精選中醫(yī)學(xué)跟師心得（案例17篇）

具有高度概括性和歸納性的寫作材料，就是總結(jié)?？偨Y(jié)應(yīng)該具有邏輯性和連貫性，使讀者能夠清楚地理解和領(lǐng)會你的觀點。在此為大家整理了一些經(jīng)典總結(jié)范文，僅供參考。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇一

第一段：引言 (150字)

醫(yī)生作為一個職業(yè)，是一個需要長期學(xué)習(xí)和不斷進步的職業(yè)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，師徒關(guān)系一直被認為是傳授醫(yī)學(xué)知識和技能的最佳方式之一。作為一位年輕醫(yī)生，我有幸能夠跟隨一位經(jīng)驗豐富的醫(yī)師作為我的導(dǎo)師，并從他身上獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我在跟師過程中所體會到的一些感悟和體會。

第二段：學(xué)習(xí)與教育 (250字)

在我的醫(yī)學(xué)生涯中，師徒關(guān)系對我個人的成長和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。通過跟隨導(dǎo)師的指導(dǎo)，我能夠更好地了解和應(yīng)用醫(yī)學(xué)知識。他不僅教會我最基本的醫(yī)療技能，還指導(dǎo)我如何與患者溝通，如何進行科學(xué)研究，如何處理復(fù)雜的醫(yī)學(xué)案例。每次在實踐中遇到困難時，導(dǎo)師總會給予我支持和鼓勵，讓我能夠堅持下去。通過師徒過程，我明白了醫(yī)學(xué)并非只是紙上談兵，而是需要在實踐中不斷學(xué)習(xí)和提高。

第三段：人際溝通與責任 (250字)

除了醫(yī)學(xué)知識的傳授，導(dǎo)師還教會了我與患者和其他醫(yī)療團隊成員交流的重要性。通過觀察導(dǎo)師的患者溝通技巧，我學(xué)會了如何在面對不同的患者和情況時保持耐心和善意。在師徒關(guān)系中，負責任的態(tài)度也是必不可少的。導(dǎo)師不僅在醫(yī)療過程中注重細節(jié)，還在醫(yī)德方面給予了我很多指導(dǎo)。他強調(diào)醫(yī)生應(yīng)該懷有患者至上的原則，并時刻牢記自己的職責與使命。

第四段：自我反思與職業(yè)道德 (250字)

在師徒關(guān)系中，我能夠進行深度的自我反思和提高。導(dǎo)師經(jīng)常鼓勵我對自己的臨床表現(xiàn)和治療方案進行反思，并從中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。他強調(diào)醫(yī)生應(yīng)該保持謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷追求扎實的醫(yī)學(xué)知識和卓越的技術(shù)。與此同時，他還提醒我要時刻注意自己的職業(yè)道德。作為醫(yī)生，為人民健康負責是我們最重要的職責，而不是追求物質(zhì)利益。

第五段：未來發(fā)展與傳承 (300字)

通過師徒過程，我越來越深刻地感受到醫(yī)學(xué)的廣闊和深厚。我深知自己距離成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生還有很長的路要走，需要不斷努力和提高。同時，我也有責任將我從導(dǎo)師處所學(xué)到的知識和技能傳承下去。我希望將來有機會成為一位優(yōu)秀的導(dǎo)師，能夠指導(dǎo)和培養(yǎng)更多的年輕醫(yī)生，為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

總結(jié) (100字)

在醫(yī)師跟師過程中，我通過與導(dǎo)師的學(xué)習(xí)和交流，獲得了豐富的醫(yī)學(xué)知識和寶貴的經(jīng)驗。師徒關(guān)系不僅是醫(yī)學(xué)教育的重要方式，更是培養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)道德和人際溝通能力的橋梁。通過師徒過程，我更加深入地認識到醫(yī)學(xué)是一門需要不斷學(xué)習(xí)和提高的職業(yè)，并為將來自己成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生做出了堅定的決心。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇二

顏老常把用藥比喻為用兵，祖國醫(yī)學(xué)就像一個寶庫，里面有許多兵器，對付疾病有很多辦法，諸多疾病都有中醫(yī)的用武之地。顏老曾說過，年輕人要把中醫(yī)學(xué)好用好，就必須把中醫(yī)的思維一以貫之，在日常的診療工作中，多加實踐，才能提高療效。中醫(yī)的自信，來源于臨床療效，比如在20xx年非典猖獗一時的時候，顏老等老一輩中醫(yī)學(xué)家就積極扛起中醫(yī)藥防非抗非的大旗，擬訂了針對該病傳變特點的治法方藥，善后處理，在縮短療程，改善預(yù)后等方面起到了積極的作用，有些病例，是單純依靠中醫(yī)藥治愈的。因此我們深深領(lǐng)會到，作為中醫(yī)事業(yè)的后學(xué)之輩，舍棄中醫(yī)的長處，就是舍本而求末。

二、臨床實踐中 “一元論”的指導(dǎo)意義

顏老的學(xué)術(shù)講座，總是座無虛席，我們通過跟師，聽老師講解及研讀顏老專著，發(fā)現(xiàn)老師總是在很高的高度來概括疾病的生理病理、治法方藥，換言之，力圖用“一元論”的思想以總括，在臨床上具有很重要的指導(dǎo)意義。在臨證中，也要求我們能用一元論的思想，對具體的病人作出病機的概括;所謂“一元論”，就是指一種高度的概括，把復(fù)雜的因素用一種能代表它們的因素來描述。

首先，在疾病的生理病理方面，顏老提出一個機理：氣血不和，百病乃生。氣血不和是臨床辨證的基礎(chǔ)，氣為百病之長，血為百病之胎，顏老提出疾病不論來自何方，均首先干擾氣血的正常生理功能，而使之紊亂，從氣血角度辨證可以把握疾病中的整體病機，通過疏通調(diào)和氣血就可調(diào)整臟腑功能活動，使其從病理狀態(tài)轉(zhuǎn)致正常生理狀態(tài)，從而達到治愈疾病的目的。這是顏老學(xué)術(shù)思想中的大綱，診治疾病中把握這個大綱，從氣血立論施治往往能抓住矛盾的關(guān)鍵所在。

[1] ; 其次，在治則上，提出一個治則：衡法治則。顏老首創(chuàng)的“衡法”治則實際是與病因病機當中的一元論一脈相承的，即疏其血氣，令其條達，是通過治氣療血來疏通臟腑血氣，使血液暢通，氣機升降有度，達到“衡”的目的，從而祛除各種致病因子。該法之中包含了八法的實質(zhì)內(nèi)涵，又不局限于八法之中，以此為指導(dǎo)，在臨床中總能取得良好效果。

三、強調(diào)脾統(tǒng)四臟，固本清源

中醫(yī)基礎(chǔ)理論教科書當中，闡述各臟腑之間，都存在著生克乘侮的關(guān)系，但是五臟六腑關(guān)系復(fù)雜，在治療過程中面面俱到，則不容易抓住重點，顏老突出脾統(tǒng)四臟對臨床有較大的指導(dǎo)意義。在具體診療中，顏老對“脾統(tǒng)四臟”的見解，有許多靈活運用，并不斷發(fā)展，如臨床上顏老喜同用蒼白二術(shù)來燥濕健脾，使?jié)袢テ⒆越。⒔褡曰?，在治療多種疑難病時加此二味，?？墒盏搅己玫呐R床效果。

又如顏老在治療頸椎病難治性眩暈中，常加用葛根、黃芪補氣、升陽，這里注意抓住“脾主升清”的功能，以“升”求“降”，臨床上對頑固性眩暈每獲良效。而治療“胸痹”，主張重在心脾，蓋心主血而貫宗氣，故培補宗氣可使心脈充實而行全身，而“脾統(tǒng)四臟，脾有病，必波及之，四臟有病，亦必待養(yǎng)于脾，故脾氣充，四臟皆賴煦育，脾氣絕，四臟不能自生……凡治四臟者，安可不養(yǎng)脾哉”。臨床應(yīng)用顏氏益心湯，用黃芪、黨參培補宗氣而養(yǎng)心脾，配丹參、赤芍、葛根、川芎，升發(fā)清氣，活血化瘀，降香、決明子以降泄?jié)釟猓骨鍟缰畢^(qū)得以復(fù)原，療效頗佳。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇三

古往今來，中國人都十分講究養(yǎng)生之道，而中國的飲食文化又是博大精深，吃可是大有學(xué)問的。利用食物來保健強身，預(yù)防和治療疾病，或促進機體康復(fù)以及延緩衰老的方法，在中國醫(yī)學(xué)中稱為“飲食療法”，或稱之“食療”、“食治”。早在唐代孫思邈《備急千金要方》中就曾指出：“安身之本，必資之于食，救疾之速，必憑于藥。不知食宜者，不足以生存也;不明藥忌者，不能以除病也。斯之二事，有靈之所要也。若忽而學(xué)，誠可悲夫，是故食能排邪而安臟腑。悅神爽志以資血氣。若能用食平病，釋情遭疾者，可謂良工?！庇纱丝梢姡嗅t(yī)食療的重要作用及臨床意義。

