最新政治的邏輯讀書心得（通用13篇）

通過對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步之處。寫總結(jié)時(shí)要注意語法和用詞，避免低級(jí)錯(cuò)誤和不當(dāng)表達(dá)?？偨Y(jié)是一個(gè)提高思考和表達(dá)能力的過程，以下是一些不錯(cuò)的總結(jié)范文，希望能夠幫助到大家。

政治的邏輯讀書心得篇一

邏輯是一門幫助我們理清思維和分析問題的學(xué)科，在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的意義。而了解邏輯的最佳途徑之一，就是通過閱讀相關(guān)的書籍。在我最近的閱讀中，我選擇了一本名為《簡(jiǎn)明邏輯》的書籍。通過閱讀和學(xué)習(xí)，我對(duì)邏輯有了更深入的理解，同時(shí)也受益匪淺。

首先，在閱讀《簡(jiǎn)明邏輯》這本書的過程中，我學(xué)會(huì)了理性思考。邏輯告訴我們，要通過合理的推理和論證來得出正確的結(jié)論。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種問題和爭(zhēng)議，而邏輯的運(yùn)用能夠幫助我們更好地分析和解決這些問題。通過學(xué)習(xí)邏輯，我學(xué)會(huì)了不再憑借主觀感覺和偏見做出決策，而是以事實(shí)和證據(jù)為基礎(chǔ)來判斷。這樣的思考方式使我在工作和學(xué)習(xí)中更加準(zhǔn)確和客觀。

其次，邏輯讀書還培養(yǎng)了我的辯證思維能力。邏輯學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)是學(xué)會(huì)分析和評(píng)價(jià)論點(diǎn)的有效性。通過學(xué)習(xí)邏輯，我能夠更好地識(shí)別錯(cuò)誤的邏輯和論證中的漏洞，并從中發(fā)現(xiàn)更好的解決方案。邏輯訓(xùn)練了我的思維，使我能夠更全面地考慮問題，避免陷入單一思維方式的困境。在與他人交流和爭(zhēng)論的過程中，邏輯的運(yùn)用使我能夠更有說服力地表達(dá)我的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)地反駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第三，邏輯讀書還幫助我提升了問題解決能力。邏輯告訴我們，要分析問題的根本原因和相關(guān)因素，從而找到解決問題的最佳方案。在讀書過程中，我學(xué)到了如何通過劃分問題，提出假設(shè)和論證來解決難題。邏輯訓(xùn)練了我的思維敏銳度和判斷力，使我能夠更好地找到解決問題的途徑，并做出明智的決策。不僅如此，邏輯還教會(huì)了我如何設(shè)定優(yōu)先級(jí)和權(quán)衡利弊，在各種選擇之間做出明智的決策。

第四，邏輯讀書還加深了我對(duì)闡述和分析文字的理解能力。邏輯理論運(yùn)用在語言和文字的闡述中，尤其在論證和論文寫作中具有重要的作用。在讀完《簡(jiǎn)明邏輯》后，我學(xué)會(huì)了如何識(shí)別論述的結(jié)構(gòu)和關(guān)聯(lián)，如何通過數(shù)據(jù)和事實(shí)來支撐主張，以及如何使文章的邏輯更加清晰和連貫。這使我在寫作和表達(dá)自己觀點(diǎn)的過程中更加有條理，更加有說服力。

最后，邏輯讀書的過程也是一次對(duì)自我的思維能力的檢驗(yàn)和提升。通過學(xué)習(xí)邏輯，我有機(jī)會(huì)自省自己的思考習(xí)慣和不足之處，并不斷改進(jìn)和完善。邏輯讀書要求我們思維嚴(yán)密，分析清晰，這需要不斷的練習(xí)和思考。邏輯訓(xùn)練了我的思維速度和邏輯思考的能力，使我在日常生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困惑。

總結(jié)而言，讀《簡(jiǎn)明邏輯》這本書讓我受益匪淺。不僅學(xué)到了理性思考、辯證思維、問題解決和文字闡述方面的技巧，還加深了我對(duì)邏輯學(xué)科的認(rèn)識(shí)和理解。邏輯讀書對(duì)我的個(gè)人發(fā)展和職業(yè)發(fā)展都具有重要的意義，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用邏輯，不斷提升自己的思考和分析能力。

政治的邏輯讀書心得篇二

近年來，簡(jiǎn)明邏輯的研究與應(yīng)用受到越來越多的關(guān)注。簡(jiǎn)明邏輯不僅可以幫助我們提高思維能力，更可以幫助我們更好地理解和分析思維過程中的需求，提高溝通能力。最近我讀了一本關(guān)于簡(jiǎn)明邏輯的書籍，我深感受益匪淺。下面我將分享我的讀書心得體會(huì)。

第二段：簡(jiǎn)明邏輯的基本概念和方法

在這本書中，我學(xué)到了簡(jiǎn)明邏輯的基本概念和方法。首先，簡(jiǎn)明邏輯強(qiáng)調(diào)的是邏輯思維的清晰和正確性。它教會(huì)我們?nèi)绾伪苊膺壿嬪e(cuò)誤，例如情感主觀性和語義歧義。其次，它介紹了一些常用的邏輯工具和技巧，如演繹推理和歸納推理等。通過學(xué)習(xí)這些概念和方法，我發(fā)現(xiàn)我的思維變得更加客觀、明確，并且能夠更好地分析和解決問題。

第三段：簡(jiǎn)明邏輯在日常生活中的應(yīng)用

簡(jiǎn)明邏輯不僅僅是理論知識(shí)，它在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明邏輯，我學(xué)會(huì)了如何過濾、評(píng)估和推理信息，使我在面對(duì)信息過載時(shí)更容易做出決策。此外，簡(jiǎn)明邏輯還在提高溝通能力方面發(fā)揮了重要作用。對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行正確的邏輯分析和反駁，有助于我們達(dá)成共識(shí)和有效溝通，避免了爭(zhēng)吵和誤解。

