是消沉在困境中。另外，我們還可以通過(guò)參加培訓(xùn)課程和閱讀有益于思想成長(zhǎng)的書籍來(lái)擴(kuò)展我們的思維。最后，和積極向上的人交往也是培養(yǎng)積極思想的關(guān)鍵，他們的能量和態(tài)度會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生積極的影響。

第四段：思想的力量在社會(huì)中的表達(dá)

思想不僅僅局限于個(gè)人內(nèi)心的世界，它還可以通過(guò)各種方式在社會(huì)中表達(dá)和傳遞。文學(xué)作品和藝術(shù)作品是思想表達(dá)的常見形式，它們不僅能夠喚起人們的共鳴和反思，還能夠影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。思想也可以通過(guò)演講和辯論來(lái)傳遞，通過(guò)互動(dòng)和交流的方式引起他人的思考，并促使他們改變觀念和行為。無(wú)論是個(gè)人思想的傳遞還是思想的集體表達(dá)，它們都有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

第五段：我對(duì)思想的體會(huì)與感悟

在我個(gè)人的思想成長(zhǎng)過(guò)程中，我深深體會(huì)到思想對(duì)我自身和我的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)積極的思考和反思，我變得更加自信和樂觀，能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，我的思想也在與他人的交流和互動(dòng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，也開始主動(dòng)尋求不同的視角和觀點(diǎn)。通過(guò)自己的思想和行動(dòng)，我希望能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響，并促使他們擁有更加積極向上的思想。

總結(jié)

思想是我們?nèi)祟愖顚氋F的財(cái)富，它可以塑造我們的生活和改變我們的命運(yùn)。培養(yǎng)健康積極的思想是我們每個(gè)人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。通過(guò)思考和反思，改變看待事物的角度，與積極向上的人交往，我們能夠逐漸培養(yǎng)和發(fā)展出積極健康的思想。思想的力量可以在個(gè)人生活中發(fā)揮作用，也可以在社會(huì)中產(chǎn)生重要的影響。通過(guò)不斷地思考和行動(dòng)，我們可以讓思想成為我們生活的引領(lǐng)，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十四

教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自我從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)潛力，才能成為一名合格的教育工作者。透過(guò)這段時(shí)光的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識(shí)：

堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說(shuō)：“教書真好!”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不一樣的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求

沒有職責(zé)就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自我的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一齊，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自我的光榮職責(zé)。不辜負(fù)胡對(duì)我們的殷切期望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)?！蔽覀円冒俦丁⑶П兜穆氊?zé)心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

愛崗敬業(yè)還表此刻對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛也是一門藝術(shù)，我們務(wù)必學(xué)會(huì)正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。此刻我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)光的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的潛力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

教書育人，誨人不倦

在新教材的沖擊下，在教學(xué)過(guò)程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)透過(guò)愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來(lái)轉(zhuǎn)移的。對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對(duì)一些成績(jī)好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛;反之，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自我的天空，在一些我們認(rèn)為的"壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對(duì)他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

以身作則，做學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無(wú)聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國(guó)的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自我就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識(shí)、潛力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車"，肯定會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自我對(duì)知識(shí)的求知欲，來(lái)向老師看齊;反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自我，才能跟上時(shí)代、社會(huì)的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的文體知識(shí)需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自我首先要做到，要求學(xué)生不做的，自我首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自我卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎?;勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎?因此為人師表者要努力擺正自我做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自我真正成為學(xué)生的表率。

總之，既然選取了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自我平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的職責(zé)，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十五

思想，是人類智慧的結(jié)晶，也是人類與世界進(jìn)行溝通與認(rèn)識(shí)的橋梁。思想無(wú)孤島，當(dāng)我們與他人交流與思考時(shí)，便會(huì)深刻感受到思想的力量和無(wú)限的魅力。在我的生活中，思想給予了我很多啟示，為我提供了無(wú)窮的動(dòng)力和力量。思想的力量，使我明白了自己的人生價(jià)值，使我成為一個(gè)擁有獨(dú)立思考能力和積極進(jìn)取心的人。

