2023年一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生（匯總14篇）

讀完這本書，我對(duì)主人公的經(jīng)歷產(chǎn)生了很多思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃取⒂懈杏|的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該先仔細(xì)閱讀書籍，并對(duì)書中的主題、人物、情節(jié)和思想進(jìn)行思考和分析。然后，我們可以通過(guò)提出自己的觀點(diǎn)、與書中內(nèi)容的互動(dòng)和批判，以及結(jié)合自身經(jīng)歷和感受來(lái)撰寫讀后感。同時(shí)，我們也可以引用一些書中的經(jīng)典語(yǔ)句或片段，以增加讀后感的質(zhì)量和深度。最重要的是，我們要真誠(chéng)地表達(dá)自己的感受和思考，而不是簡(jiǎn)單地復(fù)述書中的內(nèi)容。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感是一種對(duì)所讀內(nèi)容的深度思考和總結(jié)，通過(guò)讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)容，同時(shí)也可以提升自己的寫作能力和思考能力。讀后感是一個(gè)個(gè)人對(duì)書籍的獨(dú)特感受和理解，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，寫讀后感可以幫助我們更好地理解自己的思想和情感，并加深對(duì)書籍的理解和認(rèn)知。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇一

古人講開卷有益，讀書的習(xí)慣丟掉好久，近來(lái)重拾，也能在一周之內(nèi)的工作之余讀完一本書。就把這當(dāng)做一個(gè)開端吧。

我是一個(gè)嘴笨的人，從小到大沒(méi)有和人吵過(guò)架，倒也不是不想吵，一是沖突不多，二是嘴笨。我們那管嘴笨叫不會(huì)講話，不是不會(huì)說(shuō)，而是說(shuō)不出有用的話，不會(huì)說(shuō)漂亮話，不會(huì)說(shuō)講到人家心里的話，所以從小我就明白，講話真是一件難事。

可是在《一句頂一萬(wàn)句》里，我才發(fā)現(xiàn)，講話何止是一件難事，簡(jiǎn)直是這輩子最難的事。啥叫一句頂一萬(wàn)句，你說(shuō)了一萬(wàn)句好話拉近兩個(gè)人的距離，可就因那么一句話離了心。你不知道哪個(gè)不相干的人說(shuō)了一句話，就莫名其妙決定了自己的命運(yùn)。看似荒誕，生活的理就都在這里。

“人的一輩子，都是在找一個(gè)能說(shuō)的上話的人。”這是通篇的主題，序言說(shuō)“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了?！?/p>

上篇的吳摩西，下篇的牛愛(ài)國(guó)，以及這兩個(gè)人物牽扯出來(lái)的形形色色的人物，都是在說(shuō)，做人難，說(shuō)話難，有個(gè)能聽懂自己話的人難?？傊松枪陋?dú)的，人生來(lái)就有表達(dá)的欲望，而人注定不被他人徹底理解。也許是因?yàn)樵谵r(nóng)村長(zhǎng)大，所以對(duì)通篇故事里的人物都有一種熟悉的感覺(jué)。一本書固然是可以長(zhǎng)久的歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，可是理解人物生活的背景也很重要，離故事背景太遠(yuǎn)，不免會(huì)產(chǎn)生“怎么有這種人呢”的疏離之感。因?yàn)槲覀冏⒍ㄖ荒芙佑|一小部分人，感受特定的生活環(huán)境。

一件事牽扯著另外一件事，話講著講著就從一件事到了另外一件事，何止一筆糊涂賬，話說(shuō)到底也講不清楚。男女吵架就是一個(gè)例子，吵著吵著就不是一件事的事了。“同樣一件事，對(duì)自己有利沒(méi)利他不管，看到對(duì)別人有利，他就覺(jué)得吃了虧?！薄芭c人共事，還愛(ài)占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就覺(jué)得吃虧?！边@種人現(xiàn)在也不乏少見(jiàn)，但咱不能把它說(shuō)成民族性上面，這么說(shuō)和書中各種人物從一件事扯到另外一件事沒(méi)有什么區(qū)別。