通過《中醫(yī)食療學(xué)》課的學(xué)習(xí)，使我認識到陰陽五行相生相克及它們在中醫(yī)學(xué)中運用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑，不同的臟腑各有其功能，而臟腑之間又是相互聯(lián)系，相互影響的。既然要進行食療，那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對平衡狀態(tài)，引起疾病的原因，主要是風寒暑濕燥火六氣。然后，我們要對癥下藥。而對癥下藥之前，我們要通過“望、聞、問、切”四種診斷方法確定病癥，之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味，而不同味道的藥食則有不同的功效。

通過學(xué)習(xí)，使我掌握了不少滋補養(yǎng)生的食譜醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理，以后我就可以針對自己不同時候的不同需要進行食療，可謂終身受益。平時，人們很容易犯一個毛病，就是別人說吃了這個好，自己就跟著吃，而沒有考慮是否適合自己。

1、因人制宜。不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強弱、性格類型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個時期其體質(zhì)及血氣盛衰也有所變化。進行食療時，必須充分考慮到這些情況，區(qū)別對待，采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。

2、因時制宜。人與自然界是息息相關(guān)的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時不同的氣候。食物也有不同的四性、五味，人民日常生活飲食要與氣候相適應(yīng)，才能調(diào)養(yǎng)機體，健身防病。如春天氣候漸暖，飲食既不能過溫，也不能過寒。當選擇平淡清補的食品，如蛋類、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應(yīng)減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚類、粥類、蔬菜、蓮藕、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過夏天的耗損逐漸增強，但不宜過食葷腥油膩，防止胃腸負擔過重，應(yīng)選擇平補生津潤燥之品，食宜配合乳制品、蛋類、梨子、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補，增強御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類，適當佐些辛辣調(diào)味之品，但不能過多，以免生痰助熱。上述四季食補，若氣候異常，應(yīng)當酌情掌握。

3、因地制宜。我國地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。食療中，也必須注意到地域的不同，相應(yīng)地采取不同的手段。

綜上所述，“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳，才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實用性，突出中醫(yī)特色，更好地發(fā)揮食療強身健體、防治疾病的作用。

最后，我想提兩個我對本課程的小小建議。第一是希望老師能補充一些食物的忌諱，即什么情況下不宜食用什么，以及食物之間的相克，即吃了什么后不應(yīng)吃什么。第二是希望老師能對像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征，臨床表現(xiàn)，讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過近一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我掌握了不少飲食的學(xué)問，可謂受益非淺。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇四

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。為了得到更好的中醫(yī)學(xué)習(xí)，我們可以選擇跟師。下面是本站帶來的中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)

心得體會

的疾病，加深了以前淺薄的看法，糾正了過去錯誤的認識，心中的歡喜及對老師的由衷感謝無以言表。如今3年的跟師學(xué)習(xí)結(jié)束，自始至終，我認為跟師學(xué)習(xí)并不在于老師一字一句的教，而是在無形中潛移默化中徒弟感受老師的思維和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍無法明白，我找其他同事探討，仍無答案，找一合適機會請教于老師，此時老師字字是真言，無數(shù)次跟師學(xué)習(xí)中是病人的詢問，老師的回答使我頓悟，回答病人的問題時老師用最樸實的語言而非專業(yè)術(shù)語，病人明白了道理同時也學(xué)到了一些保健治病的常識，這一點使我受益終生。下面我把自己3年來跟師學(xué)醫(yī)積累的心得體會寫下來，供同道參考、借鑒。

一、在跟師前，首先要對老師有一個全面了解，做到“兩要”，這是跟師學(xué)習(xí)取得成功的必備條件。一要了解老師所在醫(yī)院及所在學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，其師從何人，是家傳還是師承，對哪家醫(yī)論有所精研，其醫(yī)療特色是什么，注重哪家理論等。掌握了這些情況，就能了解其學(xué)術(shù)源流及學(xué)術(shù)思想，其繼承和發(fā)展了哪些理論與觀點。這樣，總結(jié)其經(jīng)驗時，就有所依據(jù);二是要了解老師的學(xué)術(shù)特長和經(jīng)驗特色。并圍繞這方面問題，廣泛收集資料，要積累和掌握詳實可靠的第一手材料，這是我們將來進行學(xué)術(shù)經(jīng)驗整理的基本素材和依據(jù)。 為了做到上述“兩要”，在日常跟師學(xué)習(xí)工作中，就要做到“六多”： 多發(fā)問：對于學(xué)習(xí)中遇到的一些關(guān)鍵性問題，要多向老師請教，深入提出問題，把問題盡量搞清楚。例如一個經(jīng)驗方，都有哪幾位藥組成?配伍特點是什么?用量變化如何?煎服法有什么要求?如何加減化裁?對什么情況適用?什么情況不適用?有何禁忌?根據(jù)什么制定的處方等。切忌想當然。在學(xué)習(xí)過程中，多問是使問題深入的重要做法。老師雖有多年經(jīng)驗，但并不一定每次都將問題講透。

熟練掌握中西醫(yī)理論，將知識進行融會貫通;閱讀與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的各種文獻材料，了解醫(yī)學(xué)源流。 多記錄：要將聽到、看到的內(nèi)容隨時記錄下來，這是搜集資料的重要手段，一種是即時記錄，即隨聽、隨看、隨記錄;另一種是追記，即將聽到、看到的內(nèi)容，通過回憶記錄下來。在此基礎(chǔ)可分門別類，加工整理。3年來我共記跟師筆記10余本。 多使用：跟師過程中要勤于臨證，每次遇到相似病歷，敢于處方用藥，甚至可以照搬老師的方法，發(fā)現(xiàn)問題及時請教，這醫(yī)技會迅速提高。 多思考：將上述問、聽、看、記、用的內(nèi)容分門別類，有條理、有系統(tǒng)地在腦子里反復(fù)分析、歸納，以找出其規(guī)律性東西，這就是老師經(jīng)驗中的精華部分，要花費一定時間，在原始材料的基礎(chǔ)上，予以升華和提高。《論語·為政》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。整理老中醫(yī)經(jīng)驗，既是工作，也是學(xué)習(xí)。要想將老師經(jīng)驗承襲下來，必須在“學(xué)”和“思”上下工夫。 多交流：溝通、交流是多問的延伸，跟師過程中多與老師溝通，將一些臨床問題請教老師，可以增進師生關(guān)系;亦與身邊醫(yī)師進行學(xué)業(yè)交流，成功例子一起分享。最后作為現(xiàn)代中醫(yī)，應(yīng)利用多種信息交流方式，如微博、郵件等，將一些學(xué)習(xí)心得、體會，老師經(jīng)驗總結(jié)及不解之惑與醫(yī)學(xué)同道進行交流、分享。 以上是我的一些經(jīng)驗總結(jié)，希望對大家有所裨益。

一、學(xué)中醫(yī)必須對中醫(yī)充滿自信

顏老常把用藥比喻為用兵，祖國醫(yī)學(xué)就像一個寶庫，里面有許多兵器，對付疾病有很多辦法，諸多疾病都有中醫(yī)的用武之地。顏老曾說過，年輕人要把中醫(yī)學(xué)好用好，就必須把中醫(yī)的思維一以貫之，在日常的診療工作中，多加實踐，才能提高療效。中醫(yī)的自信，來源于臨床療效，比如在20xx年非典猖獗一時的時候，顏老等老一輩中醫(yī)學(xué)家就積極扛起中醫(yī)藥防非抗非的大旗，擬訂了針對該病傳變特點的治法方藥，善后處理，在縮短療程，改善預(yù)后等方面起到了積極的作用，有些病例，是單純依靠中醫(yī)藥治愈的。因此我們深深領(lǐng)會到，作為中醫(yī)事業(yè)的后學(xué)之輩，舍棄中醫(yī)的長處，就是舍本而求末。

二、臨床實踐中 “一元論”的指導(dǎo)意義

顏老的學(xué)術(shù)講座，總是座無虛席，我們通過跟師，聽老師講解及研讀顏老專著，發(fā)現(xiàn)老師總是在很高的高度來概括疾病的生理病理、治法方藥，換言之，力圖用“一元論”的思想以總括，在臨床上具有很重要的指導(dǎo)意義。在臨證中，也要求我們能用一元論的思想，對具體的病人作出病機的概括;所謂“一元論”，就是指一種高度的概括，把復(fù)雜的因素用一種能代表它們的因素來描述。

