寫(xiě)總結(jié)是對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)和成長(zhǎng)的體現(xiàn)?？偨Y(jié)要具備可操作性，即通過(guò)總結(jié)能夠得出改進(jìn)和提升的方向。總結(jié)范文可以為我們提供一些新穎的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，讓我們的總結(jié)更有新意。
課題論文參考篇一
開(kāi)放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來(lái)，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開(kāi)放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開(kāi)放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開(kāi)放大學(xué)的“開(kāi)放性”，是專(zhuān)業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國(guó)是一個(gè)新發(fā)展起來(lái)的專(zhuān)業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來(lái)：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問(wèn)題，上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化
上海開(kāi)放大學(xué)的行政管理專(zhuān)業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專(zhuān)業(yè)優(yōu)化過(guò)程中，應(yīng)綜合專(zhuān)業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開(kāi)放專(zhuān)科層次的行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專(zhuān)業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專(zhuān)業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來(lái)體現(xiàn)。上述專(zhuān)業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專(zhuān)業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營(yíng)銷(xiāo)、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專(zhuān)業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專(zhuān)業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專(zhuān)業(yè)課程體系優(yōu)化過(guò)程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專(zhuān)業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專(zhuān)業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國(guó)家財(cái)政支持的情況下，開(kāi)放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒(méi)有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
參考文獻(xiàn)：
[3]安翔.對(duì)行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考.實(shí)驗(yàn)室科學(xué)，2009.4
課題論文參考篇二
摘要：千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。
“一花一世界，一葉一如來(lái)。”世界之大，是無(wú)數(shù)渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片、每一顆渺小的樹(shù)葉與小草的點(diǎn)綴下才顯出它的生機(jī)勃勃;海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵與生靈的襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種、每一個(gè)生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒。
渺小點(diǎn)亮世界。
有偉大就會(huì)有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無(wú)窮，身披勇士豪情。人們都說(shuō)大地孕育了生命，我覺(jué)得何不說(shuō)是生命點(diǎn)綴了大地?和宇宙相比，我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄?！皽婧Ｖ凰凇钡奈覀?，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說(shuō)：“我，正在用我的生命點(diǎn)亮世界。”
渺小不等于弱小。
偉大不僅僅是強(qiáng)者的代名詞，“離離原上草，一歲一枯容。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是草的精神。一顆不起眼的、平淡無(wú)奇、及其渺小的小草的精神。我們渺小，但我們堅(jiān)強(qiáng)。抗戰(zhàn)時(shí)期，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地，戰(zhàn)勝了自然。在這漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字，但正是這些渺小的人，改變了時(shí)代、創(chuàng)造了新的世界、迎來(lái)了新中國(guó)和新的生活。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小，但他代表了一種責(zé)任。我們渺小，但不弱小。
“麻雀雖小，五臟俱全。”上天賦予不是只給了我們渺小的身軀，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧、關(guān)護(hù)一切的愛(ài)心與創(chuàng)造偉大信心。多少年來(lái)，生靈們都在平凡中孕育奇跡、“疑無(wú)路”中找到“又一村”、枯竭中發(fā)現(xiàn)豐盈、渺小中創(chuàng)造偉大。
千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。
渺小，也可以點(diǎn)亮世界，只要你相信。
課題論文參考篇三
摘要：亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話(huà)“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬?！币粋€(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處。”學(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當(dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義?經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊;這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目?！?/p>
亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的東西，物質(zhì)的，親情的;天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴;卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失;海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道?？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
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課題論文參考篇四
[摘要]初中語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)課改，對(duì)于穩(wěn)步開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)極為重要與關(guān)鍵。筆者結(jié)合自身的實(shí)際，認(rèn)真進(jìn)行了思考，并提出了轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，著力優(yōu)化教學(xué)體系，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維等對(duì)策與措施。
