最新禮儀故事讀后感大全（18篇）

通過寫讀后感可以更好地記錄自己的閱讀歷程和理解深度。我們應該關注哪些方面來寫好一篇讀后感？小編為大家準備了一些有趣的讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家的閱讀興趣。

禮儀故事讀后感篇一

文明禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解文明禮儀的起源，有利于認識文明禮儀的本質，自覺地按照文明禮儀規(guī)范的要求進行社交活動。對于文明禮儀的起源，研究者們有各種的觀點，可大致歸納為以下幾種:

有一種觀點認為，文明禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。“禮”字是會意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程序，一定的方式進行的。郭沫若在《十批判書》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制?！边@里講到了文明禮儀的起源，以及文明禮儀的發(fā)展過程。

另外還有一種觀點認為，文明禮儀起源于風俗習慣。人是不能離開社會和群體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產生了一些約定俗成的習慣，久而久之這些習慣成為了人與人交際的規(guī)范，當這些交往習慣以文字的形式被記錄并同時被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的文明禮儀。遵守文明禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方文明禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上文明禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的`在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人?！?/p>

還有一種觀點認為，文明禮儀為是表達自身感情而存在的，在沒有文明禮儀存在的時候，人們祭祀天地根本無法表達心中的敬畏，后來才出現(xiàn)了文明禮儀，如同語言一般，因為需要才產生的，后來拓展開始向長輩行禮來表達本身的敬意，在后期貴族階層出現(xiàn)，扭曲了禮的意義，使之在不尊敬的情況下使用來突出自身的地位，因此禮丟失了本質而變成了禮節(jié)。存有敬意施禮才是真正的禮。

從文明禮儀的起源可以看出，文明禮儀是在人們的社會活動中，為了維護一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應運產生的。一直到今天，文明禮儀依然體現(xiàn)著這種本質特點與獨特的功能。

禮儀故事讀后感篇二

無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。

書中從商務禮儀、職場禮儀、舉止氣質、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術、涉外及旅行禮儀11個方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識入手，圖文并茂，用具體的實例向我們揭示出社交場合中最規(guī)范的禮儀行為。

古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，但是隨著經濟、社會的飛速發(fā)展，人們卻往往會忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會有大批的畢業(yè)生涌入職場，也會有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場上神情慌亂，無數(shù)的小動作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進入新的工作崗位，卻不懂職場禮儀，經常做錯事。其實，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務員、出國，都需要學習一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲備能量。因為無論你做上述中的哪樣事情，總會涉及到面試，總會面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價值百萬》就像是一本社交場合的行為指南，為我們答疑解惑，教會我們如何在面試時正確地著裝，告訴我們如何在職場中提升自身素質和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關系到每個人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習禮、用禮吧！

禮儀故事讀后感篇三

人們常說：“退一步，海闊天空”凡事都是說的容易，做的難。想要正真做到這一點，是很難的。

學校里，一個盛完湯的同學因盛的太滿而不小心撒到了別的同學。那個被撒到的同學瞬間火了，一邊吐著臟字，一邊想要打人。那個同學見他沖來，也向他應起了戰(zhàn)。就這樣你左一拳，我右一腳，打的難分難解，熱火朝天。

最后，同學們請來了老師，這才平息了這次的“撒湯”事件。老師把他們叫到一旁，語重心長地說：“做人嘛，總有吃虧的地方，可是俗話說的好，吃虧就是福嘛。不要那么計較小事。就讓它過去吧，大家都是朋友嘛?！甭犃死蠋煹倪@番話，他們面面相覷，開心的笑了。

沒錯，就是這樣，不要計較小事，就讓它過去吧。退一步，海闊天空嘛。做一個中國人就應該懂禮儀，講禮貌。就像孔融讓梨中的孔融，千里送鵝毛中的緬伯高，他們的故事，雖小，但道理深刻。我們就應該向他們學習，向身邊的人學習。

總而言之，言而總之，我們一定要學禮儀，學會禮儀，學好禮儀。

禮儀故事讀后感篇四

今天，我看了《文明禮儀實用手冊》，我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書，認真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內容。如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。

我更是從中知道了，上課時要認真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。

這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。

一個社會的公共文明水平，

禮儀故事讀后感篇五

作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關注的是孩子們的進步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。通過學習了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強大的發(fā)電廠供電，最不濟也要做個油燈，能時時往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學習禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質風度，比學業(yè)的進修也許更有意義。一個學生關注他們的老師的氣質風度、行為儀表根本勝過關注老師的文憑。對這我有親身體會。

通學習《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生。”提高自身素質，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助于提高我們的生活質量；學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。