首先，在疾病的生理病理方面，顏老提出一個機理：氣血不和，百病乃生。氣血不和是臨床辨證的基礎(chǔ)，氣為百病之長，血為百病之胎，顏老提出疾病不論來自何方，均首先干擾氣血的正常生理功能，而使之紊亂，從氣血角度辨證可以把握疾病中的整體病機，通過疏通調(diào)和氣血就可調(diào)整臟腑功能活動，使其從病理狀態(tài)轉(zhuǎn)致正常生理狀態(tài)，從而達到治愈疾病的目的。這是顏老學(xué)術(shù)思想中的大綱，診治疾病中把握這個大綱，從氣血立論施治往往能抓住矛盾的關(guān)鍵所在。

[1] ; 其次，在治則上，提出一個治則：衡法治則。顏老首創(chuàng)的“衡法”治則實際是與病因病機當中的一元論一脈相承的，即疏其血氣，令其條達，是通過治氣療血來疏通臟腑血氣，使血液暢通，氣機升降有度，達到“衡”的目的，從而祛除各種致病因子。該法之中包含了八法的實質(zhì)內(nèi)涵，又不局限于八法之中，以此為指導(dǎo)，在臨床中總能取得良好效果。

三、強調(diào)脾統(tǒng)四臟，固本清源

中醫(yī)基礎(chǔ)理論教科書當中，闡述各臟腑之間，都存在著生克乘侮的關(guān)系，但是五臟六腑關(guān)系復(fù)雜，在治療過程中面面俱到，則不容易抓住重點，顏老突出脾統(tǒng)四臟對臨床有較大的指導(dǎo)意義。在具體診療中，顏老對“脾統(tǒng)四臟”的見解，有許多靈活運用，并不斷發(fā)展，如臨床上顏老喜同用蒼白二術(shù)來燥濕健脾，使?jié)袢テ⒆越?，脾健濕自化，在治療多種疑難病時加此二味，常可收到良好的臨床效果。

又如顏老在治療頸椎病難治性眩暈中，常加用葛根、黃芪補氣、升陽，這里注意抓住“脾主升清”的功能，以“升”求“降”，臨床上對頑固性眩暈每獲良效。而治療“胸痹”，主張重在心脾，蓋心主血而貫宗氣，故培補宗氣可使心脈充實而行全身，而“脾統(tǒng)四臟，脾有病，必波及之，四臟有病，亦必待養(yǎng)于脾，故脾氣充，四臟皆賴煦育，脾氣絕，四臟不能自生……凡治四臟者，安可不養(yǎng)脾哉”。臨床應(yīng)用顏氏益心湯，用黃芪、黨參培補宗氣而養(yǎng)心脾，配丹參、赤芍、葛根、川芎，升發(fā)清氣，活血化瘀，降香、決明子以降泄?jié)釟?，使清曠之區(qū)得以復(fù)原，療效頗佳。

中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實踐相結(jié)合的過程，如何把自己所學(xué)的理

論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學(xué)生

期盼達到的。但是學(xué)生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的

差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學(xué)習(xí)這么多天，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗談?wù)勗谂R床中如何跟師。

一、要注意培養(yǎng)動手能力。

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術(shù)”。必須把過去的知識，與當下的病癥結(jié)合起來;與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。”通過跟師學(xué)習(xí)，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預(yù)后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛;若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。

臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火;紅而干，為陰虛;不紅不腫，為陽虛;咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應(yīng)講究技巧，跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的訓(xùn)練過程。初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng)，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導(dǎo)下進行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。

學(xué)習(xí)切脈好比打球，強調(diào)“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓(xùn)練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風之品方可防患于未然。

二、要做好病案記錄。

每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。

三、要勤于思考。

跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。

四、要學(xué)會與患者相處，

視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結(jié)，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學(xué)到的。

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中醫(yī)學(xué)跟師心得篇五

第一段：介紹跟師傅的經(jīng)歷和目的（字數(shù)：120）

在人生的道路上，我們常常需要一個榜樣、一個導(dǎo)師來引領(lǐng)我們前進。跟師傅學(xué)習(xí)不僅能夠獲得技術(shù)上的指導(dǎo)，還能積累寶貴的人生經(jīng)驗。最近我有幸拜師學(xué)藝，在日常的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻地體會到了跟師傅交流互動的重要性，這不僅幫助我在技術(shù)上取得了突破，還使我在人際交往和生活態(tài)度上得到了成長。

第二段：跟師傅學(xué)習(xí)技術(shù)（字數(shù)：240）

與師傅共事的日子讓我見識到了他的嚴謹和專注，他傳授給我無私的知識，細致入微地教導(dǎo)我各種技巧和工藝。跟師傅學(xué)習(xí)技術(shù)時，我深感自己的幸運。師傅總是耐心地教我，并且注重實踐，讓我通過不斷的重復(fù)和實踐來鞏固所學(xué)知識。他從不吝嗇自己的心得，總是毫不保留地分享自己的經(jīng)驗。通過與他的交流和互動，我不僅掌握了一門技藝，而且更加了解了技藝背后的原理和精神。

第三段：跟師傅學(xué)習(xí)人際交往（字數(shù)：240）

與師傅相處的時光也讓我在人際交往方面有了更深的體會。師傅是個謙和而親和力極強的人，他總是愿意與我分享他的所見所聞，給予我諸多寶貴的建議。在跟師傅的交流中，我學(xué)到了很多處世的智慧。他教會了我如何與人真誠地交流，如何關(guān)注他人的需求與情感，并且通過自身行動去影響和激勵他人。師傅身上的品質(zhì)和為人處世之道成為了我生活中心靈的指引。

第四段：跟師傅的心得體會（字數(shù)：240）

跟師傅學(xué)習(xí)不僅讓我技能上的能力得到了提高，同時也使我的人生觀發(fā)生了改變。通過與師傅的交流和互動，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的真諦。學(xué)習(xí)的過程并非一定要拼盡全力，而是要保持平衡，適度放松自己，才能更好地吸收知識，進步更快。此外，我還學(xué)會了堅持、耐心和樂觀。在困難和挫折面前，師傅總是以他獨特的態(tài)度來對待，這使我學(xué)會了從不放棄，面對困難和挑戰(zhàn)時始終保持積極向上的心態(tài)。

第五段：總結(jié)并展望（字數(shù)：240）

通過與師傅的交流和互動，我不僅得到了一門技藝，更得到了一個良師益友。他的教誨使我受益匪淺，對我而言，跟師傅的經(jīng)歷是一次難得的人生寶藏。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會繼續(xù)踐行師傅的教誨，努力學(xué)習(xí)并不斷提升自己，同時也希望能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)所得傳承下去，并幫助身邊的人成長。我相信，在師傅的悉心教導(dǎo)下，我將能夠成長為一個技術(shù)嫻熟、品質(zhì)高尚的人。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇六

8月開始，萬壽路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承的學(xué)習(xí)，跟師至今，已近一年時間。通過這一年的學(xué)習(xí)，中醫(yī)科的醫(yī)生無論是在基礎(chǔ)理論、臨床技能還是醫(yī)德、醫(yī)風上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會。

我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任，她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學(xué)工作。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī)，在中醫(yī)外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病，如脈管炎、動脈硬化閉塞癥、大動脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫(yī)術(shù)上要嚴謹、認真、一絲不茍，要學(xué)無止境。1991年國家為了搶救祖國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學(xué)術(shù)繼承人，繼承了王老行醫(yī)50年的絕技，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等。

呂老師已從醫(yī)40年，臨床經(jīng)驗非常豐富，而我有幸成為了她的學(xué)生，跟隨她學(xué)習(xí)中醫(yī)外科學(xué)的知識。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經(jīng)驗的絕對不足，既往中醫(yī)外科知識的零接觸，那么這三年的學(xué)習(xí)將對我本人來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過程。

學(xué)習(xí)中醫(yī)外科以來，我的臨床思維更為開闊了。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫(yī)內(nèi)科來說，常用的辨證思維側(cè)重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部；而呂老認為作為一名中醫(yī)外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結(jié)合。因為外科疾患最顯著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現(xiàn)。主要包括紅腫、發(fā)熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結(jié)節(jié)、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。

也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉(zhuǎn)歸順逆相差甚遠。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù)，只有從整體觀念出發(fā)，局部與全身辨證相結(jié)合，外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結(jié)合，辨證求因，全面分析疾病的性質(zhì)，綜合起來進行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據(jù)。

