專業(yè)決戰(zhàn)蘭州讀后感范文（16篇）

讀后感是我們讀完一本書或者一篇文章后根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種反思和總結(jié)。寫讀后感時，我們可以通過舉例、引用書中的片段或?qū)υ拋碇С肿约旱挠^點和感受。讀后感范文涉及的主題廣泛而深入，是對提升閱讀品味和思考能力有所助益。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇一

大數(shù)據(jù)在如今的時代是一個耳熟能詳?shù)脑~，也就在那么很短的一個時期，大數(shù)據(jù)火爆全網(wǎng)，所有的公司和個人都崇尚大數(shù)據(jù)，好像誰不知道這個名詞就徹底o(hù)ut了。

就拿我這個吃瓜群眾來說吧，一直以為大數(shù)據(jù)離我們很遠(yuǎn)，對大數(shù)據(jù)的理解也就是很多很大的數(shù)據(jù)，雖然每天都能在網(wǎng)上看到各種相關(guān)的消息。后來慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好學(xué)，而是慢慢的習(xí)慣了網(wǎng)上購物。有一天我發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象，平常我經(jīng)常在網(wǎng)上找各種自己需要的資料，而網(wǎng)頁上就總會出現(xiàn)廣告，這很正常大家也都習(xí)慣了。但如果我今天在百度或淘寶上搜索了某件商品，那網(wǎng)頁上的廣告推薦就會是我搜索相關(guān)的這類商品。起初我很驚訝，后來才知道這是大數(shù)據(jù)的運用。就這樣我知道了廣告的投放是對大數(shù)據(jù)的分析而來。

大數(shù)據(jù)有沒有被神化我不知道，但有一種很受大家認(rèn)可的觀點是這樣的：誰擁有大數(shù)據(jù)，就相當(dāng)了擁有了聚寶盆。印象最深刻要數(shù)共享單車，自底開始如同雨后春筍般的爆發(fā)開來，一不留神就發(fā)現(xiàn)街道邊擺滿了五彩的自行車，當(dāng)風(fēng)口來臨時，每個人都想成為在風(fēng)口飛翔的豬。而就在共享的理念生根發(fā)芽時，人們并沒有找到共享單車的盈利模式在哪，但有一點是所有人都堅信的，在解決最后一公里的同時，能累積大量的數(shù)據(jù)，而在未來，數(shù)據(jù)一定可以變現(xiàn)。

這些算是我對大數(shù)據(jù)最深的理解了吧，直到我看到了《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本書。品覺老師通過這本書帶我系統(tǒng)的了解了一遍大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)當(dāng)然不是簡單的一堆超大數(shù)據(jù)而已，并且數(shù)據(jù)本身并沒有什么商業(yè)價值。它的價值在于利用數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系來還原人們的行為和生活場景。

大數(shù)據(jù)的概念和運用需要一位大師用一本書的篇幅才能展現(xiàn)出來，我的三言兩語當(dāng)然沒有這樣的能力。但通過對這本書的理解，我有了自己對大數(shù)據(jù)的理解?，F(xiàn)在的人們對于電視電影都不陌生，而且在觀看時，我們都是站在上帝視角，我們知曉影視中所有人物的行為甚至心理活動。但我們都明白這在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，現(xiàn)實中每個人都是獨立的存在，擁有很多絕密的隱私和自由的大腦，這些都是別人無法窺探的，不管跟你多親密的人都只能看到你的某一部分。在未來的某一天，你的人生會變成一部電影，大數(shù)據(jù)就是那個攝像機。

不管你的身邊有沒有人，你的所有行為都會留下痕跡，展現(xiàn)給他人時，或許你會加以掩蓋，但在這個世界留下的原始數(shù)據(jù)是無法更改的。如果我們生活的世界是一臺電腦，他能收集到你所有的行為痕跡，那它當(dāng)然可以還原出你的一切，也會比你自己還要了解你自己，擁有這臺電腦的人就能像看電影一樣看著你。在此之前我們無法去控制這臺電腦，也無從知曉你在世間留下的原始痕跡。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、手機、各種穿戴設(shè)備的.興起，這些電子產(chǎn)品就組成了這樣一臺記錄世界的電腦。

回到大數(shù)據(jù)上吧，現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)還沒有到那么龐大的地步，即使未來真的可以收集到如此全面的數(shù)據(jù)，儲存、備份和分析也都是目前無法克服的問題。大數(shù)據(jù)是通向未來的必經(jīng)之路，當(dāng)然不會有那么簡單，儲存和備份更多的是技術(shù)上的問題，分析也是根據(jù)各種不同目的來進(jìn)行調(diào)配的，這些要細(xì)化來說簡直是無窮無盡。就單講一下現(xiàn)階段最大的問題――收集數(shù)據(jù)，本書中反駁了一個觀點：先把數(shù)據(jù)收集著，以后總會有用的。因為無用數(shù)據(jù)的儲存會讓你不堪重負(fù)。

這個觀點在我看來是絕對正確啊，從小就被教育多做點總是好的，不管未來有沒有用，先拿過來總是沒有錯的。至此之后我才明白，我生活中總是有那么多雞肋的原因了。既然發(fā)現(xiàn)了問題就應(yīng)該找辦法解決，如果不是所有的數(shù)據(jù)都有用，那我們應(yīng)該收集哪些數(shù)據(jù)呢？這個問題應(yīng)該回歸到現(xiàn)實生活當(dāng)中，現(xiàn)在運用大數(shù)據(jù)的一般都是公司，設(shè)計運用數(shù)據(jù)和收集數(shù)據(jù)的通常不是一批人，運用數(shù)據(jù)的一般都是公司決策層，而決策層的思維是跳躍的，沒有充分的溝通，收集數(shù)據(jù)的人很難領(lǐng)會到其中的奧秘。因此，在收集數(shù)據(jù)時面對大量的數(shù)據(jù)不知所措。解決好這個問題應(yīng)該會對運營數(shù)據(jù)起到?jīng)Q定性的作用。

本書大部分篇幅都是在講解大數(shù)據(jù)的收集、儲存、運用等方面的內(nèi)容，對企業(yè)和用戶的影響，還有大數(shù)據(jù)時代運營模式的改變等等。但這些內(nèi)容只是讓我更加了解了大數(shù)據(jù)，對生活的直接幫助有限。真正讓人豁然開朗的是個人對自己進(jìn)行大數(shù)據(jù)管理的理念，原來大數(shù)據(jù)還可以這么理解，這跟我學(xué)生時代認(rèn)為最佳的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法不謀而合。

將所有接觸的人、物、事當(dāng)成數(shù)據(jù)收集起來，歸類存儲。找尋他們之間盡可能多的聯(lián)系，用關(guān)鍵字進(jìn)行概括和索引。這將會讓你洞察到你身邊所有的真相。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇二

來到朝鮮族，你便會看五花八門的服飾，朝鮮族根據(jù)年齡、性別而稍有不同。有什么不同呢？那就接著往下看吧！

朝鮮族男子的褲子，褲腿和褲襠相當(dāng)大，最適合盤腿而坐，褲腳系上絲帶，同時喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，出門訪友時還要再加穿一件長袍。上衣的斜襟上鑲著白布邊，這樣裝飾，既很美觀，又可以經(jīng)常拆下洗凈，衣服的顏色大體一致，衣服和褲子多為白色，但也有的是灰色、玉色等。

朝鮮族婦女的服裝有裙子和襖。裙子大體分為兩種：纏裙和筒裙。年老的婦女喜歡穿白色的衣裙，同時喜歡用白絨布包頭。到了冬季，天氣寒冷的'時候，她們還要穿上一種非常保暖的坎肩。這種坎肩用毛皮做里，用多彩的綢緞做面，精心縫制而成。中年婦女多穿纏裙。這種裙子是用寬大的裙幅裹身，腰間用寬大的腰帶扎緊。裙子的下擺有許多細(xì)小的褶皺，長及腳跟，是分叉的裙子。穿的時候把下身裹一遍后，把裙子的下擺一端，提上來掖在腰帶里。

筒裙是縫合的筒式裙子，腰間有許多細(xì)褶，上端還連上一個白布做的小背心。前胸開口處用紐扣給扣緊，穿時從頭部往上套，很是方便。筒裙中用作禮服或外出服的，裙子的下擺就很長，顯得華貴大方。平時穿的筒裙很短，最長也只過膝蓋。這樣主要是便于勞動和要操持家務(wù)。

朝鮮族童裝的式樣基本上與大人的衣服相同，但考慮到孩子的皮膚細(xì)嫩，一般給孩子做衣服時都要選用質(zhì)地軟的面料。但值得一提的是，幼兒上衣的袖筒多用七色緞（七種顏色相配的綢緞）料做成，穿上以后好像彩虹一樣。朝鮮族人民認(rèn)為彩虹是光明和美麗的象征，用七色緞給孩子做衣裳，意味著孩子更加美麗和幸福。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇三

說話禮儀:朝鮮族講究夫慈子孝，長子贍養(yǎng)父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。在與人交往時，特別注意用語。朝鮮語有三種階稱，即“尊敬階”、“對等階”、“謙卑階”,以不同的語法格式，表達(dá)不同的感情色彩。

對長輩一定要操“尊敬階”,妻子對丈夫一般也用尊稱，兄弟姐妹之間，弟弟妹妹對兄姊也要用敬稱，而不能直呼名字。平輩之間初見，也要用敬語，并說些客氣話，以示文雅、有禮;否則就是失禮，被視為無教養(yǎng)，家長也會受到非議。

用餐禮儀朝鮮族的老人地位很高，生活在朝鮮族當(dāng)中，處處都能體現(xiàn)對長輩的尊重。如平日飲食，老年人不同晚輩同席，而要在單獨房間的小方桌上進(jìn)食。

晚輩若被允許同長輩同席，也不能當(dāng)著長輩面飲酒;若要飲酒，也須轉(zhuǎn)過身去飲用。在酒席上，要按年齡輩分依次就座、斟酒。只有長者舉杯后，其余人才可以依次舉杯。

晚輩不得在長輩面前吸煙，不準(zhǔn)向長輩借火，更不能同長輩對火。老人或長者外出，全家要鞠躬禮送;老人在吃飯時未歸，全家要等老人歸來方能進(jìn)餐;遇有佳味，亦須在老人嘗用過后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè)，飯擺在桌面的左側(cè)，湯碗擺在右側(cè)，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調(diào)味品擺在中心等。

