優(yōu)質(zhì)社會(huì)道德心得大全（16篇）

教育的重要性一直被人們所強(qiáng)調(diào)，它是個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的基石。充分利用碎片化時(shí)間，可以讓生活更有節(jié)奏感和充實(shí)感。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們能夠感受到時(shí)間的流逝和努力的價(jià)值。

社會(huì)道德心得篇一

黨的十八大報(bào)告根據(jù)到2020年全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)和新要求，作出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國(guó)理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究?！秉h的十八大報(bào)告吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)軍號(hào)，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要指導(dǎo)意義。

全面推進(jìn)依法治國(guó)是全面建成小康社會(huì)的迫切要求

未來(lái)5年，是全面建成小康社會(huì)的決定性階段，也是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十八大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，必須“堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進(jìn)依法治國(guó)，既是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標(biāo)，又是全面建成小康社會(huì)的制度動(dòng)力和根本保障。全面建成小康社會(huì)，要求我們黨必須把全面推進(jìn)依法治國(guó)放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀迫切要求全面推進(jìn)依法治國(guó)

黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既是一場(chǎng)深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的觀念中解放出來(lái)，但觀念的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過(guò)制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來(lái)解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，越是從發(fā)展的早期進(jìn)入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展階段，就越需要通過(guò)法治來(lái)克服在發(fā)展過(guò)程中個(gè)體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法，建立健全一整套支持、推動(dòng)和保障科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效體制、機(jī)制和制度體系，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。

社會(huì)道德心得篇二

道德實(shí)踐是社會(huì)工作工作者日常工作中的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作目標(biāo)與價(jià)值的重要途徑。在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的道德實(shí)踐技能，深刻認(rèn)識(shí)到道德實(shí)踐對(duì)于提高社會(huì)工作效果和實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的重要性。通過(guò)與受助者的互動(dòng)、個(gè)人感悟以及相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀，我深刻體會(huì)到道德實(shí)踐的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，包括尊重個(gè)人自主權(quán)、平等對(duì)待、不傷害等，下面我將進(jìn)一步論述這些體會(huì)。

首先，我深刻體會(huì)到尊重個(gè)人自主權(quán)在道德實(shí)踐中的重要性。在社會(huì)工作中，我們面對(duì)各種各樣的受助者，他們擁有自己的主觀意識(shí)和自主權(quán)利。作為社會(huì)工作者，我們應(yīng)該尊重受助者的選擇權(quán)，充分傾聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的決策。尊重個(gè)人自主權(quán)不僅是道德倫理的要求，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作目標(biāo)的關(guān)鍵步驟。在實(shí)踐中，我不斷提醒自己要充分尊重受助者的意愿，促使他們參與到問(wèn)題解決的過(guò)程中，使他們真正成為社會(huì)工作的主體。

其次，平等對(duì)待是道德實(shí)踐中的基本原則之一。在社會(huì)工作中，我們面對(duì)的受助者各異，他們有不同的社會(huì)地位、文化背景和經(jīng)濟(jì)條件。作為社會(huì)工作者，我們不能對(duì)他們進(jìn)行歧視，更不能以身份或條件的差異而對(duì)他們進(jìn)行差別化對(duì)待。平等對(duì)待意味著不論受助者是什么背景、條件，我們都要給予他們同等的尊重和關(guān)注，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的價(jià)值。在實(shí)踐中，我不斷提升自己的意識(shí)，摒棄任何歧視和偏見(jiàn)，在行動(dòng)中堅(jiān)持平等對(duì)待的原則。

此外，不傷害是道德實(shí)踐中的另一個(gè)重要原則。社會(huì)工作工作者的行為應(yīng)該符合倫理道德，不能傷害受助者的利益與尊嚴(yán)。在實(shí)踐中，我們要對(duì)受助者進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，確保我們的行為不會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓚ΑＭ瑫r(shí)，我們還應(yīng)該盡力避免因自身失誤或不當(dāng)行為而對(duì)受助者造成潛在傷害。我在實(shí)踐中始終牢記不傷害的原則，保守受助者的隱私，盡力做到對(duì)他們的幫助不傷害。

再次，道德實(shí)踐需要社會(huì)工作者具備良好的溝通和傾聽(tīng)能力。在與受助者的交流中，我們要善于傾聽(tīng)他們的訴求、需求和意見(jiàn)，認(rèn)真對(duì)待他們的感受和經(jīng)歷。通過(guò)與受助者的溝通，我們可以更好地了解他們的真實(shí)需求，制定更科學(xué)有效的幫助策略。在實(shí)踐中，我注重提升自己的溝通和傾聽(tīng)能力，確保與受助者的交流能夠真實(shí)有效，讓他們感受到被尊重和關(guān)注。

