讀后感對于培養(yǎng)閱讀興趣和提高寫作能力都有很大的幫助。寫讀后感要注重邏輯結(jié)構(gòu)的安排和語言表達的精確度，以使讀者能夠清晰地理解和接受我們的觀點。讀后感范文中的感悟或許會引起你共鳴，或許會讓你對作品有更深入的理解。
思維的科學(xué)讀后感篇一
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?，那么未來我們將生活在過去”這句話強調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機的能力為基礎(chǔ)的信息時代向概念時代轉(zhuǎn)變。近一個世紀(jì)以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們?！白竽X”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑?，根?jù)達爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因為根據(jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因為一件既有使用價值又美觀獨特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計感。設(shè)計人人都會，但是我們設(shè)計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計，被人類的設(shè)計所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計師，我們只需要將自己打造成設(shè)計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味?！边@就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足。“理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因為調(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力。現(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因為他說活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
思維的科學(xué)讀后感篇二
我曾因無法解答一道數(shù)學(xué)難題而撓頭嘆息，曾為數(shù)學(xué)課上回答不出老師的提問而羞愧苦惱，在嘆息與苦惱中對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了厭倦與恐懼，而與她漸行漸遠(yuǎn)。
在一次偶然的機會中，我發(fā)現(xiàn)了《數(shù)學(xué)思維樹》這本書。它是由韓博士樸京美用她充滿趣味的數(shù)學(xué)故事與親切講述，精心編制的。讓我重新發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的迷人、可愛之處。
書中，從“生活中的數(shù)學(xué)”、“藝術(shù)中的數(shù)學(xué)”、“生活中的幾何學(xué)”、“東方歷史中的數(shù)學(xué)”、“西方歷史中的數(shù)學(xué)”、和“用數(shù)學(xué)看世界”這六個方面，全面而具體的講述了在人類文明的發(fā)展中，和在我們的日常生活中，數(shù)學(xué)無處不在，只要我們細(xì)心，就會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。就在書的開頭“恐怖數(shù)字11的偶然”一文一下子勾起了我對這本書與數(shù)學(xué)的濃厚興趣。
文章中的一段話寫道：發(fā)生在美國的911恐怖事件與數(shù)字11有關(guān)說的說法一度增甚為流行，有趣的是，將這起恐怖事件發(fā)生月份和日期的數(shù)字9、1、1、相加，恰好與事件發(fā)生日期11相同。以為準(zhǔn)，是第254天，其數(shù)字2、5、4之和也正好為11，而恐怖襲擊目標(biāo)——美國世界貿(mào)易中心雙子塔有兩棟110層建筑組成，若將110去掉個位數(shù)字0則又為11，且雙子塔樓外型酷似11。怎么樣，在“世界聞名”的9·11恐怖事件中出現(xiàn)了這么多得11，是不是很令人大跌眼鏡??！
這本書使我發(fā)現(xiàn)了生活中處處都充滿了數(shù)學(xué)，懂得了去發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。更為重要的是，它改變了我對數(shù)學(xué)的厭倦與恐懼的心態(tài)，不再在嘆息與苦惱中面對數(shù)學(xué)，并與她的距離一下子拉近了！
最后，我想說：“擁抱數(shù)學(xué)吧，擁有屬于你自己的數(shù)學(xué)思維樹！
思維的科學(xué)讀后感篇三
李超（制造部）
國慶假期拜讀了阿維納什。k.迪克西特和巴里。j.奈爾伯二人所著的《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。
咱們中國有句偈語"人生如棋，步步驚險".所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們在與競爭對手博弈。而且對于這盤棋，對于我們每個人來說都是茫然的，因為敵明我暗，它充滿著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對手，微笑著，不費絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。
我們所處的對手是一個極其狡猾的對手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無一不考驗著我們的棋藝。他為我們埋下了一個又一個圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降；他也為我們設(shè)置了一個又一個誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識破這些或低級或高明的騙局，繼續(xù)這場博弈。
博弈----是戰(zhàn)爭的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒有經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動以實現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭，亦友亦敵。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。
