總結(jié)能夠幫助我們加深對學(xué)習(xí)和工作中的重要知識點的理解。寫心得體會時，要多做反思和總結(jié)，不斷提高自己的寫作水平和思考能力。以下是一些值得一讀的心得體會范文，希望對大家有所幫助。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇一
其實學(xué)好數(shù)學(xué)是十分簡單的，只要你細(xì)心、認(rèn)真，并掌握好數(shù)學(xué)四要素，那考上110分時沒問題的。
首先是第一個要素：就是上課認(rèn)真聽講，不分神、不走神。數(shù)學(xué)是考驗思維能力與精力問題，所以，上課一旦分神，就會導(dǎo)致在數(shù)學(xué)老師講題的過程中聽不進(jìn)去，聽不進(jìn)去就會變成一樣類型的題不會，而上課的效率也是大損折扣。所以在課上最重要的一點，就是要保住精力，不能分神。
第二個要素：家庭作業(yè)認(rèn)真做，這也是最為重要的一個因素。所謂家庭作業(yè)，就是對課上聽講的一個鞏固。只有你認(rèn)真做好家庭作業(yè)，才能及時對課上的知識再有一個了解。所以在做家庭作業(yè)的同時，就是相當(dāng)于是在復(fù)習(xí)課上內(nèi)容，同時也是在檢測你上課的聽講效率。
第三個要素：就是錯題本。對于這個本子可能大家并不陌生，因為老師從初一就開始讓我們建錯題本，可是有些同學(xué)卻偷懶不去做，其實錯題本有兩個好處，其一，省時間。打開本子，一目了然，用不了十分鐘就復(fù)習(xí)完了。第二，復(fù)習(xí)效果也是極佳，所以，要想又省時又要復(fù)習(xí)的好，那么錯題本就是必須要選擇的了。
第四個要素也是我們最為熟悉的，那就是復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)了。所謂復(fù)習(xí)，就要看完錯題本之后，再看一些例題就可以了。而預(yù)習(xí)，則要偏重于書上，而理解完書上后，大家應(yīng)該盡所能在《配套練習(xí)冊》或《同步訓(xùn)練》上找一些題做，這樣就可以使你明天更加的得心應(yīng)手。
相信只要大家學(xué)會學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)方法，注意這四個要點，數(shù)學(xué)成績一定會上去。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇二
五史是中國歷史上五部重要的史書，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》和《宋書》。作為中國文化的重要組成部分，五史被稱為“國之瑰寶”，它們記錄了幾千年的傳統(tǒng)文化與精神，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個方面。閱讀五史可以讓我們深入了解中國文化的源頭，領(lǐng)略五千年的滄桑巨變，也能讓我們從中汲取寶貴的思想啟示，下面將分享我讀五史的心得體會。
第一段：讀五史要有宏觀的視野
讀五史需要有宏觀的視野，從整體來看，把握主線。五史記錄了幾千年的歷史，細(xì)節(jié)繁多，但我們不能被它們細(xì)枝末節(jié)所迷惑，要抓住主線。比如《史記》記錄了從夏到漢的歷史流變，前面七篇主要是夏商周的歷史，接下來的十三篇主要記錄了秦漢兩朝的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的發(fā)展變化。閱讀史書不僅僅是一次知識的積累，更重要的是要從中發(fā)現(xiàn)那些歷史大勢和人物個性，用宏觀的視角審視歷史，從中總結(jié)出一些大的歷史規(guī)律。
第二段：讀五史要有現(xiàn)代的心態(tài)
讀五史不能陷入古代的思維固化，而要有現(xiàn)代的心態(tài)。我們無法搭乘時光機到達(dá)古代，但是我們可以與古代文化進(jìn)行對話，理解古代的智慧與思維，在現(xiàn)代的文化背景下重新解讀史書，把古代的智慧用于解決當(dāng)代的問題。比如，在開展國家改革和發(fā)展方面的實踐中，可以深度挖掘史書中的內(nèi)容，例如在廢除專制制度和推進(jìn)代議制建設(shè)的過程中，可以借鑒《漢書》的中央官制、地方官制和考試制度，以此為基礎(chǔ)來創(chuàng)建一個完善的國家治理制度。
第三段：讀五史要有批判的精神
讀五史不能偏聽偏信，要有批判的精神。在五史中，歷史虛實往往交錯，遺漏和篡改情況也時有發(fā)生。因此，我們不能全盤接受史書所記載的歷史事實，而要對其進(jìn)行批判性的思考，辨別其真實性和意義。在閱讀史書時，可以使用多種工具進(jìn)行文本分析和比較，如考證、?？焙蛯φ铡１鎰e歷史的真實性是很有必要的，因為只有真實的歷史才是有利于我們從中汲取有效的經(jīng)驗教訓(xùn)。
第四段：讀五史要有情感的共鳴
讀五史不能忽視情感的共鳴，我們要深刻領(lǐng)悟史書中所反映出來的人民生活和人性的真諦，學(xué)習(xí)真正的人道主義和愛國主義，具有共鳴的情感力量才能夠激發(fā)人的靈性和內(nèi)向情感，使人更加熱愛祖國、熱愛人民，在建設(shè)家園和承擔(dān)社會責(zé)任的過程中做出更多的貢獻(xiàn)。
第五段：讀五史要有自己的思考
讀五史不能只是簡單的重復(fù)史書所記載的內(nèi)容，更應(yīng)該有自己的思考。閱讀史書時，可以提出自己的問題和疑點，把史書中的人物和事件與當(dāng)前社會和個人生活聯(lián)系起來，分析它們所具有的深層次的意義和價值。同時，在自己的論述過程中，既可以運用現(xiàn)代理論來分析史書中某些問題，也可以用當(dāng)代的經(jīng)驗和觀察來理解古代歷史，因為現(xiàn)代化與古代文化之間有很多的交際和聯(lián)系?？傊?，只有有自己的思考，才能真正的認(rèn)識到自己的不足，從而更加努力地去補充對歷史的了解和研究。
總之，在讀五史的過程中，我們應(yīng)該從整體，現(xiàn)實，批判的角度出發(fā)，用自己的感性和理性去理解它，從中提取對當(dāng)代有普遍意義的思想和有效經(jīng)驗，反思?xì)v史和當(dāng)下，更好地推動民族文化的復(fù)興和發(fā)展。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇三
上周我廣闊的完整了學(xué)校勢均力敵的學(xué)問黨員培訓(xùn)班。校黨委書記王書記、副書記廖書記以及鼓舞部杜部長親身為我們學(xué)問黨員上課，可見校捕捉息息相關(guān)注重這次培訓(xùn)班。作為一名呆板黨員清秀隨時為轉(zhuǎn)義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進(jìn)修來抵觸轉(zhuǎn)義、橫沖直撞轉(zhuǎn)義，使轉(zhuǎn)義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進(jìn)修，思想邊境于形狀，就會喪失祖先性?！崩杳?，我也萬無一失安息這次來之不易的穩(wěn)健，場所同心協(xié)力這次進(jìn)修使轉(zhuǎn)義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價。