最后，我深刻認(rèn)識(shí)到道德實(shí)踐需要我時(shí)刻保持謙遜與反思的精神。作為社會(huì)工作者，我們常常面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題和復(fù)雜的受助者。我們不能自以為是，更不能因?yàn)樽陨淼慕?jīng)驗(yàn)和知識(shí)而高高在上。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜與反思，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷完善自己的道德實(shí)踐能力。在實(shí)踐中，我時(shí)刻保持謙遜與反思的精神，與同事們交流分享經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法和理論體系。

綜上所述，道德實(shí)踐是社會(huì)工作中不可或缺的一環(huán)。通過(guò)履行尊重個(gè)人自主權(quán)、平等對(duì)待、不傷害等原則，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的目標(biāo)和價(jià)值。作為社會(huì)工作者，我們還需要具備良好的溝通和傾聽(tīng)能力，并時(shí)刻保持謙遜與反思的精神，以進(jìn)一步提高我們的道德實(shí)踐能力。這是我在長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐中的體會(huì)與感悟，也是我今后繼續(xù)努力的方向。

社會(huì)道德心得篇三

通過(guò)社會(huì)道德教育，我們敬重他人、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信等良好品行被植入我們的內(nèi)心。這些品行為我們?cè)诠ぷ鳌⑸钪械谋憩F(xiàn)帶來(lái)了實(shí)際的好處。本文探討遵守社會(huì)道德教育的快樂(lè)與收獲。

第二段：遵守社會(huì)道德教育讓我成為更好的人

在工作中，遵守社會(huì)道德教育幫助我建立了可靠的信譽(yù)。在與同事、客戶等交往中，我的言行舉止都與社會(huì)公德規(guī)范相符。我遵守承諾、遵紀(jì)守法，始終保持著良好的職業(yè)形象。這不僅帶來(lái)了更多人的尊敬與信任，也讓我更容易獲得借助他人的機(jī)會(huì)。

第三段：遵守社會(huì)道德教育讓我尊重他人

尊重他人是一個(gè)廣泛的品質(zhì)，涉及到我們?cè)谌粘Ｉ钪械暮芏喾矫妗Ｎ易袷厣鐣?huì)道德教育時(shí)，學(xué)習(xí)如何更好地尊重他人。比如，在公共場(chǎng)合保持安靜，不影響他人休息；在與他人交談時(shí)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，尊重他人的私密空間；在討論和交流中，談話時(shí)尊重他人聽(tīng)取意見(jiàn)，積極聽(tīng)取他人的反饋。這一系列尊重行為幫助我更好地理解他人，提高與他人的互動(dòng)和交往質(zhì)量。

第四段：遵守社會(huì)道德教育讓我有責(zé)任感

遵守社會(huì)道德教育意味著承擔(dān)責(zé)任。在社會(huì)角色中要盡責(zé)，家庭中要關(guān)心他人，工作中要履行職責(zé)。我遵守社會(huì)道德教育時(shí)，在工作中，不僅主動(dòng)完成任務(wù)，還發(fā)現(xiàn)并積極解決問(wèn)題；在日常生活中，幫助需要幫助的人，做好自己周圍環(huán)境的整潔和有序。這樣的作為，讓我對(duì)自己的人生有了更大的責(zé)任感和使命感。

第五段：結(jié)語(yǔ)

遵守社會(huì)道德教育是我們每個(gè)人都應(yīng)該積極踐行的，因?yàn)樗粌H給自己帶來(lái)好處，也給他人帶來(lái)好處。在未來(lái)的發(fā)展中，我將持續(xù)踐行這些價(jià)值觀，并在自己的生活、工作中，與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)形像建設(shè)。

社會(huì)道德心得篇四

教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人類思想文化的傳播、新生一代的培養(yǎng)、各種社會(huì)所需要人才的造就等艱巨任務(wù)。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書(shū)育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。如果我們只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在時(shí)代不斷發(fā)展的條件下，就會(huì)逐漸被社會(huì)所淘汰。

二、樹(shù)立正確學(xué)生觀

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

三、樹(shù)立事業(yè)的成就感

有人說(shuō)快樂(lè)是一種選擇，有的人快樂(lè)，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來(lái)，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè)：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂(lè)；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè)；弟子情操，慰師謝教之樂(lè)；桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無(wú)法比擬的。

不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。

社會(huì)道德心得篇五

社會(huì)職業(yè)道德建設(shè)是我們社會(huì)的重要課題之一，也是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。在職業(yè)發(fā)展的道路上，道德品質(zhì)和行為規(guī)范至關(guān)重要。在我多年的職業(yè)生涯中，我體會(huì)到了職業(yè)道德建設(shè)的重要性并且積累了一些心得。

