優(yōu)秀明朝簡(jiǎn)史讀后感（模板22篇）

讀后感是讀者在閱讀一本書或一篇文章之后，根據(jù)自己的理解和感受來(lái)寫下的感想和體會(huì)。通過(guò)寫讀后感，我們可以更深入地思考書中的主題和觀點(diǎn)，也可以與他人交流分享自己的閱讀體驗(yàn)。讀后感對(duì)于提高閱讀理解能力和表達(dá)能力都有很大的幫助，所以寫讀后感是我們?cè)谧x書過(guò)程中必不可少的一部分。要注意避免影響讀后感獨(dú)立性的外部因素，如他人評(píng)價(jià)和社會(huì)背景等，保持自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和感受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感的內(nèi)容包括對(duì)作品的整體評(píng)價(jià)、自己在閱讀過(guò)程中的感受和思考，以及對(duì)作品中涉及的主題和問(wèn)題的深入分析，通過(guò)讀后感可以更好地與作者進(jìn)行一種心靈的對(duì)話，同時(shí)也可以讓我們更深刻地理解和體驗(yàn)到作品所傳遞的內(nèi)涵與情感。以上是關(guān)于讀后感的一些基本介紹和寫作要點(diǎn)，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所幫助。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇一

《明朝那些事兒》是當(dāng)年明月的著作，全書以明朝為時(shí)間軸講述了在此期間發(fā)生的大大小小的事，該書不同于其他講述歷史的書籍那樣枯燥無(wú)味，而是趣味增多，言語(yǔ)生動(dòng)，讓人耳目一新。在當(dāng)年明月的筆下，關(guān)于明朝的歷史事件變得十分有趣，讓人愛(ài)不釋手。當(dāng)年明月能將枯燥無(wú)味的歷史故事講得生動(dòng)形象或許是因?yàn)樗⒁獾搅艘酝鶜v史書籍為何不受大眾歡迎的原因，再結(jié)合當(dāng)代人閱讀的口味，將歷史幽默化，從而誕生這九冊(cè)《明朝那些事兒》。

著名收藏家馬未都先生說(shuō)：“《明朝那些事兒》寫得好，寫得比較輕松，我們過(guò)去寫的人都拘著，生怕哪塊做的不合適。”該書能將事件的起因經(jīng)過(guò)結(jié)果講的清楚明白，言語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，作者一步一步地向讀者們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)明朝這個(gè)大舞臺(tái)上發(fā)生的事件，不急不緩。當(dāng)我在閱讀的時(shí)候，我覺(jué)得自己似乎身處那個(gè)年代，觀看著這一幕幕，心中的感嘆之情油然而生。

第一冊(cè)書主要圍繞朱元璋由一個(gè)貧農(nóng)通過(guò)不斷努力，克服種種困難，依靠自己的軍事才賦開辟明朝成為皇帝。在這一冊(cè)書中，我最喜歡的人物是馬皇后（朱元璋的結(jié)發(fā)之妻），馬皇后是郭子興的義女，在朱元璋投奔郭子興，并為其出謀劃策獲取郭子興的信任后，郭子興便把馬皇后許給了朱元璋。平凡的馬皇后也可以說(shuō)是朱元璋成功的因素之一。她伴隨著朱元璋，經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但未曾因這漂浮不定、生死未卜的生活而拋棄朱元璋，她堅(jiān)忍、不畏艱難，與朱元璋共患難，她樸實(shí)的品質(zhì)使她獲得了“明朝第一賢后”的稱號(hào)，在后來(lái)朱元璋開辟明朝擔(dān)心自己的權(quán)利喪失，對(duì)大臣們進(jìn)行屠殺時(shí)，也是馬皇后的勸說(shuō)，大臣們才得以留命。馬皇后仁慈的品德以及敢于指出皇帝的錯(cuò)誤的大膽讓我印象深刻，馬皇后也在這明代的歷史上留下了絢麗的景色。

第二冊(cè)書主要圍繞朱棣奪取皇位來(lái)展開。在閱讀的時(shí)候，我深深地體會(huì)到當(dāng)皇帝不易，想當(dāng)皇帝也不易，要學(xué)會(huì)冷血自己才能在皇位上呆的久一點(diǎn)。曾想為何有人哪怕眾叛親離，腳下踩著無(wú)數(shù)具尸體也要登上皇位，或許是因?yàn)闄?quán)利，那種至高無(wú)上，被萬(wàn)人敬仰的feel吧。在這一冊(cè)書中我最敬佩的人物是主角朱棣，在建文帝的無(wú)情削掉藩王們的職位或是無(wú)端加罪的情況下，他為了保命而裝瘋（也是夠拼的了）；在建文帝的屬下拿一紙逮捕令，士兵包圍屋子時(shí)，他仍能冷靜思考對(duì)策，為了造福他也是絞盡腦汁想借口?；蛟S正是那句“不登極樂(lè)，即入地獄，不枉此生”在激勵(lì)他，或許是壯志難酬，卻不得而終，總之他是反了，也為此付出了許多代價(jià)，最終還是登上了自己心心念念的皇位，開啟明代的新篇章。在這個(gè)新篇章里，留下重重一筆的或許便是鄭和先生了。鄭和下西洋，多么熟悉的故事，因?yàn)樵谶@個(gè)盛世之下，所以才能有此行。

第三冊(cè)書中給我留下最深印象的角色是于謙，在面對(duì)馬背上出生的蒙古兵，他不同于常人選擇退縮，而是選擇了迎戰(zhàn)，這個(gè)溫文爾雅的人在國(guó)難面前變得強(qiáng)悍。在他的人生道路上有很多不如意，青云直上或是郁不得志，他都不曾因此消沉。而如今他無(wú)所畏懼，為了國(guó)他拼了。他的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了我，他的堅(jiān)忍不屈打動(dòng)了我。書中有一句話“無(wú)論在多么絕望的情況下，也不要放棄希望，堅(jiān)持下去，就一定能夠創(chuàng)造奇跡?！币彩羌?lì)了我，在自己追逐夢(mèng)想的道路上何嘗不是如此？于謙先生帶著大明帝國(guó)轉(zhuǎn)危為安是他的不放棄希望，那么反觀我自己又是否在處于絕境時(shí)放棄過(guò)希望？這次的期末考試或許便是我的絕境，在成績(jī)出來(lái)時(shí)我的確質(zhì)疑著自己的能力或是智商為零，回家后的幾天里都在思考這人生的意義，反復(fù)地罵自己無(wú)用，甚至就想這樣墮落，直到我看到于謙先生的堅(jiān)持，在國(guó)難面前的堅(jiān)持，我才明白自己的那些哀怨微不足道。通往成功的道路不可能一帆風(fēng)順，唯有起伏的路途才是最美的。

這一叢書的每一個(gè)歷史人物都有不同的性格，也都給我了不少啟示。歷史的長(zhǎng)河中有著許許多多人物，或大或小，但他們都起著一個(gè)至關(guān)重要的作用，便是推動(dòng)歷史的車輪往前行駛。

讀完這本書后我也發(fā)現(xiàn)其實(shí)歷史并不枯燥，只要我們有豐富的想象力，想要“目睹”當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事件也很簡(jiǎn)單。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇二

比較輕松的藝術(shù)史，適合入門。

拿到意公子的這本《大話西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個(gè)下午就把它讀完了。因?yàn)楹米x。

藝術(shù)史聽(tīng)起來(lái)是很學(xué)院派，很學(xué)術(shù)化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長(zhǎng)的一年半載，化成書也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過(guò)書名既然是大話，就有消減這種冗長(zhǎng)乏味的學(xué)術(shù)講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請(qǐng)加油”的暗示，無(wú)端就有了親近的松泛。

雖說(shuō)是大話，怎么大話才能讓人容易接受又不覺(jué)得不靠譜，這就是學(xué)問(wèn)了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當(dāng)然，你覺(jué)得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點(diǎn)意公子做得很不錯(cuò)，這三點(diǎn)本書都做到了。

這本書按照西方藝術(shù)發(fā)展的歷史梳理了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征，代表畫家和畫作。從遠(yuǎn)古時(shí)期“畫個(gè)圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來(lái)文明的各自藝術(shù)發(fā)展和代表，以及中世紀(jì)以傳播教義為主的繪畫特點(diǎn)，再到南北文藝復(fù)興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀念主義和波普藝術(shù)的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡(luò)。關(guān)鍵是，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講述枯燥的歷史，讓人們?cè)谛蕾p作品美的同時(shí)還能不時(shí)會(huì)心一笑。這就是本書難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴(yán)肅，且不失法度，這本身就是智慧。