第四段：簡(jiǎn)明邏輯提高思維能力的重要性

簡(jiǎn)明邏輯不僅在解決實(shí)際問題時(shí)非常有用，而且對(duì)于提高我們的思維能力也至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明邏輯，我們可以發(fā)現(xiàn)自己思維中的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，并學(xué)會(huì)如何糾正它們。同時(shí)，簡(jiǎn)明邏輯還可以培養(yǎng)我們的批判性思維能力，使我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問題時(shí)能更好地進(jìn)行分析、判斷和決策。

第五段：簡(jiǎn)明邏輯的挑戰(zhàn)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要性

當(dāng)然，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明邏輯并不是一蹴而就的。掌握簡(jiǎn)明邏輯需要時(shí)間和實(shí)踐。盡管我在之前的學(xué)習(xí)中取得了一些進(jìn)步，但我深知自己還有很多需要學(xué)習(xí)和完善的地方。因此，我決定繼續(xù)深入學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明邏輯，并將其應(yīng)用到日常生活中。我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠提高我的思維能力和溝通能力，并在工作和生活中取得更好的成績(jī)。

總結(jié)：

簡(jiǎn)明邏輯讀書心得體會(huì)通過明確簡(jiǎn)明邏輯的基本概念和方法，強(qiáng)調(diào)它在日常生活和思維能力提高中的應(yīng)用，以及面對(duì)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，得出了簡(jiǎn)明邏輯的學(xué)習(xí)對(duì)我們非常重要。它不僅可以幫助我們提高思維能力，也可以幫助我們更好地理解和分析思維過程中的需求，提高溝通能力。通過學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明邏輯，我們可以更準(zhǔn)確地分析問題并做出更全面的決策，同時(shí)也能更好地與他人進(jìn)行有效的溝通和交流。盡管學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明邏輯是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)持不懈，定會(huì)取得進(jìn)步。

政治的邏輯讀書心得篇三

最大的收獲是學(xué)會(huì)了三段論推理，以后的日子，用易經(jīng)推演，用邏輯學(xué)推理，相輔相成。

北大的時(shí)候，王強(qiáng)選修了一門課程，叫《形式邏輯學(xué)》，當(dāng)時(shí)，整個(gè)北大選修這門課的人只有3個(gè)人，其中包括王強(qiáng)。王強(qiáng)說，當(dāng)時(shí)上課的女教授說的一句話，影響了他的一生。這句話就是：邏輯學(xué)是門推理的科學(xué)，你們很聰明，選修了這門課，邏輯學(xué)對(duì)你人生最大的作用就是：當(dāng)你的人生需要獲得重大結(jié)論的時(shí)候，你可以省去人類千百年來積累的推理過程，可以直接從前提推到結(jié)論。

當(dāng)年王強(qiáng)出國，到了加拿大留學(xué)，他想選修計(jì)算機(jī)，但從性價(jià)比上來說，在國外讀本科要4年，需要花4年的錢，讀碩士只要2年，只花2年的錢。所以讀碩士是性價(jià)比最高的。但是他沒有任何計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)，他面臨兩難的選擇。此時(shí)，王強(qiáng)想到了他選修的邏輯學(xué)課程，他把邏輯推理的三段論，即：大前提，小前提，結(jié)論，用在了這個(gè)選擇上。他說，面對(duì)這種情況，大前提是：計(jì)算機(jī)是人發(fā)明的；小前提是：人一定能學(xué)會(huì)人發(fā)明的東西；由此，他直接推出結(jié)論：王強(qiáng)一定能學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)，或者是王強(qiáng)不是人。根據(jù)這個(gè)推理結(jié)論，他果斷的在計(jì)算機(jī)知識(shí)0基礎(chǔ)的情況下，選擇了計(jì)算機(jī)碩士，用了2年時(shí)間順利畢業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)了貝爾實(shí)驗(yàn)室。

政治的邏輯讀書心得篇四

之前有閱讀過哲學(xué)和邏輯學(xué)，按照正式的書面語言表述的話：邏輯學(xué)和哲學(xué)既是一門學(xué)科，也是一門藝術(shù)，如果運(yùn)用到實(shí)際生活中，你也可以將它們定義為一項(xiàng)技能。而我通過比較，個(gè)人認(rèn)為邏輯學(xué)理論比哲學(xué)更好理解，而且實(shí)用性更強(qiáng)，范圍也更廣。哲學(xué)是一門教會(huì)你如何認(rèn)知世界，如何思考。而邏輯學(xué)，更像是一個(gè)認(rèn)識(shí)螺旋式上升的過程。本書中大概講述了邏輯學(xué)的涵義，表現(xiàn)形式，目的以及非邏輯學(xué)的含義，原因和表現(xiàn)形式。通過本書，我對(duì)邏輯學(xué)的定義就是邏輯，也可稱為推理，目的是尋找真相。

然而，邏輯學(xué)相比于哲學(xué)，它不僅教會(huì)你如何思考，還會(huì)讓你領(lǐng)略到如何與人進(jìn)行有效的溝通。這也是我對(duì)本書記憶最深的，也是收獲最多的一個(gè)板塊。我一直認(rèn)為：我們生活在人類社會(huì)當(dāng)中，每天都與周邊的人事物產(chǎn)生聯(lián)系。而最重要的就是與人產(chǎn)生聯(lián)系，那么在進(jìn)行有效溝通之前，你需要思考才能達(dá)到這個(gè)目的。這本書，就像是對(duì)新手入門的一本初級(jí)教材。在這本書的思維帶動(dòng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們說的每一句話都是與邏輯學(xué)息息相關(guān)的。有效的溝通，那就是在明白你的意思下進(jìn)行思考并做出相應(yīng)的反饋。這個(gè)過程就好似你是一名推論家，你接觸社會(huì)（假設(shè)論點(diǎn)）――搜集材料（論據(jù)和推理）――得出結(jié)論作出反應(yīng)（論點(diǎn)成立）。這也可說明邏輯學(xué)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程；就拿書中提到的舉例，比如常見的因果律，避免同義律（指的是一句話中，用詞盡量用最精確的，避免含糊其辭），避免過多否定，因?yàn)榫驮谖靼嘌勒Z中，雙重否定還是表否定，些許加強(qiáng)語氣和強(qiáng)調(diào)之義。而英語中是雙重否定表肯定。

