讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)籍內(nèi)容、主題、人物和情節(jié)等方面的個(gè)人感受和思考。它可以幫助我們深入理解書(shū)中的故事，反思自己的情感和成長(zhǎng)。讀后感可以幫助我們加深對(duì)書(shū)籍的理解，同時(shí)也可以提升我們的表達(dá)能力和思維能力。讀完一本書(shū)后，我想我應(yīng)該寫(xiě)一份讀后感了吧？讀后感是對(duì)一本書(shū)閱讀體驗(yàn)的總結(jié)和感悟，寫(xiě)一份精彩的讀后感需要我們認(rèn)真思考和用心表達(dá)。最重要的是，寫(xiě)讀后感要真實(shí)、客觀、有深度，展示自己思考和理解的獨(dú)特性和獨(dú)到性。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。讀后感是一種個(gè)人化的表達(dá)方式，每個(gè)人的讀后感都可能有所不同，因此這些范文僅供參考。在閱讀這些范文的同時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式，來(lái)提升自己的寫(xiě)作水平。無(wú)論是自己寫(xiě)讀后感還是參考他人的范文，都要保持真實(shí)、客觀和獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。讓我們一起來(lái)看看這些讀后感范文吧，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
中華典故讀后感篇一
小巫見(jiàn)大巫
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)，有兩個(gè)同鄉(xiāng)好友，一個(gè)名叫陳琳在魏國(guó)作官；一個(gè)叫張纮，在東吳作孫權(quán)的謀士。兩人都很有文學(xué)才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書(shū)信來(lái)往，探討作品。
有一次張纮見(jiàn)了栩榴枕很是喜歡，專(zhuān)門(mén)為此作賦。千里之外的陳琳見(jiàn)到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請(qǐng)客宴賓時(shí)，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說(shuō)：“這篇文章寫(xiě)得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫(xiě)的呀……”
過(guò)了不久，張纮也看到了陳琳寫(xiě)的《武庫(kù)賦》和《應(yīng)機(jī)論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫(xiě)了一封信給陳琳。信上對(duì)陳琳文辭清新、見(jiàn)解獨(dú)到的文章風(fēng)格大加贊賞，并表示要好好地向他學(xué)習(xí)。
陳琳見(jiàn)信后感慨極了，他在復(fù)信時(shí)謙虛他說(shuō)：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學(xué)士交往很少，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。只是這里能寫(xiě)文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過(guò)分的稱(chēng)贊，并不是我的才學(xué)真有那么好，是你太夸獎(jiǎng)我了。我和你及張昭兩人相比，差距實(shí)在太大了，就好像小巫遇見(jiàn)大巫，沒(méi)法施展巫術(shù)了。”
水滴石穿
張乖崖是崇陽(yáng)縣的縣官。一次，他看見(jiàn)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏從倉(cāng)庫(kù)出來(lái)時(shí)，順手將倉(cāng)庫(kù)里的一枚銅錢(qián)放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來(lái)追問(wèn)，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢(qián)有什么了不起？為什么對(duì)我這么兇狠??！”
張乖崖聽(tīng)了，就拿起筆來(lái)，寫(xiě)了一條批語(yǔ)：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑际牵阂惶煲粋€(gè)銅元，一千日就是一千個(gè)銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長(zhǎng)，木頭也會(huì)被鋸斷，石頭也會(huì)被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
成語(yǔ)“水滴石穿”就是由這個(gè)故事來(lái)的。有時(shí)也寫(xiě)成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來(lái)的意思是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，積累起來(lái)，也會(huì)造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
口蜜腹劍
出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'?！币馑紴樽焐咸?，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好；但他做官卻不真真誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話?？墒菍?shí)際上，他的'性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌?，因?yàn)橐脖砝锊灰唬舨恍⌒?，便要上?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言?！翱诿鄹箘Α焙汀靶锊氐丁彪m出自?xún)蓚€(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。
口若懸河
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。
過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門(mén)待郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。