讀這本書就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術(shù)史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于初入門的人來(lái)說(shuō)，不失為一種令人容易接受的普及。當(dāng)然，這本書既是大話，很多比較專業(yè)的東西沒(méi)有深入講解，對(duì)于想要進(jìn)一步了解西方藝術(shù)史的人來(lái)說(shuō)肯定不夠，但誠(chéng)如作者所說(shuō)，對(duì)于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術(shù)展是對(duì)時(shí)間和金錢的浪費(fèi)，學(xué)點(diǎn)知識(shí)再去看一幅畫作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級(jí)，從這個(gè)角度而言，這本書的目的也就達(dá)到了。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇三

《明朝那些事》是網(wǎng)絡(luò)作家當(dāng)年明月寫的一部歷史小說(shuō)。有些人可能會(huì)糾結(jié)這本書的題材一一小說(shuō)，再一看作者，是名不見(jiàn)經(jīng)傳的網(wǎng)絡(luò)寫手，可能就給這本書帶上了有色眼鏡。似乎歷史只能用語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌徒滩膩?lái)表達(dá)，小說(shuō)是無(wú)法寫好的。但是我想說(shuō)，歷史絕不僅僅是充滿學(xué)究氣的艱澀難懂的文章，歷史也是很精彩的，所有的歷史都可以寫的很好看。當(dāng)然，這也是當(dāng)年明月想說(shuō)的。

洪武大帝朱元璋是《明朝那些事》第一部的主題。圍繞著它來(lái)展開了大明王朝與這本書的開端。開篇由一份檔案開始，姓名、別號(hào)、學(xué)歷、職業(yè)，主要經(jīng)歷等等，別開生面，寥寥數(shù)語(yǔ)，就將洪武大帝的生平交代的清清楚楚，耳目一新的同時(shí)，我們也記住了洪武大帝的基本資料。類似于這樣新奇有趣的語(yǔ)句并不在少，我就不一一列舉，這些句子給整本書都奠定了一種輕松愉悅的感情基調(diào)，令讀者愛(ài)不釋手。

《明朝那些事.洪武大帝》，就是講的貧農(nóng)出身的朱元璋因元末腐敗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，走上了起義的道路，一路過(guò)關(guān)斬將，最終黃袍加身的故事。其實(shí)歷史上人民受到壓迫，反抗斗爭(zhēng)的故事并不少見(jiàn)，不過(guò)史書上都寫的大同小異。而當(dāng)年明月卻寫的如此清新脫俗，除了語(yǔ)言的加分，歸根結(jié)底是他寫出了人的人性。比如，你可以看到一開始的朱重八只想有一口飯吃，卻始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，最后在喪命和造反之間選擇了后者。讀書筆記m比如，真龍?zhí)熳悠鹆x路上也不是一路順?biāo)?，他也有過(guò)迷茫，有過(guò)絕望。比如朱元璋和陳友諒之間雖是敵人，可也有英雄間的惺惺相惜。比如登基后的他還是沒(méi)有敵過(guò)這世上最大的敵人一一猜疑，成為了眾多孤家寡人中的一個(gè)。

朱元璋先是一個(gè)人，然后才是明太祖，才是洪武大帝，當(dāng)年明月強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，所以才會(huì)看到這里的朱元璋不是一個(gè)平面化的紙片人，而是一個(gè)立體的，有血有肉的，有喜樂(lè)哀樂(lè)的，有優(yōu)缺點(diǎn)的人，所以讀者才會(huì)吸引到其中來(lái)，仿佛與他同生共死，與他一同經(jīng)歷著不平凡的一生。

能讓讀者走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，并與之產(chǎn)生共鳴，是一本優(yōu)秀的書應(yīng)該做到的。當(dāng)年明月做到了?！睹鞒切┦聝骸?，這本書講述的歷史真的很精彩。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇四

我很努力的記住了作者名字，然后開始認(rèn)真地讀這本書。

智人從亞非大陸到席卷全球，一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。

對(duì)全世界上所有的大型動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。

我承認(rèn)在人類征服各種生物到達(dá)食物鏈頂端的過(guò)程中，很多生物因此滅亡。但是試想一個(gè)場(chǎng)景：一群智人遷徙到了美洲大陸，這里有很多巨型動(dòng)物，有脖子很長(zhǎng)的，有尾巴很大的，有腿很粗的。智人和這些動(dòng)物一樣還不會(huì)創(chuàng)造資源，只能利用現(xiàn)有資源，資源有限，混吃等死的智人估計(jì)都不夠這些巨型動(dòng)物塞牙縫。動(dòng)物都有渴望生存的本能，巨型動(dòng)物有，智人也有。在優(yōu)勝劣汰，適者生存的環(huán)境中智人勝利了。巨型動(dòng)物死亡了。然而人類被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺(jué)得對(duì)人類來(lái)說(shuō)不公平。

有時(shí)候，我們?yōu)檫_(dá)到我們的目的，損害了別人的利益，然而這是我們未曾預(yù)料到的。認(rèn)知革命下，智人有了意識(shí)，有了情感，有了生存的能力。智人嘗試馴化狗，養(yǎng)雞，殺大型動(dòng)物，讓自己的孩子順利長(zhǎng)大，讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物，雞進(jìn)化的肥肥的，大型動(dòng)物滅絕。顯然人類在進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程中不是為了殺戮而殺戮，而是為了生存而做選擇。

后來(lái)人類不再需要和其他生物競(jìng)爭(zhēng)資源了，那就轉(zhuǎn)為內(nèi)斗了。

首先，人有互信才產(chǎn)生金錢，有了金錢置換資源，人們就開始追逐財(cái)富。

其次，人類通過(guò)想象構(gòu)建出階級(jí)，宗教構(gòu)建出神，上層階級(jí)構(gòu)建出國(guó)家，人們就開始追逐權(quán)力。

然后男性戰(zhàn)勝了女性，白人戰(zhàn)勝了黑人，富人戰(zhàn)勝了窮人。

人類在追逐財(cái)富與權(quán)力的過(guò)程中，歐洲人通過(guò)革新技術(shù)創(chuàng)造武器征服一個(gè)又一個(gè)新的大陸，并且順便改變了人類對(duì)地球的認(rèn)知，還提高了航海技術(shù)等等。當(dāng)然，上層階級(jí)的地位是不穩(wěn)固的，被壓迫的人們不斷反抗，成功的下層階級(jí)會(huì)成為上層階級(jí)，帝國(guó)本質(zhì)未變只是至高權(quán)力的椅子上換了一個(gè)人而已。在這樣不斷演變的過(guò)程中，人類為了鞏固和平現(xiàn)狀學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)制度、設(shè)計(jì)規(guī)范約束、設(shè)計(jì)法律。為了達(dá)到平衡制約，人類學(xué)會(huì)了博弈，讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類發(fā)明了可怕的毀滅性武器。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)成本提高，戰(zhàn)爭(zhēng)利潤(rùn)下降，現(xiàn)在的地球出現(xiàn)了空前的和平狀態(tài)。

似乎當(dāng)人類在做惡事的時(shí)候，也會(huì)伴隨著人類的進(jìn)步，技術(shù)的提高，世界的發(fā)展。

作者認(rèn)為人類的歷史從無(wú)正義，在這場(chǎng)你死我活的人類演進(jìn)過(guò)程中，感覺(jué)生命的意義就在于斗爭(zhēng)，然而我認(rèn)為生命的意義在于敬畏。

我們敬畏生命的短暫所以珍惜，智人為了子女和自己的生存敢于對(duì)抗強(qiáng)大的對(duì)手。

我們敬畏群體的力量所以依附于群體，建立秩序發(fā)明規(guī)范有了文明。

我們敬畏自然的神奇所以創(chuàng)新，我們利用資源，我們用熱能轉(zhuǎn)化動(dòng)能，我們用人工智能替代自己，我們?cè)诟脑熳匀弧?/p>

或許人之初，性本善或性本惡并不重要，從宇宙大爆炸產(chǎn)生原子到構(gòu)成分子再到結(jié)合成有機(jī)體演化成智人發(fā)展成人，我們經(jīng)歷了太多，無(wú)法追溯過(guò)去，無(wú)法想象未來(lái)。站在每一個(gè)岔路口，我們的每一次選擇沒(méi)有神力預(yù)測(cè)，我們也并不知道會(huì)帶來(lái)什么，但我們走過(guò)，都留下痕跡，又都找不到邊際，但是這都是人類走過(guò)的路啊，都有意義。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇五

