最新科學(xué)的夢讀后感范文（20篇）

閱讀完這本書后，我對其中的情節(jié)贊嘆不已。寫讀后感時要注意邏輯和條理清晰，避免碎片化和毫無重點。以下是一些讀后感范文，你們可以從中找到對作品的不同解讀和觀點的不同角度。

科學(xué)的夢讀后感篇一

科學(xué)一詞總給人很寬泛而深奧的感覺，它的詞義是“對一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)”，這解釋倒是十分精煉。我們周圍是由物質(zhì)構(gòu)成的世界，整個世界處于不斷的變化當(dāng)中，不是雜亂無章、隨心所欲的變化，而是被一定的規(guī)律束縛著的，這從“科學(xué)”一詞的詞義中便可以看出?？茖W(xué)的規(guī)律支配著一切，主宰著萬物，當(dāng)然也將人類牢牢掌控在它手中。于是，人類便循著這種規(guī)律踏上了科學(xué)的旅程，從敬畏到參與，從無知到敏銳，從空想到推測，人類探索的腳印沿著科學(xué)的旅程慢慢向前延伸。

在《科學(xué)的旅程》的扉頁寫道：“科學(xué)史是一部由‘正確’與‘錯誤’，‘成功’和‘失敗’共同編織的歷史?！笔郎蠜]有一帆風(fēng)順的旅途，包羅萬象又細致入微的名為“科學(xué)”的路更是如此。在它的途中到處纏著宗教思想的枷鎖，出處布滿政治、社會輿論的荊棘，還時不時被落后的生產(chǎn)力和工具絆住腳跟，但一代又一代的旅者闖過來了，他們沖破了如此種種的困難圍攻，這些偉大的、閃著光輝的思維的翅膀，破繭而出，從遠古的公元前一路翩飛至今日，依舊明艷亮麗得令人不由得驚嘆贊美。

從觀察河水的上漲到應(yīng)用月亮帶來的潮汐能發(fā)電，從猜測宇宙到發(fā)射航天器探索外太空，從認(rèn)識生命到人工合成活細胞，從發(fā)現(xiàn)氧氣的化學(xué)性質(zhì)到研究原子彈、氫彈，科學(xué)家將科學(xué)的神秘面紗層層剖析，撥開重重迷霧，逐漸逼近科學(xué)規(guī)律的核心。通過對《科學(xué)的旅程》的閱讀，我竟在不知不覺中從注重結(jié)果的“結(jié)果派”轉(zhuǎn)變?yōu)榱丝粗羞^程的“過程派”：從無到有，這一步一步都是無可替代的過程，缺一不可；相對于單一而不變的規(guī)律，探索過程中的種種不確定，大膽地做出猜測，雖然前方甚至仍是一團迷霧，但那努力突破，撥開迷霧的勁頭是多么振奮人心，那不畏艱苦條件和世俗眼光的堅韌和淡然是多么讓人為之動容，那為了真理和全人類而決心與錯誤偏執(zhí)奮戰(zhàn)的勇敢信念是多么令人肅然起敬！雖然有時不幸誤入歧途，但總會有勇敢的人站出來堅持真理，伽利略，哥白尼，法拉第，是這些英雄們及時扶正了科學(xué)的道路，還科學(xué)的明天以光明。《科學(xué)的旅程》讓我看到了成與敗、正與誤交相輝映，相輔相成的曲折歷史。

話雖如此，但錯誤卻是科學(xué)旅途上的必經(jīng)之路。沒有這些在今人看來荒謬的錯誤，甚至還有生命和血的教訓(xùn)，那么科學(xué)就不會有現(xiàn)今的輝煌。我們甚至可以說是錯誤引領(lǐng)科學(xué)走上正確的方向。任何事物都有一個逐漸發(fā)展的過程，經(jīng)歷新生，發(fā)展，當(dāng)然少不了錯誤，才能走向輝煌。我從《科學(xué)的旅程》中感悟到：事物的發(fā)展是一個循序漸進的過程，萬事都必須遵循一定的規(guī)律，不可一蹴而就，經(jīng)歷它該經(jīng)歷的，才能茁壯成長。

這不禁讓我聯(lián)想到了中國的發(fā)展之路。以中國的鐵路發(fā)展為例，高鐵、動車的高速進程在讓人驚嘆自豪的同時也讓人頗感擔(dān)憂。短短幾年的時間，“中國速度”的飆升快得幾乎不正常。它直接從貧乏跳到了先進，而壓縮甚至忽略了中間過程。先進的技術(shù)，卻架在不完善的系統(tǒng)上，于是，溫州的動車追尾了，上海的地鐵開反了，北京地鐵的電梯壞了。這些事故真的只是偶然？去日本的時候乘坐過新干線，上世紀(jì)六十年代的產(chǎn)物，至今仍完好安全地運行著，正是技術(shù)與體制的雙完善造就了這一結(jié)果。這兩者的對比，著實該讓人細細思考。

在歐洲文藝復(fù)興的思潮中誕生了近代科學(xué)，而近代科學(xué)發(fā)展的.過程可以看作是一個“驅(qū)神”的過程。這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預(yù)自然世界運作的神秘力量。在這場科學(xué)革命中誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現(xiàn)象中“神”的面具。

這場科學(xué)革命的高潮是英國科學(xué)家牛頓在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典力學(xué)的三定律和萬有引力。傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認(rèn)識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。根據(jù)這個認(rèn)識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質(zhì)量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質(zhì)量與距離的關(guān)系。根據(jù)牛頓的萬有引力理論和他的力學(xué)定律，英國人亞當(dāng)斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。在牛頓時代，天上的世界被認(rèn)為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在。可是，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。牛頓的力學(xué)理論極大的沖擊了當(dāng)時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據(jù)牛頓力學(xué)規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復(fù)雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。法國的數(shù)學(xué)家拉普拉斯在19世紀(jì)初將這種世界觀發(fā)展到了極致。他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據(jù)牛頓力學(xué)定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。

16世紀(jì)的上半葉，年青的波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學(xué)革命的序幕。當(dāng)時的天文學(xué)中，占主導(dǎo)地位的是古希臘天文學(xué)家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉(zhuǎn)。這個學(xué)說很符合宗教以及當(dāng)時普通人關(guān)于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經(jīng)典。可令人尷尬的是，這個模型的運行結(jié)果與實際的天文觀測數(shù)據(jù)有時不符合。為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。越來越多的天文學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。但按照哥白尼新學(xué)說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設(shè)，天文觀測數(shù)據(jù)與新的模型自然的吻合得很好。當(dāng)時的歐洲剛剛經(jīng)過中世紀(jì)約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。可在哥白尼的“日心說”中根本找不到上帝造物的設(shè)計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的普通行星，毫無神奇之處。