“世上的事，原來(lái)件件藏著委屈?！闭媸切乃岬囊痪湓?。人心隔肚皮這話沒(méi)錯(cuò)，可是這肚皮帶來(lái)的隔閡真讓人無(wú)能為力?！叭讼嗷ヒ挥懈糸u，對(duì)方便無(wú)做的對(duì)的地方；同做一件事，本來(lái)是為對(duì)方考慮，對(duì)方也把你想成了另有想法?！卑倏谀q也是這個(gè)理。真的到了說(shuō)了也白說(shuō)的地步，人家壓根聽不進(jìn)去，才會(huì)覺(jué)得這話說(shuō)得是那么無(wú)力。而往往一個(gè)人覺(jué)得真?zhèn)诵模握f(shuō)啥都沒(méi)有用，這就叫百口莫辯。一件事連著另外一件事，一句話引著一個(gè)想法，人判斷一件事時(shí)又是一個(gè)想法連著另一個(gè)想法，彎彎繞繞，話難就難在這里。

書的最后部分有兩句話，算是在一大堆難處里的兩句勸慰話?！吧妒驴唇c(diǎn)兒，事情倒能想開；看得長(zhǎng)，心就寬不了了。”“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。我要是想不清楚著一點(diǎn)，也活不到今天?！辈皇堑眠^(guò)且過(guò)，而是活在當(dāng)下。說(shuō)話難，往往就是話里有話、客套話、真話、假話、大話、胡話。說(shuō)話難，人生更難，但是知道了這個(gè)難處，能稍加體諒別人，也算是盡綿薄之力了。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇二

劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》非常好看，讓人愛(ài)不釋卷，欲罷不能，非一口氣讀完不可。大段大段的人物對(duì)話，簡(jiǎn)潔先練，又暗含寓意，構(gòu)成言說(shuō)的藝術(shù)。是一部眾生喧嘩而又懷抱巨大沉默的小說(shuō)。而劉氏幽默，總讓你會(huì)心一笑。

最終用了兩口氣，讀完了《一句頂一萬(wàn)句》，讀這本書，不是因?yàn)樗@得了2011年的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，而是一直就喜歡劉震云的作品。

讀罷，心緒再不能平靜。望著車窗外疾馳而過(guò)，薄霧籠罩著的田野，仿佛自己的身體升騰到了半空中，可以俯瞰這蒼茫大地上的人間百態(tài)，蕓蕓眾生，回味著中國(guó)人經(jīng)歷著的千年孤獨(dú)。

世上的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，能過(guò)心的人卻千里難尋；書中的每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的朋友，說(shuō)得上話，且能觸及心靈，提供溫暖?！兑痪漤斠蝗f(wàn)句》反映了中國(guó)式的孤獨(dú)和友情觀。

《一句頂一萬(wàn)句》書中的內(nèi)容極其豐沛。且洗盡鉛華，返璞歸真。故事的厚度、寬度和深度，讓人看到百年蒼生的寬廣和深邃。人世間百態(tài)叢生，恩恩怨怨，倫理情感……被作者“剔骨剝?nèi)?，一碼一碼，碼放得整整齊齊”。書中描寫了很多人物之間的關(guān)系：n對(duì)朋友，父子，父女，母子，夫婦，情人，雇主與員工……既覺(jué)得繁復(fù)又簡(jiǎn)單，且充滿寓意。似乎所有的社群組織關(guān)系，朋友間的情誼，家庭的和諧，乃至于性欲愛(ài)情，都和人與人能不能對(duì)上話，對(duì)的話能不能觸及心靈、提供溫暖，化解沖突、激發(fā)情欲有關(guān)。

書中描寫的雖是一班生活在鄉(xiāng)土間的卑微百姓：賣豆腐的老楊，剃頭的老裴，打鐵的老李，以及殺豬的，販驢的，染布的，開飯鋪的，還有提刀上路殺人的……但這并不重要，因?yàn)闊o(wú)論你生活在何處，從事什么工作，都能對(duì)書中的人物的情感和故事感同身受，從中看到自己和身邊人的影子。

關(guān)于書名，用劉震云自己的話說(shuō)：“相對(duì)于書的內(nèi)容，書的名字應(yīng)該是一塊冰，掉到水里也就是書的內(nèi)容里能融化，而不是一塊石頭，在水里還是石頭……”

一句頂一萬(wàn)句：“那一句”應(yīng)該是句什么話？就是一句有見(jiàn)識(shí)的話，因?yàn)椤耙痪溆幸?jiàn)識(shí)的話，頂?shù)纳弦蝗f(wàn)句廢話”。書中的人物為了那句話，一個(gè)“走出”，一個(gè)“回歸”，苦苦找尋百年，孤獨(dú)伴隨一生。心靈的疲憊和生活的苦難，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，如影隨形的陪伴著一代代中國(guó)人。