王書記在《光陰排山倒海對當(dāng)代大學(xué)問黨員的運用威脅》演講中首先談到了當(dāng)今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g(shù)迅猛排山倒海，國際經(jīng)濟(jì)一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟(jì)微風(fēng)和雙邊經(jīng)濟(jì)微風(fēng)愈加推波助瀾，狹義的國際微風(fēng)和壓低的國際微風(fēng)同時并存。美國出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權(quán)。法國、俄羅斯、德國等大國及寬廣排山倒海中公營，都主意多邊主義，還擊美國獨霸世界。
這種國際形狀對中國提出了正人平均也給以了機遇，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關(guān)于紊亂，捐贈地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴大。我們關(guān)于鄉(xiāng)村，社會主義中國以怨報德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時辰頤養(yǎng)捐贈。在武斷如何驚心動魄國有企業(yè)改良問心有愧、下崗職工再失業(yè)問心有愧和不可勝數(shù)慎重問心有愧成為關(guān)心的焦點，同時中西部遞加經(jīng)濟(jì)啞口無言排山倒海不陡峭蕩然無存具有;整個國民生死水不分彼此正有待于升級一次遇險的降價。
作為一個在校大學(xué)問、一名新世紀(jì)的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書本上的一些學(xué)問，不應(yīng)只追求學(xué)問上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個“兩耳不聞窗外事，專心致志只讀圣賢書”的人是無法真正形單影只起來的。而我們學(xué)問黨員更清秀捐贈地以為到新時期賦予我們的運用。學(xué)問黨員在校祈求不只僅要學(xué)好專業(yè)學(xué)問，更主要的是紋絲不動各方面的素質(zhì)。在進(jìn)修和生活的各個方面都要起到先鋒胸?zé)o點墨作用，為異樣不論好容納，同時要減速實質(zhì)的表率力、見異思遷力和凝結(jié)力。毛骨悚然儉省地清秀降價轉(zhuǎn)義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時，群眾客觀世界，以轉(zhuǎn)義在學(xué)校學(xué)到的無隙可乘學(xué)問為社會排山倒海做出轉(zhuǎn)義應(yīng)有的逗留。
面對新時期武斷外形狀的變化，中國共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進(jìn)修“三個代表”主要思想。隨著改良完工和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價實質(zhì)的思想政治素質(zhì)，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律舉一反三條例》。
? ? 這兩個《條例》不只是我們黨對改良完工發(fā)揚中反腐倡廉方面的升級了無隙可乘總結(jié)，是進(jìn)一步減速黨風(fēng)廉政修建和反家喻戶曉自費的慘絕人寰舉措。同時也是琢磨中國政治**化進(jìn)程的主要文件，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的實質(zhì)修建從此進(jìn)入一個新的階段。在作風(fēng)修建方面，提出了減速機關(guān)效能修建，該威脅是“三個代表”主要思想的一次發(fā)揚，出其不意于改組機關(guān)作風(fēng)，珍寶機關(guān)行為，降價行政效率，琢磨機關(guān)的清秀修建。
廖書記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈，推銷做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會在錯綜正冊的形狀中西背叛向，失勢反響能否的靈敏。同時廖書記還完畢其在歐洲六國調(diào)查時所拍攝紀(jì)念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉(zhuǎn)義。
這次學(xué)問黨員培訓(xùn)班只要短短的三衡量間，但在這段責(zé)罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對新時期的黨員籠統(tǒng)有了進(jìn)一步地以為。大學(xué)問黨員造謠儉省進(jìn)修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價思想政治頑強，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時要著名進(jìn)修無隙可乘、啞口無言和業(yè)務(wù)學(xué)問，儉省在自費和進(jìn)修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇四
讀《二十五史》是中國歷史學(xué)乃至文化研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。其中蘊含著豐富的歷史事件和人物故事，不僅深刻地反映了中國古代社會的發(fā)展變革，而且也給人們提供了許多關(guān)于人性、道德、功過得失等方面的思考。通過閱讀二十五史中的故事，我深感歷史的珍貴，同時也加深了對中國文化的理解和對自身的思考。下面將從對歷史的學(xué)習(xí)、對人性的認(rèn)識、對價值觀的分析、對國家發(fā)展的思考以及對個人成長的啟示等五個方面，談?wù)勛x二十五史故事的心得體會。
首先，讀二十五史故事讓我明白了歷史的學(xué)習(xí)是一項重要的人類任務(wù)。在歷史故事中，我們可以看到人類社會的起落，從中領(lǐng)悟到演進(jìn)的規(guī)律和真實的世界本質(zhì)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同歷史時期人們的思想、生活和社會制度等方方面面。歷史是我們借鑒、汲取經(jīng)驗教訓(xùn)的重要資料，它像一面鏡子，讓我們看到過去的模樣，看到人性的善惡，看到我們自身的不足和可能的改進(jìn)之路。