根據(jù)現(xiàn)在的認(rèn)識，地球是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一顆行星早已得到證實，宇宙學(xué)的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的脹大之中，根本沒有一個中心。

雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學(xué)家一直到19世紀(jì)初都認(rèn)為屬于生命體的物質(zhì)有一種神秘的“活力”，它使得生命物質(zhì)不同于普通的物質(zhì)，這種觀點被稱為“活力論”。而在1828年，德國的化學(xué)家韋勒在實驗室中用化學(xué)方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質(zhì)。韋勒的實驗說明生命體的物質(zhì)與普通的物質(zhì)沒有本質(zhì)的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。隨著有機化學(xué)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)所謂的生命物質(zhì)，如蛋白質(zhì)，dna這些生命物質(zhì)，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。而生命現(xiàn)象不過是一大堆的這種大分子進行化學(xué)反應(yīng)的過程而已。

但是在經(jīng)過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你理解了一個蛋白質(zhì)分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。為了理解生命體令人驚異的性質(zhì)，引入了一個新的詞語emergence（涌現(xiàn)性）,活力論又改頭換面，重新登場了。在上個世紀(jì)30年代，英國鳥類學(xué)家e.selous用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調(diào)能力，他當(dāng)時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。

隨著科學(xué)的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學(xué)中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學(xué)中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質(zhì)科學(xué)中地貌形成的“災(zāi)變論”。

部分如何構(gòu)成整體？這是新世紀(jì)的科學(xué)任務(wù)，這門新科學(xué)的名稱具有復(fù)雜性。著名的物理學(xué)家霍金曾經(jīng)說過“我相信，21世紀(jì)是復(fù)雜性的世紀(jì)”，正合我意。讀完《科學(xué)的旅程》，回顧了科學(xué)發(fā)展的歷史，我不僅了解了人類科學(xué)的發(fā)展過程，更學(xué)會了科學(xué)的思考和規(guī)律?？茖W(xué)是循序漸進的腳步，順應(yīng)自然的規(guī)律才是最好的發(fā)展方式。

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科學(xué)的夢讀后感篇二

中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術(shù)范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學(xué)。真正的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。支撐現(xiàn)代生活的科學(xué)理論，沒有一樣由中國人發(fā)現(xiàn)的。難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。

閱讀《科學(xué)的旅程》發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。譬如開始的科學(xué)認(rèn)識以為地球是平的'，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現(xiàn)的高級生命。對世界認(rèn)識越深刻，人類對自身認(rèn)識越謙卑。但是，因為技術(shù)的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質(zhì)世界。

回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學(xué)？學(xué)識實在有限，不過根據(jù)本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學(xué)活動。因為研究科學(xué)需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。古時的中國知識分子強調(diào)心靈修養(yǎng)，《大學(xué)》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。我認(rèn)為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術(shù)，此話潛意識里擺明看不起技術(shù)。

更主要，在中國沒有形成科學(xué)思想和方法。何謂科學(xué)思想，本質(zhì)上是批判思想，在科學(xué)上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當(dāng)新事實或新觀察結(jié)果出現(xiàn)時，它必定有待于進一步的檢驗和審視?？茖W(xué)具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學(xué)成為人類理解自然機制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段?？茖W(xué)的批判思想還表現(xiàn)為：依靠事實驗證科學(xué)理論的正確。所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。

當(dāng)今，用科學(xué)認(rèn)識客觀世界，以民主管理人類社會。可科學(xué)和民主，在中國一直缺乏的，不僅現(xiàn)在缺乏，而且以前就稀缺的很。難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。很奇怪的中國，很獨特的中國。

科學(xué)的夢讀后感篇三

《科學(xué)簡史》中記載著許多名人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，里面的所有名人都有著對科學(xué)的強烈渴望和好奇，雖然我不是名人但是我也非常熱愛科學(xué)，也對科學(xué)有著一顆強大的好奇心。

《科學(xué)簡史》里面有很多令我敬佩的名人，如我國漢代天文學(xué)家張衡，他博學(xué)多才，他在天文學(xué)上成就最為突出的他是中國古代宇宙結(jié)構(gòu)理論渾天說的代表。他的發(fā)明在當(dāng)時起了很大的作用，如渾天儀、地動儀、指南車……我為他尊重科學(xué)與正直不阿的品質(zhì)所折服。達爾文也是一個令我敬佩的英國生物學(xué)家，他的進化論成為人類研究生物進化規(guī)律的`有力工具為人類做出了非常大的貢獻。

以前我沒有堅韌不拔的毅力，做什么事都半途而廢，遇到一點點小挫折便放棄。在上個學(xué)期中，有一段時間表現(xiàn)很不好，常常被老師批評，同學(xué)們也不愛和我玩了！我心里想：再這樣下去老師和同學(xué)們都會對我很失望，還有我的親人。如果我現(xiàn)在重新振作起來的話，說不定還可以受到老師同學(xué)們的原諒和表揚，心里打那一刻起，想起自己對科學(xué)的熱愛，如果還不好好讀書的話我長大后肯定后悔。

自從我讀了《科學(xué)簡史》內(nèi)心深受啟發(fā)，我要向這些科學(xué)家們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的精神和毅力，遇到問題勤加思考，多動腦筋，學(xué)會細心觀察，善于總結(jié)經(jīng)驗，這樣才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和成績，將來做一個對國家和社會有用的人。

科學(xué)的夢讀后感篇四

這個星期，我讀了一本書—《歷史與科學(xué)》，書里分別用—現(xiàn)代的技術(shù)、不同的生物、過去的歲月、神奇的科學(xué)、多彩的藝術(shù)等等幾部分介紹了從古至今人類如何利用科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代。這本書就像一位不說話的老師，教會了我許多歷史和現(xiàn)在的科學(xué)知識。其中，讓我印象最深刻的是“過去的歲月”這一節(jié)，它講述了我們中國人的祖先—“黃帝”的故事?！包S帝”，我們又稱“元祖”、“始祖”、“初祖”，它是我國原始社會末期一位偉大的部落首領(lǐng)，開創(chuàng)了中華民族文明。傳說中，他是一位大發(fā)明家，不僅發(fā)明了在地上建房屋，還發(fā)明了造車、造船等等，他的妻子能養(yǎng)蠶，打那以后就有了絲和帛，才制作出衣裳給人們御寒，后來“黃帝”統(tǒng)一了全中原，成為了華夏第一帝，他是肇造文明、奠基華夏的'人文始祖，我們中華民族能成為世界四大文明古國，和“黃帝”的赫赫功勛是絕對分不開的。讀完了他的故事，我不禁對“黃帝”的所創(chuàng)的豐功偉績感到敬仰，而且對他作為統(tǒng)治者還不停的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的精神所感動，我們作為他的子孫，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種鉆研科學(xué)的態(tài)度，不斷創(chuàng)新、推進科學(xué)，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。