朝鮮族的“花甲宴”

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇四

朝鮮民族服裝根據(jù)穿著者的年齡和場合，選用各種質(zhì)地、顏色的面料制作。女子婚前穿鮮紅的裙子和黃色的上衣，衣袖上有色彩繽紛的條紋;婚后則穿紅裙子和綠上衣。年齡較大的婦女，可在很多顏色鮮明、花樣不同的面料中選擇。

朝鮮婦女的短衣長裙，是朝鮮服飾中最具傳統(tǒng)的服裝，這也是朝鮮族婦女服裝的一大特色。短衣在朝鮮語中叫“則高利”，是朝鮮族最喜歡的上衣，以直線構(gòu)成肩、袖、袖頭，以曲線構(gòu)成領(lǐng)條領(lǐng)子，下擺與袖籠呈弧形，斜領(lǐng)、無扣、用布帶打結(jié)，在袖口、衣襟、腋下鑲有色彩鮮艷的綢緞邊，只遮蓋到胸部，顏色以黃、白、粉紅等淺顏色為主，女性穿起來瀟灑、美麗、大方;長裙，朝鮮語也叫做“契瑪”，是朝鮮族女子的主要服飾，腰間有長皺褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷，分為纏裙、筒裙、長裙、短裙、圍裙。年輕女子和少女多愛穿背心式的帶褶筒裙，裙長過膝蓋的短裙，便于勞動。中老年婦女多穿纏裙、長裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。纏裙為一幅未經(jīng)縫合的裙料，由裙腰、裙擺、裙帶組成。上窄下寬，裙長及腳面，裙擺較寬，裙上端有許多細(xì)褶，穿時纏腰一圈后系結(jié)在右腰一側(cè)，穿這種裙子時，里面必須加穿素白色的襯裙。

朝鮮傳統(tǒng)男裝

朝鮮男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿褲腿寬大的褲子。外出時，多穿以布帶打結(jié)的長袍。男子短衣朝鮮語也叫“則高利”;成年男子的上衣衣長較短，斜襟、寬袖、左衽、無紐扣，前襟兩側(cè)各釘有一飄帶，穿衣時系結(jié)在右襟上方。他們還喜歡黑色外套或其它顏色的帶紐扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鮮語叫“古克”，一般套在“則高利”上衣的外面，多用綢緞作面，毛皮或布料做里，有三個口袋，五個扣，穿上顯得特別精神。

朝鮮男子愛穿“燈籠褲”，這種褲子褲長腰寬，而且白色居多?！鞍突笔侵競鹘y(tǒng)的朝鮮族服飾“褲子”，其褲襠、褲腿肥大。由于朝鮮族傳統(tǒng)房屋都有火炕供暖系統(tǒng)，人們常常是坐臥在地面的墊子或席子上，穿這種褲子便于在炕上盤腿而坐，隨便輕松，褲腿系有絲帶，外出時可以防寒保暖。

朝鮮傳統(tǒng)童裝

朝鮮兒童服裝主要是七彩衣，是用七色綢緞給兒童做的衣服，好像彩虹在身。朝鮮族認(rèn)為彩虹是光明和美麗的象征，或出于審美心理，或出于避邪的目的，意在讓兒童美麗幸福，使孩子們顯得更加聰慧、活潑可愛。還有的認(rèn)為是過去朝鮮婦女善于保存各種顏色的布塊，用來給孩子做衣服等等。

朝鮮佩飾

朝鮮服裝有佩飾才顯得完美。如精美的繡花發(fā)帶、繡花荷包、流蘇，腳穿淺色船形鞋等。傳統(tǒng)朝鮮服裝的領(lǐng)結(jié)下常掛一個流蘇，流蘇上的裝飾為一塊玉雕或一柄小銀劍，其上有一環(huán)圈，下面則垂著長長的絲線流蘇，與服裝相呼應(yīng)，形成整體美感。

朝鮮人民具有愛好和平而又生機勃勃的品格，民族文化深沉而又活躍、傷感而又樂觀。尤其是在節(jié)假日和老人壽誕之時穿上朝鮮傳統(tǒng)民族服裝，載歌載舞，共同歡慶，這已成為朝鮮民族標(biāo)志性的“風(fēng)景線”。

船形鞋是朝鮮獨有的鞋。鞋樣像小船，鞋尖向上微翹，用人造革或橡膠制成，柔軟舒適。男鞋一般是黑色，女鞋多為白色、天藍(lán)色、綠色。此外朝鮮服飾中還有一種七彩上衣，用七彩緞做成，象征幸福和光明，一般是在集會和喜慶活動時穿戴。朝鮮早期穿木屐、革屐，后來出現(xiàn)草鞋、麻鞋、膠鞋，現(xiàn)在普遍穿膠鞋或皮鞋。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇五

一、導(dǎo)入

1、播放朝鮮族民歌《阿里郎》,引導(dǎo)學(xué)生回答,“這首歌曲是那個少數(shù)民族的？你了解這個民族嗎？請你把自己所了解得講給同學(xué)們聽”

2、學(xué)生一起來了解朝鮮族的相關(guān)知識

二、欣賞歌曲《阿里郎》

三、了解朝鮮族的相關(guān)知識（出示地圖課件九—十四）

1．朝鮮族主要分部在東北（黑龍江、吉林、遼寧）三個省份，其余散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和北京、上海、杭州、廣州、成都、濟南、西安、武漢等內(nèi)地大中城市，人口200多萬。他們有自己獨立的語言文字。

2．朝鮮族擅長在寒冷的北方種植水稻，生產(chǎn)的大米潔白、油性大，營養(yǎng)豐富，延邊朝鮮族自治州被譽為“北方水稻之鄉(xiāng)”。長白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸角，被譽為“東北三寶”。

3．朝鮮族的服飾女性以長裙為主；

4．朝鮮族以能歌善舞著稱于世。著名的民間舞蹈有農(nóng)樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞等。舞姿有的輕盈舒展、有的剛勁跌宕，非常美。

5．朝鮮族最有名的樂器是伽耶琴，伽耶琴有12根弦，音色深沉柔和，表現(xiàn)力很強。還有長鼓、手鼓、手風(fēng)琴等樂器。

四、播放歌曲《嗯嗨呀》，引導(dǎo)學(xué)生回答這首歌曲表現(xiàn)了怎樣的`情景。

五、學(xué)習(xí)歌曲

1、分句教唱歌曲的旋律。

2、引導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏的來讀歌詞，在練習(xí)時要注意將歌曲中的襯詞部分單獨練習(xí)。

3、加上旋律，完整的學(xué)唱歌曲。

4、分小組練習(xí)，熟悉歌曲。

5、一名同學(xué)領(lǐng)唱、其他同學(xué)齊唱的方式來進(jìn)一步熟悉、鞏固所學(xué)習(xí)的歌曲。并引導(dǎo)學(xué)生來說一說用領(lǐng)唱與齊唱的方式演唱的感受。

六、創(chuàng)編

1、引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計演唱的形式，并進(jìn)行實踐對比，看誰設(shè)計的最好。

2、引導(dǎo)學(xué)生在適當(dāng)?shù)男」?jié)中加入打擊樂器的伴奏。

3、引導(dǎo)學(xué)生在歌曲的伴奏下，用自己的形體來表現(xiàn)歌曲中豐收的熱烈勞動場面；邊律動邊歌唱，共同感受朝鮮族民歌的特點。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇六

01

看過一周了，沒大感的戲，要不是在初中時代如此瘋狂的喜歡過李準(zhǔn)基，我想我不會堅持看完，原因便是對準(zhǔn)了的槍卻始終不開。

在對準(zhǔn)了槍有三次以上不開了之后，李準(zhǔn)基再舉起槍，我也便沒有了激動的心情。

李準(zhǔn)基改掉往日陰柔的氣質(zhì)，角色塑造對于轉(zhuǎn)型的他來說不錯，但是我還是更偏愛他的陰柔氣質(zhì)。

相對于女一我更喜歡女二，無論是演技還是人物個性，均有自身的標(biāo)簽。

男主和女主的感情為什么沒有@到我，我是個很容易入戲并隨時跟劇中人物心痛的人呢。對于韓國的古裝戲來說，這部劇的感情戲算很多的了，擁抱、親吻都有不少，但是卻少了一份讓人感同的真心，不知道是我的問題，還是其他問題。

李準(zhǔn)基幾乎每次在暗室拿起槍都要往后勾一下，估計是為了凹造型，完全是加花癡戲，嗯~~~加的不錯，對于我來說，好像成功了。

李準(zhǔn)基在這部劇里好像胖了。

日語說的很不錯，特別喜歡聽他說帶有日語強調(diào)的漢語，別有一番風(fēng)味。

這部劇中好多sou的音，三句里必有一個sou的尾音。

兩次不同性質(zhì)的政變均失敗了，也正是因為這樣才會留下一個有著民間傳說意味的名字——滿月黑槍手。

不討厭大反派崔元信，相當(dāng)?shù)墓轮腔?，出身低微的人要想在?dāng)時的年代，甚至是現(xiàn)在的年代獲得較高的地位，不狠不圓是站不穩(wěn)的，多處布局，無論誰贏都是自己贏。

男二，金鎬京，絕對是完美的備胎，不奢望不憤怒，不爭搶不嫉妒。

過了好幾年了，男主和女主怎么還沒有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。

02

話說回來，如果戲劇沒有足夠的的沖突，又怎能挑起觀者（尤指豆瓣資深文藝青年）的欲望呢？劇本都是好的劇本，只是看得多了，也就俗了。編劇們得挖空心思，更上一層樓才行，才能滿足萬般挑剔的觀者我們。我這里所指的主要是題材，難為編劇們了！壓力之下才能出更好的作品。所以，bug之類的，大家就當(dāng)娛樂吧！

說回「神槍手」，準(zhǔn)基的表現(xiàn)還是一樣完美，不過劇情上相較以往作品，我想應(yīng)該這樣說，因為「一枝梅」和「狼狗」太出彩，給人印象太深，所以顯得遜色些。另外，真心對南相美無感，長相太平凡了，根本沒有期待?。?！