當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話，就好象一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候?！惫蟮霓q才，由此可知。
后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話，一旦說(shuō)起話來(lái)就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。
司空見(jiàn)慣
劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩(shī)人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當(dāng)刺史（官職名），晚年才回京城。回京途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，他的朋友李紳為他舉行宴會(huì)。李紳當(dāng)過(guò)“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場(chǎng)。宴會(huì)上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來(lái)演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對(duì)這種豪華場(chǎng)面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩(shī)：
高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語(yǔ)“司空見(jiàn)慣”就是由詩(shī)句“司空見(jiàn)慣渾閑事”壓縮而成的?！八究铡?/p>
原詩(shī)中指李紳。“見(jiàn)慣”是看得習(xí)慣了?，F(xiàn)在“司空”已經(jīng)失去了具體意義，這句成語(yǔ)用來(lái)形容看得太多、便不足為奇。
類(lèi)似的成語(yǔ)還有“屢見(jiàn)不鮮”?！皩摇北砻鞔螖?shù)多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是說(shuō)，見(jiàn)多了就不覺(jué)得新鮮了。
大器晚成
典故【大器晚成】謂貴重器物需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲?！睗h王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也?！薄度龂?guó)志·魏志·崔琰傳》：“琰從弟林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至?！彼侮悗煹馈逗笊秸剠病肪矶骸澳耗攴矫钫撸舜笃魍沓蔂?。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來(lái)定是大器晚成的?！崩仙帷端氖劳谩匪囊唬骸白詈螅邱Y名的‘白杏’用綿紙遮護(hù)著下了市，好象大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)?！?/p>
中華典故讀后感篇二
轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期又要過(guò)去了，我們也終于盼來(lái)了，讓人期待已久的一一寒假。
在這個(gè)愉快的寒假里，我們?nèi)チ嗽S多地方游玩也讀了不少書(shū)收獲了不少的知識(shí)。就比如說(shuō)我們親愛(ài)的雷老師為我們四套書(shū)。他們分別有《魔戒》、《動(dòng)物莊園》、以及，《易中天中華經(jīng)典故事》等。其中我就選了《易中天中華經(jīng)典故事來(lái)讀》來(lái)讀。
全書(shū)一共有六冊(cè)，其中有兩冊(cè)是分為上下冊(cè)，所以它實(shí)際算來(lái)只有五本，雖然數(shù)量很少，而且一本書(shū)又很薄，但是內(nèi)容卻是豐富多彩。而這五本書(shū)分別講述了不同的故事。就比如《論語(yǔ)故事》一一他主要講述了孔子最具有代表性的五位學(xué)生的故事故事，并分享與贊揚(yáng)孔子的教育智慧。
緊接著讓我們了解一下這套書(shū)的作者一一易中天先生。
1947年出生在湖南長(zhǎng)沙六歲時(shí)就隨著父親來(lái)到湖北，武漢，他在武漢開(kāi)始接受教育在武漢度過(guò)小學(xué)、初中、高中時(shí)期。
易中天先生對(duì)當(dāng)代人影響最大的便是《品三國(guó)》，他以獨(dú)特的見(jiàn)解和思維為我們講述了一個(gè)個(gè)不同于過(guò)去觀念上的人物，擺脫了人們傳統(tǒng)平庸的認(rèn)識(shí)。他最大的魅力不僅在于此；他新穎的見(jiàn)解在學(xué)術(shù)界乃至當(dāng)今不同年齡群體中引起了強(qiáng)烈反響。周蓮琴女士稱(chēng)他是一位真很多人都認(rèn)為這種半白話的古文很難讀懂，但是這套書(shū)卻不同，非常適合我這種讀書(shū)能力差的人。而且他還在故事當(dāng)中，使用了幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，還有許多插圖廣福讓人感覺(jué)他在讀漫畫(huà)書(shū)一樣。實(shí)客觀生動(dòng)反映歷史的史學(xué)家。
很多人都認(rèn)為這種半白話的古文很難讀懂，但是這套書(shū)卻不同，非常適合我這種讀書(shū)能力差的人。而且他還在故事當(dāng)中，使用了幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，還有許多插圖廣福讓人感覺(jué)他在讀漫畫(huà)書(shū)一樣，所以我非常喜歡這一套書(shū)。他讀起來(lái)，很有意思，不會(huì)很死板。
大量的運(yùn)用了現(xiàn)代語(yǔ)言，不過(guò)還是會(huì)插入一些古代的名言名句而且在故事的背后還會(huì)查寧原文就是古文的意思。這也是對(duì)我們讀書(shū)較少的人有很大的，幫助讓我們學(xué)習(xí)了更多的知識(shí)。
《易中天中華經(jīng)典故事》這套書(shū)讓我懂得如何孝敬父母，懂得愛(ài)人和感恩；不怕吃苦，培養(yǎng)責(zé)任感，正確面對(duì)逆境；激發(fā)求知欲，汲取中華智慧，并培養(yǎng)做人做事能力。
中華典故讀后感篇三