人生就是一場博弈，這場博弈并非只有起點與終點，在這過程里，有時我們占上風(fēng)，有時他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會失敗，前人總說一個人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗所取得的。善于對失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無懼，懦夫氣餒，愚人無救。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢，當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
拜讀此書的過程中，聯(lián)系到我們?nèi)粘９ぷ鬟^程中，一直在博弈的例子。如：
1、競爭談判
我們和客人談判的時候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機立斷，不給對方時間上的思考，擊中要害，不給對手還擊的機會。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因為談判的時間越長，蛋糕就越變越小，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒有利潤，沒有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個條件，把問題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速決，不給對方予過多的時間去思索。
2、針對兩階段出價法
根據(jù)市場經(jīng)濟原理，占據(jù)市場先機的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價。把議價權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場贏家。
3、阻嚇
4、小步前進
一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進，一次交換一點，任何一次失敗了，損失只是這個大項目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個項目就會很容易的走完。因為一口吃不了一個胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價格戰(zhàn)
對于價格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因為小貨的殺商力度非常的強悍，但損失不會大，從而打擊對手的心里，對我們后續(xù)的出價捉摸不透。
總之，書介紹的內(nèi)容還是不錯的，但是過多的強調(diào)如何讓自己的利益最大化，但個人認(rèn)為更多的是要研究如何走出囚徒困境，如何通過合作實現(xiàn)雙贏。
思維的科學(xué)讀后感篇四
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。
策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動)，以實現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。
人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識這個世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
當(dāng)看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。
但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。
每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐。
可是社會就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢的終點，就更難了。
所以我們必須去博弈，其實我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。
被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。
然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。
比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。
作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問題進行討價還價嗎?在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對聽漲會的時候，我們有權(quán)說不嗎?在機會不平等的社會中，面對種種無權(quán)選擇的時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識。
學(xué)好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。
從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢;當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運用最大膽、最強勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。
足球運動就是一個很好的博弈論試驗田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領(lǐng)先。
下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。
從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
博弈都在強調(diào)實現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進行博弈，這樣在彼此的博弈中就達到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。
每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。
但是事實是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。
