了解別人是如何看待某個問題的，對于我們的判斷和決策會有很大的啟發(fā)。如何優(yōu)雅地表達情感是每個人都需要面對的問題之一。我們匯總了一些關(guān)于總結(jié)的范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。
非遺的感受和心得篇一
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱非遺，是指以人為載體，傳承于民間的口傳、表演、實踐、族群及其相關(guān)物品的文化遺產(chǎn)。作為一種獨特的文化資源，非遺是我們民族文化傳承的重要組成部分。在這里，我要談?wù)勎覍Ψ沁z的一些心得體會。
第一段：認識非遺
在我的認識中，非遺并不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，它更是一種獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舉例而言，昆曲是中國唯一被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的劇種。它具有韻味深長的音樂、豐富多彩的唱腔和精美絕倫的戲服，呈現(xiàn)出氣勢恢弘的藝術(shù)魅力。由此可見，非遺不僅僅是歷史的見證，也是文化的載體。
第二段：思考非遺
文化傳承的重要性，非遺在其中扮演了重要的角色。正所謂“文化是一種立身之本，民族是一個前進的整體”，非遺正是我們民族文化傳承的重要資源。而在人類社會的快速發(fā)展中，我們?nèi)绾伪Ｗo、傳承好非遺呢？我認為，除了政府加強文化保護外，每一個人都應(yīng)該成為文化傳承的擔(dān)當(dāng)，并為此付出行動。
第三段：體驗非遺
在我和我的朋友們的眼中，非遺具有一種獨特的魅力。去年春天，我們班級組織了一次文化活動——去體驗北京非遺。我們走進了北京絲綢博物館，觀看了紅綢、黃馬褂、武士、蟾宮仙子等非常精美的京繡。在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了展覽，并親手制作了屬于自己的紅顏色館。這樣的體驗讓我們更深刻地理解非遺的重要性，也讓我們更加珍惜民族文化。
第四段：學(xué)習(xí)非遺
非遺的傳承是需要一批批優(yōu)秀的“傳承人”的支持的。做好非遺傳承，需要有嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)習(xí)和實踐，這正是我對非遺的一些思考之一。我覺得我們大家都應(yīng)當(dāng)多關(guān)注一些非遺的學(xué)習(xí)，了解一些非遺的知識，從中尋找美、感受文化，進而將這些知識與經(jīng)驗傳承給下一代。
第五段：發(fā)展非遺
非遺的保護和傳承與時俱進。我認為，我們還應(yīng)該更主動地發(fā)掘非遺的潛力，讓他們?nèi)谌氍F(xiàn)代科技的發(fā)展中。例如，音樂和戲劇的非遺元素可以融入到更多的現(xiàn)代表演中，讓更多青少年感受到文化的魅力。我們需要推廣非遺，將文化的影響力更進一步地延伸到更多的人群中。
總之，通過我的親身體驗和學(xué)習(xí)，我深深認識到非遺作為歷史、文化的載體，不僅僅是傳承，更是一種時代價值的保存和傳遞。因此，我們應(yīng)該把這份責(zé)任融入到我們的生活中，并且深深地珍視我們的非遺文化，為保護和發(fā)揚非遺文化積極奮斗。
非遺的感受和心得篇二
第一段：介紹南通非遺的背景和意義（200字）
南通作為中國歷史文化名城之一，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從傳統(tǒng)的手工藝與舞蹈樂曲到工藝技藝和剪紙技術(shù)，南通的非遺傳承自古至今，展示了中國悠久的歷史和獨特的文化風(fēng)貌。這些非遺文化不僅是南通人民的寶貴財富，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。保護、傳承南通非遺文化，不論是對于南通市民還是對于整個國家乃至世界來說，都具有重要的意義。
第二段：介紹南通著名非遺項目（250字）
南通非遺多種多樣，每一個項目都有其自身的獨特之處。其中，康寧刺繡被譽為中國刺繡的“國寶”，以其精湛的技藝和細膩的手工藝而聞名于世?？祵幋汤C要求繡工們精雕細刻，每一針都用心，以表達出繡工的情感和母親的愛。此外，南通漁歌也是南通著名的非遺項目之一。漁歌流傳下來的不僅僅是一首首美麗動人的歌曲，更是一段段感人至深的故事。另外，南通剪紙、陶藝、園林建筑等非遺項目也各具特色，引人注目。
第三段：體驗?zāi)贤ǚ沁z帶來的樂趣和收獲（350字）
親身體驗?zāi)贤ǚ沁z文化的樂趣非常豐富多彩。我曾有幸參加過康寧刺繡的手工制作課程，深刻感受到了繡工們的細致和耐心。一根根細針穿梭于織物之間，展現(xiàn)出了女性溫柔與力量的結(jié)合。在剪紙的課程中，我學(xué)會了對紙張進行精確的剪裁，并創(chuàng)造出了自己的獨特設(shè)計。這種創(chuàng)意和藝術(shù)的結(jié)合讓我覺得無比欣喜。除此之外，我還體驗過南通漁歌的編唱和表演過程，感受到了漁民們對大海的敬畏和愛意。這些非遺項目的體驗讓我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的博大精深，以及它對社會發(fā)展的重要意義。
第四段：非遺項目的保護與傳承（300字）
南通非遺文化的保護與傳承任務(wù)重大。作為后起之秀，我們有責(zé)任將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去。首先，要加強非遺項目的保護工作。政府部門應(yīng)制定相關(guān)政策和規(guī)定，保護非遺項目的知識產(chǎn)權(quán)，并提供相關(guān)的經(jīng)濟支持。其次，應(yīng)加強非遺項目的傳承教育。學(xué)校和社區(qū)應(yīng)增設(shè)非遺課程或活動，讓更多人了解和學(xué)習(xí)非遺文化。同時，需要鼓勵非遺傳承人參與傳統(tǒng)文化的演出和展覽，提高非遺項目的知名度和認知度。
第五段：非遺文化的未來發(fā)展（300字）
南通的非遺文化不僅有著光輝的過去，更有著廣闊的未來。隨著時代的變遷和社會的進步，非遺項目也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。刺繡、剪紙和漁歌等傳統(tǒng)非遺項目已經(jīng)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出了更多更具創(chuàng)意性的作品。此外，非遺項目的傳承已經(jīng)延伸到社交媒體等新媒體平臺上。通過這些新的傳播途徑，非遺文化得以更好地走近年輕人，并在年輕一代中產(chǎn)生影響?？梢灶A(yù)見的是，未來南通非遺文化一定會有更加美麗的發(fā)展。
結(jié)尾：總結(jié)對南通非遺的體會和感受（50字）
南通非遺文化是南通人民寶貴的財富，也是中國文化的重要組成部分。親身體驗和了解南通非遺文化給我?guī)砹司薮蟮臉啡ず蛦l(fā)。通過保護和傳承，我們可以使這些非遺項目在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播，為中國文化的繁榮做出自己的貢獻。
非遺的感受和心得篇三
非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指人類的口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐、習(xí)俗、慶典、知識與實踐技能等方面的無形遺產(chǎn)。在我國，非遺是我們文化傳統(tǒng)的重要組成部分，每一項非遺都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊。近期，我有幸參觀了一次非遺展覽，對此有了更深刻的認識和體會。以下是我對非遺的心得體會。