禮儀故事讀后感篇六

西方游客在游覽河北承德時，有人問"承德以前是蒙古人住的地方，因為它在長城以外，對嗎？"導游員答："是的.，此刻有些村落還是蒙古名字。"又問："那么，是不是能夠說，此刻漢人侵略了蒙古人的地盤呢？"

導游答："不就應這么說，就應叫民族融合。中國的北方有漢人，同樣南方也有蒙古人。就象法國的阿拉伯人一樣，是由于歷史的原因構成的，并不是侵略。此刻的中國不是哪一個民族的國家，而是一個統(tǒng)一的多民族國家。"客人聽了都連連點頭。

禮儀故事讀后感篇七

“曾子避席”出自《孝經》，一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的'道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

禮儀故事讀后感篇八

子曰：君子喻于義，小人喻于利。我叔叔樂于助人、拾金不昧的事跡時常讓我感受到中華民族的禮儀美。

星期天，天氣晴朗，碧空萬頃，叔叔帶我去公園玩。在公園，我撿到一個錢包，鼓鼓囊囊的。四下無人，我悄悄打開錢包，里面有好多錢，還有一些卡。我心里暗暗竊喜。“太棒了！坐摩天輪的錢有著落了?！蔽颐雷套痰刈叩绞迨迕媲埃那牡馗嬖V了他這件事。叔叔不作聲，靜靜地聽我講著。

我沉浸在自己的喜悅當中，久久不能平靜。忽然，叔叔看到一名男子著急地從遠處跑來，四處找尋著什么東西，就趕忙走上前問：“同志，你是在找什么嗎？”“我的錢包丟了，里面有我的身份證、銀行卡！”“那你叫什么名字？哪里人??？”“我叫———，土生土長的本地人?！笔迨宕蜷_錢包，里面剛好有一張身份證，并且信息完全一致。

叔叔鄭重地遞上錢包，“你看看，有沒有少東西?！蹦莻€男子接過錢包，確認沒少東西后，非要掏出兩張百元鈔票表示感謝。王叔叔表情嚴肅地說：“我們如果想要你的錢，不理會你就好了！”說完，拉著我的手徑直走開了。

我既失落又疑惑，問叔叔：“叔叔，那個錢包是我撿到的，去坐摩天輪多好呀！就算把錢包還給失主，人家的一點心意，為什么不能收啊？”

叔叔說：“君子看中的是道義，小人看重的是利益，我們怎么能貪那些小便宜呢？”

是的，我們不該被利益沖昏頭腦，讓美德蒙塵。我們應該像君子一樣胸懷坦蕩，讓傳統(tǒng)更好地傳承，讓社會風氣變得更加美好。

叔叔的話我至今難忘。

禮儀故事讀后感篇九

某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞，老局長用筷子點點說：“喂，老弟，青蛙是益蟲，不能吃?！毙戮珠L不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當事了?！崩暇珠L聞聽此言頓時臉色大變，連問：“你說什么?你剛才說什么?”。新局長本想開個玩笑，不料說漏了嘴，觸犯了老局長的自尊，頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧秘書反應快，連忙接著說：“老局長，他說你已退居二線，吃田雞不當什么事?！睔夥詹庞悬c緩和。

評析：表面看起來，是這位新局長沒有注意老局長的心態(tài)想顯示點幽默，結果因比喻用詞不當而弄巧成拙，其實是新局長內心深處隱藏的某些想法，因過于得意而不由自主地流露出來。所以，無論從語言運用上，還是從個人思想、品質、性格上看，這位新局長都欠修養(yǎng)。從談話中的`禮儀要求來說，應注意對方的心理忌諱，對心境不同的人說不同的話，清代《治家格言》中就說：“莫對失意人談得意事。”

禮儀故事讀后感篇十

一只蜂房里的蜂后從海米德斯山飛上夏林比斯山，把剛從蜂房里取出來的蜜給天神。天神對蜂后的奉獻很高興，就答應給它所要求的任何東西。

蜂后于是請求天神說：“請你給我一根刺，如果有人要取我的'蜜，我便可以刺他?！碧焐窈懿桓吲d，因為他很愛人類，但因為已經答應，不便拒絕它的請求，于是天神回答蜂后說：“你可以得到刺，但那刺留在對方的傷口里，你將因為失去刺而死亡?！?/p>

〖大道理〗傷害是把雙刃劍，當你傷害了別人時，正有一把心刺刺向你自己--你可以得到刺，但那刺留在對方的傷口里，你將因為失去刺而死亡。

禮儀故事讀后感篇十一

小猴子跑到西瓜地里，他頭一次看見西瓜，感到很有趣，摘下一個西瓜就要吃。

旁邊一頭小牛見他把滾圓的西瓜往嘴邊送，就對他說：“你大概不會吃西瓜吧？我來教你——”