其次，二十五史中的故事讓我對人性有了更深的認(rèn)識。無論是英雄人物還是平凡人民，在歷史的長河中，都面臨著各種考驗和選擇。在一些故事中，我看到了人性的光輝和偉大，他們追求正義，為民除害，用他們的智慧和勇氣改變了時代。而在另一些故事中，我看到了人性的陰暗和丑惡，他們?yōu)榱怂嚼粨袷侄?，傷害他人，甚至損害國家和民族的利益。這種對人性的觀察和思考，使我更加深刻地認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和多樣性，也進(jìn)一步認(rèn)識到我們在相處和處理問題時需要保持的善良和勇敢。
再次，通過閱讀二十五史中的故事，我對中國傳統(tǒng)文化的價值觀有了更深入的理解。在這些故事中，我們可以看到儒家思想的影響，如忠誠、仁愛、誠信等是故事中無數(shù)英雄人物所追求的價值觀。另外，道家和佛家的思想也在故事中體現(xiàn)，如反求諸己、修身養(yǎng)性等成為一些人物的信條。這些價值觀在中國傳統(tǒng)文化中得到了長期的傳承和弘揚，它們提醒我們要追求內(nèi)心的修煉和外在的行為一致，要在工作和生活中保持良好的道德品質(zhì)。
此外，通過讀二十五史中的故事，我也開始思考國家發(fā)展和文明進(jìn)步的問題。這些歷史事件和人物故事向我們展示了中國幾千年來的興衰和變革。我發(fā)現(xiàn)，國家的興盛與衰敗與時代的綱舉目張緊密相關(guān)，與國家的統(tǒng)治者、制度和人民有著千絲萬縷的聯(lián)系。在歷史發(fā)展的過程中，我們可以看到一些重要的變革和突破，如商鞅變法、鄭和下西洋等，它們?yōu)橹袊陌l(fā)展開辟了新的道路，推動了中國的繁榮與強盛。這些歷史事件和人物故事讓我深思如何將歷史經(jīng)驗應(yīng)用于當(dāng)代，如何為國家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，通過閱讀二十五史故事，我也從中獲得了積極啟示，對個人成長有了更深入的思考。在故事中，成功人士的努力、智慧和勇氣給我?guī)砹诵判暮陀職?。他們的堅持、不懈努力和始終如一的追求，讓我明白只有付出辛勤的努力，才能贏得成就和成功。同時，故事中的失敗者也給我敲響了警鐘，他們的自私和短視抑制了他們的發(fā)展，最終導(dǎo)致失敗和滅亡。這些故事教育我要樹立正確的目標(biāo)，做出正確的決策，并付諸行動，不斷學(xué)習(xí)和成長。
綜上所述，讀二十五史的故事給予了我豐富的思考和深刻的體驗。通過閱讀歷史故事，我學(xué)到了歷史的價值，領(lǐng)悟到了人性的多樣性和復(fù)雜性，理解了中國傳統(tǒng)文化的價值觀，思考了國家發(fā)展和文明進(jìn)步的問題，并從中找到了個人成長的啟示。我相信，只有通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識世界，為未來的發(fā)展提供更有力的支持。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇五
作為中國歷史的基石，五史可謂定位厚重，載入經(jīng)典。而作為一個愛好歷史的人來說，讀完五史，無疑是一場極為豐盛的歷史盛宴。在這么多的經(jīng)典之中，每一本書都有其吸引人的地方，它們記錄了歷代帝王的光榮與失敗、人民的風(fēng)雨歷程、思想的揚棄與蜷縮...... 歷史往往是我們生活的重要構(gòu)成部分，正是通過歷史，我們才能心領(lǐng)神會、心靈拓展，追尋那方荒原所向。
第二段：《史記》和《漢書》
《史記》和《漢書》，皆為與中國歷史明代相隔三百麼之遙的漢代文獻(xiàn)。通讀兩部書，最能體驗到被中國傳統(tǒng)文化熏陶著的現(xiàn)代中國人對于歷史的追尋和認(rèn)識。《史記》中不僅有序史和雜史，而且以社會政治注重，人物傳記重用。此書注重史實和文學(xué)性，借助淺顯的語言，既能紀(jì)錄歷史大事，又能展現(xiàn)文學(xué)性的魅力。而《漢書》則是以年代來編寫的史書，不同國家、不同年代的影響力有差距，但中國歷史不可分割的，作為中國唯一一部嚴(yán)格按照時間序列來編寫的國家政治史，同時具備了文學(xué)性和記錄性等多重思想性特征。
第三段：《三國志》和《資治通鑒》
《三國志》記錄的則是魏，蜀，吳三國之間極為慘烈的戰(zhàn)爭，但又出現(xiàn)了諸如曹操、劉備、孫權(quán)等歷史上著名的人物。書中憑借對事情的詳細(xì)描繪，讓人感受到了那時候三國什么樣子的歷史，在這個過程中，我們與書中的歷史人物產(chǎn)生共鳴，感受到那個年代豐富多彩的文化背景，了解了那個特定的歷史背景和環(huán)境。而《資治通鑒》則是一部歷史性極強的著作，記錄著中國從公元前403年到960年的全部歷史，中道的版本中則是紀(jì)錄了當(dāng)時中國政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展變化，如果您想全面掌握中華大地歷史信息，或許這本書是您日后學(xué)習(xí)的重要工具。
第四段：《春秋左傳》
《春秋左傳》則是中國史學(xué)史上的劃時代之作。它反映了春秋時代的政治、思想和文化，支撐起中國古代史學(xué)的主干題材，也展示了紀(jì)傳體史學(xué)對中國古代歷史學(xué)研究的影響。通過這本書，我們能夠搞清楚戰(zhàn)爭背后的故事，了解當(dāng)時各個諸侯國之間的關(guān)系，還有中國國家的起落。同時，還能看到政治思想的轉(zhuǎn)變，追尋那些最終影響了中國歷史的微小變化。
第五段：讀五史有何收獲？
在讀完五史之后，我們不僅對歷史產(chǎn)生了全新的認(rèn)識，更重要的是，我們也獲得了一些寶貴的精神財富。五史弘揚了忠誠、勇氣、堅定、毅力、博學(xué)、誠實、寬容和自由等一系列傳統(tǒng)品德。它們不僅是中國文化的象征，同時也是那個時代人們所擁有的人格境界。在這個時代，讀五史，不僅是學(xué)歷史，也是有機會感悟一些傳統(tǒng)文化的價值，拓展自己的思想境界，啟發(fā)正能量余熱，為中國復(fù)興的旗幟做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)束語：
讀五史雖然是一件很不容易的事情，但是也是中國文化的寶庫。毫不夸張的說，讀五史，不僅讓人了解中國歷史，更讓我們對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓我們受益匪淺。正義，人情，信仰，智慧，文化，自由，大道，這些詞語，都是從這本書中汲取那些青澀的能量后一步步飽含登臨的力量，不斷推動著個體成長和社會的進(jìn)步。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇六
二十五史是中國歷史上最重要的文獻(xiàn)典籍之一，記錄了自秦以來的歷史和歷代君主的事跡。然而，僅僅閱讀史書中的史實并不足以深入了解歷史的真諦。故事是歷史的活靈魂，通過閱讀二十五史中的故事，我們能夠更好地領(lǐng)悟歷史的價值和內(nèi)涵。
第二段：故事中的人物形象
二十五史中的故事涵蓋了各個歷史時期的各類人物。從千古一帝秦始皇，到偉大的戰(zhàn)國政治家孫子，再到仁至義盡的宋江，他們的形象各不相同，但都給人留下了深刻的印象。通過閱讀他們的故事，我們可以了解他們的為人、思想和目標(biāo)。這些人物形象的塑造不僅使歷史更加生動和鮮活，也讓我們對古代社會和思想有了更深的認(rèn)識。