朋友是危險(xiǎn)的，知心的話更是危險(xiǎn)的，有時(shí)甚至像一把鋒利的匕首，反而刺向自己。由于人心難測(cè)，由于社群、地位和利益變了，情景變了，時(shí)間變了，朋友也變了。因此，能夠說(shuō)貼心話、溫暖靈魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤獨(dú)當(dāng)中。

《一句頂一萬(wàn)句》，好書啊好書！

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇三

讀劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《一句頂一萬(wàn)句》，舍不得放，讀來(lái)讀去，一直在讀中不停咀嚼著什么，在這其中，生活的滋味乃至活著的滋味，便足足充斥并漫延到整個(gè)人生的磁場(chǎng)中了。

全書會(huì)讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛(ài)國(guó)，從出延津和入延津的過(guò)程中，讓讀者的情感陷在一個(gè)總是要找人“說(shuō)說(shuō)話”的氛圍中，為了找一個(gè)能說(shuō)得上話的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換著賴以活著的“工作”，在不停地尋找著“能說(shuō)得上話”的人的過(guò)程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨(dú)盡顯之外，一種不懈地追逐著的堅(jiān)強(qiáng)，也由一個(gè)又一個(gè)、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現(xiàn)，即生動(dòng)又感人。全書沒(méi)有打著官位厚祿的人物，沒(méi)有富甲一方的人物，沒(méi)有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車的，賣豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國(guó)大地上的、最普通的一群人。

生活的薄紗之下，一些看似表面的現(xiàn)象經(jīng)作者的大筆輕輕勾勒，一些實(shí)質(zhì)性的東西便光怪陸離地呈現(xiàn)出來(lái)。開篇時(shí)，不能自理了的老楊自以為是因?yàn)樽约簩?duì)兒子說(shuō)了實(shí)話，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠(chéng)的“討好”的笑容。而兒子的家里，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話有什么關(guān)系呢？這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話到底有沒(méi)有關(guān)系呢？當(dāng)作者給了讀者一個(gè)能行走到人心靈深處的密碼時(shí)，你還有什么理由不隨著作者的筆墨，一路行走。缺耳垂被說(shuō)成傳成缺耳朵的秦曼卿，因?yàn)楹蘩蠗疃嘟o買家三兩豆腐的楊百業(yè)，就在現(xiàn)實(shí)的泥漿中，和楊百業(yè)借來(lái)的那一身新郎衣服一樣，和成了一個(gè)極不合身的婚姻。當(dāng)改了姓的要入贅的“吳摩西”因?yàn)闆](méi)了自己的原姓內(nèi)心極為不快，卻因另有人言及或認(rèn)定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門慶賀的場(chǎng)景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對(duì)比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因?yàn)轲z頭被搶奪受了氣，吳香香沒(méi)一點(diǎn)好氣地罵著丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門戶不再受人的氣嗎？一個(gè)被妻子逼著拿刀走出門的人，在慶幸所要?dú)⒌摹俺鸺摇辈辉诩摇⒘恕俺鸺摇钡墓?，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過(guò)街巷，趕到家時(shí)，妻子竟高興地喊著他“我的親人”時(shí)，令楊百順感到這叫聲里是真的“不親”，一種酸楚與無(wú)奈在親與不親之間，令讀者在文章與現(xiàn)實(shí)中，愁腸百轉(zhuǎn)，思潮起伏。文中的巧玲，親娘不喜不要，卻得后爹吳摩西喜愛(ài)，和他最合得來(lái)，而吳摩西竟也因和一個(gè)親娘不親的孩子能用心地說(shuō)說(shuō)話，而覺(jué)得日子過(guò)得有牽有掛，過(guò)得高興。當(dāng)孩子在被拐走之后，那種尋找孩子時(shí)內(nèi)心世界的苦累，更是讓人覺(jué)得他在尋找的不僅僅是一個(gè)孩子，實(shí)在是應(yīng)該認(rèn)真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書中，不管是楊百順、楊百利為了活著做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛(ài)國(guó)遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構(gòu)建一種現(xiàn)實(shí)存在孤獨(dú)場(chǎng)，構(gòu)建一種不會(huì)停止運(yùn)行的精神場(chǎng)。看似筆調(diào)柔細(xì)婉轉(zhuǎn)，實(shí)則氣勢(shì)磅礴地交相呼應(yīng)了表象與實(shí)質(zhì)的區(qū)別，“一句頂一萬(wàn)句”也在眾溪?dú)w海的寫作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實(shí)至名歸。