[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文;教學(xué)活動(dòng);新課改;思考
教學(xué)過(guò)程作為師生交往和共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程之一。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及教學(xué)過(guò)程中師生良性互動(dòng)，已經(jīng)成為了新課程改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心內(nèi)容。實(shí)施課程改革，最為根本和最為主要的途徑就是課堂教學(xué)改革。因此，初中語(yǔ)文課程要適應(yīng)課程改革的要求，課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新必然就成為了其中的重頭戲和關(guān)鍵內(nèi)容了。隨著時(shí)代的發(fā)展和形勢(shì)的變化，新課程改革對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革提出了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也帶來(lái)了極好的機(jī)遇。為了更好地適應(yīng)新課程改革的需要，我們必須在初中語(yǔ)文教學(xué)改革過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)新的突破，爭(zhēng)取有新的作為。那么，如何使初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)課改的要求呢?筆者結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真進(jìn)行了深入思考，并提出了相應(yīng)的策略措施。
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念
轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，是初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新課改的客觀要求。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)，而不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，主要是把學(xué)習(xí)的方式方法教給學(xué)生。實(shí)際上，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，很多教師往往是單純的自己教，學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，極大地挫傷了學(xué)生的積極主動(dòng)性。
很多初中語(yǔ)文教師都采用了“一刀切”、“齊步走”等傳統(tǒng)落后的教學(xué)方法，依然固守著陳舊的教育教學(xué)觀念。
一般而言，教師都是照本宣科，客觀分析和使用教材，不僅使自己成為了教材的奴隸和機(jī)器，而且根本沒(méi)有藝術(shù)性可言，更別說(shuō)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性了。
教師的這重貌似對(duì)學(xué)生比較關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)學(xué)生身心、潛力和發(fā)展的極大壓抑與摧殘，也嚴(yán)重違背了新課程改革的初衷?？梢?jiàn)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，已經(jīng)勢(shì)在必行了。在新的形勢(shì)下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，逐漸使自己成長(zhǎng)為專(zhuān)家型、研究型和實(shí)用型的教師。不僅要能教會(huì)教，而且還要精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)和了解掌握相關(guān)的知識(shí)技能。要認(rèn)清時(shí)代賦予的職責(zé)和重任，從根本上實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)思想觀念的轉(zhuǎn)變。積極鉆研新的理論、新的思想和新的知識(shí)，善于總結(jié)在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，并逐步把感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
二、創(chuàng)新教學(xué)方式方法
創(chuàng)新教學(xué)方式方法，是初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新課改的客觀需要。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，是本次新課程改革的重要特征之一。因此，這就要求我們必須改變?cè)械慕虒W(xué)方式，逐步探索形成充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性地位的探究式教學(xué)方式，也必然成為了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的中心環(huán)節(jié)和重要任務(wù)。但是，由于受到過(guò)去傳統(tǒng)老漢的教學(xué)方式的`影響制約，人們往往過(guò)分注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和掌握，從而忽略了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就成為了單純的被動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。這樣，極大地壓抑和束縛了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，嚴(yán)重影響和制約了學(xué)生思維能力的全面發(fā)展?？梢?jiàn)，創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，就是為了使初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)更好地適應(yīng)新課改的要求。但是，本次新課程改革的亮點(diǎn)之一，就是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和研究學(xué)習(xí)。要切實(shí)改變教學(xué)方式和狀態(tài)，就必須把學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、分析、探究、創(chuàng)新等能力凸顯出來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。此外，我們必須要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式?？鬃诱f(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔。
由此可見(jiàn)，思考在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要意義和作用。過(guò)去，在傳統(tǒng)落后的教育模式下，初中語(yǔ)文教學(xué)一般采用了“保姆式”、“灌輸式”、“填鴨式”等教學(xué)模式，其最大的特征就是教師不松手，課文的字、詞、句、段、篇、章等，全部都是老師說(shuō)了算。對(duì)于學(xué)生而言，根本沒(méi)有獨(dú)立思考的空間，嚴(yán)重地束縛和制約了學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新精神。當(dāng)前，在推行素質(zhì)教育過(guò)程中，我們必須要敢于和善于打破過(guò)去傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式，給予學(xué)生自己獨(dú)立思考的空間和時(shí)間，真正讓初中語(yǔ)文課堂成為學(xué)生理解、質(zhì)疑、思考和創(chuàng)新的舞臺(tái)。
三、構(gòu)建和諧師生關(guān)系
構(gòu)建和諧師生關(guān)系，是初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新課改的必然趨勢(shì)。當(dāng)前，新課程改革的首要任務(wù)，就是強(qiáng)調(diào)師生交往，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。而教學(xué)活動(dòng)作為教師與學(xué)生的有機(jī)統(tǒng)一，這種統(tǒng)一實(shí)際上就是一種交往。新課改明確提出，教學(xué)過(guò)程必須是師生交往和共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，我們必須要正確處理好教師傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考、置疑、調(diào)查、分析與探究，在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，使教學(xué)活動(dòng)成為教師指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