第二段：加強(qiáng)職業(yè)道德教育

職業(yè)道德教育是職業(yè)道德建設(shè)的重要手段。加強(qiáng)職業(yè)道德教育對(duì)于提升全社會(huì)的職業(yè)道德品質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。對(duì)于工作者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)道德規(guī)范和職能要求是提高業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)的必要條件；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，以誠(chéng)信為本，營(yíng)造和諧的內(nèi)部環(huán)境，也是保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要途徑。因此，積極開(kāi)展職業(yè)道德教育，提高職業(yè)人員的道德素養(yǎng)，是全社會(huì)共同努力的方向。

第三段：強(qiáng)化法律意識(shí)

職業(yè)道德與法律法規(guī)密切相關(guān)。在工作中，我們要時(shí)刻銘記法律法規(guī)的重要性，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范和法律法規(guī)，加強(qiáng)安全生產(chǎn)等各項(xiàng)安全管理措施。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，遵守法律法規(guī)是一種反映自我價(jià)值和尊重他人的表現(xiàn)，也是職業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)。要想做好職業(yè)道德建設(shè)，我們必須從自我、從精神上培養(yǎng)對(duì)法律法規(guī)的真正認(rèn)識(shí)，樹(shù)立“夫法自重”、“以法為綱” 的法律意識(shí)。

第四段：加強(qiáng)企業(yè)管理

企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種經(jīng)濟(jì)實(shí)體，其管理模式和行為規(guī)范對(duì)職業(yè)道德建設(shè)具有重要的影響。企業(yè)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化內(nèi)部管理意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)控制意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)員工的職業(yè)道德教育，嚴(yán)格執(zhí)行職業(yè)規(guī)范和行業(yè)規(guī)范，打造良好的企業(yè)形象，為更高質(zhì)量的服務(wù)提供堅(jiān)實(shí)的保障。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)該積極倡導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、廉潔從業(yè)的理念，加強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任和商業(yè)道德建設(shè)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力，一點(diǎn)一滴，艱苦奮斗。增強(qiáng)職業(yè)道德教育，強(qiáng)化法律意識(shí)，加強(qiáng)企業(yè)管理，才能在職業(yè)道德建設(shè)中不斷邁進(jìn)。只有通過(guò)這些措施，我們才能建立起良好的社會(huì)職業(yè)道德體系，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

社會(huì)道德心得篇六

道德是社會(huì)生活中最基本的準(zhǔn)則和規(guī)范，它在我們的日常生活中扮演著重要的角色。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的一員，我深刻體會(huì)到了道德在社會(huì)生活中的重要性。在長(zhǎng)時(shí)間的積累和體驗(yàn)中，我逐漸明白了道德對(duì)人與人之間的相處、社會(huì)和諧發(fā)展等方面的巨大作用。在本文中，我想分享一些我在社會(huì)生活中體會(huì)到的道德心得體會(huì)。

首先，道德是人與人之間相處的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的交往多種多樣，無(wú)論是在家庭、學(xué)校、工作場(chǎng)所還是公共場(chǎng)合，都需要遵循一定的道德規(guī)范。道德的遵守與否直接影響到人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。只有在遵循道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，我們才能與他人建立起真誠(chéng)的友誼，互相尊重、信任和支持。我曾在一次團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)中親身體驗(yàn)到了道德在人際交往中的重要性。當(dāng)我處于一個(gè)團(tuán)隊(duì)中時(shí)，只有通過(guò)尊重他人、分享資源、傾聽(tīng)他人意見(jiàn)等道德行為，才能與隊(duì)友們建立起緊密的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。因此，道德是建立良好人際關(guān)系的重要前提。

其次，道德是社會(huì)和諧穩(wěn)定的保障。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。而這樣的社會(huì)環(huán)境需要一個(gè)具備道德意識(shí)的公民群體來(lái)維護(hù)。社會(huì)上的種種問(wèn)題往往都與道德失范有關(guān)，例如不公平的分配、腐敗的現(xiàn)象、道德淪喪等。而只有通過(guò)堅(jiān)持道德原則，做到公平正直、誠(chéng)實(shí)守信等，才能凈化社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。我在一個(gè)公益組織工作時(shí)，親眼目睹了道德意識(shí)對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的積極影響。通過(guò)公益活動(dòng)的開(kāi)展，我們引導(dǎo)更多的人關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的困境，倡導(dǎo)人們多關(guān)注他人，多做貢獻(xiàn)。這種道德行為不僅讓困境群體感受到社會(huì)的溫暖，也幫助我們建立起更加和諧的社會(huì)。