首先，非遺是寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們珍視和保護。在整個展覽過程中，我看到了許多精美的非遺作品和傳統(tǒng)手工藝品，例如刺繡、瓷器、木雕等等。細觀這些作品，我明白了它們凝聚著民族智慧和工匠的心血，是我們歷史的見證和留下的寶貴財富。非遺的生命力在于傳承，作為后輩，我們有責(zé)任擔(dān)起傳承的重任，將它們傳遞給下一代?，F(xiàn)代社會的發(fā)展帶來了一系列的挑戰(zhàn)和沖擊，我們不能讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)失傳。只有通過重視、保護和傳承非遺，我們才能夠真正感受到我們傳統(tǒng)文化的魅力。
其次，非遺是我們文化的瑰寶，可以給我們帶來愉悅和滿足的感受。在參觀展覽的過程中，我和朋友們一起欣賞了一場非遺表演，其中包括京劇、二胡等傳統(tǒng)藝術(shù)形式。這些表演以其獨特的藝術(shù)魅力和韻味吸引了我們的眼球。京劇的歌唱、唱腔、面部化妝和動作的表演方式，二胡的琴音回響在整個展覽大廳中，使人們仿佛穿越時空，感受到了悠久歷史的魅力。除此之外，我們還參與了一些非遺體驗活動，比如學(xué)習(xí)繪畫、制作傳統(tǒng)手工藝品等等。通過親身體驗，我體會到了非遺藝術(shù)的魅力和獨特之處，感受到了創(chuàng)造和表達的快樂。這些藝術(shù)的存在為我們的生活增添了色彩和樂趣。
再次，非遺是我們自身文化認同的一部分，是弘揚和傳播民族精神的重要途徑。每一個非遺作品和非遺技藝都蘊含著深厚的民族文化內(nèi)涵。通過展覽，我了解到不同地區(qū)和民族有著各自獨特的非遺藝術(shù)形式和技藝。這些非遺作品和技藝的傳承和發(fā)揚，是建立在對本民族文化認同的基礎(chǔ)之上的。非遺的傳承和發(fā)展是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們建設(shè)社會主義先進文化的需要。通過弘揚和傳播非遺，我們可以更好地繼承和發(fā)揚這一寶貴的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)和傳承民族精神和核心價值觀。
最后，非遺是連接過去和現(xiàn)在、回顧傳統(tǒng)和創(chuàng)新未來的重要橋梁。傳統(tǒng)的非遺藝術(shù)形式和技藝是我們歷史文化的產(chǎn)物，具有深厚的歷史和承載著民族的記憶。然而，傳統(tǒng)非遺也需要與現(xiàn)代社會和時代相結(jié)合，融入到現(xiàn)代生活和藝術(shù)中。在展覽中，我見證了一些非遺藝術(shù)形式和技藝與現(xiàn)代元素的融合，例如，傳統(tǒng)刺繡與時尚設(shè)計的結(jié)合、京劇與現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的融合等等。這些創(chuàng)新和嘗試使得非遺更具時代感和現(xiàn)代審美，使得我們的傳統(tǒng)文化更有活力和吸引力。
非遺是我們文化的精髓和靈魂，是我們歷史和文化的珍貴財富。我們要通過保護和傳承，讓非遺繼續(xù)璀璨輝煌，為我們的未來帶來更多的美好。同時，我們需要重視非遺的現(xiàn)代創(chuàng)新和融合，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以更好地滿足人民群眾的精神和文化需求。唯有如此，我們才能更好地繼承和發(fā)揚中華民族的文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)中華文化的繁榮和復(fù)興。
非遺的感受和心得篇四
第一段：介紹非遺的背景和意義（約200字）
非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱，是指一些具有民族特色、具有文化傳承意義的傳統(tǒng)技藝、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗等。作為我國獨特的文化瑰寶，非遺承載著燦爛的歷史和豐富的民族文化，展現(xiàn)了人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它不僅是民族自豪感和身份認同的象征，也是傳承創(chuàng)新的重要載體。保護和傳承非遺對于我們了解歷史、傳承文化、激發(fā)創(chuàng)造力都具有深遠的意義。
第二段：了解非遺提升了自身文化素養(yǎng)（約300字）
我曾參觀過一次非遺展覽，由此對非遺有了更深的了解。那些非遺項目無論是技藝還是制作工藝都非常精細，而且其中包含的文化內(nèi)涵十分豐富，不僅是物質(zhì)的展示，更是精神的傳遞。通過觀摩這些非遺項目，我對中國傳統(tǒng)文化的魅力有了更加全面的認識。我學(xué)到了很多以前從未聽過的故事，看到了以前從未見過的手工藝品。這些東西使我非常著迷，激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的好奇心和探索欲望。從此，非遺不再只是陌生的名詞，而成為了我心中璀璨的文化寶藏。
第三段：體驗非遺增進了對傳統(tǒng)工藝的欣賞（約300字）
為了更深入地了解非遺，我還參與了一次非遺體驗活動。這是一次了解手工藝的機會，我親自動手學(xué)習(xí)編織竹籃的技巧。我發(fā)現(xiàn)，這些看似簡單的動作實際上需要非常高的技巧和耐心。每一個細節(jié)都要注重，每一個環(huán)節(jié)都要準(zhǔn)確。通過親身體驗，我深深地體會到了非遺項目背后的辛勤和付出。這讓我更加珍惜傳統(tǒng)工藝，也讓我對手工藝品的價值有了全新的認識。我開始更加注重那些看似平凡的手工藝品，它們背后蘊含著傳統(tǒng)文化的精髓與智慧。
第四段：非遺傳承讓我認識到創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡（約200字）
在學(xué)習(xí)和傳承非遺過程中，我認識到了一個重要的問題：如何平衡創(chuàng)新和傳統(tǒng)。傳統(tǒng)工藝的傳承需要尊重歷史和文化，但同時也需要與時俱進，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。創(chuàng)新是非遺傳承的關(guān)鍵，通過合理的創(chuàng)新和改良，才能讓非遺項目更好地融入現(xiàn)代社會，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。正是這種創(chuàng)新與傳統(tǒng)的平衡，使非遺活力不斷煥發(fā)，傳承下去。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（約200字）
通過對非遺的了解、體驗和思考，我深刻認識到了非遺的重要性，也增進了自己對中國傳統(tǒng)文化的理解。非遺是我們民族文化的根基和血脈，保護和傳承非遺是我們每個人的責(zé)任。唯有通過廣大人民的共同努力，才能讓非遺更好地傳承下去，讓中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中保持生機和活力。讓我們攜手為非遺的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻！
非遺的感受和心得篇五
竹簡作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，代表著古代智慧和文明。它是我國古代的書寫工具，流傳至今已有幾千年的歷史。作為非遺項目，竹簡將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)給世人。我有幸親身體驗了制作竹簡的過程，并從中收獲了很多心得和體會。
在傳統(tǒng)文化課程中，老師帶領(lǐng)我們參觀了一個非遺項目展示館，其中展示了許多古代書寫工具，其中包括竹簡?？粗切┕爬隙碌闹窈?，我被它們的歷史感所吸引。我想研究竹簡的制作過程，了解它背后的文化內(nèi)涵。于是，我報名參加了學(xué)校組織的竹簡制作活動。
制作竹簡的第一步是挑選竹子。那些竹子要求的質(zhì)地要堅韌、色澤要好，這樣才能制作出質(zhì)量較高的竹簡。我們沿著山間小徑走了很長時間，最終找到了合適的竹子。老師教我們?nèi)绾渭毿牡貏內(nèi)≈褡拥耐馄?，然后將竹子切割成合適的長短。這個過程非常困難，需要我們耐心和細致地操作。不過，當(dāng)看到自己親手制作的竹簡上有著自己的名字時，我覺得非常有成就感。