《易中天中華經(jīng)典故事》是由著名學(xué)者易中天創(chuàng)作的，是當(dāng)下“傳統(tǒng)文化教育”的代表性作品，全書(shū)共102個(gè)經(jīng)典故事，56個(gè)中華智慧，215個(gè)精選古文片段，700個(gè)創(chuàng)意動(dòng)漫，用講故事的趣味方式來(lái)帶領(lǐng)讀者走進(jìn)中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典故事，像我一樣無(wú)半點(diǎn)古文功底也能讀懂。將中西方現(xiàn)與古完美地結(jié)合。
書(shū)中首先介紹的是《論語(yǔ)子路》，當(dāng)中令我最深刻的不是子路而是孔子。以前對(duì)孔子的了解無(wú)非不就是“中國(guó)偉大政治家、思想家等一系列文稱(chēng)?？墒窃谶@本書(shū)中，孔子卻變成了一個(gè)文武雙全，無(wú)所不能的全能型學(xué)者，連他的徒弟也怕了他，沒(méi)想到孔子那么深藏不露，讓我嚇了一跳。
書(shū)中偶爾也會(huì)增入不少原文，這是為了讓我們更好地理解相關(guān)背景，一般后面都是用一個(gè)不同色的框來(lái)框住的。寫(xiě)得很詳細(xì)，可我讀完后總是很疑惑，我不懂它是什么意思，于是我就去聯(lián)系上面的故事和通過(guò)自身了解，我就能在從中尋找到答案。我覺(jué)得這種方法可以使我們更好的讀懂這些古文。
書(shū)的作者易中天老先生在書(shū)中化成“學(xué)霸小天他和書(shū)中的我“刀刀狗”在一起，帶領(lǐng)我們有了六篇古文中的精髓，在圖畫(huà)中，小天和刀刀狗會(huì)依據(jù)情景來(lái)打扮成各種樣子，適應(yīng)不同的古文場(chǎng)景。既能讓我們迅速地融入到故事當(dāng)中去，又能給書(shū)的內(nèi)容增添幾分趣味性。有時(shí)書(shū)中的圖畫(huà)又能使人眼前一亮，增加深刻的記憶和對(duì)書(shū)中的古文生起了興趣。而且，在人們的眼中，這些古文往往比較乏味，可書(shū)中的這些圖畫(huà)的加入，就使場(chǎng)面有了升華，立刻生動(dòng)起來(lái)了，讓人們有了讀古文的興趣，那么中華的國(guó)粹又能在這些生動(dòng)的圖畫(huà)中傳承下去了。
書(shū)中從不同的方面和例子來(lái)介紹同一個(gè)人物，就好比《論語(yǔ)》中的子路篇，易中天先生通過(guò)幾個(gè)例子寫(xiě)出了不同性格的子路，背景和信息。也了解到子路相關(guān)信息和關(guān)于古代的課堂信息以及其他同學(xué)的信息。
中華經(jīng)典故事博大精深，在易中天的筆下，他們都有了鮮活的生命，變得更加生動(dòng)有趣，淺顯易懂，通過(guò)對(duì)這六本書(shū)的閱讀，我對(duì)中華文化一定會(huì)更加了解！
中華典故讀后感篇四
翠竹黃花彈絲品竹刀過(guò)竹解調(diào)弦品竹調(diào)絲品竹
東南竹箭豪竹哀絲急竹繁絲金石絲竹鳩車(chē)竹馬
柳門(mén)竹巷芒鞋竹笠茂林修竹名垂竹帛鲇魚(yú)上竹
鲇魚(yú)上竹竿鲇魚(yú)緣竹竿弄竹彈絲品竹彈絲品竹調(diào)絲
品竹調(diào)弦破竹建瓴破竹之勢(shì)曝書(shū)見(jiàn)竹敲竹杠
青梅竹馬青竹丹楓磬竹難書(shū)罄竹難書(shū)勢(shì)如劈竹
勢(shì)如破竹絲竹管弦松茂竹苞武昌剩竹胸?zé)o成竹
胸有成竹朽竹篙舟易如破竹永垂竹帛竹柏異心
竹苞松茂竹報(bào)平安竹籃打水竹籬茅舍竹馬之交
竹馬之友竹頭木屑著于竹帛竹苞松茂竹報(bào)平安正襟危坐
坐懷不亂置若罔聞?wù)嫠疅o(wú)香文思如泉針砭時(shí)弊不慍不火不溫不火
不瘟不火坂上走丸阿鼻地獄阿黨比周阿黨相為
阿狗阿貓阿姑阿翁阿家阿翁阿嬌金屋阿貓阿狗
阿彌陀佛阿毗地獄阿平絕倒阿其所好阿時(shí)趨俗
阿世盜名阿世媚俗阿世取容阿意取容阿諛諂媚
阿諛?lè)暧⒄樂(lè)畛邪⒄樔∪莅ОЦ改赴Ов^
哀兵必勝哀而不傷哀感天地哀感頑艷哀感中年
哀告賓服哀鴻遍地哀鴻遍野哀毀骨立哀毀瘠立
哀樂(lè)相生哀梨蒸食哀莫大于心死哀聲嘆氣哀絲豪竹
哀思如潮哀天叫地哀痛欲絕唉聲嘆氣挨凍受餓
挨風(fēng)緝縫挨家挨戶(hù)挨肩并足挨肩擦膀挨肩擦背
挨肩擦臉挨肩搭背挨肩迭背挨肩疊背挨門(mén)挨戶(hù)
挨門(mén)逐戶(hù)挨三頂五挨山塞海捱風(fēng)緝縫捱三頂四
捱三頂五噯聲嘆氣矮人觀場(chǎng)矮人看場(chǎng)矮人看戲
矮子觀場(chǎng)矮子看戲藹然可親藹然仁者愛(ài)別離苦
愛(ài)博而情不專(zhuān)愛(ài)不忍釋愛(ài)不釋手愛(ài)才如渴愛(ài)才如命
愛(ài)才若渴愛(ài)財(cái)如命愛(ài)富嫌貧愛(ài)國(guó)如家愛(ài)鶴失眾
愛(ài)禮存羊愛(ài)毛反裘愛(ài)民如子愛(ài)莫能助愛(ài)莫之助
愛(ài)錢(qián)如命愛(ài)人好士愛(ài)人利物愛(ài)人以德愛(ài)日惜力
愛(ài)如己出愛(ài)如珍寶愛(ài)生惡死愛(ài)素好古愛(ài)屋及烏
曖昧之情安安穩(wěn)穩(wěn)安邦定國(guó)安邦治國(guó)安不忘危
安步當(dāng)車(chē)安常處順安常履順安常守分安常守故
安常習(xí)故安車(chē)蒲輪安堵樂(lè)業(yè)安堵如故安分守己
人物心情”的成語(yǔ)：忐忑不安、驚慌失措、悶悶不樂(lè)、激動(dòng)人心、焦急萬(wàn)分、
表示喜悅的：笑容可掬、微微一笑、開(kāi)懷大笑、喜出望外、樂(lè)不可支
表示憤怒的：火冒三丈、怒發(fā)沖冠、勃然大怒、怒氣沖沖、咬牙切齒
表示憎惡的：可憎可惡、十分可惡、深?lèi)和唇^、疾惡如仇、恨之入骨
表示悲哀的：傷心落淚、欲哭無(wú)淚、失聲痛哭、泣不成聲、潸然淚下
表示憂(yōu)愁的：無(wú)精打采、顧慮重重、憂(yōu)愁不安、愁眉苦臉、悶悶不樂(lè)
表示激動(dòng)的：激動(dòng)不已、激動(dòng)人心、百感交集、激動(dòng)萬(wàn)分、感慨萬(wàn)分
表示舒暢的：舒舒服服、高枕無(wú)憂(yōu)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、悠然自得、心曠神怡
表示著急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之過(guò)急、焦急萬(wàn)分
表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感內(nèi)疚、羞愧難言
表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心喪氣、毫無(wú)希望、黯然神傷
表示害怕的：驚弓之鳥(niǎo)、提心吊膽、驚惶失措、驚恐萬(wàn)狀、惶惶不安
一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開(kāi)泰、四季平安、五福臨門(mén)、六六大順、七星高照、八方來(lái)財(cái)、九九同心、十全十美!