此外，道德在個(gè)人成長(zhǎng)中起到了重要的推動(dòng)作用。個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅關(guān)系到自己的成長(zhǎng)，還與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展密切相關(guān)。道德行為是塑造個(gè)人性格和提升綜合素質(zhì)的有效途徑。通過(guò)遵守道德規(guī)范，個(gè)人可以加強(qiáng)自身的自控力、責(zé)任感、同理心等優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，個(gè)人不斷提升道德素養(yǎng)，也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。在我的工作和學(xué)習(xí)中，我深刻體驗(yàn)到道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響。只有在做到誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)合作、尊重他人等方面，我才能在工作中獲得更多的信任和認(rèn)可，同時(shí)也能夠積累更多的個(gè)人成長(zhǎng)。

最后，道德是社會(huì)文明進(jìn)步的重要保證。道德行為的普及不僅關(guān)系到個(gè)體的成長(zhǎng)，也關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和文明進(jìn)步，必須注重道德的培養(yǎng)和普及。道德行為是社會(huì)文明進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)，它承載著社會(huì)的價(jià)值觀念和倫理標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會(huì)各個(gè)方面一起推進(jìn)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠建設(shè)出一個(gè)更加文明、富有公正、和諧穩(wěn)定的社會(huì)。

總之，道德在社會(huì)生活中的重要作用不可忽視。它是人與人之間相處、社會(huì)和諧穩(wěn)定、個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)文明進(jìn)步的基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極踐行道德，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，不斷提升自身道德修養(yǎng)。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。

社會(huì)道德心得篇七

第一段：

道德實(shí)踐是社會(huì)工作中不可或缺的一環(huán)。在實(shí)踐中，我們可以通過(guò)與人交往、涉及敏感及具有風(fēng)險(xiǎn)的情境，觸摸到社會(huì)道德的底線。在我進(jìn)行社會(huì)工作實(shí)踐的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了道德實(shí)踐的重要性，同時(shí)也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

第二段：

首先，道德實(shí)踐是建立良好人際關(guān)系的基石。在社會(huì)工作中，我們經(jīng)常需要與各種各樣的人打交道。而在這個(gè)過(guò)程中，我們必須遵守基本的道德準(zhǔn)則，尊重他人的權(quán)益，保持公正與公平。例如，在處理矛盾沖突時(shí)，我們不能偏袒一方，而是要秉持公平的原則，采取中立的立場(chǎng)。只有這樣，我們才能夠建立信任，并與受助者建立起真正的合作關(guān)系。

第三段：

其次，道德實(shí)踐是培養(yǎng)專業(yè)能力的必要條件。社會(huì)工作是一項(xiàng)需要專業(yè)技能的工作，但僅有專業(yè)技能是不夠的。在實(shí)踐中，我們還需要具備良好的道德素養(yǎng)。比如，在處理糾紛案件時(shí)，我們需要客觀公正的態(tài)度，同時(shí)也要保護(hù)涉案各方的隱私。我們需要善待他們，尊重他們的隱私權(quán)，不泄露他們的個(gè)人情況。只有這樣，我們才能堅(jiān)守職業(yè)道德的底線，保證我們的工作能夠得到他人的認(rèn)可和尊重。

第四段：

再次，道德實(shí)踐是提高自我素質(zhì)的重要手段。在社會(huì)工作實(shí)踐中，我們經(jīng)常需要面對(duì)一些困難和挑戰(zhàn)。而這時(shí)，我們需要具備堅(jiān)定的道德信念，才能夠勇往直前，面對(duì)困難。例如，在處理涉及貧困家庭案件時(shí)，我們不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)利益而違背道德原則，而是要以幫助他人為首要目標(biāo)。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正有責(zé)任感的社會(huì)工作者，并且能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)。

第五段：

最后，道德實(shí)踐是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。社會(huì)工作的最終目標(biāo)是為社會(huì)和諧提供貢獻(xiàn)。只有當(dāng)社會(huì)各個(gè)成員都遵守道德準(zhǔn)則，承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任時(shí)，社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定。在我的實(shí)踐中，我看到了許多有道德操守的社會(huì)工作者，他們用自己的行動(dòng)傳遞了正能量，幫助了許多需要幫助的人。這讓我深信，只有當(dāng)每個(gè)人都能夠注重道德實(shí)踐，社會(huì)才能夠變得更加美好。

總結(jié)：

道德實(shí)踐是社會(huì)工作中的核心要素。通過(guò)道德實(shí)踐，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，提升專業(yè)能力，培養(yǎng)自我素質(zhì)，并且為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在實(shí)踐中，我們需要時(shí)刻銘記職業(yè)道德的要求，堅(jiān)守底線，并不斷提高自己的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠成為優(yōu)秀的社會(huì)工作者，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