活著的薄紗之下，即便是最卑微的人群，也要有說(shuō)得上話的人，坐在一起說(shuō)說(shuō)話才是一天，才能驅(qū)趕生活中的孤獨(dú)和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來(lái)一個(gè)和自己沒(méi)了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來(lái)，并不是迫切地要尋的。到后來(lái)尋吳香香，也不是他的本意，是因有人說(shuō)，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺(jué)得自己不是個(gè)窩囊廢。仿佛世上的事情本該就是這樣的，有來(lái)就有回，是不知什么時(shí)候劃好的軌道嗎？找吳香香的過(guò)程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時(shí)，他打消了念頭，根本就沒(méi)有露面。牛愛(ài)國(guó)、龐麗娜的愛(ài)情糾葛會(huì)讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛(ài)國(guó)做為男人內(nèi)心世界里對(duì)變了心的妻子的心理的細(xì)致描寫，在這本書中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛(ài)國(guó)走幾百里甚至于上千里地，只是為找人討教一個(gè)問(wèn)題，尋回一個(gè)主意，而這主意又是那么不確定地好或是不好，與現(xiàn)實(shí)符或是不符，僅是因?yàn)樵?jīng)的信任，因了靈魂深處那份久久得來(lái)的平靜與踏實(shí)，一切的一切的出現(xiàn)，就不在乎跋山涉水了。牛愛(ài)國(guó)和章楚紅，一對(duì)因?yàn)楣陋?dú)相到過(guò)過(guò)一段偷偷摸摸日子的人，在這個(gè)故事的結(jié)尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲里，將現(xiàn)實(shí)重新進(jìn)行了勾勒，進(jìn)行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經(jīng)相戀卻不值得愛(ài)的人，現(xiàn)在在做什么？心里還有她嗎？更是讓世界原還了本來(lái)面目，這種尋找，與人和人之間的實(shí)際距離無(wú)關(guān)，與物質(zhì)欲求無(wú)關(guān)，與時(shí)間無(wú)關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，是一種源于人類自身、類似于先天的存在。

讀到心里了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時(shí)說(shuō)不出話時(shí)，還用力敲床，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養(yǎng)父吳摩西的后人的信，那封提到她的信。這對(duì)曾經(jīng)的并無(wú)血緣關(guān)系的父女，雖說(shuō)失散多年，卻無(wú)一刻不在思念對(duì)方，一定是在思念苦難的日子里，曾經(jīng)對(duì)孤獨(dú)的補(bǔ)充和對(duì)孤獨(dú)獨(dú)特的詮釋。一個(gè)是五歲被母親扔給后爹的小女孩兒，一個(gè)是被妻子拋棄邊并要妻子的孩子也要養(yǎng)的吳摩西，從針及眼，絲絲絡(luò)絡(luò)，雖說(shuō)書后半部分沒(méi)有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運(yùn)坎坷的曹青娥臨死時(shí)那一刻，不但全書串成了一部由孤獨(dú)構(gòu)成的整體，而且將人類執(zhí)著的生命中的孤獨(dú)，展示在了人性的高處。

讀完，似看到：無(wú)垠的蒼穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。無(wú)論苦難還是歡笑，無(wú)論現(xiàn)實(shí)還是希望，交織繪就的是一幅無(wú)比宏大有力的精神畫面，一半是為了活著，要活著。一伴是為了生活，要“有話說(shuō)”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬(wàn)句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇四

有幾句話，沒(méi)有說(shuō)清楚。吳摩西要跟后輩說(shuō)的那句，章楚紅要跟牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的那句。我大膽猜測(cè)，都是這句“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前?！币?yàn)橐痪漤斠蝗f(wàn)句。

作者很貼心。總把過(guò)去翻來(lái)覆去的回憶。而上下兩卷，又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。故而，未來(lái)牛愛(ài)國(guó)怎么了，我不知道，牛愛(ài)國(guó)的過(guò)去追溯到楊百順身上，我倒是門兒清。過(guò)去的事情，太曲折太彎彎繞繞了，根本就說(shuō)不清。

好吧簡(jiǎn)單說(shuō)，就是祖孫三代人，未了一個(gè)“說(shuō)得著”的人，從延津走出去又走回來(lái)的故事。情節(jié)曲折離奇，蕩氣回腸。同時(shí)最大的感受就是命運(yùn)的無(wú)奈和在世為人的孤獨(dú)。

