讀后感是讀者對(duì)一本書(shū)的理解和解讀，是對(duì)作者思想與意圖的反思。寫(xiě)讀后感時(shí)要把握好文字的節(jié)奏和情感的抒發(fā)，既要有起承轉(zhuǎn)合，又要有張弛有度。希望這些讀后感范文能夠啟發(fā)你對(duì)書(shū)籍的深入思考和理解。
教書(shū)讀后感篇一
《教書(shū)匠》這本書(shū)講述了講述的是弗蘭克邁考特，這位偉大的教書(shū)匠從教30年的苦澀與甘甜。走上講臺(tái)的第一天，童年受盡饑餓的邁考特，撿起學(xué)生擲落在地的三明治撿起并吃下，結(jié)果令路過(guò)的校長(zhǎng)大為光火；第二天，他又因出言不慎，招致眾多將行的投訴。但邁考特真誠(chéng)而執(zhí)著的擁抱學(xué)生，與學(xué)生分享他的人生故事，將自己作為學(xué)生成長(zhǎng)的`最好素材……這個(gè)本來(lái)似乎糟糕透頂?shù)慕虝?shū)匠，終于贏得學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的尊重，20年后，成為美國(guó)“最佳教師”。
讀過(guò)這本書(shū)，最大的感受就是邁考特先生并非用老套內(nèi)容去教授學(xué)生，而是用現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例去教育他的學(xué)生，教他們?cè)趺醋鋈?，而從中學(xué)生們得到的并非單純的理論知識(shí)，而是做人的道理。在他的引導(dǎo)下，每件事情都變得有意義，而同樣正是因?yàn)檫~考特先生這種對(duì)學(xué)生平等尊重的態(tài)度，讓他擁有了可以與學(xué)生親密交談的資本。他的學(xué)生可以在他面前毫不拘束，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)和看法，可以講出自己的困惑，來(lái)幫助這位和藹的老師了解學(xué)生的實(shí)際情況，隨時(shí)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，讓這些渴望得到知識(shí)學(xué)到更多，讓那些厭惡學(xué)習(xí)的學(xué)生們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。他一直都在用一種平靜的心態(tài)去面對(duì)他的學(xué)生，因?yàn)樗麄兡贻p，他們會(huì)犯一些錯(cuò)誤，但是作為一個(gè)教書(shū)匠，你要用你的大度去寬恕和容忍他們的錯(cuò)誤，讓你的學(xué)生有所進(jìn)步，在一件件微不足道的小事中明了如何做人，如何做一個(gè)社會(huì)人，如何做一個(gè)有用的社會(huì)人，而不是去抱怨，去發(fā)泄。
教書(shū)讀后感篇二
淡雅的封面、蘭竹的幽香吸引了我，讓我在眾多的教育書(shū)籍中選中了它——《不做教書(shū)匠》。拜讀之后，感受頗深，書(shū)中八個(gè)篇章給我們指明了成功教師的八個(gè)目標(biāo)：“做一個(gè)有方向感的教師、做一個(gè)有約束感的教師、做一個(gè)有責(zé)任感的教師、做一個(gè)有上進(jìn)感的教師、做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)感的教師、做一個(gè)有奮斗感的教師、做一個(gè)有親和感的教師和做一個(gè)有智慧感的教師”。里面一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事深深地感動(dòng)了我。
文中說(shuō)，說(shuō)到底，一個(gè)人的成功，固有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或技術(shù)只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年輕的你一定要注意發(fā)展這個(gè)85%。這個(gè)85%里至少含有責(zé)任感、工作態(tài)度以及自我發(fā)展的能力和習(xí)慣。
所以，我們要做一名有目標(biāo)感的教師。
做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)里去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問(wèn)，就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。
要做一名有積極感的教師。
一個(gè)人的態(tài)度決定了他的高度。請(qǐng)和我一起相信這句哲人的話：“一個(gè)人的工作態(tài)度可以說(shuō)就代表了他這個(gè)人?！狈e極的態(tài)度就有積極的富有意義的人生；消極的態(tài)度就只能收獲庸庸碌碌的無(wú)為人生。積極的人生態(tài)度，應(yīng)該有著不愿虛度此生、想要獲得人生價(jià)值體現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，這樣的人是值得敬仰的。 其實(shí)，我更佩服我身邊的每位老師，他們把自己的青春、美麗都揮灑在教育中。勤勤懇懇，課內(nèi)課外忙碌著，只為了讓自己的學(xué)生進(jìn)步一點(diǎn)，再進(jìn)步一點(diǎn)。他們沒(méi)有豐滿的荷包，難得在午夜時(shí)分從燈紅酒綠處盡興而歸。但他們有自己的幸福：學(xué)生把一道難題攻克了，學(xué)生能把練習(xí)冊(cè)上的內(nèi)容都做正確了……這也許就是管老師所說(shuō)的“精神立身”吧！
在這童心爛漫的純潔世界里,我將幸福地工作。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò):"花的事業(yè)是甜美的,葉的事業(yè)是尊貴的."就讓我從事這一份尊貴的事業(yè),作一片綠葉吧!