所以在你與人交流時(shí)，這些都是實(shí)用性的溝通原則。如果你表意不明，那么對(duì)方還需要揣測(cè)你的內(nèi)心，這是一個(gè)沒有效率，耗費(fèi)時(shí)間長的溝通。更值得強(qiáng)調(diào)：不是每一個(gè)人都愿意花心思在你的身上。其實(shí)當(dāng)你深入了解以后，你真的會(huì)發(fā)現(xiàn)邏輯學(xué)真的是無處不在，無時(shí)不刻在影響我們，也在我們身上發(fā)生著或多或少的作用，只是沒有察覺到，沒有特別注意，要說邏輯能力在日常生活中體現(xiàn)最具體和明顯的事例，我立馬能想到的是：警察，老師，辯論手，律師等等。因?yàn)檫@些例子基本都是靠與人接觸，發(fā)現(xiàn)和了解問題，并且尋找真相的進(jìn)程。

綜上所述，有時(shí)看似難以理解的知識(shí)，也是可以慢慢吸收到的，如不能理解，說明自己認(rèn)知范圍有限，那我們就更應(yīng)該多去搜集資料，揭發(fā)真相。最后一句話，是我目前對(duì)閱讀的一個(gè)態(tài)度：你不需要掌握每一門知識(shí)，但至少會(huì)學(xué)到另外一種新的思考方式。

政治的邏輯讀書心得篇五

當(dāng)初上邏輯課，也是奔著學(xué)分去的。然而在逐步的學(xué)習(xí)過程中，老師生動(dòng)的舉例，多是涉及到我們現(xiàn)實(shí)生活中的問題，讓我覺得，哲學(xué)并沒有想象中的乏味于枯燥，邏輯與生活并不是完全割裂開來的。生活離不開邏輯，邏輯也滲透在生活的各個(gè)層面。

哲學(xué)家喜歡喋喋不休，所以很不愿意沉默，哪怕前面是塊“堅(jiān)硬的石頭”，并沒有辦法給出進(jìn)一步的理由。這樣，問題出現(xiàn)了。在理性的盡頭，哲學(xué)家要么會(huì)給出一個(gè)或者幾個(gè)所謂“自明”的公理——這是獨(dú)斷論；要么因此而懷疑一切理由，聲稱一切都是虛妄——這是懷疑論。這似乎是大多數(shù)人對(duì)邏輯的深刻印象。

邏輯學(xué)是研究用于區(qū)分正確推理與不正確推理的方法和原理的學(xué)問?！闭_推理的界定有著許多客觀標(biāo)準(zhǔn)，而如果不了解這些標(biāo)準(zhǔn)，也就無法運(yùn)用它們。邏輯學(xué)研究的宗旨，就是發(fā)現(xiàn)并塑述這些標(biāo)準(zhǔn)，使之能夠檢驗(yàn)論證，把好的論證與壞的論證區(qū)別開來。我知道這才是學(xué)習(xí)邏輯的最終目的，習(xí)得知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)際活動(dòng)中指導(dǎo)我們的生活與學(xué)習(xí)，也算是擁有了一份比別人更睿智的理性，在問題的分析上，我們會(huì)更占優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樵谀承﹩栴}上，主觀感官直覺做出的判斷也許就是片面的，被蒙蔽的，而在這種時(shí)刻就應(yīng)當(dāng)輔助以邏輯的敏銳思維，丁是丁，卯是卯，不允許有絲毫含糊的地方。我認(rèn)為這是嚴(yán)謹(jǐn)求精的態(tài)度。

通過學(xué)習(xí)，我看待問題的角度和方法都得到了改變。比如通過邏輯三段論的判斷方法，判定一個(gè)論證的有效性。否定后件式，肯定前件式，純假言三段論等等，都是幫助我們?nèi)胬硇苑治鰡栴}的向?qū)?。以我們身邊的事情為例，大學(xué)中多有辯論比賽，主辦方所定下的論題，則是利弊兼有，或是被稱作模棱兩可的題目，從不同的角度可以獲得不同的結(jié)論和觀點(diǎn)。據(jù)我的觀察，在辯論的過程中，辯手多采取偷換概念或者層層嵌套的論述方法，一步步把對(duì)方繞暈，以小的意義覆蓋大的意義，就如邏輯命題中的某些名詞一樣，在此句中的'意義要小于在彼句中的指示含義。一般沒有經(jīng)過邏輯訓(xùn)練的人，也許真的會(huì)啞口無言，在自己還在詭辯中掙扎的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)輸給對(duì)方了，因?yàn)閼{主觀直覺上，我們無法推翻別人的斷言，或者對(duì)其提出反駁，因?yàn)闆]有邏輯的思維，我們是無法抓住出錯(cuò)點(diǎn)的。如果具備了邏輯的知識(shí)，完全可以抓住對(duì)方的蛛絲馬跡，陷其于自相矛盾、舉例不當(dāng)?shù)膶擂尉车?。?duì)方如果采用逐步論定的結(jié)論的方法，我們也可以用驗(yàn)證邏輯論證的方法，比如前面提到的否定后件式，看他是否犯了肯定后件的謬誤，這樣一來，對(duì)方想耍思維上的小聰明，對(duì)我們來說也不過是黔驢技窮罷了。