劇里，那個該死的槍手是要搶戲的節(jié)奏嗎？根本比男2的戲份多嘛（可憐的男2）！并且這種罪人還大義凜然地要滅了正義的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受過傷害就應(yīng)該報復(fù)社會？這是反人類！可能編劇覺得要極盡渲染反派，造成強大反差烘托出男主的正義吧！還有，槍手演員，能不能再難看一點！！能長成這么瘥，難怪會被選去演反派！

另外，確實準(zhǔn)基的虐戲看太多審美疲勞啊審美！期待準(zhǔn)基接下來換點路子，來個小喜劇或者純愛劇、文藝片什么的！還是多出些電影吧！

03

彼此不說破，是成人世界的最高禮儀；若是一旦被說穿說透，就會有重大變化發(fā)生。

在我們這個開化時代轟轟烈烈的英雄故事里，為保護(hù)家人，為復(fù)仇毅然拿起火銃的樸奫剛對他周圍的人們已經(jīng)開始逐漸說通說透，因為實情根本無從掩飾，無論是仇殺的那一方想要揭露，想要確認(rèn)實情，或是復(fù)仇的這一方一心要揭開真相，拼命追逐，最終都難逃滾滾而來的開化大潮洶涌澎湃。當(dāng)金大監(jiān)在內(nèi)室斥責(zé)兒子金鎬京的時候，他還不知道自己將要面對的是怎樣的變局，只是得意洋洋地申斥：

-你這小子！怎么能只愛上譯官的女兒？！

-你就此停滯不前了嗎？

可見他斥責(zé)兒子的理由不是兒子選擇了政敵之女，而是兒子選擇了地位不如家門的譯官之女，這就意味著對于兒子的婚事，金炳冀自有打算，尚未與人說出。而在另一面，就在崔元信自編自導(dǎo)自演了那一場義禁府眾人擅闖東瀛商人私宅，意欲搜捕，又要帶走商人半藏的那場鬧劇之后，二人相談間互揭仇恨，互捏痛處，就已是在相互警告，互相較勁，嚴(yán)格說來這是樸奫剛與殺父仇人的對峙，盡管在陣勢上落了下風(fēng)，要在崔某安排的搜捕上被他圓場搭救，但在氣勢上絕不能輸，他只是以那樣明了的眼神逼視崔元信，一來表示自己毫無懼色，二來深表厭惡。

從某種意義上來說，崔元信和樸秦韓都是開化時代的犧牲品，只是因為意愿不同，兩個人的選擇有所不同：

樸秦韓直到死前那一刻，都在為全忠義而戰(zhàn)，若他只想要保全性命，或是僅有一絲膽怯，都不可能特地打昏兒子樸奫剛，自行出洞而去，就為了應(yīng)戰(zhàn)槍手，這樣的他根本無懼生死，可是對家人而言，他自覺虧欠，因此從不為自己辯解，可是最終，樸秦韓想要的是對王上盡忠，即便遭遇不公待遇或是傷害，也不能改變他最初的意愿；而崔元信只為自己的女兒著想，只要是為了孩子，他就會部戲一切代價努力，因此他為自己的欲心和守護(hù)之心而戰(zhàn)，有著極為驕傲的心，不允許他人輕易欺侮，即便是朝鮮最高權(quán)力擁有者，也不可以，種種磨難讓崔元信開始相信另一個道理：

這世上終有一天不再是儒生當(dāng)權(quán)者的天下，將會被金錢動搖。

說到底，樸秦韓和崔元信這對宿敵，實際上都是在為自己追逐的某樣?xùn)|西而戰(zhàn)，區(qū)別旨在樸秦韓是以武官的心意選擇了忠君報國，他的義就是為國王奮戰(zhàn)到生命最后一刻，當(dāng)然，也可以為保護(hù)兒子挺身而出，引開槍手。但他堅持奮戰(zhàn)的理由仍是為忠君愛國；而崔元信一直擔(dān)心的是女兒，心疼的也是女兒，膽敢威脅他要害女兒，膽敢當(dāng)面羞辱他的人，往往下場凄慘，有人要付出性命，有人要付出權(quán)勢，后果不一而足。可做例證之一就是那位分管義禁府的大人，沒有死在朝鮮神槍手的槍下，卻在痛斥在他看來卑下無比的槍手頭領(lǐng)之后，被對方以睥睨的態(tài)度射殺，臨死前都難以置信地睜大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看來卑賤到不值一提的人干掉。

當(dāng)身份顛倒，當(dāng)規(guī)則錯亂，這就是開化時代的先兆。在被揭開黑布面巾的一剎那，就意味著樸奫剛的人生在某個節(jié)點上又起了變化，一心想要找到樸奫剛并處之而后快的人終于確認(rèn)了他的身份，甚至還想要確定當(dāng)年的疑點，這才會扯開他的衣服，確定他究竟有無中彈。雖然身上沒有傷痕，可是崔元信依然認(rèn)定就是他，若非樸秦韓之子，不可能有這樣大的殺氣。即便女兒崔慧媛含淚相求，他還是決意干掉這個會帶來災(zāi)厄的仇人之子而毫不猶豫?；蛘?，是女兒崔慧媛給了他干掉樸奫剛的堅定意念，若有人讓慧媛如此，她必會受傷，況且慧媛愛的竟然是仇人之子，甚至還妄想要保護(hù)對方，以自己性命來脅迫父親，若是不盡早處理，局面總有一天將會亂到無法收拾。

義，上羊下我，羊通美，美麗的美，意為選擇我所認(rèn)為最好的路。如果以此來看，崔元信的義，是為女兒崔慧媛著想，安東金氏當(dāng)家人金佐英對他的羞辱，在沒有威脅他會賣掉女兒之前，他還只是在忍耐，而在威脅之后，他對金佐英就連最后的情分也消失了，這才打算另尋明主。說是主人，其實還只是客氣話，應(yīng)該說是合作更為恰當(dāng)。按照行商之人崔元信的看法，他與被流放的金某都處于困境之中，唯有二人互相幫忙，才有可能獲得一線生機。因此，這二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解為是開化時期的財閥與政客所做的一種錢權(quán)交易。

什么？金炳冀拒絕了崔元信，怎么還會官復(fù)原職？

不，想要拒絕的人絕不可能是以那樣的態(tài)度大喊，實際上，深陷困境的金炳冀甚至想要立時脫身，但為了顧全士大夫的體面，為全忠義之節(jié)，這才假意大喊大叫，說是假意則是因為他雖是怒吼卻毫無怒色，怎能不說他是假意為之。因為是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接納，是借此下臺階，這才帶著隱隱的笑意，深深地打量他，決意助它一臂之力。事實上，在崔元信接觸到的那么儒生階層的士大夫當(dāng)中，金炳冀已經(jīng)算是最看得起他的人。對他沒有鄙視，只有詫異，沒有輕蔑，只有探究，正因為這樣，崔元信才給了他機會。而在此前，金炳冀誤以為前來探望的庶子金鎬京是為給他機會而來，正是因為如此，他甚至流露出父子之情，這才會說出體諒他的話來：

-你受了傷，身子也不方便，就不用行禮了。

此言一出，不但金鎬京驚訝，就連他自己都覺得有點不好意思。由此可見，這么多年來金炳冀幾乎沒給過兒子好臉色，態(tài)度突然轉(zhuǎn)變就連他自己都覺得不適應(yīng)?？墒窃斦勚拢鸨绞?，原來兒子僅是來探望，不是為與他詳談?wù)拢哉勚猩踔敛唤o他任何消息，這，又如何是好？于是他自在起來，恢復(fù)從前的態(tài)度，反而兩人都自在了很多。只是金鎬京的失望更大一些，他難得接受父親如此體諒的對待，可是這體諒和流露出的情誼轉(zhuǎn)瞬即逝，連同鄭夫人與鄭粹仁母女提到金炳冀的極度反感和厭惡態(tài)度讓他無地自容，他對幸福生活的渴望，終究也只是他失意的碎夢而已?；蛘?，開化對這位一直處于壓抑狀態(tài)下的庶子而言，既是機遇也是不幸，他因此遇見了終生所愛，也即將面對無法割舍的痛楚。若問痛在何處，看下去就知道?？墒菑哪壳扒閯輥砜矗酚鼋鸫笕说拇拊派踔翆@個路過的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反復(fù)打量，在他看來，此人絕非等閑之輩，很有可能與金炳冀有關(guān)聯(lián)。

或者，開化對于我們這個英雄故事里的眾人來說，是一次殘酷的洗牌，既是人生的考驗，也是命運的安排。如果沒有開化，金鎬京將會終生被斥為“庶孽”，蝸居在朝廷一隅，繼續(xù)做他經(jīng)天緯地的報國夢而不得施展，可是開化大潮之下，無人可以各行其是，作為玄巖弟子的他，不可能不被重用。也許，正是開化要促成他有可能成就的姻緣。

那么，金鎬京的姻緣那一頭會是鄭粹仁嗎？

哦不，鄭粹仁在他動情之前，早已心有所屬，她屬意的是別將大人之子樸奫剛。兩人因誤會相見，不打不相識，幾番接觸之下竟然生出情意來，從此難相望。早在惜別贈予指南針之時，鄭粹仁的心意早就交給了樸奫剛，跟其他人再無可能，這也是那個時代女子的一種決斷和選擇。因此，與金鎬京有緣分的不是鄭粹仁，而是千方百計想要與樸奫剛在一處的崔慧媛。從崔慧媛之父崔元信打量路過青年的眼光來看，他似乎特別在意路過的這個年輕人，尤其介意，十分好奇。若是知曉他與金炳冀的父子關(guān)系，或許會有其他安排也難說。從當(dāng)下來看，崔慧媛的大膽追求，起到的作用不是讓樸奫剛心動或是感動，而是讓他震動，震動之處在于：

這世上真的有可以穿越仇恨的欲心。

是沒有錯。崔慧媛對樸奫剛的情意是欲心，而非戀心，她那樣熱烈的目光，只是誠實地說出了自己的心意：

-我是，非常想要擁有半藏先生。

-不，是樸奫剛。

對于崔慧媛來說，愛一個人的心就是全身心地?fù)碛袑Ψ剑寣Ψ綄ψ约焊┦滋犆?，如果他不能，就想方設(shè)法創(chuàng)造條件，要讓他俯首帖耳。若是遇到一人能夠不對她聽命，不俯首帖耳，卻依然能夠讓她心動，對她理解，在危急時刻救她于危難，那就是她所愛。她愛一個人的方式就是要據(jù)為己有。哪怕她知道好友與所愛之人定情在先，也要奪人所愛，不惜欺瞞對方，為對方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在開化時代，紅線還是有她們該去的地方。