漫步生命的歷史長(zhǎng)河，我們無(wú)疑會(huì)睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點(diǎn)滴。從最初的生命衍生，到隨后越來(lái)越多的生命進(jìn)化演變，到再然后的人類的出現(xiàn)，到現(xiàn)如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現(xiàn)——某事某刻的我們一旦靜心下來(lái)對(duì)這些生命的故事進(jìn)行匯總整合，我們或許會(huì)由衷地發(fā)現(xiàn)這是一幅極其絢爛多彩，史詩(shī)般的恢弘生命大篇。

探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細(xì)讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡(jiǎn)史》。40億年是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領(lǐng)我們?nèi)タ季可臍v史其實(shí)是相當(dāng)艱巨的工作。不過(guò)《生命簡(jiǎn)史》這這本書冊(cè)的資訊內(nèi)容卻并不是完全的學(xué)者們的假想推測(cè)。事實(shí)上，《生命簡(jiǎn)史》最大的亮點(diǎn)就是這本書的編者基于現(xiàn)有的諸多古生物留存下的化石證據(jù)，加以更多的推理演化，成就著更多生動(dòng)淋漓的生命發(fā)展歷程。

這不是一朝一夕的內(nèi)容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時(shí)今日的讀者們則可以通過(guò)這本書的閱讀更加進(jìn)一步地深入這樣一曲“生命神話”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無(wú)疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強(qiáng)烈的好奇心，我們更可以進(jìn)一步地提升認(rèn)知和對(duì)生命發(fā)展進(jìn)程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點(diǎn)耐人回味。

永恒的海洋，從塵埃到生命，細(xì)胞、組織和軀體，我的同類和異族——這本書循序漸進(jìn)地借由著地球上現(xiàn)存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進(jìn)化，物種的孕育等諸多關(guān)于生命源頭的故事。毫不夸張的說(shuō)，這本書之中的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿足。尤其是在相關(guān)此類專業(yè)的大師級(jí)人物的分享中，我們更會(huì)深入地了解著原本靜默無(wú)聲的化石實(shí)則蘊(yùn)藏著深厚的話語(yǔ)。

它們用著形狀，顏色，結(jié)構(gòu)等方方面面的細(xì)節(jié)向我們揭開著關(guān)于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿著生機(jī)和靈性。作為讀者，我覺(jué)得自己翻看這這本書的過(guò)程中隊(duì)生命的簡(jiǎn)史有著一個(gè)更加形象深刻的認(rèn)知。

文字的敘述在某種角度比較還是相對(duì)的單子。所以這本書的另一亮點(diǎn)就是文中還時(shí)時(shí)穿插著圖文畫面的解說(shuō)。哪怕是非專業(yè)人士的讀者，我們也可以借由著這本書真切地學(xué)習(xí)和了解著生命的主題。深?yuàn)W的生命話題在《生命簡(jiǎn)史》這這本書中變得淺顯易懂，生動(dòng)有趣。這也難怪乎這本書被諸多的讀者稱之為是一座紙上生命博物館。

走近化石，解讀生命，《生命簡(jiǎn)史》一書通過(guò)化石，為我們眾多對(duì)生命話題的讀者逐一答疑解惑在書中。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇六

這本書，08年很火的`一本書。

我這個(gè)人有個(gè)習(xí)慣，應(yīng)該是毛?。寒?dāng)所有人都在關(guān)注一件事的時(shí)候，我對(duì)它漠然無(wú)視。

就像我對(duì)待這本書，08年很火，大家都看，我不看。

等到過(guò)兩年，我也不知道怎么忽然想起這檔子事，復(fù)制了朋友一本，也好，那就看吧。

然后呢，覺(jué)得這本書不錯(cuò)，逢人便推薦，好多人都覺(jué)得我是火星來(lái)的，嘿嘿。

今天，我終于看完了這本書，高二開始看的，看到現(xiàn)在，很多小說(shuō)高手估計(jì)該鄙視我的。說(shuō)什么他看小說(shuō)都是5天看完一本，我卻看這么久。對(duì)于這個(gè)哥們，我只能說(shuō)，我還是新手~~呵呵，這是謊話，我真正想說(shuō)的是，哥看書，不是用時(shí)間衡量的！哈哈！廢話到此，下面正題。

透過(guò)這本書，我親眼見(jiàn)證了一個(gè)朝代的興衰。

從朱大哥穿著草鞋打天下，到崇禎上吊。300年的歷史就這樣在我眼前流淌過(guò)去，曾經(jīng)，當(dāng)我看著朱元璋一步一步雄起，然后老死的時(shí)候，我的心里很難過(guò)，不忍再看下去，因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄的結(jié)局，不會(huì)像電影那樣美好。

歷史是殘酷的。

我便把書放了放，不看了。

時(shí)隔一個(gè)月，我又拿了起來(lái)，因?yàn)槲铱咕懿涣撕闷妗?/p>

那就看吧。那時(shí)候，我就在想，我現(xiàn)在看的都是明朝鼎盛的時(shí)期，等這本書快完的時(shí)候，明朝也該完了。我能不能接受這一個(gè)悲劇的結(jié)局呢?那時(shí)，我覺(jué)得當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，會(huì)難過(guò)很多天。

可是今天，我看完了。我的感覺(jué)是，沒(méi)有感覺(jué)。

就像作者所說(shuō)的那樣，他寫完這本書后的感覺(jué)是沒(méi)有感覺(jué)。

在那個(gè)波光粼粼的歷史巨浪中，涌現(xiàn)了太多太多的英雄和狗熊。

猶記得，滿頭霜鬢的陽(yáng)明在石橋邊說(shuō)出："此心光明，亦復(fù)何言"的坦蕩。

猶記得，于謙留下"粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間"的正氣。

猶記得，少年戚繼光說(shuō)出"封侯非我意，但愿海波平"的豪情。

一切的一切，終歸化為一捧黃土，堙沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。

終化為一句：古今多少事，都付笑談中！

有空再寫點(diǎn)。今天到此為止。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇七

在歷史的篇章中，跳躍的文字在埋藏了朝代變更腥風(fēng)血雨的同時(shí)，也隱藏了太多需要探索的秘密。我非局中人，不知局中事。但讀史或者說(shuō)讀書，便可了解局中之事。所以我翻開了石悅先生的《明朝那些事兒》，重溫不一樣的明史。

大明中國(guó)古史中的一抹縮影，從明太祖朱元璋到崇禎皇帝朱由檢，由盛到衰歷經(jīng)276年，傳了12世，共計(jì)16位皇帝。最后一個(gè)在中原地區(qū)由漢族建立的封建王朝，同時(shí)也是將火器、航海、造船技術(shù)推向世界前沿的朝代。

明太祖迫于生計(jì)，參加義軍。卻因早年特有的人格魅力及軍事才能，起于微末之中，卻能外攘蒙元，內(nèi)敗張士誠(chéng)、陳友諒等安定天下，更多依靠的是“人和”。李善長(zhǎng)、劉基、徐達(dá)、常遇春……在一大批賢臣良將的輔佐下，和幾代帝王（明成祖、明武宗、明英宗）努力下，建立了一個(gè)前期較為安定、國(guó)防力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)然有太陽(yáng)照射的地方，就會(huì)有向陽(yáng)面和背陰的地方。一個(gè)“廢相、特務(wù)橫行，太監(jiān)掌權(quán)、權(quán)杖大臣、大殺功臣”并由其子孫發(fā)揚(yáng)光大的黑暗時(shí)代，也將悄悄得拉開帷幕。

