熱門小窗幽記讀后感(匯總17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-27 20:15:07
熱門小窗幽記讀后感(匯總17篇)
時(shí)間:2023-10-27 20:15:07     小編:筆舞

讀后感不僅僅停留在對(duì)作品的感悟和思考,還可以引發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生哲理的深入思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢?首先,我們需要對(duì)所讀的作品進(jìn)行充分的理解和分析,抓住核心思想和重要細(xì)節(jié)。其次,我們可以從情感、思想、意義等方面來表達(dá)我們的個(gè)人感受和思考,可以運(yùn)用比喻、象征、對(duì)比等修辭手法來豐富表達(dá)。另外,我們還可以與自己的生活經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等相結(jié)合,通過個(gè)人的視角和思考來展示對(duì)作品的理解和感觸。最后,我們要注意書寫規(guī)范、語言準(zhǔn)確,盡量避免拗口、啰嗦和空洞的寫法,讓讀后感具有一定的文學(xué)性和思想性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考借鑒。這些范文包括了不同類型的作品,涉及經(jīng)典文學(xué)、現(xiàn)代小說、人文社科、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在閱讀這些范文的同時(shí),也可以從中汲取一些寫作的技巧和思路,讓自己的讀后感更具有說服力和深度。大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧!

小窗幽記讀后感篇一

也門近一個(gè)月里似乎有了許多閑暇的時(shí)間,也可以做些閑事?!缎〈坝挠洝芬菜愕蒙铣S浶念^,起源就是去年暑假時(shí)在書院雜志上看到本書的選段,就一句"一勺水,便具四海水味,世法不必盡嘗;千江月,總是一輪月光,心珠宜當(dāng)獨(dú)朗",頗合當(dāng)時(shí)處境,似有所感。之后看過電子版之后,覺得還是紙質(zhì)的舒服,就打算買本書,到書店一看,有倒是有,但翻譯、評(píng)注太啰嗦了,還是看原本有味道。

準(zhǔn)備打印下來,但也沒有打完,放假時(shí)間也多了,就抄寫下來吧,也可以邊抄邊讀。這段時(shí)間過年回家一趟,看書抄寫的時(shí)間也被分割開來,加之有時(shí)游戲也耽擱了許多,五萬余字竟然抄寫許久才完成。抄一遍看一遍之后,寫點(diǎn)感想。首先從體裁上劃分,該書屬于格言警句類小品文,"小"當(dāng)真是窗子尺寸小,或者是因?yàn)榫渥佣绦“?,少則幾字,最多百余字,平均就十余二十字。然而積少成多,全文五萬多字也成中等篇幅,因此并不小。我是很少讀中篇或者長篇小說,還好是小品。"品"則是因?yàn)槠渲凶涛缎枰?xì)細(xì)琢磨,不是草草看過就能理解。這也符合閑暇時(shí)的讀書要求:一字一句的慢慢讀,一心一意的仔細(xì)品,以此消磨時(shí)光,但不至虛度時(shí)光。

然而縱觀抄寫讀取的過程,其實(shí)是相差許多,為了趕進(jìn)度,句子多是快速看過,至于味道,除極少數(shù)有所感觸,大多是淡淡的,這也符合常規(guī):越是心動(dòng),越是不得到。雖然該書分為12卷,每卷都有個(gè)題記,但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊,甚至可用牽強(qiáng)附會(huì)形容。這也許是因?yàn)槲覜]有理解其內(nèi)在的聯(lián)系,或者就是"小品"的特色。

為了不使抄寫僅僅是抄寫,下面勉強(qiáng)對(duì)每卷做作個(gè)小結(jié)和分述。卷一集醒題記中"趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬"也是相當(dāng)程度的刻畫了人的原動(dòng)力:欲望。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細(xì)致描述了人的需求或者說欲望。而以六根六塵六識(shí)也很精到。

該卷中,"費(fèi)千金而結(jié)納賢豪,孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓;構(gòu)千楹而招徠賓客,孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒"講"財(cái)";"仕途雖赫奕,常思林下的風(fēng)味,則權(quán)勢(shì)之念自輕;世途雖紛華,常思泉下的光景,則利欲之心自淡"講"權(quán)","神人之言微,圣人之言簡,賢人之言明,眾人之言多,小人之言妄"、"會(huì)心之語,當(dāng)以不解解之;無稽之言,是在不聽聽耳"、"寒山詩云:有人來罵我,分明了了知,雖然不應(yīng)對(duì),卻是得便宜。

小窗幽記讀后感篇二

《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線,以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn),是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深,使人百思方悟;有的含蓄蘊(yùn)藉,令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游,流連忘返之感,歷來被視為修身養(yǎng)性,自我提升的佳作。

《小窗幽記》作者陳繼儒,號(hào)眉公,生于明末清初。他高雅超脫,博學(xué)多通,一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界,其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝,于今時(shí)今世仍有借鑒價(jià)值,尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。

《小窗幽記》說“有譽(yù)于前,不如無毀于后;有樂在身,不如無憂在心?!备嬖V我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說:相由心生,境由心造。心乃身之統(tǒng)帥,行之導(dǎo)向,要改善人生際遇,需要我們從“心”做起,常持喜悅心,就會(huì)以笑面示人;常持平常心,就會(huì)笑對(duì)人生。所謂平常心不是看破紅塵,更不是消極遁世,而是平和豁達(dá)、寬容灑脫,是積極做事、低調(diào)做人,是利不能誘、邪不能干,是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴,就會(huì)不嫉人有,也不笑人無;以平常心看待得失成敗,就能做到上不負(fù)天,下不愧人。一個(gè)人只有擺正了心態(tài),才能有正念、正思維,繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念,處人時(shí)心存善念,則視對(duì)方如佛陀;心存惡念,則視對(duì)方如牛糞。處世時(shí)持積極樂觀之心,則世界生機(jī)蓬勃一片光明;持悲觀失望之心,則世界滿目蒼涼了無生氣。在現(xiàn)實(shí)生活中,常持平常心并不容易做到,世事紛繁無時(shí)無刻不考驗(yàn)著每個(gè)人的判斷抉擇能力以及心理承受能力,當(dāng)天薄我福時(shí)能否做到不怨天尤人?當(dāng)天勞我形時(shí)能否做到不退避逃離?當(dāng)天厄我運(yùn)時(shí)能否做到不沮喪放棄?只有做到心地?zé)o塵、心境平和,才能改變我們面對(duì)一切的態(tài)度,隨之改變我們和世界的相處方式,才會(huì)讓我們和世界越來越默契,越來越和諧。