一目十行兩全其美三番五次四通八達(dá)五光十色六神無(wú)主七上八下八面玲瓏九死一生十全十美
一貫知足二目遠(yuǎn)眺三餐有度四季長(zhǎng)青五谷皆珍六欲有節(jié)
七分打扮八方交好酒薄煙斷十分坦蕩時(shí)宜有律十二分開(kāi)心
一瓣心香
二分明月
三杯兩盞
四海為家
五車(chē)腹笥
六塵不染
七步成詩(shī)
八斗之才
九合一匡
十全十美
萬(wàn)事如意、
萬(wàn)事順利、
萬(wàn)事好辦、
萬(wàn)事亨通、
如意吉祥、
恭喜發(fā)財(cái)、
年年有余、
天天有魚(yú)、
新年快樂(lè)
人物心情”的成語(yǔ)：忐忑不安、驚慌失措、悶悶不樂(lè)、激動(dòng)人心、焦急萬(wàn)分、
.表示喜悅的：笑容可掬、微微一笑、開(kāi)懷大笑、喜出望外、樂(lè)不可支
.表示憤怒的：火冒三丈、怒發(fā)沖冠、勃然大怒、怒氣沖沖、咬牙切齒
.表示憎惡的：可憎可惡、十分可惡、深?lèi)和唇^、疾惡如仇、恨之入骨
.表示悲哀的：傷心落淚、欲哭無(wú)淚、失聲痛哭、泣不成聲、潸然淚下
.表示憂(yōu)愁的：無(wú)精打采、顧慮重重、憂(yōu)愁不安、愁眉苦臉、悶悶不樂(lè)
.表示激動(dòng)的：激動(dòng)不已、激動(dòng)人心、百感交集、激動(dòng)萬(wàn)分、感慨萬(wàn)分
.表示舒暢的：舒舒服服、高枕無(wú)憂(yōu)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、悠然自得、心曠神怡
.表示著急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之過(guò)急、焦急萬(wàn)分
.表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感內(nèi)疚、羞愧難言
.表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心喪氣、毫無(wú)希望、黯然神傷
.表示害怕的：驚弓之鳥(niǎo)、提心吊膽、驚惶失措、驚恐萬(wàn)狀、惶惶不安
妙手回春節(jié)外生枝
滿(mǎn)面春風(fēng)應(yīng)節(jié)合拍
陽(yáng)春白雪忠孝節(jié)義
春滿(mǎn)人間高風(fēng)亮節(jié)
快馬加鞭樂(lè)此不疲
大快人心其樂(lè)無(wú)窮
乘龍快婿安居樂(lè)業(yè)
心直口快天倫之樂(lè)
哀絲豪竹成竹在胸尺竹伍符吹竹彈絲垂名竹帛
翠竹黃花彈絲品竹刀過(guò)竹解調(diào)弦品竹調(diào)絲品竹
東南竹箭豪竹哀絲急竹繁絲金石絲竹鳩車(chē)竹馬
柳門(mén)竹巷芒鞋竹笠茂林修竹名垂竹帛鲇魚(yú)上竹
鲇魚(yú)上竹竿鲇魚(yú)緣竹竿弄竹彈絲品竹彈絲品竹調(diào)絲
品竹調(diào)弦破竹建瓴破竹之勢(shì)曝書(shū)見(jiàn)竹敲竹杠
青梅竹馬青竹丹楓磬竹難書(shū)罄竹難書(shū)勢(shì)如劈竹
勢(shì)如破竹絲竹管弦松茂竹苞武昌剩竹胸?zé)o成竹
胸有成竹朽竹篙舟易如破竹永垂竹帛竹柏異心
竹苞松茂竹報(bào)平安竹籃打水竹籬茅舍竹馬之交
竹馬之友竹頭木屑著于竹帛竹苞松茂竹報(bào)平安正襟危坐
坐懷不亂置若罔聞?wù)嫠疅o(wú)香文思如泉針砭時(shí)弊不慍不火不溫不火
不瘟不火坂上走丸阿鼻地獄阿黨比周阿黨相為
阿狗阿貓阿姑阿翁阿家阿翁阿嬌金屋阿貓阿狗
阿彌陀佛阿毗地獄阿平絕倒阿其所好阿時(shí)趨俗
阿世盜名阿世媚俗阿世取容阿意取容阿諛諂媚
阿諛?lè)暧⒄樂(lè)畛邪⒄樔∪莅ОЦ改赴Ов^
哀兵必勝哀而不傷哀感天地哀感頑艷哀感中年
哀告賓服哀鴻遍地哀鴻遍野哀毀骨立哀毀瘠立
哀樂(lè)相生哀梨蒸食哀莫大于心死哀聲嘆氣哀絲豪竹
哀思如潮哀天叫地哀痛欲絕唉聲嘆氣挨凍受餓
挨風(fēng)緝縫挨家挨戶(hù)挨肩并足挨肩擦膀挨肩擦背
挨肩擦臉挨肩搭背挨肩迭背挨肩疊背挨門(mén)挨戶(hù)
挨門(mén)逐戶(hù)挨三頂五挨山塞海捱風(fēng)緝縫捱三頂四
捱三頂五噯聲嘆氣矮人觀場(chǎng)矮人看場(chǎng)矮人看戲
矮子觀場(chǎng)矮子看戲藹然可親藹然仁者愛(ài)別離苦
愛(ài)博而情不專(zhuān)愛(ài)不忍釋愛(ài)不釋手愛(ài)才如渴愛(ài)才如命
愛(ài)才若渴愛(ài)財(cái)如命愛(ài)富嫌貧愛(ài)國(guó)如家愛(ài)鶴失眾
愛(ài)禮存羊愛(ài)毛反裘愛(ài)民如子愛(ài)莫能助愛(ài)莫之助
愛(ài)錢(qián)如命愛(ài)人好士愛(ài)人利物愛(ài)人以德愛(ài)日惜力
愛(ài)如己出愛(ài)如珍寶愛(ài)生惡死愛(ài)素好古愛(ài)屋及烏
曖昧之情安安穩(wěn)穩(wěn)安邦定國(guó)安邦治國(guó)安不忘危
安步當(dāng)車(chē)安常處順安常履順安常守分安常守故
安常習(xí)故安車(chē)蒲輪安堵樂(lè)業(yè)安堵如故安分守己
人物心情”的成語(yǔ)：忐忑不安、驚慌失措、悶悶不樂(lè)、激動(dòng)人心、焦急萬(wàn)分、
表示喜悅的：笑容可掬、微微一笑、開(kāi)懷大笑、喜出望外、樂(lè)不可支
表示憤怒的：火冒三丈、怒發(fā)沖冠、勃然大怒、怒氣沖沖、咬牙切齒
表示憎惡的：可憎可惡、十分可惡、深?lèi)和唇^、疾惡如仇、恨之入骨
表示悲哀的：傷心落淚、欲哭無(wú)淚、失聲痛哭、泣不成聲、潸然淚下
表示憂(yōu)愁的：無(wú)精打采、顧慮重重、憂(yōu)愁不安、愁眉苦臉、悶悶不樂(lè)
表示激動(dòng)的：激動(dòng)不已、激動(dòng)人心、百感交集、激動(dòng)萬(wàn)分、感慨萬(wàn)分
表示舒暢的：舒舒服服、高枕無(wú)憂(yōu)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、悠然自得、心曠神怡
表示著急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之過(guò)急、焦急萬(wàn)分
表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感內(nèi)疚、羞愧難言
表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心喪氣、毫無(wú)希望、黯然神傷
表示害怕的：驚弓之鳥(niǎo)、提心吊膽、驚惶失措、驚恐萬(wàn)狀、惶惶不安
[中華成語(yǔ)典故故事大全]
中華典故讀后感篇五