還有邏輯作業(yè)，我覺得基本上很少有人是真心愿意寫的，多是為了學(xué)分和成績(jī)吧。但是在做題的過程中，我逐漸感受到了學(xué)習(xí)的興趣，體會(huì)到了邏輯的魅力。老師選的題都是很有代表性的，而且可以使我們?cè)谧鲱}的過程中反復(fù)復(fù)習(xí)課上學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，并以做題的方式進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐，我印象最深刻的就是通過舉與原題形式一致的反例來推翻原命題，通過一個(gè)生活中大家熟知的常識(shí)來推翻看似晦澀的哲學(xué)命題，確實(shí)是一件令人高興的一件事。學(xué)習(xí)邏輯的過程亦是發(fā)現(xiàn)驚喜的過程，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)原來你也可以通過知識(shí)來推翻偉大學(xué)者曾下過的斷論，李老師也說過，并不是所有名人的話都是對(duì)的，包括偉大的哲學(xué)家，我們通過邏輯論證也可以對(duì)其提出質(zhì)疑。

再者，我真的很喜歡邏輯學(xué)老師。聲音很有磁性，他身上有種很令人敬佩的魅力，不單單是淵博的學(xué)識(shí)，還有他的授課方式，他的講話語調(diào)，都讓人覺得親切。就像一個(gè)磁鐵，吸引著你在邏輯的海洋中吸取無盡的知識(shí)，欲罷不能。

所以說，一個(gè)學(xué)了邏輯學(xué)的人，比之一個(gè)從未思考過推理原理的人，其進(jìn)行正確推理的可能性要大得多。這首先因?yàn)閷W(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以習(xí)得許多檢驗(yàn)推理的正確性的方法，能夠更容易地識(shí)別推理錯(cuò)誤，從而使這些錯(cuò)誤不容易在推理中滯留。在這些被識(shí)別出的錯(cuò)誤中，有些普通的推理謬誤，或所謂“自然錯(cuò)誤”，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。

沒有邏輯，而只憑主觀感覺的分析是自我盲目的情緒與分析的產(chǎn)物。這種盲目地分析，與邏輯背道而馳。而我們?cè)谏钪分?，需要分析各種各樣的問題，這些是無法避免的，所以說邏輯與我們的生活是統(tǒng)一的，也是一體的。邏輯是關(guān)于正確思維的理論，它必然與人類為伴，滲透在社會(huì)生活的方方面面，無時(shí)不在，無處不在。邏輯是人們言語交往的工具，是人們求知的方法，是人們理性的支撐點(diǎn)。我覺得一個(gè)民族，如果沒有良好的邏輯思維素質(zhì)，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能積極有效地認(rèn)識(shí)世界，也不可能進(jìn)行成功的交際。一個(gè)沒有良好邏輯思維素質(zhì)的民族，是沒有希望的。所以這學(xué)期學(xué)習(xí)邏輯是很必要的，也是十分值得的。

政治的邏輯讀書心得篇六

在《邏輯學(xué)》的第一版序言的開篇中，黑格爾陳述了形而上學(xué)崩潰解構(gòu)的事實(shí)——“那種被叫做形而上學(xué)的東西，可以就已經(jīng)連根拔掉，從科學(xué)的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W(xué)的`這種解構(gòu)歸因于康德哲學(xué)，他認(rèn)為康德哲學(xué)斷定知性不可超越經(jīng)驗(yàn)，否則認(rèn)識(shí)能力將變成只不過產(chǎn)生腦中幻影的理論的理性，這種說法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對(duì)這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨(dú)有的口吻說到：

“一個(gè)有文化的民族竟然沒有形而上學(xué)——就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！?/p>

“在昏暗被驅(qū)散以后，也就是反觀內(nèi)照的、幽暗無色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂的花花世界了，大家知道，花是沒有黑色的。”

接著，黑格爾論述了邏輯學(xué)的狀況——與形而上學(xué)一樣，邏輯學(xué)的遭遇也是極為慘淡——雖然邏輯學(xué)由于其實(shí)用的緣故而被容納于科學(xué)之列，但是邏輯的形態(tài)和內(nèi)容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學(xué)與現(xiàn)實(shí)中生長出來的新精神也并沒有在邏輯中顯出痕跡。

“假如精神的實(shí)質(zhì)形式已經(jīng)改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞;這些舊形式是枯萎的樹葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉?！?/p>

與此同時(shí)，黑格爾也敏銳地看到，新的思想不由于害怕、由于畏懼，僅僅只抓一個(gè)空洞的形式，而是迫切地需要材料的加工和提煉。新的思想要獲得并保持含蘊(yùn)而未展開的原則。也就是說，要使其原則成為科學(xué)。

而對(duì)于邏輯學(xué)這門科學(xué)，由于多年的工作也不能完成使它成為真正的形而上學(xué)或純粹的思辨哲學(xué)的理想，所以黑格爾斷定，邏輯學(xué)要有一個(gè)從頭開始的改造，其基本看法是哲學(xué)必須從自身的內(nèi)容的本性出發(fā)，由內(nèi)容的反思建立并產(chǎn)生出其內(nèi)容的規(guī)定本身，而不能依靠其他的任何東西——“哲學(xué)，由于它要成為科學(xué)......它既不能從一門低級(jí)學(xué)科，例如數(shù)學(xué)那里借助方法，也不能聽任內(nèi)在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中運(yùn)動(dòng)著的內(nèi)容的本性，同時(shí)，正是內(nèi)容這種自己的反思，才建立并產(chǎn)生內(nèi)容的規(guī)定本身。”