教書(shū)讀后感篇三
工作已經(jīng)第十五年了，雖然天天都要接觸書(shū)，但真正靜下心來(lái)看一本書(shū)似乎已經(jīng)是很久之前的回憶了。但是看完《不做教書(shū)匠》后卻感想很多。文中有一句話是這么說(shuō)的：一個(gè)人的態(tài)度就決定了他的高度。作者是這樣詮釋的：積極的態(tài)度就是積極富有生命意義的人生；消極的態(tài)度就只能收獲庸庸碌碌的無(wú)為人生。積極的人生態(tài)度，應(yīng)該有著不虛度此生、充分體現(xiàn)人生價(jià)值的強(qiáng)烈愿望?！耙粋€(gè)人有很多種活法，歸根到底的哲學(xué)學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)：精神立身或者富貴立身。”選擇教育就等于選擇了精神守侯，保持內(nèi)心豐富的安靜和寂寞的充盈?！暗厍蛏厦客碛?0億人餓著肚子睡覺(jué)，有30億人進(jìn)出教堂寺廟，因?yàn)橛猩耐{；如果你的冰箱里有食物，有衣服穿，有房子住，有床睡，那么你就比這世界上75%的人富有。如果你在銀行海域存款，錢(qián)包里還有鈔票，那么你屬于這個(gè)地球上8%的幸運(yùn)的人。我們有著中等以上的收入，還有著可觀的精神收入，這樣屹立于世界上不也挺值得嗎？”
作者的話雖然很平實(shí)，但句句扣人心弦，說(shuō)得很真誠(chéng)，回想自己，和朋友同學(xué)在一起，很多時(shí)候都在羨慕別人的工資比自己高，別人的機(jī)運(yùn)比自己好，卻沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的工作，很多時(shí)間就這樣浪費(fèi)了，可能自己在這樣的想法中度過(guò)一生，真正到老可能一無(wú)所成，管老師的話就像當(dāng)頭棒喝，把自己叫醒了，也幫助自己確定了方向。
書(shū)中又有這樣一段文字：“清閑，正是消磨人奮斗志向和勇氣的殺手。拿出鷹的勇氣來(lái)改變自己，把身上的懶惰摔打個(gè)粉碎，再把身上的清閑一片一片拔掉，最后把身上的借口一個(gè)一個(gè)無(wú)情的揭穿，象鷹一樣勇敢地向自己開(kāi)刀。教育，什么時(shí)候起步都不晚，可怕的是不想起步，只是在安逸中走向安樂(lè)死?！?/p>
書(shū)中告訴我們，要做一名有責(zé)任感的老師。我覺(jué)得這個(gè)責(zé)任感，首先是要對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人，只有一次青春。作為一名青年教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少青年人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂(lè)，才對(duì)得起這青春。殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教師，教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里，保持特立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不做一天教師撞一天鐘。人說(shuō)沒(méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂，如果不能給自己制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃目標(biāo)，抱著過(guò)一天算一天的想法，那樣只能在碌碌無(wú)為中浪費(fèi)自己的一生。
做一個(gè)教師很苦很累，要做個(gè)好老師更難，可正如作者也告訴我們的：教育，有快樂(lè)的意義。這個(gè)快樂(lè)不是作者當(dāng)初所想的任何一點(diǎn)，而是其他得更多，更有意義。
教書(shū)讀后感篇四
書(shū)中有這樣一個(gè)例子：有位哲學(xué)家讓弟子們?cè)邴溙锢镄凶?，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進(jìn)不許退。結(jié)果，當(dāng)哲學(xué)家說(shuō)"時(shí)間到了"的時(shí)候，很多弟子兩手空空。因?yàn)樗麄兛傇诒容^中，總以為前面的機(jī)會(huì)還很多，沒(méi)有必要過(guò)早決定，于是一次次的錯(cuò)失良機(jī)。直到此時(shí)，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就有把眼前的那個(gè)握在手中，才是最實(shí)實(shí)在在的。
英明的選擇、果斷的決定，才能讓人生的幸福變得干脆。但往往在日復(fù)一日的猶豫和比較中，我們"這山望著那山高",最后蹉跎了歲月。我想走入特教的很多老師可能和我一樣不是懷著一顆對(duì)特教的愛(ài)而來(lái)的，為什么報(bào)考了特殊教育師范學(xué)校？可能為了能順利地留在城里，可能為了避免普校繁重的升學(xué)壓力，可能為了離家近點(diǎn)等等。但是當(dāng)選擇變成現(xiàn)實(shí)之后，之前選擇的原因都成為過(guò)去，不管你喜不喜歡、愿不愿意，既然現(xiàn)在你從事了特教，就要排除雜念，全身心地投入目前的工作中。
這是對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。家長(zhǎng)把自己的飽受命運(yùn)摧殘的心肝寶貝交付到你手中，把對(duì)孩子的歉疚、對(duì)未來(lái)的希望、對(duì)缺陷的補(bǔ)償都寄托在你身上，你就更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待這項(xiàng)工作，告訴自己要傾其所能，努力做到問(wèn)心無(wú)愧。人生在世，"一個(gè)人的活法有很多種，歸根到底的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)：精神立身或者富貴立身".選擇了教育就意味著告別了"富貴立身",那么要做到"精神立身",唯有"握緊自己手中的麥穗",明白自己是干什么，這是一名教師必須具備的方向感。
一本書(shū)，可以是一面鏡子?！恫蛔鼋虝?shū)匠》當(dāng)之無(wú)愧。
當(dāng)我們?cè)诮逃氖致房诿允Х较虻臅r(shí)候，別忘了捧起它；當(dāng)我們?cè)诮逃牡缆飞贤Ｖ共磺暗臅r(shí)候，別忘了照照它。它會(huì)給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
教書(shū)讀后感篇五
今年暑假里，我讀完了《不做教書(shū)匠》這本書(shū)，讀完以后確實(shí)像書(shū)中的序言所說(shuō)，“你很幸運(yùn)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)”。
這本書(shū)由淺入深地分別論述一名年輕教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的途徑與方法。這對(duì)現(xiàn)今年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一劑“苦口良藥”。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著，向我們年輕的教師們講述著教師如何才能更成功。這既是一部對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)這是一本量身定作的勵(lì)志書(shū)，而對(duì)于上了年紀(jì)的老師也是一本提高修養(yǎng)，修煉“內(nèi)功”的教科書(shū)。
