優(yōu)秀延安文明演講稿大全（12篇）

演講稿的結構應合理，要有清晰的層次和條理。那么如何撰寫一篇精彩的演講稿呢？首先，要明確演講的目標和主題，確定要傳達的核心思想。其次，要結合受眾的特點和需要，采用適合的語言風格和表達方式。此外，還需要注意演講的邏輯結構，合理安排論據(jù)和論證，使演講內容緊湊有序。我覺得我們可以著手寫一篇有吸引力的演講稿。這是一個關于領導力的演講稿范文，希望能幫助你更好地理解和運用領導力的核心原則。

延安文明演講稿篇一

有這樣一個故事：從前有一只小老鼠，他總覺得自己很了不起，對別人很不禮貌。

一次，他去上學，一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾開，別擋我的路！”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢很遠。

有一次，小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，連忙躲避。小老鼠哈哈大笑，說：“知道我的厲害了吧！”

一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚地說：“誰給你這么大的膽子，竟然敢擋住我的路！”說完，一腳踢了過去?！班亍钡匾宦?，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“哎喲！哎喲！”地叫了起來。原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人傲慢無禮，不懂得尊重別人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的尊重?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。

同學們，想一想，你有過小老鼠這樣的舉動或心理嗎？你有沒有想過，你播下的這個小動作，讓你失去了什么？答案是：文明。

有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。”

同學們，讓我們從小培養(yǎng)良好的文明行為，從身邊的點點滴滴做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的嘴，不隨地吐痰；管好我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。心里裝著“請，你好，謝謝，對不起”，做到內在真心誠意，外在彬彬有禮，爭做文明少年，爭創(chuàng)“文明班級”，讓文明之花綻放校園！

我的演講完了，謝謝大家！

延安文明演講稿篇二

辛俊

各位老師，各位同學：

大家早上好！

非常榮幸今天能夠站在這里，在這光榮的河山上，在這莊嚴的國旗之下發(fā)言。我是第27期中青班學員辛俊，來自市政府辦公室。上個星期，我們27期中青班全體學員在李曜宏副校長的帶領下，專程赴延安開展了革命傳統(tǒng)教育。

第一次置身于革命圣地延安，體味那段崢嶸苦難的光輝歲月，追尋革命先輩的前行足跡，感悟偉大光榮的延安精神，內心十分激動，更受感動。從1935年10月19日隨中央紅軍抵達吳起，到1948年3月23日東渡黃河，黨中央在陜北高原盤桓經(jīng)歷了近十三年。十三年的時間很短，它只不過是中華民族五千年歷史長河中的滄海一粟；十三年的時間卻又很長，它如此深刻地影響了中國革命歷史發(fā)展進程，期間無數(shù)感人的事跡、形成的延安精神鼓舞激勵我們至今。今天在這里，我想和大家一起分享一下對延安精神的感悟：

延安精神是一種革命的精神。在延安時期，無數(shù)革命先輩和仁人志士放棄優(yōu)渥舒適的家庭條件，放棄國民政府的顯官要位，放棄后方安逸穩(wěn)定的工作生活，從全國各地來到延安，他們甘冒出生入死之險，身陷囹圄之難，喪親失友之痛，錯誤對待之冤，缺衣少食之苦，拋頭顱，灑熱血，舍生忘死。他們?yōu)榱耸裁矗繛榈木褪恰耙獙⒅袊七M到社會主義社會去”的遠大理想，為的就是“革命一定要勝利”的必勝信念，為的就是“中國只有經(jīng)過新民主主義才能到達社會主義”的道路自信。

延安精神是一種求是的精神。這一時期的共產(chǎn)黨人堅持真理，修正錯誤，大力開展整風運動，整頓“學風黨風文風”,摒棄主觀主義、宗派主義、教條主義，“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”成為全黨的工作作風和思想作風。在這種精神作風的影響下，共產(chǎn)黨人對中國革命有了更深刻的認識，更準確的把握，《論持久戰(zhàn)》奠定了抗戰(zhàn)勝利的思想基礎；瓦窯堡會議、洛川會議，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展敵后武裝斗爭，有力地推進了抗戰(zhàn)進程；精兵簡政和大生產(chǎn)運動，解決了十幾萬部隊在延安的給養(yǎng)問題，等等。提出的這些符合革命實際的路線方針策略，克服了當時生產(chǎn)生活面臨的困難，扭轉了戰(zhàn)場形勢不利的局面，為奪取全國的勝利奠定了堅實基礎。

延安精神是一種奮斗的精神。生活苦、生活難是當年延安生活的真實寫照。溝壑縱橫、貧瘠干旱的黃土高原，大軍圍困，物資封鎖，一方水土養(yǎng)不活一方人。當年中央紅軍到達時，延安城里不到兩千人，吃飯穿衣都成了大問題。在這樣艱難困苦的環(huán)境里，我們的共產(chǎn)黨人、老一輩無產(chǎn)階級革命家，帶領同志們開展轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，毛澤東在窯洞對面的'山腳下，開辟荒地，種植辣椒；周恩來帶頭紡線，被評為“紡線能手”;朱德不顧年事已高，常常像一名老農(nóng)一樣，親自到地頭田間撿糞積肥。在他們的帶領下，邊區(qū)軍民團結一條心，開荒種地、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，改變了當年荒無人煙的面貌，成為了莊稼遍地、鮮花滿山的陜北江南。正如毛主席詩詞中所寫到“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”.