小猴子很不耐煩地打斷小牛的話說：“不用你教！不用你教！”說著一口咬下一大塊西瓜皮，嚼嚼吃掉了，生氣地把咬破的西瓜往地上一扔，撇著嘴說：“不好吃！不好吃！”

小牛告訴他：“誰讓你吃瓜皮呢？吃西瓜，應該吃里頭的瓤??！”

小猴子一跺一跺地跑掉了，邊跑邊說：“吃瓜要吃瓤，這誰不知道？”

小猴子跑到香瓜棚里，伸手摘下一個香瓜，一拳把香瓜砸成兩半，掏出里頭的瓜瓤就往嘴里塞，旁邊的小驢告訴他：“吃香瓜應該吃肉，瓜瓤里盡是滑溜溜的.籽，不好吃！”

小猴子張口就把滑溜溜的香瓜籽吐出來，生氣地把香瓜肉扔掉，一蹦一蹦地跑了，邊跑邊嘟嚷：“這回我記住啦，應該吃肉！應該吃肉”

小猴子蹦到了一棵核桃樹旁，樹上正結著綠油油的核桃果。他蹦到樹上，伸手就摘果子。一只喜鵲來告訴他：“這核桃可不能亂吃啊”小猴子馬上自以為是地說：“不用你多嘴啦！我知道，得吃肉”說著“吭哧”就咬了一口核桃果的綠肉，這回，小猴子嘴里又麻又澀，難過得他一筋頭翻下樹來，趕忙跑到小河邊嗽口，小喜鵲飛過來告訴他：“吃核桃，應當吃核里面的仁兒?！?/p>

小猴子嗽完口，又一蹦一蹦地跑了。這回他跑到一棵梨樹邊，蹦到梨樹上，摘下一個大鴨梨，在樹干上七磕八碰，把果肉全部碰爛碰掉，只剩一個梨核兒，這才放到嘴里吃。唉呀！他不由得又把嚼爛的渣子吐了，酸得直嘬牙。喜鵲飛來問他：“這回好吃了吧？”他氣得摘下一個鴨梨朝喜鵲扔去，翻身下樹，一蹦一蹦地朝遠處跑去，邊跑邊嘟嚷：“西瓜沒味兒，香瓜凈是籽兒，核桃麻嘴兒，鴨梨酸牙兒……我從今后再不吃這些瓜果兒！”

你說小猴子錯在哪兒呢？

禮儀故事讀后感篇十二

最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書，此書內容不多，但對日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說，握手這種最常見的社交禮儀里面其實是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對相握，有用雙手握等方式。從內容上說，現(xiàn)代禮儀至少應該包括四大類：家庭

生活

其他

在看此書之前，我對這些東西還是一無所知的，甚至我還認為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個人的的`個性風格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學問之中很多地方與語言相關，也有許多語言方面的的學問中有不少與禮儀相關的地方。

不同的國家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以

什么

學習

禮儀這東西在我國也是歷史久遠的東西了，好像四書五經里面就有《禮》這一門學課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個部門，看來古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來說，我自認為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束，所以我覺得我們的禮儀教育有待改進，一個標準的人才就應具備溫文有禮這一項素質。

現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個行為舉止強調人的尊嚴，強調人與人之間相互禮讓的互助合作，強調公共領域與私人領域的邊界，強調職業(yè)倫理對職業(yè)行為的規(guī)范，強調人應該熱

愛

以上內容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書后想要說的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長但也大體表達出我的意思與觀點了。我雖然沒有深入細細在閱讀本書，在其中卻知道了不少的東西，增進了我對這個世界，這個社會的了解。

禮儀故事讀后感篇十三

話說普羅旺斯的村里有個少女，一個人獨自在寒冷的山中采著含苞待放的花朵，但是卻遇到了一位來自遠方但受傷的旅人，少女一看到這位青年，整顆心便被他那風度翩翩的笑容給俘虜了!於是少女便將他請到家中，也不管家人的反對，堅持要照顧他直到痊愈，而過了幾天后，青年旅人的傷也已經康復，但兩人的'戀情卻急速蔓延，已經到了難分難舍的地步。

不久后的某日，青年旅人向少女告別離去，而正處於熱戀中的少女卻堅持要隨青年離去，雖然親人們極力挽留，但她還是堅持要和青年一起到開滿玫瑰花的故鄉(xiāng)!就在少女臨走的前一刻，村子里的老太太給了她一束薰衣草，要她用這束薰衣草來試探青年旅人的真心，因為...傳說薰衣草的香氣能讓不潔之物現(xiàn)形..