《小窗幽記》說:“讀書不獨(dú)變氣質(zhì),且能養(yǎng)精神?!闭湎r(shí)光善于學(xué)習(xí),不僅腹有詩書氣自華,而且能夠吸收義理提升自己的精神境界?!胺谜?,飛必高;開先者,謝獨(dú)早。”蟄伏日久歷煉日深,所以會(huì)飛得更高;綻放得早也必凋謝的快,所以一片坦途未必是好事,《小窗幽記》強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗,態(tài)度決定一切;強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎,困境的磨礪會(huì)促進(jìn)成長;激勵(lì)后人不要被資性、境遇所限制,告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的積極態(tài)度,這一點(diǎn)特別值得我們借鑒。古往今來,通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是。國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》是儒家思想的精辟概述,被列為四書五經(jīng)之首,其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子,可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚(yáng)于后世,并因著述《大學(xué)》而名垂千古,最終成為孔子最成功的弟子之一??梢娤拗迫顺砷L的不是資質(zhì)、天性,而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個(gè)人的成敗,而且決定一個(gè)人是否快樂,像孔子的另一位弟子顏淵那樣,以一簞食、一瓢飲為樂,就是因?yàn)樗目鞓窙]有依附于外界的環(huán)境上,而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。如果每個(gè)人不緣外境,放下萬慮,便可感覺到這種快樂,并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心,而不是得之于外,所以也不容易改變或者失去。

“多燥者,必?zé)o沉潛之識(shí);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅。”《小窗幽記》告訴我們,靜就是不多言、不浮躁、不妄動(dòng)、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜”,就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心,才能放得下名利,放得下功過得失,平淡地面對(duì)所有的失去和擁有,直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難;有了淡泊之心,才能不為物欲所惑,不為權(quán)勢(shì)所屈,不為利害所移。一份淡泊,帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活,它把莫名的惆悵沖淡,讓美好的心情升騰,使人達(dá)到聞謗不怒,見譽(yù)不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚,那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的,心靜則是深邃的,心靜給人以不動(dòng)聲色的剛毅與堅(jiān)韌,給人以面對(duì)現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣,還給人靜觀世事以從容應(yīng)對(duì)的智慧。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn),一種氣定神閑的大氣。心靜時(shí),我們不僅能體味生命的美麗,而且能坦然地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。我想,從某種意義上說,人生真正的成功和幸?;蛟S就在于擁有一個(gè)“靜”字。

志要高華,趣要淡泊。通過讀書我們領(lǐng)悟到,做人要淡泊寧靜,處事要安詳涵容,工作要積極有序,生活要樂觀豁達(dá)。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土,當(dāng)我們面對(duì)世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪,當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去,當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻(xiàn),那么,我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。

小窗幽記讀后感篇三

《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集,為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身,養(yǎng)性,經(jīng)商,從政,處世等,作者以哲人式的冷峻,對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊,流露著”好為清態(tài)而反濁者,好為富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,不如混沌為佳”的一種無所拘束,高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言,像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息,在這個(gè)天清氣爽的南國的初春縈繞著我。

這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié),反映出生活的常態(tài),是生活底部不變的部分。我一直走在生活的'現(xiàn)象里,卻溺陷其間,渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會(huì)走近前去,留意其中的底蘊(yùn),近而得出了然的通透?或許,這片領(lǐng)域也如人生一樣,需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。

以我現(xiàn)在的閱歷和積淀,恐怕還無法參透其精髓,因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會(huì),感性的思維卻時(shí)常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶,成為我思維的一部分,可我并不了解它們潛隱的靈魂。

品讀一本充滿智慧的集子,其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài),以及作者所創(chuàng)作的一個(gè)劃時(shí)代的成果。作者在集中所言的文字,是對(duì)人生的體會(huì),是種觀世的真理,或者接近于一種真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的,而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。

任何事物都有利與弊的兩面性,這本集子可以在歷史的長河里流傳下來,是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊(yùn)。直到今天,仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦,也不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)性。因?yàn)闀r(shí)空業(yè)已轉(zhuǎn)變,人們的價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化,而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣,接受者則又有著自身的理解背景,任何一種最細(xì)微的感性因素都能使原作者的本意變味,使之產(chǎn)生多重意思。

由此看來,《小窗幽記》與現(xiàn)實(shí)有著多么矛盾的稟性。它就如一個(gè)淀滿歷史斑駁的古董一般,歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象,亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲,表像上雖有著流光溢彩的文明,偶爾也會(huì)被人去觸摸,擦拭,溫文而雅的品賞,甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時(shí),當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時(shí),便會(huì)悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。

小窗幽記讀后感篇四

少時(shí)讀陶淵明的《歸去來兮辭》,羨慕陶淵明可以放下一切,回歸田園,難怪被北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽修評(píng)價(jià)為:“晉無文章,唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已?!?/p>

再讀陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》,"問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏",寥寥十個(gè)字,高度概括了身處世俗的擾亂之中,陶淵明怎么能夠堅(jiān)守住內(nèi)心的平靜,根本就在于他的心距離世俗的擾亂比較遠(yuǎn),所以才體會(huì)到了居住的寧靜。

《小窗幽記》的作者陳繼儒就如陶淵明般選擇了歸隱,他青年時(shí)兩赴鄉(xiāng)試,不中,二十九所焚棄儒衣冠,絕意仕進(jìn),隱于山中,辭謝征召,縱情山水,杜門著述,布衣終老。

《小窗幽記》是陳繼儒讀史論經(jīng)之余,摘句節(jié)段編成的一本關(guān)于修身、處事、養(yǎng)生的格言小品集。全書分為"醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩"十二卷。每卷既獨(dú)立成篇,又相互關(guān)聯(lián),借以突出了陳繼儒的人生十二字處事原則。

《小窗幽記》是陳繼儒在民間流傳最廣,影響最大的一部書,其中以一句格言描寫了陳繼儒清靜淡雅的愜意生活:"良辰美景,春暖秋涼。負(fù)杖躡履,逍遙自樂。臨池觀魚,披林聽鳥;酌酒一杯,彈琴一曲;求數(shù)刻之樂,庶幾居常以待終。"

書中所獨(dú)特展現(xiàn)出的愜意生活、既恬淡,又舒適,還富有情趣,讀它就恍若一幅幅美麗的圖景展現(xiàn)在我們面前。書中的花影、樹影、花開花落、瘦竹、白露、皎等等,既讓我們身臨其境,如在畫中游,又對(duì)如此的美景垂涎欲滴,羨慕作者可以每天暢游在如此優(yōu)美的環(huán)境中,享受的是神仙的待遇啊。

"夜闌人靜,攜一童立于清溪之畔,孤鶴忽峽,魚躍有聲,清入肌骨。"

夜深人靜時(shí),帶著一個(gè)小童子佇立在清澈的溪流旁邊,此時(shí)忽然傳來了一只孤鶴尖利的叫聲,魚兒聽到后嚇得跳出水面,一種清幽的感覺透徹心骨。

"春雨初霧,園林如洗。開扉閑望,見綠疇麥浪層層,與湖頭煙水相映帶,一派蒼翠之色,或從樹梢流來,或自溪邊吐出。支籠散步,覺數(shù)十年塵土肺腸,俱為洗凈。"

春雨過后,霧氣散去,天氣放晴,園子就好似被洗過一樣,煥發(fā)出新鮮翠綠的色彩,打開柴扉,閑來遠(yuǎn)望,碧綠的田野間泛起層層麥浪,與湖邊的煙水相映襯,一派蒼翠之色,或者在樹梢間散出,或者從溪流邊吐出。拄著一支竹杖散步,頓時(shí)感覺多年來被世俗所污染的肺腸都被洗得十分潔凈。

由這一句突然想到了《幽夢(mèng)影》中的一句評(píng)論,漲潮寫下

"樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。"

后,評(píng)論中畢右萬的評(píng)論更為我心動(dòng):予每于雨后看柳,覺塵襟具滌。

同樣是描寫雨后的景色,陳繼儒用了“覺數(shù)十年塵土肺腸,俱為洗凈?!倍呌胰f用了“予每于雨后看柳,覺塵襟具滌?!笔遣皇求@人的相似呢?