在教學(xué)的時(shí)候，也是一個(gè)交流的過(guò)程，如何把交流把握好，老師必須了解學(xué)生的想法、個(gè)性等等細(xì)節(jié)，通過(guò)各種方法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性。
此外，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，盡量滿(mǎn)足學(xué)生不同的需要。要積極創(chuàng)設(shè)能夠合理引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境和氛圍，不斷激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。也要注意培養(yǎng)學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用初中語(yǔ)文知識(shí)的能力，使所以學(xué)生都能夠得到全面健康的發(fā)展。同時(shí)，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師與學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，強(qiáng)調(diào)師生間的溝通交流，可以實(shí)現(xiàn)師生間的良性互動(dòng)，達(dá)到互相溝通、互相影響、互相補(bǔ)充和互相促進(jìn)的目的。
四、著力優(yōu)化教學(xué)體系
著力優(yōu)化教學(xué)體系，是初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新課改的關(guān)鍵所在。這就要求我們必須優(yōu)化實(shí)施教學(xué)和反饋體系。實(shí)際上，一個(gè)完整的教學(xué)體系，一般都包括實(shí)施教學(xué)和反饋體系兩個(gè)方面，二者是相互依存、相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系，但都是以學(xué)生為主體地位的。針對(duì)這兩個(gè)方面的不同要求，我們應(yīng)當(dāng)遵循分層教學(xué)的原則，不能搞平均主義。我們必須要針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，研究制訂不同的教學(xué)目標(biāo)，使用不同的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)不同課堂結(jié)構(gòu)，運(yùn)用不同教學(xué)情景，進(jìn)而使得全體學(xué)生都有動(dòng)力，不斷激發(fā)他們的成就感、自信心創(chuàng)新精神，進(jìn)而達(dá)到不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，教師也才能在這種融洽的氣氛中完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。此外，我們必須要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
過(guò)去，升學(xué)率高低成為了應(yīng)試教育對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，分?jǐn)?shù)則成為了學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)。很多老師采取一刀切的方法，平常上課時(shí)，不會(huì)顧及到各個(gè)學(xué)生的思想，像是在和一個(gè)人說(shuō)話(huà)，要基于教學(xué)的交流，達(dá)到對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的根本關(guān)心。
這樣，考試必然成了教師的指揮
棒，學(xué)生存在的價(jià)值就是考試分?jǐn)?shù)。如此一來(lái)，大大增加了教師和學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，也嚴(yán)重違背了教育教學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中，我們必須要徹底摒棄過(guò)去以考試和分?jǐn)?shù)的不良做法。只有這樣，才能使初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)化。
五、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維
發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維，是初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新課改的現(xiàn)實(shí)需要。初中語(yǔ)文的重要特征之一，就是讓學(xué)生積極主動(dòng)參與，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。那么，作為教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生不能被動(dòng)地接受知識(shí)，而是應(yīng)該積極主動(dòng)地對(duì)客觀世界進(jìn)行能動(dòng)的反映。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)成為一種滿(mǎn)足自身內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過(guò)程，因此，教師要充分創(chuàng)設(shè)一切有利條件，幫助學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)腦想、動(dòng)筆寫(xiě)，不斷提高他們探索創(chuàng)新的能力。
比如，經(jīng)常布置一些新的作業(yè)、題目，讓學(xué)生充分地動(dòng)手、筆，可以讓初中學(xué)生寫(xiě)日記，觀察身邊事物，既可以懂得學(xué)生心理，又可以培養(yǎng)以上能力。
此外，教師必須結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生積極主動(dòng)求知的教學(xué)情境與模式，讓所有的學(xué)生都能積極主動(dòng)參與到初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中來(lái)，進(jìn)而達(dá)到充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的最終目的。我們也要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新意識(shí)，認(rèn)真把學(xué)習(xí)知識(shí)的方法教給學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手等，不斷獲得新的知識(shí)。在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要真正還學(xué)生一個(gè)真實(shí)的自我，給學(xué)生一片自由的天空，隨時(shí)把握學(xué)生的情況，合理進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生擁有更為廣闊的發(fā)展空間。
六、結(jié)束語(yǔ)
總之，素質(zhì)教育作為一項(xiàng)全新的系統(tǒng)工程，不僅時(shí)間緊迫，而且任務(wù)繁重，必須引起我們的足夠重視。要使初中語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新課改的具體要求，就需要我們?cè)陂_(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，真正做學(xué)生學(xué)習(xí)的策劃者、組織者和引導(dǎo)者，讓學(xué)生進(jìn)行大量的生動(dòng)語(yǔ)言實(shí)踐，積極為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，充分給予學(xué)生自己學(xué)習(xí)和思考的空間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)生的積極主動(dòng)性，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。
參考文獻(xiàn)：
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[3]楊光，對(duì)初中語(yǔ)文課程改革方案及其實(shí)施探討[j]，教育導(dǎo)刊，2008(05).