第三段：故事中的情節(jié)
故事的情節(jié)是吸引人的重要因素。歷史中的故事通常充滿了懸疑、戰(zhàn)斗和沖突，這使得閱讀二十五史中的故事充滿了吸引力。從關(guān)羽的赤壁之戰(zhàn)到李靖和魏征的爭相進(jìn)諫，這些故事情節(jié)引人入勝，不僅展示了歷史的曲折和坎坷，也反映了歷史人物的聰明才智、勇氣和智慧。通過閱讀這些故事情節(jié)，我們可以更好地了解歷史局勢的變化和人物之間的相互作用。
第四段：故事中的寓意
二十五史中的故事并不僅僅是為了娛樂或者滿足讀者對歷史的好奇心。每個故事背后都有深刻的寓意和警示。例如，《史記》中的呂后篡位故事警示我們權(quán)力欲望的危害性，而《資治通鑒》中的李靖和魏征的諫言故事告誡我們不能盲目追求功利，要堅持正義和良知。這些寓意不僅適用于歷史，也適用于今天以及未來。通過閱讀這些故事，我們可以從歷史中吸取智慧，引導(dǎo)我們正確的行為和決策。
第五段：讀史使人明智
“讀史使人明智”，這句話體現(xiàn)了讀二十五史故事的重要性。通過閱讀二十五史中的故事，我們可以更全面地理解歷史的發(fā)展和變遷，從中發(fā)現(xiàn)人類共同的價值觀和道德準(zhǔn)則。同時，通過故事中的人物形象、情節(jié)和寓意，我們可以獲得更多的啟示，提高自己的智慧和見識。讀史不僅僅是為了了解歷史本身，更是為了指導(dǎo)我們的行為和決策，讓我們在人生中能夠走得更加明智和正確。
總結(jié)：
二十五史中的故事是了解歷史的重要途徑。通過故事中的人物形象、情節(jié)和寓意，我們可以更好地理解歷史的意義和價值，并從中獲得智慧的啟示。讀二十五史故事有助于提高我們的智慧和見識，讓我們在人生道路上走得更加明智和正確。因此，讀二十五史故事是對歷史的一次探索，也是對人生的一次啟迪。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇七
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，書中記載了從夏朝到漢朝的歷史，全書系統(tǒng)地闡述了中國歷史的主要事件與人物。閱讀《史記》，我深刻體會到歷史的重要性以及對歷史的研究能夠帶給我們的啟迪。通過認(rèn)真閱讀《史記》，我們可以了解到過去的成就和挫折，可以從歷史中汲取啟迪和智慧，為當(dāng)代社會的發(fā)展提供借鑒。此外，《史記》還展示了作者司馬遷對歷史的思考，他通過將歷史事實與道德評價相結(jié)合，向讀者傳遞了珍視歷史、警醒人性的深刻觀點。
第二史——《漢書》心得體會
《漢書》是國之治史的典范，是中國史學(xué)的重要里程碑。在閱讀《漢書》時，我被作者班固對自身歷史的一種獨特解釋所折服。班固視自己為歷史的見證者和記錄者，而非中心人物，他對待歷史中各方面的人物都持有公正的態(tài)度。他運用了廣泛的史料和關(guān)于統(tǒng)治者和臣子的大量記錄，為后來的史學(xué)研究提供了豐富的素材。通過閱讀《漢書》，我懂得了歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和重要性，更加明確了歷史的真實性和客觀性。
第三史——《后漢書》心得體會
《后漢書》是記載東漢末年到西晉朝的重要史書，較《漢書》更加詳盡全面。此書強調(diào)了道家的理念，并把道家的哲學(xué)思想與歷史事件聯(lián)系起來。通過閱讀《后漢書》，我領(lǐng)略到中國歷史中的道家影響以及它對歷史演進(jìn)的重要性。道家思想強調(diào)謙虛、無為而治，這與儒家注重德治的觀點形成了鮮明對比。歷史上，儒家與道家的觀念交織在一起，對社會的影響力不可小覷?！逗鬂h書》通過對歷史的理性思考，讓讀者了解到道家哲學(xué)在緩解社會矛盾、尋求社會和諧方面的重要作用。
第四史——《三國志》心得體會
《三國志》 記載了中國東漢末年到西晉初年的歷史，是我們了解三國歷史最重要的資料之一。在閱讀《三國志》時，我深受它所呈現(xiàn)的忠誠、智謀和勇氣所折服。書中的劉備、曹操和孫權(quán)等諸多英雄形象，以及他們之間的復(fù)雜政治和軍事斗爭，使我對中國古代歷史的動蕩有了更深入的認(rèn)識。《三國志》通過詳實的事實記錄，使我們能夠更深入地了解政治家、軍事家的智慧和勇氣，并為現(xiàn)代社會提供了管理與領(lǐng)導(dǎo)的模范。
第五史——《資治通鑒》心得體會
《資治通鑒》是中國歷史上的一部紀(jì)實性通史，自春秋時代至南宋末年的歷史事件都有所收錄。在閱讀《資治通鑒》時，我的感受非常深刻。書中詳細(xì)而全面地記述了中國歷史上各個朝代的起伏興衰，展示了歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的變遷。通過對歷史的細(xì)致分析，我深切體會到了歷史事件的相互關(guān)聯(lián)與影響，進(jìn)一步了解了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律?！顿Y治通鑒》中的歷史智慧和思想啟示，對于我們深入研究中國古代歷史以及借鑒歷史教訓(xùn)都具有重要意義。
歷史是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的一面鏡子，對于我們了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、展望未來都有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》和《資治通鑒》這五部經(jīng)典之作，我深切體會到了歷史的厚重與紛繁，更明確了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。這些古書不僅讓我們了解了過去的成就與挫折，還讓我們看到了歷史上的英雄與智慧。通過深入研究歷史，我們能夠更好地面對當(dāng)今的機遇與挑戰(zhàn)，從而為構(gòu)建美好的未來提供智慧和力量。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇八
堅持不斷的政治學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會中央精神，提高自己的政治素質(zhì)，與黨中央保持高度一致，為黨、為人民做貢獻(xiàn)，是每個共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)。09年，我重點學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨章程》、科學(xué)發(fā)展觀黨員干部學(xué)習(xí)讀本》、《中國共產(chǎn)黨黨員行為規(guī)范學(xué)習(xí)讀本》、《黨的十七屆四中全會決定學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》、《大力加強和改進(jìn)新形式下黨的建設(shè)――黨的十七屆四中全會精神學(xué)習(xí)讀本》等，通過學(xué)習(xí)自己的政治理論得到了提高，有了一定的體會。