竹簡制作的第二步是打磨和煙熏。在老師的指導(dǎo)下，我們使用砂紙和鋼絲球?qū)⒅窈啽砻娲蚰サ霉饣?。這一步是為了保證竹簡的書寫平滑度，使字跡更加清晰。然后，我們將竹簡放入煙熏桶中進行煙熏處理。煙熏可以使竹簡變得耐用，并具有防菌的效果。我在這個過程中學(xué)到了耐心和堅持不懈的重要性，因為打磨和煙熏需要反復(fù)進行，才能達到最佳效果。
竹簡制作的最后一步是書寫。在完成前兩步之后，我們可以在竹簡上書寫字跡。我們使用的是竹簡常見的書寫工具，如竹簽和墨汁。墨汁的揮灑和竹簽的揮動都要有一定的技巧，只有熟練掌握了這些技巧，才能寫出美觀的字跡。由于竹簡的表面是光滑的，不像紙張那樣有吸水性，所以書寫需要更加謹慎和專注。我花了很長時間才寫好了一行字，但是當(dāng)我看到自己的字在竹簡上流動時，心里感到非常的滿足和自豪。
通過參與竹簡制作的活動，我不僅學(xué)會了制作竹簡的過程，更重要的是感受到了古代文化的獨特魅力。竹簡所蘊含的智慧和文明讓我深受啟發(fā)，也讓我更加珍惜現(xiàn)代科技給我們帶來的便利。竹簡不僅僅是一種傳統(tǒng)的書寫工具，更是承載著中華民族的傳統(tǒng)文化和思想，體現(xiàn)了古代先賢的智慧和品味。
參與竹簡制作的活動讓我更加明白，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚是我們每個人的責(zé)任。通過學(xué)習(xí)和了解非遺項目，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我希望將來還能有更多的機會參與到非遺項目中，讓我能夠更加深入地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而為保護和發(fā)展非遺事業(yè)貢獻自己的一份力量。
非遺的感受和心得篇六
第一段：引入非遺的概念和重要性（200字）
非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指由人類口頭傳統(tǒng)和實踐活動所創(chuàng)造、傳承和再現(xiàn)的精神財富。這其中包括了各式各樣的技藝和傳統(tǒng)工藝，以及相關(guān)的知識、想象力、價值觀念和信仰體系。保護和傳承非遺是一項重要任務(wù)，它不僅關(guān)乎著國家文化的多樣性和傳統(tǒng)的延續(xù)，也關(guān)系到人們的身份認同感和文化自信心的培養(yǎng)。而竹簡，作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是非遺中的瑰寶之一。通過親自學(xué)習(xí)和制作竹簡，我對非遺的重要性和價值有了更深的體會。
第二段：竹簡的歷史淵源和制作過程（200字）
竹簡是一種早期的書寫工具，最早出現(xiàn)在中國戰(zhàn)國時期。它使用竹子制成，形狀像長方形的卡片，可以折疊起來，非常方便攜帶。竹簡的制作過程十分繁瑣，需要選取嫩竹制作成竹簡坯，然后將其修整、磨光。接著，要根據(jù)需要雕刻出不同的文字和圖案，最后再進行熏烤處理，使竹簡更加堅硬耐用。整個制作過程需要經(jīng)驗豐富的工匠花費大量的時間和精力，這也是竹簡非遺價值的體現(xiàn)之一。
第三段：竹簡的文化內(nèi)涵和價值（300字）
竹簡作為一種傳統(tǒng)的書寫工具，不僅僅是一種物質(zhì)形式存在的文化藝術(shù)品，更是內(nèi)涵豐富的精神符號。竹簡所保存的文字和圖案，記錄了古代人們的智慧和思想。它不僅是文字載體和傳遞知識的工具，更是一種表達情感和愿望的方式。竹簡中的文字和圖案往往具有深刻的內(nèi)涵和象征意義，代表著人們的信仰、價值觀和審美觀。因此，竹簡不僅可以作為研究古代文化和歷史的重要資料，也是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介。
第四段：學(xué)習(xí)制作竹簡的體會和收獲（300字）
我有幸參加了一次竹簡制作的體驗活動，從中學(xué)到了許多知識和技能。在使用韶關(guān)特有的嫩竹制作竹簡坯涉及到了竹子的挑選、處理和加工，這對我來說是一個全新的領(lǐng)域。通過與工匠的交流和指導(dǎo)，我了解到了竹簡的制作過程中需要注意的細節(jié)和技巧。在雕刻文字和圖案的時候，我體會到了需要細心和耐心的重要性。制作竹簡不僅考驗技巧和勤奮，更需要對傳統(tǒng)文化的熱愛和敬畏之心。通過親身參與制作，我深刻體會到了竹簡的艱辛和美麗，更增加了對非遺保護和傳承的責(zé)任感。
第五段：非遺保護和傳承的重要性及個人的未來規(guī)劃（200字）
非遺的保護和傳承是一項重要任務(wù)，需要從政府層面到社會各個方面共同努力。政府應(yīng)制定相關(guān)政策和法規(guī)，提供經(jīng)濟和法律支持，加強非遺的保護工作。社會各界應(yīng)積極參與非遺傳承和推廣活動，組織非遺展覽和培訓(xùn)，傳遞非遺工藝的技能和知識。對于我個人而言，我將繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)非遺文化，將所學(xué)到的知識和技能傳承給更多的人。我希望能夠通過自己的努力，提升非遺在大眾心中的認知度和重要性，以實際行動保護和傳承我國的非遺文化。
非遺的感受和心得篇七
隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式和價值觀也在不斷變化，傳統(tǒng)文化在日漸世俗的現(xiàn)實中不斷遭受著冷落和忽視。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）以其獨特的文化內(nèi)涵、工藝技藝和感性體驗，正越來越受到人們的關(guān)注。在我國對非遺的保護、傳承和發(fā)展的大力推動下，我有幸參觀了許多非遺項目，感受到非遺的博大精深與珍貴文化價值，這也讓我發(fā)現(xiàn)了一些心得體會。
第一段，體驗到的文化內(nèi)涵。非遺項目廣泛涵蓋了歷史人文、自然地理、宗教信仰、民俗風(fēng)情等領(lǐng)域，其中不乏富有哲理、意義深遠的內(nèi)容。例如民間舞蹈《大龍燕》，它代表了北方地區(qū)民間審美和藝術(shù)表達的最高境界，具有“促進和諧、助力振興、增強自信”等文化內(nèi)涵。同時，更重要的是，其背后蘊含了民族文化認同、歷史文化意識和價值觀的培養(yǎng)。只有真正了解了這些文化內(nèi)涵，并在實踐中堅持，才能讓非遺項目真正得到傳承和發(fā)展。
第二段，感受到的工藝技藝。非遺項目的傳承與發(fā)展離不開骨灰級的工匠和傳承人，他們的辛勤勞動才造就了非遺項目的精湛制作和獨特氣質(zhì)。例如草編技藝，那細致、耐心、精準(zhǔn)的手工編制過程，讓人們深深感受到了一種文化的深度和藝術(shù)的內(nèi)斂。同時，也讓我深刻認識到，非遺的傳承和發(fā)展更需要有一批優(yōu)秀的傳承人和工匠，讓他們成為非遺項目的帶頭人和推動力量。
第三段，發(fā)現(xiàn)的感性體驗。非遺項目的價值和意義，并不僅僅在于其中傳承的文化與工藝，還在于人們從中獲取到的體驗和感受，這是非遺項目獨特的文化特色。例如，初次接觸紅纓球這一傳統(tǒng)的運動項目，體驗到的是身體的互動與感性的溝通。在這種基于文化共識和情感交流的運動項目中，人們可以體驗到非遺文化的魅力和內(nèi)涵，更能感受到社會生活中的真情實感，這是一種對身體、情感和文化的全方位溝通。
第四段，展望未來的思考。隨著非遺項目的不斷傳承和發(fā)展，我也越來越期待對非遺的發(fā)展和保護能夠得到更深入的探討與實踐。例如，我們可以通過與現(xiàn)代技術(shù)和科學(xué)的融合，將非遺的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素相融合。通過升級改造，讓非遺項目更好地滿足現(xiàn)代社會的需求和審美情趣。同時，我們還應(yīng)該重視非遺傳承和拓展的教育意義，啟蒙學(xué)生的審美、文化認同和自我成長，為非遺的傳承與發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。
第五段，感謝與反思。最后，我要感謝能夠經(jīng)歷這些非遺項目，讓我深刻體會到非遺的文化底蘊和精湛工藝的珍貴，為我打開了一扇通往文化世界的大門。同時，我也要在反思中認識到，傳承非遺并不是一時一刻能夠完成的，需要我們不斷學(xué)習(xí)、體驗和傳承，讓它成為我們中華民族文化寶庫里熠熠生輝的一部分。