課題論文參考篇五
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)研究
4、淺談當(dāng)代中國(guó)旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對(duì)比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國(guó))西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國(guó)的出境旅游思想的分析
10、古典
詩(shī)詞
與××地區(qū)旅游文化課題論文參考篇六
《中庸》“誠(chéng)”說(shuō)解讀
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義
哲學(xué)與人生
萬(wàn)物都處于生生狀態(tài)
國(guó)學(xué)
經(jīng)典解讀: 陸象山的教育思想孟子性善論與荀子性惡論辨析
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實(shí)意義
《
弟子規(guī)
》的德育思想探析(2)自然的法則:老子和《道德經(jīng)》
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律
課題論文參考篇七
摘要：每一個(gè)國(guó)家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國(guó)文化的產(chǎn)生伴隨著外國(guó)文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開(kāi)始，就涌現(xiàn)出大量的外國(guó)文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標(biāo)志著外國(guó)文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來(lái)的就是外國(guó)文學(xué)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國(guó)文學(xué)市場(chǎng)中外國(guó)文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語(yǔ)言研究學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，根本就在于外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個(gè)國(guó)家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標(biāo)志，而研究其語(yǔ)言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國(guó)文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué);語(yǔ)言藝術(shù);文化
在中國(guó)文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語(yǔ)言運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于外國(guó)文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語(yǔ)言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語(yǔ)言，但是層次卻高于語(yǔ)言，文學(xué)把語(yǔ)言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，語(yǔ)言也就逐漸成熟起來(lái)。
外國(guó)文學(xué)不僅僅是用外國(guó)文字構(gòu)建起來(lái)的架子，而是填充了人們飽滿(mǎn)的感情和思想。在外國(guó)文學(xué)中有大量的自然意象來(lái)表達(dá)、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見(jiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國(guó)文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用滿(mǎn)足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)依靠語(yǔ)言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語(yǔ)言就可以建立起來(lái)的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價(jià)值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語(yǔ)言藝術(shù)的作用。外國(guó)文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國(guó)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)目標(biāo)。其中的主要原因就在于外國(guó)文學(xué)中寄托了外國(guó)國(guó)家每一個(gè)時(shí)段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國(guó)文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語(yǔ)言的生動(dòng)，這是外國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語(yǔ)言生動(dòng)實(shí)際上就是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，使所描寫(xiě)或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國(guó)文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國(guó)文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中卻包羅著深刻的哲理，充滿(mǎn)深意和意境。甚至在作品中沒(méi)有一句多余的廢話(huà)，似乎每一句語(yǔ)言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語(yǔ)言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國(guó)文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語(yǔ)言中，形象性是最基本的一個(gè)語(yǔ)言特征也是語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語(yǔ)言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語(yǔ)言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語(yǔ)言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯――感知。
對(duì)比語(yǔ)言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話(huà)說(shuō)，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來(lái)的形象;第二就是表象性，無(wú)論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來(lái)講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)。
這實(shí)際上作者通過(guò)這里用這種語(yǔ)言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說(shuō)到這里不得不提到19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見(jiàn)》，在這本書(shū)中，作者對(duì)人物的性格沒(méi)有直接的描寫(xiě)，而是通過(guò)人物的對(duì)話(huà)內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來(lái)，詳細(xì)的動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過(guò)上面對(duì)于外國(guó)文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國(guó)文學(xué)在當(dāng)今各國(guó)都得到了很好的發(fā)展，并依賴(lài)人們對(duì)外國(guó)的學(xué)習(xí)熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國(guó)文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無(wú)論在體現(xiàn)外國(guó)文學(xué)的什么形式中，語(yǔ)言藝術(shù)都無(wú)疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點(diǎn)上而言，語(yǔ)言藝術(shù)承擔(dān)了外國(guó)文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面。研究外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)有利于更好地研究外國(guó)文學(xué)，對(duì)外國(guó)的歷史研究也有重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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課題論文參考篇八