延安精神是一種為民的精神。在紀念館參觀時，曾看到一張圖片，是《陜甘寧邊區(qū)政務人員公約》，其中第七條“愛護群眾，密切聯(lián)系群眾”的注釋有一句話，“要站在群眾之中，不要站在群眾之上”,這句話簡單而具體，生動地闡釋了怎樣全心全意為人民服務。記得有這樣一個小故事，毛主席在棗園居住期間，有一年天旱，附近老百姓吃水困難，田地也沒有水澆。為此，他提議中央機關、警備團和當?shù)厝罕娨黄?，在棗園修了一條長達6公里的水渠，為附近150公頃靠天吃飯的田地引來了水，成了旱澇保收的水澆田，從此，附近的老百姓過上了豐衣足食的好日子。為感謝共產(chǎn)黨、毛主席，當?shù)厝罕娪芍缘胤Q之為“幸福渠”.正如毛主席在《為人民服務》中所言，“我們的這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”.的確是這樣，只有把群眾放在心上，群眾才會讓你坐在臺上。延安時期的共產(chǎn)黨人，以自己實際行動，完美地詮釋了什么是“一切為了群眾，一切依靠群眾”.

習近平總書記說：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”.感悟延安精神，目的在于弘揚延安精神，重點在于踐行延安精神。在今后的工作生活中，我將以此次革命傳統(tǒng)教育活動為契機，堅持做到：

用延安精神錘煉堅強黨性，深入學習習近平新時代中國特色社會主義精神，增強“四個意識”,堅定“四個自信”,不斷補足精神之“鈣”,筑牢思想之“魂”.

用延安精神錘煉為民情懷，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，樹立“只當公仆不當官”的觀念，真心真意、全心全意為群眾辦實事、辦好事、解難事。

用延安精神錘煉過硬作風，堅持解放思想、實事求是，堅持擔當盡責、奮發(fā)進取，堅持勤儉節(jié)約、嚴格自律，用自己的實際行動，用自己的辛苦汗水，為推進開放強市產(chǎn)業(yè)立市戰(zhàn)略貢獻力量。

延安文明演講稿篇三

敬愛的老師、親愛的小朋友們：

沐著和煦的春風，我們進入了嶄新的20xx年的春季學期了。借著泰州“全國文明城市”創(chuàng)建成功的好消息以及開學第一課的相關內容，今天，我國旗下講話的主題是《文明禮儀伴我行》。

文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種修養(yǎng)。禮儀是校園文化的重要表現(xiàn)形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，能調節(jié)人與人之間的關系，在幼兒園，禮儀能使老師與小朋友、小朋友與小朋友之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。下面向小朋友介紹一下八禮：

八禮

儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。

餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。

言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。

待人之禮：尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。

行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座。

觀賞之禮：遵守秩序、愛護環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。

游覽之禮：善待景觀、愛護文物、尊重民俗、恪守公德。

儀式之禮：按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴肅莊重、尊重禮俗。

文明禮儀就從我們平常的一言一行中來。在幼兒園，我們要尊敬老師，見到老師、小朋友要問好；我們要愛護公物、愛護花草樹木，保護環(huán)境；上課發(fā)言要舉手，同學之間要團結，做個愛學習、愛勞動的好寶寶。在家里，我們要尊敬長輩，自己的事情自己做，大人的事情幫著做；早睡早起不睡懶覺，做個勤勞、勇敢的好寶寶。在公共場所，我們要遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路；不大聲說話、不說臟話、不亂丟垃圾，做個文明禮貌的好寶寶。還有不與別人吵架、打架、遵守規(guī)則、在汽車上讓座，幫助有需要的人、關心長輩、不在公共場所大聲說話等等，都是文明禮貌的表現(xiàn)。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、總之，無論在哪里，我們都要從小養(yǎng)成良好的習慣，說文明話、做文明事、當文明人。

文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起！從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們盛唐實驗幼兒園里處處盛開，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結果。

謝謝大家！

延安文明演講稿篇四

各位尊敬的老師同學們大家好：

在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們長江后浪推前浪，一浪更比一浪強的炎黃子孫！

那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！

在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看學而時習之，不亦說乎的孔子；看鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；看老驥伏櫪，志在千里的曹操；看感時花濺淚，恨別鳥驚心的杜甫；看先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹現(xiàn)在，看我們尊敬的 ；看導彈之父錢學森，看水稻之父袁隆平中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！

儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的莊子老子，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當年經(jīng)濟上的強大。體現(xiàn)了我國航海術的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干！

我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光！

謝謝大家我的演講到此結束。

延安文明演講稿篇五

演講發(fā)言

這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧！

各位領導、各位同仁：

大家好！

我今天演講的題目是弘揚延安精神，做建設荊門砥柱。

十月的仲秋，天高云淡，碩果累累，在這豐收的季節(jié)里，我很榮幸地踏上了黃土高坡，走進了我令我魂牽夢繞的革命圣地——延安。

延安，雖然和我們荊楚大地相隔千里，但在延安的數(shù)天里，我卻絲毫沒有感到陌生的感覺，我像是回到了故鄉(xiāng)，像是吮吸到七十多年前革命前輩運籌帷幄，叱咤風云的呼吸。站在寶塔山上，極目遠眺，似乎看到了楊家?guī)X前主席伏案挑燈的身影；看到了中央禮堂里那讓億萬勞苦大眾為之振奮的神圣藍圖;看到了南泥灣上那此伏彼起的勞動號子描畫的陜北江南……，當你站在棗園，站在老一輩們革命家的英雄群雕前，你立刻會感到一種震撼，一種精神的支撐，這種精神就是延安精神。

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；全心全意為人民服務的精神；理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，這就是延安精神。它是中國共產(chǎn)黨人的黨魂，是我們革命事業(yè)勝利的根本保證。延安時期的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風在我們現(xiàn)在仍然有著十分重要的現(xiàn)實意義。陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的‘為人民服務’，在延安所親見的各種具體事實，我認為是貨真價實的”?！安坏窖影矊嵲诓荒苌钣|到中國問題的內臟，到了延安使我對中國問題的認識深化了?！薄罢娴?，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個共產(chǎn)主義者！”

這字字珠璣，告訴我們延安精神的偉大，延安精神作為民族精神和時代精神匯流的中國精神在當代有著不可估量的現(xiàn)實意義，在今天，在如今這樣一個世界形勢瞬息萬變，祖國發(fā)展日新月異的時代，秉承延安精神，弘揚主旋律，是時代的呼喚，是發(fā)展的需要。作為一個年輕人，作為一名關系千家萬戶米袋子的糧食人，我們更應該從我做起，從小事做起，腳踏實地，做好每件事。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不為名利蠱惑，不為世俗所動，一粒糧食雖少但我們要珍惜，一個標點雖小但我們也不能馬虎。“聚沙成塔，集腋成裘”，管好每一筆賬，存好每一粒糧，在建設新荊門的征程中爭當一名不辱使命的中流砥柱。

注：此文是受湖北荊門一位肖姓朋友所托寫的演講稿，可惜還沒正式演講就被剽竊?，F(xiàn)在鴣鑾氪蠹腋正。

延安文明演講稿篇六

老師、同學們：

我今天講話得題目是《弘揚雷鋒精神共創(chuàng)文明校園》

1963年3月,毛澤東同志題詞：“向雷鋒同志學習。”鄧小平同志題詞：“誰愿當一個真正得共產(chǎn)主義者就應該向雷鋒同志得品德和風格學習?！?990年3月5日，同志題詞：“學習雷鋒同志，弘揚雷鋒精神”。雷鋒(1940年-1962年)，這個熟悉得名字在我們心中閃爍著不滅得光輝，他永遠是我們學習得榜樣，他高尚得理想、信念、道德和情操，必將不斷被發(fā)揚光大。他那不可磨滅得美好形象，將永遠活在我們心中。

雷鋒精神之所以薪火相傳，生生不息，具有強大得生命力，從根本上說，就在于雷鋒精神產(chǎn)生于社會主義建設得火熱實踐中，符合時代進步得潮流;就在于雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務得根本宗旨是一致得，展示了共產(chǎn)黨人得特殊品格;就在于雷鋒精神繼承了中華民族幾千年得優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了偉大得民族精神;就在于雷鋒精神貼近實際、貼近群眾、貼近生活，反映了廣大人民群眾對建設美好社會、創(chuàng)造美好生活得迫切愿望。

在新得歷史條件下弘揚雷鋒精神，就要把學習雷鋒同實現(xiàn)黨在新世紀新階段得奮斗目標結合起來，用雷鋒精神去激勵廣大青年建設小康社會。要像雷鋒那樣牢固樹立遠大理想，把個人追求同國家和民族得前途命運結合起來，把個人得奮斗融入國家富強、民族振興得歷史洪流中去。要像雷鋒那樣在學習上永不滿足，永不懈怠，以釘子般得擠勁和鉆勁努力掌握科學文化知識，更好地適應改革開放和現(xiàn)代化建設得需要。要像雷鋒那樣謙虛謹慎、不驕不躁，始終保持艱苦奮斗得作風，做一顆永不生銹得螺絲釘，用自己得辛勤勞動創(chuàng)造美好得生活。要像雷鋒那樣大力弘揚文明新風，用實際行動促進團結友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為得良好社會風氣得形成，做中華民族傳統(tǒng)美德得傳承者、社會主義道德規(guī)范得實踐者、新型人際關系得倡導者。