作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會，我們要學(xué)習(xí)博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。
至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。
如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強者爭食物，獲取利益的最大化。
但是我們?nèi)绻幱趶妱莸脑?，就?yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。
學(xué)習(xí)博弈，就是與強者爭食，為弱者爭利，讓社會達到公平、公正、和諧。
現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國度，就沒有相關(guān)博弈論的知識嗎?其實不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來的。
“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。
中國的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國的祖先們就已經(jīng)在運用博弈論的知識進行教育、娛樂、軍事等活動，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。
小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個典型的運用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國時期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。
中國普通老百姓在生活中也善于運用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。
中國的麻將文化源遠(yuǎn)流長、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運上的“和”字除了和諧奧運外還包含麻將文化，可見中國麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂活動。
在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對手機會，這就需要運用博弈論去揣測對手的意圖，冒險和詭計穿插其中，讓對手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。
所以在當(dāng)下主流國外博弈論的相關(guān)知識的時候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過努力也是能取得成功的，在面對國外學(xué)說沖擊的時候，我們要始終堅持不盲目排斥，堅持取長補短，堅持師夷長技以制夷的方針策略。
在當(dāng)今這個信息發(fā)達、相互交融的時代，我們在學(xué)習(xí)國外先進的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時國外很多學(xué)者、民眾也在研究中國古代的經(jīng)典博弈事例和理論。
中國的“田忌賽馬”幾乎被世界各國所傳頌，特別是在世界競技體育領(lǐng)域已成基本的競技策略。
智慧化身--諸葛亮的“空城計”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長袖輕舞、氣定神閑，讓老對手司馬懿不敢輕舉妄動，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進蜀要沖，居功至偉。
在國外很多研究諸葛亮的著作中，空城計是津津樂道的一個話題。
這些都是古人留給我們寶貴財富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂。
西方學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典博弈案例，中國人也在學(xué)習(xí)西方的先進博弈論實證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。
納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容，通過西方先進的博弈理論，我們引入了風(fēng)險機制，建立了完善的風(fēng)險控制體系，也引入了激勵機制，創(chuàng)造了良好的績效評價體系。
這些理論的引入、體系的完善，有助于國內(nèi)企業(yè)提高效率，進而提高市場競爭力，起到事半功倍的效應(yīng)。
因此，我們可以看出，目前國內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長補短、相互交融、溶為一體，成為一個完善的博弈論體系，為全世界人民所運用。
誠如《策略思維》譯者所說“生活本身就是一場一環(huán)扣一環(huán)的漫長博弈”。
我們每個人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動，對自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動靜謀劃全局走勢，達到“水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。
讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來博弈論的思想在我們生活中竟然無處不在：干什么工作適合自己;和誰結(jié)婚才會得到終身的幸福;在上班高峰時走哪條路線最省時間;投資給誰有更高的回報率;撲點球時應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個真空的世界里做決定。
相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。
雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。
《策略思維》是美國著名經(jīng)濟學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。
在出版前，知道博弈論的人還寥寥無幾，懂得將博弈論用于實踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。
作者用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。