這本書(shū)凝聚著管老師的教育人生經(jīng)歷與教育智慧，它告訴我們一名教師的“出身”并不重要，一名教師在教育的歷程里跌倒過(guò)也不可怕，只要我們?cè)诮逃氖致房谶x擇好方向，在教育的過(guò)程中不斷的反思、不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實(shí)踐，再不斷的反思、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，終究會(huì)成長(zhǎng)為一名有智慧的教師的。我敢說(shuō)這本書(shū)絕對(duì)值得我們年輕的教師一讀，這本書(shū)處處體現(xiàn)著對(duì)教師這一特殊群體的“終極關(guān)懷”，對(duì)今天我們的教師來(lái)說(shuō)，比所有的教育理論性的書(shū)籍更值得一讀。讀后我深深感受到作者管建剛老師強(qiáng)烈的責(zé)任感，感受到他對(duì)教育的無(wú)限憂患，對(duì)年輕教師的無(wú)限希望。他針對(duì)教育現(xiàn)狀和年輕教師的思想言行，與青年教師聊人生，談教育。書(shū)中講述了一個(gè)個(gè)令人警醒的教育案例，他心平氣和地將社會(huì)對(duì)教師的期望告訴青年教師，他以他的熱情、智慧和廣博的知識(shí)來(lái)激勵(lì)青年教師。
全書(shū)的字里行間，無(wú)不體現(xiàn)著他對(duì)教師群體的“終極關(guān)懷”，可以說(shuō)，他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來(lái)寫(xiě)這本書(shū)的。因此，“教師”被人戲稱為“教書(shū)匠”。我從心里不喜歡這個(gè)稱謂。一個(gè)充斥著功利性的“匠”字，把“師”的神圣和崇高全淹沒(méi)了。但反思一下，作為一名教師，只把目光集中在一個(gè)分上，把快樂(lè)建立在孩子們認(rèn)真完成了冗長(zhǎng)的作業(yè)，坐得筆直地聽(tīng)講，做事情以老師的意志為準(zhǔn)繩，把判斷好與壞的標(biāo)準(zhǔn)狹隘地定義在成績(jī)和是否聽(tīng)話上，而對(duì)孩子們真正喜歡什么，對(duì)什么充滿好奇和迷惑，卻不聞不問(wèn)的老師，不就是一個(gè)教書(shū)匠嗎？“教書(shū)匠”和“教師”相同的都是一種職業(yè)，最大的差別也是根本上的差別就是：教師是一種理想；而教書(shū)匠卻是一種糊口的工具。前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問(wèn)題的能力；而后者只是把自己的知識(shí)灌輸給學(xué)生。
有機(jī)會(huì)的話，推薦各位老師去看看這本書(shū)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)受益良多！
教書(shū)讀后感篇六
在人類(lèi)知識(shí)的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類(lèi)思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類(lèi)的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書(shū)，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過(guò)程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺(jué)只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書(shū)以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，'幼兒教育'已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語(yǔ)的運(yùn)用上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是'蒙養(yǎng)',既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時(shí)，本書(shū)通過(guò)四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國(guó)，外國(guó)近代中國(guó)幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對(duì)幼兒教育的看法和主張。書(shū)中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)人類(lèi)教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國(guó)際組織的教育報(bào)告。滿足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
其中，最令我驕傲的是我國(guó)創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生，他指出'兒童是有創(chuàng)造力的',并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過(guò)'六大解放',解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的'三個(gè)需要'說(shuō)明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的"人"其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂(lè)學(xué)校也就不會(huì)是一個(gè)童話。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。
暑假期間，我讀了《未來(lái)的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書(shū)，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚(yáng)了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動(dòng)方案。
杜威說(shuō)過(guò)："幼兒是太陽(yáng)的中心。"是的，幼兒是國(guó)家的未來(lái)，他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任。每個(gè)家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強(qiáng)，并打著"不讓孩子輸在起跑線上"的口號(hào)，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們的自然，讓幼兒過(guò)真正屬于幼兒的生活，不要作為長(zhǎng)輩就進(jìn)行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識(shí)和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛(ài)、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲?yàn)橹行模層變簣@成為幼兒真正游戲的樂(lè)園。幼兒教育是一個(gè)人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹(shù)的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
對(duì)幼兒進(jìn)行不斷地訓(xùn)練，培育出來(lái)的孩子是沒(méi)有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進(jìn)孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗(yàn)生活，通過(guò)對(duì)一件事情的反復(fù)經(jīng)驗(yàn)，從中獲得自己思考、自己行動(dòng)、自己負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。有時(shí)，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來(lái)，大人便說(shuō)："桌子真壞，我打它。"長(zhǎng)期以此來(lái)安慰孩子，顯然會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點(diǎn)，讓孩子主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