我校已連續(xù)五屆被評為省級文明學校,今天,我在這里向全體同學提出“學習雷鋒同志，弘揚雷鋒精神”得倡議.校園開展學雷鋒活動，希望全體同學要象雷鋒那樣，刻苦學習，助人為樂，尊敬師長，團結友愛，熱愛學校，愛護公物，堅持同一些不文明、不和諧得行為決裂，把自己培養(yǎng)成四有新人，從而使我們得校園更文明、校風更純正。

延安文明演講稿篇七

在人力資源管理領域，績效管理的矛盾持續(xù)而尖銳，一方面，在工具理性層面“成果累累”，各種工具、方法、表格、流程滿天飛;一方面，在實際效果層面乏善可陳，人力資源經(jīng)理往往像怨婦般大倒苦水。就連索尼公司前常務董事天外伺朗也開始反思，他在撰寫的《績效主義毀了索尼》一文廣為流傳。

文中講到，從1995年左右開始，索尼公司逐漸實行績效主義——“業(yè)務成果和金錢報酬直接掛鉤，職工是為了拿到更多報酬而努力工作”。索尼成立了專門機構，制定非常詳細的評價標準，根據(jù)對每個人的評價確定報酬。索尼迎來了創(chuàng)業(yè)60年，但是，“過去它像鉆石一樣晶瑩璀璨，而今卻變得滿身污垢、暗淡無光”，游戲機部門巨額虧損，“身心疲憊的職工急劇增加”。天外伺朗認為，跟輝煌時代的索尼相比，當前的索尼有了一個巨大的變化，“激情集團”不存在了。所謂“激情集團”，是指作者參與開發(fā)cd技術那段歲月，公司里那些不知疲倦、全身心投入開發(fā)的集體。在創(chuàng)業(yè)初期，這樣的“激情集團”接連開發(fā)出了具有獨創(chuàng)性的產(chǎn)品。之所以能做到這一點，是因為有井深大的領導。他能點燃技術開發(fā)人員心中之火，讓他們變成為技術獻身的“狂人”。

究竟是哪里出了錯?透過浮云萬象，讓我們一起探討績效管理的本源。

基于“人”的績效管理

在實踐中，多數(shù)企業(yè)的績效管理走了兩個極端：要不認為績效管理根本無法實行，圖增成本，敬而遠之;要不就把績效管理作為“軍令狀”，自上而下分任務，白底黑字說明白。應該講，“軍令狀”式的績效管理簡單、直接，在管理基礎薄弱、人情世故濃厚或者人的出口不暢的中國企業(yè)，發(fā)揮了不可替代的歷史作用。即使在今天，對于某些人浮于事、缺乏方向感的企業(yè)來說，這種方式仍是第一良方。

但是，威權式的績效管理壓抑了人的主動性和創(chuàng)造性，塑造了一批被動接受、等待指令的人。同時，對于大量涌現(xiàn)的知識工作者而言，面對創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的工作，“硬式考核”如利劍懸于頭頂，使他們膽戰(zhàn)心驚，心神不寧。這種“不安全感”消耗了知識工作者創(chuàng)造、創(chuàng)新的激情，單純的金錢激勵使智慧工作如體力勞動般光環(huán)褪盡，能夠激發(fā)人群大量化學反應的“激情集團”隨之土崩瓦解。而且，這種方式容易把績效管理引向單調和線性：員工受到壓抑，必然致力于對制度公平性的苛刻追求，要滿足公平性就必須制定清晰、合理的目標，要制定目標就必須有相對恒定的戰(zhàn)略，要有恒定的戰(zhàn)略就必須要求穩(wěn)定的經(jīng)營環(huán)境，如此往復，必然陷入死循環(huán)，這個死循環(huán)像黑洞一般消耗巨量精力和導致惡性博弈。

績效管理是組織目標與組織成員之間的一條紐帶，本應從“組織”(即“事”)和“人”兩個角度找平衡點。在工業(yè)時代更偏重于“事”，甚至“以事為中心”，戰(zhàn)略—目標—流程—考核—獎懲。在充滿變化的知識經(jīng)濟時代，績效管理開始向“人”的方面做調整。進入所謂的人文經(jīng)濟時代，績效管理應該更側重于“人”，尊重人的主體性，激發(fā)人的主動性，以“幫助人獲得成就”而非“考核人做的好不好”為目的，通過改善和發(fā)揮人的作用，實現(xiàn)人與組織目標的協(xié)同。