作者所描述的這種清靜淡雅,禪意甚濃的生活,讓人心生愛意,無比向往。在現(xiàn)實(shí)中,其實(shí)可以認(rèn)為是給了我們一個(gè)啟發(fā),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受當(dāng)下,多觀察周圍的人和事物,只要具有“美的眼睛”,善于發(fā)現(xiàn)美,其實(shí)生活中處處是美景。

再看這句:

茅齋獨(dú)坐茶頻煮,七碗后,氣爽神清;竹榻斜眠書漫拋,一枕余,心閑夢(mèng)穩(wěn)。

在茅屋中獨(dú)自靜坐,茶爐上滋滋地煮著香茶,喝了七盞茶之后,自然會(huì)感覺神清氣爽;躺在竹榻上蜷縮著側(cè)臥而眠,手中的書散亂地拋在旁邊,一枕美夢(mèng)之后,心情閑適,夢(mèng)境安穩(wěn)。

還有這句:

檐前綠蕉黃葵,老少葉,雞冠花,布滿階砌。移榻對(duì)之,或枕石高眠,或捉塵清話。門外車馬之塵滾滾,了不相關(guān)。

屋檐前栽種著綠色的芭蕉樹,黃色的向日葵,老少葉,雞冠花,布滿了臺(tái)階石砌,移來竹榻與之相對(duì),或者枕著石頭睡覺,或者一邊拂去灰塵一邊清談。門外車馬奔馳蕩起滾滾煙塵,都與我一點(diǎn)也不相關(guān)。

這不就是隱居生活嗎?怪不得,在書稿將成之日,陳繼儒想到,他自己總是從書房中的窗戶內(nèi)窺到外面的風(fēng)光景色,院中落英繽紛,希望讀這本書的人能和自己一樣,可以借著這小小的一扇窗看清一些人世糾紛,因此將此書取名為《小窗幽記》。

留下歸隱詩的還有李白,他的《山中問答》

問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水翩然去,別有天地非人間。

辛棄疾的《鷓鴣天·博山寺作》

不向長安路上行,卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂,材不材間過此生。寧作我,豈其卿,人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友,山鳥山花好弟兄。

蘇軾的《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》

林?jǐn)嗌矫髦耠[墻,亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見,照水紅光細(xì)細(xì)香。村舍外,古城旁,杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日涼。

這些歸隱的詩句,筆下所描寫的秀美的田園風(fēng)光、清閑安逸的生活,每每讀起,總是格外吸引著我們,向往這種清新自然的生活環(huán)境。

昨日和朋友們一起聊天,說起歸隱,一位朋友興致勃勃,心神向往,另一朋友馬上潑冷水:“你先在心里設(shè)置一個(gè)小天地,一壺茶、一把琴、一本書,能夠耐住寂寞,能夠忍受孤獨(dú),再說在現(xiàn)實(shí)中尋找歸隱之地?!贝嗽捳б宦?,頗有道理,可是,即使身處鬧市也可以選擇心靈的歸隱,這才是真的靜心。

現(xiàn)實(shí)中,我們能做的就是傾盡全力,披荊斬棘,在跌跌撞撞里摸索出一條屬于自己的道路。唯有心中的火焰不熄滅,才會(huì)闖蕩出屬于自己的天地。

小窗幽記讀后感篇五

《小窗幽記》與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的三大奇書,主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。《小窗幽記》文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,獨(dú)中肯綮,為明代清言的代表作之一。

今天要介紹《小窗幽記》精華10句,心煩氣躁時(shí)必讀,太有用了。

1、氣收自覺怒平,神斂自覺言簡,容人自覺味和,守靜自覺天寧?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】把怒氣收斂起來自然會(huì)覺得憤怒平息了一些,把精神聚集起來自然會(huì)覺得語言簡練了一些,能夠?qū)捜輨e人自然會(huì)覺得氣氛和睦,能夠使心境保持清靜自然會(huì)覺得天下太平。

【感悟】人,要善調(diào)心緒。萬事都別耿耿于懷,退一步也許有意外收獲。我們活在這個(gè)世界上,要學(xué)會(huì)尋找快樂,既然無處可逃,不如喜悅。既然沒有凈土,不如清心。既然沒有如愿,不如釋然。

2、苦惱世上,意氣須溫;嗜欲場中,肝腸欲冷?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】在充滿痛苦和煩惱的人世間,氣性要平和;在充滿嗜好和貪欲的名利場中,內(nèi)心要保持淡漠。

【感悟】成長的很大一部分,是接受。接受分道揚(yáng)鑣,接受世事無常,接受孤獨(dú)挫折,接受突如其來的無力感,然后發(fā)自內(nèi)心地去改變。天黑開盞燈,落雨帶把傘,難過歸難過,但也不作死。

3、煩惱場空,身住清涼世界;營求念絕,心歸自在乾坤?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】將煩惱的世界看破了,此身便能安住在清涼無比的世界里;營營求取的念頭斷絕了,此心便能在天地間獲得自由。

【感悟】人內(nèi)心若無非分之想,不論何時(shí)何地,我們都是自由的。追趕不上的不追,不屬于自己的不要,挽留不住的不留,生活哪有那么復(fù)雜?簡單,甚好。

4、耳目寬則天地窄,爭務(wù)短則日月長?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】喜歡聽是非之言,看人情冷暖,就會(huì)覺得天地之間非常狹隘,都在為斤斤計(jì)較,雞毛蒜皮的小事而煩惱。如果能夠看淡得失,放棄爭名奪利,人生才會(huì)過的悠閑,體會(huì)人生的樂趣。

【感悟】人看得越多,知道得越多,有時(shí)欲望就會(huì)越多。只有放下爭端,才能體會(huì)到生活的悠然。只有當(dāng)你選擇要快樂時(shí),你才會(huì)感到快樂!心若簡單了,世界就簡單了!

