心得體會(huì)是我們對(duì)自己所做所想所感進(jìn)行反思的有效方式。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，我們需要發(fā)掘自己的思維深度和理解廣度。這里是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文，供大家閱讀和借鑒。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇一
2、物料再生，妥善分類(lèi)，垃圾減量，避免浪費(fèi)。
3、浪費(fèi)猶如河缺口，節(jié)儉好比燕銜泥。
4、珍惜勞動(dòng)成果，反對(duì)浪費(fèi)糧食。
5、增強(qiáng)節(jié)約糧食，愛(ài)惜糧食的意識(shí)。
6、創(chuàng)立節(jié)儉型社會(huì)，從珍惜糧食開(kāi)始！
7、節(jié)儉糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。
8、熱愛(ài)糧食，從娃娃抓起！
9、請(qǐng)大家記?。杭Z食來(lái)得不容易！
10、浪費(fèi)去無(wú)蹤，糧食更出眾。
11、惜衣有衣，惜食有食。
12、節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值，節(jié)省就是贏利。
13、手中有糧，心里不慌。
14、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。
15、人人節(jié)儉一粒米，拯救世間千萬(wàn)人。
16、不當(dāng)家，大家都不知柴米貴。
17、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。
18、節(jié)儉樸素，人之美德。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二
根據(jù)公司黨委安排，5月23日云貴中心組織所有黨員重溫了毛澤東于1937年寫(xiě)下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感慨萬(wàn)千。
《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫(xiě)，雖然已過(guò)去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳地刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《反對(duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。
首先，要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反映，提出正確的意見(jiàn)和建議，在實(shí)際工作中，要積極主動(dòng)地改造自己的主觀世界，認(rèn)真做事，不敷衍了事。
其次，要樹(shù)立從小事做起的思想。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，要時(shí)時(shí)刻刻以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無(wú)私奉獻(xiàn)，做好表率。
三是在履行職責(zé)方面，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無(wú)一定計(jì)劃、無(wú)一定方向、敷衍了事、得過(guò)且過(guò)、做一天和尚撞一天鐘”，必須做到常常反思，反思自己的工作方式、反思自己的工作效率、反思自己的工作質(zhì)量。端正自己的態(tài)度，以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)自己的這份工作。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義，我要勇于剖析自己，從細(xì)微處著手，從身邊的小事做起，不斷完善自我，以積極、樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活中的每一天。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇三
我是第一次讀《毛澤東選集》這本書(shū)的，雖然里面有些字詞是不太理解的，但是明顯感覺(jué)書(shū)里的內(nèi)容是非常實(shí)在和有價(jià)值的，在那個(gè)年代里，正是這些思想、理論指引著我們的共產(chǎn)黨人和人民群眾建立和發(fā)展起我們偉大的中華人民共和國(guó)。也許有些人會(huì)覺(jué)得這些思想已經(jīng)是過(guò)時(shí)的了，但我覺(jué)得這本書(shū)里的一些東西在我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代仍有意義和價(jià)值，是值得我們結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)的。我只讀了第一卷，其中《反對(duì)本本主義》讓我印象最深刻。
這一篇中的首句“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)?！本鸵鹆宋业淖⒁?，這句話(huà)很有霸氣，也很是具有情理。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人本身對(duì)問(wèn)題并不了解卻很喜歡發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是某些政府官員可能根據(jù)自己的觀點(diǎn)隨意做出決策。是，也許這些人是對(duì)癥下藥了，但是他們發(fā)現(xiàn)的癥狀確實(shí)不一定符合實(shí)際情況的，他們只是憑自己的想法得出個(gè)結(jié)論來(lái)決策的。官方報(bào)告說(shuō)什么通貨膨脹率控制在百分之幾，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了9.2%的速度，把物價(jià)控制在了5.4%的總水平，人民生活水平提高了，人民綜合素質(zhì)提高了等等…實(shí)際情況真的是這樣嗎?那為什么物價(jià)比之前上漲了那么多，嚴(yán)重超過(guò)官方數(shù)據(jù)呢?為什么還會(huì)有買(mǎi)房難，上學(xué)難，看病難等問(wèn)題?為什么還會(huì)有那么多流浪漢和留守兒童?我想，我們很多人基本上是不會(huì)相信這些官方報(bào)告的，大家都覺(jué)得那是瞎掰的。這難道不是共產(chǎn)黨員的恥辱嗎?毛主席說(shuō)過(guò)“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對(duì)瞎說(shuō)!”這簡(jiǎn)單的14個(gè)字口號(hào)，中國(guó)共產(chǎn)黨員真的做到了嗎?事實(shí)證明很少人做到了。中國(guó)真的很有必要，而且必須做好黨內(nèi)建設(shè)工作，不要用片面之觀點(diǎn)做出錯(cuò)誤的決策，阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨員必須要對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究才可以下結(jié)論，做到就像毛澤東主席在書(shū)中說(shuō)到的“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么?那末，你就去調(diào)查這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。”因?yàn)?，你不去了解，不去調(diào)查，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道問(wèn)題的來(lái)龍去脈，更別說(shuō)找到解決方法了。
對(duì)待“本本”，我們需要用辯證的的態(tài)度對(duì)待它，既要學(xué)習(xí)它符合實(shí)際的部分，也要防止脫離實(shí)際的本本主義。于是毛主席得出了個(gè)結(jié)論：“怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。