一、通過對黨章的學(xué)習(xí)，結(jié)合對黨的路線、方針、政策的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會，更加深刻地認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的政黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國工人階級是中國最先進(jìn)和最進(jìn)步的階級，因而成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質(zhì)，集合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。做為一名黨員，要時刻站在革命和建設(shè)的前列，率領(lǐng)我國人民為民族解放和人民幸福進(jìn)行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。
二、科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，我們在任何時候都要堅持。因為沒有了正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂，我們的政治生活就會失去方向。以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的 1 第二代中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國的實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，鄧小平理論。這兩個理論成果，是中國的馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實際經(jīng)驗。正因為有了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個個勝利。鄧小平理論是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是在新的歷史條件下對毛澤東思想最好的繼承和創(chuàng)造性的發(fā)展，為我們開創(chuàng)中國社會主義事業(yè)的嶄新局面做出了重大貢獻(xiàn)。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指南是中國共產(chǎn)黨人的工人階級先鋒隊性質(zhì)的決定因素。
三、中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)，為人民的利益，在困難和危險的時刻挺身而出，英勇奮斗，不怕犧牲。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強黨的建設(shè)，堅持從嚴(yán)治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民沿著有中國特色的社會主義道路不斷前進(jìn)的堅強核心。黨的建設(shè)必須堅持黨的路線，堅持解放思想，實事求是，全心全意為人民服務(wù)，堅持民主集中制。
四、中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有中國共產(chǎn)黨具有強有力的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和強大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過細(xì)致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺性，它通過共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動起來，組織起來，共同為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)而奮斗。
五、科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，是對我國改革開放30年的經(jīng)驗總結(jié)，我們黨確立了要實現(xiàn)民族復(fù)興，首要的任務(wù)是發(fā)展，而發(fā)展又要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，堅持一個中心、兩個基本點，這一科學(xué)決策使我國成為世界上經(jīng)濟(jì)增長速度最快的國家。
做為一名黨員，要立足本職做好以下工作：
第一，繼續(xù)扎實抓好理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神，我們基層工作者肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。我們要迅速行動起來，興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹十七大精神的熱潮。充分發(fā)揮理論宣傳、新聞宣傳、文藝宣傳、社會宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳等各個方面的特點和優(yōu)勢，積極地把大會精神傳播到群眾中去，用通俗易懂的語言和生動活 3 潑的形式，真正把廣大干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來。
第二、堅持不懈地努力奮斗。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，必須落實到行動上。要求真務(wù)實，銳意進(jìn)取，不僅做好長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性工作，更著眼于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的緊迫問題，特別是以改善民生為重點推進(jìn)社會建設(shè)，著力解決好就業(yè)再就業(yè)、上學(xué)難上學(xué)貴、看病難看病貴、城鎮(zhèn)困難群眾住房和城鄉(xiāng)居民收入水平偏低等人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，促進(jìn)社會和諧。
第三、建立真正的科學(xué)發(fā)展的長效機制。無論是解決制約科學(xué)發(fā)展的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)問題，還是提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會和諧的能力，都離不開科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和機制。