綜上所述，非遺不僅是一種文化符號，更是我們對文化、歷史和未來的深度思考。只有堅持傳承和發(fā)展，讓非遺真正發(fā)揚光大，才能讓它成為中華民族文化瑰寶的代表。
非遺的感受和心得篇八
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是中國獨有的寶貴文化資源，代表著中華民族的歷史文明和民族精神。作為一個鄉(xiāng)村出身的孩子，我從小就喜歡文藝事業(yè)，一直想了解更多有關(guān)非遺的知識。隨著年齡的增長，我開始意識到非遺的重要性，希望自己能夠通過學(xué)習(xí)和實踐，傳承和發(fā)揚這一瑰麗的中華文化遺產(chǎn)。
第二段：對非遺的理解
非遺是一種非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，它包含了許多與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的成分，如語言、習(xí)俗、信仰、音樂、舞蹈、戲劇、民間技藝、民間藝術(shù)等。這些文化成分在人們的生活中扮演著重要的角色，它們不僅記錄著歷史，也反映了當(dāng)?shù)匚幕莫毺伧攘?。比如，聞名于世的“蘇州刺繡”正是非遺之一，它融合了中國古代繡藝的精髓，以其精致、美麗、獨特的刺繡技法和花樣，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)增添了許多光彩。
第三段：非遺傳承的意義
非遺傳承是特殊的文化傳承方式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承活化延續(xù)的重要途徑。通過傳承，人們可以發(fā)現(xiàn)文化的價值，傳遞文化的精髓，尋找文化的未來。非遺的傳承是讓這些文化明珠得以華麗地綻放和傳承，也是對這些文化的承諾。我們應(yīng)該認識到，非遺是中華民族的文化基礎(chǔ)，它是中華文化的一部分，它們的傳承也成為了中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
第四段：非遺的保護現(xiàn)狀
雖然非遺的傳承意義重大，但是遺產(chǎn)卻面臨著許多威脅。非遺文化傳承中最大的問題在于非遺傳承者的缺乏，而一些非遺項目只存留在書本中。加之現(xiàn)代化的生活方式帶來的社會環(huán)境和日常文化的扭曲，許多傳統(tǒng)文化岌岌可危。在此，我們應(yīng)繼續(xù)努力保護和傳承非遺文化，讓非遺文化重現(xiàn)光彩。
第五段：總結(jié)
總而言之，非遺文化是要得到保護的。我們應(yīng)該認識到，非遺傳承對于中華民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)有重要意義。作為愛國者，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚非遺文化，在日常生活中不斷挖掘非遺文化，以其文化魅力的傳播，讓中華文化的藝術(shù)精髓延續(xù)下去。在此，我也希望通過自己的努力，為傳承和發(fā)揚非遺文化喝彩，讓中華文化更加璀璨。
非遺的感受和心得篇九
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有群眾傳承性、鮮明地域特色以及代表性的文化現(xiàn)象，是一座城市文化的瑰寶。近日，我校組織了一次調(diào)研活動，以了解本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機會。在這次調(diào)研中，我看到我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣、獨具特色，也體會到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承所面臨的挑戰(zhàn)與困境。以下將我的調(diào)研心得與體會進行總結(jié)。
首先，我深刻認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對城市發(fā)展的重要性。調(diào)研中，我們參觀了傳統(tǒng)手工藝展覽，看到了許多古老的手工藝品。這些手工藝品以其獨特的工藝技法和精美的設(shè)計而聞名，承載著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。而這些手工藝品正是城市文化的重要組成部分，代表了地方的文化特色和歷史記憶。通過保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富城市文化內(nèi)涵，提升城市的知名度和吸引力。
其次，我意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的挑戰(zhàn)和困境。在調(diào)研過程中，我們了解到由于現(xiàn)代化的沖擊和人才流失，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著消失的威脅。例如，某種傳統(tǒng)手工藝技法只有少數(shù)幾位老藝人掌握，年輕一代對此興趣不大，這使得其傳承面臨巨大的困難。另外，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目缺乏有效的保護機制和資金支持，導(dǎo)致其難以得到有效繼承和發(fā)展。這些困境表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承還存在一些不足之處，需要加大力度加以解決。
然而，我也看到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承取得的成果與希望。在調(diào)研中，我們了解到政府和社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，并采取了一系列的措施。例如，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)，設(shè)立專門的研究機構(gòu)和培訓(xùn)基地，以及開展各類宣傳活動等。這些舉措為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承提供了制度保障和資金支持，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以得到更好的保護與發(fā)展。同時，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目也通過創(chuàng)新和融入現(xiàn)代社會取得了活力和生機，不斷吸引年輕一代的參與和傳承。
最后，我認識到自身在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的責(zé)任與使命。作為一名青年學(xué)子，我應(yīng)該積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中來。首先，我們要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和研究，了解其背后的歷史和文化內(nèi)涵，傳承和發(fā)展具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。其次，我們要加強宣傳和推廣，向社會大眾普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，提高群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和保護意識。最后，我們要積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展中，通過合理利用現(xiàn)代科技手段和商業(yè)模式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為其注入新的活力與發(fā)展空間。