那么，該如何調(diào)查呢?相信我們都經(jīng)常看到某某市長(zhǎng)到哪里進(jìn)行考察，深入了解民情這樣的新聞，還附上了幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人在那里指指點(diǎn)點(diǎn)地討論什么的。這就是毛澤東同志說(shuō)的調(diào)查嗎?不是這樣的，我可以肯定的回答!毛主席在書(shū)中向我們做了深刻的分析和闡釋。
第一：要開(kāi)調(diào)查會(huì)做討論式的調(diào)查。
“那種不開(kāi)調(diào)查會(huì)，不做討論似的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”，沒(méi)有針對(duì)性問(wèn)題的提出，你是無(wú)法調(diào)查的，因?yàn)槟悴恢缽暮稳胧?、從哪里調(diào)查起，這樣是無(wú)法得出結(jié)論的。那么開(kāi)調(diào)查會(huì)是由誰(shuí)參加，人數(shù)是多還是少?文中提到，調(diào)查會(huì)的人要是能深入了解社會(huì)情況的人，要涵蓋社會(huì)各個(gè)層次的人，老的年輕的，各個(gè)職業(yè)的人都要，當(dāng)然和問(wèn)題無(wú)關(guān)的人可以不必在座。文中還強(qiáng)調(diào)了開(kāi)調(diào)查會(huì)的人數(shù)要看調(diào)查人的指揮能力，但至少需要三個(gè)人，這樣可以切實(shí)了解情況，有效防止個(gè)人主義泛濫，得到比較全面正確的答案。
第二：定綱目，親自出馬，做記錄。
做調(diào)查要事先定好調(diào)查綱目，明細(xì)目都要，這關(guān)系到你調(diào)查的方向和范圍。同時(shí)，調(diào)查必須親自出馬深入調(diào)查和自己做好記錄。這樣才能抓住問(wèn)題的根源，才能得到最真最代表民意的情況。
讀了《反對(duì)本本主義》這篇文章，我覺(jué)得共產(chǎn)黨員要切實(shí)從民群眾的實(shí)際生活出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。黨員干部亟需加強(qiáng)人民群眾路線(xiàn)的教育，只有深入人民群眾，才能接近社會(huì)生活的實(shí)際情況，才能解決問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。此外，不管你是共產(chǎn)黨員，還是人民群眾或者學(xué)生，都要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際情況中尋找問(wèn)題的根源，找到解決問(wèn)題的正確方法。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇四
《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫(xiě)的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作。
堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際狀況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場(chǎng)，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，更是一個(gè)方法論的問(wèn)題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來(lái)處理問(wèn)題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書(shū)本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)本本主義。
中國(guó)革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國(guó)的國(guó)情所決定。俄國(guó)是帝國(guó)主義國(guó)家，壟斷組織在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國(guó)就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國(guó)中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國(guó)近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì)，帝國(guó)主義、官僚主義和封建主義在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用，它們?cè)诔鞘兄械牧α款H為強(qiáng)大，而在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，中國(guó)城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，使中國(guó)共丨產(chǎn)黨無(wú)法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國(guó)革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來(lái)無(wú)論社會(huì)主義革命，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國(guó)情，制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國(guó)現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢(qián)，但是，國(guó)家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開(kāi)市場(chǎng)。因此，“三資”企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的?！蔽覀儧](méi)有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，影響我國(guó)工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說(shuō)明看待任何事物，都要求真務(wù)實(shí)，避免盲動(dòng)，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還能夠預(yù)知前景。
堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn)，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說(shuō)話(huà)。他們心里有個(gè)萬(wàn)能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的，無(wú)需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動(dòng)推翻“兩個(gè)凡是”僵化教條為破冰之始，根本點(diǎn)在于破除建國(guó)以來(lái)讓中國(guó)吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國(guó)多年，靈魂不滅，實(shí)際上時(shí)透過(guò)輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷打擊不一樣認(rèn)識(shí)人士手段來(lái)到達(dá)其目標(biāo)的。
《反對(duì)本本主義》
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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇五