科學(xué)的夢讀后感篇五

這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學(xué)的旅程》這本書。這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。

書中說：科學(xué)的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史；科學(xué)的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。原來科學(xué)的旅程，并不像我們現(xiàn)在所看到的一路輝煌，科學(xué)曾經(jīng)犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤?？茖W(xué)史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學(xué)的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學(xué)的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。

書中記載著許多關(guān)于科學(xué)曾經(jīng)走過的“道路”和很多關(guān)有古代科學(xué)家的故事。在這本書里我學(xué)到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理。令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學(xué)家認(rèn)為是小行星撞擊地球引起的災(zāi)難導(dǎo)致你恐龍滅亡，也有的科學(xué)家認(rèn)為是一場大瘟疫，導(dǎo)致了恐龍滅亡，還有人認(rèn)為恐龍滅亡還是個迷。

我說了這么多你是不是也想知道科學(xué)家是如何工作的？是什么驅(qū)使他們渴望獲得知識？科學(xué)家是如何提出問題的？是如何思考問題的？是如何尋求這些問題的答案的？他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案？從哪個環(huán)節(jié)開始，這種探究變成了科學(xué)的探究？那就趕快去讀《科學(xué)的旅程》這本書吧！

科學(xué)的夢讀后感篇六

這本書一共有四章，從植物根、莖、葉的介紹講到飯碗中的植物園，最后特別介紹了能改造地球的植物員工。其中有一些小章節(jié)特別讓我著迷，讓我驚訝，讓我覺得植物的世界真是無比神奇，無比奇妙。比如“繩子草的萬年大復(fù)活”，“蘑菇催淚彈”和“魔女的紅杉樹”。

在“繩子草的萬年大復(fù)活里，我第一次知道植物的壽命極限居然有30.001年。永久凍土中含有的生命極限真不少，從細菌一直到其他生物的dna數(shù)不勝數(shù)，甚至還有一萬年前的活種子——北極羽扇豆?！蹦⒐酱邷I彈“有一個傳說，在16世紀(jì)，西班牙殖民者同類洲印第安人作戰(zhàn)的時候，印第安人使用了一種特別的武器。這種圓球狀物體一輕拋出，就可以釋放出大量濃烈的”煙霧“，催人淚下，讓西班牙人吃盡了苦頭。更有意思的是這種武器并非人工制造它們居然是一個個大蘑菇。如今，我們已經(jīng)無法考證這個故事的'真假了，但這些蘑菇依舊在散播自已的煙霧。這些磨菇就最是馬勃。

在《魔女宅急便》中，紅杉樹林多次成為故事的發(fā)生地。魔女琪琪在第一次送快遞的路上，遭遇強風(fēng)，跌落在一片茂密的紅杉樹林里面，得罪了烏鴉，弄失了快件----玩具黑貓。為了尋回黑貓，她只能只身闖入森林，就此跟這片樹林結(jié)下了緣分。你會問，為什么那些就是紅杉呢?因為如此高大的針葉樹，也只有紅杉樹了。

大嚼科學(xué)——植物卷里面真最好裝了好多有趣的科學(xué)知識，要我們認(rèn)認(rèn)真真地“嚼”喲!讓我對植物進一步的了解、探索，我愛植物。

科學(xué)的夢讀后感篇七

當(dāng)讀完《科學(xué)哲理故事》之后，我被一個個偉人深深的震撼了。從中國的名醫(yī)李時珍到偉大的科學(xué)家牛頓，每一個人的形象都在我的腦海中形象起來。他們不僅僅是時代的偉人，他們給我們留下來的也不僅僅是知識，我覺得同樣重要的是他們對于科學(xué)不停探索的精神和對于人生的把握和態(tài)度。特別對于我們青少年來說，《科學(xué)哲學(xué)故事》不僅僅可以幫助我們樹立正確的人生觀，也深深的讓我們了解到科學(xué)的奧妙，和對待科學(xué)的態(tài)度。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原的一句話，足以淋漓盡致的表達了自己對于人生的追求。吾不能變心以從欲兮，固將愁苦而終窮。然而正是一身正氣的屈原最終選擇了投江自殺的結(jié)局。以前我總是無法明白為何明知路漫漫的屈原卻走不到最遠，而是向下求索了呢？老師告訴我是因為氣節(jié)，但是我還是不明白，難道終結(jié)自己的生命就是氣節(jié)了嗎？難道氣節(jié)這個東西比生命還要重要嗎？作為一個新世紀(jì)的少年，每天面對了太多課本，太多問題。根本無暇顧及那些教材之外的問題，而隨之而來的就是遺忘那些疑惑，直到再也產(chǎn)生不了類似的問題。雖然可惜，但是更多的還是無奈。然而讀完《科學(xué)哲學(xué)故事》之后，我發(fā)現(xiàn)其實很多問題在一件事情中得不到解答，但是卻可以從另外一個人，另外一件事中找到答案。

《科學(xué)哲學(xué)故事》中對我影響最深的李時珍，《本草綱目》至今仍對醫(yī)學(xué)界有著舉足輕重的作用。而了解到他的一生之后，更加讓我覺得敬佩。少年苦讀考取功名無果，棄文從醫(yī)。因為醫(yī)術(shù)精湛，而且不求金錢。被皇帝選為太醫(yī)，但是李時珍發(fā)現(xiàn)自己的抱負(fù)不是如此。從一個普通的醫(yī)生成為那個時代最優(yōu)秀的醫(yī)生，但是他卻放棄了一切。行走山川之間，尋野藥，嘗百草。完全不顧自己的生死，只是為了他人的健康不斷地犧牲。李時珍同樣把自己的生死置之度外。他愿意舍棄自己的生命來追尋的是抱負(fù)和生命，他人的生命。和屈原的氣節(jié)不同，我們無法比較哪一種更加偉大，只知道他們都是值得尊敬的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我想人生的涵義既是如此。