總之，通過這次調(diào)研，我對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承有了更加深入的了解，也認識到了自身在其中的重要性和責(zé)任。我相信，在全社會的共同努力下，我們一定能夠有效保護和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其為城市發(fā)展增添新的光彩，為人們的精神生活帶來更多的啟迪和享受。
非遺的感受和心得篇十
編織是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項重要技藝。通過編織，可以表達出人們的情感、文化和創(chuàng)造力。我在學(xué)習(xí)和實踐中慢慢領(lǐng)悟到編織藝術(shù)的魅力，下面將從學(xué)習(xí)的初衷、細致入微、創(chuàng)造力、文化傳承和心靈感悟五個方面來闡述我的心得體會。
學(xué)習(xí)編織最初的動機是由于對傳統(tǒng)文化的熱愛。編織作為一種古老而有趣的手工藝，可以將人們的智慧內(nèi)化于編織之中。我深深被編織的藝術(shù)魅力所吸引，也希望通過學(xué)習(xí)編織來感受傳統(tǒng)文化的博大精深。剛開始時，我對編織的技巧和方法一無所知，只有通過學(xué)習(xí)和實踐，才能逐漸掌握編織的奧秘。
編織需要細致入微的態(tài)度和專注力。當(dāng)我第一次手握編織工具，沿著紗線穿插編織時，我才體會到編織需要多么細致入微的注意力和耐心。每一根紗線的位置和編織的力度都會對最終的作品產(chǎn)生影響。在編織的過程中，需要對細節(jié)進行嚴(yán)格的把握，這不僅可以提高編織的技巧，也能夠培養(yǎng)自己的耐心和細致。
編織是一種具有創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。在編織的過程中，我可以隨意搭配不同的花樣和顏色，創(chuàng)造出獨一無二的作品。編織既是一種手工藝，也是一種藝術(shù)表達。我可以表達自己的想法和情感，并將個人的創(chuàng)造力融入到作品之中。每次完成一件作品時，我都會對自己的創(chuàng)造力感到由衷的驕傲和滿足。
編織藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的文化內(nèi)涵。通過編織，我不僅可以學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)的編織技藝，還可以了解到不同地域和民族的編織文化。編織是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，體現(xiàn)了中華民族的智慧和美學(xué)觀念。學(xué)習(xí)編織，不僅可以增加對傳統(tǒng)文化的了解，還可以為我們的文化傳承做出貢獻。
學(xué)習(xí)編織的過程，給予我很多的心靈感悟。編織需要的是耐心和堅持，這讓我明白了只有付出努力才能取得成果。而且在編織的過程中，我可以沉浸在安靜的氛圍中，讓自己的內(nèi)心得到放松和寧靜。編織也是一種與時間和空間對話的方式，讓我更加深刻地體會到了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系。
通過學(xué)習(xí)和實踐編織藝術(shù)，我得以深度領(lǐng)悟到編織的魅力所在。它不僅是一種手工藝，更是一種文化傳承和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。通過編織，我不僅可以理解傳統(tǒng)文化，還可以體驗到安靜和平靜的自我體驗。編織已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，我將繼續(xù)深化學(xué)習(xí)和掌握編織的技巧，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展盡自己的一份力量。
非遺的感受和心得篇十一
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指通過特定社會群體、集體或個人的努力傳承下來的具有歷史、文化、地域或社會意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為中國文化的重要組成部分，非遺傳承不僅是對傳統(tǒng)技藝的保護，更是一種對人類文明的尊重和傳承。近期，我有幸參與了非遺文化傳承的實踐，收獲頗多，下面將就這次經(jīng)歷，談一談對非遺的心得體會。
首先，非遺是傳統(tǒng)文化的傳承，也是文化創(chuàng)新的延續(xù)。在我們傳統(tǒng)文化中，非遺技藝獨樹一幟，經(jīng)久不衰。它經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀，是我們祖先留給后人的寶貴財富。非遺文化傳承不僅僅是對技藝的保護，更是帶給我們歷史的記憶和思考。同時，非遺也不是一成不變的，它在傳承的過程中有了創(chuàng)新，通過與時俱進的設(shè)計和改良，使非遺技藝在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生命力。
其次，非遺是對美的追求和表達。非遺技藝通常伴隨著深邃的思考和智慧，它不僅在技術(shù)層面上要求高，更蘊含著文化與藝術(shù)的價值。在我參與的非遺傳承實踐中，古老的木雕技藝使我驚嘆不已。雕刻師傅們手中的雕刀舞動間，木頭變幻出了美麗的畫卷，每一處雕紋都有著深意和韻味。這些體現(xiàn)了匠人精神的非遺技藝，使我深刻感受到了美的力量和價值。
再次，非遺是文化多樣性的體現(xiàn)和交流的橋梁。中國是一個多民族、多文化的國家，各地的非遺技藝代表了不同地域、民族的獨特文化傳統(tǒng)。通過非遺的傳承與交流，我們可以更好地了解和尊重其他地域的文化。在參與非遺實踐活動時，我與來自不同地區(qū)的傳承人們交流互動，感受到了文化溝通的樂趣，并通過他們的口述和現(xiàn)場操作親身體驗到了不同技藝的獨特之處。
最后，非遺是傳承人們智慧與堅守的象征。傳承非遺技藝需要極高的專業(yè)性和耐心，往往需要數(shù)十年的實踐和經(jīng)驗積累。非遺傳承人們愿意將一生的時間和精力投入到這項艱巨而神圣的事業(yè)中，他們是文化的守護者和傳播者。在我與非遺傳承人的交流中，他們向我展示了對技藝的熱愛和執(zhí)著，教會我在面對困難時堅持不懈的精神，使我更加堅信非遺文化的重要性和不可替代性。
綜上所述，非遺是傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是對美的追求和表達，是文化多樣性的體現(xiàn)與交流的橋梁，也是傳承人們智慧與堅守的象征。非遺文化傳承需要我們每個人都參與其中，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們每一個人的責(zé)任與使命。通過這次實踐，我深切感受到了非遺文化的獨特魅力，也明白了它在當(dāng)代社會的重要性。只有我們不忘傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，才能將非遺文化發(fā)揚光大，并為子孫后代留下更加豐富多樣的文化遺產(chǎn)。
非遺的感受和心得篇十二
----------六年級語文下期“樂趣”主題單元綜合活動
活動目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身進一步理解什么是真正的“樂趣”，能夠發(fā)現(xiàn)樂趣，與他人分享樂趣。
2、培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力、口頭和書面表達的能力，以及與人合作的能力。
3、培養(yǎng)高雅的樂趣、高尚的情操和積極健康的生活態(tài)度。
一、主題導(dǎo)語：
熱愛生活的人，就能感受到生活的樂趣。你愿意與大家分享樂趣嗎？今天，我們來進行“感受樂趣，分享樂趣”的綜合活動。
二、理解樂趣：
1、回想本單元的幾篇課文，樂趣都體現(xiàn)在哪兒？請結(jié)合課文談?wù)劇?/p>