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來(lái)越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類(lèi)型來(lái)為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺(jué)效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過(guò)照明設(shè)計(jì)來(lái)產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類(lèi)型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來(lái)選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿?shū)和休息時(shí)的照度是不一樣的。這在國(guó)內(nèi)至國(guó)際上有根據(jù)視覺(jué)健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類(lèi)眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡(jiǎn)述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問(wèn)題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類(lèi)的視力非常依賴(lài)周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類(lèi)的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡(jiǎn)單視覺(jué)作業(yè)30、50、100lx；普通視覺(jué)作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺(jué)作業(yè)3000~10000lx?？梢园凑詹煌氖覂?nèi)要求來(lái)選擇燈具的照度。
2.光線(xiàn)的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過(guò)多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線(xiàn)和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線(xiàn)和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線(xiàn)會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線(xiàn)表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺(jué)。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話(huà)，推薦使用led類(lèi)光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺(jué)。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無(wú)意識(shí)的印象。近年來(lái)，大眾越來(lái)越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國(guó)環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
課題論文參考篇九
《教學(xué)反思與教育智慧生成的關(guān)系及策略研究》是我校結(jié)合教學(xué)實(shí)際于2016年1月提出并申報(bào)的課題。一年來(lái)，在市教科所的精心指導(dǎo)下，學(xué)校堅(jiān)持以新課程改革為突破口，以課題研究為切入點(diǎn)，全體課題組成員積極參與，認(rèn)真實(shí)踐，使教研工作負(fù)有一定成效，取得了一定的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的成果，盡管它是一只羽毛未豐，舉步蹣跚的丑小鴨，但畢竟使研究工作取得了突破性進(jìn)展，達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)?，F(xiàn)將一年來(lái)課題研究工作總結(jié)如下：
一、精心組織，扎實(shí)安排
當(dāng)研究課題申報(bào)后，我們成立了課題研究小組，認(rèn)真做到研究課題、人員、獎(jiǎng)懲三落實(shí)。確保課題研究工作有序開(kāi)展。課題研討共劃分為以下三個(gè)階段進(jìn)行：
1.課題研究準(zhǔn)備籌劃階段(2016年12月——2016年1月)認(rèn)真組織課題組成員，討論搜集有關(guān)文獻(xiàn)，確定研究?jī)?nèi)容，制定研究目標(biāo)、途徑、方法，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)研究方案。
2.課題研究實(shí)施試驗(yàn)階段(2016年2月——2016年12月)組織教師根據(jù)研究方案指定的課題，積極開(kāi)展形式多樣的研討活動(dòng)，通過(guò)組織對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，撰寫(xiě)論文，交流心得、反思，開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷完善和創(chuàng)新在抓好典型引路的基礎(chǔ)上，探索出閱讀教學(xué)的個(gè)性教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律。
3.課題研究完善總結(jié)階段(2016年1月——2016年3月)通過(guò)在第二階段的教學(xué)時(shí)間上，要求課題組成員認(rèn)真反思，理論與實(shí)踐研究的成果整理檔案，形成課題研究結(jié)題報(bào)告，接受上級(jí)驗(yàn)收評(píng)估。
二、認(rèn)真探討，抓好落實(shí)
課題研究小組成員緊密?chē)@“教學(xué)反思與教育智慧生成的關(guān)系”這一主課題，廣泛探索適應(yīng)于新課程要求下的教學(xué)方法，認(rèn)真做到了五個(gè)堅(jiān)持：
二是堅(jiān)持每學(xué)期上好一節(jié)公開(kāi)課，在課堂教學(xué)中找規(guī)律;
三是堅(jiān)持每學(xué)期寫(xiě)好一篇相關(guān)小論文或教學(xué)反思從理論與實(shí)踐的結(jié)合部創(chuàng)特色;
四是在學(xué)生學(xué)習(xí)效果上求論證;
五是課題成員堅(jiān)持在相互交流，研討中提升自我。
我們通過(guò)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、課堂實(shí)踐、調(diào)查反思，總結(jié)提高的課研思路，組織看優(yōu)質(zhì)課例光碟，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)課堂技能競(jìng)賽撰寫(xiě)的論文反思等有效研究，使課題研究?jī)?nèi)容得到了全面落實(shí)，課題研究的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，其成果主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.教師養(yǎng)成了良好的教學(xué)反思的習(xí)慣。學(xué)校的每一位任課教師每周都寫(xiě)教學(xué)反思，在反思中發(fā)現(xiàn)教育智慧，并運(yùn)用教育智慧，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我校的教師逐漸走上了專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路。
2.教育智慧不斷生成。通過(guò)交流對(duì)話(huà)、典型引路、個(gè)案跟蹤、教科互動(dòng)等方式，激活了教師群體的教學(xué)智慧，提高了每位教師新課堂策略的構(gòu)建能力。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍高漲。
4.教師業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了提高。良好的教學(xué)環(huán)境，寬松和-諧的研究氛圍，為師生搭建了展示自我的平臺(tái)。在科研的引領(lǐng)下，我校再一次取得了豐碩的教育教學(xué)成果，獲得了又一個(gè)豐收年。我校教師撰寫(xiě)的論文、案例在全國(guó)、盛市、縣級(jí)各類(lèi)評(píng)比中有72篇分獲一、二、三等獎(jiǎng);有29篇文章在各級(jí)教學(xué)刊物中發(fā)表。
三、完善推廣，深化教研
本次課題研究極大地提高了教師研究教學(xué)的積極性，雖是“摸著石頭過(guò)河”，但通過(guò)課題研究增強(qiáng)了教師的自信心。因?yàn)檎n題研究組成員在課題的研究中得到了成長(zhǎng)。我們將認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將研究成果在教學(xué)中推廣應(yīng)用。組織研究成果突出的研究者為全校教師上示范課。
我們?cè)谕晟埔呀Y(jié)題的課題基礎(chǔ)上，圍繞新課題改革的實(shí)際，緊密聯(lián)系實(shí)際汲取成功經(jīng)驗(yàn)，克服研究中的不足，確立新課題，使研究工作再上新臺(tái)階，以達(dá)到優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效益之目的。使廣大教師由普通型向?qū)I(yè)型、學(xué)者型教師轉(zhuǎn)變，讓我校教師在課題研究工作上由“羽毛未豐”向展翅騰飛的大雁一樣凌空翱翔。去擁抱又一個(gè)燦爛的科研春天!