那么，崔慧媛究竟錯在哪里？

她錯在沒有弄清界限分際，一心想要與眾不同，要有與這個世道完全不同的義理，因此忽略了她周圍的人們，那些鼓勵她稱贊她的人們，雖然擁有新派思想，但沒有舍棄傳統(tǒng)道德觀和價值觀，因此不會也不可能在擇偶方面認(rèn)同她一人獨斷的選擇?？蓱z的崔慧媛，是一位充滿欲心的奇女子，有膽識有氣魄有擔(dān)當(dāng)，可就是沒有認(rèn)知，缺乏對于士大夫階層的基本認(rèn)知。因為沒有對于士大夫階層的基本了解，因此這樣的崔慧媛，就連正值婚齡都不能理解什么是熟不拘禮，什么是情難自禁。

樸奫剛對她是熟不拘禮，兩人之間稔熟而友好，樸奫剛因為她與眾不同的言行，尊重并且鼓勵她的選擇和志向，給人感覺尤其親近，對于內(nèi)心有過重重傷痕的她來說，尊重女性，強調(diào)平等的'樸奫剛一直都是她無法放棄的人。樸奫剛對她的至交好友鄭粹仁卻是情難自禁，甚至言不由衷。心里想的是一層，做的卻又是另外一層，這是自制心的力量，但在關(guān)鍵時刻，為了對方無法抑制的戀心會突然爆發(fā)出來，就如同那次在演練過程中，只要發(fā)現(xiàn)有危險，樸奫剛就會奮不顧身地?fù)溥^去，抱住鄭粹仁滾落山崖，在義禁府，看不得鄭粹仁受苦的樸奫剛甚至?xí)舐暭埠簦尡娙四米约簡栕??？梢?，熟不拘禮與情難自禁最大的區(qū)別就在于界限份際：

熟不拘禮是因為稔熟而不拘泥于禮數(shù)，可是再熟悉，也有應(yīng)該遵循的禮數(shù)，仍有界限份際，因此樸奫剛對崔慧媛，總是禮貌一笑，真誠對話，再移開視線，以巧妙的方式保持距離，既不疏遠(yuǎn)也不顯得親密；可是情難自禁則是無法預(yù)估的火花與情意，只要對方站在眼前，樸奫剛就會面色微沉，眼睛里罩上一種克制到說不清的東西，就如同他嚴(yán)厲警告妹妹蓮荷的那樣：

-如果我現(xiàn)在說了，就等于是要了粹仁姑娘的命！會將她陷于危險之中，這要如何是好？！

可是，無論是冷酷的拒絕還是翻心的介意，鄭粹仁始終都在樸奫剛的視線里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危險，樸奫剛就會飛身而上，奮不顧身，甚至到了旁若無人的地步。所以那一日在義禁府，他就是這樣被祖國朝鮮的士兵們拖出門去，不讓他在場內(nèi)咆哮示愛。樸奫剛對鄭粹仁，根本就沒有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距離的事，都是為了隱瞞真實身份，在他看來，這是對鄭粹仁的保護(hù)，也是對他自己的保護(hù)，可是在內(nèi)心，他早已把鄭粹仁當(dāng)成是自己的人，唯一能夠靠近自己的人。這就是樸奫剛在中槍受傷之后，只肯讓鄭粹仁給自己裹傷口的原因所在，可是他一邊因為她的照顧感到幸福，一邊卻又擔(dān)心她的安全，這才虎著臉非要她不再前來，為的還是保護(hù)這個深愛著自己的姑娘。

鄭粹仁是樸奫剛在動情時從不考慮界限份際的人，自然也就是他心里無可取代的戀人。而在另一面，崔慧媛對話的實質(zhì)也逐漸顯露，或者，樸奫剛是比崔慧媛她自己更明白她這番話用意的人：

若你想要保住性命還要繼續(xù)發(fā)展，就得下定決心與鄭粹仁一刀兩斷，依附于我，我就是你殺父仇人的女兒，很抱歉讓你的家人死難，但也只有我才能保護(hù)你！

這番話且不說對話之人對樸奫剛的能耐和實力如許無知，單就傳統(tǒng)道德觀念而言，這就是一個天大的笑話：

若是接納了崔慧媛的保護(hù)和愛意，就等于是樸奫剛為金錢和性命，接納了殺父仇人之女的脅迫，必須委身于她，接受保護(hù)，也就意味著崔慧媛為滿足自己的欲心而動，實則是陷樸奫剛于不義。

即便如同樸奫剛這樣思想開明的留洋新派人士，即便再對男女相處毫不扭捏又幽默大度，該有的界限也還是在遵守，分毫不差，該有的區(qū)別也仍然保持，界限分際如同身份水準(zhǔn)一樣，在那個時代是刻在骨子里的東西，與是否開化沒有必然聯(lián)系，完全是出于一個人的出身，教養(yǎng)和他所受的教育。即便再主張開化，再要新派，能夠理解女方的所作所為，也會知道什么可以打破，什么不可以打破。而樸奫剛就是深諳此理之人，可是面對崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至沒有當(dāng)面表態(tài)，那是因為他還沒有想好要如何面對自己所愛的人和殺父仇人的女兒崔慧媛。

按照朝鮮的綱紀(jì)法度和倫常，即便再想要離經(jīng)叛道，擁有無法想見的財勢，為世人所不能為，想世人所無法想，也有這世間行走必須遵循的義理。這就意味著崔慧媛也不可能與仇家的兒子成婚。即便對方是落魄的兩班子弟，也不可能與仇家所出的商家女成婚，這觀念根深蒂固植根于人們的內(nèi)心，可看作是朝鮮舊時代的倫理道德。通常兩班子弟即便再逛妓房，再去飲酒作樂，他們的理想型只有可能是與他們母親相似的女子，而樸奫剛的選擇則更為突出一些，他愛上的是一個不拘小節(jié)的新派女性，況且兩家還有恩義在先，這份姻緣就更是板上釘釘。

與他不同的人們也在努力改變，想要儒生的世界變?yōu)樽约核释氖澜?。就在這一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松動，在開化大潮沖擊之下，搖搖欲墜。正因為如此，閔妃的侄兒閔泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上諫言要為鄭大人的安全考慮，將金炳冀官復(fù)原職，崔元信則拿出了現(xiàn)世所稱的那副財閥的派頭，想要以金錢打亂儒生的部署，要將蔑視自己，羞辱自己的人拉下馬來，而樸奫剛則是步步為營，不懈努力，非要找出殺害父親的兇手。饒是如此，他也無法自欺欺人，繼續(xù)蒙蔽自己的心意，望著被他拒絕后淚流滿面又蹣跚而行的鄭粹仁，他還是沒能忍住心痛，跑上前去緊緊地抱住她，將她緊緊擁在懷中，不肯放手。他是最愛她的人，也是想要保護(hù)她的人，而現(xiàn)在，在真相都盡顯眼前之后，樸奫剛還能繼續(xù)維系自己精心布置的假面嗎？面對種種麻煩和阻礙，鄭粹仁又會如何面對？預(yù)知下情如何，且看下篇分解。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇七

一個數(shù)據(jù)分析師，在面對海量的數(shù)據(jù)時，偶爾把自己也當(dāng)作對象去分析、思考、總結(jié)，才能成為一位有那么一點兒味道的數(shù)據(jù)分析師，才能不斷地審視、提升自己分析水平，才能在數(shù)據(jù)分析的道路上走得更遠(yuǎn)。

作為一個學(xué)佛之人，車品覺先生在《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本他的處女作中，以不那么嚴(yán)密的組織的語言談了一遍他對數(shù)據(jù)化運營以及運營數(shù)據(jù)的一些“心性”之法?！靶男浴敝ㄖ硎?，興許容易讓人感覺書的內(nèi)容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時代》一樣僅傳輸一些未經(jīng)考證之理念而無可實踐之抓手，然而，車先生的這本書恰是有力地把握了由高到低，由全局到細(xì)節(jié)的完美過渡和節(jié)奏，使得讀者在書中除可了解作者的大理念之同時，亦可習(xí)得各種極其實用的實戰(zhàn)技巧。深入淺出，層層剖析，曉之以理，這也正是數(shù)據(jù)分析師所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

整體書的邏輯是先講如何數(shù)據(jù)化運營，然后講如何運營數(shù)據(jù)，再講阿里數(shù)據(jù)化運營和運營數(shù)據(jù)的所謂內(nèi)外三把斧，最后，作者以李小龍的“截拳道”思想，為整個思想蓋上了“帽子”。老實說，書里內(nèi)容有點羅嗦，前后很多內(nèi)容反反復(fù)復(fù)，這可能跟書中很多內(nèi)容和思想源自于作者的blog有關(guān)，但我認(rèn)為這并不妨礙作者在書中所表達(dá)的一些核心思想。

個人認(rèn)為這些思想主要有以下幾點（不一定邏輯完整）：

（一）伴隨數(shù)據(jù)”量“的提升，信息量也提升，但同時提升的還有噪音信息，且對數(shù)據(jù)錯誤理解的可能性也在不斷擴大。大數(shù)據(jù)這一概念經(jīng)媒體大肆吹捧后，使得許多人產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)“很?！钡母杏X。大數(shù)據(jù)牛嗎？本人認(rèn)為有牛的地方也有不怎樣的地方：目前大數(shù)據(jù)“牛”的地方仍主要集中于技術(shù)（存儲和基礎(chǔ)計算）層面，hadoop、云計算、spark、深度學(xué)習(xí)（dl）等相信各位也有所耳聞，但是現(xiàn)實是，大數(shù)據(jù)在應(yīng)用領(lǐng)域成功的例子非常少，目前大數(shù)據(jù)在應(yīng)用方面很少能夠為企業(yè)和客戶產(chǎn)生實在的價值。netflix花了幾百萬美元得到的一個推薦算法最終放棄使用，原因是這一通過比賽獲取的算法哪怕可提升推薦的準(zhǔn)確率，但卻因過于復(fù)雜，無法應(yīng)用到實際運營當(dāng)中。技術(shù)進(jìn)步要轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的提升，鴻溝通常是巨大的，因為在這些“偉大”的理念中，通常摻和著太多花俏的、不適用、甚至是錯誤的東西，它們都可以被稱之為“噪音”。在大數(shù)據(jù)時代，當(dāng)我們面對大量數(shù)據(jù)時，必須慎之又慎，對數(shù)據(jù)分析的結(jié)果必須持有比小數(shù)據(jù)時代更多的懷疑，對各種花俏的所謂大數(shù)據(jù)成功案例，必須擦亮雙眼而不被所謂的“時代”忽悠，正如多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》里面總結(jié)的，你想做某件偉大的事情時，請先去看看那些失敗者的”墳?zāi)埂?，讀讀他們的墓志銘，他們也曾經(jīng)做過相同的事。