（有喜又憂，又笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。古詩中，詩人的樂趣在勞動中。《山中雜記》，冰心的樂趣在與動物的關(guān)愛與平等交流中。
2、其實，樂趣就在我們身邊，一草一木，一花一葉，一人一事，一物一景，只要仔細觀察，細細品味，內(nèi)在的樂趣就會被我們發(fā)現(xiàn)。什么才是真正的樂趣呢？（出示課件：理解樂趣）
3、樂趣都體現(xiàn)在那些方面呢？你認為還體現(xiàn)在那些方面？（生補充）
4、怎么才能感受到這些樂趣呢？
（老舍愛養(yǎng)花，因為他人熱愛生活；冰心愛和動物交流，因為她有一顆博愛的心；爸爸喜愛爬樹，因為他熱愛大自然。）
過渡：真正的樂趣，往往要和“愛”的情感融為一體，熱愛生活、熱愛自然的人，才會在平凡的、普通的事物中發(fā)現(xiàn)和感受到常人所忽視的樂趣，這種樂趣也使生活充滿情趣，滿地陽光，同時，這種樂趣也會影響身邊的人，使周圍的環(huán)境也變得清晰起來。
三、感受樂趣：
1、那在我們生活和學(xué)習(xí)中，都有哪些事充滿著樂趣呢？讓我們來一起感受樂趣。出示課件。（感受樂趣）
2、這些樂趣體現(xiàn)在哪呢？（學(xué)生發(fā)表自己的觀點。）
3、你的生活和學(xué)習(xí)中，你都喜歡做什么事呢？請在小組中交流一下，從中選取最具有樂趣的事，用簡單的詞把你們的樂趣寫在黑板上，與大家共享。注意樂趣相同的不要重復(fù)寫。
生板書：
過渡：從大家的樂趣中，可以感受到你們豐富多彩的生活和積極健康的生活態(tài)度，四、表達樂趣：
1、如果把你的樂趣表達出來，與大家一起共享，該用什么方式方法來表達呢？（出示課件：表達樂趣）
2、表達方式可以是說明書、可以是解說詞、可以是一篇記敘文。寫法提示：
解說詞：
風(fēng)土人情、傳說故事、地形地貌等 說明書：
結(jié)構(gòu)、用途、目的 等
記敘文：
既要記敘事情的過程，又要記敘事情的樂趣。
事情的過程要具體生動，詳略得當(dāng)；要有真情實感。
3、根據(jù)老師的提示和你的實際，請將你要寫的內(nèi)容用一個恰當(dāng)?shù)念}目表示出來。（展示）
4、按照不同習(xí)作類型寫法的提示，想想你準(zhǔn)備寫哪些具體內(nèi)容？然后列出簡單的提綱。過渡：有了基本的方法，有了簡單的提綱，我想一篇好作文很快就會從你們的手中誕生。請你們回到教室，利用30分鐘的時間，獨立完成習(xí)作，我和老師們靜待你們的佳作問世。
五、獨立習(xí)作。1、30分鐘；
2、獨立完成；
3、努力運用學(xué)到的詞句和方法。
教學(xué)反思
張愛梅 即興開了兩組開頭結(jié)尾，是讓學(xué)生明白，對自己喜愛的事物一定要把這種強烈的感受抒發(fā)出來，盡可能打動讀者，產(chǎn)生共鳴，盡管要求過高，但要讓每一個同學(xué)相信自己有這個能力，嘗試著去寫，相信會有奇跡發(fā)生。
圍繞“興趣”寫一篇作文，采用開門見山、“先情奪人”的開頭方式，使學(xué)生有一種創(chuàng)作的新奇感；中間的敘事也做到了選材于生活，真實生動感人，在敘事中表現(xiàn)這個興趣所帶來的啟示或感悟；結(jié)尾采用抒情式結(jié)尾，亦顯得感情濃烈，得以升華。在學(xué)生已充分理解作文目的的基礎(chǔ)上，學(xué)生們開始寫下剛才說的話，寫得認真快速。
通過這樣一堂課，作文的火花在每一個學(xué)生心中點亮，就連平時寫作文最差的學(xué)生也寫出了200字左右。是可以寫好的，只要是觸動了學(xué)生的感情神經(jīng)，選材得當(dāng)，命題新穎，相信作文自然會綻放其獨有的光芒，也會讓差生自主地發(fā)揮主觀能動性，變厭寫為樂寫，變白話為含蓄，變淺層為深刻，使學(xué)生在琢磨中悟道，在堅持中獲得樂趣。
這堂課我認識到
1、樹立學(xué)生的主體意識，發(fā)揮差生說話寫作的主觀能動性，讓學(xué)生活動起來，對自己感興趣的話題能暢所欲言。
2、找準(zhǔn)切入點，讓學(xué)生找到生活與寫作的橋梁。每個學(xué)生都有自己感興趣的事物，即使再差的學(xué)生，他也有自己的“一技之長”，作為教師一定要善于發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)生的這些“亮點”，從而有效點燃寫作興趣之火。特別是學(xué)生所表達的有關(guān)活動的感受，言語自然有味，確實體現(xiàn)了學(xué)生的個性。
3、實踐“跳摘”理論，化解作文難度，使學(xué)生稍微一跳便能摘到“果子”。課堂上與學(xué)生聊天說話，消除學(xué)生對作文的緊張恐懼心理，讓他們輕松進入寫作狀態(tài)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的知識積累，使作文有話可說。從學(xué)生擬寫的作文題目來分析，遠遠超出平時的水平，若不是采用這種方式，很難讓這些學(xué)生有這種水平發(fā)揮。
但這節(jié)課也存在一些不足，未能采用靈活多樣的方法，使學(xué)生自主探究，如條件允許，可在學(xué)生敘說的同時，播放有關(guān)nba籃球賽、世界杯足球賽的畫面，把學(xué)生的情感推向高潮，更有利于激發(fā)差生的寫作熱情。另外由于學(xué)生基礎(chǔ)水平的局限，寫作思維仍舊單一，未能進行較好的想象聯(lián)想，在文本中呈現(xiàn)的語句表達仍舊直露，不含蓄，未能綜合運用多種表達方式和修辭方法。
在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力。要求學(xué)生說真話、實話、心里話，使作文朝自然、生活、哲理的方向邁進，真正做到“讓寫作快樂起來”！
作文課評課稿
張愛梅
作文課談幾點粗淺的體會：
一、發(fā)掘“材”源，獨具匠心
寫作是生活的需要，是有話要說，有情要抒，有事要敘。者，及生活之反映，為生活而作，因生活需要而作，內(nèi)容為生活，形式為生活，終極目的為生活。離開了生活便沒有了作文?！靶抡n標(biāo)”在習(xí)作目標(biāo)中指出：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材?！逼淠康脑谟谧寣W(xué)生以多姿多彩的生活為素材，衍生出富有生活氣息的習(xí)作。可是，城市的學(xué)生生活并不豐富，他們每天奔走于學(xué)校及各種特長班，日程單調(diào)，生活空間狹小，缺乏豐富的生活源泉。學(xué)生怕寫作文，總感到寫不好，主要癥結(jié)在于沒素材可選，于是只好拼湊或抄襲。針對這些情況，六年級學(xué)生的心理特征，興趣愛好，為學(xué)生提供了形象生動，的作文題材。把寫作內(nèi)容生活化，具體化。
二、優(yōu)化指導(dǎo)，激活思路
學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容具體、生動，有文采，有個性化，這取決于教師點拔的技巧與藝術(shù)。這次作文前導(dǎo)之所以能如此成功，我想首先得益于韓老師潤物細無聲的指點。這次自由寫作的重、難點是“怎么樣才能抓住場景特點”，整節(jié)課上，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程的著力點放在了這一重、難的突破上，這次作文導(dǎo)寫之所以能成功，還得益于教師成功地引進口語交際。這堂課先口語交際，再習(xí)作，融口語交際、習(xí)作為一體，激發(fā)了學(xué)生寫作興趣，開拓思路。說和寫相互配合、滲透?？谡Z交際有效地提升了習(xí)作質(zhì)量。我們知道，說話是從內(nèi)部語言到書面語言的橋梁。加強學(xué)生對口頭語言的訓(xùn)練，是保證由句列段的過渡乃至完成小學(xué)作文教學(xué)任務(wù)的需要?？陬^語言傾瀉于筆端，便是生動的文章。
總之，這節(jié)課課處處以人為本，充滿生命活力，令苦思有效作文教學(xué)而未得的我豁然開朗，是一堂的好課，值得學(xué)習(xí)。
非遺的感受和心得篇十三
摘要：要真正在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)語言并非易事，但要有學(xué)習(xí)語言的意識。學(xué)習(xí)語言是分階段的，不同的年齡段的學(xué)生學(xué)習(xí)語言的側(cè)重點就不一樣，要根據(jù)實際情況做相應(yīng)的調(diào)整。