試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時候，在劍橋大學(xué)的正式舞會上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。
眼看大獎在望，鬼使神差他卻無視已經(jīng)具有的后動優(yōu)勢，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。
事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時候要采取讓對手先行的保守策略。
這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎勵的女士手下(參見《策略思維》第1章)。
而后來，先是納什獲得諾貝爾獎，然后又有一部獲得奧斯卡獎的電影，博弈論達到全盛時期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。
生活在二十一世紀(jì)前頁中國南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進，對博弈論只是略有所聞，對《策略思維》沒聽過也無興趣。
奉師長之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個廣闊的世界。
在我們個人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營管理中、在國家之間的合作與競爭中，無時不刻需要作出決策。
迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人、組織、國家獲得成功的關(guān)鍵。
策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。
博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動)，以實現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。
古人言：有得必有失。
如何讓自己在得到某種東西所花費的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)。
《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的.角度進行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加清楚地認(rèn)識這個世界，這是一本充滿了智慧的書。
本書主要分三大部分進行展示。
第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。
10個策略故事，推導(dǎo)出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
思維的科學(xué)讀后感篇五
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學(xué)家、超級暢銷書作家、趨勢專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel ）博士。
平克在書中用了一個非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時代。他說：以前，左腦思維是司機，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
這六大全新思維能力是：
設(shè)計，是每個人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設(shè)計能夠改變世界，而“設(shè)計師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計師。
每個人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一位天才。”不要“只見樹木，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個人幸福的關(guān)鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項全新思維能力的最后，都附有一個工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實踐和具體指導(dǎo)，對于每一個希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動指南。對于職業(yè)培訓(xùn)師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認(rèn)證協(xié)會（aci）注冊國際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運用這六大能力呢？
（一）設(shè)計感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識，提高技能，還應(yīng)感到快樂。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂的競爭力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗，進而探尋人生的終極幸福。
思維的科學(xué)讀后感篇六
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計感
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感
6、意義感
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
思維的科學(xué)讀后感篇七
第一部分：策略類型
博弈是一種策略的相互依存狀況：
你的選擇（即策略）將會得到什么結(jié)果，取決于另一個或者另一群有目的的行動者的選擇。處于一個博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動。
一個博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。
一個博弈的行動可能是相繼進行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動方式。
在同時行動的博弈中。
1，首先看參與各方有沒有優(yōu)勢策略，優(yōu)勢策略意味著，無論對手采取什么策略，這一策略都將勝過其他任何策略。這就引出法則。