楊百順，本來(lái)是楊家莊買豆腐的老楊的兒子，最開始喜歡喊喪的羅長(zhǎng)禮。七十年過(guò)去，他在咸陽(yáng)死去，死時(shí)他的子孫輩都姓羅，因?yàn)樗f(shuō)他叫羅長(zhǎng)禮。書外的人，永遠(yuǎn)記得他還叫過(guò)楊摩西，吳摩西，他跟過(guò)老曾學(xué)殺豬，跟過(guò)老詹信天主，他有過(guò)一個(gè)說(shuō)的著的繼女叫巧玲，后來(lái)巧玲丟了，巧玲也就是該心也就是曹青娥的兒子牛愛(ài)國(guó)，回到了鹽津。沒(méi)看過(guò)書的，必是聽不懂這一層層人物關(guān)系。

楊百順孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)也孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)有不一樣有一樣。跟能說(shuō)得著話的人談對(duì)象當(dāng)朋友，都是可遇而不可求的幸事，但須知人總會(huì)變，就像主人公頻繁的改名換姓，過(guò)去說(shuō)的著，現(xiàn)在說(shuō)不著了，過(guò)去要好，現(xiàn)在也淡了，或許這就是人生。過(guò)日子不能總想著過(guò)去也是這個(gè)原因。過(guò)去的人就像是死了，再回不來(lái)了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那個(gè)說(shuō)的著的人，才能過(guò)好一輩子。

讓我們致敬偉大的孤獨(dú)。致敬義無(wú)反顧向前走的時(shí)間。致敬這機(jī)緣巧合彎彎繞繞的奇妙人生。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇五

有話叫做，不如意事常八九,可與人言無(wú)二三。

看之前了解過(guò)本書的大輪轂，被譽(yù)為“中國(guó)式孤獨(dú)的百科全書”；

書里把人與人間的關(guān)系，分成“說(shuō)得上話”和“說(shuō)不上話”兩種。簡(jiǎn)單的分類法，卻非常有效。無(wú)論家人，朋友還是夫妻，一旦說(shuō)上話了，人就親了。反過(guò)來(lái)，一旦說(shuō)不上，就沒(méi)有親味兒了。

人人都有溝通的欲望，不愛(ài)說(shuō)話的人不是不說(shuō)話，是沒(méi)有遇到能說(shuō)著話的人。正如序言所說(shuō)“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生“。孤獨(dú)不是只有圣賢才有的體會(huì)，而是人人都有，書中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的當(dāng)官的唱戲的賣包子的，都在尋找的路上。

就算我們沒(méi)有共同的生活觀，但我們有相同的偏見(jiàn)與愛(ài)好也可以成為朋友，但這種關(guān)系就因?yàn)闆](méi)有說(shuō)得來(lái)而容易產(chǎn)生誤會(huì)，不理解，關(guān)系就會(huì)破裂。

這本書書中送給我們的一個(gè)金句，“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前?！被蛟S這可以緩解我們幾千年來(lái)的孤獨(dú)、尋覓與痛苦。

第一次看劉震云先生的書，在此之前對(duì)他0認(rèn)知，一本書看下來(lái)，頓覺(jué)有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時(shí)期野稗式小說(shuō)，絮絮叨叨的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系不是人覺(jué)得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來(lái)的金句使人產(chǎn)生共鳴，唏噓不已。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇六

剛開始讀這本書的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。

書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個(gè)次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成3個(gè)部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。

楊百順，百順。他的父親給他取了個(gè)好名字，但他的生活，事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么?？赐炅藭?，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。

龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除?！睏畎夙樅螄L不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說(shuō)得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影。

由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫猓聵I(yè)不順，愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢，茫然。他們找不到說(shuō)話的對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。

小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話，對(duì)的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。

“一句勝過(guò)千年”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。

有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語(yǔ)開始，也以話語(yǔ)結(jié)束。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇七

這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順)在失去唯一能夠“說(shuō)的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。

對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇八

在讀《一句頂一萬(wàn)句》之前，我以為它應(yīng)該是一部情感糾葛主線條的書，但讀到現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，全篇“不是…不是…也不是…而是…”的經(jīng)典風(fēng)格讓我記憶猶新，書里的人物都親切，老楊，老馬…等一系列人物都那么新奇有那么親切，好像小時(shí)候聽媽媽講姥姥的故事?；氐窖h(huán)的人情世故，村莊和田野都裝著小人物們類似的命運(yùn)。書里最遼遠(yuǎn)的.一樁孤獨(dú)，就是巧玲“一夢(mèng)醒來(lái)，窗外的月牙，映在棗樹的樹杈間?！?/p>