社會(huì)道德心得篇八

第一段：介紹違反社會(huì)道德的現(xiàn)象和背景（200字）

在當(dāng)今社會(huì)，不少人無(wú)視社會(huì)道德準(zhǔn)則，違反社會(huì)公共利益，自私自利，喪失了基本的人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任感。這種現(xiàn)象在各個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，包括商業(yè)、政治、教育等等。而這不僅對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定造成了威脅，也給人們的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊。因此，違反社會(huì)道德的行為必須被深刻反思，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)此有所思考和認(rèn)識(shí)。

第二段：分析違反社會(huì)道德的心理動(dòng)因（250字）

違反社會(huì)道德的行為背后往往有著各種心理動(dòng)因。人的本性帶有自私的傾向，當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，有些人往往選擇犧牲社會(huì)利益來(lái)追求自己的獨(dú)立利益。而一些人可能因?yàn)椴粷M或者無(wú)力改變現(xiàn)狀，而選擇通過(guò)違反社會(huì)道德來(lái)表達(dá)自己的不滿或者獲得短暫的快樂(lè)。此外，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力和物質(zhì)追求也讓一些人放棄原則和良心，選擇不擇手段地獲取利益。這些因素使人們迅速迷失了自己，逐漸喪失了對(duì)社會(huì)道德的敏感度和認(rèn)同感。

第三段：違反社會(huì)道德帶來(lái)的后果（250字）

違反社會(huì)道德的行為往往會(huì)給個(gè)人和整個(gè)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。個(gè)人違反社會(huì)道德不僅失去了良心和道德底線，他們也會(huì)逐漸喪失親情、友情和愛(ài)情。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，個(gè)人的追求個(gè)人利益而放棄社會(huì)道德的行為將導(dǎo)致社會(huì)道德的逐漸瓦解，整個(gè)社會(huì)將失去公平、公正和和諧的基礎(chǔ)。而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)在追求過(guò)程中逐漸迷失自我，陷入孤獨(dú)和無(wú)法滿足的精神困境中。

第四段：反思與重建社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的重要性（300字）

違反社會(huì)道德的行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的傷害無(wú)疑是巨大的。為了改變這一現(xiàn)狀，每個(gè)人都需要從自身做起，積極反思自己的行為并重新確立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，教育和社會(huì)組織也應(yīng)該加強(qiáng)道德教育，引導(dǎo)個(gè)人正確樹(shù)立道德觀念，增強(qiáng)道德責(zé)任感。政府和法律也需要制定更健全的法律法規(guī)來(lái)約束違法行為。只有通過(guò)共同的努力和重建道德價(jià)值觀，才能減少違反社會(huì)道德行為的發(fā)生，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、公正、有愛(ài)心的社會(huì)。

第五段：總結(jié)個(gè)人的體會(huì)和展望未來(lái)（200字）

作為一個(gè)普通人，我深切體會(huì)到違反社會(huì)道德的行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的傷害。因此，我將始終堅(jiān)守社會(huì)道德準(zhǔn)則，并通過(guò)自己的行動(dòng)影響他人，積極傳遞正能量。同時(shí)，我也希望整個(gè)社會(huì)能夠加強(qiáng)對(duì)道德教育的重視，引導(dǎo)更多的人樹(shù)立正確的道德觀念。只有通過(guò)共同努力，我們才能走出違反社會(huì)道德的困境，建立一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。

社會(huì)道德心得篇九

哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰;一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！蔽覀兠總€(gè)人都要有一個(gè)高尚的信仰?良好的道德。

我們國(guó)家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠(chéng)信，人文精神……我們應(yīng)該避免這些不足，胡錦濤不也提出了“八榮八恥”來(lái)勉勵(lì)我們，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。八榮八恥也代表了時(shí)代的進(jìn)步，代表了人們的道德觀，它是中國(guó)不斷進(jìn)步的詮釋。

在我們的身邊有許許多多的人是值得我們學(xué)習(xí)的，我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到：出租車司機(jī)徐國(guó)平撿到乘客方女士丟失的新手機(jī)，通知方女士，方女士沒(méi)有時(shí)間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車司機(jī)作出了一般人所不能做的舉動(dòng)，這種拾金不昧的良好品質(zhì)是令人震撼的，讓人折服!我們學(xué)校里也發(fā)生過(guò)數(shù)件這種值得人學(xué)習(xí)的'事情，就拿我的小學(xué)同學(xué)葉致遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)吧!在一天下午，我們上完音樂(lè)課回到教室，途中，他撿到了一只皮夾，內(nèi)有現(xiàn)金百余元，他毫不猶豫的上交給老師。事后，有人問(wèn)他：“你為什么不將錢占為己有呢?”他果斷的說(shuō)：“如果我把錢占為己有失主一定會(huì)擔(dān)心的?！弊鳛橐粋€(gè)學(xué)生他能夠?yàn)樗酥耄褎e人放在第一位那是多么的不容易啊!古人曰：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威?！庇械拢切摒B(yǎng)、是文明、是基石;無(wú)德，是無(wú)信、是無(wú)恥、是卑鄙。