【譯文】胸中只要擺脫一個(gè)“戀”字,便會(huì)十分清爽干凈,十分自在。人生最苦的地方,就是一顆心。拖泥帶水,看上去好像明白了,卻是不忍舍掉罷了。

【感悟】記住該記住的,忘記該忘記的'。改變能改變的,接受不能改變的。放下不可為不可得的,方能得大自在。人生最大的煩惱,莫過于,固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。

6、憂疑杯底弓蛇,雙眉且展;得失夢(mèng)中蕉鹿,兩腳空忙?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】懷疑就會(huì)杯弓蛇影,雙眉還是暫且展開吧。得而復(fù)失夢(mèng)里的“蕉鹿”,只是兩腳空忙一回。

【感悟】生命中所有的痛苦,皆因妄想一切如己所愿。水中有月,云上有花,生活中若沒有杯弓蛇影、沒有患得患失,我們就會(huì)少了很多煩惱。

7、達(dá)人撒手懸崖,俗子沉身苦海?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】通達(dá)生命道理的人能夠在懸崖邊緣放手離去,凡夫俗子則會(huì)沉沒在世間的種種苦惱中無法擺脫。

【感悟】真正的智者,在瀕臨懸崖時(shí),也會(huì)勇敢回頭。愚蠢的人,會(huì)一直沉浸在苦惱中,無法自拔。最好的人生狀態(tài):安于得失,淡于成敗,依舊向前。

8、心茍無事,則息自調(diào);念茍無欲,則中自守?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】心里如果沒有事情,則氣息自然就會(huì)平和;腦中沒有欲望,則內(nèi)心自然就會(huì)堅(jiān)守。

【感悟】無欲則剛。人很難無欲無事,但只要會(huì)自我調(diào)節(jié),就能心平氣靜。請(qǐng)記?。耗闾幚砬榫w的速度,就是你邁向成功的速度。

9、休怨我不如人,不如我者常眾;休夸我能勝人,勝如我者更多?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】不要抱怨我不如別人,不如我的人還有很多;也要夸自己能勝過別人,比自己強(qiáng)的人還有很多。

【感悟】對(duì)自己太過完美的要求會(huì)帶來很大的壓力,一旦無法達(dá)成,就會(huì)煩躁、然后自我懷疑。請(qǐng)記?。耗悴槐厥率露寄玫谝?。正確認(rèn)識(shí)自己,不驕不躁,做自己最擅長,就很好。

10、從極迷處識(shí)迷,則到處醒;將難放懷一放,則萬境寬?!缎〈坝挠洝?/p>

【譯文】從最容易被迷惑的地方識(shí)破迷惑,那么就能夠處處都保持著清醒;將最難釋懷的心事放下,那么就會(huì)覺得所有的境界都寬廣自在。

【感悟】走過了才知道也沒有那么苦,一定要苦中作樂,愛自己,心地善良,計(jì)較少點(diǎn),也就那么回事了,回頭看看,人的一生不過如此。開心每一天。

小窗幽記讀后感篇六

《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時(shí)做的讀書筆記,整理出來的,在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷,分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。

其中,我最喜歡的卷八“奇”,里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主,令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處,所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物,這種驚心動(dòng)魄,其實(shí)正是對(duì)于世俗、對(duì)于常情、對(duì)于成規(guī)的超越所帶來的效果,在紛紜的世事中,在筆墨之間,卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ木?、事、人?/p>

這一卷中,我累積的一個(gè)最喜歡的句子?!耙簧姿憔咚暮K?,世法不必嘗盡;千江月,總是一輪月光,心珠自當(dāng)獨(dú)朗。意思是一勺水,便具有四海的味道,不必一一體驗(yàn)。千萬江河的月光,都是一輪月亮應(yīng)照出來的。告誡我們要從表面看本質(zhì),或許一次美好或苦難的經(jīng)歷便可以了解人間的恩怨是非。

也正如我在昆明看見的景色之美,就不禁會(huì)想到了整個(gè)云南的炫麗吧。作者:楚濯聞

小窗幽記讀后感篇七

我房間的陽臺(tái)不算大,剛好給一人坐著,上面掛著一扇小窗,一扇很普通的小窗。

總想在繁忙的生活中找到一點(diǎn)點(diǎn)安逸,這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的彌漫下,在月光的映襯下,我悄悄的坐在陽臺(tái)上,靠在小窗旁,聆聽著綠葉的述說,紅花的感嘆,小樹的哀愁,低草的無奈。閉上眼,我和它們仿佛在交流著,傾述著,帶著淡淡的哀傷,淺淺的痛苦。一睜開眼,又是沉默的黑暗。沒有電視的吵鬧,球場的狂歡,課堂的沉悶,馬路的喧囂。在這里,黑幕被拉下,月兒爬上枝頭,向我的小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光,似乎散作一把把粉末,灑在我肩上,銀光閃閃,甚是有趣。愛上這黑夜里的小窗,無論生活有多么辛苦,學(xué)習(xí)有多么坎坷,這小窗總不會(huì)嫌棄我,總是一如既往的敞開懷抱,擁抱我,沐浴在黑色中,享受在月光中,僅此而已。

從那不大的玻璃,我看見雨腳在那里撲落撲落跳,我看見帶子似的閃電一瞥;我可以想象到這雨,這風(fēng),這雷,這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界,我想象它們的威力比我在露天真實(shí)感到的要大十倍百倍。小小的窗會(huì)使想象豐富起來。

我從那小玻璃上面的一顆星,一朵云,想象到無數(shù)閃閃爍爍可愛的星星,無數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩:我從那小玻璃上面掠過的一點(diǎn)黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠,也許是會(huì)唱歌的夜鶯,也許是惡霸似的貓頭鷹,——總之,美麗的神奇的夜的世界的一切,立刻會(huì)在想象中展開。這真是一個(gè)可愛的夜晚。

可是——曾幾何時(shí),天不再黑,馬路上的燈光愈來愈亮,撕碎了這美麗的帷幕;夜不再靜,汽車的喇叭愈來愈響,打破了這沉默的寧靜。再也沒有月兒的微笑,再也沒有銀色的粉末灑在我的肩膀,她似乎害怕地躲了起來,玻璃上掠過的黑影不知為何愈來愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。

不!我要抓住他們,我要留住這陪伴我和小窗度過每一個(gè)夜晚的朋友們,我拉開窗,不顧一切的把手向前伸去,可是,我什么也沒抓到——窗外不知何時(shí)多了一張碩大的防盜網(wǎng),牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上,綠葉的述說,紅花的感嘆,小樹的哀愁,低草的無奈又一次次在我耳邊回響,不,這次多了幾聲抽泣,小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了,在夢(mèng)中,我夢(mèng)到了小窗,看到了小窗以外的世界,如童話般的世界,我幻想的世界,不僅僅是我看到的,還有我想到的。那些黑夜,那些月光,那些雨,那些風(fēng),那些雷,那些電,那些云,還有那些黑影,歷歷在目。就是透過這小小的空白,多么神奇。

夢(mèng),終將醒來,當(dāng)太陽把金光灑在小窗上時(shí),我也該返回到我忙碌中的生活里去。

呵,多么美麗的小窗,多么深沉的夜晚,多么美麗的月光,多么多么。

小窗幽記讀后感篇八

閑暇時(shí),讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶,茶香繞梁。

在盛夏的午后,慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶,耳聽蟬聲陣陣,竹聲泠泠,坐在青石瓦的屋檐下,一只老貓臥在腳旁,一邊品茶一邊讀書,記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事,人生何其快哉。

《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷:醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。