另外，呂老始終堅持中西醫(yī)結(jié)合，辨病與辯證相結(jié)合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時也要鞏固西醫(yī)基礎(chǔ)知識。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診“望、聞、問、切”，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫(yī)臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復(fù)診，她都一個一個地耐心檢查，仔細詢問及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病，局部創(chuàng)面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，認真細致的檢查，對于病患的西醫(yī)檢查報告也是仔細的查看，就病情及相關(guān)注意事項進行講解，使病患對自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業(yè)和專業(yè)的精神，與病人之間良好的醫(yī)患關(guān)系，提醒我們年輕一輩的醫(yī)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識，注重臨床最為基本的體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時要與病患進行良好的溝通，為病人增強治療疾病的信心。

一年的跟師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然通過這段時間的學(xué)習(xí)，我對于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認知和體會，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預(yù)想的階段、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續(xù)努力，珍惜余下2年的跟師學(xué)習(xí)，在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行，完善自我，不斷提升自身技術(shù)水平，不辜負院領(lǐng)導(dǎo)、同事們以及老師的期望，努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師，做好社區(qū)居民健康的守護者。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇七

中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實踐相結(jié)合的過程，如何把自己所學(xué)的理 論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學(xué)生 期盼達到的。但是學(xué)生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學(xué)習(xí)這么多天，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗談?wù)勗谂R床中如何跟師。

中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術(shù)”。必須把過去的知識，與當下的病癥結(jié)合起來;與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。”通過跟師學(xué)習(xí)，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預(yù)后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛;若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應(yīng)講究技巧，跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的訓(xùn)練過程。

初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng)，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導(dǎo)下進行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。學(xué)習(xí)切脈好比打球，強調(diào)“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓(xùn)練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風之品方可防患于未然。

每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。

認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。

為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。

視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結(jié)，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學(xué)到的。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇八

跟隨師傅學(xué)習(xí)某種技藝或者專業(yè)知識，是我們成長和進步的重要途徑之一。在這個過程中，我們不僅能夠獲得專業(yè)技能，還能培養(yǎng)出一種謙虛的心態(tài)、堅定的毅力和刻苦的工作態(tài)度。跟師傅學(xué)習(xí)不僅是一種知識的傳承，更是對我們?nèi)松囊淮沃匾南炊Y。在我跟師傅學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。

第一段：師傅的耐心教導(dǎo)

師傅在技藝方面擁有豐富的經(jīng)驗和知識，而我們在開始跟師傅學(xué)習(xí)的時候卻往往是一知半解。這個時候，師傅的耐心和教導(dǎo)就顯得尤為重要。每當我遇到困難的時候，師傅總是有耐心地給我講解，并引導(dǎo)我找到解決問題的方法。通過師傅的悉心教導(dǎo)，我不僅掌握了更多的技能，更學(xué)會了如何保持謙虛與虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。

第二段：師傅的榜樣作用

師傅在技藝方面不僅是一個指導(dǎo)者，更是一個榜樣。師傅的嚴謹態(tài)度和努力工作的精神，深深地感染了我。每次看到師傅付出艱辛的努力，我都會被鼓舞，讓我更加堅信只有努力付出才能取得真正的成功。師傅的榜樣作用讓我明白了一個道理，那就是只有通過努力和堅持，我們才能實現(xiàn)自己的夢想。

第三段：師傅的經(jīng)驗分享

師傅在經(jīng)過多年的工作和實踐之后，積累了豐富的經(jīng)驗，并且樂于分享。在學(xué)習(xí)過程中，師傅會不厭其煩地告訴我自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓我免于走彎路。通過聽師傅的經(jīng)驗分享，我的學(xué)習(xí)和成長變得更加高效，能更快地掌握技能和知識，避免了不必要的錯誤和挫折。師傅的經(jīng)驗分享幫助我更好地理解并應(yīng)用所學(xué)的知識。

第四段：師傅的關(guān)心和培養(yǎng)

師傅不僅是我們技術(shù)方面的指導(dǎo)者，還是我們成長過程中的關(guān)心者和培養(yǎng)者。師傅會關(guān)心我們的學(xué)習(xí)情況和進展，給予我們鼓勵和支持。同時，師傅也會積極提供機會讓我們發(fā)展自己的能力，給予我們更多的鍛煉和實踐的機會。在師傅的關(guān)心和培養(yǎng)下，我不斷地進步和成長，獲得更多的機會和挑戰(zhàn)。

第五段：跟師傅心得體會總結(jié)

與師傅學(xué)習(xí)是一次寶貴的經(jīng)歷，我從師傅身上得到了很多。師傅的耐心教導(dǎo)、榜樣作用、經(jīng)驗分享以及關(guān)心和培養(yǎng)，無一不讓我受益匪淺。通過跟師傅學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識和技能，也學(xué)會了如何處事和待人。我學(xué)會了保持謙虛與虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，也懂得了努力和堅持才能取得成功。這些寶貴的心得體會將成為我今后人生的重要指導(dǎo)，幫助我更好地面對未來的挑戰(zhàn)和困難。

在與師傅的學(xué)習(xí)過程中，我們從他們身上學(xué)到了很多，但更重要的是培養(yǎng)了我們的人生態(tài)度和價值觀。師傅不僅是我們學(xué)習(xí)技藝的指導(dǎo)者，更是我們?nèi)松飞系囊啡?。跟師傅學(xué)習(xí)不僅是獲得知識和技能，更是一次人生的洗禮和啟迪。師傅給予我們的耐心教導(dǎo)、榜樣作用、經(jīng)驗分享以及關(guān)心和培養(yǎng)，將成為我們不斷前行和追求成功的動力和支持。讓我們懷著感激之心，永遠銘記和感恩師傅們的教誨和培育。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇九

在求學(xué)的道路上，師生關(guān)系始終是核心的紐帶。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生，在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能方面，跟師手冊應(yīng)運而生。跟師手冊是幫助學(xué)生了解和選擇合適導(dǎo)師的重要工具，同時也是培養(yǎng)和促進師生關(guān)系的橋梁。通過參閱跟師手冊，我深深體會到了師生關(guān)系的重要性以及找到合適師資對自身發(fā)展的益處。

首先，跟師手冊為學(xué)生提供了全方位的了解導(dǎo)師的渠道。無論是在學(xué)術(shù)研究方向、經(jīng)驗背景還是個人風格上，跟師手冊都給予了全面的介紹。正是因為這些詳實的信息，使學(xué)生能夠更好地了解導(dǎo)師的研究方向和興趣愛好，從而根據(jù)自身的興趣找到最適合的導(dǎo)師。通過仔細閱讀跟師手冊，我對各位導(dǎo)師的專業(yè)領(lǐng)域能力、科研機構(gòu)背景等有了更直觀的了解，從而明確了自己的選擇方向，避免了盲目投奔導(dǎo)師，提高了找到合適導(dǎo)師的準確率。

其次，跟師手冊為學(xué)生與導(dǎo)師之間的溝通和交流建立了橋梁。在我望孔雀開屏的大學(xué)之旅中，我對導(dǎo)師充滿了尊敬和好奇。然而，一些內(nèi)向害羞的同學(xué)可能不擅長于主動與導(dǎo)師進行溝通。而跟師手冊的到來，為同學(xué)們提供了與導(dǎo)師進行溝通的機會。通過了解導(dǎo)師的研究項目和課程安排，我們可以有的放矢地向?qū)熖釂枺c導(dǎo)師展開更深入的交流，建立起良好的師生關(guān)系。跟師手冊對學(xué)生和導(dǎo)師之間的認識和溝通提供了媒介，為發(fā)展互信、良好的師生關(guān)系鋪平了道路。

再次，跟師手冊對學(xué)生發(fā)展個性培養(yǎng)有重要的意義。每個人都是獨一無二的，多樣化的溝通能力和表達方式，往往要經(jīng)過一些交流和相互了解才能真正發(fā)揮出來。跟師手冊為個性的培養(yǎng)提供了一個很好的契機。通過閱讀導(dǎo)師的心得體會、學(xué)術(shù)研究論文等，我們可以感受到導(dǎo)師的學(xué)術(shù)風格和人格特點，從而在與導(dǎo)師交流時有的放矢地展示自己的特點和優(yōu)勢，更好地向?qū)熣故咀约旱臐摿筒拍?。跟師手冊為學(xué)生提供了鍛煉個性和展示自我的平臺，使學(xué)生在與導(dǎo)師溝通的過程中得到更多的肯定和鼓勵。

最后，跟師手冊對學(xué)生未來的發(fā)展和規(guī)劃有著重要的指導(dǎo)作用。在大學(xué)期間，學(xué)生往往還沒有形成自己全面的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向。而跟師手冊的出版，將各位導(dǎo)師的個人經(jīng)歷和研究成果進行了總結(jié)和歸納，為在大學(xué)期間幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯中做出正確的選擇提供了重要的參考。通過仔細閱讀導(dǎo)師的簡介和學(xué)術(shù)成果，我們可以從中尋找到學(xué)術(shù)研究的方向和途徑，從而為自己未來的選項和規(guī)劃提供參考。跟師手冊為學(xué)生提供了對未來職業(yè)發(fā)展方向的未來進行定位和規(guī)劃，幫助我們?yōu)槲磥淼穆殬I(yè)生涯做出明智的選擇。