總的來(lái)說(shuō)從明英宗開始，權(quán)力的轉(zhuǎn)變基本圍繞三種勢(shì)力進(jìn)行著，以科舉出身為首的內(nèi)閣，特殊人種執(zhí)筆、司禮太監(jiān)等，皇帝及其直系親屬。為了站在權(quán)力的頂端，基本上無(wú)所不用其極。什么兄弟相殘、挖坑設(shè)陷、投毒下藥、皇子早產(chǎn)都是小意思。比起那權(quán)傾朝野、八百徒孫、開宗立廟、買賣官位、自下屠刀而成千歲的魏忠賢魏大人來(lái)說(shuō)，真的都只是“關(guān)公門前耍大刀”，賣弄都談不上。魏大人的成名放在這天能夠?qū)懸徊垦c淚的成名史，但是這血是烈士的血，淚是孤兒寡母的淚。有時(shí)候形勢(shì)是吝嗇的，但歷史終會(huì)是公平的。所以遭世人的唾棄、仇罵總是那些背離廣大人民懷抱、脫離人民群眾只顧自己利益的好戰(zhàn)份子。

比較悲哀的就要屬崇禎皇帝了，從爺爺?shù)臓敔旈_始（并非嫡傳），大明帝國(guó)的新陳代謝就已經(jīng)開始逆行了，壞人太多而好人活不長(zhǎng)久。傳到他這一輩已經(jīng)是千瘡百孔、內(nèi)憂外患了，而努爾哈赤、皇太極帶領(lǐng)女真部落也從不消停，后金的鐵騎橫掃了整個(gè)遼東防線，直逼北京。當(dāng)然歷史又一次證明，在危難時(shí)刻終會(huì)有英雄登場(chǎng)，袁崇煥這個(gè)扶即傾之大廈的小巨人，在取得“寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷”后，“擅殺島帥毛文龍”為自己埋下了禍端?！敖仆盟?、走狗烹”，功高蓋主總會(huì)有人妒忌，魏千歲的余黨再加皇太極的反間計(jì)，最終送走了這位小巨人。小巨人沒(méi)有了但叛亂開始了，農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、軍閥割據(jù)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基本崩潰，飯都沒(méi)有的吃，那還有制度可言，所以農(nóng)民暴動(dòng)了，扛槍扯旗給吃的就參軍，指哪打哪絕不含糊。最終崇禎皇帝煤山自縊，闖王李自成得了天下（當(dāng)然也沒(méi)坐多久）。

農(nóng)民并非暴動(dòng)不穩(wěn)定因素的代名詞，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，哪種階級(jí)、哪個(gè)種族都一樣。在新中國(guó)成立之前，他們處于最底層，處于被剝削的最頂端。大都沒(méi)有什么奇珍異寶、良田美榭之類，有的只是租來(lái)的土地，三餐溫飽的雜糧。上繳得除了這些，也僅剩妻子兒女。所以為了活下來(lái)，無(wú)路可選。

即使在黑暗的歷史，也有人能乘風(fēng)破浪、指點(diǎn)一下江山。劉伯溫、常遇春、張居正、戚繼光……在短暫的歷史也擋不住文化的發(fā)展，《理學(xué)》、《心學(xué)》小說(shuō)的興起，百花齊放、各取所愛(ài)。

不一樣的故事，一樣的歷史人物，《明朝那些事兒》總有不同的地方。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇八

社會(huì)發(fā)展太快了，在生活變得越來(lái)越便捷的同時(shí)，壓力也越來(lái)越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來(lái)打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯(cuò)了，至少是越來(lái)越困惑了。

是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛(ài)好，還是多做幾套模擬題？是快樂(lè)重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進(jìn)不了好小學(xué)，進(jìn)不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒(méi)有好工作，憂慮、恐慌、無(wú)助......

讀《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》，其中有些說(shuō)法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：

你不能用昨天的課程來(lái)教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。

教育者需面向未來(lái)；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義；拓寬課程的視野；對(duì)學(xué)生思維水平的全面評(píng)價(jià)。

為未來(lái)做好準(zhǔn)備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問(wèn)題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識(shí)。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇九

不知不覺(jué)中，我結(jié)識(shí)了一個(gè)叫《明朝那些事兒》的朋友。于是，我就成為了當(dāng)年明月，也就是《明朝那些事兒》作者的又一個(gè)“粉絲”。

這本書，從朱元璋起義開始講起，用幽默的語(yǔ)氣，講述了大明王朝近三百年的歷史，直到明末朱由檢自殺為止。事實(shí)上，這本書就是我了解明朝的唯一途徑。我知道這不太好，但我還是相信當(dāng)年明朝的實(shí)力的。

我認(rèn)為這本書不僅僅只講述了明朝的整個(gè)歷史，還告訴了我們?cè)S多的道理。首先，做皇帝就像開公司，經(jīng)營(yíng)不善就會(huì)破產(chǎn)。但人家破產(chǎn)可以重來(lái)，一個(gè)王朝“破產(chǎn)”，估計(jì)“老板”生存的可能性為零。就像大結(jié)局中的結(jié)束語(yǔ):走上了這條路，就不能回頭。因?yàn)槿绱耍乙膊幌氘?dāng)皇上。萬(wàn)一哪天國(guó)家出了事，自己能力又不怎樣，豈不完蛋?還是共產(chǎn)主義好啊，有得選舉，能力不好不用你當(dāng)，當(dāng)個(gè)老百姓活得實(shí)實(shí)在在才好。

其次，就是“禍從口出”的問(wèn)題。想唐伯虎當(dāng)年由于口出狂言，在科舉交卷后當(dāng)著大家的面說(shuō)自己必中會(huì)元，使大家猜疑他作弊而他則被逐出考場(chǎng)。俗話說(shuō)得好，“說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心”，哪天隨便說(shuō)出來(lái)的話可能就會(huì)毀了你。所以，當(dāng)心啊!

最后，就是對(duì)待人生的態(tài)度問(wèn)題。當(dāng)年明月在書中寫道:我要告訴你，所謂千秋霸業(yè)，萬(wàn)古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。沒(méi)錯(cuò)，正是這樣。當(dāng)你匆匆地過(guò)完了一生，贏得了許多榮譽(yù)和名利。然而當(dāng)你在臨危時(shí)再想這些東西，會(huì)覺(jué)得有意義嗎?有，但不是指這個(gè)。死而無(wú)憾，這才是人生的意義?；蛘?，也是《明朝那些事兒》的最后一章的結(jié)束語(yǔ):成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。

我寫完了。我知道僅憑這篇文章，是不能表達(dá)我的全部情感的。可我還是要寫，因?yàn)?，這是對(duì)我的一種滿足，僅此而已。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十

《人類簡(jiǎn)史》這本書講的是整個(gè)人類的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬(wàn)年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來(lái)的全書的高潮，那就是人類的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。

作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國(guó)主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無(wú)法改變，但是歷史給予我們的思考價(jià)值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造更好的世界。那么本書究竟帶來(lái)了那些有價(jià)值的啟發(fā)和思考呢，以下幾點(diǎn)是我讀完之后的一些啟發(fā)：

1、人類也是從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在我們是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類也許正在以更快的速度進(jìn)化，而進(jìn)化的速度很可能是非線性的（越來(lái)越快），想象下在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的進(jìn)化過(guò)程中人類大部分時(shí)間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬(wàn)年前才真正有了智人這個(gè)物種，而大約7萬(wàn)年前，隨著智人的認(rèn)知水平的大爆發(fā)，人類才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬(wàn)年人類有了農(nóng)業(yè)革命，而科學(xué)革命和工業(yè)革命是近幾百年的事情，可以看出人類的進(jìn)化正在加速前進(jìn)，而7萬(wàn)年前可能出現(xiàn)的是一個(gè)奇點(diǎn)，從此人類的認(rèn)知水平飛速發(fā)展。

但是我們必須意識(shí)到我們?nèi)匀辉谶M(jìn)化的過(guò)程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動(dòng)物類似，正因?yàn)槿绱?，在現(xiàn)代社會(huì)，人類很多認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問(wèn)題，丹尼爾卡尼曼的書籍當(dāng)中對(duì)此做了很多很好的描述。

未來(lái)人類還在不斷進(jìn)化，我們也需要認(rèn)識(shí)到自身的局限和我們認(rèn)知上的偏差，也許我們才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

2、每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的思想局限性。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現(xiàn)象。

農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級(jí)的工作（比如教學(xué)，職業(yè)軍人等），因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)。

曾經(jīng)在16世紀(jì)到19世紀(jì)，當(dāng)西方國(guó)家將非洲的黑人當(dāng)做奴隸販賣到美洲時(shí)，這些黑人并不被當(dāng)做同樣的人類看待，他們只是被想動(dòng)物一樣對(duì)待?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象，美國(guó)更是在前段日子，正是宣布確認(rèn)同性婚姻的合法性。