個(gè)體和環(huán)境的互動(dòng)稱之為經(jīng)驗(yàn)。不可否認(rèn)，幼兒通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得到成長(zhǎng)，直接經(jīng)驗(yàn)是有限的，而人際關(guān)系和書(shū)本是最重要的間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因?yàn)橥榈膬r(jià)值觀比說(shuō)教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開(kāi)心的，《小威向前沖》、《是誰(shuí)嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無(wú)盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來(lái)什么知識(shí)，而是讓幼兒獲得無(wú)比喜悅的體驗(yàn)。
保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標(biāo)，站在幼兒的`角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動(dòng)，在游戲中發(fā)展自己的語(yǔ)言、感性和表現(xiàn)，過(guò)適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。
讀了《幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》后，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。作為一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的幼兒，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”。
書(shū)中第二部分內(nèi)容是幼兒教師專(zhuān)業(yè)角色及基本素養(yǎng)，告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、課后進(jìn)行反思，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教師自己是以整個(gè)人格來(lái)與兒童接觸的。”都將教師的人格擺到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)。老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。我覺(jué)得作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書(shū)的最后部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長(zhǎng)足跡，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿愛(ài)的世界。用她們自己的話說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對(duì)同伴友善、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
當(dāng)我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時(shí)，我就感到很奇怪、很難理解。
當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調(diào)整自身專(zhuān)業(yè)心態(tài)，充分應(yīng)對(duì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，而且對(duì)于有效地組織課堂教學(xué)，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過(guò)在教學(xué)中進(jìn)行教育價(jià)值追問(wèn)和反思，在師幼互動(dòng)中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系，以及在行動(dòng)研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?？戳酥虚g的幾個(gè)案例還有幾個(gè)寓言幽默故事，讓我會(huì)心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時(shí)的教學(xué)中自我追問(wèn)。
教師的幽默感往往體現(xiàn)在對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和情境進(jìn)行富有智慧的處理上，而這種教學(xué)智慧沒(méi)有教師對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)和合理的教育價(jià)值觀的支持是不可能實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)實(shí)踐是一種藝術(shù)，也是一種價(jià)值性活動(dòng)，教師的教學(xué)機(jī)智來(lái)自于對(duì)自身教學(xué)行為的批判和反思，得益于對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的持續(xù)追問(wèn)。
教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的價(jià)值批判和思考，才有可能從更為多元的價(jià)值視角思考教學(xué)，而不會(huì)使自身固著在特定的思維和行動(dòng)模式中，進(jìn)而造成教學(xué)上的生搬硬套。可見(jiàn)，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現(xiàn)，是教師自然而然地對(duì)特定的教學(xué)問(wèn)題從多元視角進(jìn)行思考的結(jié)果，幼兒教師完全可以基于對(duì)教學(xué)實(shí)踐的不斷價(jià)值追問(wèn)來(lái)逐漸形成幽默感。
教書(shū)讀后感篇七
——洪芳麗
從同事手里搶過(guò)美國(guó)教師邁考特的《教書(shū)匠》，緣于書(shū)封面的宣傳語(yǔ)“世界上最偉大的教書(shū)匠”，“每個(gè)學(xué)生需要至少熟讀10遍的溫馨文字”，“應(yīng)該讓每一位老師都熟讀這部偉大作品，哪怕是以強(qiáng)制的手段”。這樣的文字足以打動(dòng)我去感受一下美國(guó)同行別樣的教育生活。
讀著讀著，我常常忍俊不禁地笑出聲來(lái)，我真的感嘆弗蘭克?邁考特這不動(dòng)聲色、辛辣詼諧的語(yǔ)言，一個(gè)偉大的教書(shū)匠從教30年的苦澀與甘甜娓娓道來(lái)，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，講述著令人過(guò)目難忘的精彩人生。
邁考特在學(xué)生面前從來(lái)不講“師道尊嚴(yán)”，與學(xué)生平等相處真誠(chéng)相待，讓他擁有了可以與學(xué)生親密交談的資本。他的學(xué)生可以在他面前毫不拘束，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)和看法，可以講出自己的困惑，來(lái)幫助這位和藹的老師了解學(xué)生的實(shí)際情況，隨時(shí)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，讓這些渴望得到知識(shí)學(xué)到更多，讓那些厭惡學(xué)習(xí)的學(xué)生們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。最令我敬佩的是他尊重每一位學(xué)生，他能注意到每一個(gè)孩子的變化和表現(xiàn)，并且認(rèn)為每一個(gè)孩子都有好的一面，鼓勵(lì)他繼續(xù)努力，哪怕他是位連父母都失去信心的孩子！