總而言之，跟師手冊的出版對于學(xué)生來說是一次難得的機會和福利。通過仔細閱讀和參閱，我深深地體會到了跟師手冊能為學(xué)生提供全方位全面的師生信息，并促進師生之間的更加深入的溝通和交流。跟師手冊為學(xué)生發(fā)展個性和規(guī)劃未來提供了重要的支持和指導(dǎo)。通過在跟師手冊中消化和理解導(dǎo)師的研究經(jīng)歷和成果，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢。希望在以后的學(xué)習(xí)中，我們能夠更好地利用跟師手冊，在師生之間建立良好的關(guān)系，追尋自我發(fā)展的方向，為實現(xiàn)自己的夢想奠定堅實的基礎(chǔ)。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十

在中國傳統(tǒng)文化中，師徒關(guān)系和師徒傳承一直被視為一種寶貴的傳統(tǒng)。師傅傳授知識和經(jīng)驗給弟子，弟子則繼承并發(fā)揚師傅的思想與智慧。這種師徒制度不僅是學(xué)術(shù)和技藝傳承，更是一種信念和價值觀的傳承。在我的個人經(jīng)歷中，我有幸拜師學(xué)藝，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。

第二段：師徒情懷

師徒傳承中最重要的部分之一是師徒情懷。通過師徒之間的深層交流和互動，師傅能夠?qū)⒆约旱闹腔酆徒?jīng)驗傳遞給弟子，弟子也能夠向師傅請教問題并受益匪淺。在與師傅相處的過程中，我深深地感受到了這種情懷的力量。師傅不僅僅是教書育人，更是一個對我進行精神指導(dǎo)和人生引導(dǎo)的人。我始終將師傅的教誨視為人生的指南針，不斷追求進步和成長。

第三段：技藝的傳承

另一個重要的方面是技藝的傳承。師傅將自己多年積累的功底和技藝傳授給我，并幫助我不斷提高。通過反復(fù)的實踐和練習(xí)，我逐漸掌握了許多技巧和技能。并且，我也發(fā)現(xiàn)技藝的傳承與個人的修養(yǎng)息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅要掌握技術(shù)，還要培養(yǎng)自己的耐心、恒心和毅力。師傅不僅僅教我技術(shù)，更重要的是教我如何將技藝融入到自己的生活和日常工作中。

第四段：人格的傳承

師徒傳承中一個重要的目標是人格的傳承。師傅通過自身的言行舉止和處事原則教導(dǎo)弟子如何成為一個有責任感、有道德觀念以及有社會責任感的人。在與師傅的交流中，我學(xué)到了如何堅持正確的原則和價值觀，如何與人相處以及如何克服困難。師傅不僅僅是我的技術(shù)導(dǎo)師，更是我的人生導(dǎo)師。師徒之間的相互敬重和信任，使我激勵自己在各個方面都取得進步。

第五段：師徒傳承的意義

師徒傳承不僅僅是在知識和技藝上的傳承，更關(guān)乎智慧和文化的傳承。師徒傳承的意義在于將精神與智慧傳遞給后代，讓他們能夠在學(xué)習(xí)、工作和生活中更好地面對各種挑戰(zhàn)和困難。師徒傳承也有助于培養(yǎng)人的品格和個人修養(yǎng)，使我們成為一個有責任感、有道德觀念以及有社會責任感的人。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，師徒傳承仍然具有非常重要的地位，我們應(yīng)該珍惜這種傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚光大。

總結(jié)：在師徒傳承中，我不僅獲得了知識和技藝，更重要的是培養(yǎng)了自己的人生觀、價值觀和道德觀念。師傅的指導(dǎo)和教育讓我在學(xué)術(shù)、工作和生活中能夠更好地發(fā)展自己，并且將這種傳統(tǒng)繼續(xù)下去。師徒傳承是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我們每個人的成長和發(fā)展中都起著不可替代的作用。我們應(yīng)該積極支持并傳承這種文化傳統(tǒng)，讓師傅的智慧與我的成長并肩前行。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十一

胸痹是中醫(yī)學(xué)中的術(shù)語，指的是心絞痛或心肌梗死等引起的胸悶、疼痛的癥狀。而師心得體會，則是指在學(xué)習(xí)過程中，對師傅的教導(dǎo)和指導(dǎo)所產(chǎn)生的體會和心得。胸痹跟師心得體會可能看似沒有關(guān)聯(lián)，但對于我來說，它們是緊密相連的。在我遇到困難和挫折時，師傅的教誨讓我明白，面對痛苦和困難，堅持下去就是勝利的唯一途徑。以下將從對痛苦的體驗、師傅的教誨、自我反省與成長、堅持信念以及啟發(fā)和感悟等五個方面展開闡述。

首先，胸痹讓我有了切身的體驗。曾經(jīng)，我不幸患上了胸痹，在高強度的工作和生活壓力下，我的身體迎來了警鐘的響聲。在胸悶疼痛的煎熬中，我開始反思，為什么我會陷入這樣的境地？這一病癥讓我明白，一個人的身體和心理健康是相輔相成的。心理的壓力和疲憊最終都會在身體上得到體現(xiàn)，而這一點讓我更加理解了師傅對心身健康的重視。

接下來，師傅的教誨成為我擺脫困惑和痛苦的方向。在我病愈重返工作崗位之后，師傅以及我的導(dǎo)師給予了我很多指導(dǎo)和鼓勵。他們教導(dǎo)我要保持積極樂觀的心態(tài)，正確對待挫折和困難，坦然面對生活中的不如意。他們告訴我，人生就像一場馬拉松，要有忍耐和毅力。師傅也鼓勵我，告訴我不要放棄，要堅信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難。

然后，我開始與自我展開對話和反省。在師傅的教誨下，我明白了自己的不足和經(jīng)驗的缺乏。我開始主動尋求學(xué)習(xí)的機會，努力提升自己的專業(yè)技能和心理素質(zhì)。我深知只有不斷地自我反省和提升，才能更好地應(yīng)對工作上的種種困難和壓力。師傅的教誨讓我認識到，通過不斷地與自己對話，我們才能找到解決問題的方法。

之后，堅持信念成為我戰(zhàn)勝困難的力量源泉。遇到困難和挫折時，我常常會回憶起師傅的教誨，堅信困難只是暫時的，只要我堅持并付出努力，一定可以克服它們。師傅經(jīng)常告訴我，在征戰(zhàn)人生的道路上，背負著心中那份堅定的信念，我們才能勇往直前，乘風破浪。這份信念讓我在困難中不再迷失，反而能努力奮斗。

最后，胸痹跟師心得體會給予了我深刻的啟發(fā)和感悟。師傅的教誨讓我明白，人生中的困難和痛苦是無法避免的，但我們可以通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，來更好地面對它們。只有通過這樣的反思和成長，我們才能真正地領(lǐng)悟到胸痹和師心得體會之間的關(guān)聯(lián)，以及師傅對我們的啟示和教導(dǎo)。

在經(jīng)歷了胸痹和師心得體會之后，我對生活和工作有了全新的認識。我明白了人生的道路上，充滿了無盡的風景和挑戰(zhàn)，而胸痹和師心得體會則是我旅途中的一道精神養(yǎng)料。只有通過不斷地磨練和成長，我們才能變得更加堅強和自信，迎接人生中的每一個挑戰(zhàn)。我相信，在明白了胸痹和師心得體會之后，我能夠在人生的道路上行得更加堅定和自信。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十二

第一段：引言（100字）

在我們的成長過程中，老師扮演著至關(guān)重要的角色，他們不僅傳授知識，更培養(yǎng)我們正確的價值觀和人生態(tài)度。近期，我參加了一項每周跟師活動，通過與老師的深入交流和學(xué)習(xí)，我積累了豐富的心得體會，這對我的成長起到了重要的推動作用。

第二段：見解的延伸（250字）

在每周跟師的活動中，我不僅僅是被動地聽取老師的教誨，更是積極與老師交流，分享我對于各種問題的見解和思考。與老師交流的過程中，我深刻地認識到老師的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的經(jīng)驗是我所欠缺的。例如，在社會問題課上我曾與老師討論過互聯(lián)網(wǎng)對文化傳統(tǒng)的影響。我提出了互聯(lián)網(wǎng)過時了一些文化傳統(tǒng)的觀點，而老師則用經(jīng)典的案例和專業(yè)知識駁斥了我的觀點。這次交流使我深刻意識到，我需要更加廣泛地閱讀和學(xué)習(xí)，才能夠?qū)栴}有更全面的理解。同時，通過每周跟師，我還學(xué)會了化繁為簡，善于總結(jié)問題的能力。與老師的交流中，我理解到，在處理問題時要清晰明了，專注于核心要點，避免過多的細枝末節(jié)。這種思考方式的轉(zhuǎn)變，讓我在課堂上的表達能力得到了明顯的提高。