而今，隨著社會的`發(fā)展和生活水平的提高，人們追尋的東西越來越物質(zhì)化。而理想和追求漸漸被名利代替，成為無人問津的廉價品。作為青少年來說，我們必須隨時提醒自己。不要忘了追逐理想，不要在浮華的世界中墮落。我們應(yīng)該樹立正確的人生觀念，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾^念。在科學(xué)中學(xué)習(xí)做人的哲學(xué)，再把良好的人品用于對科學(xué)的學(xué)習(xí)中去。而我也會像《科學(xué)哲學(xué)故事》中的偉人們學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，將來成為一個有所作為的人。

《科學(xué)的故事》

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科學(xué)的夢讀后感篇八

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的科學(xué)的韻味讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

科技是宇宙，是浩瀚的大海，里面包含著無限奧秘，正好似海納百川.包羅萬象，讓人如饑似渴.狼吞虎咽的吸收科技知識。我對科學(xué)本是毫無興趣，但經(jīng)過潘習(xí)哲教授的一翻演講，讓我對科技饒有興趣。

潘教授的.講座讓我們懂得了科技的無限力量，我們各個都聽得津津有味.目瞪口呆。潘教授說得頭頭是道，讓我們不得不全神貫注。普通人說起來都是叫人昏昏欲睡，潘教授反之。這次演講即精辟，又美不勝收。

我在潘教授的講座中得到了啟發(fā)：科學(xué)即是學(xué)無止境的，也是永恒的。正好似“泉水挑不干，知識學(xué)不完！”讓我發(fā)現(xiàn)科學(xué)不是我想的那么簡單，是如此深奧，里面蘊含著無限奧秘，周圍還散發(fā)著一絲絲令人迷蒙的阻礙，也讓人漸漸喜歡上的味道。即讓人戀戀不舍，又引誘著擁有好奇心的人。

聽了這次講座后，我感到自己好像嘗了一口味道特香的墨水。我對潘教授的智慧敬佩得五體投地，好似滔滔不絕的長江！

我也嗅到了一絲來自科技的幽香，我感覺到了科技的新奇，科技的芬芳清香。我也被那精彩的“魔術(shù)”吸引住了。

潘習(xí)哲教授意味深長的講座使我受益匪淺，更是受益終生。

科學(xué)的夢讀后感篇九

我照著北京教育出版的《游戲中的科學(xué)》，做過一個實驗。書上是用簡單好玩的游戲來讓我明白那些神秘科學(xué)道理，用游戲的方法來解釋科學(xué)，有很多很多有趣的小實驗，我們小朋友就可以照著做，這是本需要實踐和理論同步的書，我就做了小小的實驗。

我立馬準(zhǔn)備起材料來：一個生雞蛋、一小碗食用醋、毛筆、勺子、鍋和煤氣灶。我先用毛筆蘸醋，在生雞蛋上寫下“好玩”兩字，并晾干。等醋干了之后，再把雞蛋放進鍋里煮幾分鐘，用勺子把雞蛋撈出來。最后將蛋殼剝掉，要讓蛋白完好無損，在蛋白上呈現(xiàn)出剛才寫的“好玩”兩字。這是有科學(xué)依據(jù)的，因為蛋殼的主要成分是碳酸鈣，它能和醋酸發(fā)生化學(xué)反應(yīng)生成醋酸鈣。一部分醋酸會穿過蛋殼，和蛋清膜發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。雞蛋熟后，字跡就出現(xiàn)在蛋白上了！

游戲中的科學(xué)，科學(xué)中的趣味?？茖W(xué)其實很簡單，它充滿了未知的奧秘。世界會在你手上改變，創(chuàng)造在于科學(xué)，也許你可以做出一個令人想不到的東西?？茖W(xué)是你想不到的，它深不可測。每一個實驗?zāi)憧赡懿幌嘈拍愕难劬?，可是正是科學(xué)讓我們理解了其中的.奧秘?？茖W(xué)中的世界是我們不知道的，它是神奇的。讓我們不斷實踐，體驗科學(xué)帶給我們的快樂！

科學(xué)的夢讀后感篇十

“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學(xué)以及對人類自身的認(rèn)識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。

我們正處于成長發(fā)育階段，學(xué)習(xí)科學(xué)，讓我們從小做起。我們要努力學(xué)好各種文化課，因為這是一切學(xué)習(xí)的.基礎(chǔ)；同時，對各種適合我們小學(xué)生看的科普書籍、報刊，最好在課余多閱讀一些；還應(yīng)該積極動手搞各種科學(xué)小實驗、小制作，寫科學(xué)小論文等，培養(yǎng)對科學(xué)的興趣。長此下去，我們一定能夠熱愛科學(xué)，擁有豐富的科學(xué)知識。

動物故事是寫大熊貓青青逃跑的故事，在臥龍、在碧峰峽大熊貓自己想方設(shè)法逃跑的機智故事，你不知道她有多可愛，青青還小不夠高的時候她讓一只熊貓站著，自己爬到它的背上翻出院墻。嘿嘿和我一樣想象青青正在一點大熊貓身上站著想爬出墻外的可愛動作吧，讓我們一起來保護小動物吧。

“科學(xué)家故事”是科學(xué)家們細心觀察，堅持不懈，經(jīng)過了千辛萬苦終于發(fā)現(xiàn)“百牛定理”。

可以讓你大開眼界，異想天開的是“紀(jì)想屋”，以這里你完全可以展開你想象的翅膀在想象的天空中遨游。一起來看看紀(jì)想者們的杰作吧。“身邊的科學(xué)”：身邊有個怪‘騾子’，我們家的‘騾子’也多呢，有移動電話、筆記本電腦、還有掌上游戲機，猜不出來了吧，這就是液晶。一起來看有關(guān)液晶的知識吧。

科學(xué)是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學(xué)是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學(xué)是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣。

科學(xué)的夢讀后感篇十一

科學(xué)，這短短的兩個字，卻蘊含了無窮無盡的秘密。從古至今，科學(xué)不斷的延續(xù)，古有蔡倫造字，阿基米德的杠桿定理，今有牛頓的萬有引力，愛因斯坦的相對論。科學(xué)，使這個世界變得更加美麗。