器來(lái)伴奏，把菜譜唱出來(lái)，不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，而且讓他們擴(kuò)大了詞匯量，認(rèn)識(shí)了很多先前都不知道的單詞以及拼寫(xiě)，從而獲得啟發(fā)，去思考更多更深入的問(wèn)題，寫(xiě)出發(fā)人深省的文章。我想這樣就讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，讓他們真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
在我們中國(guó)，所有的教師都被教育：要做學(xué)習(xí)型教師、科研型教師、專(zhuān)家型教師??就是不能做“教書(shū)匠”，一個(gè)“匠”字似乎就認(rèn)定你干的只是技工活兒，可有誰(shuí)知道，這“匠心”要是真誠(chéng)，要是執(zhí)著，那也是可以“獨(dú)具”，可以創(chuàng)造一片天地的。而且，只有有了一顆真誠(chéng)而執(zhí)著的“匠心”，你才會(huì)是一個(gè)合格的教師，你才有資格談什么學(xué)習(xí)型、科研型、專(zhuān)家型??這是《教書(shū)匠》給我最大的感受。
教書(shū)讀后感篇八
我是一名很普通的教師，我也只能夠教教書(shū)，從我現(xiàn)在的水平看，我能夠做好一名教書(shū)匠就很不錯(cuò)了。
從假前拿到書(shū)的那刻起，腦海中就有一個(gè)疑問(wèn)：“不做教書(shū)匠，做什么？”隨著閱讀的深入，漸漸明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書(shū)匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，正如同樣的匠人，一個(gè)說(shuō)在工作，一個(gè)說(shuō)在建房子，第三個(gè)說(shuō)自己在蓋教堂。如此看來(lái)，第三人就不僅僅是匠人了，同理，有如此胸懷的老師也不是教書(shū)匠了。
整個(gè)暑假，自己零零碎碎就讀了這一本書(shū)，圈畫(huà)勾勒，做了讀書(shū)筆記。應(yīng)該說(shuō)很用心了。然而真要讓自己寫(xiě)出一篇讀后感，還真有些難度。只好坐在電腦前，重新翻閱記錄前兩次篩選下來(lái)的重點(diǎn)章節(jié)，希望在此過(guò)程中能理清自己的思路，真正留下深刻的印象。
讀了管建剛老師的《不做教書(shū)匠》一文，頗有一點(diǎn)感悟。想到當(dāng)今的學(xué)校教育，對(duì)我一名青年教師而言，除了對(duì)所教專(zhuān)業(yè)知識(shí)要有深入研究之外，對(duì)教師的使命感與責(zé)任感也應(yīng)有個(gè)深層次的思考。不做教書(shū)匠》一書(shū)中，我們時(shí)常可以看到像珍珠一樣熠熠發(fā)光的思想做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)里去找黃金屋，是一種錯(cuò)誤的想法。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋黃金，是從中找到像金子一樣珍貴的精神世。
閱讀《不做教書(shū)匠》，使我深刻理解了教師應(yīng)當(dāng)具有心靈的力量。教育就應(yīng)該是給學(xué)生營(yíng)造一種人文的氣氛，人文的課堂，讓課堂成為生命相遇、心靈相約的場(chǎng)域，成為質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所和通過(guò)對(duì)話探尋真理的地方。
閱讀《不做教書(shū)匠》，我更懂得做一名合格的教師應(yīng)當(dāng)要有一份責(zé)任感。我們常常想教給學(xué)生更多，用自己的一杯水去滋潤(rùn)學(xué)生。因?yàn)椴环判牡木壒识v了又講，讓學(xué)生做了又做。我們?cè)敢夥艞壸约旱男菹r(shí)間來(lái)為學(xué)生補(bǔ)課，素不知事倍往往功半，只會(huì)苦干是不行的。教師應(yīng)有啟發(fā)學(xué)生思想，引領(lǐng)學(xué)生感情的素養(yǎng)。今天的教師可以只有一杯水，但是必須懂得如何教會(huì)學(xué)生取水，帶著責(zé)任心走進(jìn)課室，走上講臺(tái)，讓孩子們?cè)谀愕狞c(diǎn)撥下受到啟發(fā)，從而步入知識(shí)的殿。
閱讀《不做教書(shū)匠》，我更深刻地認(rèn)識(shí)到今天的'教師要不斷地發(fā)展自我，提高自身素質(zhì)。巧婦難為無(wú)米之炊，教師只有肚里有貨，才有生產(chǎn)的本錢(qián)；教師只有讓肚中之貨日趨壯大，才有生命的產(chǎn)生，才能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。教師最忌孤陋寡聞、眼界狹窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。為了當(dāng)好今天的教師，您可能會(huì)舍棄很多，失去很多，但無(wú)疑您是快樂(lè)的，因?yàn)槟钤诔錆M童真的孩子中。一本書(shū)，一面鏡子。
《不做教書(shū)匠》，就是我們大家的一面鏡子。當(dāng)我們?cè)诮逃氖致房诿允Х较虻臅r(shí)候，別忘了捧起它；當(dāng)我們?cè)诮逃牡缆飞贤Ｖ共磺暗臅r(shí)候，別忘了照照它。
教書(shū)讀后感篇九
作者認(rèn)為，幼兒教育課程至少要包含四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里，也可以在其他場(chǎng)所有意識(shí)無(wú)意識(shí)的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過(guò)學(xué)校來(lái)培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。
關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認(rèn)為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強(qiáng)迫而時(shí)常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個(gè)人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標(biāo)是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識(shí)、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動(dòng)內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動(dòng)中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否很流暢等等，其實(shí)幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動(dòng)中給幼兒足夠的探索機(jī)會(huì)，就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長(zhǎng)此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時(shí)期過(guò)早的教會(huì)識(shí)字和書(shū)寫(xiě)，幼兒的各方面還沒(méi)有達(dá)到書(shū)寫(xiě)的要求，長(zhǎng)此以往，就會(huì)挫傷幼兒對(duì)書(shū)寫(xiě)和閱讀的`積極性，甚至影響幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