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會(huì)的元素，只有保證每個(gè)集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個(gè)社會(huì)才能形成良好的形勢(shì)和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個(gè)人，都要對(duì)自己身處的集體、團(tuán)隊(duì)、公司擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，時(shí)刻與各部門(mén)、公司保持高度一致，與同事保持高度團(tuán)結(jié)，時(shí)刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場(chǎng)、認(rèn)清目標(biāo)。在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)峻的形勢(shì)下，企業(yè)需要機(jī)制的逐步完善，每個(gè)企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對(duì)執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會(huì)需要高素質(zhì)的國(guó)民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過(guò)健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和社會(huì)道德修養(yǎng)。
反對(duì)自由主義，我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會(huì)的思想意識(shí)，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)做。消滅自由主義是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個(gè)人真誠(chéng)、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會(huì)使我們前功盡棄。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問(wèn)題，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭(zhēng)、超”的工作主線(xiàn)，發(fā)揮我們的最大潛能，爭(zhēng)創(chuàng)最好指標(biāo)，把榮程打造成一個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象，“本本主義”開(kāi)始盛行。本本主義是指追求個(gè)人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和道德價(jià)值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對(duì)本本主義非常反感。在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了其危害，也產(chǎn)生了對(duì)其的強(qiáng)烈反對(duì)和思考。本文將從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)發(fā)展、道德理念、未來(lái)展望和改變自身五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)反對(duì)本本主義的個(gè)人心得與體會(huì)。
首先，從個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看，我不斷感受到本本主義帶來(lái)的負(fù)面影響。在團(tuán)隊(duì)合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個(gè)人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會(huì)刻意隱藏自己的知識(shí)，不愿與他人分享；有的同學(xué)對(duì)組員的建議不予理會(huì)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這種本本主義的行為導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)沒(méi)有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團(tuán)隊(duì)的整體成績(jī)。有時(shí)候，為了個(gè)人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過(guò)深入思考和對(duì)他人觀察，我明白了這種行為的危害，開(kāi)始反對(duì)本本主義。
其次，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，本本主義會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的，如果每個(gè)個(gè)體都只關(guān)心個(gè)人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會(huì)就無(wú)法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，損害消費(fèi)者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會(huì)使一些官員只關(guān)心個(gè)人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，我們必須反對(duì)本本主義。
再次，從道德理念看，本本主義與道德價(jià)值背道而馳。道德是社會(huì)生活中的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)，違反了道德原則。在面對(duì)利益沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅(jiān)守道德底線(xiàn)，我們才能建立一個(gè)和諧、美好的社會(huì)，從而使個(gè)人和社會(huì)共同進(jìn)步。
進(jìn)而，從未來(lái)展望來(lái)看，反對(duì)本本主義是一種必要和迫切的行為。面對(duì)日益全球化和復(fù)雜化的社會(huì)環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛(ài)，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個(gè)人主義和利己主義。只有建立起積極、進(jìn)取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、迎接機(jī)遇。特別是在新時(shí)代的背景下，中國(guó)處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵階段，個(gè)人的利益必須服從國(guó)家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。
最后，從改變自身出發(fā)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，反對(duì)本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂(lè)于助人，主動(dòng)幫助需要幫助的人。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見(jiàn)，以團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)為己任，而不是追求個(gè)人的榮耀。只有每個(gè)人都能堅(jiān)守自己的底線(xiàn)，才能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和進(jìn)步。