科學(xué)與文化是不可分開的兩個詞，因為科學(xué)，文化才能更好的傳承下來。近千年，乃至近萬年來的民族文化因為有了科學(xué)，才能展現(xiàn)在我們的.眼前。文化是博大精深的，科學(xué)則是無窮無盡的，它以它獨特的魅力，誘惑著每一個富有好奇心的人。文化是一個民族，一個國家的立根之本，有了它才能不斷延續(xù)?？茖W(xué)則是發(fā)展之需，有了它才能強盛。美國是一個極其好的例子，它沒有源遠流長的歷史，只有區(qū)區(qū)的四百年，但它依靠著自身強大的科學(xué)技術(shù)，逐漸成為世界上數(shù)一數(shù)二的大國，正是它極其發(fā)達的科技，鞏固了它那么多年來的霸主地位。

人類歷史上的科學(xué)家如此之多，但最后成為偉大的科學(xué)家的只有少數(shù)幾個人，他們身上最寶貴的并不是他們的科技成果，而是他們身上的科學(xué)精神――一種鍥而不舍，永不放棄，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。這種精神，是值得我們這些有活力的青少年所學(xué)習(xí)的。

科學(xué)的道路是漫長而曲折的，但越是這樣，我們就應(yīng)該繼續(xù)前進，讓這個世界變得更加美麗，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)獻出自己的一份力！

科學(xué)的夢讀后感篇十二

如何實現(xiàn)穿越未來，愛因斯坦在相對論中已經(jīng)給出了目前得到廣泛認(rèn)可的解釋（好像用飛機與原子鐘做過實驗，得到了肯定的結(jié)果）。簡單地說就是，個體時間被拉長（相對論的核心，時空相對不絕對，只要條件允許界限立即打破），打個比方：一個實現(xiàn)穿越未來的人，他感覺經(jīng)過1秒中，而其他事物則可能已經(jīng)過了好幾天甚至上萬年），如此便實現(xiàn)了穿越未來的壯舉。但此間必然需要極高的'加速度，在達到并保持光速時完成時間的穿越。不過目前的知識告訴我們，極高的加速度會把任何物體瞬間打回到量子狀態(tài)（參考掉進黑洞的模型）。這使得不可能有什么人或物穿越未來。

那接下來說明一下，回到過去。這個愛因斯坦極為排斥，甚至認(rèn)為不可能。我覺得人們可以通過天文望遠鏡觀測到最遠的地方，但我們看到的卻是幾百億年前的景象（目前被觀測到的最遠天體----類星體距地球近140億光年）。如此算來，差不多就是宇宙大爆炸剛開始的那段時期。假設(shè)我們可以超過光速，以這種不可思議的速度瞬間反超到我們可以觀測到的宇宙范圍，那我們是不是就回到了過去呢，還是說到了另一個世界？這我們不得而知，因為也無法想象?？茖W(xué)，無窮無盡，許多深奧的道理，許多未解之謎，科學(xué)家們正探索著。從《科學(xué)悖論故事》這本書里，我學(xué)到了很多至今為止世界上一直在爭論的科學(xué)原理。

科學(xué)的夢讀后感篇十三

聽人們說，愛迪生是偉大的科學(xué)家。今天，我懷著無比喜悅的心情讀了《外國科學(xué)家的故事》里的《愛迪生》這篇文章。愛迪生確實是偉大的科學(xué)家，他一生中發(fā)明了一千多種東西，獲得了很多國家高級學(xué)術(shù)機構(gòu)頒發(fā)的獎?wù)茫艿搅巳澜缛嗣竦淖鹁春蛺鄞鳌?/p>

愛迪生刻苦鉆研，永不滿足，也不怕失敗，經(jīng)過無數(shù)次試驗，發(fā)明了電影、留聲機、電燈芯等。這些發(fā)明使人類社會快速走向現(xiàn)代文明。

愛迪生取得如此巨大的成就，并不是容易的。有一次，愛迪生在火車上做試驗，火車開動時猛地一震，把一瓶磷震翻了，磷一遇空氣馬上燃燒起來，許多人趕來才把火撲滅。車上氣極了，狠狠地打了他一耳光。這一打不要緊，竟把他的耳朵打聾了。又一次做實驗時，硫酸燒毀了他的衣服。還有一次，硝酸差一點弄瞎了他的眼睛。但是愛迪生并沒有被嚇倒，仍然繼續(xù)進行他的實驗，終于取得了驚人的成功。

我多么渴望像愛迪生那樣，到知識的海洋中去遨游，為人類造福??！然而，同愛迪生相比，我真感到羞愧萬分。平時我學(xué)習(xí)不刻苦，連數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真做，一遍做不出來，就不想動腦筋再做第二遍。有時還亂發(fā)脾氣，有時甚至讓媽媽幫著做。

《愛迪生》這篇故事使我體會到：要取得優(yōu)異的成績，是不容易的，必須付出艱苦勞動。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！痹谄匠ＴS多小事中，不也都包含著這個深刻的道理嗎？今后我一定學(xué)習(xí)愛生迪那種頑強進取的精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實踐，努力攀登科學(xué)高峰，長大后，做一個像愛迪生那樣的科學(xué)家，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身。

科學(xué)的夢讀后感篇十四

教育產(chǎn)業(yè)化的提出是與改革的逐步深入和教育的生產(chǎn)性密切相關(guān),但從教育收費、教育的.任務(wù)、教育的本質(zhì)來看,教育的產(chǎn)業(yè)化不符合教育的規(guī)律.因此要堅持教育產(chǎn)業(yè)觀念,有選擇地進行市場化改革.

科學(xué)的夢讀后感篇十五

第一次登錄這個網(wǎng)站，我就看到這本書，覺得它有說不出的神秘感，讓我不知不覺就打開了這本書。才看了幾段我的腦海里就布滿了問題：水晶頭骨真的這么受人們愛戴？頭骨不是很可怕的嗎？現(xiàn)在怎么成了稀世珍寶啦？這些問題讓我情不自禁的繼續(xù)閱讀下去。

這本書是由美洲的土人中一直流傳著一個傳說：很久以前他們的祖先留給他們十三顆水晶頭骨開始的，人們本來以為水晶頭骨是個傳說，但當(dāng)水晶頭骨在古瑪雅那兒的金字塔發(fā)現(xiàn)頭骨時，人們才相信這個傳說。當(dāng)另外幾顆水晶頭骨時，作者才開始他的探險之旅。

在這次旅程中作者不知受了多少苦，差點兒弄的傾家蕩產(chǎn)，但他任然堅持他的旅程。一路上他到處請教別人：巫師、科學(xué)家、外星生物專家……試圖從中得到一些了解。