會(huì)傷害使用該知識(shí)和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時(shí)就需考慮如何增強(qiáng)想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分，知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動(dòng)手、主動(dòng)與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
教書(shū)讀后感篇十
文中提到，任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對(duì)幼兒的控制僅僅是因?yàn)橛變盒枰獛椭?，而不是因?yàn)橛變簾o(wú)知無(wú)能?？刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍?dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫(huà)技巧，而是幼兒自身的情感和感受。
教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)出周?chē)钪械恼嫔泼馈鹘y(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過(guò)多的注重技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)幼兒繪畫(huà)色彩、造型及其結(jié)果，以像與不像、是與非作為評(píng)價(jià)幼兒作品的標(biāo)準(zhǔn)。在活動(dòng)的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運(yùn)用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對(duì)美術(shù)的個(gè)性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識(shí)、技能的掌握，忽略了幼兒對(duì)美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過(guò)程中內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的.應(yīng)用，忽略了幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達(dá)其內(nèi)心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不足，使他們常常把現(xiàn)實(shí)與想象、認(rèn)識(shí)和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導(dǎo)和評(píng)價(jià)幼兒的作品時(shí)應(yīng)該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽(tīng)幼兒的想法，了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣，有利于我們對(duì)幼兒作品的理解，避免對(duì)幼兒作品的不理解和忽視幼兒內(nèi)心世界的表露。
教書(shū)讀后感篇十一
表?yè)P(yáng)作為一種手段在教育中出現(xiàn)，猶如孩子走向成功之路的一個(gè)臺(tái)階。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以增加學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與向上的積極性。
那么我們教師怎樣正確掌握表?yè)P(yáng)的藝術(shù)呢？
讓不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生去修補(bǔ)一下教室里已損壞的課桌，或讓他們做一些力所能及的事情，然后在班里對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)。他的這類(lèi)行為重復(fù)一次，你就夸獎(jiǎng)一次，慢慢的這位學(xué)生不但改正了不愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，而且能自覺(jué)的去做些自己能做的事。
我們班有一位學(xué)生經(jīng)常拖拉作業(yè)，在期中考試的前一天他居然按時(shí)完成了作業(yè)，這時(shí)，我并沒(méi)有忽視他，而是當(dāng)著全班同學(xué)的面說(shuō)：“這位同學(xué)已深感自己經(jīng)常拖拉作業(yè)是錯(cuò)誤的做法，他已下定決心改正這種不良習(xí)慣，大家給予鼓勵(lì)?！逼谥锌荚嚭螅@位同學(xué)又按時(shí)完成了作業(yè)，我又說(shuō)：“這位同學(xué)并不是因?yàn)榭荚嚥磐瓿勺鳂I(yè)的，而是真正痛改前非了，不信大家看以后他的表現(xiàn)?！苯?jīng)過(guò)這種重復(fù)的夸獎(jiǎng)，這位學(xué)生再也沒(méi)有拖拉過(guò)作業(yè)。
還有一位女學(xué)生和害羞，膽子也很小，從來(lái)不敢舉手發(fā)言，不敢大聲說(shuō)話，讀課文時(shí)，聲音小的連同桌也聽(tīng)不清。這時(shí)你如果說(shuō)：“讀課文要大聲點(diǎn)”或“上課要積極發(fā)言”等此類(lèi)的話，就會(huì)更進(jìn)一步挫傷這位學(xué)生改正這一行為的積極性。經(jīng)過(guò)了解，我知道這位同學(xué)總是害怕答錯(cuò)問(wèn)題，長(zhǎng)久以來(lái)形成了這種不良行為。根據(jù)這種情況，每次上課時(shí)我特別設(shè)計(jì)一些較簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓她來(lái)回答。然后每次給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)?，F(xiàn)在，這位同學(xué)已和其他同學(xué)一樣能大膽舉手發(fā)言，并能大聲朗讀課文了。
正如雨水“好雨知時(shí)節(jié)”，表?yè)P(yáng)只在最需要的時(shí)候才發(fā)揮最大的作用。當(dāng)一個(gè)學(xué)生在某一方面有一點(diǎn)兒進(jìn)步時(shí)，不要視而不見(jiàn)，而要做出迅速的反映，及時(shí)把“夸獎(jiǎng)”獎(jiǎng)賞給學(xué)生。
我們班有位學(xué)生不喜歡英語(yǔ)，這是一個(gè)缺陷，因?yàn)閷W(xué)生應(yīng)全面發(fā)展，可是上有一天她做出了一道難題，雖然這是她偶然的一次現(xiàn)象，但我還是及時(shí)捕捉住，及時(shí)給予夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)?！斑@位同學(xué)其實(shí)在英語(yǔ)方面很有天賦，相信她以后還會(huì)做出更多的題?！边@樣的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，這位學(xué)生慢慢對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了興趣。
如果今天的某位同學(xué)找不到夸獎(jiǎng)的理由，就把明天的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)透支給今天。
如：當(dāng)某位同學(xué)在一次考試中成績(jī)不理想，不要強(qiáng)迫他去分析原因和訓(xùn)斥他，而是鼓勵(lì)他說(shuō)：“別灰心，你曾考過(guò)九十多分，還記得嗎？下次你一定還會(huì)考出九十多分的?！边@樣一來(lái)，學(xué)生的顧慮消除了，包袱卸掉了，又得到了老師的鼓勵(lì)，以后一定會(huì)加倍努力，暗暗爭(zhēng)取，下次考試取得好的成績(jī)。