2：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。假如你沒有優(yōu)勢策略，但你的對手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒有一方擁有優(yōu)勢策略，那就看看有沒有人擁有一個劣勢策略，劣勢策略意味著無論對手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請遵循法則。
未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果
1，如何走出囚徒困境
囚徒困境：雙方在一個活動中都選擇自己的優(yōu)勢策略，進行活動，由于一方都活動對另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。
進行具有懲罰措施的合作。
在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠實。在合作結(jié)束時間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠實。
最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無法建立。
2，策略行動
本來同時進行的行動，一方通過發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對方按照自己的預(yù)期行動。
更多的策略：（圍師遺闕）
3，可信的承諾
三個原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾
建立可信度的八正道：一，建立一種信譽，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進，七，通過團隊合作，八，找到談判代言人。
破釜沉舟：不留余地，你有行動的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險，具有雙方不可控制無法輕易承擔(dān)的風(fēng)險，在風(fēng)險之下迫使對方改變行為。
第三部分：協(xié)調(diào)與合作
多人囚徒困境：學(xué)校體育競賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒有人愿意第一個退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強制執(zhí)行的集體協(xié)議）
混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時間的人流分配。
歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢在未來具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）
一個人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達到臨界值，將改變整個局面，使趨勢向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過程）
決策時從全局考慮：每次做一個使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無法選擇的大遺憾。
兩黨立場趨向中點，趨于相似；兩點間的等車人問題
選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時興起的狂熱達成，每一個差異都可能成為一個點，從而均衡。
自由市場不能正常運行：一歷史因素，二，市場調(diào)節(jié)之外有影影響的事情
投票策略：
投票不反應(yīng)意愿，大趨勢使投票者考慮自己投票的價值。
案例分析
個人的自由選擇導(dǎo)致的社會悲劇—人口，環(huán)境
思維的科學(xué)讀后感篇八
手機網(wǎng)絡(luò)時代，人們習(xí)慣了碎片化的生活，他們的時間和精力有限，如果你沒有特色，沒有創(chuàng)新，就不值得被關(guān)注。空氣能企業(yè)要是沒有自己特色的事物更容易讓人們忽視和遺忘。
一、定位。
無論是在網(wǎng)絡(luò)營銷中還是經(jīng)銷商代理中，空氣能產(chǎn)品的定位很重要。這就相當(dāng)于在要先確定好你是什么？你的特色和優(yōu)勢是什么？你的主要競爭區(qū)域是什么？選擇一個主打類目并進行相關(guān)輔助，選擇好自己的定位，例如奧能凱空氣能，定位家用水循環(huán)空氣能熱水器，奧能凱空氣能還提出“高端空氣能，選擇水循環(huán)”,對于營銷來講會起到事半功倍的效果。
二、質(zhì)量。
空氣能企業(yè)的質(zhì)量在無論任何時候都要是最好的，好的質(zhì)量才是品質(zhì)的保證，更是一切營銷工作成功的前提。因為人們的口碑傳播是一種持續(xù)的動力，一旦質(zhì)量出現(xiàn)問題，整個傳播鏈都將散掉，此前的營銷工作也可能面臨著前功盡棄。
三、體驗。
做好用戶體驗，這是新電商時代互聯(lián)網(wǎng)思維的精髓，更是古往今來的商業(yè)主調(diào)。空氣能企業(yè)要進行換位思考，將用戶體驗做到位，以爭取為用戶提供更多的便利、價值和幫助，讓目標(biāo)用戶信任、放心、滿意才是硬道理。從而打下了堅硬的口碑，使空氣能產(chǎn)品廣為流傳。
四、特色。
在同質(zhì)化嚴(yán)重的今天，空氣能茶農(nóng)要是沒有自己特色的事物更容易讓人們忽視和遺忘。注意力時代，人們習(xí)慣了碎片化的生活，他們的時間和精力有限，如果你沒有特色，沒有創(chuàng)新，就不值得被關(guān)注。
因此空氣能企業(yè)要明確自身品牌的焦點性優(yōu)勢和戰(zhàn)略方向，一旦明確之后就要從一而終地堅守下去，做到極致之后自然能讓消費者留下深刻的品牌記憶度和好感度。
思維的科學(xué)讀后感篇九
全新思維這本書是由美國的丹尼爾·平克所寫?？戳撕?，我有如遇紅顏知己的感覺。
這讓我想到，我在小學(xué)讀書時，大家都說：學(xué)好語文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來完成，而且成績一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。
讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X，原來我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時，我又重新面臨著生活和工作的選擇。
那么決勝未來的六大能力是什么呢？——設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感。那么我就以上六個方面分別寫一寫我的理解。
主旨是每個人都是設(shè)計大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨一無二，就要在產(chǎn)品設(shè)計上下足功夫，做到盡善盡美。