“（某件事）不是因?yàn)椤?，也不是因?yàn)椤?，而是因?yàn)椤?，這一下就扯出了好多事，帶出了好多理。這些理看著挺繞，挺扯，但細(xì)想起來(lái)，還真是這么回事。這也正是本書的主題：一個(gè)理看起來(lái)一句話就能說(shuō)清，但放到真實(shí)生活中，可能一萬(wàn)句話也說(shuō)不清。所以，要找個(gè)能說(shuō)上話的人（無(wú)論是朋友還是親人），真是太難了。吳摩西半生坎坷，看著處處占理，卻處處說(shuō)不上話，一直在人生路上奔波，只知自己叫什么，從哪兒來(lái)，卻不知要到哪兒去。牛愛(ài)國(guó)是吳摩西的翻版，表面上看一個(gè)出延津，一個(gè)回延津，但實(shí)際上都走不出心靈的困頓。

言而總之，總而言之，讀了這本書真讓很驚嘆，很喜歡，細(xì)細(xì)把讀每一次“常用句式”都有不一樣的收獲與感受！

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇九

《一句頂一萬(wàn)句》是一部劉震云歷時(shí)三年的傾心之作，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。以河南延津?yàn)楸尘?，小說(shuō)分為兩部分，出延津記和回延津記。楊百順、牛愛(ài)國(guó)分別的一出一回，好像總是在重復(fù)相同的故事，從起點(diǎn)繞了一圈又回到了起點(diǎn)，兩人千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系皆因說(shuō)得著說(shuō)不著而起。展現(xiàn)的是中國(guó)鄉(xiāng)村最底層小人物的生活現(xiàn)實(shí)，書中人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù)，一句閑話就割斷了人與人之間的聯(lián)系，盡管有時(shí)候是說(shuō)者無(wú)心，但無(wú)論怎樣都?jí)脑诹苏f(shuō)的上面，而有時(shí)又翻山越嶺只為探求一句話，楊百順因?yàn)橐痪湓掚x開了延津，而牛愛(ài)國(guó)又因?yàn)橐痪湓捇氐窖咏颉?/p>

“全不知她不是上了吳摩西的當(dāng)，是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)；不是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)，而是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)；也不是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)，是上了總理衙門的當(dāng)。不管是上了誰(shuí)的當(dāng)，吳摩西成了吳摩西?！蔽恼掠泻芏噙@樣的句型、段落，初讀時(shí)一段話要看半天才能理順，給人感覺(jué)就像在湊字?jǐn)?shù)，不過(guò)好在多了些趣味性，像極了現(xiàn)實(shí)吵架中的理；再讀時(shí)有點(diǎn)窺見(jiàn)其中的高明，通過(guò)否定后又確認(rèn)原因的方式，反映人物經(jīng)歷或心理活動(dòng)，這樣一來(lái)，人物之間那復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系，讀者也能知道的一清二楚。

十六歲的楊百順要出楊家莊，出楊家莊是因?yàn)樽约汉蘩蠗睿蘩蠗钍且驗(yàn)槔蠗畎焉蠈W(xué)的機(jī)會(huì)給了楊百順的弟弟，讓自己磨豆腐?？赡ザ垢矝](méi)那么恨，更恨的是老楊聽了老馬的話算計(jì)自己。可老馬并不是故意要算計(jì)自己，老馬是嫌老楊煩，隨口說(shuō)了個(gè)餿主意?？衫像R煩老楊并不是因?yàn)檫@個(gè)人煩，而是老楊總想著聽老馬的主意，老馬覺(jué)得老楊占了他便宜。于是當(dāng)楊百順情緒爆發(fā)要去殺人時(shí)，居然不知道該去殺誰(shuí)，好像自己跟這莊上的人其實(shí)都有仇，這才一怒而走。

文中的一句話不是一句話，一句話能繞出十句話，十句話能繞出一萬(wàn)句話，一個(gè)人和事繞出另一個(gè)人和事繞，而人和事繞也不是人和事本身繞，是人和人互相繞。人和人不交心，心里是一個(gè)意思，講出來(lái)是另一個(gè)意思，意思和意思不一樣，所以所有的事情都如同一個(gè)毛線團(tuán)一樣，彎彎繞繞，最終揉作一團(tuán)。有一個(gè)人不繞，就是傳教的老詹。他要教導(dǎo)別人信主的理由是主能讓你明白，“你從哪里來(lái)，你往哪里去?！笨伤惠呑又挥邪藗€(gè)半信徒，延津人不信他，延津人覺(jué)得自己已經(jīng)明白了。