寒假又到了，還準(zhǔn)備過(guò)年了，大家是否在每天收紅包或看電視、陪長(zhǎng)輩出去玩的同時(shí)在家靜靜的閱讀半個(gè)小時(shí)或一個(gè)小時(shí)呢？我說(shuō)我吧，在這個(gè)寒假里我閱讀了一本老師推薦的《易中天中華經(jīng)典故事》，感受頗為豐富，接下來(lái)，讓我跟大家來(lái)交流交流一下吧！
首先，這本書(shū)整體給我的感受輕松、靈動(dòng)。
說(shuō)它輕松是因?yàn)檎緯?shū)里帶有一些動(dòng)漫插圖，用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，給我們講述了“論語(yǔ)故事”、“莊子故事”、“孟子故事”和“禪宗故事”以及“周易故事”而畫(huà)這些插圖的漫畫(huà)家卻是慕容引刀，他的漫畫(huà)書(shū)在我家有幾本，在寫(xiě)這一篇文章之前我還特意去翻了幾下發(fā)現(xiàn)他每一本漫畫(huà)書(shū)都是用一只名叫“刀刀狗”來(lái)代表他在其中的形象，而且他在之前漫畫(huà)書(shū)里的形象都像一個(gè)憂(yōu)郁的詩(shī)人，在故事中的女主角每次受到挫折或遇到困難時(shí)，他便會(huì)出現(xiàn)，并“吟詩(shī)一首”讓女主角自己去悟，然后讓女主角突破困難，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折，給女主角一種朋友的感受，這也是他的一本代表作，《朋友刀刀》?！杜笥训兜丁肥且槐局斡撵`的一本書(shū)，給人感覺(jué)憂(yōu)郁，書(shū)里的每一句話都需要讀者聯(lián)系自己的生活去感受，不是很易讀；但在這本《易中天中華經(jīng)典故事》中，“刀刀狗”表達(dá)出的卻是幽默，每一幅插畫(huà)中的對(duì)話都充滿(mǎn)了幽默，就像在講雙口相聲，尤其是在“禪宗故事”里:第一百三十頁(yè)的那副講述一位僧人問(wèn)興善惟寬問(wèn)路的故事，僧人和興善惟寬一唱一和，便很容易懂這個(gè)故事的意思，大家也可以去看一下那頁(yè)。“禪宗故事”也是這一套書(shū)里我最喜歡的一本，怎么喜歡我一會(huì)兒再告訴你們。所以慕容引刀這次的文筆改變也是一大看點(diǎn)，給他以前的讀者一種天翻地覆的感受，也可以吸引更多人來(lái)看，也吸引了我。
在整本書(shū)中吸引我的不僅是慕容引刀的那一幅幅動(dòng)漫插圖，還有易中天的精彩演說(shuō)，在整套書(shū)中，易中天運(yùn)用了很多的設(shè)問(wèn)句，給讀者帶來(lái)一種他在自問(wèn)自答的感覺(jué)，也有一種像是百科全書(shū)的感覺(jué)，問(wèn)完答完后，他便會(huì)使用一些相關(guān)的故事和一些古代名言來(lái)解釋他的回答，而這些故事卻很偏門(mén)，在一些相關(guān)的書(shū)中也沒(méi)提到，所以會(huì)給讀者帶來(lái)新鮮感，使更多人來(lái)看，這也是這一本書(shū)與其它同類(lèi)型的書(shū)的差別，讓人看完一個(gè)故事又想看下一個(gè)故事；不僅如此，易中天在解釋回答時(shí)還會(huì)用古代名言，尤其是在“論語(yǔ)故事”中運(yùn)用得最多。三國(guó)的、史記的，等等意思相近的古代名言幾乎都在里面，像一本“古代名言大寶典”，這更容易讓人信服。
以上就是我對(duì)這一整套書(shū)的大致的感受，你的呢？接下來(lái)我就會(huì)來(lái)講一講我對(duì)其中我最喜歡的一本書(shū)的感受。讓我們一起交流交流吧！
中華典故讀后感篇六
書(shū)就是知識(shí)的海洋。高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，這句話讓我受益匪淺，我每天都會(huì)去找朋友一起到圖書(shū)包館里看書(shū)。自以為書(shū)看的不少，直到有一天，爸爸的一個(gè)問(wèn)題卻難住了我。
爸爸也看見(jiàn)了我，對(duì)我說(shuō):“你有沒(méi)有讀過(guò)全是成語(yǔ)的書(shū)嗎？”
我低聲地回答道：“沒(méi)有”。心里也很奇怪，怎么可能有這樣的書(shū)。
馬上到了情人節(jié)。作為“小情人”的我收到了爸爸的一份禮物，對(duì)于愛(ài)書(shū)的我，開(kāi)心極了，打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)這是一本全是成語(yǔ)故事的書(shū)，它是《中華成語(yǔ)典故》。
這本書(shū)讓我大吃一驚，真的有一本滿(mǎn)是成語(yǔ)的`書(shū)，我將它放到我的寶貝盒中。
周五的晚上，我將它取出來(lái)，厚厚的一本，勾起了我的好奇心，求知欲，興沖沖地把它打開(kāi)。呈現(xiàn)在我眼前的全是成語(yǔ)的海洋，好似每一則的故事都在我眼里重演。我看了一則又一則，愛(ài)不釋手。
令我記憶猶新的一則故事是《煢煢孑立》，故事里寫(xiě)的是李密從小失去雙親，在祖母的愛(ài)護(hù)下健康長(zhǎng)大，可是祖母身患疾病，李密為了照顧祖母，不分晝夜地幫她做事，司馬炎想以“孝治天下”，許多人都向他推薦李密，司馬炎也格外看重他，可李密并不想做官，只愿陪伴祖母左右。最后寫(xiě)了一篇《陳情表》給司馬炎，司馬炎被他的孝心感動(dòng)了，派兩個(gè)女仆服侍祖母。祖母最終還是去世了。李密服喪期滿(mǎn)出仕做了官，他為官剛正不阿，深受人民的愛(ài)戴?？赐赀@個(gè)故事，我體會(huì)到一個(gè)“孝”字的分量。
其他故事也是精彩絕倫，蠻有風(fēng)味，都給了我深刻的教育。
讀了這一本書(shū)，我不僅懂得了許多道理，還體會(huì)到我們大中華的精髓――成語(yǔ)的豐富多彩，多姿多樣。
中華典故讀后感篇七
韓國(guó)和魏國(guó)打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機(jī)插手，又拿不定主意。
近的山里來(lái)了兩只老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的伙計(jì)趕忙制止他說(shuō)：“現(xiàn)在先不要急著去打，兩只老虎吃來(lái)吃去，必然會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎?而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩!”