在接下來的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點(diǎn)的具體內(nèi)涵，論述了知性與理性的辯證關(guān)系，以及作為知性與理性的更高層次——精神是如何從無出發(fā)而產(chǎn)生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個(gè)進(jìn)路，哲學(xué)才能成為客觀的、論證的科學(xué)：“知性作出規(guī)定并堅(jiān)持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因?yàn)樗鼘⒅缘囊?guī)定消融為無；它又是肯定的，因?yàn)樗a(chǎn)生一般，并將特殊包括在內(nèi)。正如知性被當(dāng)作一般理性分出來的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當(dāng)作從肯定的理性分出來的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個(gè)否定物既構(gòu)成辯證的理性的質(zhì)，也構(gòu)成的知性的質(zhì)：——精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別；而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無這種結(jié)果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個(gè)單純的東西重新建立起來，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個(gè)一般的東西之下，而是在進(jìn)行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個(gè)特殊的東西就已同時(shí)規(guī)定了自身。這種精神的運(yùn)動(dòng)，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個(gè)規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運(yùn)動(dòng)就是概念的內(nèi)在發(fā)展：它乃是認(rèn)識(shí)的絕對(duì)方法，同時(shí)也是內(nèi)容本身的內(nèi)在靈魂?！艺J(rèn)為，只有沿著這條自己構(gòu)成自己的道路，哲學(xué)才能夠成為客觀的、論證的科學(xué)?！?/p>

緊接著，黑格爾論述了科學(xué)與邏輯的關(guān)系（他稱之為“精神現(xiàn)象學(xué)”）：一方面，意識(shí)作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)完全是以構(gòu)成邏輯內(nèi)容的純粹本質(zhì)的本性為基礎(chǔ)的；另一方面，意識(shí)作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質(zhì)自身為對(duì)象，這就是純思維，即思維其本質(zhì)的精神，而純知的自身運(yùn)動(dòng)也就是它的精神生活，科學(xué)就是通過這種精神生活而構(gòu)成的，并且也是這種精神生活的陳述。

最后黑格爾提及了《邏輯學(xué)》在其哲學(xué)體系的地位：原本邏輯學(xué)與哲學(xué)是一同作為《科學(xué)體系》（后改名為《哲學(xué)全書》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學(xué)不斷的補(bǔ)充、擴(kuò)大，不得不使之獨(dú)立問世，而構(gòu)成了《精神現(xiàn)象學(xué)》的第一續(xù)編。

政治的邏輯讀書心得篇七

《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是本邏輯學(xué)入門書，aguidetogoodthinking,也就是教我們?nèi)绾嗡伎嫉恼軐W(xué)類書籍。我也略讀了英文版的《beinglogical》，據(jù)說比譯文符合邏輯更多一些，但我并不能讀懂，只好放棄。即使是有小瑕疵的中文版，也值得一讀。

培根說：“歷史使人明智，詩詞使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯?！薄逗?jiǎn)單的邏輯學(xué)說》，邏輯的規(guī)律是同一律、排中律、矛盾律、充足理由律，邏輯強(qiáng)調(diào)充分必要條件缺一不可；邏輯來自三段論，大前提和小前提都正確，小前提的條件和大前提的結(jié)果之間必須有連接，連接就是靠大前提的條件和小前提的結(jié)果；邏輯有效，但未必是真，正如程序可以通過編譯，但未必邏輯無措。

生活中，邏輯無處不在。素質(zhì)是一種基本教養(yǎng)，是尊重基本的社會(huì)常識(shí)，以及人類文明公認(rèn)的核心邏輯基礎(chǔ)。所有與素質(zhì)有關(guān)的惡劣，低俗和纖薄，基根本原因都與邏輯有關(guān)，是缺乏邏輯的基本知識(shí)，缺乏運(yùn)用邏輯的基本能力，缺乏邏輯的思維方式的表現(xiàn)。為什么很多人愛說“中國人素質(zhì)低”，首先，這類表述包括了所有中國人，但事實(shí)上并不是所有中國人都素質(zhì)低，這時(shí)說這句話的人可以辯解并沒有說“所有”，他確實(shí)沒有直說，但他暗示了。不少網(wǎng)絡(luò)噴子在發(fā)地圖炮的時(shí)候就會(huì)如此做擋箭牌，引戰(zhàn)成功后借此“功成身退”，其實(shí)根本不合邏輯。

當(dāng)你在評(píng)論區(qū)或者很多地方看到一些批判性的評(píng)論和一些“杠精”“洗地”時(shí)，你會(huì)覺得這些人沒素質(zhì)的根本原因就是：他們的言論毫無邏輯，比如將特殊命題當(dāng)全稱命題，前提無真實(shí)性、相關(guān)性，三段論結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，將情感帶入論證，將論證等同于爭(zhēng)吵等，最顯著的表現(xiàn)則是中項(xiàng)不周延，偷換概念，竊取論題，以暴易暴，對(duì)人不對(duì)事，混淆視聽，以笑飾非等。然而碰到這些沒素質(zhì)的“噴子”時(shí)，大多數(shù)人怒氣一上頭，明知邏輯有問題，還順著他的邏輯“對(duì)杠”，則會(huì)將素質(zhì)拉到更低。相反，如果了解邏輯學(xué)。一眼識(shí)破對(duì)方的邏輯錯(cuò)誤的類型，則能避免很多素質(zhì)低下的沖突。正如安布魯斯所說：“邏輯能力的高低與誤解產(chǎn)生的概率成反比?！?/p>

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“邏輯是讓人信奉真相”的技術(shù)但不絕對(duì)。比如在科研上常假設(shè)一個(gè)虛偽的前題推理，看似不符合邏輯要求的前題正確性卻可能加快研究進(jìn)展，或推出假象排除。同時(shí)對(duì)正義這類較模糊的定義也不太管用——你可以說干掉少數(shù)做惡的人保護(hù)更多的人是正義，也可以說你要救世界上所有的人當(dāng)“正義”的伙伴。在邏輯中肯定句比否定表達(dá)更清晰，但在日常生活中否定表達(dá)更委婉。

總之，邏輯應(yīng)是智慧的開端，而不是終點(diǎn)。作者：何陸騏

政治的邏輯讀書心得篇八

政治老師是學(xué)生普遍最難以忘懷的老師之一。在他的講臺(tái)上，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于政治方面的知識(shí)，接觸到了思想的世界，也收獲了為人處事的道理。最近，政治老師寫了一篇讀書心得，我要分享一下他的見解和啟示。