面向未來的績效管理

幫助人，就是為未來做準備;考核人，則是糾纏歷史問題。歷史問題即使澄清了也無法更改，何況歷史就像微笑的蒙娜麗莎一般，令人著迷卻永遠捉摸不透?；凇叭恕钡目冃Ч芾?，尊重人，對人始終向前看，于是也迎接了這些受到尊重的人所創(chuàng)造的未來。這主要體現(xiàn)在績效精神與績效能力兩個方面。

德魯克特別強調“績效精神”，

所謂“績效精神”，是指一種主動追求、勤于創(chuàng)新的精神，是一種勇于嘗試、不怕失敗的精神。擁有“績效精神”的組織，一方面鼓勵每個人都充分發(fā)揮長處，強調主動性與創(chuàng)造性;另一方面，組織也要有容忍錯誤與包容失敗的胸懷，不應過分關注當前的表現(xiàn)和一時的業(yè)績，而應該著眼于組織長遠的發(fā)展，鼓勵人們主動嘗試新的事情，保持組織的活性和活力。不難發(fā)現(xiàn)，德魯克所說的“績效精神”與天外伺朗文中提到的“激情集團”是相通的，二者都體現(xiàn)一種主動、積極、創(chuàng)新的精神。具備績效精神的組織，人人都是發(fā)動機。

“考核什么就得到什么”，是早期績效管理的經(jīng)典觀點。隨著企業(yè)績效管理實踐的發(fā)展，人們認識到，組織目標僅僅通過考核難以實現(xiàn)，還與組織的人力資源狀況密切相關，也就是與員工的能力、素質密切相關。一切的行動最終要落實到人的身上，一切的責任最終要有人去履行，員工是否具有實現(xiàn)目標的能力至關重要。于是，圍繞績效目標進行組織能力建設，伴隨績效過程輔導、提升員工能力素質，就逐步成為績效管理的一個重要內容。人們把績效考核與員工能力素質發(fā)展結合起來，形成了一個相互關聯(lián)的閉環(huán)。

合格的管理者應該對每個下屬員工都有一本資產(chǎn)明細賬，不僅包括績效表現(xiàn)的明細，還要有能力素質的明細，如此才能保證損益表底欄為正?？冃贤ǖ哪康?，在于幫助員工更清醒地認識自己，找到改善自我的著力點，而不是秋后算賬。

從現(xiàn)實入手的績效管理

上面的思考落到現(xiàn)實，就是在績效管理的過程中培養(yǎng)績效精神與績效能力，體現(xiàn)對人的尊重和激勵。針對實踐中常見的績效指標設定問題，解決思路就是將指標分類，采取不同的指標設定方式，而且兼顧組織與人。

對于由公司整體目標分解而來的指標，可稱為“目標類指標”，它是實現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標的保證，沒有多少討論的空間，需要嚴格限定條件，不折不扣地執(zhí)行。目標類指標自上而下完成，實現(xiàn)績效管理的“牽引功能”，體現(xiàn)的是一種承擔和責任;對于那些“重要而不緊急”的工作內容，可統(tǒng)稱為“職能類”指標，自下而上設定，實現(xiàn)績效管理的“激勵功能”，體現(xiàn)的是一種鼓勵和倡導。

舉例來說：某公司辦公室有“企業(yè)文化建設”的職責，雖然企業(yè)文化建設跟公司的年度目標關聯(lián)不是那么緊密，但公司認為它對未來發(fā)展非常重要，希望下級部門能在這方面有所探索和嘗試。如果不考核，這個職責可能就流于形式了;如果考核，怎么定標準、怎么評價，也是讓人頭疼的事情。對于這類“重要而不緊急”的職責，可以采取“自下而上”的方式，激發(fā)各部門自發(fā)地去想辦法，比如讓辦公室自己制定涉及該項職責的工作計劃，明確工作完成的時間、內容、成果、要達到的具體效果、質量等要項，作為工作指引和考核依據(jù)。制定工作計劃的過程，必然是一個認真思考的過程，也是績效能力提升的過程。

“職能類”指標有一些特點。首先，這類指標來自于部門職責，具有將職責做實的價值。其次，這類指標體現(xiàn)的是部門在各項職責上“主動性”的發(fā)揮，指標的衡量標準主要來自于部門的主動建議、主動創(chuàng)新，是真正的“自下而上”，而不是上級硬性設定。最后，哪些部門職責應該進入“職能類”指標序列，應遵循這樣一個參考原則：該職責一定是重要級別的，而且加強該職責的履行情況對部門或公司發(fā)展有較大意義，如企業(yè)文化建設、人才建設、研發(fā)流程建設等等。