第四、樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，著力解決實際問題?？茖W(xué)發(fā)展觀不是口號，需要落實在行動上。而以什么態(tài)度來落實，以什么作風(fēng)來落實，效果大不一樣。胡錦濤總書記曾在中央黨校的講話中指出：“從這些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，作風(fēng)飄浮、管理松弛、工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦臵若罔聞，對關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁”。
第五、注重黨的思想組織建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的強大力量。一方面，堅持黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，把以人為本的價 4 值理念融入思想建設(shè)中；另一方面，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是實踐科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，要為推動科學(xué)發(fā)展起到巨大作用。第五、繼續(xù)鞏固保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育長效機制，進(jìn)一步增強共產(chǎn)黨員的事業(yè)心、責(zé)任感和公仆意識，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育建成“人民滿意工程”，促進(jìn)“三個文明”建設(shè)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。
二0一0年一月十三日
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇九
對照要求，與時俱進(jìn)。
-----黨的群眾路線教育實踐活動心得體會向榮科
廣大黨政干部應(yīng)樹立正確的群眾觀，尊重人民群眾的主體地位，始終站穩(wěn)群眾立場，堅持不懈地做好群眾工作。
總書記指出，實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須牢牢依托人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。展開黨的群眾線路教育實踐活動，就是要使全黨同道牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以良好作風(fēng)把人民牢牢凝聚在一起，為實現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。
作為一名工齡已經(jīng)有三十多年的教師黨員，該如何將群眾路線實踐教育與本職崗位工作結(jié)合，滿足新形勢下群眾工作的需要?結(jié)合這些年來教育教學(xué)工作實踐，有以下體會，與大家共勉，不足之處，請批評指正。一是服務(wù)意識還有待于進(jìn)一步增強。還沒有自覺地把學(xué)生和家長對我們的滿意程度作為檢驗工作成效的最高標(biāo)準(zhǔn)，有些工作做的還不是那么令人滿意，小成即滿，今后還要繼續(xù)把工作做深做細(xì)，因為教育是永無止境的，學(xué)生和家長對我們的要求將會越來越高，不進(jìn)一步提高教學(xué)意識就有可能達(dá)不到學(xué)生和家長的根本要求。
二是精神狀態(tài)還不能很好的適應(yīng)形勢的要求。工作熱情還有待提高，還需要進(jìn)一步增強事業(yè)心和責(zé)任感。
三是有時還不能以平和的心態(tài)做循循善誘的工作，有時態(tài)度生硬。
四是堅持學(xué)習(xí)還不夠自覺。在理論學(xué)習(xí)上還不夠用心，與本職業(yè)
務(wù)有關(guān)的就學(xué)一點，與本職業(yè)務(wù)聯(lián)系不緊的就不去學(xué)或者很少涉獵。五是工作與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，更新觀念，大膽工作的思想樹立得不牢固。
針對自身的問題和不足，在以后的學(xué)習(xí)、工作中，在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，我一定做到以下幾點，在本職崗位踐行走群眾路線，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
首先，全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,要不斷學(xué)習(xí)政治理論和教育教學(xué)理念，樹立先進(jìn)的教育思想，因時、因人、因勢利導(dǎo)，因材施教。要注重教書育人，加強學(xué)生的思想道德教育。努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，力爭做先進(jìn)教育生產(chǎn)力的代表。要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學(xué)能力。要增強創(chuàng)新意識，在工作和實踐中與同進(jìn)成長，在學(xué)生的前面，主動進(jìn)行教育教學(xué)改革，成為教改的先行者、示范者。
其次,真心做人。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。我要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產(chǎn)主義信念，為人民辦好事、辦實事。這樣，我們做人才會有充足的“底氣”，做事才硬氣。
要擺在第一位。
最后,要有奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后。黨員有自己的合法的正當(dāng)?shù)臋?quán)益，但是當(dāng)個人利益與黨、國家、集體利益發(fā)生矛盾時，作為黨員應(yīng)該把以黨、國家、集體利益為重，必要時能犧牲個人利益?？偠灾鳛辄h員教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，圍繞學(xué)校中心工作，以實施素質(zhì)教育為宗旨，以推進(jìn)課程改革為載體，以加強社會主義榮辱觀教育為契機，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，做到教好書，育好人。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇十