首先，在思想的引領(lǐng)下，我明白了自己的人生價(jià)值。曾經(jīng)，我在追求名利和物質(zhì)的過(guò)程中感到迷茫和空虛，無(wú)法找到生活的方向和意義。然而，當(dāng)我開始思考人生的意義和價(jià)值時(shí)，我突然明白了一個(gè)道理——生活不僅僅是為了追求功名利祿，還應(yīng)該追求內(nèi)心的平靜和滿足。思想告訴我，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們的價(jià)值不應(yīng)該通過(guò)外界的評(píng)判來(lái)決定，而是應(yīng)該從內(nèi)心找到自己的存在意義。因此，我開始了一段探索內(nèi)心的旅程，不斷思考和反省自己，尋找真正使我快樂和有價(jià)值的事情。思想讓我明白了，每個(gè)人都可以為世界做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，我們的人生是有價(jià)值的。

其次，思想讓我擁有了獨(dú)立思考能力。在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們經(jīng)常受到各種信息和觀點(diǎn)的沖擊，很容易迷失在別人的思想和意見中。然而，思想讓我明白了，我需要有獨(dú)立思考的能力，不盲目地接受他人的觀點(diǎn)，而是應(yīng)該通過(guò)自己的思考和判斷來(lái)決定自己的選擇。思想告訴我，每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考角度，我們應(yīng)該尊重和珍惜每個(gè)人的觀點(diǎn)，但最終的決策權(quán)在于自己。因此，我努力培養(yǎng)了獨(dú)立思考的能力，學(xué)會(huì)了思考問題的多個(gè)角度和方面，不輕易被他人的意見左右。思想讓我明白了，獨(dú)立思考是保持自己獨(dú)特性和自主性的重要方式，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件。

再次，思想賦予我積極進(jìn)取的精神和動(dòng)力。思想告訴我，一個(gè)人的思想決定了他的行動(dòng)，而行動(dòng)則決定了他的命運(yùn)。因此，我要積極地思考和反思自己的思想，不斷激勵(lì)和激發(fā)自己進(jìn)取的精神，努力去追逐自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。在遇到困難和挫折時(shí)，思想告訴我，只要我堅(jiān)持下去，努力奮斗，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，我從不怕困難和挑戰(zhàn)，勇敢地面對(duì)并努力去克服它們。思想讓我明白了，人生的舞臺(tái)是屬于那些敢于行動(dòng)、追求進(jìn)步的人，只有積極進(jìn)取的精神才能使我們走得更遠(yuǎn)、高得更高。

最后，思想讓我成為一個(gè)自由自在的人。思想告訴我，自由是人類的一項(xiàng)基本權(quán)利，我們應(yīng)該有自由思考的權(quán)利，有追求自由和幸福的權(quán)利。思想讓我明白了，自由和幸福不僅僅取決于外界的條件和環(huán)境，更取決于我們內(nèi)心的思想和態(tài)度。因此，我不再拘泥于外界的評(píng)判和期望，追求著自己內(nèi)心那份真正的自由和幸福。思想讓我明白了，只有想通了、想透了，我們才能真正享受人生的自由與快樂。

思想是人類進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。它讓我們明白了自己的人生價(jià)值，擁有了獨(dú)立思考的能力，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，成為一個(gè)自由自在的人。在我的生活中，思想給予了我無(wú)盡的啟示和力量，使我擁有了一個(gè)豐富而有意義的人生。因此，我會(huì)堅(jiān)持不懈地思考和探索，讓思想繼續(xù)引領(lǐng)和指引著我的人生，幫助我成為更好的自己。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十六

回顧過(guò)去一年的工作，其工作的成績(jī)是在俱樂部領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，在各部門同事的協(xié)力幫助和支持下，與部門人員的共同努力中是分不開的，本人嚴(yán)格要求自己，按照公司的要求，較好地完成了自己的本職工作，在圍繞俱樂部長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略和目標(biāo)，打響俱樂部品牌的影響力和提升服務(wù)品質(zhì)為重點(diǎn)，工作模式上有了新的突破，工作方式有了較大的改變，本年度個(gè)人主要重點(diǎn)工作有以下方面：