“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)?！蔽闹兴茉炝嗽S多平凡的老百姓，每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的人，找一個(gè)好朋友已經(jīng)很不容易，你可能跟某個(gè)人是好朋友，但是你們?cè)谝黄鹞幢鼐湍苷f(shuō)得上話，比人找人更不容易的就是話找話，無(wú)法言傳，像影子一樣跟著人的苦悶和孤獨(dú)。我們希望有人能說(shuō)得上話，希望擺脫孤獨(dú)，希望被理解，希望得到人與人的溝通、溫暖的撫慰，都處在擺脫孤獨(dú)的努力之中，以致不惜制造某種虛假的響動(dòng)和聲音。

為什么每個(gè)人都在找可以說(shuō)話的人，而自己身邊的父子、夫妻不是可以說(shuō)話的人呢，父母不愛(ài)子女而愛(ài)養(yǎng)女，夫妻不愛(ài)彼此而出軌，逃避處理關(guān)系而去找其他的關(guān)系，可能和一個(gè)人能不能說(shuō)得著不是給他天天做魚，或是生過(guò)他養(yǎng)育過(guò)他，而是要注重人與人的交流、將心比心。

之所以不斷的尋找說(shuō)得著的人，是因?yàn)槲覀儾粌H需要基本的物質(zhì)生活條件，還要有豐富的精神世界。在物質(zhì)生活條件得以滿足的條件下，就開始尋求精神的愉悅，然而大多數(shù)情況下二者不可兼得，相比物質(zhì)而言，我們更需要的是一種精神上的滿足和愉悅，這種滿足和愉悅的獲得需要人與人精神上的溝通與交流，能說(shuō)得上話的人的“一句話”。

文中的各種人物是生活在社會(huì)底層的人們，最平凡、最普通的平民形象，包括殺豬的、打鐵的、剃頭的、賣饅頭的、耍猴的、喊喪的、賣豆腐的、傳教的、形形色色的人物，作者真正還原了這些平凡小人物的日常生活，關(guān)注他們?nèi)粘，嵥樯钪械木袷澜?，從底層民眾的角度書寫了一種平民的孤獨(dú)。

孤獨(dú)這一略顯矯揉造作的詞并不是知識(shí)分子、精英們的專有，平凡的小人物同樣在心靈深處存在著孤獨(dú)，像楊百順，為了逃避孤獨(dú)，他不斷的改名為楊摩西、吳摩西、直到羅長(zhǎng)禮，這其中包含的辛酸和無(wú)奈，可以看作中國(guó)底層民眾悲愴命運(yùn)的縮影。孤獨(dú)雖然是一種主觀感受，但是與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)知己伯樂(lè)的渴求也是密不可分的。在文中“孤獨(dú)——尋找一一尋不得一一孤獨(dú)”似乎成了一種不可改變的輪回，為了“說(shuō)得著”，主人公不停地苦苦尋找，驀然回首，那人卻已不是以往的那人，于是又陷入了孤獨(dú)的深淵。他們不斷尋找，想要跳出這個(gè)輪回，找到一個(gè)“能說(shuō)得著的人”，最終卻總也逃不過(guò)宿命的力量?！肮陋?dú)”是引發(fā)尋找“說(shuō)的著”的原因，而“說(shuō)不著”又喚醒了內(nèi)心的孤獨(dú)，主人公一生的漂泊都是在這個(gè)圈中，拼命奔跑，卻總也擺脫不掉，在尋找的過(guò)程中品味著人生的孤獨(dú)。

書中精神世界最豐富的人可能就屬傳教的老詹，他沒(méi)有妻兒，只有花費(fèi)一輩子發(fā)展起來(lái)的八個(gè)半不誠(chéng)心的教徒，但是至少他還有信念與執(zhí)著。而信仰的缺失，造成的傷痛無(wú)法撫慰，只能任由自己不愛(ài)該愛(ài)的人，壓抑，沉默，爆發(fā)，再次壓抑，在沉默中爆發(fā)，在沉默中滅亡。

“出延津”與“回延津”之間歷經(jīng)百年，三代人的拼命掙扎、尋找，形成了宿命式的循環(huán)?！耙痪湓挕笔且粋€(gè)象征符號(hào)，一個(gè)需要解開的密碼鎖，為了擺脫孤獨(dú)，吳摩西離開了這個(gè)地方，為了擺脫孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)又回到了這個(gè)地方。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇十

“我原來(lái)殺豬時(shí)，聽你說(shuō)過(guò)，信了主，就知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)到哪兒去。前兩件事我不糊涂，知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，后一個(gè)往哪兒去，這幾年愁死我了?！睏畎夙槍?duì)老詹說(shuō)。