五史，指的是《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》和《資治通鑒》，是中國古代史書中的五部經(jīng)典之作。這些史書記錄了我國自古至今的歷史發(fā)展過程，以及歷代帝王、政治家和名將的事跡。近日，我們進(jìn)行了一次討論五史的活動，深入了解了這些史書的內(nèi)容，對我國的歷史變遷有了更深刻的認(rèn)識。在討論中，我們共同交流了自己的心得體會，以下將從不同角度總結(jié)并談?wù)剬ξ迨返乃伎肌?/p>
首先，五史給我留下的首要印象是其全面記錄了我國的歷史變遷。不同于一般的史書，五史以編年體的形式，按照時間順序詳細(xì)記載了各個時期的重要事件和人物。無論是中國的封建時代還是中央集權(quán)的統(tǒng)治，都有他們的篇章記錄下來，使我們能夠看到一個完整的歷史鏈條。通過閱讀五史，我對于歷史的發(fā)展過程有了更加清晰的認(rèn)知，感受到了中國文明的輝煌歷程。
其次，五史中的人物形象給我留下了深刻的印象。這些人物有的是忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)木?，有的是英勇無畏的將領(lǐng)，還有的是聰明才智的文人。他們各自在自己的崗位上發(fā)揮著重要的作用，推動著歷史的前進(jìn)?！妒酚洝分杏惺w聚賢佐之的巨大胸懷，還有鑒歷史言官的勇氣和嘉靖中興的智慧?！稘h書》中有劉邦與韓信的膽識和謀略，《后漢書》中有奮發(fā)圖強的光武中興?！度龂尽分杏腥龂鴣y世的豪杰故事，《資治通鑒》中有唐明皇與李世民的智勇雙全。這些人物形象深深打動了我，讓我對于他們的忍辱負(fù)重的精神和堅守正義的信念有了更深一層的理解。
再次，五史展現(xiàn)了中國歷代政治和社會制度的演變?！妒酚洝分姓宫F(xiàn)了封建王朝的興衰，尤其是秦漢之際中國中央集權(quán)的建立，《漢書》和《后漢書》記載了漢朝和東漢末年的政治斗爭。《三國志》則記錄了三國時代群雄爭霸，中央權(quán)力的瓦解和地方割據(jù)?！顿Y治通鑒》中更是涵蓋了中國兩千年的歷史，展現(xiàn)了朝代更迭的景象。在讀這些書籍的過程中，我意識到中國歷史的連續(xù)性和均衡性，政治制度的變遷也是中國歷史不可分割的一部分。
最后，五史所展現(xiàn)的歷史事實和思想啟示給我?guī)砹酥匾乃伎?。通過閱讀這些史書，我意識到歷史是一面鏡子，人們可以通過研究過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)來指導(dǎo)當(dāng)代社會的發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是為了應(yīng)試，更是要掌握歷史的規(guī)律和啟示，從中汲取智慧和力量。另外，五史中的思想啟示也引發(fā)了我對于中國現(xiàn)代社會的思考。我們需要從歷史中的優(yōu)點和缺點中汲取教訓(xùn)，通過吸取歷史教訓(xùn)來推動社會的進(jìn)步，使中國變得更加強大和繁榮。
總之，討論五史的過程給我們帶來了豐富的收獲。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)五史，我們了解了中國古代的歷史變遷、人物形象、政治制度演變以及歷史事實和思想啟示。五史在不同的層面上展現(xiàn)了中國五千年的文明和發(fā)展過程，給我們提供了寶貴的歷史素材和文化遺產(chǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該更加重視歷史的學(xué)習(xí)和研究，以及對于歷史的思考和感悟，為中國的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇十一
德育學(xué)習(xí)心得體會
是啊，教師是神圣的，當(dāng)我還是一名小學(xué)生的時候就對教師這個職業(yè)充滿向往。作為學(xué)生的時候?qū)W習(xí)《學(xué)生守則》，《行為規(guī)范》，現(xiàn)在已經(jīng)成長為一名人民教師了，才知道教師也要學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
通過學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更清楚地了解到自己的法律地位?！督處煼ā凡粌H幫助教師得到他們所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)它才能夠保證教師享有自己的權(quán)利。
當(dāng)然，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我進(jìn)一步明確了作為一名人民教師應(yīng)該履行的義務(wù)和應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，做到讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦、不威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范要求自己，處處“身為正范”。在教育教學(xué)過程中，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心，責(zé)任心，真正做到愛崗敬業(yè)，堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的原則，樹立正確的人生觀，價值觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！痹诮虒W(xué)過程中，向其他同行虛心請教也不失為一種途徑。在教學(xué)中，用《教師法》《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化的同時，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展，這樣才能使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們祖國的花朵更加健康的成長！
陳妹桂 2017年12月
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇十二
首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)的一種手段，也是素質(zhì)的重要內(nèi)容！要改變過去在學(xué)習(xí)上不正確的認(rèn)識。不是為了拿文憑而學(xué)習(xí)，要由重文憑向重能力轉(zhuǎn)變。也不是針對性極強的階段性學(xué)習(xí)就可以了，要由階段學(xué)習(xí)向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。還要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是累贅?biāo)^“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變是一個人搞好學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。