第三段：感悟自我成長（250字）

每周跟師的活動讓我不僅僅學(xué)到了知識，還有更多的收獲是關(guān)于自我的成長和發(fā)展。在積極參與交流的過程中，我不再害怕與他人溝通，我學(xué)會了敢于發(fā)言，堅持自己的觀點。過去，我常常擔心自己的觀點不被認同，因此對于自己的想法往往保持沉默。然而，通過每周跟師的鍛煉，我開始鼓起勇氣，積極表達自己的觀點，而且往往能夠得到老師和同學(xué)們的肯定和認可。這種成長的經(jīng)歷讓我更加自信，也讓我在人際交往中更有底氣。

第四段：啟示與啟發(fā)（300字）

每周跟師活動給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞蛦l(fā)，使我對人生和未來的選擇有了更明確的認識。與老師的交流讓我意識到，只有通過學(xué)習(xí)和實踐，才能夠真正成長為一個有價值的人。從老師的示范中，我明白了只有不斷追求進步，才能夠在自己的領(lǐng)域取得更大的成就。同時，每周跟師活動還教會我如何面對挑戰(zhàn)和困難，如何在不成功的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)，并努力改進。這些經(jīng)歷和體會都將成為我未來自我發(fā)展的寶貴財富。

第五段：總結(jié)（200字）

每周跟師活動是我在學(xué)校中重要的一部分，通過與老師的深入交流和學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的心得體會。不僅僅是知識的積累，更是對自我成長和發(fā)展的責任感的獲得。通過每周跟師活動，我體會到了教師的重要性，也認識到了自己在成長過程中的不足。我相信，在未來的生活中，我會繼續(xù)保持自己的熱情和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷完善自己，追求更高的目標。這個過程也將成為我人生中寶貴的記憶，伴隨著我成長的足跡，一直延伸到未來的歲月。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十三

跟師學(xué)徒是一種古老而有效的學(xué)習(xí)方式。在這種模式下，學(xué)徒通過觀察和模仿導(dǎo)師的方式來學(xué)習(xí)知識和技能。這種學(xué)習(xí)方式不僅能傳承技藝，還能培養(yǎng)學(xué)徒的耐心、堅韌和自律。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)有幸拜師學(xué)藝，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會。

首先，我發(fā)現(xiàn)跟師學(xué)徒的學(xué)習(xí)方式在技術(shù)傳承方面具有獨特優(yōu)勢。通過觀察和模仿，學(xué)徒能夠更加深入地理解和掌握技能的精髓。與傳統(tǒng)的教室教學(xué)相比，師傅能夠教學(xué)相長地指導(dǎo)學(xué)徒，讓他們直接參與實踐并親身體驗。這種親身參與的方式能夠更好地鍛煉學(xué)徒的動手能力和實際操作技巧。

其次，跟師學(xué)徒也幫助我培養(yǎng)了耐心和毅力。學(xué)習(xí)一項新技能需要持之以恒的努力和不斷的重復(fù)實踐。在這個過程中，學(xué)徒需要不斷地耐心思考、分析和糾正錯誤。對于我來說，學(xué)習(xí)如何編程是一項任務(wù)艱巨的挑戰(zhàn)。然而，通過和導(dǎo)師的溝通和指導(dǎo)，我學(xué)會了放慢腳步，耐心地學(xué)習(xí)和應(yīng)對問題。這種培養(yǎng)耐心和毅力的經(jīng)歷對我來說是至關(guān)重要的，因為它們同樣適用于我人生其他方面的挑戰(zhàn)。

第三，跟師學(xué)徒的過程也教會了我自律和自律的重要性。在跟師學(xué)徒過程中，學(xué)徒必須遵循導(dǎo)師的規(guī)定和要求，做到不辜負導(dǎo)師的期望。這意味著學(xué)徒必須時刻保持高度的自律并為自己設(shè)立明確的目標。如果學(xué)徒不能自律和自律，那么他們將無法充分利用導(dǎo)師的知識和經(jīng)驗。我也通過這個過程深刻地意識到，只有通過努力工作和自律才能取得成功。

此外，通過跟師學(xué)徒，我還學(xué)會了珍惜和尊重傳統(tǒng)與師承。在現(xiàn)代社會中，很多傳統(tǒng)的技藝正慢慢消失。然而，通過跟師學(xué)徒，我們能夠?qū)⑦@些寶貴的技能傳承下去，并讓它們煥發(fā)新的活力。學(xué)徒承擔了保護和傳承傳統(tǒng)的責任，這讓我更加珍惜和尊重我們的歷史和文化。

最后，跟師學(xué)徒也加深了我對導(dǎo)師的感激之情。在學(xué)習(xí)路上，導(dǎo)師不僅帶給我們知識和技能，更教導(dǎo)了我們一種學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?？粗鴮?dǎo)師教導(dǎo)的技藝在我們的手中發(fā)揚光大，我們對導(dǎo)師產(chǎn)生了深深的感激之情。感激之情讓我們銘記教誨，繼續(xù)發(fā)展并勇于接受新的挑戰(zhàn)。

總之，通過跟師學(xué)徒，我獲得了技術(shù)傳承、耐心和毅力、自律與自律、保護和尊重傳統(tǒng)以及對導(dǎo)師的感激之情等寶貴的經(jīng)驗和體會。這是一種有助于個人成長和技藝傳承的學(xué)習(xí)方式。我相信，如果將來有機會，我一定會愿意擔任一名導(dǎo)師，將我的知識和經(jīng)驗傳授給有需要的學(xué)徒。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十四

通過《中醫(yī)食療學(xué)》課的學(xué)習(xí)、使我認識到陰陽五行相生相克及它們在中醫(yī)學(xué)中運用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑、不同的臟腑各有其功能、而臟腑之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。既然要進行食療、那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對平衡狀態(tài)、引起疾病的原因、主要是風寒暑濕燥火六氣。然后、我們要對癥下藥。而對癥下藥之前、我們要通過“望、聞、問、切”四種診斷方法確定病癥、之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味、而不同味道的藥食則有不同的功效。

通過學(xué)習(xí)、使我掌握了不少滋補養(yǎng)生的食譜、以后我就可以針對自己不同時候的不同需要進行食療、可謂終身受益。平時、人們很容易犯一個毛病、就是別人說吃了這個好、自己就跟著吃、而沒有考慮是否適合自己。

1、因人制宜。不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強弱、性格類型各不相同、各人之嗜好也不一樣、即使在同一人體、于一生中各個時期其體質(zhì)及血氣盛衰也有所變化。進行食療時、必須充分考慮到這些情況、區(qū)別對待、采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人、其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人、其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕、適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛、血虧津少、所以宜多吃滋陰生津的食物。

2、因時制宜。人與自然界是息息相關(guān)的整體、自然界有寒、熱、溫、涼四時不同的氣候。食物也有不同的四性、五味、人民日常生活飲食要與氣候相適應(yīng)、才能調(diào)養(yǎng)機體、健身防病。如春天氣候漸暖、飲食既不能過溫、也不能過寒。當選擇平淡清補的食品、如蛋類、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱、人體水分蒸發(fā)過多、津液耗傷、消化功能減弱、加之貪食生冷、極易引起消化不良、日常生活應(yīng)減少肉食、宜選擇清熱生津、易消化的食物、如魚類、粥類、蔬菜、蓮藕、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥、人們胃腸功能經(jīng)過夏天的耗損逐漸增強、但不宜過食葷腥油膩、防止胃腸負擔過重、應(yīng)選擇平補生津潤燥之品、食宜配合乳制品、蛋類、梨子、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷、食宜溫補、增強御寒能力、如配食牛、羊、雞肉之類、適當佐些辛辣調(diào)味之品、但不能過多、以免生痰助熱。上述四季食補、若氣候異常、應(yīng)當酌情掌握。

3、因地制宜。我國地域廣闊、各地的自然條件、人文情況均不一樣、因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。食療中、也必須注意到地域的不同、相應(yīng)地采取不同的手段。

綜上所述、“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳、才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實用性、突出中醫(yī)特色、更好地發(fā)揮食療強身健體、防治疾病的作用。