我對于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時，如果通過給孩子講故事來教育孩子，效果會非常好；二是在講課時，如果中間穿插一些生動的故事，課堂效果也非常好，我覺得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會收到事半功倍的效果。
這一能力主要是針對只見樹木不見叢林說的，我覺得主要的應(yīng)用就在于在平時做事情時，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無止境的準(zhǔn)備。
最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國古代有一句話是：語不驚人死不休，而要達到這種語境，比喻和夸張是必須的。
共情力就是同理心，是站在別人的立場、憑直覺感知他人的感覺，即設(shè)身處地地用他們的眼光來看待問題，體會他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛和我講她家中的一些事情，以前我總是評判一下，有時她就不高興。后來我想我的觀點也未必是正確的，所以她再給我講時，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺得我很理解她，實際上我只是換了一種方式而已。
真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。
生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們在一起時，都要創(chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會微笑面對生活和工作。如果實在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。
就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實現(xiàn)我人生價值的過程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會怨天尤人。
總之本書非常實用，可以做為工具書來用，經(jīng)常拿出來翻一翻，看一看，以期有所收獲。
思維的科學(xué)讀后感篇十
稻盛和夫這個名字總和勵志分不開，是非常成功的商業(yè)領(lǐng)軍人物，思維方式是價值觀的體現(xiàn)，在任何一項工作中能力與熱情是必須的兩個基本條件，每個人都有無限可能，關(guān)鍵在于自己是否發(fā)掘了這個可能的源頭，并且努力將其發(fā)揮出來。
學(xué)會揚長避短，努力打磨自己的長處，不放松的持續(xù)堅持，將思維方式和熱情相結(jié)合，總會看到成績的。很多人在工作的時候都有一種被逼無奈的感覺，認(rèn)為自己是給別人打工的，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過且過。
垂垂老矣的時候，就會發(fā)現(xiàn)，你輕視了生活，生活一樣也會怠慢你，不認(rèn)真過好每一天的結(jié)果就是一輩子都庸庸碌碌。
作為人就要把應(yīng)該做的正確的事用認(rèn)真的態(tài)度做好，用良好的思維方式不斷前進，才能帶來好的結(jié)果。
人是脆弱的，容易敗給環(huán)境和欲望，意亂神迷之時就會犯錯，在困惑的時候用正確的思維方式去引導(dǎo)自己，美好人生之路的指南針就有了。
在生命的過程中每個人都會遇到苦難與挫折，越大的成就越有非常人能忍受的困難在前方阻攔，能力各有差距但是卻可以靠熱情補足，即使頭腦不夠聰明但是擁有足夠堅定的意志和持續(xù)不斷的努力，甚至可以取得比有先天優(yōu)勢的人更好的成績。
能力與熱情如何去結(jié)合，靠的就是思維方式，如果方法用錯了，付出再大的熱情和能力可能走的也是一條錯誤的路，稻盛和夫用正確的思維方式將日航總負(fù)債轉(zhuǎn)為盈利，用實際行動實踐了自己的經(jīng)營理念，同樣也用正確的思維方式去教導(dǎo)員工，約束自己。
正確的思維方式很簡單：積極向上，對事情保持肯定態(tài)度，謙虛，勤奮，政治，有感恩之心，待人親切充滿善意。
說起來簡單做起來卻很難，成功而帶來了膨脹的欲望，因為失敗就滿腹牢騷怨天尤人，對別人傲慢不遜，一味利己毫不在意別人的想法等等。
想要人生過得有意義，就要不斷磨練自己的思維方式，讓其更加完美，為擁有高尚人格而不斷努力，首先要有一個積極的目標(biāo)，相信未來會擁有無限可能，只要心懷夢想不管現(xiàn)實有什么樣的困難和挫折，總能點起努力的小火苗，不因為此刻的現(xiàn)狀而嫉妒和怨恨。
人生過得幸福的人都有積極的思維方式，有樂觀向上的心態(tài)，心存感謝，只有這樣才能為走出困境付出跟多努力，人的愿望中隱藏著巨大的能量，成功者都有一顆不屈不撓的心，信念之光會指引人到達成功的終點。
京瓷就是從一個28人，300萬日元的小作坊最后成長為了1萬5000億日元規(guī)模的世界級大企業(yè)，靠的就是稻盛和夫先生從一開始就有的“要成為日本第一，世界第一”的信念，不要小看信念帶給人的勇氣和鼓勵，并且信念要“動機至善，私心了無”擁有純粹美好的思想才行，心靈保持純潔，不自私的為他人服務(wù)，比較能夠容易到達成功的彼岸。
美好的心靈才能帶來好運，每個人都有屬于自己的無限可能，不能因為沒有錢或者是一點小困難就放棄，越是挑戰(zhàn)性強的事業(yè)，越需要堅韌不拔的毅力，在被逼入絕境的時候，能夠仍然以真摯的態(tài)度處事待人，就越能發(fā)揮出超出常人想象的巨大能量。
只有熱愛工作，工作才能夠給自己帶來更多的成就，重復(fù)是一件很枯燥的事情的，要學(xué)會從枯燥中尋找樂趣，能量來源于內(nèi)心的“火”，喜歡自己的工作，不管多么辛苦也都愿意全力以赴，但凡在自己事業(yè)上獲得成功的人都是從心里熱愛自己所做的事情，越是偉大的事業(yè)投入的熱情也就越多。
找到了自己喜歡的工作是幸運，找不到也要在工作的過程中轉(zhuǎn)變心態(tài)，讓自己愛上工作，勤勞工作是能夠帶來優(yōu)秀人格的，逃避工作的人在其他事情上一樣也不會有認(rèn)真的態(tài)度，努力也是需要重復(fù)的，成功不會一蹴而就，在精進的過程中要堅守正道，用至誠之心去做事情，不要因為現(xiàn)實就妥協(xié)或者喪失原則，所謂的處事圓滑未必是正途。
不管有什么障礙，自己首先要是正直的，即使明知前方困難重重，也要愚直的堅持正道，貫徹到底，不要隨意附和別人和妥協(xié)。
攀登成功之峰就要走最垂直的道路，雖然冒險但是卻能夠用最短的時間到達頂峰，能舍棄自我的'人才是真正的強者。勇氣并非逞勇斗狠而是在緊要關(guān)頭能夠靈活應(yīng)對，經(jīng)過嚴(yán)酷考驗之后鍛煉出來的膽略與謀識。