關(guān)鍵詞：
談到語文教學(xué)，我們應(yīng)該更關(guān)心共同的問題。這個共同的問題很簡單：提高學(xué)生的語言運用能力。
從一些特級教師的課中，講座上，我們能真切地感受到他們對于學(xué)習(xí)語言的重視，而他們閱讀課的魅力也正是由于重視了學(xué)習(xí)語言，才顯得那么平實、樸素，普通得就好象在聊天，讓人感覺非常舒服，進而產(chǎn)生“閱讀課就應(yīng)該如此上”的想法。要真正在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)語言并非易事，但要有學(xué)習(xí)語言的意識。學(xué)習(xí)語言是分階段的，不同的年齡段的學(xué)生學(xué)習(xí)語言的側(cè)重點就不一樣，要根據(jù)實際情況做相應(yīng)的調(diào)整。比如說低年級學(xué)生處在學(xué)習(xí)語言初始階段，好多東西都是要靠老師手把手地教。為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，享受閱讀的樂趣，就要采取各種生動有趣的方法。有位老師在教《這兒真好》時，通過圖片、自身的話語、聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗來調(diào)動學(xué)生的情感，然后，一些重點詞句就在一次次的對話中突顯出來。老師這時就在投影上標(biāo)出重點詞和停頓號，學(xué)生自然讀得非常出色。學(xué)生學(xué)得輕輕松松、快快樂樂、實實在在。低年級學(xué)生有時空有感情而不能通過朗讀來表現(xiàn)，也就是缺乏一定的朗讀技巧，那就需要老師一點一點地點拔、引導(dǎo)。而高年級更應(yīng)在理性的思考中培養(yǎng)語感。由于長期擔(dān)任中年級的教學(xué)工作，所以我更多地關(guān)注了這個階段學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)。
以下就是我在平時教學(xué)研究過程中的一些想法和做法。
一、教師要對文本有更高層次的認識，努力挖掘文本中的語言因素
個突破口，順利地完成了這一片段的教學(xué)。
我們是成年人，心智、經(jīng)驗和知識都有一定的積累，對于文章的感悟要快得多，也能基本到位，但不要太自信，因為你的理解很可能只浮于表面，根本就沒有進入作者的內(nèi)心，沒能與作者產(chǎn)生共鳴。當(dāng)你真正對文本產(chǎn)生感情時，才可以把它介紹給你可愛的學(xué)生。當(dāng)然，要把這種感情傳達給學(xué)生，讓學(xué)生真正地入情入境，就需要老師把握住文本的性質(zhì)，努力挖掘文本中的語言因素，找出牽動學(xué)生情感的線頭。
二、上語文課有如畫國畫，不斷地著色之后會露出最絢麗的圖畫
我曾三讀《紅樓夢》，每次讀完后都會有新的感受，而且感覺一次比一次棒?！白x書百遍，其意自現(xiàn)。”我是這么理解的：對于一篇文章，你讀的次數(shù)多了，你就會越來越接近它迷人的面紗。在語文教學(xué)中，我總結(jié)了一個自己上“家常課”的模式：初讀課文——接觸它；精讀課文——牽動情感；帶著這種情感重讀課文——回歸感悟，體驗語言的精妙！
三、教師的語言在課堂上散發(fā)出無窮的魅力
有這樣一種現(xiàn)象：一位上課時注意自己的課堂語言，經(jīng)常妙語連珠的老師所教的學(xué)生寫出來的作文大多詞匯豐富、富有靈性；而上課時課堂語言單調(diào)的老師所教的學(xué)生寫出來的作文大多語言干癟、乏味之極。
教師的語言精彩，不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，調(diào)節(jié)課堂氣氛，還能讓他們油然而生：老師真厲害，知識真淵博的印象，從而產(chǎn)生崇拜之情，進而更喜歡老師，更喜歡老師教的學(xué)科，形成良性循環(huán)。
四、善于提出富有價值的問題
例一：
師：請同學(xué)們閱讀課文第三段，說說聶將軍是如何照料兩個日本孤女的？
生：（質(zhì)疑）我覺得聶將軍看到孩子兩眼里流露出驚恐的神色，應(yīng)該想到些什么？ 師：（先是一怔，既而微笑）對，聶將軍這樣一位富有仁愛之心的軍人，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)孩子眼中流露出驚恐的神色時，他的心靈一定深受震顫。此時，他仿佛看到了什么，聽到了什么，他心里又會想到什么？請再閱讀課文2、3段，聯(lián)系聶將軍的為人寫段話。
例二：
師：讀讀課文五、六自然段，我想你一定有話要說。
（生讀后紛紛舉手）
師：先別忙著舉手，再輕聲讀一讀，哪些詞語震動了你，哪些句子讓你浮想聯(lián)翩，感慨萬千？圈一圈，畫一畫，再在書旁把你的讀書心得寫下來。
在以上的兩則教學(xué)案例中，教師都善于為學(xué)生設(shè)立一個積極閱讀的心理空間，讓學(xué)生處在民主、平等、安全、愉悅的和諧環(huán)境中，里面還暗含著巧妙的引導(dǎo)。學(xué)生在這樣的情境中，個個敢于發(fā)表自己 獨特的見解，另人耳目一新。
五、學(xué)生的課堂語言也是很好的學(xué)習(xí)資源
由于每個學(xué)生的情況不一樣，知識 儲備有多有少，所以向同學(xué)學(xué)習(xí)更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至學(xué)生斗志。在課堂上，每當(dāng)有學(xué)生說出與眾不同的見解，或精彩的語句，我就會讓同學(xué)們把它記下來，這樣，不但發(fā)言的同學(xué)有成就感，記的同學(xué)也非常樂意。
六、課堂教學(xué)與生活實際進行有效地融合特級教師薛法根執(zhí)教《臥薪嘗膽》的教學(xué)片斷：
師：后來有人為臥薪嘗膽這種精神寫了一幅對子：
臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚
師：下聯(lián)懂嗎？如果不懂，老師有個建議。我建議同學(xué)們課后把《破釜沉舟》的故事讀一讀，希望同學(xué)們接受我的建議。
剛才我的話中有個詞說了三次，是哪個？
生：是建議。
師：建議倒過來念就是意見。建議的議是言字旁，要說出來；而意見的意是心字底，要放在心里。
這節(jié)課快要結(jié)束了，我希望同學(xué)們能給我多提建議。如果有意見就放在心里，不要說出來。
（生自由表述,課堂氣氛非?；钴S）
文學(xué)來源于生活，要善于聯(lián)系生活，把課文中的語言和我們生活中的口頭語結(jié)合起來學(xué)習(xí)，會讓人感覺很親切。一些令人拍案叫絕的回答從學(xué)生口中流出，也就水到渠成了。
有一位前輩曾對我說：“不管做什么事情，不要緊盯著結(jié)果如何，重要的是參與的過程?！痹谘芯咳绾卧陂喿x教學(xué)中學(xué)習(xí)語言的過程中，我思索過，失敗過，彷惶過，欣喜過……雖然成效并不立竿見影，但我還是會繼續(xù)朝著“感受語言、觸發(fā)語感——品味語言、領(lǐng)悟語感——實踐語言、習(xí)得語感——積累語言、積淀語感”的方向走下去！
非遺的感受和心得篇十四
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的文脈，是民族文化中核心、本質(zhì)的東西。保護非遺發(fā)展，對當(dāng)前中國建設(shè)社會主義文化強國具有重大的意義，由于我國非遺保護工作起步晚，發(fā)展快，還存在很多問題亟待解決。
存在問題：
一是群眾保護意識淡薄。廣大群眾對文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和價值缺乏正確的認識。少數(shù)地方、部門和個人將保護文物視為現(xiàn)代化、城市化的阻礙，片面追求眼前經(jīng)濟利益，忽視了文物對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的長遠功能，當(dāng)經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展與文物保護之間出現(xiàn)矛盾時，多以犧牲文物為代價。二是缺乏專業(yè)保護人才。一些地方非遺保護組織機構(gòu)不健全，長效保護機制和保護體系尚未真正建立，不符合保護工作“綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性”的要求。缺少挖掘、整理、研究的專業(yè)人才隊伍，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)沒有專職工作人員，日常普查工作只能臨時找人幫忙。