最后、我想提兩個我對本課程的小小建議。第一是希望老師能補充一些食物的忌諱、即什么情況下不宜食用什么、以及食物之間的相克、即吃了什么后不應(yīng)吃什么。第二是希望老師能對像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征、臨床表現(xiàn)、讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過近一個學(xué)期的學(xué)習(xí)、讓我掌握了不少飲食的學(xué)問、可謂受益匪淺。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十五

心內(nèi)跟師是中國古代儒家思想中的一個重要概念，指的是學(xué)生和老師之間的深度心靈交流和相互啟迪。在心內(nèi)跟師的過程中，學(xué)生需要虛心向老師學(xué)習(xí)，而老師則需要用智慧和慈悲來引導(dǎo)和教育學(xué)生。通過心內(nèi)跟師，學(xué)生可以獲得知識、修養(yǎng)和人生的指導(dǎo)，從而實現(xiàn)個人成長和社會進步。下面將從學(xué)習(xí)的態(tài)度、師德師風、教學(xué)方法、心靈交流以及心得體會等五個方面來探討心內(nèi)跟師的重要性和體會。

首先，學(xué)習(xí)的態(tài)度對于心內(nèi)跟師至關(guān)重要。學(xué)生需要保持謙虛、虛心和樂學(xué)的態(tài)度，才能真正從老師那里學(xué)到東西。虛心可以使學(xué)生克服自大和固執(zhí)的弊端，正確認識自己的不足，并不斷改進自己。同時，學(xué)生要保持熱情和激情，對學(xué)習(xí)要持樂學(xué)的態(tài)度，相信只要付出努力就能取得進步。只有如此，學(xué)生才能真正理解老師的教誨，并融入到其思想和知識體系中。

其次，師德師風對于心內(nèi)跟師也至關(guān)重要。老師要以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和人生道路上的楷模。老師應(yīng)該以德為先，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，用心去教育學(xué)生。同時，老師應(yīng)該具備廣博的知識和卓越的教學(xué)能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上得到真正的幫助。而且，老師應(yīng)該寬容和理解學(xué)生的不足，給予他們成長的空間和機會。只有以身作則的老師，才能樹立起學(xué)生心目中的楷模，從而實現(xiàn)心內(nèi)跟師的目標。

第三，教學(xué)方法也是實現(xiàn)心內(nèi)跟師的關(guān)鍵因素之一。老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點和需求，靈活運用不同的教學(xué)方法。在傳授知識的過程中，老師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識，而不只是機械地灌輸知識。同時，老師應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生主動思考和探索問題，培養(yǎng)他們的獨立性和創(chuàng)造力。只有這樣，學(xué)生才能真正從老師的教學(xué)中得到啟迪，并形成獨立思考和獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第四，心靈交流是實現(xiàn)心內(nèi)跟師的重要途徑。心靈交流是一種只有通過真誠和信任才能實現(xiàn)的交流方式。在與老師的交流中，學(xué)生應(yīng)該坦誠地表達自己的想法和困惑，老師則應(yīng)該給予理解和鼓勵。只有這樣，學(xué)生才能真正打開心扉，讓老師進入自己的內(nèi)心世界，并從中給予指導(dǎo)和幫助。另外，心靈交流也需要相互的尊重和共鳴，只有建立在平等和共同理念的基礎(chǔ)上的心靈交流，才能實現(xiàn)真正的心內(nèi)跟師。

最后，心得體會是通過心內(nèi)跟師所得到的寶貴財富。心得體會是學(xué)生對于師生交流和學(xué)習(xí)過程中獲得的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)和反思。通過心得體會，學(xué)生可以更好地理解自己的成長過程和學(xué)習(xí)收獲，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和不足之處。而且，心得體會還可以作為一種傳承，分享給其他學(xué)生和后來者，從而實現(xiàn)知識和智慧的傳遞。總之，心得體會是學(xué)生與老師之間心靈相通的真實寫照，是心內(nèi)跟師過程的實質(zhì)。

綜上所述，心內(nèi)跟師是一種珍貴的師生交流方式，它需要學(xué)生謙虛虛心、老師以身作則、教學(xué)得法、心靈交流和心得體會等各種因素的共同作用。心內(nèi)跟師可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，提高他們的品德修養(yǎng)和人生素質(zhì)，從而實現(xiàn)個人成長和社會進步。因此，無論是學(xué)生還是老師，都應(yīng)該重視心內(nèi)跟師的實踐和體會，努力去做一個優(yōu)秀的學(xué)生和教師，為實現(xiàn)人類的幸福和社會的進步貢獻自己的一份力量。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十六

師承跟師，是一種古老而神圣的傳承方式。幾千年來，許許多多的智者、文人、藝術(shù)家都通過師承跟師的方式，從他們的前輩那里汲取智慧與力量。師承不僅僅是一種教育方式，更是一種師生之間心靈的交流，一種真情的傳遞。作為一名學(xué)生，我也有幸能夠師承一位優(yōu)秀的老師，從中受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我?guī)煶械慕?jīng)歷以及體會。

第一段：結(jié)緣師承，知行合一的老師

我是一名學(xué)習(xí)古琴的學(xué)生，古琴被譽為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，一直以來都受到我極大的吸引。在我大學(xué)期間，我有幸結(jié)識了一位優(yōu)秀的古琴老師，讓我在古琴道路上有了更深的探索。她是一位非常有才華的琴師，她不僅對古琴的演奏造詣極高，同時也深入研究古琴的文化背景和精髓。跟在她的身旁，我不僅在技藝上有了巨大的提升，更從她身上學(xué)到了如何將知識與實踐結(jié)合，使我在古琴學(xué)習(xí)的過程中更加懂得知行合一的真諦。

第二段：師情與道義的傳承

在師承的過程中，我不僅從老師那里學(xué)到了琴技，更深刻地感受到了師情與道義的傳承。老師對待學(xué)生非常嚴格，要求嚴格。她經(jīng)常在我演奏時找出我彈琴的不足，并對我進行詳盡的點評和指導(dǎo)。雖然她的批評有時候讓我感到難以接受，但我知道這都是出于老師對我的關(guān)心與期望。她也常常鼓勵我，告訴我只要我用心去學(xué)，就一定能夠成為一位出色的琴師。通過這樣的互動，我學(xué)會了理解和尊重老師，同時也理解到為人師者的責任與擔當。

第三段：師道傳承，心性的塑造

師承不僅僅是傳授知識與技藝，更是一種修行和心性的塑造。在與老師的朝夕相處中，我學(xué)到了許多關(guān)于做人的道理和修身養(yǎng)性的智慧。老師常常告訴我，一個人的品德和修養(yǎng)是與藝術(shù)水平相輔相成的，只有內(nèi)心充實與清心寡欲，才能將真正的情感與境界融入到藝術(shù)表達中。通過這樣的教育，我的心性得到了修正，更加懂得如何用心去感受和表達琴音背后的意境，也逐漸領(lǐng)悟了古琴藝術(shù)對于心性修行的作用。

第四段：師道相互

在師承的過程中，師和徒是相互關(guān)系，師和徒之間可以互相學(xué)習(xí)、互相借鑒。我?guī)煶械睦蠋煼浅Ｖ匾暫蛯W(xué)生之間的溝通和互動。在她的引領(lǐng)下，我有了更多和其他同學(xué)交流和合作的機會。通過與同學(xué)們共同練琴和表演，我學(xué)到了如何與他人合作，懂得了團隊合作的重要性。同時，在同學(xué)的分享中，我也獲得了更多琴藝方面的啟發(fā)和思考。師道相互的關(guān)系促進了我個人成長和知識的積累。

第五段：師恩永存

師承并不是一蹴而就的事情，它需要時間的積淀和悉心的呵護。在我?guī)煶械倪^程中，我深深感受到了老師對我的悉心栽培和教育。她付出了大量的時間和精力，不只是在琴技上進行指導(dǎo)，更在生活中對我進行教育和關(guān)心。老師給予我的不僅僅是琴藝上的提升，更是一種人生的指引和啟示。我對老師的感激之情溢于言表，師恩永遠記在心間。

師承跟師，是一種寶貴的學(xué)習(xí)方式，它不僅讓我在琴藝上有所提升，還開闊了我的眼界和見識。通過師承的經(jīng)歷，我深刻地理解到了學(xué)生應(yīng)該懷著虛心和感恩的心態(tài)去學(xué)習(xí)，師生間的心靈交流可以讓學(xué)習(xí)更加牢固和深入。我將會一直保持對老師的敬重和熱愛，在琴藝的道路上扎根、成長。希望有一天，我可以成為一位出色的琴師，將琴藝與師道一起傳承下去。師恩無疆，師心體會，愿師道不絕。

中醫(yī)學(xué)跟師心得篇十七

作為第一期干部能力提升培訓(xùn)班的一員，我有幸走進有“東方劍橋”美譽的百年浙大。雖然只有短暫的七天時間，但豐富的內(nèi)容、精彩的課堂、鮮明的觀點、生動的案例，使我深受啟發(fā)和教育。