未來(lái)人們也一樣會(huì)以更加開發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀導(dǎo)致的。

3、搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來(lái)的錢投入到更多的生產(chǎn)研發(fā)當(dāng)中，使得這些錢成為資本，從而賺取更多的錢。

而資本主義大發(fā)展在很大程度上要依賴信貸。信貸就是人們?cè)跊](méi)有任何資本的情況下，僅憑信譽(yù)來(lái)貸款，放貸的人是投資于未來(lái)，是相信在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，這些貸出去的錢可以為其賺回更多的錢?？梢哉f(shuō)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)就是靠著資本主義和信貸來(lái)支撐的。

4、隨著科技的發(fā)展，未來(lái)人類的進(jìn)化可能就會(huì)有賴于機(jī)器（這里包含人工智能，神經(jīng)控制機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等），也可能通過(guò)基因改造，讓人類的進(jìn)化發(fā)展到我們無(wú)法想象的地步，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類，黑客帝國(guó)成為未來(lái)人類真實(shí)場(chǎng)景（人類意識(shí)可能會(huì)被機(jī)器控制，這一點(diǎn)是非常有可能的，到那個(gè)時(shí)候，人類的進(jìn)化也許就結(jié)束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和elonmusk等一眾大佬強(qiáng)烈地表達(dá)了他們對(duì)人工智能的擔(dān)憂。）

但無(wú)論如何，我們無(wú)法阻止科技進(jìn)步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來(lái)的好處，同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類帶來(lái)毀滅性打擊的科技力量。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十一

有人說(shuō)，哲學(xué)是一門十分高深的學(xué)科。其實(shí)，哲學(xué)（pholosophy）一詞，來(lái)自于古希臘文（pholosophia），意為"愛(ài)智慧者"。只要你擁有一顆愛(ài)智慧的心，并不斷地進(jìn)行著思辨，你就可以進(jìn)入哲學(xué)這門領(lǐng)域。我對(duì)此深有體會(huì)。

早期的自然哲學(xué)家們圍繞著一和多、變和不變形成了四個(gè)學(xué)派：伊奧尼亞派、畢達(dá)哥斯拉派、愛(ài)利亞派和元素論。各派圍繞著"世界的本源"這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行了激烈的探討。各派都對(duì)世界本源提出懷疑，而又進(jìn)行了思辨，從而總結(jié)出自己對(duì)本源的看法，提出了自己獨(dú)特的世界觀（對(duì)世界的觀念、看法）。這種追尋真理的方法與精神，很值得我們學(xué)習(xí)。

有人說(shuō)："哲學(xué)史展現(xiàn)的是高尚心靈的更迭，思想英雄的較量。雖然沒(méi)有一個(gè)西方哲學(xué)家的結(jié)論能夠經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)，沒(méi)有一種直到現(xiàn)在還被普遍認(rèn)可的哲學(xué)真理，但是，哲學(xué)家們?yōu)榻鉀Q哲學(xué)問(wèn)題而提出的論辯證明至今仍給人以啟發(fā)，成為人類精神的寶貴財(cái)富。"

事實(shí)也正是如此，從這本書中，我體會(huì)到了一種思辨的'精神。這種思辨的精神對(duì)我的生活有著很大的作用?，F(xiàn)在，我會(huì)對(duì)生活中的事物產(chǎn)生懷疑，并去探尋新的方法。

比如最近暑假到了，我想要去進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。我不再拘泥于一種運(yùn)動(dòng)方式，而是通過(guò)創(chuàng)造性思維，將各種運(yùn)動(dòng)方式結(jié)合起來(lái)，制定出一套最適合我、既可以鍛煉、也會(huì)讓我在運(yùn)動(dòng)中感受到快樂(lè)的方案。而且，我會(huì)在原有的運(yùn)動(dòng)模式上，創(chuàng)造新的花樣，讓運(yùn)動(dòng)方式不再枯燥。這，便是思辨精神的一種客觀化體現(xiàn)。

這本書，讓我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我們要善于思辨，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，去改善我們的生活，去創(chuàng)造我們的人生。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十二

這是一本談未來(lái)的書，不只是去暢想未來(lái)，以未來(lái)的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。不錯(cuò)，很喜歡的一本書。不過(guò)對(duì)于計(jì)算機(jī)取代人，替代人的觀點(diǎn)，我對(duì)人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過(guò)是上層的游戲，壓低下層成本，以達(dá)到自己利益最大化。

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個(gè)“意義”是人之不同于計(jì)算機(jī)的：解釋這個(gè)世界的故事。

2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

何為“價(jià)值”，價(jià)值取向，計(jì)算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo)，不過(guò)是人類的欲望作祟而給計(jì)算機(jī)的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計(jì)算機(jī)滿足了人類暫時(shí)的欲望，還會(huì)有這三個(gè)完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。

了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于新鮮未知，未曾體驗(yàn)，便不會(huì)有認(rèn)知。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十三

我國(guó)古代在眾多文人遵照儒家學(xué)說(shuō)治國(guó)平天下的同時(shí)，還有一批批文人雅士徜徉在山林水澤之間，過(guò)著與山水漁樵、琴酒詩(shī)書為伴的隱居生活。無(wú)論大隱、中隱，還是小隱，因其脫俗之態(tài)，總是彌漫著詩(shī)一般的韻味與神秘。詩(shī)意，引人遐思；神秘，彰顯魅力。

對(duì)隱逸精神及實(shí)踐的贊美可以追溯到先秦時(shí)期，《易》曰：“天地閉，賢人隱?！眮y世之時(shí)，隱遁不仕被看成高尚的事，所以也把隱居避世稱為“肥遁”或“飛遁”。本書說(shuō)：“隱逸文化說(shuō)到底，不過(guò)是文人對(duì)自我意識(shí)的尊重，不過(guò)是尋求一種人格的獨(dú)立、精神的自由、品德的高尚，不愿做政治的奴隸、權(quán)勢(shì)的奴仆，不愿為名利所累，為了掙脫名利的枷鎖，在政治之外所作的一種人生選擇。”（見(jiàn)本書第四章，隱之大者）我國(guó)歷史上，文人或仕或隱，亦仕亦隱，仕隱交錯(cuò)，以致形成豐富而精彩的隱逸文化。設(shè)想如果古代沒(méi)有隱士，古代文學(xué)藝術(shù)會(huì)失去多少光彩。

儒、釋、道三家在不同時(shí)期不同程度上成了隱逸的理論基礎(chǔ)，隨著時(shí)代的`發(fā)展，隱逸的根由變?yōu)槿濉⑨?、道思想的雜糅相濟(jì)。

不管哪種隱士，都是讀書人。中國(guó)古代文人幾乎都離不開詩(shī)書琴酒，“琴棋書畫”，“左琴右書”等概念已是古代文人的標(biāo)志與符號(hào)，更何況隱士大多遁跡于山林泉石之間，唯見(jiàn)山松月鶴，要養(yǎng)志修身，更需要詩(shī)酒琴書陪伴左右，而這就成為隱逸詩(shī)與樂(lè)的源泉。

因?yàn)橄矚g古琴，所以想說(shuō)說(shuō)琴。在古代文人與隱士的眼里，琴絕對(duì)不是用于娛樂(lè)的樂(lè)器，而是表達(dá)文人精神世界、文人情懷的載體，是修身養(yǎng)性，塑造高潔品性的道器，它具有神圣的至高無(wú)上的地位。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十四

最近，我閱讀了一本由當(dāng)年明月寫的歷史小說(shuō)《明朝那些事》一提到歷史人們肯定會(huì)覺(jué)得歷史十分枯燥乏味，語(yǔ)言都是死死板板的，但作者卻以風(fēng)趣幽默的方式描述了明朝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如：“如果你有幸拿到兩張鐵唬倒也不一定是好事。特別是第一版‘開國(guó)輔運(yùn)’，因?yàn)閾?jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，拿到這張鐵壞娜80%以上都會(huì)有朱元璋同志額外附送一張陰曹地府的觀光游覽弧4送馓乇鶿得鰨旱コ唐保適用于全家老小，可反復(fù)使用多次，不限人數(shù)。這以幽默的形式讓我們知道朱元璋當(dāng)時(shí)滅臣之多。