卞莊子聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，便站在高處監(jiān)視著。果真沒(méi)多久，兩只老虎就廝打起來(lái)，打來(lái)打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時(shí)卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。
陳軫講完了故事說(shuō)：“大王，現(xiàn)在韓魏相攻不正是兩虎相斗么!您等到他們兩敗俱傷的時(shí)候再去插手，就與卞莊子打虎一個(gè)樣了?！?/p>
秦王果然按照陳軫的話去做，在韓魏戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)一直沒(méi)去插手。直到兩國(guó)被長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)拖得精疲力盡，秦國(guó)才開(kāi)始派兵，很容易就取得了勝利?！皟蓴【銈钡某烧Z(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的?！皟伞敝付窢?zhēng)中的兩方;“俱”是都的意思。這個(gè)成語(yǔ)是指爭(zhēng)斗的雙方都受到了損傷破壞，誰(shuí)也沒(méi)得到好處。由這個(gè)故事還引出了成語(yǔ)“坐山觀虎斗”，它用來(lái)比喻在雙方相互爭(zhēng)斗中，第三者暫時(shí)采取旁觀的態(tài)度。
【一箭雙雕】
一箭雙雕出自《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，相傳長(zhǎng)孫晟看見(jiàn)天空有兩只大雕在爭(zhēng)奪肉食，他只用一支箭便將兩只大雕射了下來(lái)。雕，指一種兇猛的大鳥(niǎo)，一箭雙雕指一支箭射下兩只大雕，原形容箭術(shù)高超，后比喻做一件事情達(dá)到了兩種目的。
北周有一個(gè)智勇雙全的人叫長(zhǎng)孫晟。據(jù)說(shuō)，他剛生下來(lái)的時(shí)候，身體非常的瘦弱，很多的人見(jiàn)了之后，都認(rèn)為他活不到成年。長(zhǎng)孫晟的母親卻不這么認(rèn)為，她覺(jué)得自己的兒子長(zhǎng)大后一定會(huì)有很大的出息。
為了讓自己的兒子身體能夠強(qiáng)壯起來(lái)，長(zhǎng)孫晟的母親在他3歲的時(shí)候，就經(jīng)常讓他到山上去砍柴。一個(gè)三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉(xiāng)親的置疑?？墒?，長(zhǎng)孫晟的母親一直堅(jiān)持每天讓長(zhǎng)孫晟去上山。這就樣，等長(zhǎng)孫晟8歲的時(shí)候，他已經(jīng)比同齡的男孩強(qiáng)壯了，而且他有一股使不完的力量。一個(gè)8歲的小孩能搬起一個(gè)大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長(zhǎng)孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會(huì)打一些野鳥(niǎo)回去。在他18歲那年，長(zhǎng)孫晟終于練就了百發(fā)百中的射箭技藝，無(wú)人敢與他相比。
【傾國(guó)傾城】
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得?！?/p>
武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人?！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
【詠絮才高】
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”
謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
【狐假虎威】
在一個(gè)森林里，住著一只老虎，有一天老虎的肚子很餓了，想找個(gè)小動(dòng)物當(dāng)點(diǎn)心，他在路上走著走著，遇見(jiàn)一只瘦小的狐貍。
于是老虎就撲了上去，沒(méi)想到狐貍大喊一聲：“哼，森林里大家都知道我是大王，大家都怕我，你敢吃我?”老虎看狐貍又瘦又小，不相信他說(shuō)的話，可是看狐貍說(shuō)得那么認(rèn)真，又怕他說(shuō)的是真的。于是，狐貍說(shuō)：“你以為我在騙你呀?要是你不信，你就跟在我后頭瞧瞧吧。我走到哪兒，大小動(dòng)物見(jiàn)了我，就會(huì)嚇得跑走的。”老虎想：“我得去瞧一瞧?！庇谑呛傃鲋^在前面走，老虎跟在狐貍后面。山上的鹿呀羊呀，一看見(jiàn)狐貍后面跟著一只大老虎，都嚇得跑走了。老虎看了，還以為他們害怕狐貍，不知道他們害怕的是自己，老虎嚇得再也不敢吃狐貍了。
“狐假虎威”就是從這個(gè)故事來(lái)的。“假”是“借”。有人仗別人的勢(shì)力欺負(fù)人，可以說(shuō)他是“狐假虎威”。
中華典故讀后感篇八
秦孝公為了使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，同意商鞅的建議，對(duì)各項(xiàng)制度進(jìn)行改革。商鞅制定了新的法律，為了使新法深入人心，他決定樹(shù)立朝廷的威信。新法頒布的第一天，商鞅就讓人在都城南門(mén)外的空地上，豎起了一根三丈長(zhǎng)的直木，并且四處張貼告示說(shuō)：“移動(dòng)直木至北門(mén)者，賞十金，絕不食言?！?/p>
百姓們根本不相信國(guó)家的告示，所以圍觀的人挺多，就是沒(méi)人去移動(dòng)直木。他們認(rèn)為，只不過(guò)將直木移動(dòng)一下，怎么能撈到這么大的好處呢?可能是君王沒(méi)事干了，拿百姓尋開(kāi)心吧!商鞅見(jiàn)無(wú)人移動(dòng)直木，就不斷提高賞金，直至五十金。終于，有人將直木移至北門(mén)，結(jié)果真的得到了五十金的賞賜。眾百姓見(jiàn)朝廷說(shuō)話算數(shù)，從此信任朝廷，覺(jué)得朝廷言出必行。