（二）重點關(guān)注數(shù)據(jù)收集時點目標(biāo)所處的“場景”是如何的。很多時候，我們看到的數(shù)據(jù)是只有“骨頭”而無”肉“，結(jié)果是我們要么無法真正理解一個分析結(jié)果，要么就無法解釋分析結(jié)果。在多屏環(huán)境中，要準(zhǔn)確地收集到用戶的數(shù)據(jù)將變得越發(fā)重要和困難。要準(zhǔn)確還原用戶的行為（也即場景），首先我們需建立在不同“碎片化”環(huán)境下給同一用戶打上統(tǒng)一標(biāo)簽的能力，這在移動互聯(lián)環(huán)境中尤其重要（雖然難度愈發(fā)提高，因為客戶的場景實際上在不斷地切換），能夠識別用戶身份的數(shù)據(jù)，我們有多少存多少；其次，需要學(xué)會多維信息交叉，從更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、騰訊qq和微信的開放平臺），關(guān)聯(lián)出客戶唯一標(biāo)識。作者在書中舉了一個很有趣的例子，深刻地剖析了”場景“的重要性：在阿里巴巴內(nèi)部，通過模型識別的用戶性別不是兩個，而是18個，很多用戶白天的行為是男性，晚上則成為女性（可能是他妻子在使用他的淘寶賬號在購買東西），因此，在阿里內(nèi)部，描述一個用戶性別可能是這樣的：30%男70%女，80%男20%女，這就是強調(diào)場景跳出常規(guī)認(rèn)識的佐證，是活用數(shù)據(jù)的表現(xiàn)。

（三）大數(shù)據(jù)的.力量來自于觸類旁通的關(guān)聯(lián)，千萬不要孤立地看待一個數(shù)據(jù)。羅輯思維有期節(jié)目叫《致終將逝去的隱私》，里面講到了一個非常好的觀念：大數(shù)據(jù)原來不在于它的大，而大于它的全......，對一現(xiàn)象進(jìn)行分析，我們需要通過多維的交叉復(fù)現(xiàn)來驗證。前述數(shù)據(jù)噪音數(shù)據(jù)需要通過多維信息來校正、刪除。以關(guān)聯(lián)的形式去看數(shù)據(jù)，一來可以發(fā)現(xiàn)一些原來隱藏得很深的關(guān)聯(lián)（當(dāng)然是去掉無關(guān)的噪音后），二來會讓你能夠動態(tài)地看一個問題，看到各種表象的動態(tài)聯(lián)動關(guān)系，從而可以做出更加合理、準(zhǔn)確的預(yù)測。這里有一個讓我感覺印象很深刻的案例，阿里內(nèi)部在給客戶打標(biāo)簽時，對某一標(biāo)簽的管理是動態(tài)關(guān)聯(lián)的而不是靜態(tài)的（根據(jù)作者的理念，靜態(tài)數(shù)據(jù)等同于死數(shù)據(jù)），例如某一個用戶因購買孕婦裝被標(biāo)記為“孕婦x月”，然后幾個月后會動態(tài)地改變?yōu)椤毙率謰寢尅叭缓笾攸c推薦對應(yīng)階段的奶粉、尿不濕等，過段時間又會標(biāo)識/增加”幼兒保險目標(biāo)“然后推薦各種保險產(chǎn)品等。這讓我感受到，一個完美的標(biāo)簽系統(tǒng)是動態(tài)的，且應(yīng)該是基于常識和人性的，這樣才可以牢牢把握一個客戶價值的完整生命周期。

（四）數(shù)據(jù)內(nèi)部的斷層，必須通過”混”和“通”來解決。在企業(yè)的內(nèi)部，用數(shù)據(jù)的人和做數(shù)據(jù)的人通常會對數(shù)據(jù)缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識：做數(shù)據(jù)的人以為自己只要將數(shù)據(jù)做出來就可以，他們并不知道這些數(shù)據(jù)能發(fā)揮什么樣的作用或者可以為組織帶來什么樣的收益；用數(shù)據(jù)的人通常不知道數(shù)據(jù)來源的邏輯，使得數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯誤的使用或?qū)е洛e誤的決策。在企業(yè)內(nèi)部，由于數(shù)據(jù)人員和業(yè)務(wù)、運營、客服、銷售等部門在數(shù)據(jù)化運營的不一致性，通常導(dǎo)致了數(shù)據(jù)在業(yè)務(wù)和數(shù)據(jù)部門的斷層，使得數(shù)據(jù)并不能為企業(yè)的實際運營帶來增益。對此，作者結(jié)合阿里數(shù)據(jù)化運營的“混”“通”“曬”方法論，即所謂的內(nèi)三把斧?！盎臁本褪菢I(yè)務(wù)線和數(shù)據(jù)線人需要時刻“混”在一起，各自都要對對方的業(yè)務(wù)十分熟悉?！巴ā眲t強調(diào)數(shù)據(jù)在企業(yè)上下層和部門間的流通?！皶瘛眲t是數(shù)據(jù)的展現(xiàn)問題。這些內(nèi)容本書中都有詳細(xì)說明，這里借用另外一本書――《數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)化運營》里的一句話（車品覺為這本書作序），我覺得很好地闡釋了數(shù)據(jù)分析師在面對業(yè)務(wù)線條時的工作職責(zé)問題：當(dāng)企業(yè)實現(xiàn)真正的數(shù)據(jù)化運營......企業(yè)數(shù)據(jù)挖掘團隊也不再僅僅局限于單純的數(shù)據(jù)挖掘和項目管理工作，而是肩負(fù)在企業(yè)全員推廣普及數(shù)據(jù)意識、數(shù)據(jù)運用技巧的責(zé)任，這種責(zé)任對于企業(yè)而言比單純的一兩個數(shù)據(jù)挖掘項目更有價值，更能體現(xiàn)一個數(shù)據(jù)挖掘團隊或者一個數(shù)據(jù)挖掘職業(yè)人員的水準(zhǔn)、眼界及胸懷。

（五）把大數(shù)據(jù)做小。所有數(shù)據(jù)分析過程應(yīng)該針對一些很具體的問題的，為太寬泛的目標(biāo)收集數(shù)據(jù)，得到的結(jié)果要么無法滿足需求方的要求，要么就對決策毫無做用。在我們面對一個問題時，首先我們應(yīng)該將一個大問題劃分成系列的小問題，且假設(shè)這些小問題都是可以通過獲取數(shù)據(jù)來解決掉的。解決小問題時，我們需要建立起對應(yīng)這個問題的”框架“。這個框架，就是解決某一小問題后能夠進(jìn)行決策的邏輯體系?！焙芏嗳嗽跊]有獲取足夠數(shù)據(jù)，并且缺乏對數(shù)據(jù)理解情況下做出決策，其實是在“享受”自己的無知”。

此外，書中還講解了許多作者對于自我大數(shù)據(jù)管理、分析師自我修養(yǎng)之類的話題（就是那個李小龍截拳道思想）。作為一個數(shù)據(jù)分析師，當(dāng)我們面臨一項任務(wù)時，有時候挑戰(zhàn)真的不是上級領(lǐng)導(dǎo)、任務(wù)難度、數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)容量等帶來的，反而更多地來自我們自身，我們的態(tài)度，我們的自信、我們的技巧等。作者在書中的最后一句話，讓我這個做了數(shù)據(jù)分析師多年的人感受深刻：很多時候，決斗對象不是他人，而是自己。

最后ps一句：這本書的所有版稅收益作者都捐做慈善。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇八

2、不要用拳頭向山嶺示威——朝鮮

3、暖得快的屋子冷得早——朝鮮

4、巧言遮不住黑心——朝鮮

5、懶病沒有藥醫(yī)——朝鮮

6、能騎駿馬的勇士不算勇士，會馴服——朝鮮

7、漏勺在家里漏，到野外還是漏——朝鮮

8、一顆牙吹不了喇叭——朝鮮

9、只有口喝的人才用力掘井——朝鮮

10、腳跟站得穩(wěn)，肩膀就硬——朝鮮

11、虛心學(xué)習(xí)短變長，驕傲自滿長變短——朝鮮

12、精通一科，神須專注，行有余力，——朝鮮

13、勞動的雙手，能把石頭變金子，不勞動的手，將把金子變石頭——朝鮮

14、在所有痛苦中，亡國之苦最難忍受——朝鮮

15、不織網(wǎng)的蜘蛛捉不到蟲——朝鮮

16、人無志向，和迷途的盲人一樣——朝鮮

17、驕傲自負(fù)的野牛，也會被聰明的兔子送去見閻王——朝鮮

18、根深之樹不人風(fēng)折，泉深之水不會涸竭——朝鮮

19、飛鳥愛護(hù)自己的羽毛——朝鮮

20、青蛙總忘記自己從前是蝌蚪——朝鮮

查看更多：

朝鮮的名言20句

朝鮮族諺語

朝鮮諺語

朝鮮

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇九

近日，我參加了一場在蘭州舉辦的決戰(zhàn)比賽，在這次比賽中，我不僅積極參與，還獲得了一些寶貴的心得體會。以下是我對這次決戰(zhàn)比賽的總結(jié)，希望能夠與大家分享。