對自己所做之事要有一顆追求完美之心，這樣才能呈現(xiàn)最好的結(jié)果，得過且過的帶來的只能是湊合的產(chǎn)品，自然就無法做到卓越，只要相信自己能成功，在遇到困難的時候就能夠一直鉆研解決之道，哪怕只是一個小小的突破，累積起來也能變成大大的創(chuàng)造性成功。
苦難是上天賜予的最寶貴的禮物，人就是在忍受艱難中不斷成長的，正是因為困難，我們才距離真正的自己更進一步，實現(xiàn)成長，人格的提升都是要靠苦難才能磨礪出來，在面對困難的時候要抱著學(xué)習(xí)之心，不要悲觀和哀嘆更不能消沉，逆境是再次起步的絕佳機會。
即使犯了錯，也不應(yīng)該沉溺于犯錯的懊惱和悔過中，要總結(jié)經(jīng)驗避免下次犯同樣的錯誤，用新的思維投入新的行動。好事壞事都是對自己的考驗，沒有一個人的一輩子是四平八穩(wěn)度過的，積極面對考驗就能活出更精彩的人生，人生中發(fā)生的事情只用當(dāng)下的頭腦是無法準(zhǔn)確判斷事情好壞的，很多自己曾經(jīng)認(rèn)為的壞事過幾年回頭看，說不定就是一件好事。
越痛苦的時候就越容易發(fā)牢騷，要抱有感恩之心，盡可能擺脫欲望，通過反省來誡勉自己，克制利己之心，內(nèi)心的美好心靈就會呈現(xiàn)出來，人性是復(fù)雜的，要讓心靈盡可能處于良好的狀態(tài)中，心懷善念就會有善果，保持一顆謙虛學(xué)習(xí)的心態(tài)，戒除傲慢，短暫的成功和名譽不代表未來能一直成功，努力提升并且保持高尚的人格。
人格可以補足性格，需要掌握正確的方式方法，需要在人生大道路上不斷學(xué)習(xí)才行，積善行，思利他，擁有積極的思維方式，成功就在不遠(yuǎn)處等著你。
思維的科學(xué)讀后感篇十一
在新課程改革的今天，我們該做一名什么樣的小學(xué)數(shù)學(xué)教師？鄭毓信教授在《數(shù)學(xué)思維與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書中提出，讓我們“做一名大氣的小學(xué)數(shù)學(xué)教師”。何為大氣？讀完此書，想必我們能從中找到些許答案。
此書讀過之后，對數(shù)學(xué)老師是一次思想的提升，讓我們能夠明白數(shù)學(xué)的本質(zhì)是什么？做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們究竟該進行怎樣的教學(xué)？我們不能純粹地教會學(xué)生一些知識，一些解決問題的技巧，更重要的是關(guān)注學(xué)生的思維，幫助學(xué)生初步地學(xué)會數(shù)學(xué)思維。具體該如何來做呢？文中用三大部分共七章來具體闡述這個問題。
第一部分：走向數(shù)學(xué)思維
第二部分：概念性數(shù)學(xué)思維與問題性數(shù)學(xué)思維
第三部分：從“數(shù)學(xué)地思維”到“通過數(shù)學(xué)學(xué)會思維”
一、什么是數(shù)學(xué)思維
數(shù)學(xué)思維是一個由數(shù)學(xué)思維材料、數(shù)學(xué)思維方法、數(shù)學(xué)思維方式、數(shù)學(xué)思維觀念組成的一個立體結(jié)構(gòu)。
二、為什么要強調(diào)數(shù)學(xué)思維
學(xué)數(shù)學(xué)，就猶如魚與網(wǎng)：會解一道題，就猶如捕捉到了一條魚；掌握了一種解題方法，就猶如擁有了一張網(wǎng)。所以，“學(xué)數(shù)學(xué)”與“學(xué)好數(shù)學(xué)”的區(qū)別就在于你是擁有了一條魚，還是擁有了一張網(wǎng)。學(xué)習(xí)思維和方法是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的手段和途徑，在教學(xué)過程中要讓“授人以漁”成為教學(xué)中的主旋律，日常教學(xué)中，要注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維方法的指導(dǎo)訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握打開人類知識寶庫的“金鑰匙”。
三、用數(shù)學(xué)方法論指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)
1.我國思維科學(xué)的開拓者錢學(xué)森先生認(rèn)為，人類思維可以分為三種：抽象思維、形象直感思維和靈感思維，并建議把形象思維作為思維科學(xué)研究的突破口。所以教學(xué)中可經(jīng)常運用學(xué)具、教具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機會，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象，在教具的演示和學(xué)具的應(yīng)用中我還注意多角度、不同方位和多樣性。學(xué)生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、深刻，獲得的表象就越正確、豐富，形象思維水平就越高。教學(xué)過程中多將電教手段引入課堂，可變靜為動，化近為遠(yuǎn)，并以它豐富多彩、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供反映思維過程的演示，能充分調(diào)動學(xué)生的.心理因素，取得較好的效果。
2.我在學(xué)法指導(dǎo)中分開應(yīng)用了幾個層次，第一層次基本訓(xùn)練，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會比較、歸納知識，形成知識體系。第二層次是提高訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，讓學(xué)生學(xué)會獨立獲得知識的能力，并將新知識納入原有的知識結(jié)構(gòu)，形成解決問題的能力。我在教學(xué)中還經(jīng)常運用學(xué)具、教具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機會，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象。通過比較、概括，反映出客觀事物和現(xiàn)象的直觀性的特征，獲得正確表象。
3.我在教學(xué)中特別注重充分發(fā)揮已有知識的“例子”作用，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容類似、學(xué)習(xí)方法類似、解題技能類似的知識進行對照，憑借知識方法的共同點，誘導(dǎo)學(xué)生舉一反三進行遷移，于同中見異，刻意求新,從而促進學(xué)生已有知識的正遷移。我認(rèn)為學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)的基本方法和技巧，才能少走彎路，才能起到事半功倍的作用，提高學(xué)習(xí)效率；才能從“學(xué)”到“學(xué)會”到“會學(xué)”，獲得終身的學(xué)習(xí)能力。