課題研究工作總結(jié)
一、精心組織，扎實(shí)安排
當(dāng)研究課題申報(bào)后，我們成立了課題研究小組，認(rèn)真做到研究課題、人員、獎(jiǎng)懲三落實(shí)。確保課題研究工作有序開(kāi)展。課題研討共劃分為以下三個(gè)階段進(jìn)行：
1.課題研究準(zhǔn)備籌劃階段(2016年12月——2016年1月)認(rèn)真組織課題組成員，討論搜集有關(guān)文獻(xiàn)，確定研究?jī)?nèi)容，制定研究目標(biāo)、途徑、方法，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)研究方案。
2.課題研究實(shí)施試驗(yàn)階段(2016年2月——2016年12月)組織教師根據(jù)研究方案指定的課題，積極開(kāi)展形式多樣的研討活動(dòng)，通過(guò)組織對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，撰寫(xiě)論文，交流心得、反思，開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷完善和創(chuàng)新在抓好典型引路的基礎(chǔ)上，探索出閱讀教學(xué)的個(gè)性教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律。
3.課題研究完善總結(jié)階段(2016年1月——2016年3月)通過(guò)在第二階段的教學(xué)時(shí)間上，要求課題組成員認(rèn)真反思，理論與實(shí)踐研究的成果整理檔案，形成課題研究結(jié)題報(bào)告，接受上級(jí)驗(yàn)收評(píng)估。
二、認(rèn)真探討，抓好落實(shí)
課題研究小組成員緊密?chē)@“教學(xué)反思與教育智慧生成的`關(guān)系”這一主課題，廣泛探索適應(yīng)于新課程要求下的教學(xué)方法，認(rèn)真做到了五個(gè)堅(jiān)持：
二是堅(jiān)持每學(xué)期上好一節(jié)公開(kāi)課，在課堂教學(xué)中找規(guī)律;
三是堅(jiān)持每學(xué)期寫(xiě)好一篇相關(guān)小論文或教學(xué)反思從理論與實(shí)踐的結(jié)合部創(chuàng)特色;
四是在學(xué)生學(xué)習(xí)效果上求論證;
五是課題成員堅(jiān)持在相互交流，研討中提升自我。
我們通過(guò)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、課堂實(shí)踐、調(diào)查反思，總結(jié)提高的課研思路，組織看優(yōu)質(zhì)課例光碟，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)課堂技能競(jìng)賽撰寫(xiě)的論文反思等有效研究，使課題研究?jī)?nèi)容得到了全面落實(shí)，課題研究的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，其成果主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.教師養(yǎng)成了良好的教學(xué)反思的習(xí)慣。學(xué)校的每一位任課教師每周都寫(xiě)教學(xué)反思，在反思中發(fā)現(xiàn)教育智慧，并運(yùn)用教育智慧，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，我校的教師逐漸走上了專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路。
2.教育智慧不斷生成。通過(guò)交流對(duì)話(huà)、典型引路、個(gè)案跟蹤、教科互動(dòng)等方式，激活了教師群體的教學(xué)智慧，提高了每位教師新課堂策略的構(gòu)建能力。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍高漲。
4.教師業(yè)務(wù)素質(zhì)得到了提高。良好的教學(xué)環(huán)境，寬松和諧的研究氛圍，為師生搭建了展示自我的平臺(tái)。在科研的引領(lǐng)下，我校再一次取得了豐碩的教育教學(xué)成果，獲得了又一個(gè)豐收年。我校教師撰寫(xiě)的論文、案例在全國(guó)、省、市、縣級(jí)各類(lèi)評(píng)比中有72篇分獲一、二、三等獎(jiǎng);有29篇文章在各級(jí)教學(xué)刊物中發(fā)表。
三、完善推廣，深化教研
本次課題研究極大地提高了教師研究教學(xué)的積極性，雖是“摸著石頭過(guò)河”，但通過(guò)課題研究增強(qiáng)了教師的自信心。因?yàn)檎n題研究組成員在課題的研究中得到了成長(zhǎng)。我們將認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將研究成果在教學(xué)中推廣應(yīng)用。組織研究成果突出的研究者為全校教師上示范課。
我們?cè)谕晟埔呀Y(jié)題的課題基礎(chǔ)上，圍繞新課題改革的實(shí)際，緊密聯(lián)系實(shí)際汲取成功經(jīng)驗(yàn)，克服研究中的不足，確立新課題，使研究工作再上新臺(tái)階，以達(dá)到優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效益之目的。使廣大教師由普通型向?qū)I(yè)型、學(xué)者型教師轉(zhuǎn)變，讓我校教師在課題研究工作上由“羽毛未豐”向展翅騰飛的大雁一樣凌空翱翔。去擁抱又一個(gè)燦爛的科研春天!