語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫景色和生活感悟的句子,有清雅之氣,絲毫沒有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手,卻始終貫穿一個(gè)主題,則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。

初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語之士,切莫輸心;見悻悻自好之徒,應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài),勿以失之焦頭爛額之時(shí);繩趨尺步之規(guī),勿以用救死扶危之日”。

即使是放在六百年后的今天,依然適用于今人。

寥寥數(shù)語,卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場合,哪怕是梳妝打扮,循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬事,除了要懂得自己的原則和底線在何處之外,明辨什么可為什么而不可為,最重要的就是要把握一個(gè)“度”。

“使人有面前之譽(yù),不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭?!边@幾句話時(shí),我發(fā)現(xiàn)這些話語真是一語中的。即便是現(xiàn)代人,我們依然面臨這些問題。作者為我們指明了方向,我們?yōu)槿颂幨?,與人相處要懂得分寸,有度。我們都喜歡聽贊譽(yù)之詞,但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的,我們一概不知。所以,語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們,還不如,我們自己做好自己,不要給人留下口舌,讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離,過分膩在一起,不懂得分寸,久而久之就會(huì)讓人厭煩。

在修身養(yǎng)性方面,作者也說了很多。類似于“惟儉可以助廉,惟恕可以成德。惟書不問貴賤貧富老少,觀書一卷,則有一卷之益;觀書一日,則有一日之益。”“君子于人,當(dāng)于有過中求無過,不當(dāng)于無過中求有過?!钡鹊?。

《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書,值得多次反復(fù)閱讀,揣摩。

總的來說,皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書,做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及,雖然不乏封建文人的教條,但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩,傲視蔑俗,糞土金錢權(quán)貴的平民意識(shí),還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度,算是中國上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言,是對(duì)中國文化傳統(tǒng)的深刻提煉。

我逐字逐句讀的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)隨著一段話衍生的聯(lián)想到某句古代的詩詞和古代人物及某個(gè)事件的典故,或者受話中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng),碰撞出了很多的`思想火花,每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句,包括書上原文和自己在閱讀過程中的標(biāo)注。

小窗幽記讀后感篇九

《小窗幽記》又名《醉古堂劍掃》,是明時(shí)江南才子陸紹珩從五十余部經(jīng)史子集中擷取精妙辭句,集結(jié)而成。作為一摘抄本,全書按照醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩這人生幾味分類碼放,意蘊(yùn)雋永,管窺天下秘書靈笈。

拿到這本書,很是欣喜。書偏厚,讀起來卻并不吃力。一字一句皆是編者以自己獨(dú)特的視角選取。選詞排句并非易事,需要編者極高的文學(xué)素養(yǎng)和審美趣味。午后小休,捧起書沐著光,一字一句去感受詩人或作者當(dāng)時(shí)的心境,感嘆于他們對(duì)情感、情境、關(guān)系、人生的準(zhǔn)確表達(dá),驚才艷艷,讓人沉浸。

身處眾人常念起“群居閉口”,在一人游蕩時(shí)“獨(dú)坐防心”。見他人金屋銀緞?dòng)斡[世界,心道“道上紅塵,江中白浪,饒他南面百城;花間明月,松下涼風(fēng),輸我北窗一枕”,莫在那“人間驚見白頭”。關(guān)注于錢財(cái)?shù)壬硗庵铮瑒e忘抱上一壺酒,敬上這句“綠酒但傾,何妨易醉?黃金既散,何論復(fù)來?”舉世不知己清濁,有友吟唱“流水有方能出世,名山如藥可輕身”。

清晨醒來陽光灑落庭院,方知何為“樓前桐葉,散為一院清陰”;喜鵲枝頭啼鳴,才喜“枕上鳥聲,喚起半窗紅日”。“青山碾為塵,白日無閑人”,唇齒相合,逸思翩翩。夕陽紅上山丘,方道“白日若不落,紅塵應(yīng)更深?!遍e情踏青,入得那隱世桃源,識(shí)得那“花關(guān)曲折”、“草徑幽深”,笑那云不認(rèn)灣頭,落葉還敲門扇。

豪情之人,多喜“友遍天下英杰之士”;善思之人,皆愿“讀盡人間未見之書”。詩酒興起,深夜出行,伴著樓頭幾明月,一腔抱負(fù)好像能平分江上半青山。指起那河中星辰,說是來客;笑在花叢,看那皎潔月光像極了你。聽到優(yōu)美女聲時(shí),感嘆黃鳥讓其歌聲;見出塵佳人,笑青山學(xué)起眉黛。閑來烹茶,想起古人以雪得寒香。臨水講道,“聽去魚多樂意”。

一個(gè)語句集錦的出版,必然隱藏了選者內(nèi)心的精神狀態(tài)和情趣,向讀者傳達(dá)他對(duì)人生諸事的理解,借前人之筆抒己之意。雖然這本書很貼合我對(duì)古時(shí)生活的一些想像:閑適淡然,煮酒烹茶,月下酌酒,踏雪尋詩。我驚訝于《小窗》字里行間傳遞出的安靜、虔誠與專注于自在之物的極簡氣質(zhì),經(jīng)過作者深邃之思的錘煉、甄別與提取,顯現(xiàn)出卓雅的東方含蓄內(nèi)斂的美學(xué)價(jià)值取向。但覺得一大缺憾是缺少對(duì)底層人民的關(guān)注,缺乏對(duì)一些苦、窮、忍、難的描述,更多透露出的是一種小資情趣。只能說這是選者眼中的漂亮畫卷,但不是社會(huì)眾生相。

喜歡就多讀幾句或摘抄,不喜就跳過。在閑散的時(shí)間,與諸多古人進(jìn)行了智識(shí)上的交流。以其流水之意,洗去一顆倦客心。

小窗幽記讀后感篇十

《小窗幽記》是一部促人警世,言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集,為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身,養(yǎng)性,經(jīng)商,從政,處世等,作者以哲人式的冷峻,對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊,流露著”好為清態(tài)而反濁者,好為富態(tài)而反貧者,好為文態(tài)而反俗者,好為高態(tài)而反卑者,好為淡態(tài)而反濃者,好為古態(tài)而反今者,不如混沌為佳”的一種無所拘束,高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言,像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息,在這個(gè)天清氣爽的南國的初春縈繞著我。

這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié),反映出生活的常態(tài),是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現(xiàn)象里,卻溺陷其間,渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會(huì)走近前去,留意其中的底蘊(yùn),近而得出了然的通透?或許,這片領(lǐng)域也如人生一樣,需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。

以我現(xiàn)在的閱歷和積淀,恐怕還無法參透其精髓,因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會(huì),感性的思維卻時(shí)常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶,成為我思維的一部分,可我并不了解它們潛隱的靈魂。

品讀一本充滿智慧的集子,其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài),以及作者所創(chuàng)作的一個(gè)劃時(shí)代的成果。作者在集中所言的文字,是對(duì)人生的體會(huì),是種觀世的真理,或者接近于一種真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的,而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。