其實(shí)，只要教師善于觀察，善于去了解學(xué)生，那么你給予學(xué)生的表?yè)P(yáng)機(jī)會(huì)也是很多的。即使學(xué)習(xí)再不好的學(xué)生，也有過(guò)大膽堅(jiān)持的時(shí)候；性格再不開(kāi)朗的學(xué)生，也有過(guò)活潑高興的時(shí)候。只要你能抓住機(jī)會(huì)，改變一下教育方法，適時(shí)的給予表?yè)P(yáng)，每位學(xué)生都會(huì)成為強(qiáng)者。
教書(shū)讀后感篇十二
書(shū)本發(fā)下來(lái)，我花了兩個(gè)小時(shí)就看完了。時(shí)間短暫并不代表我對(duì)待此書(shū)的態(tài)度是陽(yáng)奉陰違，而事實(shí)上恰恰與之相反。我懷著無(wú)比虔誠(chéng)的態(tài)度抱著同等量的觀念想要啃完它。我想只有啃這樣的詞，才足以表達(dá)我對(duì)不做教書(shū)匠，這句話的認(rèn)同。雖然我并不是完全以贊同式的方式全盤(pán)去接受它。
首先，我不做教書(shū)匠。我的理想曾經(jīng)以秋風(fēng)掃落葉的架勢(shì)扎根在我的心里。但現(xiàn)實(shí)是，將理想這桿秤以截然相反的方向拉直了。于是，我做了老師，并且在教育的這個(gè)崗位上渾水摸魚(yú)，摸滾打爬。管建剛告訴我，教育恰恰是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的事業(yè)。它不僅可以將你的精神提升到一個(gè)別人無(wú)法企及的高度。而且它能讓這個(gè)無(wú)法企及的高度一直延續(xù)，延續(xù)到下一個(gè)生命將要的開(kāi)始。所以有人說(shuō)：“教師是最神圣的職業(yè)?！鄙袷ゲ皇莿e人給的，而是自己努力去找到的那個(gè)深度。
其次，書(shū)本告訴我要做一個(gè)有方向感，約束感，責(zé)任感，上進(jìn)感，奮斗感，專(zhuān)業(yè)感，親和感，智慧感的八感老師。而我以自身的實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)為，我們要做一個(gè)有理想的智慧型的老師。理想一詞，及其遼闊，有理想的老師必定會(huì)有其奮斗的目標(biāo)，并且為實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)而努力上進(jìn)。只要?jiǎng)e把這理想當(dāng)成是空頭支票的夢(mèng)想，那么其他的都是依附在其身上的自然而然水到渠成的本能感覺(jué)。這些感覺(jué)在理想面前，就好比是小河仰仗著海洋，只要這大海就在前面不遠(yuǎn)的地方，那么小河的方向就是大海。這讓我想起薛林的《小河》。
小河（薛林）
小河，
唱著激昂的歌兒，
自山谷中奔來(lái)。
我問(wèn)：
去哪里?
她說(shuō)：
大海。
那么作為老師的我們，跟這小河又有多么極其相似的地方。只要我們不為僅僅做個(gè)教書(shū)匠而端坐在教室的桌椅板凳上。不僅僅是為了拿著月末的獎(jiǎng)金而對(duì)學(xué)生說(shuō)：同學(xué)們，上課。那么教育便會(huì)讓我們成為一個(gè)有著八感的好老師。這讓我想起前段時(shí)間去揚(yáng)州聽(tīng)課的時(shí)候遇上的那一批人，那一批敢于打著為了孩子的口號(hào)而勇敢地站出來(lái)的老師們。他們用他們的努力和見(jiàn)識(shí)告訴我，原來(lái)教育真不是授教，傳道，解惑而已。它還可以以正確的，用心的，深遠(yuǎn)的思想去感染其他人，使得我們真正的像魯迅那樣，發(fā)自內(nèi)心的呼喊一句：救救孩子。
然而一個(gè)好的教師僅僅有理想也是不夠的，我們還需要實(shí)現(xiàn)理想的能力和資本。所以我們需要智慧型的老師。這智慧型的老師不是指天生具備老師才能的天生教育家，而更多在意得是后天對(duì)教育專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)和對(duì)這份事業(yè)的思考。這就需要我們老師不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，閱讀和進(jìn)修。以此來(lái)滿足那不僅僅是一杯水的需求了。
所以，這本書(shū)是一本簡(jiǎn)單的書(shū)，但是簡(jiǎn)單的背后卻給與了我無(wú)窮的思考和能量，讓我對(duì)教育這份事業(yè)有了更加肯定的想法和更加堅(jiān)定的步伐。
教書(shū)讀后感篇十三
我從小的理想就是長(zhǎng)大做教師，當(dāng)師范畢業(yè)踏上這個(gè)工作崗位后，就想不但要教給學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)他們做人的道理。然而，面對(duì)的是一群不知煩惱的孩子，付出的永遠(yuǎn)多于回報(bào)。有好多次我都覺(jué)得自己迷失了方向，不知該何去何從。我總是覺(jué)得青年人初出茅廬，應(yīng)該是滿懷激情，洶涌澎湃地朝前沖去，不知自己為何會(huì)這樣，或許看到工作的壓力退卻了，或許……缺少了一份執(zhí)著的熱情。
實(shí)在的，我并不討厭看書(shū)，但卻實(shí)在討厭看有關(guān)教育的書(shū)籍。除非寫(xiě)論文不得不查資料或?qū)W校逼著學(xué)習(xí)才無(wú)可奈何的會(huì)去翻幾頁(yè)。學(xué)校又發(fā)新書(shū)了，拿在手里沉甸甸的，心也跟著沉。無(wú)非就是呼喚理想教育，呼喚素質(zhì)教育，要給予學(xué)生“愛(ài)”的教育，給學(xué)生自主，課堂要開(kāi)放……教育家們說(shuō)的很有道理，可為什么操作起來(lái)總也背道而馳，太難了，難的快做老師的信心都沒(méi)有了。
手頭的事情做完了，百般無(wú)聊之下拿起桌角上的《不做教書(shū)匠》，不經(jīng)意的翻著，不經(jīng)意的看著?！白鲆幻蟹较蚋械睦蠋煛?，句子很短，文字很美，字字扣人心弦。道出了大部分老師的心聲。我也是其中一個(gè)徘徊在教育十字路口的人?？紟煼陡嗍钱?dāng)初環(huán)境所迫，并非自己熱愛(ài)這份職業(yè)。確切的說(shuō)，對(duì)于一個(gè)農(nóng)村的孩子，許多因素的制約，很少有人會(huì)去考慮自己的理想。“及至做了教師，發(fā)現(xiàn)教師之苦之累出乎自己的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)”，原來(lái)套在教師頭上的那些美麗的光環(huán)在自己身上竟成了難以掙脫的桎鋯。于是一顆心總是在迷茫和無(wú)奈中游移不定。及至讀了這本書(shū)，里面對(duì)教師的心里分析很有道理，也給一些教師指明了方向。站在十字路口，迫切需要的是人生的抉擇，智慧的抉擇。文中舉了不少例子，有正面的，也有反面的。同時(shí)作者也告訴我們：不切實(shí)際的“理想”就是空想，只有踏踏實(shí)實(shí)做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。
考試，是我們每一位教師都不能不認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題，我們無(wú)法選擇考試，我們只能積極應(yīng)對(duì)。不從考試的角度積極組織教學(xué)，我們會(huì)覺(jué)得對(duì)不起學(xué)生的眼前利益，但如果僅僅滿足于從考試的角度組織實(shí)施教學(xué)，則對(duì)不起終生為業(yè)的教育。只從考試的角度組織教學(xué)，是無(wú)法讓學(xué)生終生喜歡自己所教得學(xué)科的，學(xué)生離開(kāi)學(xué)校，教師畢其一生，至多只能算是一個(gè)優(yōu)秀的教書(shū)匠。好的教師，應(yīng)該喜歡捕捉生活中的點(diǎn)滴，與學(xué)生一起探討交流，與學(xué)生一起涉及欣賞。這樣的教師，不僅令學(xué)生日益積累起雄厚的知識(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的考試能力，更能令學(xué)生日益迷戀上學(xué)習(xí)，令學(xué)生在提高自己的素養(yǎng)。這樣的教師，才能告別教書(shū)匠這一頭銜。但是我總是被考試這兩個(gè)字限制著我的教育，令我自覺(jué)不自覺(jué)地圍繞考試進(jìn)行我的教學(xué)活動(dòng)。有時(shí)候想想真是對(duì)不起學(xué)生啊！