我十分敬佩朱元璋。他從貧困農(nóng)民家出生從小就是農(nóng)民但瘟疫讓他的父母去世在走投無(wú)路下并沒(méi)自暴自棄而去當(dāng)了和尚又過(guò)幾年他在朋友的聳勇下當(dāng)了叛軍緊接著他憑著自己的聰明才智成了元師擁有千軍萬(wàn)馬他不斷努力終于打敗了他最大的敵人－元。最終坐上了王的寶座。

當(dāng)時(shí)我讀到這里，不禁想：朱元璋一個(gè)地位卑微的農(nóng)民最后當(dāng)上了至高無(wú)上的王，他都是靠什么？是靠他努力！

只要我們努力向著夢(mèng)想前進(jìn)就能讓夢(mèng)想展翅高飛，在這一個(gè)寒假里讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)朝代明朝。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十五

原創(chuàng)小說(shuō)t;t;明朝那些事兒得到讀者熱捧的時(shí)候，不經(jīng)意間隨手翻閱了一下第一冊(cè)，立即被作者當(dāng)年明月那輕松、調(diào)侃的筆觸所吸引，一下子便愛(ài)不釋手了。正好同事那兒有一整套，隨即索來(lái)，一鼓作氣看完全冊(cè)。小說(shuō)內(nèi)容跌巖起伏、扣人心弦、引人入勝。作者寫作手法新穎超脫、通俗易懂，幽默寓意的道出了明朝三百年來(lái)歷史變遷。

縱觀全書，從明朝開國(guó)黃帝朱元璋開始，到明朝最后一位皇帝祟禎結(jié)束，朱家王朝經(jīng)歷了十七位黃帝的變更交替。為了爭(zhēng)奪皇位，一脈相承的骨肉也同室操戈、相互殘殺;皇室大臣們更是為了取得權(quán)利和滿足個(gè)人私欲，爾虞我詐、血雨腥風(fēng)，不惜踩著別人的頭頂，踏著別人的尸體來(lái)得到;貪官污吏層出不窮，民眾遭殃;皇帝輕信讒言，忠臣、愛(ài)國(guó)人士慘遭荼毒、迫害、含怨九泉。也有那正直人士，智慧超人，躲過(guò)明槍暗箭，斗智斗勇，巧妙周旋，化險(xiǎn)為夷——不為己只為民、為國(guó)!最后功成名就，做到了流芳千古。

雖然本書主要是寫的明朝的歷史變遷，看到只是權(quán)利和欲望的爭(zhēng)斗過(guò)程。但我認(rèn)為本書最精髓部分并不在此，而是在最后一段話里，也是作者真正的意圖所在。在寫完明朝歷史的最后，作者話鋒一轉(zhuǎn)，介紹了一個(gè)與朝廷政局似乎不相干的人物：他就是明朝著名的地理學(xué)家、旅游家徐宏祖。徐宏祖在游歷了高山、河川的同時(shí)，記了描寫地理地貌的大量筆記，后人整理成書《徐霞客游記》。他的成就，為后人所敬仰。像徐霞客這種人，能在世事紛擾中掙托出來(lái)，擯棄官場(chǎng)的誘惑，淡泊名利、另辟蹊徑，與自然為伍，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這才叫真正的成功者!這才是江山的真正擁有者!

歷代王朝所謂的江山，他們真正的曾擁有過(guò)嗎?他們深居皇宮，起居和勤政都被大臣們所左右，即便是出使巡游，也得前呼后應(yīng)、陪伴左右，那能容得自由之身。像明朝最能玩的朱厚照皇帝，在挖空心思的逃出皇宮后，大臣們卻驚慌萬(wàn)分、窮追不舍，直到班師回宮。真是人在皇宮，身不由己啊!

然而，身為皇帝，又奈何?

最欣賞的的作者最后一句話：成功只有一個(gè)---按照自己的方式、去度過(guò)人生。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十六

明朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要而輝煌的朝代，是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝，也是最后一個(gè)由漢族組成的封建王朝。通過(guò)學(xué)習(xí)明朝的歷史，我深刻體會(huì)到了明朝的興起和衰亡，思考著其中的原因和教訓(xùn)。下面是我對(duì)于明朝簡(jiǎn)史的心得和體會(huì)。

首先，明朝的興起給我們帶來(lái)的教訓(xùn)是勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。明朝建立之初，中國(guó)正處于戰(zhàn)亂頻發(fā)時(shí)期，國(guó)土瘡痍，百姓苦不堪言。然而，洪武皇帝朱元璋意識(shí)到國(guó)家的危急，秉持著“一方有難，八方支援”的信念，帶領(lǐng)著同仇敵愾的百姓們，成功的驅(qū)逐了外來(lái)侵略者，奪回了失地，建立了明朝。這種勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，無(wú)論是個(gè)人生活還是國(guó)家建設(shè)，都需要勇往直前，才能戰(zhàn)勝困難，迎接光明的未來(lái)。

其次，明朝的良好政治制度為國(guó)運(yùn)的繁榮和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明朝實(shí)行的是封建帝國(guó)制度，皇帝是國(guó)家的統(tǒng)治者，萬(wàn)民的父皇，有著至高無(wú)上的權(quán)力。在明朝的政治制度中，實(shí)行科舉制度，即通過(guò)考試選拔官員，不論貧富，只要有才能就能夠進(jìn)入仕途，這種制度為明朝培養(yǎng)了一批才干出眾的官員，為國(guó)家政治的廉潔、高效做出了重要貢獻(xiàn)。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀的人才是國(guó)家繁榮的基石，只有建立起公平公正的選拔制度，激發(fā)每個(gè)人的潛能，才能為國(guó)家的長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是，明朝也有其衰落的原因和教訓(xùn)。明朝后期，封建主義的腐敗、腐朽逐漸顯現(xiàn)。宦官、太監(jiān)的權(quán)力擴(kuò)張，導(dǎo)致朝政腐化，社會(huì)動(dòng)蕩。同時(shí)，明朝的統(tǒng)治者開始閉關(guān)鎖國(guó)，限制對(duì)外交流，導(dǎo)致科技進(jìn)步停滯不前。由于親信權(quán)貴的操控，朝廷腐敗不堪，無(wú)力對(duì)外抵御強(qiáng)敵的侵略，最終導(dǎo)致明朝滅亡。這些教訓(xùn)使我明白，一個(gè)政權(quán)必須建立在公正、廉潔的基礎(chǔ)上，不斷開放、創(chuàng)新，才能保持活力，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

最后，明朝的歷史也讓我深刻體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要性。在明朝的統(tǒng)治下，中原地區(qū)逐漸恢復(fù)了統(tǒng)一，遼東、云南等地也相繼收復(fù)，國(guó)力大幅提升。這一切的成就都離不開明朝致力于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的努力。明朝的興起給我們啟示，只有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)，民族內(nèi)部和諧，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。正如乾隆皇帝所言，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，只有國(guó)家強(qiáng)大，民族和睦相處，才能在世界舞臺(tái)上傲視群雄。

總結(jié)起來(lái)，明朝簡(jiǎn)史給我留下了深刻的印象和啟示。明朝的興起教導(dǎo)我們要勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)；明朝的良好政治制度告訴我們需要建立公平公正的選拔制度，培養(yǎng)優(yōu)秀人才；明朝的衰亡警示我們必須建立廉潔高效的政權(quán)，保持開放創(chuàng)新的活力；明朝的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)告訴我們只有國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。這些都是明朝歷史給我們提供的寶貴財(cái)富，我們需要從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為我們今天的發(fā)展和進(jìn)步提供有益的借鑒。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十七

浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著我，于是我利用周末難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書,讀完之后掩卷長(zhǎng)思,細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理,讓人耳目一新.我是地地道道的唯物論者,對(duì)于那些神怪之類的說(shuō)法很是反感,而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣.對(duì)于霍金先生寫的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng),但是由于自己認(rèn)知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解最吸引我的內(nèi)容，莫過(guò)于是蟲洞，所謂蟲洞就是連接宇宙遙遠(yuǎn)區(qū)域間的時(shí)空細(xì)管，在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書中，我發(fā)現(xiàn)，時(shí)間原來(lái)真的是可以穿越的，可是，以現(xiàn)在的技術(shù)來(lái)看，確實(shí)頗有困難，霍金先生在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中說(shuō)到過(guò)許多關(guān)于時(shí)間旅行的實(shí)驗(yàn)，它們無(wú)一不深深吸引著我，平時(shí)上網(wǎng)過(guò)程中，我也會(huì)瀏覽一些關(guān)于時(shí)間穿越的案例，當(dāng)我看到這一個(gè)個(gè)案例時(shí)，真是目瞪口呆，它們是那樣神奇，宇宙是那樣的神奇。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書.而對(duì)于這本書的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有傳奇性的,在科學(xué)成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響.然而他的`貢獻(xiàn)竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的,這才是真正空前的——他將不可能變成了可能.身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:幸虧我選擇了理論物理學(xué),因?yàn)檠芯克妙^腦足矣.這正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言:頭腦是他自己的住所,他在其中可制造地獄的天空,也可制造天堂的地獄。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十八