思維的科學(xué)讀后感篇十二
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領(lǐng)未來的6種能力，很好的預(yù)測了當(dāng)今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的.工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計感
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設(shè)計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設(shè)計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感
6、意義感
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
思維的科學(xué)讀后感篇十三
我很舒服，可以睡到自然醒，起床第一件事就想到要把該做的事情先做好，閉著眼睛從書柜子上隨手抽了一本書，哎喲，居然是《故事思維》。
這本書我太喜歡了，是美國作者安妮特·西蒙斯的`著作，今天是第二次看了，之前在人生遇到瓶頸的時候，我認(rèn)真讀過一次，學(xué)到很多東西，突破了瓶頸。
過去我是一個很木訥的人，感覺自己是個書呆子，看了這本書改變我許多，我也有點會講點故事了，雖然我的故事還講的不好，不過算比以前好很多。
故事思維，是講訓(xùn)練思維的，講故事的關(guān)鍵在于，能夠激勵，說服，最終達到積極合作，學(xué)會故事思維，可以輕松影響他人，是解決問題的關(guān)鍵技能。
像寫文章寫的好的，比如咪蒙寫的文章，很多都是采用講故事的形式寫的，講故事更容易讓人產(chǎn)生共鳴，打造自己的影響力。
會講故事，人生會輕松很多，寫文章也是這個效果，寫故事型的文章更容易建立信任，我把這本書的思維結(jié)合營銷思維來用，收獲太大了。
我讀這本書，學(xué)會很多，但記住的并不多，印象最深的是6個故事。
作者告訴我，每個人都應(yīng)該學(xué)會講6個故事
第一個，我是誰的故事
我是姚棋仁，我準(zhǔn)備一個終身保持每天讀一本書的習(xí)慣。
第二個，為什么我會在這里的故事
因為我要提升自己，不進則退，每天進步一點點就是我在這里的原因。
第三個，我知道你們在想什么的故事
你們也想學(xué)習(xí)，但是你們沒有時間，或者不會安排時間，所以你們?nèi)鄙贍烤€的人，而我想做這件事幫助你。
第四個，愿景的故事
打造一個良好的讀書學(xué)習(xí)的平臺。
第五個，授人以魚的故事
這么做的好處是能幫助到別人，也能幫助到自己，你參與之后也幫助到別人。
第六個，行動價值的故事
很多事只有去做了，行動了就會產(chǎn)生結(jié)果，不做永遠(yuǎn)是零，什么時候開始都不晚，最怕的是永遠(yuǎn)不敢開始。
這里簡單的分享一下，其實每個故事，都可以獨立寫一篇文章來講，很多自媒體人都用這幾招來寫作。
想要提升自己在別人心目中的影響力，就要學(xué)會講好這6個故事，你不妨也試著思考這6個故事，對你的人生非常有用，謝謝閱讀，分享完畢！
看完有啟發(fā)？
思維的科學(xué)讀后感篇十四
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的.推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創(chuàng)新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經(jīng)囊括了人性中的一切美好。有了這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們?nèi)狈Φ囊苍S正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經(jīng)歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負(fù)面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠(yuǎn)都不知道明天會發(fā)生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現(xiàn)實矛盾中掙扎。
現(xiàn)在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調(diào)整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結(jié)出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經(jīng)等你很久了!
思維的科學(xué)讀后感篇十五
與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作;與其追求幻想，還不如愛上眼前的工作。
——稻盛和夫
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創(chuàng)新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經(jīng)囊括了人性中的.一切美好。有了這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們?nèi)狈Φ囊苍S正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經(jīng)歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負(fù)面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠(yuǎn)都不知道明天會發(fā)生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現(xiàn)實矛盾中掙扎。
現(xiàn)在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調(diào)整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結(jié)出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經(jīng)等你很久了!
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