第二段：簡(jiǎn)介

政治老師分享了他對(duì)于《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作的理解和體悟。而他認(rèn)為，這些經(jīng)典著作不僅僅是古人的智慧結(jié)晶，更可以為當(dāng)代人提供指導(dǎo)和啟示。在讀完他的心得文章后，不僅讓我深刻領(lǐng)略到古人的智慧，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了莫大的助益。

第三段：《論語》

在政治老師的心得文章中，他從《論語》中體悟到人的處世之道。政治老師認(rèn)為，《論語》講的不僅是為人處事的道理，更重要的是“自學(xué)而明、睿器而聚”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想精髓，這對(duì)于現(xiàn)代人具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。政治老師的見解深深地讓我感受到原來讀書也可以是一種思考。

第四段：《大學(xué)》

在政治老師的心得文章中，他從《大學(xué)》中認(rèn)為大學(xué)為治國平天下的基石。政治老師認(rèn)為，《大學(xué)》中的“比事不足，則懷悔，有余則戒，是以知自為知之，明自為明之，強(qiáng)自為強(qiáng)之，夫唯強(qiáng)者，克敵制勝耳?！苯o我們提供了一個(gè)有效的方法去思考和處理事情，這對(duì)于現(xiàn)代人在職場(chǎng)上的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。政治老師的心得讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了大學(xué)的真正意義，而大學(xué)生不僅僅是指書本知識(shí)的掌握，更是一種成才的態(tài)度和方向。

第五段：《中庸》

在政治老師的心得文章中，他從《中庸》中認(rèn)為中庸為做人的基本準(zhǔn)繩。政治老師認(rèn)為，《中庸》的“誠意正心，天下之大本也?！弊屛覀円庾R(shí)到做人最基本的準(zhǔn)則不是技能或知識(shí)，而是誠心誠意。政治老師的心得讓我領(lǐng)悟到做人最重要的是有一顆真誠之心，不僅僅需要在思想上保持清醒明晰地狀態(tài)，還必須以真誠為準(zhǔn)則去做人處事。

結(jié)論

在閱讀政治老師的文章中，我深深領(lǐng)悟到書中所隱藏的意義與價(jià)值，不但讓我建立了正確的人生觀和世界觀，而且還讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到讀經(jīng)典對(duì)于提升自我素質(zhì)和知識(shí)價(jià)值的重要性。感謝我的政治老師，讓我在人生旅途中領(lǐng)悟到了更多的智慧和真諦，成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。

政治的邏輯讀書心得篇九

我們?nèi)朦h積極分子學(xué)習(xí)了關(guān)于中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，聽了郭老師的深入獨(dú)到的講解，使我收獲很大，思考頗多，范文之心得體會(huì)：中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

黨的指導(dǎo)思想是黨的行動(dòng)指南，是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。xx大黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨也是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南?！?/p>

黨的指導(dǎo)思想要求堅(jiān)持馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，黨在不同時(shí)期適時(shí)調(diào)整，與時(shí)俱進(jìn)，把黨的理論建設(shè)同中國具體實(shí)情相結(jié)合，走出一條適合本國國情的社會(huì)主義道路。

在黨的指導(dǎo)思想解析中，王老師從馬克思列寧主義理論體系、毛澤東思想的科學(xué)含義、鄧小平理論、三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀四個(gè)方面給學(xué)員們講解了黨的指導(dǎo)思想的形成和發(fā)展過程。

列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展到了帝國主義階段，列寧運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究了資本主義發(fā)展的新情況和新特點(diǎn)，依據(jù)世界各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)主義革命可以首先在一國或少數(shù)國家內(nèi)取得勝利”的理論，解決了帝國主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)革命一系列重大問題，領(lǐng)導(dǎo)偉大的十月革命取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。列寧還研究了自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)狀況，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了劃時(shí)代的新內(nèi)容。列寧主義是無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是20世紀(jì)初人類思想史上的重大成果，是帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，心得體會(huì)《中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想學(xué)習(xí)心得體會(huì)》。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，主要是關(guān)于新民主主義革命的理論。關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，關(guān)于政策和策略的理論，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論，關(guān)于黨的建設(shè)的理論。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是是毛澤東思想的根本點(diǎn)，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是我們黨長時(shí)期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動(dòng)的無比寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。獨(dú)立自主，自力更生是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同中國當(dāng)代的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，在鄧小平理論的形成和發(fā)展的過程中，全黨越來越認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

“黨的指導(dǎo)思想是黨的全部理論觀點(diǎn)、價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，因而也是黨制定全部綱領(lǐng)、路線、方針、政策、戰(zhàn)略、策略的理論基礎(chǔ);是黨對(duì)于整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的基本認(rèn)識(shí);是黨的建設(shè)和黨的事業(yè)的行動(dòng)指南。黨的指導(dǎo)思想的正確與否，對(duì)于黨的事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的影響。指導(dǎo)思想正確，就可以團(tuán)結(jié)全黨和全國人民，戰(zhàn)勝各種各樣的困難和風(fēng)險(xiǎn);指導(dǎo)思想失誤，就會(huì)給黨的事業(yè)帶來種種困難和挫折。

我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想和政策，堅(jiān)定跟黨走的信心，在開放的社會(huì)大環(huán)境中加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，做一名合格的大學(xué)生。

作為一名入黨積極分子，我們要堅(jiān)信黨的指導(dǎo)思想，對(duì)黨的指導(dǎo)思想，相信不相信，這是作為一名黨員的根本前提，不然不應(yīng)準(zhǔn)許入黨，更不能叫合格黨員，作為一名入黨積極分子要認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)闹浪枷?，不僅要學(xué)習(xí)黨的知道思想還要達(dá)到真懂得目標(biāo)，我們不能僅僅把指導(dǎo)思想的理解僅限于字面上的理解，在真學(xué)、真懂之后還要學(xué)會(huì)運(yùn)用黨的指導(dǎo)思想，把指導(dǎo)思想真正轉(zhuǎn)化為每個(gè)黨員的自覺行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持這四真，我們會(huì)更早的成為一名合格的黨員，為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。