這是20世紀(jì)最偉大一次考古發(fā)現(xiàn)！這本書給我們的震撼太大，使我們都沉醉由他的筆下，所有的謎團沒有一個是沒用的。所有的考古書沒有一部是這么生動、有趣的?？茖W(xué)是神秘的，也是美麗的。它富有魅力，讓我們有探索的欲望。

英國總統(tǒng)曾經(jīng)向世界說過：“它是如此的優(yōu)秀迷人，讓人不知不覺就陷入對未解之謎的思考當(dāng)中！”

怎么樣？是否被這本書給迷倒？如果是，就請鎖定它，按下你的鼠標(biāo)。書中的奇幻之旅在等著你！

科學(xué)的夢讀后感篇十六

以下是科學(xué)的旅程讀后感，有需要的朋友可以看看科學(xué)的旅程讀后感。

這個寒假里，我讀了很多書其中最令我難忘的就是《科學(xué)的旅程》這本書。

這本書拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知識的力量是無窮的，這本書里也不知藏了多少答案在里面，讓急于知曉的我一頭就扎了進去。

書中說：科學(xué)的歷史是一部由“正確”與“錯誤”共同書寫的歷史;科學(xué)的歷史是一部由“成功”和“失敗”共同書寫的歷史。

我一開始并不理解，可是隨著一篇一章的翻過，我想知道的全都明了。

原來科學(xué)的旅程，并不像我們現(xiàn)在所看到的一路輝煌，科學(xué)曾經(jīng)犯過許許多多的錯誤，而且今后還會繼續(xù)犯錯誤。

科學(xué)史中的失敗者，失敗的原因不盡相同，有被名利腐蝕，也有不小心誤入歧途的——科學(xué)的殿堂中不僅有所謂的圣者，還有凡人，甚至有小人和騙子。

今天，我們看到的往往是輝煌的成功者，但在科學(xué)的歷史發(fā)展過程中，更多的是那些輝煌背后的失敗者。

書中記載著許多關(guān)于科學(xué)曾經(jīng)走過的“道路”和很多關(guān)有古代科學(xué)家的故事。

在這本書里我學(xué)到了很多知識比如是誰發(fā)明了顯微鏡、人類的進化論、阿基米德原理.....令我最感興趣的就是恐龍是怎樣滅亡地，有的科學(xué)家認(rèn)為是小行星撞擊地球引起的災(zāi)難導(dǎo)致你恐龍滅亡，也有的科學(xué)家認(rèn)為是一場大瘟疫，導(dǎo)致了恐龍滅亡，還有人認(rèn)為恐龍滅亡還是個迷。

我說了這么多你是不是也想知道科學(xué)家是如何工作的?是什么驅(qū)使他們渴望獲得知識?科學(xué)家是如何提出問題的?是如何思考問題的?是如何尋求這些問題的答案的?他們用了哪些方法來尋求這些問題的答案?從哪個環(huán)節(jié)開始，這種探究變成了科學(xué)的探究?那就趕快去讀《科學(xué)的旅程》這本書吧!

中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術(shù)范疇，并沒有推動思想前進，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學(xué)。

真正的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)能改進世人理解世界的知識、角度、方法等。

支撐現(xiàn)代生活的科學(xué)理論，沒有一樣由中國人發(fā)現(xiàn)的。

難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻過思想。

閱讀《科學(xué)的旅程》發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。

譬如開始的科學(xué)認(rèn)識以為地球是平的，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。

后來的日心說和進化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現(xiàn)的高級生命。

對世界認(rèn)識越深刻，人類對自身認(rèn)識越謙卑。

但是，因為技術(shù)的急速進步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質(zhì)世界。

回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學(xué)?學(xué)識實在有限，不過根據(jù)本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學(xué)活動。

因為研究科學(xué)需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。

古時的中國知識分子強調(diào)心靈修養(yǎng)，《大學(xué)》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。

我認(rèn)為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術(shù)，此話潛意識里擺明看不起技術(shù)。

更主要，在中國沒有形成科學(xué)思想和方法。

何謂科學(xué)思想，本質(zhì)上是批判思想，在科學(xué)上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當(dāng)新事實或新觀察結(jié)果出現(xiàn)時，它必定有待于進一步的檢驗和審視。

科學(xué)具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學(xué)成為人類理解自然機制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。

科學(xué)的批判思想還表現(xiàn)為：依靠事實驗證科學(xué)理論的正確。

所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。

但中國古代哲學(xué)家說話都非常玄，我們無法去證偽。

譬如老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！蔽覀兛梢杂媚男┦聦崄碜C明這句話的對錯?這話說得很玄乎也很奇妙，就是你想怎樣理解就怎樣理解。

每個人的理解都不同，也都“正確”。

自始而終，在中國古代思想中，沒有產(chǎn)生科學(xué)思想、邏輯推理，也沒有形成一套科學(xué)的研究方法，以上都是近代自西方引入的。

難免聯(lián)想到一個大家熱論的問題，為什么中國沒有誕生過獲得諾貝爾獎金的科學(xué)家。

當(dāng)今，用科學(xué)認(rèn)識客觀世界，以民主管理人類社會。

可科學(xué)和民主，在中國一直缺乏的，不僅現(xiàn)在缺乏，而且以前就稀缺的很。

難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻過思想。

很奇怪的中國，很獨特的中國。

在歐洲文藝復(fù)興的思潮中誕生了近代科學(xué)，而近代科學(xué)發(fā)展的過程可以看作是一個“驅(qū)神”的過程。

這個“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人們思想中，支配和干預(yù)自然世界運作的神秘力量。

在這場科學(xué)革命誕生出了實驗觀察加邏輯推理的方法，此外還形成了一種還原論的思維定式，這種思維方式有力的撕破了很多自然現(xiàn)象中“神”的面具。

16世紀(jì)的上半葉，年青的波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說”，指出了是太陽，而不是地球，位于宇宙的中央，從而拉開了近代科學(xué)革命的序幕。

當(dāng)時的天文學(xué)中，占主導(dǎo)地位的是古希臘天文學(xué)家托勒密提出的“地心說”，主張地球是宇宙的中心，其它行星包括太陽，都圍繞著地球的圓形軌跡旋轉(zhuǎn)。

這個學(xué)說很符合宗教以及當(dāng)時普通人關(guān)于人類位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉為經(jīng)典。