授課老師講解生動有趣、旁征博引，既有較強的理論指導(dǎo)，又有成功的實踐經(jīng)驗;最讓我感動的是大部分授課專家們都專門結(jié)合我校情況做了非常充分的備課，比如王鍵教授(原安徽中醫(yī)藥大學(xué)校長)參與了我校的專業(yè)認證和審核評估任務(wù)，非常了解我校的情況，針對性的指出在中醫(yī)藥大學(xué)如何進行“雙一流”建設(shè)的管理。從講座中，我體會我們的內(nèi)涵式發(fā)展必須堅持傳統(tǒng)教育與教學(xué)方法的傳承發(fā)展，必須堅持學(xué)科與辦學(xué)優(yōu)勢的特色發(fā)展，必須堅持服務(wù)國家經(jīng)濟社會發(fā)展的目標。而我們目前的工作就應(yīng)該仔細思考以下幾個關(guān)系：“傳承與創(chuàng)新”、“理論與實踐”，“醫(yī)學(xué)與人文”，因此，在我校拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方案中我們深深融入幾層關(guān)系，做好交叉融合。

由于身處教務(wù)處，所以感觸最深刻的就是夏強老師授課的《浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)教育的改革與實踐》，打破我的固封思想，讓我了解國際高等教育的變化與趨勢思考從大學(xué)為什么要進行教學(xué)改革，進而腳踏實地的深入思考本科教學(xué)改革。

從教育體系和教育理念上來說，醫(yī)學(xué)教育在進行著從1.0到2.0的跨越，這是一種教學(xué)思維的巨大轉(zhuǎn)變，是填鴨式教育到自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，所以，這一切的改變不是學(xué)生的轉(zhuǎn)變，而是教師，是課堂的改變，因此，同時必須實現(xiàn)管理層面的跨越。

2、中國高等教育的10個方面改革

帶領(lǐng)教師理念的改變必須建立基于研究的學(xué)習(xí)模式，跨學(xué)科式教育，創(chuàng)造性地利用信息技術(shù)等方面來起到使學(xué)生達到具有國際視野，良好領(lǐng)導(dǎo)力，逆境生存能力，分析問題、解決問題、批判性思維能力，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力，交叉學(xué)科、跨學(xué)科知識能力的催化劑作用。

3、教師的管理與課堂的改革

作為教學(xué)計劃審定的主要部門——教務(wù)處，我們要思考的專業(yè)建設(shè)必須是符合雙一流高校的專業(yè)建設(shè)，一流的本科，一流的學(xué)科需要我們思考教育教學(xué)一體化的課程體系設(shè)計原則，而不是知識的累計設(shè)計。我深深的體會到，課程改革是教育計劃為先的設(shè)計性變革，教育計劃是引導(dǎo)學(xué)院發(fā)展專業(yè)的重要主線，腳踏實地，認真的思考醫(yī)學(xué)專業(yè)到底是要培養(yǎng)怎么樣的人才，再來說怎么培養(yǎng)人才。

通過學(xué)習(xí)，教學(xué)改革的關(guān)鍵點，應(yīng)該在融合、銜接、全程這六個字上苦下功夫，做好素質(zhì)與專業(yè)的融合，基礎(chǔ)與臨床的融合，醫(yī)預(yù)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的銜接，在校教育與畢業(yè)后教育的銜接，通過素質(zhì)教育全程化，科研思維全程化，將所有的結(jié)合和銜接串起來，才能真正的做好中國化的中國醫(yī)學(xué)教育。

4、教學(xué)質(zhì)量保證體系和改革成效息息相關(guān)

我們做教育要仔細思考是否現(xiàn)有的教學(xué)存在不利于人才培養(yǎng)的問題?是否能滿足專業(yè)的能力需求或畢業(yè)后勝任力的要求?在校生的問卷調(diào)查和畢業(yè)生校友問卷調(diào)查在質(zhì)量保證機制中的作用?所謂的保障機制是簡單的一句話，一個機構(gòu)，還是整體的管理運行，這一切，都將決定我們的醫(yī)學(xué)教育改革是否成功。

1、同質(zhì)管理、巧用基地。特別是我們的直屬/非直屬附屬醫(yī)院。目前這些基地已經(jīng)初步具備教學(xué)的體系和理念，缺乏成中醫(yī)特色的同質(zhì)化管理，所以，對我的工作而言，必須在基地管理上狠下功夫!既可以實現(xiàn)醫(yī)院向醫(yī)學(xué)院轉(zhuǎn)換，又可以解決學(xué)校教學(xué)資源緊張的問題，并且將所有的資源通過我校醫(yī)聯(lián)體聯(lián)盟共同緊密圍繞在一起，實現(xiàn)醫(yī)教研的共同發(fā)展。

2、人才成長，拔尖創(chuàng)新。構(gòu)建一流的人才培養(yǎng)體系是雙一流大學(xué)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，以九年制、八年制和基地班培養(yǎng)為抓手，仔細思考培養(yǎng)方案的可實施性和特色性，為培養(yǎng)具有國際視野、普世價值的人才而全力奮進。

3、從我做起，改變課堂。結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)實現(xiàn)課堂的翻轉(zhuǎn)，在我的課堂上利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，逐步削減滿堂灌的教學(xué)方式，將學(xué)習(xí)主動權(quán)下放至學(xué)生群體，做“接地氣”的教務(wù)處管理人員。

醫(yī)學(xué)教育改革正在從“新途徑”走向“新時代”，愿我們都用一顆平靜而真誠的心，認真的對待醫(yī)學(xué)教育，仔細的品味改革的動力，努力的實現(xiàn)中國醫(yī)學(xué)的世界化發(fā)展!

五天的學(xué)習(xí)，有理論課程，有現(xiàn)場教學(xué)，課程豐富多樣、精彩絕倫，啟迪思維，精準聚焦彌補我們“能力的短板”。授課教授個個知識淵博，見解獨到，深入淺出、旁征博引，帶來了高層次的'政策解讀和全新的實踐視角，讓我時刻有醍醐灌頂之感，真是獲益匪淺、受益無窮。

一是感悟?qū)W風，貴在學(xué)習(xí)。浙大短短幾天的生活，讓我深深地感受到了一種勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新的學(xué)風。所謂“只有站得更高，才會看得更遠”，只有注入新的知識，才會有自己獨立的思想和正確的判斷力。聯(lián)系自身，一定要加強學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，多多參加學(xué)校提供的各種學(xué)習(xí)，利用好“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)的平臺，不斷學(xué)習(xí)最新理論知識和高教知識，發(fā)揮模范作用，引領(lǐng)學(xué)習(xí)風尚，正如浙江工業(yè)大學(xué)校長李小年教授講到的：只有終生學(xué)習(xí)，才能終生快樂。

二是知識更新，指導(dǎo)實踐。通過授課參觀，我們學(xué)到的與其說是豐富的知識和開闊的視野，不如說是一些先進的理念或是思考問題的方法。老師為我們打開的是一扇知識和思考的大門，而更重要的是我們要掌握處理問題、解決問題的方法。宣勇教授講授的《推動高校治理方式轉(zhuǎn)變的最佳路徑》要求領(lǐng)導(dǎo)干部在面對地方院校辦學(xué)治校過程中，不僅要發(fā)展好地方經(jīng)濟，更要解決好民生問題，加快轉(zhuǎn)變工作方式，做好地方經(jīng)濟發(fā)展和高校發(fā)展的無縫對接，構(gòu)建師生成長與學(xué)校發(fā)展的命運共同體，這實質(zhì)上也對領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)斗力提出了越來越高的要求。

三是掌握方法，學(xué)以致用。這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，專家、教授們的授課既結(jié)合實際且推陳出新，無論是哪門課程，既結(jié)合了引人深思的深厚學(xué)理，又通過實際案例予以輔助加深理解，讓我對學(xué)校發(fā)展有了新的認識和看法，對于一個高校的發(fā)展，關(guān)鍵取決于有沒有改革創(chuàng)新意識和超前的謀劃。走出一條屬于自己的特色道路，需要認認真真將本校的實際情況進行梳理和總結(jié)，邀請專家共同參與學(xué)校規(guī)劃和設(shè)計，用科學(xué)思維和超前戰(zhàn)略對成果產(chǎn)出(包括人才培養(yǎng))進行選擇，打造自己特色品牌，形成品牌效應(yīng)。

行勝于言，路雖遠，行則將至;事雖難，做則必成。浙大學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對我來說將是一段寶貴的人生經(jīng)歷。在今后工作中，我將更加嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新，切實把所學(xué)的知識運用到本職工作中，高標準助推學(xué)校事業(yè)發(fā)展。

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