政治的邏輯讀書心得篇十

北大的時(shí)候，王強(qiáng)選修了一門課程，叫《形式邏輯學(xué)》，當(dāng)時(shí)，整個(gè)北大選修這門課的人只有3個(gè)人，其中包括王強(qiáng)。王強(qiáng)說，當(dāng)時(shí)上課的女教授說的一句話，影響了他的一生。這句話就是：邏輯學(xué)是門推理的科學(xué)，你們很聰明，選修了這門課，邏輯學(xué)對(duì)你人生最大的作用就是：當(dāng)你的人生需要獲得重大結(jié)論的時(shí)候，你可以省去人類千百年來積累的推理過程，可以直接從前提推到結(jié)論。

當(dāng)年王強(qiáng)出國，到了加拿大留學(xué)，他想選修計(jì)算機(jī)，但從性價(jià)比上來說，在國外讀本科要4年，需要花4年的錢，讀碩士只要2年，只花2年的錢。所以讀碩士是性價(jià)比最高的。但是他沒有任何計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)，他面臨兩難的選擇。此時(shí)，王強(qiáng)想到了他選修的邏輯學(xué)課程，他把邏輯推理的三段論，即：大前提，小前提，結(jié)論，用在了這個(gè)選擇上。他說，面對(duì)這種情況，大前提是：計(jì)算機(jī)是人發(fā)明的；小前提是：人一定能學(xué)會(huì)人發(fā)明的東西；由此，他直接推出結(jié)論：王強(qiáng)一定能學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)，或者是王強(qiáng)不是人。根據(jù)這個(gè)推理結(jié)論，他果斷的在計(jì)算機(jī)知識(shí)0基礎(chǔ)的情況下，選擇了計(jì)算機(jī)碩士，用了2年時(shí)間順利畢業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)了貝爾實(shí)驗(yàn)室。

政治的邏輯讀書心得篇十一

政治作為一個(gè)廣泛而復(fù)雜的話題，一直以來都深深地影響著人們的生活。在最近參加的讀書會(huì)中，我選擇了與政治相關(guān)的書籍進(jìn)行了深入的研讀與討論。通過這次讀書會(huì)，我體會(huì)到政治對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國家的重要性，并明白了政治決策對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人民福祉的影響。以下是我從這次讀書會(huì)中獲得的心得體會(huì)。

在讀書會(huì)中，我明白了政治對(duì)于個(gè)人生活的重要性。政治決策直接關(guān)系到個(gè)人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和公平權(quán)。政治對(duì)于個(gè)人來說，不僅僅是國家與政府的事務(wù)，更是關(guān)系到生活質(zhì)量的根本。比如，一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展的政策能夠提供更多機(jī)會(huì)，讓個(gè)人通過自己的努力實(shí)現(xiàn)自身的理想。而另一方面，一個(gè)不公平和腐敗的政治系統(tǒng)，則會(huì)導(dǎo)致資源不均衡，個(gè)人的權(quán)利得不到保障。因此，政治對(duì)個(gè)人的生活及權(quán)益，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

同樣地，政治也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步起著決定性的作用。社會(huì)因?yàn)榇嬖谥煌睦鏇_突和需求多樣性，需要政治的調(diào)解與協(xié)調(diào)。政治的目標(biāo)是通過民主決策與社會(huì)公平來處理各種社會(huì)矛盾。在讀書會(huì)上，我們討論了政治對(duì)于社會(huì)問題的解決方案，如貧富差距的縮小、教育資源的均衡分配等。只有通過政治的力量，社會(huì)才能在發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)公平正義，避免各種不公平現(xiàn)象的滋生。

除此之外，政治對(duì)于國家的發(fā)展和國際關(guān)系也具有重要意義。一個(gè)成熟和穩(wěn)定的政治體系，能夠提供國家所需要的戰(zhàn)略決策、資源分配以及國際合作機(jī)制。政治不僅能夠保障國家的安全和繁榮，也能夠提供穩(wěn)定的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)國家的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。讀書會(huì)中，我們深入討論了政治對(duì)于國家間合作與沖突的影響，比如國際貿(mào)易制度、國際沖突解決等問題?？梢哉f，沒有良好的政治環(huán)境，一個(gè)國家難以在國際關(guān)系中發(fā)揮影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

在讀書會(huì)中，我還體驗(yàn)到了理性思考和多元意見的重要性。政治話題往往涉及眾多的觀點(diǎn)和利益沖突。通過與其他讀者的討論和辯論，我們不僅能夠拓寬自己的思維邊界，也能夠從不同角度思考問題，并最終形成自己獨(dú)立的見解。政治的復(fù)雜性就是在于它需要容納不同的聲音和觀點(diǎn)，這也正是一個(gè)成熟的民主制度和政治體系的基礎(chǔ)。

通過參加這次讀書會(huì)，我對(duì)政治有了更深入的理解，明白了政治對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國家的重要性。政治直接影響著每個(gè)人的生活，決策者需要以人民福祉為出發(fā)點(diǎn)，平衡各方利益，追求公平與正義。同時(shí)，政治也需要不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步與民主發(fā)展。這次讀書會(huì)不僅加深了我對(duì)政治的理解，也激發(fā)了我對(duì)政治的興趣，我將繼續(xù)研讀相關(guān)書籍，追求對(duì)政治的進(jìn)一步了解與思考。