任何事物都有利與弊的兩面性,這本集子可以在歷史的.長河里流傳下來,是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊(yùn)。直到今天,仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦,也不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)性。因?yàn)闀r(shí)空業(yè)已轉(zhuǎn)變,,人們的價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化,而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣,接受者則又有著自身的理解背景,任何一種最細(xì)微的感性因素都能使原作者的本意變味,使之產(chǎn)生多重意思。

由此看來,《小窗幽記》與現(xiàn)實(shí)有著多么矛盾的稟性。它就如一個(gè)淀滿歷史斑駁的古董一般,歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象,亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲,表像上雖有著流光溢彩的文明,偶爾也會(huì)被人去觸摸,擦拭,溫文而雅的品賞,甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時(shí),當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時(shí),便會(huì)悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。

小窗幽記讀后感篇十一

一周的制度起草要把腦殼掏空,也沒了什么心情寫文,就寫寫在看的《小窗幽記》吧。

有些書就像嚴(yán)肅的老師一樣,告訴你:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。有的就像一位智者說:禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學(xué)家:浮生若夢(mèng),若夢(mèng)非夢(mèng),浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。

看小窗幽記的時(shí)候,我覺得作者眉公更像一位平和的長者,慈眉善目坐在那兒,講講涵養(yǎng)心性,為人處事,再聊聊養(yǎng)生的常識(shí),還有一些美學(xué)的熏陶,輕風(fēng)細(xì)雨一般滋潤著讀著的心田,不知不覺感受著他的智慧和灑脫。你看:

花繁柳密處,撥得開,才是手段;風(fēng)狂雨急時(shí),立得定,方見腳跟。

繁花似錦,柳密如織的美好境遇中,不受束縛,來去自如,才是有方法的;狂風(fēng)暴雨中,站得住腳才是有原則的。

燈紅酒綠,紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中,無法自拔。可好景不常在,美夢(mèng)終會(huì)醒來,到頭來只是夢(mèng)幻的一場空。唯有智者不受繁花粘身,柳密纏身的誘惑,拿得起放得下,在這樣的境遇中來去自如。賭場揮金如土的氛圍吸引無數(shù)人前往,贏一局還想贏,輸一局想翻本,結(jié)果越陷越深傾家蕩產(chǎn),少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲,用著父母的錢不愁衣食,卻以為這樣的日子會(huì)長久下去,但也有人看清現(xiàn)實(shí),為自己的未來努力尋找出路。

懶可臥,不可風(fēng);靜可坐,不可思;悶可對(duì),不可獨(dú);勞可酒,不可食;醉可睡,不可淫。

接著他又說:想要清凈的時(shí)候,可以安坐,但是不要思慮過多。這個(gè)看似容易的建議,其實(shí)現(xiàn)在好多人也做不到,我想靜靜,每次都這么說,可心靜不下來,要不就東想西想,想出一大堆煩惱事,不是有句話叫:世上本無事,庸人自擾之嘛?,F(xiàn)在人常愛說的一句話:我心好累啊。深深的吸氣,慢慢的呼氣,靜點(diǎn)、靜點(diǎn)、再靜點(diǎn)。

如何度過苦悶期呢?可以與人說說話,千萬不要獨(dú)自垂淚到天明。我們都很喜愛的一位北宋文學(xué)家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮,實(shí)在坎坷,好在他胸襟開闊、通達(dá)樂觀。在被貶黃州的時(shí)候,生活困頓、貧病交加,他并沒有怨天尤人、一蹶不振,而是更加積極去面對(duì),墾荒東坡造田,東坡居士因此流傳千古。

與此同時(shí)他又廣交朋友,徐大受、朱壽昌經(jīng)常帶著酒肉來看望他,又有馬夢(mèng)得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農(nóng)夫、和一位大嗓門彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友,他們飲酒夜游,半夜醉醺醺爬過城墻然后各回各家。他在這里寫下了著名的兩賦一詞,業(yè)余時(shí)間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯,本來是苦不堪言的流放生活,讓他過的有了詩和遠(yuǎn)方,黃州也因他受到世人的矚目。

我們?cè)囍ㄟ^《定風(fēng)波》來探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界:莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

不要在意穿林打葉的雨聲,吟著歌悠然自得地走著,在這兒竹杖草鞋正好走道兒,誰怕?任憑風(fēng)吹雨打,自在過自己的一生,風(fēng)微涼,吹醒帶著酒意的我,山頭剛放晴的太陽迎面照過來,回去吧,對(duì)我來說這些都無所謂。

豁達(dá)之情由此可見。誰都有苦悶的時(shí)候,但是想想,你能比人家蘇先生還慘嗎?

勞累的時(shí)候可以飲酒,不可以飽食;醉酒的時(shí)候可以睡覺,不可以貪歡;勞累時(shí)過度飲食,首先傷腸胃,其次腦細(xì)胞因缺氧容易導(dǎo)致大量壞死,當(dāng)然眉公那個(gè)時(shí)代的酒精度數(shù)沒有現(xiàn)在的高,也就相當(dāng)于餐前開胃酒了。喝酒喝醉了,就乖乖躺下睡覺,別再讓他老人家操心了。

偶然讀一讀《小窗幽記》,心平氣和方能看清世事本質(zhì)。書中的清言名句雖并沒有直接告訴我們方法,卻可引發(fā)我們的思考,以書中短句思索自己的所作所為不為是一種對(duì)自我的認(rèn)識(shí)??辞遄晕?,反饋于生活。

也希望,細(xì)讀之,有醉意,有古意,有劍意,有俠氣。

小窗幽記讀后感篇十二

我讀了一本名叫《毛毛》的書,非常有趣。它讓我知道了:合理安排時(shí)間,不浪費(fèi)時(shí)間。

這本書講的是一個(gè)時(shí)間竊賊和一個(gè)小女孩不可思議的故事:毛毛是一個(gè)孤兒,住在一個(gè)廢棄的露天劇場里。誰也不知道她幾歲了。在這個(gè)小鎮(zhèn)里,她認(rèn)識(shí)了很多朋友,比如老貝波、吉吉……他們都很喜歡毛毛,只要有什么事就會(huì)去找毛毛說,毛毛便認(rèn)真地聽他們說話,說完后他們就高高興興地回家了。

沒過多久,毛毛就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚奇的秘密:原來灰先生一直在偷偷地盜取別人的'時(shí)間。凡是見過灰先生的人,他們就沒有笑容,天天就知道工作掙錢,把時(shí)間當(dāng)成財(cái)富,沒有時(shí)間和別人交談,也沒有快樂。有一天,毛毛跟著一只烏龜--卡西歐佩亞來到了侯拉那里,認(rèn)識(shí)了時(shí)間花,知道了如何打敗“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展開了激烈的戰(zhàn)斗,最后毛毛勝利了。她把灰先生搶走的時(shí)間還給了大家,人們便快樂起來。