首先，決戰(zhàn)的過程需要多方面的準(zhǔn)備。在比賽開始之前，我先從各個方面做好了準(zhǔn)備。首先，知識儲備是最重要的，所以我花費了大量的時間來復(fù)習(xí)和鞏固知識。此外，我還關(guān)注最新的信息和熱點話題，以增加我的實踐經(jīng)驗和擴展我的視野。除此之外，我還進(jìn)行了一些模擬練習(xí)，以提高我的應(yīng)變能力和戰(zhàn)略思維。這些準(zhǔn)備工作的目的是為了在決戰(zhàn)比賽中有一個良好的開始。

其次，決戰(zhàn)中的態(tài)度至關(guān)重要。在比賽的過程中，我始終保持著積極樂觀的態(tài)度。首先，由于競爭的激烈性，我很容易受到壓力和焦慮的影響。然而，我明白這種消極的情緒只會讓我失去動力和專注力。所以，我努力把注意力集中在比賽本身，而不是競爭對手上。此外，我還時刻保持著自信心，相信自己有能力取得好的結(jié)果。這種積極的態(tài)度幫助我在比賽中保持鎮(zhèn)定和冷靜，做出了一些正確的決策。

再次，決戰(zhàn)中的團隊合作是成功的關(guān)鍵。在這次決戰(zhàn)比賽中，我們是以小組為單位進(jìn)行比賽的。在小組的合作過程中，我明白到團隊合作是非常重要的。首先，每個成員都有不同的特長和能力，我們互相合作可以充分發(fā)揮這些優(yōu)勢。其次，團隊合作可以幫助我們在短時間內(nèi)完成更多的任務(wù)。當(dāng)我在比賽中遇到困難時，我的隊友們總是能及時給予支持和幫助。通過團隊合作，我們互相學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)一步提高了我們的競爭力。

最后，決戰(zhàn)比賽讓我體會到了自身的不足和需要改進(jìn)之處。通過這次比賽，我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面還有待加強。首先，我在時間管理方面還存在一些問題。我常常會陷入過度擔(dān)憂，導(dǎo)致時間的浪費和任務(wù)的延誤。其次，我在團隊溝通上有一些欠缺。我意識到，加強溝通并尊重他人的意見是非常重要的。最后，我在臨場發(fā)揮上還有待提高。有時候我會緊張和緊張，影響了我的表現(xiàn)。通過這些發(fā)現(xiàn)，我明白了自身的不足之處，并會努力改進(jìn)，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。

總的來說，這次蘭州決戰(zhàn)比賽給了我很多有益的經(jīng)驗和體會。通過這次比賽，我不僅收獲了一些榮譽，而且收獲了更多的成長和進(jìn)步。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我會更好地應(yīng)用這些經(jīng)驗和體會，取得更好的成績。對于即將參加決戰(zhàn)比賽的同學(xué)們，我希望你們能夠從中汲取經(jīng)驗和靈感，為自己在決戰(zhàn)中展現(xiàn)出色的成績。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十

朝鮮族人熱情好客，其見面禮節(jié)是相互鞠躬。家中有客人來時，家庭成員都要起立讓座，躬身相迎。主人在用餐過程中，要始終奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、貴客，主人必以酒相待。

一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時講究使用雙手，或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時，后者伸出手來之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。婦女和小孩一般情況下不和男子握手，以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的，一定會屢用不止。

進(jìn)主人的屋子或飯館要脫鞋。他們很重視交往中的接待，宴請一般在飯館或酒吧間舉行，夫人很少在場。宴請招待甚為頻繁。吃飯時所有的萊一次上齊。到朝鮮人家里作客，最好帶些鮮花或一些小禮物，要雙手遞給主人。主人不當(dāng)著客人的面打開禮物。

朝鮮禮儀注意事項

進(jìn)門必脫鞋，鞋尖需向內(nèi)，忌諱鞋尖朝外。

朝鮮人喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)，特別是數(shù)字4，讀音與“死”相同，盡可能避諱。

指人不可只伸一指，應(yīng)伸出整個手掌，且掌心朝上。招呼人過來，則掌心朝下。

對方是長輩，你說話要用敬語為好，平輩之間初次相見也用敬語。

和老人共同進(jìn)餐時，你要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，大伙才開始吃飯，吃飯時，匙要放在湯碗里，如果放在桌上則表示已吃完。

與長者同路時，年輕的你須走在后面，如果有急事非超前不可，須向長者說明原委。

你不能在長輩面前喝酒、吸煙。

吸煙時，年輕的你不得向老人借火，更不能接火，否則便被認(rèn)為是一種大不敬的行為。

途中遇有長者迎面而來，年輕的你應(yīng)恭敬地站立路旁問安并讓路。

朝鮮人在婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉

朝鮮族風(fēng)俗文化

延邊朝鮮族自治州，是一個山青水秀，風(fēng)光綺麗，風(fēng)景秀麗的好去處，也是在我國北方地區(qū)的稻谷天堂。這兒擁有多種多樣的風(fēng)俗文化，今日小編就來帶大伙兒實際掌握朝鮮族的風(fēng)俗文化。

定居

朝鮮族人多居馬尾辮式住房，始建近水資源便捷之處。房子以木籬架，用拉哈辮抹泥為墻，房頂四面坡，用麥草遮蓋。每房有四扇或五扇門(另外也是窗)，房間內(nèi)通屋為炕，進(jìn)家把鞋脫掉，盤坐而坐。鄉(xiāng)村在房子?xùn)|端房間內(nèi)養(yǎng)一頭大黃牛，院中放板車及搗米用的杵臼。近年來朝鮮族已產(chǎn)生變化，磚瓦窯構(gòu)造的住房日漸增加，民族特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計日趨降低，一切向智能化發(fā)展趨勢。

禮儀知識

朝鮮族禮數(shù)嚴(yán)格。小輩對老人講話務(wù)必用敬語;同輩中間第一次見面還要用敬語;與年長者同路時，年輕者務(wù)必走在年長者后邊;遇上了解的年長者，要問安讓座;用餐時給老年人擺單人桌，父子倆不一樣席，兒媳婦恭順地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小輩不可以在老人眼前飲酒，宴上若沒法逃避，年青人應(yīng)把酒言歡背席而飲;年青人不可以在老年人眼前抽煙，不可以借火，更不可以和老年人對火。

殯葬

先將遺體頭往西抬上七星板上，放到屋子里擺上貢品，這時候趕做壽服。親人與旁系穿好喪服，小伙戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。遺體放三天、五天、七天、九天不一。吊喪者向尸體三叩頭，另外帶去禮品。出葬前給逝者擦身換衣服，并把遺體用麻紗捆三處入棺。安葬時親屬抬著逝者的遺體，放到挖好的墓室里埋藏，親屬對逝者要連祭三年。近年來移風(fēng)易俗活動，也出現(xiàn)了深葬，遺體火化等。

朝鮮族的服飾文化

朝鮮族服裝有很多配飾。如刺繡束發(fā)帶、刺繡錢包、絲帶，腳穿淺色系船形鞋等。傳統(tǒng)式朝鮮族服裝的領(lǐng)帶下常掛一個絲帶，絲帶上的裝飾設(shè)計為一塊玉石雕刻或一柄小銀劍，其上有一圈環(huán)，下邊則垂著細(xì)細(xì)長長線絲絲帶，與服飾相映襯，產(chǎn)生總體藝術(shù)美。

朝鮮族的裝飾物，大致可分成發(fā)飾和腰佩。發(fā)飾關(guān)鍵有束發(fā)帶、釵、簪等。裝有很多配飾。腰佩有褲帶、錢包、妝刀、玩具等，在其中有很精美的藝術(shù)品。土用的發(fā)飾要比男人用的多，并且十分綺麗。

朝鮮族女性發(fā)飾較簡易，女生多留娃娃頭短發(fā)，單身美少女梳一條長辮，結(jié)婚后挽發(fā)于腦后，除在辮根和辮梢系五顏六色頭繩及在發(fā)鬢上插金屬材料簪外，無其他飾品，樸素大方。

朝鮮族老百姓具備喜歡和平、生機盎然的品性，民俗文化低沉而又有活躍性、悲傷而又開朗。在國家法定假日和老年人壽誕之時穿上朝鮮族傳統(tǒng)民族服飾相互慶祝，這已經(jīng)變成朝鮮名族代表性的美景。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十一

《決戰(zhàn)蘭州》是一部以解放戰(zhàn)爭為背景的電影，它講述了中國人民解放軍在解放蘭州的過程中所經(jīng)歷的種種挫折與磨難，以及他們奮勇斗爭直至勝利的故事?？赐赀@部電影，我深深地感受到了中國人民解放軍的不畏艱險、不屈不撓的英雄氣概。

第二段：戰(zhàn)爭的殘酷與挑戰(zhàn)

在電影中，蘭州是以一片廢墟的形象呈現(xiàn)出來的?？梢姰?dāng)時的戰(zhàn)爭是多么的殘酷。同時，電影中也展示了許多不同的思想、意見和主張之間的紛爭與磨合，體現(xiàn)了解放軍在戰(zhàn)爭過程中所面臨的各種挑戰(zhàn)。在這樣的情境下，中國人民解放軍之所以能夠勝利，就在于他們始終堅守了其信仰、互相信任和緊密配合，這是自覺的團隊精神和無私奉獻(xiàn)的體現(xiàn)。

第三段：革命英雄的氣概

在電影中，蘭州解放軍總部的指揮員彭德懷給我們留下了深刻的印象。他以身作則、指揮若定、不畏艱險，豁達(dá)開朗，以崇高的革命理想和無畏的戰(zhàn)斗精神，彰顯了革命英雄的氣概。并且，他的野戰(zhàn)部隊是由各種各樣的人組成的，但他敢于堅持自己的信仰，并且以自己的方式進(jìn)行作戰(zhàn)部署，最終將敵人打敗，迎來了戰(zhàn)爭的勝利。

第四段：人民的力量

電影中還展示了蘭州市民在解放戰(zhàn)爭中的努力和奮斗。觀眾能夠看到平民在勝利中所扮演的重要角色，體會到“群眾是真正的英雄”的真諦。蘭州人民在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的團結(jié)、勇氣、獻(xiàn)身精神，充分展示了人民群眾的力量，揭示了人民群眾對革命勝利的巨大貢獻(xiàn)。