一、完善制度管理

因俱樂部在短期內(nèi)，內(nèi)部管理人員及員工不斷更新，每一位管理者都有在原有的基礎(chǔ)上不斷完善和創(chuàng)新，員工在跟著制度或流程完善時(shí)接受程度也相應(yīng)受些影響，根據(jù)目前的工作狀態(tài)，結(jié)合具有可執(zhí)行制度和流程再次進(jìn)一步完善和改變不足之處，具體有：

1、改變球童獎(jiǎng)罰方式及球童維護(hù)場(chǎng)地責(zé)任制。

2、完善接包處、出發(fā)臺(tái)、練習(xí)場(chǎng)崗位制度及流程。

3、健全管理人員崗位職責(zé)。

4、完善更衣室、車庫(kù)衛(wèi)生清潔標(biāo)準(zhǔn)。

二、加強(qiáng)督導(dǎo)執(zhí)行力度

在每項(xiàng)工作安排與落實(shí)中，采用上傳下達(dá)的原始模式，一級(jí)管一級(jí)的方式，安排事情到個(gè)人，責(zé)任到個(gè)人的原則，誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)負(fù)責(zé)督導(dǎo)落實(shí)與檢查。

執(zhí)行每周球童場(chǎng)地服務(wù)總結(jié)例會(huì)，每周總結(jié)管理者工作例會(huì)，每月不定期其它崗位工作總結(jié)例會(huì)，認(rèn)真總結(jié)找出問題并及時(shí)解決問題。

三、抓培訓(xùn)落實(shí)，提升服務(wù)品質(zhì)

根據(jù)各崗位工作性質(zhì)，重新制定培訓(xùn)計(jì)劃，并按照計(jì)劃進(jìn)行實(shí)施，培訓(xùn)中不采取照本宣科的培訓(xùn)模式，而是結(jié)合實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)不足之處加以強(qiáng)化，舉事例及模擬示范。培訓(xùn)后加強(qiáng)督導(dǎo)力度及跟蹤輔導(dǎo)，廣泛收集客人反饋寶貴意見，將反饋意見不好方面再次進(jìn)行培訓(xùn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)的加強(qiáng)，在服務(wù)的規(guī)范與專業(yè)知識(shí)及質(zhì)量上有了明顯的提高。

四、建立資產(chǎn)管理責(zé)任制

為了有效地管理好部門資產(chǎn)，建立了部門物品管理第一責(zé)任人及崗位物品管理第二責(zé)任人，做到每月定期盤點(diǎn)并備案，在實(shí)際工作中做到有損必賠的原則，制定了《客人及內(nèi)部員工物品賠償規(guī)定》。

五、儲(chǔ)備多元化人才

根據(jù)現(xiàn)狀為公司盡量減少招聘難的問題，我們堅(jiān)持以一人多能，一人頂多崗的方式培養(yǎng)人才，以開展部門崗位人員11人進(jìn)行兼職球童培訓(xùn)，以球童為主部分人已參與車庫(kù)、接包員、出發(fā)臺(tái)崗位培訓(xùn)工作。

六、工作中的不足

雖然在實(shí)踐工作中努力地做了不少工作，也改變了些現(xiàn)狀的提升，但任然存在著很多問題和不足，工作中的問題：1、加強(qiáng)員工的自覺性還不夠;2、崗位管理人員工作計(jì)劃性、組織性有待提高;3、個(gè)人主人翁意識(shí)淡薄。

自身的不足：1、創(chuàng)新思路匱乏;2、執(zhí)行力度偏差。

七、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：

通過(guò)制度修訂、流程整改、執(zhí)行力度加大及增加培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方面工作，大家也能認(rèn)真接受與執(zhí)行，通過(guò)整體的改變。這讓我有所體會(huì)的是：只有嚴(yán)格才能有規(guī)范，只有不斷完善才有提升，只有不斷創(chuàng)新才有進(jìn)步。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十七

方法心得體會(huì)是在實(shí)踐探索中，通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)歷，總結(jié)出一些通用有效的方法，在以后的實(shí)踐中提高效率。作為一個(gè)學(xué)生，在求學(xué)的過(guò)程中，我們不斷地執(zhí)行和嘗試著各種學(xué)習(xí)方法，以符合我們的學(xué)習(xí)風(fēng)格和技能，不斷地提高自己的學(xué)習(xí)效率。在這篇文章中，我想談?wù)勎覍?duì)于學(xué)習(xí)方法的理解和體會(huì)。