甚至，在現(xiàn)實目標有保障的前提下，為激發(fā)員工主動改進和提升績效，還可設計積分制的績效評估方式。比如，事先只明確總體目標和職責，不設置任何具體指標，在績效管理過程中的關鍵節(jié)點或考核階段，由員工自行申報自己的工作表現(xiàn)及成果，由公司逐項統(tǒng)一評出等級及分數(shù)，上不封頂，做的越多績效評價就越好。這里面的道理有兩個，一個是尊重了員工的主體性和主動性，另一個是識別了員工能力素質的差別。

“陽光下沒有新鮮事”，不能指望績效工具的革新徹底解決五花八門的績效管理問題。回到本源，把人真正當成創(chuàng)造價值的主體，光明正大地幫助人，是領導者和管理者應貫徹的績效精神，這也有利于激發(fā)員工的績效精神。唯有在績效精神的光芒下，績效工具才能煥發(fā)神采。

延安文明演講稿篇八

教師們、同學們：

晚上好!今日我演講的題目是《做一個文明之人》。

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫忙，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不細心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂文明，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，文明待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個歡樂的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明文明是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。文明經(jīng)常能夠替代最珍貴的感情。

中華民族是世界公認的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！崩^承傳統(tǒng)、倡導文明、講究禮儀、樹立新風是當代中學生義不容辭的職責，更是社會主義精神文明建設的需要，是美麗和諧寧靜學校建設的需要，是一個人有氣質、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。做人是一門學問，也是一門藝術。我們尊重懂文明，講禮儀的人，佩服能競爭，善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。

講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學生的禮儀教育實質是個人道德品質和個性構成的素質教育，更是提高全民道德素質，振興民族精神和建設社會主義精神文明的基礎教育。首先我們應當從身邊做起。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明文明的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺以往報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴構成了強烈反差。

們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應當做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有文明的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例證明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明學校，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在學校處處盛開。我相信，經(jīng)過我們全體師生共同努力，必須會營造出一個更加文明完美的石門五中學校。

多謝大家!

延安文明演講稿篇九

尊敬的各教師，親愛的同學們，大家好!我叫康志穗，來自1003班，我演講的題目是《做文明中學生》。

一個文明的中學生絕不是這樣的。與師長相遇，或低頭而走，或繞道而去;在公交車上，應對老弱病殘，或視而不見，或無動于衷;同學交談粗俗低級，污言穢語，臟話連篇;同學之間因為一些小事就惡語相向，大動干戈;公共場所，嘴里痰渣隨口吐，紙屑果皮隨地扔;學校里，公園中，茵茵綠草任意踩，美麗鮮花隨手摘，綠枝翠葉肆意折。凡此種.種，不一而足。這與文明完全背道而馳，這絕不是當代中學生的形象。

一個文明的中學生應當是這樣的。在家里，尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動;在學校里，團結友愛，互相幫忙，勤儉節(jié)儉;在公共場所，愛護公物，講究衛(wèi)生，保護環(huán)境，遵守秩序;在社會上，熱愛祖國，文明文明，誠實守信，遵紀守法。時時爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”，鍛煉自我，發(fā)揮特長，塑造文明形象。

文明就像春風，溫暖人們的心;文明更像一劑良藥，除去陳規(guī)陋習;文明還是洗潔精，洗去一切污穢。是啊，文明就是一個天使，給人們帶來幸福、歡樂、平安。

同學們，我們正是青春年少時，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從此刻做起，親近文明，實踐文明，表現(xiàn)文明，告別陋習，做文明學生，創(chuàng)和美家園。讓一切丑惡遠離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，讓我們的家園變得更加美麗。

最終，讓我們攜起手來，播灑文明種子，讓文明之花開放在學校里，開放在祖國大土地上!

我的演講完了，多謝大家!

延安文明演講稿篇十

2021年中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕，翻開黨的百年史，有一群人，他們不惜一切與命運堅強抗爭，他們的偉大精神為立黨、修黨、強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。在他們之中，有一個陜北女孩，敢于向舊中國叫板，她就是巾幗英雄任志貞。

任志貞，原名任海棠。1914年出生于陜西省安定縣，十三四歲的年紀，任海棠就有著超出同齡人的英勇果敢和先進思想。她剪掉長發(fā)，鼓勵婦女們反對封建禮教，教她們唱歌、識字，大家都親切的稱她為海棠花。十七歲，她就加入了中國共產(chǎn)黨，并改名為志貞，以示永做黨的忠誠戰(zhàn)士!她機智堅忍，有一股子干革命不怕犧牲的勇氣。有一次，敵軍正在瓦窯堡操場集會，吹噓他們的“剿共戰(zhàn)果”，任志貞悄悄溜到會場墻外，把一疊傳單迅速裹在一塊石頭上，“嗖”的一下甩進會場，敵兵頓時吱吱哇哇亂成一團，哨子聲喊叫聲響成一片，要全城搜捕任志貞。而志貞呢，巧散傳單后，飛身一躍出了南門，一口氣跑到十里外的瓷窯村，在一個洋芋窖里躲了三天三夜!她后來成為陜北第一個拿起刀槍和敵人進行武裝斗爭的女紅軍戰(zhàn)士，是一名堅貞不屈的共產(chǎn)黨員!