記得有一次,我到張澤泰家做客。他趴在沙發(fā)上看電視,從中午11點(diǎn)一直看到下午5點(diǎn),連午飯都沒吃,作業(yè)也沒寫,整整浪費(fèi)了一個(gè)下午。而我呢?也好浪費(fèi)時(shí)間,一般吃飯、寫作業(yè)也會(huì)磨磨蹭蹭地多浪費(fèi)二三十分鐘??墒牵业陌职謪s很勤奮,他一天到晚都忙工作,常常連午飯都顧不上吃。

由此我認(rèn)識(shí)到“時(shí)間就是生命”,人的一生是短暫的,關(guān)鍵是看你是否珍惜時(shí)間。如果你珍惜時(shí)間,時(shí)間也會(huì)珍惜你,如果你浪費(fèi)時(shí)間,時(shí)間也不珍惜你。

小窗幽記讀后感篇十三

1. 花繁柳密初處得開,才是手段;風(fēng)狂雨急時(shí)立得定,方見腳跟。

2. 留七分正經(jīng)以度生,留三分癡呆以防死。

3. 以忍制己情,以恕制人情。

4. 情最難久,故多情人必至寡情。性自有常,故任性人終不失性。

5. 花開花落春不管,拂意事休對(duì)人言;水暖水寒魚自知,會(huì)心處還期獨(dú)賞。

6. 志要高華,趣要淡泊

7. 氣收自覺怒平,神斂自覺言簡,容人自覺味和,守靜自覺天寧。

8. 興來醉倒落花前,天地即為衾枕;機(jī)息忘懷磐石上,古今盡屬蜉蝣。

9. 寂而常惺,寂寂之境不擾;惺而常寂,惺惺之念不馳。

10. 世無花月美人,不愿生此世界。

11. 佛只是個(gè)了仙,也是個(gè)了圣。人了了不知了,不知了了是了了;若知了了,便不了。

12. 無端妖冶,終成泉下骷髏;有分功名,自是夢(mèng)中蝴蝶。

13. 使人有面前之譽(yù),不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭。

14. 藏巧于拙,用晦而明,寓清于濁,以屈為伸。

15. 好香用以熏德,好紙用以垂世,好筆用以生花,好墨用以煥彩,好茶用以滌煩,好酒用以消憂。

16. 以理聽言,則中有主;以道窒欲,則心自清。

17. 澹泊之士,必為秾艷者所疑;檢飾之人,必為放肆者所忌。

18. 枕邊夢(mèng)去心亦去,醒來夢(mèng)還心不還。

19. 五更三四點(diǎn),點(diǎn)點(diǎn)生愁;一日十二時(shí),時(shí)時(shí)寄恨。

20. 竹窗下,唯有蟬吟鵲噪,方知靜里乾坤。

21. 花柳深藏淑女居,何殊弱水三千;雨云不入襄王夢(mèng),空憶十二空山。

22. 食中山之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣,安得一服清涼散,人人解酲,集醒第一。

23. 花棚石磴,小坐微醺。歌欲獨(dú),尤欲細(xì);茗欲頻,尤欲苦。

24. 人之交友,不出趣味兩字,有以趣勝者,有以味勝者。然寧饒于味,而無饒于趣。

25. 當(dāng)為情死,不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者,原可死而不可怨者也。

26. 費(fèi)長房縮不盡的相思地,女媧氏補(bǔ)不完的離恨天。

27. 寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。

28. 為小人;惜吾輩之受世折磨,不知惟 折磨乃見吾輩。

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小窗幽記讀后感篇十四

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書籍承載的不僅僅是知識(shí),還是教我們?yōu)槿颂幨碌?道理。書不僅增人智慧,還能陶冶情操。正如流向所說“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚”。

或曰:“人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又鴻養(yǎng)之如不識(shí)字人,是謂善讀書者。想世間清福,未有過子此也”。

青衫,淡茶,幾卷在手,書中的芳草們,如同佳人搖曳長裙,步步生蓮,紙里含著水滴,水滴落,光透過遼闊的海會(huì)更遼闊,眉公卻要我們保留那一份單純,讀過的書一如未讀一般,我遲遲參悟不透其中真意,但細(xì)細(xì)想起,拂嘆眉公讀書的境界之高!

最喜歡眉公陳繼儒在《小窗幽記》中“寵辱不驚,閑看庭前花開花落。去留無意,漫隨天外云卷云舒”典雅華麗,看似淡然卻概無數(shù)哲理。

《小窗幽記》

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小窗幽記讀后感篇十五

“鄉(xiāng)間四月閑人少,才了蠶桑又插田?!鞭r(nóng)忙田月,風(fēng)吹麥浪,依稀記得往昔悠悠童年走在路上,便是是春風(fēng)拂面,爬上老家鄰窗的老樹。透著小窗,聊訴衷腸。

明月柳梢頭

那一夜,月很圓,很圓,皎潔而透亮,高貴而清冷。我那時(shí)不曾體味這美景,大聲叫著奶奶,手舞足蹈。小的時(shí)候,奶奶告訴我月亮里有一個(gè)漂亮的大姐姐,她是個(gè)仙女,叫嫦娥,每次她在看人間的時(shí)候,月亮就會(huì)變得很大、很圓、很亮。我一直一直幻想,有一日,能看見那景,可真正看見也不覺得新奇了。罷——我那時(shí)不過5、6歲了。如今倒是想看了,也是,就便是我已到金釵之年也不可能全部明悟月的真諦,不,金釵算什么?期頤的人也不見得能全部領(lǐng)略月的風(fēng)華。

月光愈發(fā)的亮,愈發(fā)的圓,池邊一排排垂柳枝斜倚,圣潔的明月高高的掛在柳梢頭上,別有一番滋味。那一夜,我記憶之深刻,便是由回鄉(xiāng)多次,也未有那美景。

清風(fēng)半輪秋

秋之韻有些輕緩,但不難覺察到里面的絲絲傷心。也是那一年,門前的池塘被填了,也是那一年,我轉(zhuǎn)了第一次學(xué),也是那一年,我撿了門前的橡筋,卻沒有交給爸爸…….

后來,爸爸調(diào)到了雙河口小學(xué)去,我遇到了好多新的叔叔阿姨,可是同學(xué)們都?xì)g迎我,我的成績一下子大不如前了,一年級(jí)考雙百,二年級(jí)卻總是考八十多…..那個(gè)班,我不敢回憶,好像所有人都討厭我,沒人跟我玩。我很討厭那個(gè)班長,她叫凌曦,我一直很羨慕她,老師很喜歡她,批評(píng)我時(shí)總是拿她比較。她一直看不起我,甚至——我不能想象,一個(gè)二年級(jí)的小朋友,會(huì)帶著一幫人,用那種,那樣嘲諷的眼神盯著我,一個(gè)個(gè)難聽的字眼兒……她對(duì)我影響很大,以至于爸爸做結(jié)石手術(shù)我便轉(zhuǎn)學(xué)回到從前溫暖的學(xué)校。原來學(xué)校那個(gè)成績很棒的馬婷姐姐很不喜歡,但她一直對(duì)我很好。