其次，要有重點地學(xué)習(xí)。在當(dāng)今時代，知識浩如煙海，沒有明確的學(xué)習(xí)重點就會陷入迷茫，就會在知識的大海前失去前進(jìn)的方向！因此，要結(jié)合自身實際，確定當(dāng)前需要的、適合自身的學(xué)習(xí)重點。這是搞好學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。
作為機關(guān)公務(wù)員，應(yīng)該重點學(xué)習(xí)以下幾個方面的知識：
一、是學(xué)哲學(xué)。要善于用哲學(xué)思維去思考問題，用哲學(xué)的基本觀點指導(dǎo)自己的工作實踐，客觀、辯證地認(rèn)識自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領(lǐng)導(dǎo)意圖，更好地完成自己的工作任務(wù)。
二、是學(xué)業(yè)務(wù)。俗話說“干什么吆喝什么”，機關(guān)公務(wù)人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務(wù)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。要成為自己本職業(yè)務(wù)的行家里手，甚至是專家。機關(guān)公務(wù)員的流動性較強，到了新的工作崗位就要迅速進(jìn)入角色，重新研究新的業(yè)務(wù)工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學(xué)表達(dá)。作為機關(guān)公務(wù)員，要有獨立的思考能力和較高的思想水平，同時要有較為扎實的文字綜合能力和語言表達(dá)能力。任何一個部門都離不開文字綜合能力和語言表達(dá)能力。要注意學(xué)習(xí)積累知識，關(guān)注現(xiàn)實，提高學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。主動向書本學(xué)習(xí)，將書本知識應(yīng)用到具體工作中，促進(jìn)工作進(jìn)展。主動向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在具體工作實踐中，每一次工作都是很好地學(xué)習(xí)，要善于總結(jié)歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進(jìn)自我。
再次，機關(guān)公務(wù)員必須充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)的極端重要性和迫切性，要有危機感。要有加強自身學(xué)習(xí)的意識，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強學(xué)習(xí)。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實實地強化學(xué)習(xí)，真正提高自身素質(zhì)和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗學(xué)習(xí)的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)五史心得體會讀五史心得體會篇十三
五史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》和《資治通鑒》，是中國歷史上重要的史書之一。這五部史書以其豐富的內(nèi)容、詳盡的記載和獨特的風(fēng)格，深深地吸引著我。通過閱讀五史，我對中國古代歷史有了更加深入的了解，也受到了啟發(fā)和觸動。下文將從歷史觀、人物塑造、樣式特點、歷史價值以及對現(xiàn)實生活的啟示等方面，談?wù)勎覍ξ迨返男牡皿w會。
首先，五史給我?guī)砹藢v史觀的思考。作為歷史的記錄者和觀察者，五史作者具有自己獨特的歷史觀。在《史記》中，司馬遷提出了“效法周公，立言傳身”的歷史觀，強調(diào)史書應(yīng)當(dāng)起到教育人民、明辨是非的作用。而《資治通鑒》的作者司馬光則更加注重“據(jù)實記事”的歷史觀，在史書中力求客觀、真實地記錄歷史的發(fā)展。通過閱讀這些不同歷史觀的史書，我對于歷史的復(fù)雜性和主觀性有了更深刻的認(rèn)識，也意識到了歷史并不是塵封在書本中的陳年往事，而是與我們息息相關(guān)的活生生的過去。
其次，我對五史中的人物塑造深感欽佩。五史以其獨特的敘事方式和生動的語言塑造了一大批歷史人物。在《史記》中，司馬遷通過對歷史人物的敘述和贊頌，展現(xiàn)了他們的偉大和一生的奮斗。如《史記》中的劉邦、劉備和司馬遷等人，都是中國歷史上具有重要影響力的人物，他們的個性和事跡在史書中得到了生動的描繪，使我們對他們的歷史地位和成就有了更加深入的了解。與此同時，在《漢書》和《后漢書》中，歷史人物的形象更加立體和鮮活。通過這些人物的塑造，我深刻感受到歷史人物對歷史的影響力，他們的選擇和行動不僅影響了個人的命運，還對整個社會、乃至國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
此外，五史的樣式特點也給了我很大的啟示。五史中的敘事風(fēng)格多樣，如《史記》以紀(jì)傳體為主，而《漢書》則采用了紀(jì)傳體和志傳體相結(jié)合的方式，以更加全面地反映歷史。在《三國志》中，各種文體互相交織，猶如一幅絢麗多彩的畫卷。通過閱讀這些不同樣式的史書，我深深感受到歷史敘事的多樣性和靈活性，史書不僅僅是冷冰冰的歷史記錄，更是一個藝術(shù)作品，能夠用多元的形式來呈現(xiàn)歷史的片段。
更重要的是，五史帶給我對歷史的價值和對現(xiàn)實生活的啟示。通過閱讀《史記》等史書，我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價值。歷史是我們前人智慧的結(jié)晶，是我們前進(jìn)道路上的指南。只有通過對歷史的深入研究和思考，我們才能更好地了解我們自己的文化傳統(tǒng)和民族精神。同時，歷史也給了我對于現(xiàn)實生活的啟示。通過對歷史人物的了解，我學(xué)到了為人處世的道理，獲得了人生的智慧。歷史人物的榜樣作用，對我在現(xiàn)實生活中的行為和思考產(chǎn)生了積極的影響。
綜上所述，《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》和《資治通鑒》這五部史書在我心中留下了深刻的印象。通過這些史書的閱讀，我不僅對中國古代歷史有了更深入的了解，還對歷史觀、人物塑造、樣式特點、歷史價值和現(xiàn)實生活產(chǎn)生了深刻的思考。這些啟示和體會將伴隨我終身，使我能夠更好地審視和理解歷史，更好地為現(xiàn)實生活提供借鑒和指導(dǎo)。
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