1933年11月，由于叛徒出賣，任志貞不幸被捕。敵人誘騙她說：“你只要把地下黨的名單交出來，你想要什么我就給你什么?！敝矩憟远ǖ卣f：“我告訴你，這些人都在我心里，你們想知道，就把我這顆心挖出來看去!”。敵人用盡了一切殘酷的手段折磨她，卻沒能從她的口中得到一丁點兒的消息。

敵人惱羞成怒，決定處死任志貞。

1934年2月13日，行邢的這一天，瓦窯堡城黑云滾滾，寒風刺骨，鄉(xiāng)親們從十里八村趕到南門，有的捧著米酒，有的端著熟肉、油糕，他們不顧匪兵刺刀的阻攔，要最后看一眼自己心中的女英雄。年僅十九歲的志貞神態(tài)自若、昂首挺胸，高喊：“共產(chǎn)黨殺不完，紅軍殺不完，我任志貞只要共產(chǎn)不要頭”!

這是要有怎樣的筋骨才能扛起的大義凜然啊!生與死的考驗，善與惡的較量，竟被一個剛滿十九歲的女孩演繹的如此慷慨從容，如此驚天動地!

第一次聽到海棠花的故事，是在x年，那一年我獨自一人離開家鄉(xiāng)來到xx讀高一。第一次遠離父母朋友，第一次住校，第一次失去優(yōu)秀學生的光環(huán)，我有太多的不適應，就在我感到最孤獨最無助的時候，我初中時的班主任x老師在電話中給我講了家鄉(xiāng)海棠花的故事，當聽到志貞被殺害的時候，淚水再也忍不住從我眼里奪眶而出。老師語重心長的對我說，娃娃，咱們延安人就要有這股不認命、不服輸?shù)膭艃海瑘远ɡ硐?，勇往直前，這就是咱們的延安精神!從那天起，志貞這朵堅強的海棠花深深的烙在了我心里，我調整心態(tài)，發(fā)奮學習，拼命趕超。x年，我考上了x大學，當我站在x大學x樓上，看著火紅的日出從海平面漸漸升起時，我的眼里仿佛映滿了血色的海棠，心中充滿了感恩。感恩一群人，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正生活在一片被奴役的土地上，不得自由，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正抱殘守缺，停滯不前，如果沒有他們，也許現(xiàn)在的我們正頹廢至極，貧志至死。他們有共同的名字：共產(chǎn)黨員。

歷史長河中那些可歌可泣的英雄事跡像無聲的號角催人奮進。x年，我?guī)е啻号c夢想，帶著一份黨員情懷，帶著對海棠花的思念，回到家鄉(xiāng)x，成為一名組工干部。大家都知道，組織工作無淡季，一年到頭工作任務重，強度大。無數(shù)個萬家燈火時，我們在辦公室反復修改，斟酌材料，無數(shù)個酷暑寒冬的日子，我們奔赴基層第一線，搞調研做研判，無論是在華燈初上的的傍晚，還是在皓月當空的深夜，只要經(jīng)過辦公樓，你都會發(fā)現(xiàn)整棟樓里有一層樓燈最齊，最亮、最透明。不必想，不必問，不必懷疑，那就是組織部的燈。這是理想之燈，這是信念之燈。習近平總書記在十九大報告中指出，革命理想高于天，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務。

青年一代的我們要時刻以黨的歷史為勉勵，以革命先烈的英雄事跡激勵自己。以更加堅定的信心、更加飽滿的熱情、更加努力的姿態(tài)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興不懈奮斗、砥礪前行!

延安文明演講稿篇十一

以下是由本站pq小編為大家推薦的有關弘揚延安精神

演講稿范文

尊敬的各位領導、老師：

大家下午好!

感受延安精神，重溫紅色記憶。巍巍寶塔山，銘記著中國共產(chǎn)黨的豐功偉績;滾滾延河水，傳承著中國人民的優(yōu)良傳統(tǒng);棗園窯洞里的星星之火，點燃了九百六十萬平方公里的革命激情;小米加步槍，向世界昭示著中國人寶塔山上頂天立地的脊梁。

延安，舉世聞名的中國革命圣地，從1935年到1948年，中國共產(chǎn)黨在這里領導、指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了中華人民共和國的基石，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。也就是在延安，孕育了光照千秋的延安精神，延安精神在中國的革命和建設中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。我們的先輩們牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強。

實踐證明，延安精神不是凝固的雕塑，而是奔騰的江河，其生命力在于不斷匯入時代的內容。延安精神作為中華民族在新時代的精神財富，是我們立黨建國、艱苦創(chuàng)業(yè)的力量源泉，是革命歷史與現(xiàn)實精神的共振，是全面建設小康社會的寶典，是我們心中永不熄滅的燈火。