可令人尷尬的是，這個模型的運行結(jié)果與實際的天文觀測數(shù)據(jù)有時不符合。

為了彌補這個差別，托勒密以及后繼者不惜在模型中的行星軌跡上又加上了一些額外的小圓形軌跡，稱為“本輪”。

越來越多的天文學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)致了行星軌跡中的“本輪”越來越多，其模型也變得越來越笨重與瑣碎。

但按照哥白尼新學(xué)說以及后來開普勒的工作，把太陽置于行星橢圓形軌道的焦點位置，地球作為圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一顆普通行星，無需加入“本輪”的假設(shè)，天文觀測數(shù)據(jù)與新的模型自然的吻合得很好。

當(dāng)時的歐洲剛剛經(jīng)過中世紀(jì)約一千年的統(tǒng)治，基督教教義牢牢的統(tǒng)治者人的思想。

可在哥白尼的“日心說”中根本找不到上帝造物的設(shè)計，地球只是一顆圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的普通行星，毫無神奇之處。

根據(jù)現(xiàn)在的認(rèn)識，地球是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的一顆行星早已得到證實，宇宙學(xué)的觀測表明太陽也不是宇宙的中心，廣袤的宇宙還在不斷的.脹大之中，根本沒有一個中心。

這場科學(xué)革命的高潮是英國科學(xué)家牛頓在17世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典力學(xué)的三定律和萬有引力。

傳說牛頓在樹上蘋果下落的時候，認(rèn)識到是同一個力，它使得蘋果下落和行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。

根據(jù)這個認(rèn)識，牛頓提出了萬有引力的概念，指出宇宙間一切有質(zhì)量的物體間會相互吸引，并且給出了這個吸引力大小與兩者質(zhì)量與距離的關(guān)系。

根據(jù)牛頓的萬有引力理論和他的力學(xué)定律，英國人亞當(dāng)斯和法國人勒威耶分別計算出了太陽系的一顆未知的行星——海王星。

在牛頓時代，天上的世界被認(rèn)為是完美的，是為了映襯出塵世的不完美而存在。

可是，萬有引力定律卻告訴了人們，天上的物體和塵世中的物體被同樣的規(guī)律支配。

牛頓的力學(xué)理論極大的沖擊了當(dāng)時歐洲知識分子的思想，并發(fā)展出一套機械的宇宙觀。

在這樣一個觀念下，宇宙間的萬物都將根據(jù)牛頓力學(xué)規(guī)律運動，甚至包括“萬物之尊”的人，只不過是一大堆的滑輪、杠桿、彈簧組成的復(fù)雜機器，遵守著同樣的規(guī)律。

法國的數(shù)學(xué)家拉普拉斯在19世紀(jì)初將這種世界觀發(fā)展到了極致。

他假想出了一個“小精靈”，也被稱為“拉普拉斯妖”。

這個小精靈具有超強的計算能力，如果你告訴它這個世界目前的初始狀況，那么根據(jù)牛頓力學(xué)定律，未來的一切都會被這個小精靈計算出來。

在這種狀況下，宇宙仿佛一個大的機械鐘表，一切都已注定。

雖然有把生命體看作機器的極端思想，大部分生物學(xué)家一直到19世紀(jì)初都認(rèn)為屬于生命體的物質(zhì)有一種神秘的“活力”，它使得生命物質(zhì)不同于普通的物質(zhì)，這種觀點被稱為“活力論”。

而在1828年，德國的化學(xué)家韋勒在實驗室中用化學(xué)方法合成了尿素——原本屬于生命體中的物質(zhì)。

韋勒的實驗說明生命體的物質(zhì)與普通的物質(zhì)沒有本質(zhì)的差別，從而把“活力論”送進了歷史的博物館中。

隨著有機化學(xué)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)所謂的生命物質(zhì)，如蛋白質(zhì)，dna這些生命物質(zhì)，不過是含有較多c、n等元素的大分子而已。

而生命現(xiàn)象不過是一大堆的這種大分子進行化學(xué)反應(yīng)的過程而已。

隨著科學(xué)的一步步發(fā)展，自然界中越來越多的神秘面罩被無情的扯下，物理學(xué)中猜測行星運動初始狀態(tài)的“第一推動”，生物學(xué)中微生物由來的“自然發(fā)生論”，以及地質(zhì)科學(xué)中地貌形成的“災(zāi)變論”。

但是在經(jīng)過近五百年的發(fā)展，這種還原論的方法同時也帶來了新的疑問。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你理解了一個蛋白質(zhì)分子，你遠遠沒有理解一個器官以至于生命體的工作原理。

為了理解生命體令人驚異的性質(zhì)，引入了一個新的詞語emergence(涌現(xiàn)性), 活力論又改頭換面，重新等場了。

在上個世紀(jì)30年代，英國鳥類學(xué)家e. selous 用了“通靈”(thoughts-transference)來解釋鳥群飛翔時令人驚異的協(xié)調(diào)能力，他當(dāng)時也并不明白這個詞語的意思，把“幽靈”帶入到了鳥群中。

而為了解釋市場整體有序狀態(tài)，經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)?斯密引入的那只“看不見的手”，表示市場的有序狀態(tài)來自于一股神秘力量。

部分如何構(gòu)成整體?這是新世紀(jì)的科學(xué)任務(wù)，這門新科學(xué)的名稱是復(fù)雜性。

著名的物理學(xué)家霍金曾經(jīng)說過“我相信，21世紀(jì)是復(fù)雜性的世紀(jì)”，正合我意。

科學(xué)的夢讀后感篇十七

久聞《科學(xué)的歷程》大名，終于有幸得以一睹裝幀精美，印刷優(yōu)質(zhì)的第三版，十分欣喜。書到之后，立刻讀了起來，即被吳先生簡潔優(yōu)美的文字所吸引，不禁揣測，吳先生當(dāng)年由純理科轉(zhuǎn)為人文氣息濃厚的哲學(xué)，算是沒有辜負(fù)這樣好的文筆。

自近代以來，西歐的文藝復(fù)興，啟蒙運動以來，理性、科學(xué)的大旗從此飄蕩在地球的各個角落，極大的改變了世界的面貌，促使了人類社會的轉(zhuǎn)向。特別是在近代的中國，科學(xué)與民主，成為了拯救的代名詞，代表著正確、進步、先進、革命、等等，似乎誰掌握的科學(xué)，誰就就執(zhí)掌了天命?？茖W(xué)，由啟蒙而來，確又面臨著成為愚民工具的境地。