投入。
四是民間藝術(shù)后繼乏人。民間老藝人大多年事已高日漸凋零，而由于許多傳統(tǒng)技藝難度高、強度大、耗時多、收入低和現(xiàn)代化信息的沖擊，年輕人大多不愿入門學(xué)藝，不少民間藝術(shù)大師面臨無弟子或弟子太少的尷尬境地，造成新老交替出現(xiàn)斷層，藝術(shù)傳承青黃不接。
基層建議：
一是加大宣傳和執(zhí)行力度。建立文物保護規(guī)章體系，解決文物法律法規(guī)原則性和滯后性上的不足，充分發(fā)揮相關(guān)職能部門的重要作用，形成文物保護合力。嚴(yán)格文物行政許可，加大文物執(zhí)法力度，杜絕利用文物違法現(xiàn)象。在群眾中廣泛宣傳文化遺產(chǎn)法律法規(guī)，讓群眾了解并遵守文化遺產(chǎn)法律法規(guī)。
二是多渠道籌集資金。以“財政投入為主，采取多渠道、多方式籌集”，解決好經(jīng)費保障難題，通過引導(dǎo)，調(diào)動社會團體、企事業(yè)單位和個人積極性，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體進行資助，確保所需的工作經(jīng)費、保護經(jīng)費、專項經(jīng)費、裝備器材能及時、足額到位，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作正常進行。
三是強化保護隊伍建設(shè)。要健全國家、省、市、縣四級責(zé)任明確、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機制,分級負責(zé),層層落實,使非遺保護工作能夠正常開展;加強對保護隊伍人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建成一支具有專業(yè)素養(yǎng)和工作能力的從業(yè)人員,落實保護工作。
四是完善傳承人保護機制。加大對民間藝人帶徒傳藝的扶持
力度，實行財政補貼，激發(fā)年輕人的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)一批新型的民間藝術(shù)傳承者；在職業(yè)技術(shù)學(xué)院中開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目培訓(xùn)班和課程，培養(yǎng)孩子對于傳統(tǒng)文化的認識；設(shè)立專業(yè)民俗藝術(shù)學(xué)校，聘請優(yōu)秀民間藝人，專業(yè)化培養(yǎng)傳承人才。
五是合理利用非遺資源。將非遺的發(fā)掘利用與開展豐富多彩的群眾性文化活動結(jié)合起來，豐富基層文化生活。建立非遺專題博物館，集中保護、展示和傳播非遺資源，充分發(fā)揮對青少年和廣大群眾的宣傳教育作用。推動非遺與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)結(jié)合，挖掘有代表性元素，大力開發(fā)旅游產(chǎn)品，形成地方特色文化品牌。
非遺的感受和心得篇十五
非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）是指人類創(chuàng)造的、以口頭傳統(tǒng)和實踐為基礎(chǔ)的、體現(xiàn)人類智慧和創(chuàng)造力的一切實物和無形遺產(chǎn)，包括各種語言、音樂、舞蹈、劇目等。在近年來的文化保護與傳承中，非遺已成為備受關(guān)注的重要議題，本文將從我個人的體驗和感悟出發(fā)，談?wù)剬Ψ沁z的深刻理解和觸動。
首段：走進非遺的世界
當(dāng)我第一次接觸到非遺的時候，我被它豐富多樣的形式和深厚的內(nèi)涵所吸引。無論是傳統(tǒng)手工藝品的制作，抑或是口頭傳統(tǒng)的故事和歌謠，都能夠讓我感受到一種與現(xiàn)代都市生活截然不同的氛圍。比如，在一次非遺展覽上，我目睹了一位老師傅手持精巧的瓷筆在陶坯上一絲不茍地書寫，而周圍的游客則目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那抹無法抹滅的傳統(tǒng)美感。從那時起，我開始對這種神奇的力量感到好奇并萌發(fā)了一種研究非遺的沖動。
第二段：非遺的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
在研究非遺的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)的非遺項目雖然有著悠久的歷史，但卻并沒有停留在過去，而是與現(xiàn)代社會相結(jié)合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。一個典型的例子是中國的京劇，這個被列為世界遺產(chǎn)的非遺項目，通過劇場的現(xiàn)代化改造、新編劇目的創(chuàng)作以及年輕演員的加入，讓它在當(dāng)下仍然能夠吸引大量觀眾。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合不僅令非遺項目得以傳承，更使其煥發(fā)出全新的生命力。
第三段：非遺的時代認同感
非遺作為一種傳統(tǒng)文化的傳承，給人們提供了與歷史連結(jié)的方式，也促進了現(xiàn)代社會的認同感。通過學(xué)習(xí)和了解非遺項目，人們能夠更深入地認識到自己所處的社會和文明的淵源，從而更好地認同和理解自己的身份。例如，我在學(xué)習(xí)非遺技藝的過程中，深感它與我所屬的地域文化有著密不可分的聯(lián)系，這種認同感使我更加自豪并愿意為之付出努力，也增強了我對非遺的興趣和熱愛。
第四段：非遺的社會意義與價值
非遺的保護和傳承不僅僅是為了紀(jì)念過去，更是為了實現(xiàn)當(dāng)代社會的發(fā)展和繁榮。在全球化的今天，傳統(tǒng)文化的保護是民族文化多樣性的重要組成部分。非遺的傳承不僅豐富了人類文化的多樣性，也推動了多元文化的和諧發(fā)展。此外，非遺還能夠成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和經(jīng)濟發(fā)展，為社會增加文化價值和經(jīng)濟效益。
第五段：個人的成長與進步
通過研究和探索非遺，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識，也成長為一個更有智慧和文化底蘊的人。我理解到傳統(tǒng)文化不是封閉的，而是一個對現(xiàn)代社會有著深遠影響的積極力量。對于我個人來說，研究非遺不僅僅是一種學(xué)術(shù)追求，更是為了提升自己的個人素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過參與非遺項目的研究和傳承，我逐漸獲得成就感和價值感，也激發(fā)了對現(xiàn)代社會和文化的深刻思考。
總結(jié)：在這篇文章中，我分享了自己對非遺項目的體驗和感悟。非遺作為一種珍貴的文化遺產(chǎn)，既有著豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又與現(xiàn)代社會緊密相連，具有巨大的時代認同感和社會價值。通過研究和傳承非遺，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠為當(dāng)代社會的發(fā)展做出貢獻。對我個人來說，非遺不僅僅是一種學(xué)術(shù)探索，更是一種提升自身修養(yǎng)和思辨能力的重要途徑。非遺的研究和傳承將使我們在全球化的時代中找到文化認同的源泉，讓我們與自身文化連接，同時也使這個多元而和諧的世界更加美好。
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