政治的邏輯讀書心得篇十二

政治老師是學(xué)校中最受尊敬的人物之一，他們不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生思想的引路人。最近，我有幸跟隨一位優(yōu)秀的政治老師讀了一本最近出版的政治學(xué)著作。在讀過這本書之后，我深深地感到政治老師所教授的課程不只是書本里的文字，他們還在課堂上傳授的是人生哲學(xué)、為人處事之道和思維的方式。

第二段：政治學(xué)中的知識(shí)啟示人們成長和進(jìn)步

這本政治學(xué)著作提供了我們很多關(guān)于政治和國際關(guān)系的知識(shí)，但是更重要的是，它向我們揭示了生活中的許多思想、文化和生活方式。比如，作者展示了通過部落聯(lián)盟和共同防范來避免國家間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，這啟示我們組織個(gè)人關(guān)系時(shí)的重要性、為人處世之道和社交技巧。學(xué)生們通過這樣的學(xué)習(xí)，更有利于他們的成長和進(jìn)步。

第三段：學(xué)習(xí)和行動(dòng)的平衡所帶來的好處

我認(rèn)為，在讀書和行動(dòng)之間保持平衡是非常重要的。如果我們只是單純地學(xué)習(xí)，那么我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中很難應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)，而只有通過在行動(dòng)中實(shí)踐所學(xué)內(nèi)容，才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化成為自己的技能。政治老師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們將書本知識(shí)落實(shí)到實(shí)際生活中。在這方面，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)上保持平衡，帶來的好處是多多的。

第四段：通過交流和討論獲得知識(shí)的深度

讀完這本書之后，我迫不及待地想要跟同齡人分享這本著作所提供的知識(shí)。這本書的一個(gè)很重要的關(guān)鍵點(diǎn)是將政治學(xué)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，這使我受益頗多。我與我的政治老師進(jìn)行了許多的討論和交流，我們和其他同學(xué)一起分享我們自己的看法和對(duì)該書內(nèi)容的理解。這次交流，幫助我們更深入地理解了我們讀過的內(nèi)容。在交流和討論的過程中，我們的思維開拓了，而且在分享經(jīng)驗(yàn)、見解和故事時(shí)，我們也從別人中學(xué)到了很多。

第五段：總結(jié)和思考

學(xué)校教育并不僅僅是在課堂里傳授知識(shí)，提高學(xué)生們的知識(shí)水平和思考能力也是至關(guān)重要的。我們必須學(xué)會(huì)在書本知識(shí)和生活中的經(jīng)驗(yàn)之間建立聯(lián)系，在課堂上集中注意力，將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。并且，我們不應(yīng)該忘記通過交流和討論獲取知識(shí)的深度。我們要鼓勵(lì)和尊重每一個(gè)人對(duì)某個(gè)主題、事件或社區(qū)所擁有的的獨(dú)特看法和經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，我們的思想品質(zhì)才會(huì)得到提升，才能成為能夠在未來的人生中出類拔萃的人。

政治的邏輯讀書心得篇十三

蔡康永曾經(jīng)說過“如果只看合乎自己口味的書，那你永遠(yuǎn)只能知道已經(jīng)知道的事”，所以依據(jù)連岳的推薦選了些科普類的書來讀。

美國學(xué)者dq麥克倫尼的《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是一本簡(jiǎn)單易懂的邏輯學(xué)科普入門書。看完這本書感覺重溫了大學(xué)課程《離散數(shù)學(xué)》，只是這本書更人文、淺顯些。

以前的我一直都很困惑學(xué)生時(shí)代所學(xué)的各種知識(shí)的作用。當(dāng)初課本上的邏輯學(xué)在期末考試后還會(huì)有什么用處？我知道“a和b，所以a；所以b”，我知道“a或者b，a，所以非b”?？蛇@些如何來指導(dǎo)我的生活呢？后來寫東西才發(fā)現(xiàn)論證無處不邏輯。

好的文案讀來環(huán)環(huán)推理、層層遞進(jìn)，說明一件事或論證一個(gè)觀點(diǎn)邏輯思維不強(qiáng)就沒有說服力。比如論證一個(gè)體系是正確的，首先看它是否是體系，含體系中的各種必要元素；再從它的合理性、科學(xué)性、先進(jìn)性等方面進(jìn)行論述，最終得出它是正確的。

我最愛看的辯論節(jié)目《奇葩說》中就有很多邏輯學(xué)運(yùn)用的例子，有的選手辯的壓根就不是論題，有的選手偷偷地將a換成b。這時(shí)一個(gè)人的邏輯能力就呈現(xiàn)出了高低之分。好多次我被繞的云里霧里時(shí)，反方“奇襲”幾句就點(diǎn)明方才論述中的邏輯錯(cuò)誤。

所以如同平日里的大米飯給身體提供必不可少的碳水化合物一樣，邏輯學(xué)給大腦提供必不可少的推理方法和工具。當(dāng)然，吃下的米飯還要通過運(yùn)動(dòng)和消化來變成骨肉，學(xué)到的知識(shí)也要通過練習(xí)和使用才能發(fā)揮效力。

書中寫到：任何觀念都是對(duì)客觀事物的主觀反映。受時(shí)代及個(gè)人的影響，當(dāng)我們的大腦很難客觀的反映事物。最典型的例子就是我們關(guān)于空間的認(rèn)識(shí)，古人的地心說，及稍后的日心說在當(dāng)時(shí)都是先進(jìn)的思想，可隨著科學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)在的我們知道無論“地”、“日”都不是“心”，只不過是浩瀚宇宙中的滄海一粟。不斷學(xué)習(xí)使我們更清楚此刻的客觀世界的狀態(tài)。

無論我們有意或者無意，我們學(xué)過的知識(shí)總是無時(shí)不刻指導(dǎo)著我們的思維和日常行為，所以多學(xué)知識(shí)就可以較少次地墜入陷阱，但是萬一摔倒了也不用太懊惱，站起來繼續(xù)前行就是，畢竟沒有一個(gè)人能躲過生活中所有的坑。

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