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課題論文參考篇十
據(jù)國(guó)際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來(lái)，世界各國(guó)紛紛致力于以更高能效的方案來(lái)替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長(zhǎng)壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱(chēng)固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國(guó)際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國(guó)能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見(jiàn)住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國(guó)家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來(lái)決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開(kāi)發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見(jiàn)的嵌燈是較大孔徑類(lèi)嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒(méi)有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來(lái)，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
課題論文參考篇十一
摘要：本文分析了加油站對(duì)環(huán)境污染的主要途徑有油品揮發(fā)、油品泄漏和污水排放，并提出了改進(jìn)作業(yè)方法、采用油氣回收系統(tǒng)、改造和更新設(shè)施設(shè)備等防控措施。
關(guān)鍵詞：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染環(huán)境的主要途徑
（一）油品揮發(fā)
加油站經(jīng)營(yíng)的油品具有易揮發(fā)、易擴(kuò)散、有毒性的特點(diǎn)。加油站排入大氣中的油蒸氣還可產(chǎn)生光化學(xué)煙霧。大氣污染的主要物質(zhì)是氮氧化合物，空氣中氮氧化合物的含量隨工業(yè)的迅猛發(fā)展和汽車(chē)數(shù)量的劇增而急劇增加，排入大氣中的油蒸氣更使空氣質(zhì)量雪上加霜。當(dāng)油蒸氣（烴類(lèi)物質(zhì)）遇到氮氧化合物時(shí)，在陽(yáng)光中紫外線(xiàn)的作用下，可發(fā)生一系列的光化學(xué)反應(yīng)，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有機(jī)酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就構(gòu)成光化學(xué)煙霧。光化學(xué)煙霧有很強(qiáng)的氧化性，產(chǎn)生的有毒物質(zhì)對(duì)人體有較大危害，可誘發(fā)人體器官尤其是呼吸器官的病變。
（二）油品泄漏
由于儲(chǔ)油罐和輸油管線(xiàn)長(zhǎng)期與地表水、土壤直接接觸，不可避免地會(huì)出現(xiàn)腐蝕和滲漏現(xiàn)象。由于近幾年國(guó)家開(kāi)展加油站專(zhuān)項(xiàng)整治，對(duì)于一些嚴(yán)重不符合規(guī)范的加油站進(jìn)行了關(guān)閉，其地下油罐一般沒(méi)有運(yùn)走而繼續(xù)留在地下，隨著時(shí)間的推移，這些地下油罐由于金屬材料的銹蝕出現(xiàn)不同程度的滲（泄）漏，污染了油罐周?chē)耐寥?，甚至污染物還會(huì)滲入土壤，污染附近的地下水。如果污染源與地下取水源較近，這樣的污染事故的后果不堪設(shè)想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水質(zhì)化驗(yàn)指標(biāo)高錳酸鹽指數(shù)為44.6mg/l，石油類(lèi)項(xiàng)目結(jié)果高達(dá)2.8×103mg/l，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地下水的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
（三）污水排放
加油站的污水主要包括收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水等。收發(fā)區(qū)污水主要來(lái)自油罐清洗水、地面沖洗水和輔助設(shè)施排水，其中油罐清洗水的污染度與油罐儲(chǔ)存油品的性質(zhì)、檢修周期、操作管理等密切相關(guān)。生活污水來(lái)自廁所、浴室以及洗車(chē)排水，主要污染物是懸浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，來(lái)自?xún)?chǔ)油罐區(qū)和收發(fā)油設(shè)施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷設(shè)，檢修困難，長(zhǎng)期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、檢查井開(kāi)裂，引起雨天外漏、非雨天內(nèi)漏的惡性循環(huán)，既污染環(huán)境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的處理難度。從加油站污水的形成和排放途徑可看出，它排放的污水存在著排放不連續(xù)，水量變化幅度大，變化規(guī)律性差，難以控制等特點(diǎn)。
二、防治加油站環(huán)境污染的措施
（一）改進(jìn)作業(yè)方法，減少油品蒸發(fā)
首先，加油站收油時(shí)應(yīng)盡量選擇在早晨或晚上溫度較低時(shí)進(jìn)行，用清洗或大修后的油罐進(jìn)行初次收油時(shí)，應(yīng)加快初次收油的速度。其次，盡量提高油品的`罐裝率，減少儲(chǔ)油罐中的油氣空間。試驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)油罐的罐裝率由95%減少至20%后，油氣排放量增加到原來(lái)的8倍，因此，平時(shí)應(yīng)盡量將罐裝量保持在較高值，以降低油氣排放量。第三，應(yīng)盡量在清晨或傍晚進(jìn)行量油，有條件的加油站應(yīng)采用密閉式量油工藝，以減少油蒸氣的排放給空氣造成污染。
（二）利用油氣回收系統(tǒng)，收集油蒸氣
油氣回收，是通過(guò)一定的裝置將收發(fā)油過(guò)程中所產(chǎn)生的油氣進(jìn)行回收，防止其排入大氣而污
染環(huán)境的一種措施。加油站的油氣回收系統(tǒng)一般可分為獨(dú)立回收處理型和一、二級(jí)聯(lián)合型兩種。獨(dú)立回收處理型油氣回收系統(tǒng)，可直接在加油站將油氣處理，并回收為油品。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于大型加油站、獨(dú)立加油站和無(wú)一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的加油站。一、二級(jí)聯(lián)合型油氣回收系統(tǒng)，必須與一級(jí)和二級(jí)兩套油氣回收系統(tǒng)配套使用。一般在加油站安裝二級(jí)油氣回收系統(tǒng)，在油庫(kù)或煉油廠(chǎng)安裝一級(jí)油氣回收系統(tǒng)，二級(jí)油氣回收系統(tǒng)的作用是將油氣收集到加油站的地下儲(chǔ)油罐中，并由運(yùn)油槽車(chē)將油氣運(yùn)到一級(jí)油氣回收系統(tǒng)統(tǒng)一處理。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于有一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的石油公司的連鎖加油站。安裝油氣回收系統(tǒng)不儀對(duì)環(huán)境保護(hù)有利，而且也可以給加油站帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)有關(guān)資料介紹，油氣回收裝置加上更換油槍等費(fèi)用共7～8萬(wàn)元，它的回收率為3～14kg/h（連續(xù)工作時(shí)），每年1萬(wàn)t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投資成本一年時(shí)間就可以收回[1]。
（三）改造和更新設(shè)施設(shè)備，防止出現(xiàn)跑、冒、漏油現(xiàn)象
《汽車(chē)加油加氣站設(shè)計(jì)與施工規(guī)范》gb50156-2002規(guī)定，對(duì)建在水源保護(hù)區(qū)內(nèi)以及建在地下建筑物上方的埋地油罐應(yīng)采取防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施，并應(yīng)設(shè)置滲漏檢測(cè)設(shè)施。目前我國(guó)一些加油站的埋地油罐不但防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施做得不好，并且?guī)缀鯖](méi)有設(shè)滲漏檢測(cè)設(shè)施。因此，應(yīng)積極改造加油站的儲(chǔ)油罐，采用混凝土罐室并對(duì)其內(nèi)壁作防滲處理，同時(shí)在罐室內(nèi)安裝帶有聲光報(bào)警的檢漏裝置。有媒體報(bào)道，江浙一帶的外資、合資加油站在這方面做得比較好，有的已采用玻璃鋼槽罐室進(jìn)行防滲。