第一段：看書法

看書是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中常用的一種方法，這種方法是在信息爆炸的今天極其重要的。但是有很多同學(xué)會(huì)遇到看書的問題就是看完了之后將內(nèi)容全部忘記，所以，我們需要采用更高效的看書方法，就是主動(dòng)閱讀。主動(dòng)閱讀是指我們通過(guò)不間斷的問自己?jiǎn)栴}的方式閱讀，將其與我們?cè)械闹R(shí)結(jié)合，從而更清晰地理解和吸收讀過(guò)的內(nèi)容。實(shí)踐告訴我們，只有當(dāng)每一頁(yè)書都通過(guò)思維轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)才能真正學(xué)有所成。

第二段：思維導(dǎo)圖法

另一個(gè)我經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)方法就是思維導(dǎo)圖法。在思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，我們通過(guò)使用樹形結(jié)構(gòu)，將不同的思想或者概念聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)方法可以幫助我們理清思路，將復(fù)雜問題分解成易于理解的單個(gè)單位。同時(shí)，思維導(dǎo)圖也可以讓我們輕松的記憶信息和知識(shí)點(diǎn)。在我看來(lái)，思維導(dǎo)圖法是非常適合來(lái)學(xué)習(xí)新學(xué)科，同時(shí)也特別適合復(fù)習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)思維導(dǎo)圖來(lái)鞏固記憶，同時(shí)也能快速?gòu)?fù)習(xí)和檢驗(yàn)自己的理解程度。

第三段：做筆記法

做筆記是我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中很好的一個(gè)習(xí)慣，因?yàn)橛袝r(shí)候復(fù)雜的概念和信息是很難短時(shí)間內(nèi)記住的。所以，我們需要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中留下一個(gè)記錄，用文字或者圖像的形式來(lái)概括或者重現(xiàn)所學(xué)的內(nèi)容。在我看來(lái)，做筆記法的核心是能夠?qū)⑽覀兯鶎W(xué)的內(nèi)容以自己的方式記錄下來(lái)，并在需要的時(shí)候快速的回想起來(lái)。所以，合理的寫筆記方法能讓我們更快更有效地記住所學(xué)內(nèi)容。

第四段：分組學(xué)習(xí)法

分組學(xué)習(xí)是我覺得非常有效的學(xué)習(xí)方法之一。通過(guò)小組學(xué)習(xí)，我們能夠分享不同的知識(shí)和技能，從而更快地學(xué)習(xí)和掌握新科目的復(fù)雜內(nèi)容，并用其他成員的技能和知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)自己的盲點(diǎn)和不足。從一個(gè)人的視角來(lái)看，小組學(xué)習(xí)是不僅僅是一種交流和討論的方式，而且也是一個(gè)可以交流問題的技能和知識(shí)的地方。小組學(xué)習(xí)需要大家的配合和投入，也讓我們時(shí)刻學(xué)習(xí)著如何成為更好的團(tuán)隊(duì)合作者。

第五段：積極態(tài)度

學(xué)習(xí)的過(guò)程中，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是最重要的因素之一。就像您所知道的 ‘成功不是終點(diǎn)，而是一種態(tài)度’ ，很多學(xué)習(xí)者都會(huì)遇到學(xué)習(xí)的困難。有時(shí)候?qū)W習(xí)的過(guò)程甚至?xí)?lái)一些挫敗感或失望。但是，有一個(gè)積極的態(tài)度就可以讓你越過(guò)這些障礙并持續(xù)地激勵(lì)自己。一旦你抓住這個(gè)積極的意識(shí)，就可以找到新的方法來(lái)解決問題并取得成功。因此，我認(rèn)為樂觀的態(tài)度是學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵因素之一。

總之，通過(guò)使用不同的學(xué)習(xí)方法，能夠幫助我們更加高效地學(xué)習(xí)和提高自己的方法。不同的方法對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，可能每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和局限性。但是，只要我們經(jīng)過(guò)不斷的嘗試和探索，并總結(jié)所學(xué)，就能夠找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式。在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我將繼續(xù)采用并探索各種學(xué)習(xí)方法，力爭(zhēng)將學(xué)前以學(xué)后，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。