不久，太子觸犯了新法，商鞅大怒，讓太子的老師替太子受刑，割掉了他的鼻子。眾百姓見(jiàn)太子犯法都要受懲罰，對(duì)法律越來(lái)越敬畏了。由于秦國(guó)老百姓遵紀(jì)守法，辛勤勞作，秦國(guó)很快就富強(qiáng)了。
太子繼承王位后，為了報(bào)辱師之仇，給商鞅安了一個(gè)謀反的罪名。商鞅見(jiàn)勢(shì)不妙，就逃跑了。他在逃跑途中想住店，可是由于他不能拿出身份證明，因此無(wú)法入住。新法是商鞅自己制定的，卻想不到把自己給害了。他不由得自怨自艾。
秦王很快把商鞅抓住。按照新法，謀反者必須處死?？蓱z商鞅，慘死于五馬分尸的酷刑之下!
中華典故讀后感篇九
如今，科技發(fā)達(dá)。以前古人們所用的蠟燭早已光榮退休，取而代之的是能給人們帶來(lái)強(qiáng)烈燈光的節(jié)能燈管。而科技的迅猛發(fā)展，也為人們提供了更加良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。但現(xiàn)在的部分小孩卻過(guò)分依賴(lài)高科技，變得懶惰起來(lái)。認(rèn)為學(xué)習(xí)是件枯燥無(wú)味的事，因此不愿去學(xué)習(xí)。
古人們?cè)谀敲雌D苦的環(huán)境中都堅(jiān)持了下來(lái)，那為什么我們現(xiàn)在卻不能呢？所以，其實(shí)我們有很多時(shí)候都應(yīng)該向古人們學(xué)習(xí)。就像匡衡，他用功讀書(shū)，之后就成為了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人；孫敬，他刻苦學(xué)習(xí)，后來(lái)就成為了一名通曉古今的大文學(xué)家；孫康，他勤奮學(xué)習(xí)，往后他就當(dāng)上了一個(gè)大官；車(chē)胤，他好學(xué)不倦，以后繼而也做了一個(gè)職位很高的官。這些人物都是來(lái)自我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)故事，如《鑿壁偷光》《懸梁刺股》《囊螢映雪》。而有著那么多古人勤奮學(xué)習(xí)的典故，無(wú)非就是想要告訴我們：一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上?，F(xiàn)在的高科技，同樣也是因?yàn)橐酝?偉人們，他們發(fā)奮學(xué)習(xí)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，才會(huì)有的。為此，人們?nèi)绾文芟胂?，如果沒(méi)有了書(shū)籍，沒(méi)有了知識(shí)，沒(méi)有了這些人的貢獻(xiàn)，這個(gè)世界將會(huì)變成怎樣？也許，這是無(wú)法想象的。但至少，我們知道結(jié)果一定是慘不忍睹的。因?yàn)椋喔f(shuō)過(guò)知識(shí)就是力量，高爾基也曾說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。所以，沒(méi)有了這些那怎么能行呢！
中華典故讀后感篇十
一提到《西紀(jì)行》大家肯定能將其中的一些片斷記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西紀(jì)行》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，跟著吳承恩爺爺?shù)某錾枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西紀(jì)行》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)門(mén)徒一路上歷絕艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西紀(jì)行》向人們鋪示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐碩而大膽勇敢的藝術(shù)想象眼前贊嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)糊口的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西紀(jì)行》通過(guò)《西紀(jì)行》中虛幻的神魔世界，我們處處可以望到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
中華典故讀后感篇十一
故事，是每個(gè)兒童必須看的。
我記得看過(guò)不少故事，可是令我最深刻的是——101經(jīng)典故事。故事可以通過(guò)豐富的想象，幻想和夸張來(lái)塑描形象，反映生活，非常富有吸引力，能夠感染人。每一個(gè)故事都對(duì)人生的一次演示，能夠給讀者帶來(lái)諸多智慧的啟迪。好的故事情節(jié)離奇曲逝，語(yǔ)言生動(dòng)淺顯。非常適合我們的閱讀心理。多讀故事能鍛煉我們的理解能力和記憶能力，增強(qiáng)我們的`口頭表達(dá)能力，豐富我們的知識(shí)面，進(jìn)而開(kāi)啟我們的創(chuàng)造力和想象力，使我們受益一生。
讀了101經(jīng)典故事，令我印象最深刻的是——聰明的阿凡提。它主要講了以前，新疆有個(gè)聰明的阿凡提，那時(shí)皇帝盡會(huì)欺壓百姓，可阿凡提卻不怕，他走到哪里就說(shuō)皇帝的壞話，皇帝知道了，怒氣沖天，皇帝想考考阿凡提，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)阿凡提，如果阿凡提回答不出來(lái)，就殺掉他?；实蹎?wèn)了三個(gè)問(wèn)題，然而聰明的阿凡提都回答了出來(lái)，之后，皇帝很生氣，想把阿凡提拉出去殺頭，阿凡提說(shuō)知道皇帝的死期，皇帝被驚呆了，阿凡提說(shuō)，他比皇帝早死一天，皇上聽(tīng)了連忙賜了他許多金銀珠寶，他把財(cái)寶都分給了貧困的老百姓們。我最佩服阿凡提：他既勇敢又有同情心，我以后也要學(xué)習(xí)阿凡提的精神。
101經(jīng)典故事是多么好看啊!看完之后，那幾個(gè)字你將會(huì)念念不忘。
中華典故讀后感篇十二
我在班級(jí)書(shū)柜里借了一本書(shū)，叫《讓孩子懂得分享的經(jīng)典故事》，《讓孩子懂得分享的經(jīng)典故事》讀后感潘明珠。
這本書(shū)里有許許多多分享的故事：白蘑菇、歡樂(lè)拇指城、小能的木、煩惱的大角......