第五段：對現(xiàn)實的啟示

電影《決戰(zhàn)蘭州》為我們塑造了偉大的人物形象和歷史場景，讓現(xiàn)實生活中的我們從中汲取養(yǎng)分。電影告訴我們要提高自己的愛國和責(zé)任感，用實踐來支持自己的信仰、理念和精神。在沒有那么多“先進(jìn)”科技的年代，中國軍隊?wèi){借自己的可敬精神戰(zhàn)勝了強大的國外勢力，我們現(xiàn)在作為后代應(yīng)該倍受鼓舞，更加努力拼搏，把國家的明天變得更加美好。

結(jié)論：

《決戰(zhàn)蘭州》是一部跨越時空的經(jīng)典力作，它打破眼前的虛假，展示出真正的歷史和精神。它帶給人們的震撼與感悟不僅是軍事歷史及烈士人物的回溯，更是對人性處境的思考和振奮。這部電影不僅是歷史的追憶，更是人民的獻(xiàn)禮，是對革命先烈的敬仰，是對我們每個人的呼喚，我們必須記住歷史、感恩歷史，繼承和發(fā)揚紅色基因，才能夠在今天的人生道路上更快的前行，更遠(yuǎn)的飛躍。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十二

在暑假，響應(yīng)學(xué)校的號召，買下了《決戰(zhàn)朝鮮》這本書。我老公看到書后，愛不釋手。為了解決誰先看的問題，也為了展示他那磁性的嗓音，他決定由他來讀，我來聽。每天飯后成了我們的讀書時間。姑娘也參與到聽書的行列。她還會主動提醒她爸，該讀書了。讀到興起，他還要做一些講解，有時我們也會有一些討論。

《決戰(zhàn)朝鮮》是記錄朝鮮戰(zhàn)爭的。這些天來，我們的心靈受到了強烈的震撼。

美國靠著二戰(zhàn)發(fā)了財，軍事實力大漲，并以此來欺凌弱小，充當(dāng)國際警察的角色。50年代的朝鮮，二戰(zhàn)后趨于分裂，美國為了達(dá)到控制朝鮮，并能遏制中國的目的，借機唆使十五國與其組成百萬聯(lián)合國軍，開進(jìn)朝鮮。中國經(jīng)歷了百年創(chuàng)傷，國力剛剛恢復(fù)，面

對聯(lián)

這場殘酷戰(zhàn)爭長達(dá)兩年半，志愿軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了漫長寒冷的兩個冬天，他們?nèi)讨阆滤氖喽鹊膰?yán)寒，為祖國而拼殺。在敵人猛烈的空襲下，交通被阻斷最艱難的時刻，戰(zhàn)士們用“小米加步槍”的裝備與美國“武裝到牙齒”的現(xiàn)代化部隊，展開了頑強的生死戰(zhàn)斗。硬是憑著人力將幾百萬噸的物資運到了前線，在戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出了一批可歌可泣的英雄事跡，像、等大批的戰(zhàn)斗英雄，這種大無畏的奉獻(xiàn)精神令我們欽佩：我們的前輩為國而戰(zhàn)，為友國而戰(zhàn)，歸來的戰(zhàn)士受人敬仰，倒在戰(zhàn)場的烈士永垂不朽!他們永遠(yuǎn)是最可愛的人!

這本書給我的啟示是：堅定必勝的信念、決心，只有團結(jié)的力量，才是克服困難的法寶。正義終究是要戰(zhàn)勝邪惡的，再陰險狡猾惡毒的敵人也不可能戰(zhàn)勝善良正義的人們，正如《我的祖國》中的歌詞一樣：“朋友來了有好酒，若是那豺狼(敵人)來了迎接他的有獵槍”。作為一名共產(chǎn)黨員，我重溫著那段歷史，更要用這種精神去激勵我做好本職工作：

一、要對黨和人民絕對的忠誠。

二、要有戰(zhàn)勝困難、藐視困難的勇氣。

三、要有強化為人民服務(wù)的宗旨和意識。

四、要做讓人民滿意的教師。

這個寒假，我到仔仔家玩，昊昊和他的幼兒園同學(xué)們要看電影《賽車總動員》，而我覺得那實在是太、太、太、太無聊了，只好在客廳里無聊地打轉(zhuǎn)。媽媽說：“叔叔的書房有好多書呢，你自己去挑一本來看吧?！弊哌M(jìn)書房，看著那琳瑯滿目但又黃漬斑斑的一排排厚厚的書籍，我驚呆了。真沒想到他們家竟然有這么多書!就在這時，我“餓”了，只不過是腦袋餓了。在一排排載滿了人生智慧的書里，我挑選了一本《決戰(zhàn)朝鮮》。這類書籍在我家很少，朝鮮戰(zhàn)爭對我來說屬于陌生的領(lǐng)域，正好補補課。而且仔爸同意我看不完可以帶回家繼續(xù)看，我高興萬分。

在這本書里，我仿佛見到了東方最偉大的統(tǒng)帥彭德懷，驕妄一時、和美國總統(tǒng)杜魯門窩里斗的美軍司令麥克阿瑟，著名的變態(tài)狂、中國人民永遠(yuǎn)的死敵、專搞細(xì)菌戰(zhàn)的石井四郎，精明、口才極佳、中國在朝鮮戰(zhàn)爭中遇到的最強大的對手美國將帥李奇微，還有一代飛行天才劉玉堤一個個鮮活的生命展現(xiàn)在我面前。

這本書用風(fēng)趣的語言淋漓盡致地描繪了朝鮮戰(zhàn)場上的點點滴滴，同時也讓我明白了一個道理：窩里斗的雙方都不會有好下場。此書中徹頭徹尾地記錄了美國將帥麥克阿瑟和美國總統(tǒng)杜魯門窩里斗的全程。結(jié)果呢?美國因此在朝鮮戰(zhàn)場上幾乎屢戰(zhàn)屢敗;麥克阿瑟因為虛榮心被美國的人們排斥，從此一蹶不振，進(jìn)入了凄涼的風(fēng)燭殘年;杜魯門為此精疲力竭，疲奔于命，只當(dāng)了四年總統(tǒng)就垮臺了。沒有人從中受益。

不過，有一天，我在書中看見了一個名詞：貼面舞。我不知道是什么，便去問媽媽。誰知，我話音未落，媽媽立刻帶著一臉的疑惑反問：“你在哪兒看到的?”“《決戰(zhàn)朝鮮》!”“不行，這本書不適合你看，全是成人化的語言和描寫。我要收掉。”奇怪，不就這一個詞嗎?成人化的怎么就不適合我看?請大小朋友們也讀一讀這本書，并告訴我原因吧。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十三

蘭州決戰(zhàn)作為一項著名的長跑活動已經(jīng)成功舉辦多年。我有幸參加了今年的蘭州決戰(zhàn)，這是一個刺激而充滿挑戰(zhàn)的經(jīng)歷。在這次活動中，我不僅度過了難忘的時刻，還收獲了許多寶貴的體會和教訓(xùn)。

首先，參加蘭州決戰(zhàn)讓我深切體會到了團結(jié)的力量。在這次賽事中，我們組成了一個由十人組成的團隊，每個人承擔(dān)著不同的任務(wù)。在我們的隊伍中，有些人擅長長跑，有些人擅長短跑，還有些人擅長修理自行車。每個人都發(fā)揮了自己的專長，為整個隊伍做出了貢獻(xiàn)。正是因為我們的團結(jié)一心，才能在這場艱難的決戰(zhàn)中取得勝利。

其次，蘭州決戰(zhàn)讓我深刻認(rèn)識到了堅持的重要性。這項長跑活動對身體的要求非常高，參與者需要具備良好的體能和意志力。在賽事中，不僅需要一直跑下去，還需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。有時候，腿部的酸痛和疲憊讓我感到無法再繼續(xù)下去，但是我不斷提醒自己要堅持。正是因為堅持不懈，我最終成功完成了這場久負(fù)盛名的長跑。

第三，蘭州決戰(zhàn)讓我深深體會到了努力和耐力的重要性。長跑是一項非常耐力的運動，需要長時間的鍛煉和持續(xù)的努力。在蘭州決戰(zhàn)中，我經(jīng)歷了無數(shù)個痛苦的訓(xùn)練和艱難的練習(xí)。訓(xùn)練過程中，我學(xué)會了怎樣控制呼吸，如何以輕松的姿態(tài)跑步，并且鍛煉了自己的耐力。這些訓(xùn)練在決戰(zhàn)的時候派上了用場，我能夠堅持到最后，并成功達(dá)到了自己的目標(biāo)。

第四，蘭州決戰(zhàn)讓我體會到了勝利的喜悅和失敗的教訓(xùn)。在這場激烈的比賽中，我經(jīng)歷了壓力山大和迎風(fēng)挑戰(zhàn)。成功的時刻讓我如釋重負(fù)，激動地喜極而泣。但同時，失敗的瞬間也深深刺痛了我的心。然而，我從失敗中收獲了許多寶貴的教訓(xùn)。我意識到失敗并不可怕，重要的是能夠從中吸取教訓(xùn)，不斷進(jìn)步并繼續(xù)努力。

最后，蘭州決戰(zhàn)讓我深切感受到了團隊合作的重要性。在長跑中，個人的力量是有限的，只有整個團隊齊心協(xié)力，才能夠取得成功。在這個過程中，我們互相鼓勵、互相幫助。當(dāng)我感到疲憊時，隊友們給予了我鼓勵和支持；當(dāng)我們遇到修理自行車的困難時，有人馬上上前幫助。正是因為有了團隊合作，我們才能夠成功地完成這次蘭州決戰(zhàn)。

總而言之，蘭州決戰(zhàn)是一次充滿挑戰(zhàn)和收獲的經(jīng)歷。參加這個活動，我親身體會到了團結(jié)的力量、堅持的重要性、努力和耐力的重要性、勝利的喜悅和失敗的教訓(xùn)，以及團隊合作的重要性。這次決戰(zhàn)不僅讓我更好地了解了自己，還讓我明白了在團隊合作中，我們能夠創(chuàng)造出不可思議的成就。我相信這次經(jīng)歷將會一直激勵著我，繼續(xù)追求自己的夢想。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十四

近日，我有幸親臨現(xiàn)場，觀看了“決戰(zhàn)蘭州”大型實景演出。這場演出是為了紀(jì)念中國共產(chǎn)黨紅軍長征勝利80周年而舉辦的，展現(xiàn)了紅軍長征途中的艱辛和英勇。我深受觸動，不禁對這場演出有了一些深刻的感悟和體會。