一次，在車內(nèi)的收音機(jī)中偶然聽(tīng)到了《明朝那些事》的廣播書場(chǎng)，那些歷史故事頓時(shí)吸引了我，當(dāng)廣播結(jié)束時(shí)，我仍然意猶未盡。今年過(guò)年，媽媽把《明朝那些事》7本書作為新年禮物送給了我，我高興極了。廢寢忘食地翻閱起來(lái)，雖然7本書加起來(lái)厚厚的一摞，但由于故事幽默風(fēng)趣，通俗易懂，在不知不覺(jué)中就將它們?nèi)翱小绷艘槐椤?/p>

這套書主要講的是明朝三百年間一些歷史事件。明朝的開國(guó)皇帝朱元璋，建都就在南京，很多事情都與南京有關(guān)，很有親切感：明故宮，我曾去放過(guò)風(fēng)箏；作為當(dāng)今世界保存最大最完整的明城墻我也和爺爺奶奶上去過(guò)；還有下馬坊，明孝陵，我也去過(guò)多次。我家就住在孝陵衛(wèi)的理工大學(xué)里面，孝陵衛(wèi)以前就是明陵衛(wèi)戍部隊(duì)的駐扎地。想到此，似乎還多了點(diǎn)地域自豪感。通過(guò)閱讀，讓我知道了為什么這些能夠成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。古城墻之高，之長(zhǎng)，之壯觀，中華門城堡的精妙絕倫，盡顯中華文明的博大精深。這是我們中華民族老祖宗們遺留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，我們子孫后代應(yīng)該加以珍惜、保護(hù)和傳承。

書中還提到了很多有名的歷史人物，其中我留下深刻印象的有：鄭和、于謙、戚繼光。

前些天，爺爺奶奶帶我去了一趟“寶船遺址公園”，還登上了了一艘巨大的寶船，我想起了書中的明朝最偉大的航海家鄭和。知道了，中國(guó)最早就是從這里開始走向世界的，開辟了著名的海上絲綢之路。鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，七次下西洋，促進(jìn)了明朝和東南亞，印度、非洲等地的貿(mào)易和文化交流，所到之處沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和流血，只有和平和友善，展示了一個(gè)強(qiáng)大、開明國(guó)家的真實(shí)面貌。

我學(xué)過(guò)一句千古名句“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”！這就是于謙，面臨明朝的危急當(dāng)口：皇帝身陷敵營(yíng)成為人質(zhì)，城中百姓驚慌失措，明軍不堪一擊士氣低落。于謙邁出了“國(guó)家興亡，我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)”的一步，力挽狂瀾。他那殉國(guó)忘身，舍生取義，寧正而斃，不茍而全的精神深深感動(dòng)了我。

戚繼光，是我最敬佩的一名抗倭名族英雄，他率領(lǐng)的戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力旺盛，屢建奇功。在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)了英勇無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。面對(duì)外患的入犯，表現(xiàn)了足夠的智慧，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的“鴛鴦陣”，發(fā)揮集體互助、長(zhǎng)短兵器結(jié)合的機(jī)動(dòng)、靈活、嚴(yán)密的作戰(zhàn)力量，有效地打擊敵人。這是戚家軍屢敗倭寇的重要原因，也是戚繼光和戚家軍留給后人的一份寶貴財(cái)富。戚繼光一生為人正直，清正廉潔，在長(zhǎng)期的軍隊(duì)生活中，他與士兵同吃同住，共享勝利的歡樂(lè)，也共擔(dān)失利的痛苦。沖鋒在前，撤退在后，處事公正，廉潔奉公，以自己的表率在官兵中樹立了崇高的威望，無(wú)私報(bào)國(guó)，不言索取，顯示出叱咤風(fēng)云一代名將無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

通過(guò)閱讀這套書籍，我不但獲得了豐富的歷史知識(shí)，也從書中這些偉大歷史人物身上得到了開拓進(jìn)取，熱愛(ài)祖國(guó)的寶貴的精神財(cái)富。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇十九

封建社會(huì)，宮闈斗爭(zhēng)激烈，朝代演變是歷史的規(guī)律。明朝興衰。發(fā)生了種種事情。從這本書中，我深深感受到了這一點(diǎn)。這部書是石悅寫的明朝"通史"。這書講的是明朝開國(guó)皇帝朱元璋和當(dāng)時(shí)的十七帝王王公權(quán)貴還有小人物的爭(zhēng)權(quán)奪位的斗爭(zhēng)進(jìn)行了全方面的展示，充分的體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)政治場(chǎng)面。

第一部中寫的是朱元璋生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的命運(yùn)，他的生活貧窮困苦，沒(méi)有任何的依靠，但他一路招兵買馬，領(lǐng)導(dǎo)著一群起義軍歷盡了千辛萬(wàn)苦，在戰(zhàn)月當(dāng)中一次次的從死神的手中掙脫，掩埋戰(zhàn)友的尸體后依然繼續(xù)戰(zhàn)斗，一直堅(jiān)持著，最后推翻了元朝——蒙古鐵騎的時(shí)代。

朱元璋駕崩后孫子朱允繼承皇位。接著朱允的四叔朱棣又起義，用武力推翻了朱允，朱允在位僅僅——四年。

第二部它講到鄭和七下西洋，修撰《永樂(lè)大典》，南下討平南安等，后來(lái)永樂(lè)帝朱棣于北伐蒙古歸來(lái)的路途上病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的"仁宣之治"后開始進(jìn)入了動(dòng)蕩時(shí)期。大官王振把持朝政胡作非為而導(dǎo)致了二十萬(wàn)大軍在土木堡全軍覆沒(méi)，但又幸虧忠臣于謙奮力救回了明朝帝國(guó)，但隨即又有兩位皇帝爭(zhēng)奪王位的"奪門之變"后都被害身亡了。

讀了這本書以后，首先我認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪皇位可以六親不認(rèn)，不擇手段，兄弟父子之間可以自相殘殺，但也出現(xiàn)了許許多多的忠臣義士。其次我感覺(jué)到我們需要很好的熟讀史書了解歷史，豐富自己的歷史知識(shí)，知道歷朝祖先為我們留下了許多寶貴財(cái)富。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇二十

《信息簡(jiǎn)史》是作者耗費(fèi)七年時(shí)間完成，對(duì)信息與人類文明發(fā)展的歷史概述。作者將信息發(fā)展史上很多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，抽離出來(lái)做了詳細(xì)分析。用充滿趣味的語(yǔ)言和案例，講述了信息的本質(zhì)、信息的作用和怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響。

信息簡(jiǎn)史作者簡(jiǎn)介

詹姆斯·格雷克，美國(guó)最偉大的科普暢銷書作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)。在《紐約時(shí)報(bào)》擔(dān)任編輯及采訪記者十年，并為《時(shí)代》周刊撰寫技術(shù)專欄。曾陸續(xù)出版《牛頓傳》、《費(fèi)曼傳》等書，被翻譯成二十多種語(yǔ)言。《信息簡(jiǎn)史》剛一問(wèn)世就被評(píng)為亞馬遜最佳圖書、《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，拿下了英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科普?qǐng)D書獎(jiǎng)。

信息簡(jiǎn)史閱讀收獲

信息的本質(zhì)是什么？在人類文明中它是如何演變，又是怎樣發(fā)揮作用的？

信息是人對(duì)世界認(rèn)知的碎片化呈現(xiàn)，維護(hù)著人類文明的完整性。在信息發(fā)展史上，它不僅被動(dòng)記錄世界，并且主動(dòng)創(chuàng)造世界。從“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”，到早期的分析機(jī)，再到現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)，信息的'表現(xiàn)形式經(jīng)歷了無(wú)數(shù)迭代與變革。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，讓信息負(fù)載的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。采取適當(dāng)?shù)拇胧?，增?qiáng)自身對(duì)信息的篩選能力，有助于提高人的生活質(zhì)量。