習(xí)思想心得體會(huì)和方法篇十八

我作為一名思想上積極要求進(jìn)步的青年有幸參加了上海電力學(xué)院入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)。我對(duì)于這次的學(xué)習(xí)印象頗深，這是我第二次參加黨校的學(xué)習(xí)，我受益非淺。

轉(zhuǎn)眼間，持續(xù)一個(gè)多月入黨積極分子培訓(xùn)學(xué)習(xí)已接近尾聲了?；仡欉@一個(gè)多月時(shí)間，發(fā)覺自己在思想上已經(jīng)不知不覺中有了提高，以下我向黨組織匯報(bào)我這段時(shí)間的中級(jí)黨校黨課學(xué)習(xí)情況:

這次的培訓(xùn)課程豐富多彩，使我無(wú)論在組織上還是思想上都向黨組織更靠近了一步。培訓(xùn)課程主要分為三項(xiàng)活動(dòng)：

一、黨課系列。黨課系列分為五個(gè)部分，內(nèi)容全面，黨課系列一——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)大局觀和責(zé)任感;黨課系列二——未進(jìn)黨的門，做好黨的人;黨課系列三 ——了解黨的光輝歷程，堅(jiān)定理想信念;黨課系列四——學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)，傳承廉潔文化;黨課系列五——大學(xué)生要做改革開放的生力軍。

二：小組討論。通過(guò)小組討論，我們小組成員間互相交流思想，談自己的學(xué)習(xí)心得，討論各自在學(xué)習(xí)中遇到的一些困難。同學(xué)之間的互相學(xué)習(xí)和交流對(duì)于大家的思想認(rèn)識(shí)上和學(xué)習(xí)提高上是非常有益的，互取長(zhǎng)處，共同進(jìn)步，也有利于我們彼此培養(yǎng)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

三、參博物館活動(dòng)。在中級(jí)黨校學(xué)習(xí)之后，我深入了解了共產(chǎn)黨。為了激發(fā)組員們的熱情，作為組長(zhǎng)的我組織開展了一次實(shí)踐活動(dòng)——參觀博物館。上海市歷史，它巨大的發(fā)展變化令我們驚訝。此次實(shí)踐活動(dòng)更加讓我們體會(huì)到了在共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國(guó)的發(fā)展。

整個(gè)學(xué)習(xí)班過(guò)程無(wú)論從理論知識(shí)上還是從思想升華上讓我都受益良多。 首先，在理論知識(shí)上我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)更加全面和深刻地認(rèn)識(shí)。我深刻地體會(huì)到偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。 “中國(guó)共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”這些是每個(gè)共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則，全心全意為人民服務(wù)。作為共產(chǎn)黨員，就必須以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。

其次，我對(duì)思想上入黨和組織上入黨的關(guān)系問題上有了一個(gè)更加明確和深刻地認(rèn)識(shí)。所謂“未進(jìn)黨的門，先做黨的人”“思想上入黨時(shí)終其一生需要努力的事情”。我們一定要處理好組織上入黨和思想上入黨的關(guān)系，既要組織上爭(zhēng)取早日入黨，但更要在思想上不斷提高自己，不斷向黨靠攏。在思想上入黨和在組織上入黨首先必須端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)我在不斷端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。

再次，作為一名入黨積極分子學(xué)習(xí)班的學(xué)員，第一應(yīng)該從思想道德修養(yǎng)上提高自己，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)決克服自己的不良習(xí)慣，時(shí)刻以一名黨員的思想來(lái)要求自己。 第二加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確分析當(dāng)前世界和國(guó)家問題。時(shí)刻牢記黨對(duì)我們的要求，求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)。

最后要堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，我們要自覺地、滿腔熱情的為黨的事業(yè)而奮斗。共產(chǎn)黨堅(jiān)定理念，既要胸懷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的崇高理想，矢志不移，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，腳踏實(shí)地的為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗，扎扎實(shí)實(shí)的做好每一份工作。

通過(guò)這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期要做一個(gè)合格的黨員，一定要要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨不變，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的最前列為人民的利益而奮斗，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，努力奮斗，在思想上和行動(dòng)上向黨組織靠攏，正確早日入黨。懇請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我!

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