首先，這場演出讓我深切體會到了革命先輩們的無私奉獻(xiàn)精神。演出中，紅軍戰(zhàn)士們氣貫長虹，頑強拼搏，為了共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利不顧個人安危，不畏艱險，不計個人得失。每個演員都用真摯的演技，將這種英勇無畏的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們的表演讓我明白，當(dāng)年紅軍長征時的那種精神是無比偉大的，而我們作為新時代的青年，更應(yīng)該傳承這種無私奉獻(xiàn)的精神，為我們的國家和人民貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，觀看這場演出讓我深感中國共產(chǎn)黨的偉大。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍才能以九死一生的勇氣和堅定的信仰完成了這次偉大的長征。演出中塑造的毛澤東等中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者形象栩栩如生，他們的聰明才智和堅定意志給我留下了深刻的印象。正是有了這樣一支有遠(yuǎn)大抱負(fù)、有堅定信仰、有智慧決策的領(lǐng)導(dǎo)集體，中國才能走到今天的輝煌。在新的時代條件下，中國共產(chǎn)黨依然需要我們每個人的支持和擁護(hù)，我們應(yīng)該時刻牢記共產(chǎn)黨的初心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

再次，觀決戰(zhàn)蘭州心得體會，我也深感到革命者的堅定意志和智慧的重要性。紅軍在長征途中遭遇了無數(shù)困難和磨難，但他們從未放棄，從未氣餒。一次次遭受失敗后，他們依然能重新聚集力量，制定戰(zhàn)略，堅定前行。正是這種堅定意志和智慧，使得紅軍能夠戰(zhàn)勝困難，最終勝利走向了蘭州。在現(xiàn)實生活中，我們也會遇到各種各樣的困難和挫折，但只要我們有堅定的信念和智慧的頭腦，就能夠克服困難，取得勝利。

最后，我想說觀決戰(zhàn)蘭州心得體會，這場演出還讓我感受到了紅軍與人民群眾的深厚聯(lián)系。演出中的場景再現(xiàn)了當(dāng)年紅軍長征途中與各地人民的深入交往，演員們以精湛的演技為觀眾們展示出了紅軍與人民群眾之間的深厚情誼。紅軍孤軍奮戰(zhàn)，卻能夠在各地人民的支援和幫助下取得勝利。這種民族團結(jié)和人民力量的偉大光輝讓我深受感動。正是因為有了人民的力量，紅軍才能夠順利地完成了長征。在新的時代，我們也應(yīng)該意識到人民群眾的力量是無窮的，只要我們緊密團結(jié)在一起，共同奮斗，就能夠創(chuàng)造出屬于我們的輝煌。

總之，觀決戰(zhàn)蘭州心得體會，這場演出給了我很多寶貴的思考。紅軍長征是中國革命的重要里程碑，是一次艱險而偉大的遠(yuǎn)征。而我們作為新的時代的青年，更應(yīng)該從中學(xué)習(xí)和汲取力量，傳承紅軍的革命精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十五

近日，我參與了一場激烈的蘭州決戰(zhàn)比賽，這場比賽不僅考驗了我們的智力，更鍛煉了我們的團隊合作能力。通過這場比賽，我深刻領(lǐng)悟到了準(zhǔn)備的重要性、積極的心態(tài)、團隊合作的力量、決勝的關(guān)鍵以及成功后的收獲。下面我將從這五個方面來分享我的心得與體會。

首先是準(zhǔn)備的重要性。每項比賽都需要充分的準(zhǔn)備，而蘭州決戰(zhàn)也不例外。比賽前，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了相關(guān)知識，積極討論問題，并進(jìn)行了大量的練習(xí)。這些準(zhǔn)備工作，為我們比賽時的思考提供了思路和基礎(chǔ)。準(zhǔn)備不充分往往會在關(guān)鍵時刻產(chǎn)生后悔的情緒，因此，只有做好充分的準(zhǔn)備，才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。

其次是積極的心態(tài)。在緊張的比賽中，保持積極的心態(tài)至關(guān)重要。比賽過程中，我們遇到了許多難題和困難，但是我們沒有放棄，一直保持著樂觀積極的心態(tài)。面對困難，我們堅信自己一定能夠克服，這樣才能在壓力之下保持穩(wěn)定心態(tài)，更好地發(fā)揮自己的實力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我們也要保持積極的心態(tài)，這樣才能更好地應(yīng)對生活和工作中的挑戰(zhàn)。

第三是團隊合作的力量。團隊的力量在比賽中得到了最好的體現(xiàn)。在比賽中，每個人各司其職，互相配合，共同協(xié)作。每個人都將自己的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，充分發(fā)揮自己的能力，同時也相互學(xué)習(xí)借鑒，互相幫助。良好的團隊合作不僅能夠提高工作效率，還可以增強團隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我們也要多與他人合作，共同創(chuàng)造成功的機會。

第四是決勝的關(guān)鍵。在蘭州決戰(zhàn)的比賽中，決勝的關(guān)鍵在于我們的思維敏捷和靈活度。比賽中如果思維僵化，拘泥于固有的思維模式，就會陷入困境。而如果能夠靈活運用自己的智慧，提出創(chuàng)新的觀點，并能夠?qū)栴}的本質(zhì)徹底剖析，就能在激烈的競爭中占得先機。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們要時刻保持開放的思維，勇于創(chuàng)新，敢于面對挑戰(zhàn)。

最后是成功后的收獲。成功帶來的不僅僅是榮譽和獎杯，更重要的是對團隊和個人的成長。通過這次比賽，團隊中的每個人都獲得了新的收獲，不僅加深了自己的專業(yè)知識，還錘煉了自己的團隊合作能力和解決問題的能力。這些收獲將會使我們在今后的學(xué)習(xí)和工作中受益匪淺。

總之，參與蘭州決戰(zhàn)比賽給我留下了深刻的印象。準(zhǔn)備的重要性、積極的心態(tài)、團隊合作的力量、決勝的關(guān)鍵以及成功后的收獲，這些經(jīng)驗將成為我在今后道路上的寶貴財富，我相信只要我們保持堅持、努力，一定能在未來的學(xué)習(xí)和工作中取得更好的成績。

決戰(zhàn)蘭州讀后感篇十六

近日，我有幸親臨蘭州市的一個大型體育場，觀看一場激動人心的比賽——決戰(zhàn)蘭州。這場比賽不僅給我留下了深刻的印象，還讓我對體育精神有了更深的理解和感悟。以下是我個人對此次觀戰(zhàn)心得的體會：

第一段：決戰(zhàn)蘭州，一場激昂激烈的比賽

比賽正式開始時，掌聲和歡呼聲充斥著整個體育場。兩支球隊奮力拼搏，不斷交替地將球控制在自己隊伍的一方。他們穿梭于球場，以最快速度和最大的激情爭奪著勝利。觀眾們?nèi)橥度?，不斷吶喊助威，將自己的支持傳遞給球隊。無論是各個年齡段的球迷還是孩子們，他們都充滿了對比賽的激情和期待。比賽的緊張氛圍與現(xiàn)場的熱情相互交織，使整個體育場都充滿著無以倫比的能量。

第二段：體育精神的體驗與啟示

比賽中運動員們展現(xiàn)出了極高的技術(shù)水平和無與倫比的身體素質(zhì)。他們用自己的力量和智慧，展示了團隊合作和個人能力的完美結(jié)合。無論面對怎樣的困難和壓力，他們都能堅持不懈、堅守自己的信念，并最終取得了成功。這種體育精神對我來說是一種巨大的鼓舞和啟示。比賽中我看到運動員們追求卓越的決心和不畏困難的勇氣，他們用自己的努力和汗水詮釋了奮斗的意義。

第三段：團結(jié)合作的重要性

比賽中運動員們彼此之間配合默契，相互支持和鼓勵，力圖將球傳遞給最佳射門的隊友，以期獲得進(jìn)球。這種團結(jié)合作的精神不僅體現(xiàn)了團隊的力量，也向我們傳達(dá)了一個重要的信息：在現(xiàn)實生活中，我們也需要像運動員們一樣，學(xué)會團結(jié)合作，相互支持，共同面對困難和挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們團結(jié)一致，齊心協(xié)力，才能在競爭激烈的社會中取得成功。

第四段：體育賽事的影響力

通過觀看決戰(zhàn)蘭州，我深刻體會到體育賽事的影響力是無限的。比賽中的運動員們展現(xiàn)出了他們的才華和技巧，吸引了我和其他觀眾們的目光。體育賽事不僅能夠為人們提供歡樂和娛樂，更能以其感染力和凝聚力傳遞正能量。當(dāng)觀眾們看到運動員們拼搏的精神和頑強的意志時，會感到自己在工作和生活中面對的困難和挑戰(zhàn)不過是小事一樁。因此，這樣的體育賽事具有啟發(fā)人心的作用，可以激勵人們?nèi)プ非笞约旱膲粝牒湍繕?biāo)。

第五段：收獲與期許

通過觀看決戰(zhàn)蘭州，我深深感受到體育的魅力和影響力。這場比賽不僅讓我忘卻煩惱和壓力，充實了我的精神，也引發(fā)了我對體育精神和團隊合作的思考。我期望未來能夠繼續(xù)關(guān)注和參與體育賽事，在日常生活中融入體育精神，與他人攜手合作，共同追求卓越。

觀決戰(zhàn)蘭州的這次體驗，讓我對體育賽事有了更加深入的了解，并為我樹立了新的人生目標(biāo)。我將繼續(xù)堅持體育鍛煉，提高自己的身體素質(zhì)，學(xué)習(xí)運動員們的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。同時，我也期待未來能夠親臨更多的體育賽事，感受體育的力量和魅力，與他人共同分享運動的喜悅和快樂。

總結(jié)起來，通過觀決戰(zhàn)蘭州，我不僅拓寬了自己的眼界，還深切感受到了體育賽事的魅力與影響力。這場比賽讓我看到了運動員們無畏的精神和頑強的意志，并對團隊合作和個人努力產(chǎn)生了更深的理解。希望每個人都能積極參與體育活動，體驗到體育所帶來的快樂和收獲。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4024668.html】