正當旅人牽起她的手準備遠行時，少女便將藏在大衣里的薰衣草丟擲在青年的身上，沒想到，青年的身上發(fā)出一陣紫色的輕煙之后，就隨著風煙消云散了!而少女在山谷中還彷佛隱隱的聽到青年爽朗的笑聲，就這樣，留下了少女一人孤形影單...

沒過多久，少女竟也不見蹤影，有人認為她和青年一樣幻化成輕煙消失在山谷中，也有人說，她循著玫瑰花香去尋找青年了.....無論如何，薰衣草的傳奇故事就這麼被流傳了下來。所以，直到現(xiàn)在，薰衣草還是被人們認為是驅除不潔之物及薰香的重要工具之一。

禮儀故事讀后感篇十四

下課了，我轉過身去，想跟好朋友徐凌天聊天，可是，徐凌天哭了，于是，我問他的同桌孫家成，徐凌天為什么哭。

原來，孫家成在做作業(yè)時，徐凌天在一旁不停地煩他，最后，孫家成不勝其煩了，一拳頭上去，就把徐凌天打哭了。身為中隊長的我當然要調解，于是，我努力想安慰徐凌天，可他硬是連頭都不肯抬起來，沒辦法，我只好去找朱老師，朱老師都把徐凌天叫去談話了，徐凌天還是老樣子，于是，我對徐凌天說：“徐凌天，你不該煩孫家成的，向他道個歉吧，好嗎?”“可是孫家成打我了!”徐凌天邊哭邊說。聽了徐凌天的話，我便對孫家成說：“不管怎樣你打人是不對的，向他道歉吧!”孫家成似乎也覺得自己做的不對，臉漲的`通紅，他對徐凌天說：“對不起，我不該打你!”徐凌天也向孫家成道歉了，他伸出手，對孫家成說：“我們和好吧!”孫家成同意了。一場小小的風波總算過去了。

其實，孫家成和徐凌天都有錯，有錯并不可怕，只要你改正錯誤就是好孩子，可怕的是你沒有勇氣去承擔自己的過失。

上海閔行區(qū)鶴北小學四年級:干雪莉

禮儀故事讀后感篇十五

一次，導游員王力接特一個美國旅游團，在旅游商店看到一位美國游客在看一幅“嫦娥奔月”的國畫，并在思考是否要購買，王力便走上前去，向他介紹中國國畫的藝術和與之相關的背景知識，客人很感興趣，最后，王力告訴這位美國游客，在華盛頓的宇航館里也有一幅“嫦娥奔月”圖，圖旁的說明是：“在人類歷史上，是誰第一個有到月亮上去的想法？是中國古代的嫦娥女士……”這位美國游客十分感謝王力的幫忙，最后買下了這幅“嫦娥奔月”的國畫。

王力的介紹，把物品的.文化價值與實用價值巧妙地結合起來，促成了這位美國游客的購買。

禮儀故事讀后感篇十六

孔融有五個哥哥，一個小弟弟。

有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿一個什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿一個最小的。爸爸看見，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的`，只拿一個最小的呢?”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的;大的留給哥哥吃?！备赣H又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃?！?/p>

你看，孔融講得多好啊。他父親聽，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子?！?/p>

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

禮儀故事讀后感篇十七

郯子，春秋時期人。父母年事已高，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

禮儀故事讀后感篇十八

講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務幫助那些沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

德國著名的文學家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止去評價你。我認為文明禮儀是一個人在社會上的文明修養(yǎng)。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

不管在學校，在家里，還是在路邊，文明禮儀每天伴隨著我們成長，他是我們的朋友。我們應該做到講文明，懂禮貌，見到老師要問好，看到垃圾要撿起來，尊敬父母、長輩和老師，不要追逐打鬧這樣的好習慣，蘇聯(lián)烏克蘭作家奧列西·岡察爾曾經說過：禮貌是最容易做到的事情，也是最珍貴的東西。

記得我小時候經常窩在家里，哪里都不肯去，不管家長怎樣硬拉硬扯就是不肯出門，哪怕是去了舅舅的家、姑姑的家也不會打招呼，不說話，朋友生日也不說祝福語，所以我小時候常常被媽媽罵我不講文明。不過自從上了小學之后，通過老師教我們文明禮儀，我認識到了我的錯誤，從那以后，我每天與文明同行。我想：如果我們都養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。

作為新一代的小學生，我們不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學生，讓文明禮儀之花常開心中，把文明禮儀之美到處傳播!

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