那一年的某一日,吃完飯,在飯店門口,有一根橡皮筋,我拾了,但,卻不曾找到失主……我的手,臟了。

秋殤別戀往,我愿忘掉那蕭索的年月。

雨夜人消瘦

日月如梭,光陰似箭。爸爸身體養(yǎng)好了后,我們一家搬到了江油。我轉(zhuǎn)到一個(gè)很優(yōu)秀的班級(jí),那里的人對(duì)我很好,可并沒有我的知心朋友。我很孤獨(dú),于是,8、9歲的年紀(jì),常常在晚上捂著被子哭,我沒有知心朋友。于是,不知是誰告訴我:月亮開始很孤獨(dú),但它漸漸閃亮,于是,星星便陪著她。我是懂非懂,憶及一位詩人說“在你的心里,住著月亮光?!蔽椰F(xiàn)在還記得我大哭了一場,后來就努力沖成績了。只是,再也記不得是誰提點(diǎn)的。

滋味在心頭

這些年,家里發(fā)生了很多事,而我,也不知向何處蛻變著……

轉(zhuǎn)眼已過經(jīng)年,光陰荏苒,不復(fù)當(dāng)年,我臨樹而依,心中滋味百變,滋味萬千.

小窗幽記讀后感篇十六

《小窗幽記》,又名《醉古堂劍掃》,是明代陳繼儒所著,分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集,書雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其

格言

玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智,其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂處山林的陶然超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,獨(dú)中肯綮,為明代清言的代表作之一,被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一,與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。 其實(shí)處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會(huì),就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面,陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法”四法,建議人們保持達(dá)觀的心境,平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道:“昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對(duì)于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧! 很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者,這并不為過。書中有句話,“斜陽樹下,閑隨老衲清譚;深雪堂中,戲與騷人白戰(zhàn)”,其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動(dòng)了我,不是“談笑有鴻儒,往來無白丁”,也不用“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里”,眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的,他自己選購內(nèi)衣,把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好,然后整齊地放在抽屜中,看到它們安靜舒適地排列著,就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。

林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個(gè)早春到日本的日光山去看紅葉,夜里在山上的小徑散步時(shí),找到一家賣面的小屋,吃面時(shí)打開筷子的紙袋,掉下一張紙條“今天天氣真好!”,之后他這樣寫:“我吟哦這句話,俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷,谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn),忽然覺得不知今天天氣真好,人生也是非常幸福的!”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語:“你且坐在雪峰,看最后一朵雪蓮開放”,這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢?活著,不就是為了遇見美好嗎? 書中也有作者對(duì)于讀書的見解——“人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過于此也”,青衫淡茶,幾卷在手,書中的芳草們,漫步湖岸,如同佳人拖曳長裙,步步生蓮,紙頁里含著水滴,光透過,遼闊的海會(huì)更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純,一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意,但細(xì)細(xì)想來,這是一種讀書的境界啊! 黃永玉曾經(jīng)問沈從文:“三月間杏花開了,下點(diǎn)毛毛雨,白天晚上,遠(yuǎn)近都是杜鵑叫,哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來看杏花,聽杜鵑叫。有點(diǎn)小題大做……”沈先生閉著眼睛,半躺在竹椅上悠悠地說:“懂得的就值得!”就是這樣,懂得就值得!懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達(dá)觀,也就值得去體味了。 最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒”,典雅華麗,看似淡然卻深?yuàn)W,一讀起來便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長,需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示,方能笑看流光飛舞,不覺人生苦寒?!伴e看庭前”四字,大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管它春夏與秋冬”之意,而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識(shí)的博大情懷?!盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈,與范仲淹的“不以物喜,不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副

對(duì)聯(lián)

,短短二十四個(gè)字,卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度:寵辱不驚,去留無意—如此,才能心境平和,淡泊自然;方能達(dá)觀取舍,笑看人生。正如當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后,去世前寫的幾行字:“生亦欣然,死亦無憾?;溥€開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風(fēng),不勞掛牽?!?掩卷遐思,在這幽緲的氣息里,仿佛看見一個(gè)智者的模糊輪廓,顫動(dòng)在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性,還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器,泛著詩意的蒼綠; 又如同一個(gè)瀟逸之士,著一襲禪者的布衣,披著清冽的寒輝,嘯吟,且徐行,在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

小窗幽記讀后感篇十七

《小窗幽記》語云:“今日之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣?!?/p>

流光容易把人拋,紅了殷桃,綠了芭蕉,數(shù)百年過去,那山,早已不再是那山;那水,也早已不再是那水;唯有那昏昏逐逐,仍是那昏昏逐逐。我想,于此醉世之中的一大幸事,便是得一服清涼散,留我一人獨(dú)醒于這醉世之中罷。

佛曰:“有求皆苦”,得到是一種苦,得不到也是一種苦。倉央嘉措于《我問佛》中有云:“我問佛:為何世間諸多遺憾?佛言:婆娑世界煩惱多多,所得再多也得不到圓滿?!倍诖俗硎乐衅兄敲匆蝗黑吤?、趨利者去追名逐利,殊不知,追來逐去皆為苦,永遠(yuǎn)也得不到圓滿,只能留下諸多憾事。敢問世間又能有多少人如陶潛一般“采菊東籬下,悠然見南山”,獨(dú)醒于這醉世,看盡這世間冷暖?“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”。舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,那便只留我一人獨(dú)醒于這醉世之中罷。

“花繁柳密處,撥得開,才是手段;風(fēng)狂雨急時(shí),立得定,方見腳跟”。處于醉世之中,萬事皆需三思而后行,要時(shí)刻能夠明了自身處境,在眾多阿諛奉承之中保持頭腦的`清醒。君不見,世間能有幾人比得范蠡,助越王滅吳之后,可立即放手,獨(dú)攜美人西施蕩舟五湖而去,做了神仙眷侶。君不見,世間又有幾人比得張良,助劉邦平定天下之后,舍生而退于山林茅舍之中。君又豈能不見,漢代名相蕭何,故意強(qiáng)買良田以“自污”,從而打消劉邦的猜疑,故得以善終。眾人皆醉,留我一人獨(dú)醒,練就一雙火眼金睛,在這醉世之中洞明一切,如此,方能撥得開花柳,立得定腳跟。

陳本敬先生曾評(píng)價(jià)《小窗幽記》曰:“醒世持世,一字不落言鑒?!毙咽?,是要看透人生生命,持世,是要以此而穿透世事,不落庸俗。有人云:“生活,就是生出來,活下去?!蔽蚁耄松膶?shí)質(zhì)也大抵就是如此罷。佛語云:“心動(dòng)意動(dòng)萬物動(dòng),心靜意靜萬物靜。生己之相,造己之命?!鄙聛?,一切隨心而動(dòng),隨心而靜,在這醉世之中唯我獨(dú)醒,如此方能活出自己的命運(yùn),從而悟命運(yùn)真相,可得大徹大悟,看透世間一切事,看透世間一切法。

佛言:因果報(bào)應(yīng),生命輪回,不悟命運(yùn)真相,何得大智大慧?

我想,唯有在這醉世中獨(dú)醒,方能去悟命運(yùn)真相罷。

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