如何讓科學(xué)這把雙刃劍，完全的成為人類進步的工具，而不是讓人臣服于各種科學(xué)科學(xué)的幌子，是一個很大的問題，吳先生給出的答案是，讓科學(xué)回到人文，昨晚人文復(fù)興的產(chǎn)物，如何讓科學(xué)回歸人文，卻又是讓人迷糊的問題。但是，回歸歷史，從歷史中來把握科學(xué)的真義，讓盡可能多的人了解科學(xué)，了解現(xiàn)代科學(xué)的來龍去脈，從而更好的讓科學(xué)服務(wù)于人。閱讀吳先生的這本書，可能是一個不錯的選擇。

《科學(xué)的歷程》從人類文明起源的時代講起，古代世界的七大奇跡，埃及人的金字塔，兩河的天文學(xué)，中國古代的歷法，各種煉金述，希臘的哲學(xué)，數(shù)學(xué)等。以及中古時代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)達。當(dāng)然，全書論述的重點還是后文藝復(fù)興，啟蒙運動之后至今的西方科技的發(fā)達。

科學(xué)的夢讀后感篇十八

當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《科學(xué)的歷程》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

最近，我讀了《科學(xué)的歷程》這本是，這是一本關(guān)于科學(xué)史的書籍，作為科學(xué)迷的我，非常的喜歡《科學(xué)的歷程》。

《科學(xué)的歷程》表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國盛對很多問題的敘述又表現(xiàn)出自己的見解。這就可以使普通讀者既可以了解作為大眾語境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨特景觀。

本書最大的特點，是既有深刻的理論分析，又有激情的描繪。因為作者的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域，因此也注定了本書的一些特點。在對一些歷史事件描述時，既能讓讀者鉆進去，又能讓你走出來，對有些問題進行了適度反思。比如在談到18世紀(jì)英國產(chǎn)業(yè)革命和法國大革命時，除了對紡織、蒸汽機的'發(fā)明進行了一番描述外，作者認(rèn)為“工業(yè)革命基本上是在與理論科學(xué)無關(guān)的情況下發(fā)生的，但卻馬上帶動了相應(yīng)學(xué)科的發(fā)展?？茖W(xué)自此越來越面向?qū)嵱眉夹g(shù)，并形成了科學(xué)—技術(shù)相互加速發(fā)展的循環(huán)機制”。閱讀此書有點像登山時找到一位高水平的導(dǎo)游，在引領(lǐng)你看景的同時，還能陪你談古論今，思考原由。

本書還有兩個令同行刮目、讓讀者感激的優(yōu)點：一是插圖豐富，并且隨文在版面周邊出現(xiàn)。這樣能使所敘述的歷史事件更加生動、直觀、親切，關(guān)鍵是能使讀者有一個想象空間和印象，并長留在他的腦海中。二是這次第二版作者彌補了初版的缺陷，下大氣力補充了注釋、參考文獻及索引，這一部分做得非常到位。比如參考文獻第十條，作者把近20年國際和國內(nèi)出版的科學(xué)史書籍進行了系列點評，內(nèi)容既涉及綜合史，也有分科史；既談到內(nèi)史，也包含外史，洋洋三千字，大有縱論的架勢。人名索引都有中英文對照，這樣讀者如果想進一步研究的話，可通過索引和參考文獻查找更詳細的資料。

吳國盛在本書中一直強調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上，科學(xué)的未來如何，人類的未來如何，是一個應(yīng)該引起現(xiàn)代人反思的問題。在本書最后一章，他對科學(xué)進行了一定的反思，認(rèn)為在科學(xué)成功的背后，我們必須注意到潛在的危險；人類通過大規(guī)模開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能動搖人類生存的根基。

無論如何，吳國盛并不反科學(xué)——他有什么必要要反科學(xué)？吳國盛并不認(rèn)為科學(xué)不好，而是希望科學(xué)能更好、更人性。至于來自各方面的批評，如果作為科學(xué)傳播或科普出版的理論爭鳴，當(dāng)然也不無益處。盡管有些爭論其實不是學(xué)術(shù)問題，而是心理問題或情緒問題。究竟那種科學(xué)傳播形式讀者更喜歡、能更好地弘揚科學(xué)精神傳播科學(xué)思想，《科學(xué)的歷程》可能給出了一個答案。因為親近科學(xué)的最好途徑，可能就是從了解她的歷史開始。

《科學(xué)的歷程》是一本真正精彩的書，值得我們每個人都去看。

科學(xué)的夢讀后感篇十九

我最近讀了一本書，名字叫做《游戲中的科學(xué)》，是德國最經(jīng)典的科普讀物之一，由海南出版社出版的。

這本書有400多個小實驗，分為24類，包括了天文、地理、化學(xué)、物理、幾何、動植物等等，幫你揭開自然科學(xué)的秘密，了解自然科學(xué)的規(guī)律，探索動植物的行為方式。所有這些游戲都簡單得讓你吃驚，所使用的工具就在你的身邊和家里。這本書還為每個游戲提供了詳盡的`說明和圖解，使你的實驗輕而易舉，快樂無窮！

下面給大家舉個有關(guān)空氣的小實驗，名字叫“潛水鐘罩”。你可以把一塊手絹放在水里，但它卻不會濕。辦法就是把手絹緊緊塞在一只玻璃杯底部，然后把杯子倒過來朝下放入水中。原理就是倒過來的杯子里仍然有空氣，它可以阻擋水進入杯中。然而，如果杯子入水更深，就可以發(fā)現(xiàn)還是有一些水進入杯子。逐漸增高的水壓，壓縮了杯中的空氣。供水下作業(yè)的潛水鐘罩和沉箱，都是依據(jù)這個原理起作用的。

我十分喜歡這本書，因為它是一本動手“玩科學(xué)，做游戲”的書籍，它可以讓我通過親自做實驗來了解科學(xué)知識。

科學(xué)的夢讀后感篇二十

今晚，我讀了《科學(xué)家的故事》這本書的一篇文章――《發(fā)明大王――愛迪生》。愛迪生發(fā)明了電燈，可他發(fā)明的過程，卻是歷盡了千辛萬苦。為了找出適合做燈絲的材料，他試驗的耐熱材料，足足有1600種，可還是沒有找到合適的。

他沒有放棄，還是繼續(xù)做實驗，最終確定從植物纖維里找到最合適的。他試驗過的植物纖維共約6000種，最后，終于找到了適合做燈絲的材料！

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