一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人，他會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，拾金不昧，不迷信愛(ài)科學(xué)，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，更是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人。

周恩來(lái)，孔子，邱少云，雷鋒……死而后已，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，堅(jiān)守紀(jì)律，為人民服務(wù)。這些偉人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們的方向，是我們的啟明星。但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)不一定要?dú)鈮焉胶?，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動(dòng)給老人讓個(gè)坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當(dāng)一個(gè)當(dāng)值無(wú)愧的學(xué)生。

作為21世紀(jì)的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責(zé)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義的文明標(biāo)兵。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓社會(huì)主義榮辱觀發(fā)揚(yáng)光大，使八榮八恥在每個(gè)人心中永駐!

社會(huì)道德心得篇十

或許你在此時(shí)享受安逸，但你必須相信在地球的很多地方，會(huì)有一個(gè)受盡痛苦的.靈魂在呻吟。被病魔與不幸纏繞的人，數(shù)不勝數(shù)，可許多人在臨行善舉時(shí)，總有諸多質(zhì)疑，質(zhì)疑那些想要得到幫助的人是否在行騙。

羅一笑，一個(gè)擁有燦爛笑容的孩子。在社會(huì)諸界向羅爾聲討錢款時(shí)，這個(gè)女孩悄然地離開(kāi)了。她離開(kāi)人世之前，人們站在道德的制高點(diǎn)上，讓輿論愈演愈烈，讓許多人不得安生。那些質(zhì)疑者，為了對(duì)于自己沒(méi)有那么重要的金錢，忘了想要幫助他人的初衷，質(zhì)疑有難者的請(qǐng)求，用狹義的道德重重打擊了真正的道德，用一種極其殘忍的手段打擾著一個(gè)孩子的臨終。

質(zhì)疑帶來(lái)的，是人的丑陋，是這個(gè)社會(huì)無(wú)法洗凈的污穢，它不停的深剜著人類的心靈，使其逐漸的麻木不仁。正如穆旦所說(shuō)：“幻化的形象，是更深的絕望?！辟|(zhì)疑是你們所幻化的邪惡，這份邪惡吮食著社會(huì)的道德。途有餓莩，熟視無(wú)睹；網(wǎng)遇病患，視而不見(jiàn)，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)漠然是必然？這不是我中華泱泱文明所傳承的德行，我們不能眼睜睜看著質(zhì)疑淪喪道德而無(wú)所作為。

借海明威先生一言：“所有人其實(shí)就是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸，不要以為喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴。”我們的社會(huì)是同一個(gè)社會(huì)，我們的國(guó)家是同一個(gè)國(guó)家，在大體上看，我們皆為一體。如此我們便不能允許質(zhì)疑充斥整個(gè)社會(huì)，讓喪鐘為我們而鳴。那些不幸的人，已經(jīng)不幸，而幸福著的我們，理應(yīng)去關(guān)懷弱者、關(guān)懷不幸。即使你的善舉可能落入行騙的圈套，那也好過(guò)于對(duì)一切的發(fā)生視若無(wú)睹，道德不需要?jiǎng)e人的證明，自己作為了就好。

積小善引匯大愛(ài)，不要讓質(zhì)疑淪喪了社會(huì)的道德、人性的真誠(chéng)。

社會(huì)道德心得篇十一

一萬(wàn)個(gè)口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過(guò)一個(gè)同生死共患難的知心。――郭沫若

交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍(lán)，則青。――譙周

和好人交游，必然會(huì)受到好的陶冶；和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風(fēng)吹過(guò)香物以后，必然也會(huì)發(fā)出馨香；風(fēng)吹過(guò)臭物之后，必然就要發(fā)出臭味。

――伊本?穆加發(fā)

你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會(huì)發(fā)現(xiàn)忠誠(chéng)的朋友。

――《天方夜譚》

友者，所以相有也；道不同，何以相有也。――荀況

士死知己，懷此無(wú)忘。――曹操

人之相識(shí)，貴相知心。――謝覺(jué)哉

交一個(gè)讀書(shū)破萬(wàn)卷的邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字的端人。――《格言聯(lián)璧