綜上所述，我堅(jiān)決反對(duì)“本本主義”，并有著一定的思考和行動(dòng)。我深切體會(huì)到本本主義給個(gè)人、社會(huì)和未來(lái)帶來(lái)的危害，從而更加堅(jiān)定了我的信念。我堅(jiān)信，通過(guò)每個(gè)人積極地改變自己，反對(duì)本本主義，我們將能夠建立起一個(gè)更加公正、和諧、充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇七
1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動(dòng)列舉出來(lái)希望同志們能對(duì)號(hào)入座，有則改之，無(wú)則加勉：
因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不對(duì)他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營(yíng)不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國(guó)家利益。
2. 不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。心中沒(méi)有集體生活的原則，只有放任自流。
3. 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。對(duì)機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見(jiàn)。
4. 命令不服從，個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。
5. 不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見(jiàn)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意見(jiàn)、泄私憤，圖報(bào)復(fù)。
6.聽(tīng)了見(jiàn)了違法行為自己不查處也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事。
7.見(jiàn)群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢(xún)時(shí)只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。
8.見(jiàn)損害集體利益、國(guó)家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋?zhuān)?tīng)之任之。
9.辦事不認(rèn)真，無(wú)一定計(jì)劃，無(wú)一定方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。
10. 自以為對(duì)單位有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。
11. 自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺(jué)得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對(duì)自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。
綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲(chóng)子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對(duì)自由主義。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇八
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。
“艱難困苦，玉汝于成”、“居安思危，戒奢以?xún)€”。中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱(chēng)，歷來(lái)講求勤儉持家，勤儉辦一切事情。我們黨是靠艱苦奮斗成長(zhǎng)壯大、成就偉業(yè)的，是靠勤儉節(jié)約發(fā)展事業(yè)、建設(shè)國(guó)家的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。
近年來(lái)，享樂(lè)主義、拜金主義在我們的隊(duì)伍中有所滋長(zhǎng)，講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里被淡忘了。有的甚至對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不以為然，認(rèn)為不合時(shí)宜。這是錯(cuò)誤的，也是有害的。
應(yīng)當(dāng)清醒地看到，現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大了，物質(zhì)條件比過(guò)去改善了，但我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)人口多，底子薄，人均資源少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡，全體人民的生活還不富裕，國(guó)家建設(shè)需要辦的事情還很多。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的方針，必須有長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。即使我國(guó)將來(lái)進(jìn)一步發(fā)展了，綜合國(guó)力更強(qiáng)大了，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)仍然不能丟。
還應(yīng)當(dāng)清醒地看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不是要人們?nèi)ミ^(guò)清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的一個(gè)基本價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，特別是高級(jí)干部要率先垂范。領(lǐng)導(dǎo)干部中是勤儉節(jié)約之風(fēng)盛行，還是奢侈浪費(fèi)之風(fēng)泛濫，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣會(huì)產(chǎn)生重要影響。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在刀刃上。
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。在繼往開(kāi)來(lái)的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服一個(gè)又一個(gè)的困難，奪取一個(gè)有一個(gè)的勝利!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇九
八月流火的中國(guó)，節(jié)約成為最深入人心的話(huà)題。日前，“全民節(jié)約，共同行動(dòng)”大型主題宣傳活動(dòng)在北京舉行，曾培炎說(shuō)：全國(guó)公民要共同努力，在全社會(huì)形成節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)風(fēng)尚，把節(jié)約變成每一個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。
節(jié)約能源是大家共同肩負(fù)的責(zé)任。多年來(lái)“地大物博”的教育使“節(jié)能意識(shí)”并未深入中國(guó)人的心靈。在許多人的頭腦中，是不屑于隨手關(guān)燈關(guān)空調(diào)的;在許多人的行動(dòng)中，也不屑于去擰緊水龍頭，以節(jié)約白白淌出的每一滴水。
節(jié)約是對(duì)家庭幸福的盤(pán)算，也是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種態(tài)度;節(jié)約是一種智慧，是對(duì)自己負(fù)責(zé)!