無(wú)論今后會(huì)怎樣，我都會(huì)善待我的教育，善待我的生命?！叭松皇?，草木一春”，行動(dòng)永遠(yuǎn)不晚。
教書(shū)讀后感篇十四
---做一位睿智的教書(shū)匠
我從小的理想就是長(zhǎng)大后做一名教師，當(dāng)師范畢業(yè)踏上這個(gè)工作崗位后，就想不但要教給學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)他們做人的道理。然而，面對(duì)的是一群不知煩惱的孩子，面對(duì)教學(xué)中的諸多問(wèn)題，有好多次我都覺(jué)得自己迷失了方向，不知該何去何從。我總是覺(jué)得青年人初出茅廬，應(yīng)該是滿懷激情，洶涌澎湃地朝著自己的理想朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。但是在追逐夢(mèng)想的同時(shí)卻找不到屬于自己的位置。
讀書(shū)的過(guò)程中，我常常忍俊不禁。邁考特的文筆非常幽默詼諧，而且特別喜歡自嘲，喜歡拿自己開(kāi)涮。他在講自己三十載從教生涯中的苦澀與甘甜時(shí)。似乎是在講別人的故事，真實(shí)坦誠(chéng)得令人吃驚。他的文字完全沒(méi)有把自己捧到為人師表的圣位上，寫(xiě)自己的心理活動(dòng)很真實(shí)，很坦白。讀著這樣毫無(wú)偽飾的自傳，就如春風(fēng)拂面，讓人神清氣爽，我反而覺(jué)得他只是把教師作為一種職業(yè)，甘當(dāng)教書(shū)匠。他很有個(gè)性，在我們眼里也許很另類(lèi)，不按套路出牌，對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)校長(zhǎng)都常有“驚人”之舉。
想了想，做出了他第一個(gè)管理行為：跑過(guò)去把三明治拿起來(lái)，在眾目睽睽之下，竟然吃了起來(lái)。全班一下被他鎮(zhèn)住了。一班頑皮少年，就這樣被他意外地征服住。讀到這里，我大笑起來(lái)，這個(gè)被學(xué)生稱為教書(shū)匠的邁考特真可愛(ài)，他就如此用自己獨(dú)特的招數(shù)“降服”了這幫乖戾不定的職高學(xué)生。
邁考特一周上五天課，一天五節(jié)，用他的話說(shuō)累得像個(gè)活鬼。但他還是挖空心思讓自己的課堂有創(chuàng)意。他深諳這些個(gè)性張揚(yáng)學(xué)生的心理，經(jīng)常把自己的故事一點(diǎn)一滴地講給學(xué)生聽(tīng)：童年時(shí)父親的酗酒，在利默克貧民窟的苦難生活，在紐約碼頭當(dāng)搬運(yùn)工的不易，甚至自己的初戀故事。他的寫(xiě)作課可以搬到公園上，可以用“約翰去商店”引發(fā)學(xué)生無(wú)窮的想象力。他用慧眼發(fā)現(xiàn)學(xué)生說(shuō)謊的假條寫(xiě)得如此流暢、觀點(diǎn)集中、言辭懇切，充盈著奇思妙想，是寫(xiě)作課上生動(dòng)的素材，就因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生以夏娃亞當(dāng)給上帝寫(xiě)假條為題，讓學(xué)生寫(xiě)作，學(xué)生們又一次嘗到與眾不同的老師帶給他們的寫(xiě)作樂(lè)趣，結(jié)果還有的學(xué)生寫(xiě)?yīng)q大給耶穌的假條，而這一幕恰好被教育局長(zhǎng)看見(jiàn)，邁考特原準(zhǔn)備收拾行李辭職，沒(méi)想到卻受到局長(zhǎng)的大力褒揚(yáng)，他心花怒放。而學(xué)習(xí)關(guān)于菜譜的單詞。他更是“奇招連連”，不但把學(xué)生拉到廣場(chǎng)上課，而且讓學(xué)生們朗誦、吟唱菜譜，用樂(lè)器演奏菜譜，你想這樣新奇的教學(xué)怎么能不讓學(xué)生們興趣大增呢?再到后來(lái)。邁考特就是“無(wú)招勝有招”了，他的課堂寬松和諧，看似無(wú)心，任學(xué)生天馬行空，實(shí)則有意。那風(fēng)箏的線還在他手里呢。他能讓頑劣不化的學(xué)生從心底發(fā)出“邁考特是世界上最好的老師”這樣的話語(yǔ)；他用真情感化了初戀女友那惹是生非的兒子；從骨子里蔑視權(quán)威和規(guī)則的他最終贏得了學(xué)生的認(rèn)可和家長(zhǎng)的好評(píng)，當(dāng)之無(wú)愧地被評(píng)為美國(guó)的優(yōu)秀教師。
書(shū)中像這樣的故事俯拾皆是，令人過(guò)目難忘。在書(shū)中他以生動(dòng)的故事，辛辣詼諧的文字，回顧了自己30載從教生涯的苦澀與甘甜，講述令人過(guò)目難忘的精彩人生。從不吝惜對(duì)自己的嘲諷，從不否認(rèn)與學(xué)生似敵似友的關(guān)系，對(duì)規(guī)則和權(quán)威從骨子里透出蔑視，幽默和善良也從未在生命中缺席?？磥?lái)一位知識(shí)豐富、見(jiàn)多識(shí)廣的教師。不僅可以運(yùn)用自己的知識(shí)去推動(dòng)教學(xué)，而且與學(xué)生有更多的共同語(yǔ)言，容易取得學(xué)生的信任，從而轉(zhuǎn)化為教師的影響力。邁考特從不向?qū)W生灌輸什么，而是在春風(fēng)化雨間教會(huì)了他們唱自己的歌、跳自己的舞、講自己的故事。
邁考特是一位非常睿智的教書(shū)匠。他說(shuō)過(guò)，每個(gè)班都有些天生就來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕暮θ司?，這些害人精就是要看著老師的頭發(fā)由黑變白。任憑他們?nèi)绾胃愎?，他每次都有出奇的做法，他奇怪的想法和做法正是他懂得換位思考，了解學(xué)生想要什么，不想要什么。他從不向?qū)W生灌輸什么，而是在春風(fēng)化雨間教會(huì)了他們唱自己的歌、跳自己的舞、講自己的故事。他做的事情都是和學(xué)生有同感的事，于是便得到了學(xué)生的接納，從而贏得了學(xué)生的信賴。由此我想到了自己對(duì)學(xué)生的教育，我總覺(jué)得我對(duì)學(xué)生做的每一件事，說(shuō)的每一句話都是為他們著想，我在對(duì)他們的未來(lái)負(fù)責(zé)，可結(jié)果呢？我的良苦用心學(xué)生并不理解，還對(duì)我埋怨不斷，教育效果并不好，有時(shí)還適得其反，我經(jīng)常在思考：孩子們?yōu)槭裁淳筒焕斫饫蠋煹男哪?？看了《教?shū)匠》讓我明白了，因?yàn)槲覜](méi)有做到像邁考爾先生那樣做換位思考，我沒(méi)有真正了解孩子們的心理，不知道他們的真正需要。如果我經(jīng)常從“假如我是這個(gè)孩子”的角度去思考問(wèn)題，我想很多問(wèn)題的處理方式我都要改變，有時(shí)雖然不能立即見(jiàn)到效果，但經(jīng)常這樣做，一定會(huì)讓我走進(jìn)孩子的心理，讓學(xué)生接納我，成為他們真正的朋友，使教育更有效果。
邁考特還讓我知道了一名老師如何面對(duì)各種學(xué)生千奇百怪的突發(fā)狀況，作為教師，更重要的是勇敢的面對(duì)學(xué)生，用那顆火熱的心真誠(chéng)而執(zhí)著地?fù)肀W(xué)生，將知識(shí)、想象力、正直的品質(zhì)帶給學(xué)生，漸漸地讓愛(ài)的種子播撒在每個(gè)學(xué)生的心田。
在這個(gè)世界上，一切都有可能。這是個(gè)善變的年代。曾經(jīng)我說(shuō)過(guò)作為一個(gè)人，你一定要擁有夢(mèng)想而不能選擇隨波逐流，這話至今仍是我的生活真諦，只是在此，我要為它補(bǔ)完后半句：在追尋夢(mèng)想的同時(shí)，你還要把握住自己的天賦，抓緊時(shí)間找到自己的位置。
我們都知道人生很短暫，所以一定要力爭(zhēng)在死亡來(lái)臨之前找到那個(gè)屬于我們自己的位置，然后堅(jiān)定地告訴自己：是的，就是這兒。
我一定可以的！
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