君子之接如水，小人之接如醴。――戴圣

只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂(lè)。――佚名

先擇而后交，不先交而后擇。――葛洪

近朱者赤，近墨者黑。――傅玄

選友以求益。――弘一法師

與朋友交，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。――李惺

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社會(huì)道德心得篇十二

今天,天空陰沉沉的,但我心里卻不知怎么地十分高興。又蹦又跳地走在回家的路上。

在路上，我看見(jiàn)一位老奶奶拄著拐棍顫顫巍巍，突然腳下一滑，老奶老奶奶一下子摔在了地上。我連忙跑了過(guò)去，正準(zhǔn)備把老奶奶扶起來(lái)，一對(duì)中年夫婦走在了我的前面，“小朋友，你力氣太小，扶不起老奶奶，讓我來(lái)扶。”那個(gè)叔叔和藹可親地對(duì)我說(shuō)。

當(dāng)叔叔正準(zhǔn)備扶起老奶奶時(shí)，站在他身旁的阿姨對(duì)叔叔說(shuō)：“別扶，一會(huì)兒你把她扶起來(lái)，萬(wàn)一她又說(shuō)是你把她弄到的怎么辦？現(xiàn)在的人，包括很多老年人都惹不起，算了，我們走，別去管那么多的閑事。”那位叔叔點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)是，然后頭也不回地走了。老奶奶此時(shí)無(wú)助地眼神深深地撞擊著我的心靈，讓我終身難忘。

我望著他們離我遠(yuǎn)去的背影，心想：世界上怎么會(huì)有這么可恥、讓人可恨的人呢？我轉(zhuǎn)過(guò)身子，吃力地把老奶奶扶起，輕輕地用手抹去老奶奶身上的灰塵，并對(duì)老奶奶說(shuō)：“老奶奶，下次一定要小心，走路要看好，千萬(wàn)別再摔著了?！蔽铱匆?jiàn)老奶奶的眼眶里含著淚水，對(duì)我說(shuō)：“好孩子，真乖，快回家吧，謝謝你了?！?/p>

社會(huì)道德，是約束人們行為的一種準(zhǔn)則，老師經(jīng)常教育我們要尊老愛(ài)幼，這是我們更應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，處理得好，會(huì)讓人感動(dòng)，使人尊敬，給我們小孩子留下良好的`印象，讓我們?cè)诮窈蟮纳钪幸运麄優(yōu)榘駱?，學(xué)會(huì)做人。處理得不好，會(huì)給我們留下終身難忘的壞印象，實(shí)踐良好地社會(huì)道德，只有從我們平日的一點(diǎn)一滴做起。

社會(huì)道德心得篇十三

道德是什么？道德是衡量一個(gè)人的社會(huì)準(zhǔn)則，更是一個(gè)人在社會(huì)立足的基本品德。

何曾幾時(shí)。我不知厭倦的跟著母親，總是問(wèn)：“媽媽，為什么那個(gè)叔叔要去幫老奶奶過(guò)馬路呢？”而媽媽總是會(huì)欣慰的一笑，似乎被我的傻逗笑了，接著回答道：“因?yàn)槟抢夏棠汤狭耍枰藗冴P(guān)愛(ài)，那叔叔是一個(gè)有道德的人哦。”我又接著問(wèn)個(gè)不停：“是什么是道德??？”但迎來(lái)的總是母親的笑而不語(yǔ)，我隨即便是又一陣的糾纏。

現(xiàn)在，道德已被宣傳為一種時(shí)尚，電視里總會(huì)跳出宣傳道德的廣告，這些大家早就習(xí)以為常，在物質(zhì)化社會(huì)里，道德從未被忽視，反倒成為一種時(shí)尚，一種引領(lǐng)時(shí)尚先驅(qū)的精神，注定成為日后社會(huì)中的基本要求。

現(xiàn)在，道德已被發(fā)揚(yáng)為一種生活，道德早已成為了人們生活中不可缺少的一部分，道德在這個(gè)社會(huì)不斷散發(fā)著它獨(dú)特的光芒，成為人們的助力，如陽(yáng)光相互溫暖著人們心間。當(dāng)?shù)赖聜鬟f到他人那時(shí)，即是傳遞一份溫暖，意大利詩(shī)人但丁：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！被蛟S道德有時(shí)是一份微笑，一次舉手之勞，一次不經(jīng)意間的提示。

未來(lái)，道德必定成為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求準(zhǔn)則之一，成為社會(huì)的一部分，加速社會(huì)的發(fā)展。