看了這本書(shū)，我懂得了分享的意思，學(xué)會(huì)分享是我們現(xiàn)在最起碼的道德之一，是一個(gè)人心理健康的標(biāo)志，從小培訓(xùn)與人分享的品質(zhì)是十分重要的，讀后感《《讓孩子懂得分享的經(jīng)典故事》讀后感潘明珠》。
一樣長(zhǎng)出翅膀，能自由自地飛翔。
在這個(gè)故事里明白了一個(gè)道理：分享使人快樂(lè)。 我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)我的影響力很大。
中華典故讀后感篇十三
讀了《中華魂》，我深深地感受到了我們的祖國(guó)——中國(guó)是多么偉大。有許多人為它付出了生命的代價(jià)，比如方志敏、吉鴻昌等人，他們都是在祖國(guó)危難的時(shí)候，不惜自己的生命為祖國(guó)付出代價(jià)。他們是多么勇敢，多么堅(jiān)強(qiáng)。
我們中國(guó)是一個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭的成員，要互相幫助、互相團(tuán)結(jié)，有困難一起面對(duì)，有快樂(lè)共同分享。
愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在方方面面。在四川大地震中，有不少人失去了生命，更多的人失去了親人?？墒沁€有許多人盡管自己也很困難，但他們還是傾其所有去救援災(zāi)區(qū)，捐助物資。有一個(gè)叫林浩的小朋友，他不顧自己的安危，跑回班里去救其他同學(xué)，這就是愛(ài)國(guó)的精神。他不想讓自己的國(guó)家成為一盤(pán)散沙，要通過(guò)自己的行為關(guān)心別人、影響別人。
在日常生活中，我們要勤勞勇敢，自己能做的事自己做，要幫爸爸媽媽干家務(wù)活，做事要節(jié)約、要勤儉。節(jié)約時(shí)間，節(jié)約水源，這都是我們應(yīng)該做到的。做好了這些事，就會(huì)為祖國(guó)增添一份力量。
讀了這本書(shū)，我知道了中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，中國(guó)人是多么偉大，自強(qiáng)不息，用我們的信念打敗了許多敵人。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)團(tuán)結(jié)起來(lái)，把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大的國(guó)家。
中華典故讀后感篇十四
新朝末期全國(guó)一片混亂，反莽起義無(wú)處不在。公元17年，以銅馬、綠林、赤眉為代表的農(nóng)民起義在全國(guó)爆發(fā)。起義過(guò)程中，地主階級(jí)中的一部分人和豪強(qiáng)列霸，也乘機(jī)聚兵起事，攻城掠地，大鬧天下，全國(guó)又處于一片互相殘殺的混亂之中。
國(guó)破家亡，各民族之間互相殘殺。處在這種災(zāi)難之中的人民，他們?nèi)找顾寄钤o他們帶來(lái)幸福的高祖劉邦的西漢王朝。就在這時(shí)，南陽(yáng)大地主劉演、劉秀兄弟打出“復(fù)高祖之業(yè)”的旗幟，組織了一支七八千人的春陵軍舉兵反莽。
劉秀是漢高祖劉邦的后代。劉秀自幼喪父，孤兒寡母在叔叔劉良的照顧下生活，直到他長(zhǎng)大。年輕時(shí)的劉秀，身材高大，一表人才。他為人講究誠(chéng)信，處世謹(jǐn)慎，性情溫和善良。他在綠林、赤眉等農(nóng)民起義的基礎(chǔ)上，依靠地主階級(jí)的“功臣”、“良將”們，抗擊群雄。
各地的起義軍迅速發(fā)展到十余萬(wàn)人。起義軍將領(lǐng)們都主張擁立一個(gè)劉姓的皇帝，以此統(tǒng)一號(hào)令，順應(yīng)人心。他們認(rèn)為劉玄懦弱，容易左右，因而于公元23年在宛城南面的洧水擁立劉玄為皇帝。劉玄是春陵侯劉仁的曾孫，在平林軍中，號(hào)稱(chēng)更始將軍。劉玄當(dāng)皇帝后，改元為更始元年，并封了一大批官，封劉演為大司徒，封劉秀為太常偏將軍。
南陽(yáng)一帶的起義軍嚴(yán)重威脅著王莽，王莽很快集結(jié)了43萬(wàn)人馬，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，命司空王邑與司徒王尋討伐起義軍。公元17年6月，王莽軍隊(duì)首先與劉秀相遇，劉秀的將領(lǐng)見(jiàn)敵多勢(shì)盛，不敢作戰(zhàn)，都跑回昆陽(yáng)(今河南葉縣)城中。
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