而采用“耐油、耐土壤腐蝕、導(dǎo)靜電的”非金屬環(huán)保地下輸油管道。為了防止地下水和土壤被污染，一些有條件的加油站應(yīng)積極采取措施，主動(dòng)采用一些環(huán)保的設(shè)施設(shè)備，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。
（四）有效處理污水，避免直接排放
加油站排放的收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水，不應(yīng)直接排入排水管道，應(yīng)在建筑物墻外或圍墻內(nèi)分別設(shè)水封井。水封井的水封高度不應(yīng)小于0.25m，水封井應(yīng)設(shè)沉泥段，沉泥段高度不應(yīng)小于0.25m[2]。對(duì)那些有污染情況的地點(diǎn)，要采取清理整治行動(dòng)。例如，對(duì)于油罐周?chē)廴镜耐寥?，可以把污染了的土壤運(yùn)到專(zhuān)門(mén)的有害廢棄物填埋場(chǎng)填埋，或是將其經(jīng)過(guò)一定的處理后運(yùn)到一般的廢棄物填埋場(chǎng)填埋，然后用新土回填原處。
參考文獻(xiàn)
[1]李春燕.加油站環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)分析與風(fēng)險(xiǎn)防范[j].浙江化工.2006（07）
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課題論文參考篇十二
自主性學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，是國(guó)際社會(huì)比較認(rèn)同和實(shí)踐的一種新的學(xué)習(xí)方式。其本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自己的活動(dòng)能力、活動(dòng)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的活動(dòng)策略，全面提高自身素養(yǎng)。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課的產(chǎn)生，對(duì)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)提出了新的要求，促使教師轉(zhuǎn)變?cè)械恼n程教學(xué)觀、學(xué)生觀，尋找到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的方法，進(jìn)而在各科教學(xué)中推進(jìn)素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、主體性地判斷以及更好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力；培養(yǎng)學(xué)生具有健康的身心、自律意識(shí)、關(guān)心同情他人的情感與品德，以及與他人合作的能力。
綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為一種課程其實(shí)是將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、自學(xué)與指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，融開(kāi)放、引趣、導(dǎo)思為一爐的新型課程，它打破了以課本為中心的單一性，打破了嚴(yán)格意義上課堂教學(xué)上的封閉性，它把學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自身生活中的知識(shí)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)放在首位，尊重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新，這一切都為開(kāi)展自主性學(xué)習(xí)提供了最佳土壤。所以本課題，嘗試在這一領(lǐng)域做一番積極的探索，期望能在探索過(guò)程中，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生為自我個(gè)體的發(fā)展獲取一個(gè)開(kāi)放的生成性的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
課題論文參考篇十三
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國(guó)歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無(wú)疑是中國(guó)歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說(shuō)，宗族是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說(shuō)它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋?zhuān)骸包h，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗：尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說(shuō)到：“宗，尊者尊也"，說(shuō)明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f(shuō)到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說(shuō)明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來(lái)的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說(shuō)的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說(shuō)仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長(zhǎng)子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國(guó)遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說(shuō)是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過(guò)隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長(zhǎng)宗族制的成長(zhǎng)（宋元明清時(shí)期）
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門(mén)閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長(zhǎng)享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問(wèn)題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過(guò)祭祖及建立祠堂、選族長(zhǎng)、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國(guó)家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒(méi)能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國(guó)傳播之后，一些宗族召開(kāi)宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長(zhǎng)權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過(guò)去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣(mài)鴉x的條文，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很?chē)?yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過(guò)渡。
四、結(jié)語(yǔ)
在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問(wèn)題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問(wèn)祖提供便利，有利于改革開(kāi)放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過(guò)對(duì)宗族的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
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