我們不能忘記，艱苦孕育著希望，奮斗孕育著成功。今天的我們是志向遠大，展翅欲飛的雛鷹!我們不會忘記當年從草地雪山走過來的草鞋，我們更應該記住紅米飯南瓜湯和土豆野菜所孕育的蓬勃力量。今天的我們是幸福的一代，更是懂得感恩，懂得珍惜的一代!勿忘“延安精神”，積極進取，創(chuàng)新拼搏，這不是幾句簡單的

口號

讓我們用執(zhí)著的信念去追求真理，用知識的養(yǎng)分來豐富心靈，用寬容的心態(tài)善待生活，用青春的激情放飛希望!

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權，從新中國成立到改革開放新時期，艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗。

全心全意為人民服務的精神

延安時期是中國共產(chǎn)黨在中國局部地區(qū)建立人民政權并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治?！?/p>

理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神

延安時期是中國共產(chǎn)黨科學總結正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。

實事求是的思想路線

用實事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照xx大的要求，切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

延安文明演講稿篇十二

黨的十八大以來，習近平總書記多次講到延安精神在黨的歷史上的重要作用。他曾說：“延安是革命圣地。延安時期是我們黨領導的中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實現(xiàn)歷史性轉折的時期?！?/p>

今天，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年而風華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息。腳踏延安這片熱土，我們不妨沿著先輩的足跡，尋找歷史的答案。

踏入六屆六中全會展室。珍貴的瞬間將記憶帶回到1938年，那一年，決定中國之命運的歷史性全會在這里召開，那激情洋溢的宣言與講話仿佛又一次在耳邊響起……馬克思主義中國化的論斷和王明投降主義的決戰(zhàn)，唯物主義與唯心主義的針鋒相對……這次會議總結了抗戰(zhàn)以來的斗爭經(jīng)驗，第一次提出“馬克思主義中國化”，糾正了王明在抗日戰(zhàn)爭前期的右傾錯誤，肯定了毛澤東在全黨的領導地位，扭轉乾坤，力挽狂瀾。

漫步楊家?guī)X。青磚灰瓦，古樸大氣的禮堂中央，“在毛澤東的旗幟下勝利前進”12個大字熠熠生輝。歷史告訴我們，黨的七大注定是一次不平凡的會議，它不僅確定了黨的政治路線，更是將毛澤東思想寫在了黨的旗幟上，確立毛澤東思想為黨的指導思想并寫入黨章。

那時，黨只有“24歲”，但這個“年輕人”卻有著超人的意志、超前的思想以及非凡的領導力、巨大的號召力和熱血沸騰的感染力。

沿河而上，暢游棗園。這里曾是中共中央書記處所在地，堪稱延安時期的“中南海”。這里的窯洞燈火，總是徹夜不眠，這里留下了毛澤東主席《學習和時局》《為人民服務》《對日寇的最后一戰(zhàn)》等不朽的著作，鼓舞了無數(shù)將士們熱血殺敵，鼓舞了共產(chǎn)黨人奮不顧身、前仆后繼。

來到南泥灣。在國民黨經(jīng)濟封鎖和自然災害的雙重打擊下，邊區(qū)貧困交加。怎么辦?毛澤東在生產(chǎn)動員大會上說：“面對嚴重的困難，我們是餓死呢，解散呢，還是自己動手呢?餓死是沒有一個人贊成的，解散也是沒有一個人贊成的，還是自己動手吧!這就是我們的回答?！?/p>

在開荒的艱難時期，戰(zhàn)士們用樂觀向上的浪漫主義精神與困難做斗爭，在寒冷的冬夜，用歌聲支撐信仰：“正當黑夜黎明前，干柴烈火南泥灣，野火照人歌且舞，闖過今年和明年。”這是當時戰(zhàn)士初到南泥灣時的真實寫照。到了1944年，便傳出大生產(chǎn)勝利的歌謠：“平川稻谷香，肥鴨滿池塘，到處是莊稼，遍地是牛羊”。

登上寶塔山，俯看延安。從黃土高原的山梁溝峁間，從流淌過歲月的舊址文物間，踏著延安精神的蹤跡，回望中國革命的征程，我想，我找到了答案。這股精神，已深深融入延安的血脈中，跨越時空、歷久彌新。

作為共產(chǎn)黨員，我們初心不改，作為組工干部，我們重任在肩。站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，行走在偉大復興的壯闊道路上，我們躊躇滿志。弘揚延安精神，奮力追趕超越，從這里出發(fā)，從此刻開始，讓我們以絕對忠誠的政治品格，公道正派的價值理念，勤謀善為的能力素質，嚴以律己的優(yōu)良作風，熱情滿懷，斗志昂揚，用實際行動書寫組工人無悔的青春!

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