對(duì)于我們當(dāng)代的每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立良好的節(jié)約意識(shí)對(duì)于我們國(guó)家的建設(shè)是大有幫助的!一滴水，一度電對(duì)我們來(lái)說(shuō)也許不算什么，但是我們國(guó)家人口基數(shù)大，如果每一個(gè)人都積極的去倡導(dǎo)，去節(jié)約，那么節(jié)約的水就會(huì)有一條河那么長(zhǎng)，節(jié)約的電就會(huì)是幾個(gè)發(fā)電廠(chǎng)的發(fā)電總量。節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值!
曾經(jīng)，我們的先輩們?cè)诠?jié)約方面為我們做出了榜樣，他們對(duì)每一滴水，每一粒米的節(jié)約在我們看來(lái)都是斤斤計(jì)較。但是就是他們這種節(jié)約的精神，才使得我們的國(guó)家有了這么快的發(fā)展。
但在改革開(kāi)放以后，人們開(kāi)始鋪張浪費(fèi)，講面子，用水之后不關(guān)水龍頭。還有很多很多我們看的見(jiàn)的浪費(fèi)，都在一步步吞沒(méi)了我們的地球!
所以，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是世界各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的共同方向，要從我們每一個(gè)中學(xué)生開(kāi)始，作一個(gè)節(jié)約能源的模范公民。節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一個(gè)塑料帶，杜絕使用一次性用品。只要做了，我們的國(guó)家就有希望!
建設(shè)祖國(guó)，從節(jié)約做起!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十
敬愛(ài)的黨支部：
求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)形式主義。
當(dāng)前，求真務(wù)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要求全黨和各條戰(zhàn)線(xiàn)的建設(shè)者求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好科學(xué)發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。
形式主義是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)、方法和作風(fēng)，它與求真務(wù)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)是根本對(duì)立的。形式主義者把形式和內(nèi)容機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)，脫離實(shí)際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式。其主要特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)形式有：一是弄虛作假，不求實(shí)效，以尋求“轟動(dòng)效應(yīng)”、贏得上級(jí)“肯定”和領(lǐng)導(dǎo)“滿(mǎn)意”為主要目的。二是好大喜功，欺上瞞下，講成績(jī)夸夸其談，長(zhǎng)篇大論，講問(wèn)題輕描淡寫(xiě)，避重就輕。三是脫離實(shí)際，照搬照套，表現(xiàn)為本本主義，把上級(jí)的指示當(dāng)教條。
學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，切實(shí)解決本地區(qū)、本部門(mén)存在的實(shí)際問(wèn)題。形勢(shì)的發(fā)展迫切需要全黨同志運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題，真抓實(shí)干，力戒空談和教條。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的了解，努力把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，勇于應(yīng)對(duì)四大挑戰(zhàn)，主動(dòng)克服四大危險(xiǎn)，增強(qiáng)駕馭全局、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。
匯報(bào)人：
20xx.10.27
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十一
“反對(duì)形式主義”心得體會(huì)“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。防止形式主義反對(duì)形式主義，讓教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)深入開(kāi)展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實(shí)”字經(jīng)，在每個(gè)環(huán)節(jié)步驟、每項(xiàng)任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng)做實(shí)功、求實(shí)效。
毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線(xiàn)這個(gè)問(wèn)題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會(huì)讓群眾路線(xiàn)越來(lái)越豐富，反而會(huì)讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識(shí)有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)決反對(duì)形式主義，要著力在解決實(shí)際問(wèn)題、確保實(shí)際效果上投入更多的精力。
要在解決實(shí)際問(wèn)題上下功夫。教育實(shí)踐活動(dòng)是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實(shí)際問(wèn)題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時(shí)時(shí)照鑒思想查信念是否堅(jiān)定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”；()也要事事照鑒行動(dòng)查作風(fēng)是否務(wù)實(shí)，看是否將“四風(fēng)”突出問(wèn)題、關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問(wèn)題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實(shí)實(shí)在在。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，一步一個(gè)腳印負(fù)重前行，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。
要在確保實(shí)際效果上做文章。教育實(shí)踐活動(dòng)的效果怎么樣，不是通過(guò)報(bào)表的數(shù)量、材料的厚度看得出來(lái)。要深入活動(dòng)單位、基層一線(xiàn)查看實(shí)際，問(wèn)一問(wèn)學(xué)到了什么，考一考學(xué)會(huì)了什么，查一查聽(tīng)到了多少意見(jiàn)，看一看解決了什么問(wèn)題，訪(fǎng)一訪(fǎng)解決得怎么樣。要敢于揭開(kāi)面紗看“真”相，于表象之下看實(shí)效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽(yáng)光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對(duì)于沒(méi)有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅(jiān)持時(shí)間服從質(zhì)量，自覺(jué)補(bǔ)課、補(bǔ)火；要從嚴(yán)從實(shí)要求，絕不允許“闖關(guān)”通過(guò)。
“實(shí)”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實(shí)”字每彰顯一點(diǎn)，形式主義就退避三舍。對(duì)于形式主義的.弊病，必須開(kāi)好“實(shí)”的藥方，讓黨員干部在革除行動(dòng)上的積弊的同時(shí)，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實(shí)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十二
形式主義、官僚主義，歷來(lái)為我們黨所反對(duì)。但在一些地方和單位、在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，形式主義、官僚主義就像是頑癥，總是屢禁不止，時(shí)有表現(xiàn)。形式主義、官僚主義的表現(xiàn)形式有多種，如邀功請(qǐng)賞，急功近利;不甘寂寞，出名掛號(hào);文字游戲，應(yīng)付差事;作風(fēng)飄浮，大而化之;無(wú)所用心，消極怠工;貪圖享受，回避矛盾;等等。形式主義、官僚主義助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，腐蝕干部隊(duì)伍，敗壞黨風(fēng)和政風(fēng)，降低領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的威信，影響黨在群眾中的形象;妨礙政令暢通，導(dǎo)致信息失真，降低工作效率，容易引發(fā)決策失誤，喪失發(fā)展機(jī)遇，滯緩現(xiàn)代化事業(yè)。
形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，從深層次上分析，其原因既有封建殘余的影響，也有個(gè)人主義思想的作祟，還有管理體制和機(jī)制不夠科學(xué)、不夠合理的原因。分析問(wèn)題是為了解決問(wèn)題。鑒于原因的復(fù)雜性，防止和克服形式主義、官僚主義，必須從多方面采取措施，實(shí)行標(biāo)本兼治。
首先，徹底消除封建思想殘余的影響。深入分析形式主義、官僚主義產(chǎn)生的歷史根源，切實(shí)認(rèn)清封建殘余對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部心靈的腐蝕及危害，堅(jiān)決揭露封建統(tǒng)治階級(jí)“官本位”意識(shí)的實(shí)質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)消除封建糟粕影響的極端重要性，筑牢抵御腐朽思想文化侵蝕的心理長(zhǎng)城。領(lǐng)導(dǎo)干部要旗幟鮮明地反對(duì)自己頭腦中的封建思想和其他錯(cuò)誤觀念，自覺(jué)打破習(xí)慣勢(shì)力和思維定勢(shì)，樹(shù)立改革創(chuàng)新、大有作為的思想觀念，徹底清除滋生形式主義、官僚主義的土壤和溫床。