《信息簡(jiǎn)史》取材自著名科技作家詹姆斯·格雷克耗費(fèi)七年的研究成果。他曾長(zhǎng)期在《紐約時(shí)報(bào)》工作，多年來(lái)一直為《時(shí)代》周刊撰寫技術(shù)專欄，是“混沌”、“蝴蝶效應(yīng)”的提出者，他的著作《牛頓傳》《費(fèi)曼傳》等都被翻譯成了二十多種語(yǔ)言，暢銷全球。

《信息簡(jiǎn)史》帶你回顧信息是怎樣一步步推進(jìn)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的。

《信息簡(jiǎn)史》你將讀到：

“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”是怎么回事？

人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息的碎片化是什么關(guān)系？

為什么說(shuō)信息不僅被動(dòng)記錄世界，還主動(dòng)創(chuàng)造世界。

怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響？

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇二十一

應(yīng)該是在20xx年的時(shí)候我從大學(xué)舍友那里知道有這本書，他當(dāng)時(shí)正在備考gre考試去美國(guó)讀研究生，當(dāng)時(shí)他在讀這本書。我看書通常是別人推薦了我才看，要么是朋友推薦，要么是看到書評(píng)，很少是我自己莫名其妙地找來(lái)一本書來(lái)看，除非是剛好那本書就是講的話題我很感興趣。

這本書在1981年就出版了，距今都有35年了。他講的問(wèn)題是各個(gè)國(guó)家或者是種族在美國(guó)發(fā)展的歷史。里面運(yùn)用了詳盡的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，比如某段時(shí)間里某種族移民的性別比例，某個(gè)年齡段的收入，某個(gè)年齡段女性生育孩子的數(shù)量，某個(gè)種族受教育的時(shí)間，某個(gè)種族參政的人數(shù)，等等。這些因素都被作者用來(lái)做出相關(guān)的推斷，比如最初移民的男女比例，和移民的心態(tài)有關(guān)系，如果男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，那么這個(gè)種族對(duì)于美國(guó)還處于試探階段，而假如男女比例接引1:1,那么說(shuō)明這個(gè)種族是做了在美國(guó)定居打算的，因?yàn)槿绻ň泳蜁?huì)帶著配偶一起移居美國(guó)。

書中介紹了愛(ài)爾蘭人，德國(guó)人，意大利人，日本人，猶太人，華人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致來(lái)說(shuō)，愛(ài)爾蘭人早起在美國(guó)主要是干農(nóng)活和低技術(shù)含量的工作，生活很艱苦；德國(guó)人以起精湛的技術(shù)和認(rèn)真的態(tài)度為美國(guó)的很多領(lǐng)域做了很大貢獻(xiàn)；意大利人由于南北的差異，在美國(guó)一直互相不睦；日本人早起在美國(guó)很多以做園藝工作起家，也有做農(nóng)場(chǎng)主的，但是美國(guó)出臺(tái)了很多限制日本人在美國(guó)買地的政策，更可怕的是在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)日本人出臺(tái)了殘酷的隔離政策，讓日籍華人受損極大；華人在美國(guó)和早起愛(ài)爾蘭人一樣做低技術(shù)含量的工作，加之美國(guó)一度出臺(tái)限制中國(guó)人移民的政策，對(duì)于華人在美國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了很大的打壓，但是華裔美國(guó)人和猶太人一樣，都是在重重危機(jī)中堅(jiān)韌地生活，且都還算成功，華裔美國(guó)人很多人進(jìn)入高技術(shù)領(lǐng)域而成為專門人才；猶太人在美國(guó)也是備受歧視，但是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功是不可否認(rèn)的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介紹了。

這本書給我最大的感受是，各種族在美國(guó)的成長(zhǎng)史，和國(guó)內(nèi)各個(gè)省份外出遷移的情形在某種程度上有很多相似之處。我一直在思考，那些異鄉(xiāng)人克服距離產(chǎn)生的陌生感，克服思鄉(xiāng)的愁苦，來(lái)到一個(gè)也許是連語(yǔ)言都不通的地方打拼，最終將是"一將終成萬(wàn)骨枯".當(dāng)年南下深圳淘金的外省人，也是幾家歡喜幾家愁。此外，書中還用華人和猶太人在美國(guó)的經(jīng)歷討論了一個(gè)有意思的問(wèn)題，作者認(rèn)為并不是教育改變了這兩個(gè)種族在美國(guó)貧窮的處境，而是當(dāng)他們經(jīng)濟(jì)稍好一點(diǎn)后開始重視教育的，也許之后重視教育加速和加劇了他們的成功。即使在今天，西方國(guó)家還在懷疑資助非洲的教育是否真的可以改變非洲貧窮落后的現(xiàn)狀。孰是孰非，爭(zhēng)論不休。

縱觀國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)往往是外來(lái)人員比較多的，比如長(zhǎng)三角地區(qū)，珠三角地區(qū)；同時(shí)往往選擇外出謀生的人更容易獲得在其家鄉(xiāng)不易獲得的成功。有句話叫做"樹挪死，人挪活".放眼國(guó)際，那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，也往往是樂(lè)于招商引資以及喜歡走出去投資的地區(qū)。就拿美國(guó)來(lái)說(shuō)吧，每年那么多人希望去美國(guó)，希望可以拿到美國(guó)的綠卡，而美國(guó)也因此可以招攬到他需要的人才。換言之，全世界的國(guó)家都在為美國(guó)培養(yǎng)人才。我記得在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》那部電影里講到，男主角所在的學(xué)校，即現(xiàn)實(shí)中的印度皇家理工學(xué)院的很多畢業(yè)生都去了美國(guó)，他們也引以為豪。再來(lái)看看國(guó)內(nèi)的著名高校，是不是也是很多畢業(yè)生都去了美國(guó)呢？就我所在的研究所，也算是國(guó)內(nèi)一流的生命科學(xué)研究機(jī)構(gòu)了，但卻很少碰到北大清華的畢業(yè)生，也不是沒(méi)有，很少很少。我就問(wèn)別人，北大清華的人都去哪里了？有人給了我一個(gè)相對(duì)合理的解釋：北大清華最好的學(xué)生都出國(guó)了，稍差的留本校了，再不行才來(lái)上海，當(dāng)然了他們?nèi)绻荒苋ッ绹?guó)也不能留校，那他們寧愿選擇就業(yè)。不過(guò)據(jù)說(shuō)他們出國(guó)和留本校讀研的比例很高。因此有人調(diào)侃說(shuō)，國(guó)內(nèi)有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因?yàn)?，我們的高中教育世界一流，而高等教育不太好，有些?yōu)秀的高中畢業(yè)生已經(jīng)選擇了出國(guó)，本科畢業(yè)再出去一批，留在國(guó)內(nèi)的讀研的研究生只能是三流的。當(dāng)然了，這些都是調(diào)侃的說(shuō)法，似乎有些道理，但不一定是真的。

繼續(xù)回到《美國(guó)種族史》吧，我猜即使我推薦這本書給大家，也不會(huì)有幾個(gè)人真的去看，因?yàn)槲乙彩强戳撕芫貌虐阉?啃完",因?yàn)閷?shí)在是趣味性有點(diǎn)低，也許這就是嚴(yán)肅歷史書籍的通病吧。但是，假如你真的把它讀完，絕對(duì)獲益良多。這本書肯定沒(méi)有那些所謂的自媒體人做的節(jié)目好看，但是這本書是純干貨，而且嚴(yán)謹(jǐn)很多。

明朝簡(jiǎn)史讀后感篇二十二

我們從幾十萬(wàn)年前開始學(xué)會(huì)使用火，然后逐漸學(xué)會(huì)打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個(gè)大洲環(huán)境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。

回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實(shí)是人類的偉大之處。不過(guò)目前人類所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往，且形式不容樂(lè)觀。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭(zhēng)究竟離我們有多遠(yuǎn)？雖然如今是史上相對(duì)來(lái)說(shuō)最和平的時(shí)期，但當(dāng)今世界局勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì)走向何方，其中又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。

這一切的一切，未完待續(xù)，敬請(qǐng)期待。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3930937.html】