現(xiàn)在，我已不再纏著母親，因?yàn)橐讯说赖碌暮x。

人在做，天在看。

社會(huì)道德心得篇十四

一萬(wàn)個(gè)口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過(guò)一個(gè)同生死共患難的知心。――郭沫若

交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍(lán)，則青。――譙周

和好人交游，必然會(huì)受到好的陶冶；和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風(fēng)吹過(guò)香物以后，必然也會(huì)發(fā)出馨香；風(fēng)吹過(guò)臭物之后，必然就要發(fā)出臭味。

――伊本?穆加發(fā)

你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會(huì)發(fā)現(xiàn)忠誠(chéng)的朋友。

――《天方夜譚》

友者，所以相有也；道不同，何以相有也。――荀況

士死知己，懷此無(wú)忘。――曹操

人之相識(shí)，貴相知心。――謝覺(jué)哉

交一個(gè)讀書(shū)破萬(wàn)卷的邪士，不如交一個(gè)不識(shí)一字的端人。――《格言聯(lián)璧

君子之接如水，小人之接如醴。――戴圣

只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂(lè)。――佚名

先擇而后交，不先交而后擇。――葛洪

近朱者赤，近墨者黑。――傅玄

選友以求益。――弘一法師

與朋友交，只取其長(zhǎng)，不計(jì)其短。――李惺

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社會(huì)道德心得篇十五

縱觀華夏歷史，中華自古以來(lái)就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時(shí)至今日，中國(guó)的道德品質(zhì)卻日益淪喪。翻看一頁(yè)頁(yè)新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問(wèn)題”等字眼進(jìn)入了眼球，這讓我們不得不思考著中國(guó)人的道德心怎么了？我想，“感動(dòng)與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在?！敝袊?guó)人應(yīng)該拾起一個(gè)友愛(ài)的'心靈，建設(shè)一個(gè)有道德的世界。

眾所周知，一個(gè)沒(méi)有道德的人就猶如一具沒(méi)有靈魂的空殼，一個(gè)不懂得尊重生命的人就猶如一個(gè)不經(jīng)洗禮的心靈。康德曾說(shuō)過(guò)：“能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律。”然而，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：，彭宇出于見(jiàn)義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無(wú)奈被徐老太指認(rèn)是撞人者，并告上法庭，索賠13萬(wàn)多。時(shí)至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無(wú)辜的罪名。案件二是這樣的：10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過(guò)。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效去世了。留下了人們無(wú)止息的悲傷，也讓國(guó)人對(duì)中國(guó)社會(huì)道德的反省。

縱觀上述案件，這讓我們看見(jiàn)了在中國(guó)的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進(jìn)步，日益進(jìn)步的法治文明換來(lái)了道德的忽視，換來(lái)了人們見(jiàn)義勇為的淡化，換來(lái)了對(duì)生命權(quán)利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個(gè)需要幫助的人，讓冷漠遠(yuǎn)離人們，讓助人為樂(lè)成為美德。

實(shí)踐貴于理論，中國(guó)人一定要重新樹(shù)立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學(xué)會(huì)尊重和善待生命。世上的每一個(gè)生命都有存在的價(jià)值，我們沒(méi)有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國(guó)人對(duì)生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國(guó)人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來(lái)匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹(shù)立良好道德觀，做一個(gè)有責(zé)任感的公民?！袄先怂さ狗霾环觯俊钡囊蓡?wèn)困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)?？偠灾佣B三的社會(huì)道德問(wèn)題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問(wèn)著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當(dāng)下最重要的任務(wù)。

中華美德要?dú)v代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀(jì)被踐踏。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊?guó)的社會(huì)道德，捫心自問(wèn)自己的道德良知。才發(fā)現(xiàn)，美德對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠(chéng)心舉起靈魂的標(biāo)尺來(lái)善待身邊的每一個(gè)人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會(huì)、我們活著的中國(guó)多一些陽(yáng)光多一些和諧吧！

后記：這是一篇針對(duì)當(dāng)下一些社會(huì)問(wèn)題而寫的文章，本文主要側(cè)重談?wù)摿岁P(guān)于中國(guó)人社會(huì)道德退卻，道德心冷漠的現(xiàn)狀，目的是為了呼吁更多的中國(guó)人拾起道德心，幫助更多需要幫助的人們！

社會(huì)道德心得篇十六

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活的公共空間不斷擴(kuò)大,人們?cè)诠差I(lǐng)域的.活動(dòng)日益頻繁,這樣,使得公共道德在維護(hù)社會(huì)公共秩序和社會(huì)安全方面起到前所未有的作用.公共道德問(wèn)題成為公共領(lǐng)域的熱門話題.本文試圖從價(jià)值基礎(chǔ)方面,探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公共道德存在的原因.

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