其次，堅(jiān)決端正思想路線(xiàn)。防止和克服形式主義、官僚主義，最根本的是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，把高漲的工作熱情與嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)一致起來(lái)，做到講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效;防止和克服形式主義、官僚主義，最關(guān)鍵的是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按照“三個(gè)代表”的要求，認(rèn)真開(kāi)展對(duì)照檢查，大力加強(qiáng)世界觀改造，使實(shí)事求是、立黨為公的思想在頭腦中深深扎根，從根本上把思想路線(xiàn)和工作指導(dǎo)思想搞端正。
第三，堅(jiān)持不懈地走群眾路線(xiàn)。搞形式主義、官僚主義的人，心里只有名利，根本沒(méi)有群眾。他們眼睛長(zhǎng)在頭頂，只看上，不看下，群眾最有數(shù)，心里最反感。因此，要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓群眾評(píng)議干部，評(píng)議領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這樣才能做到準(zhǔn)確公正。對(duì)群眾公認(rèn)、作風(fēng)務(wù)實(shí)、政績(jī)突出的干部，要大膽使用。對(duì)那些熱衷于搞形式主義、官僚主義的干部，不僅不能提拔重用，還要嚴(yán)厲批評(píng)，經(jīng)批評(píng)教育仍不悔改的要采取組織措施，對(duì)于導(dǎo)致嚴(yán)重后果的干部還要繩之以黨紀(jì)、政紀(jì)乃至國(guó)法。盡管這一條做起來(lái)很難，需要黨性，需要魄力，也需要環(huán)境，但如果真正做到了，無(wú)疑是反對(duì)和克服形式主義、官僚主義的重磅炸彈。
第四，切實(shí)理順體制和機(jī)制。要以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，本著“精干、高效”的原則，以改革創(chuàng)新的思路，對(duì)機(jī)關(guān)的體制編制、運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行深入調(diào)研，認(rèn)真論證，切實(shí)理清，堅(jiān)決解決機(jī)關(guān)過(guò)大、層次過(guò)多、機(jī)制不活的問(wèn)題，使領(lǐng)導(dǎo)體制更加順暢，機(jī)關(guān)更加精干，制度更加完善，為從根本上遏制形式主義和官僚主義提供體制、機(jī)制上的保證。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十三
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿(mǎn)力量，讓我如夢(mèng)初醒。這篇文章沒(méi)有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開(kāi)頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說(shuō)！”四句話(huà)表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺(jué)很有震憾力，猶如親耳聽(tīng)聞。
《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒(méi)有“教條主義”的說(shuō)法，而稱(chēng)之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問(wèn)題時(shí)開(kāi)口閉口拿本本來(lái)的情況屢見(jiàn)不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，毛澤東同志撰寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》。
“調(diào)查就是解決問(wèn)題。”這是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問(wèn)題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺(jué)得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題的比喻來(lái)做總結(jié)，我覺(jué)得十分貼切。
“離開(kāi)實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義。”這確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^(guò)去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開(kāi)調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問(wèn)題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒(méi)有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫(huà)腳，甚至是自以為是，長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來(lái)的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說(shuō)出和做出讓廣大人民都能信服的話(huà)語(yǔ)和行為。
我們必須謹(jǐn)記，沒(méi)有正確的調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，反對(duì)本本主義，不僅僅只是一個(gè)空號(hào)。
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