楊百順最想跟羅長(zhǎng)禮一樣喊喪，可惜這活兒不常有。他想上學(xué)，被父親的假抓鬮戲碼陰了。離開賣豆腐的老楊，他跟老曾殺豬，師傅有了續(xù)弦，利益分配的不均等。來(lái)到染坊挑水，誰(shuí)知“放”走掌柜的猴子，逃離時(shí)遇上意大利的傳教士老詹，改名“楊摩西”，跟老魯破竹，鬧翻后在蔣家莊挑水，社火里扮的“閻王”被縣長(zhǎng)看上，就在縣政府種菜，還“嫁”給了賣饅頭的寡婦吳香香，改姓“吳”。吳香香和人私奔后，吳摩西帶著繼女巧玲被迫假裝尋人，誰(shuí)知弄丟了巧玲，他又從新鄉(xiāng)去了開封、洛陽(yáng)，尋不得人，回不了家，他改名“羅長(zhǎng)禮”，最后落根咸陽(yáng)。

從楊百順到楊摩西，從吳摩西到羅長(zhǎng)禮，他的一生經(jīng)歷了父子、兄弟、師徒、雇傭、夫妻關(guān)系的叛離，顛沛流浪。

在他遇到的眾多人物中，可分成了兩類，“說(shuō)得上”的和“說(shuō)不上”的。說(shuō)得上話的，無(wú)論親疏，隔千山萬(wàn)水、跨重重關(guān)系，冒天下人之大不韙也要和他說(shuō)上一句話；說(shuō)不上話的，枕頭挨枕頭睡著，吃一碗飯、流一脈血也心隔著心。

為了這個(gè)“說(shuō)得上”的人，“說(shuō)得上”的一句話，好“噴空”的楊百利從賣豆腐的兒子成了火車司爐，龐麗娜舍下為他做魚的牛愛(ài)國(guó)跟人跑了兩次，姑娘牛愛(ài)香到了四十歲才嫁人，曹青娥一生都想回延津找繼父吳摩西，臨死也沒(méi)有見(jiàn)上繼父的孫子……愛(ài)好、愛(ài)情、知己……大家都在尋尋覓覓。

劉震云用“噴空”（河南話，聊天，但比聊天熱情奔放）的形式給我們講了老百姓百十年來(lái)尋找的一個(gè)“說(shuō)得上”話的人，一句“說(shuō)得上”話的故事，似乎我們從生到死走過(guò)的路吃過(guò)的飯都是為了找到這一份精神的.慰藉，或知心，或家常，或有見(jiàn)識(shí)，或能碼清事情，或只是一句“你說(shuō)呢”，或是他和她的話，或是我們誰(shuí)都等待的一句話。

牛愛(ài)國(guó)還在找，蕓蕓眾生都在找，全書中獨(dú)有老詹不用找。從意大利來(lái)中國(guó)四十多年，他只發(fā)展了八個(gè)教徒，每天被自行車馱著去各個(gè)地方布道但沒(méi)有人聽，可是他并不孤獨(dú)，他有一幅畫，畫著宏達(dá)的教堂，開著明堂的窗戶，里面裝的是他不滅的信仰，背面寫著“惡魔的私語(yǔ)”，縱然你有幾百次想殺人想放火，但畫在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇十一

這本書我在2016年的時(shí)候看過(guò)，當(dāng)時(shí)我寫的書評(píng)是：

楊百順一輩子都在找找這個(gè)找那個(gè)把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長(zhǎng)禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說(shuō)了一萬(wàn)句話也不是一萬(wàn)句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒(méi)有白找話就沒(méi)有白說(shuō)。

按照劉震云給自己的評(píng)價(jià)，他的作品屬于“現(xiàn)實(shí)魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實(shí)的事給說(shuō)出來(lái)，說(shuō)白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫了個(gè)寂寞。但這寂寞不是作者一個(gè)人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來(lái)，一群人的寂寞就成狂歡了。

這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬(wàn)句》，我對(duì)兩個(gè)詞印象深刻。一個(gè)是“說(shuō)得著”，一個(gè)是“碼放好”。

說(shuō)得著這個(gè)詞，聽上去就有一種中原地帶渾實(shí)粗獷的氣質(zhì)——兩個(gè)膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫面感。我向來(lái)對(duì)三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時(shí)迷上了凱里，聽五條人的歌曲對(duì)海豐充滿向往，讀到本書中的延津也不禁神馳。在我看來(lái)，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過(guò)充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨(dú)特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒(méi)有了。

很多人都覺(jué)得劉震云不是個(gè)能把故事骨肉碼放好的作者，他寫的東西啰里八嗦，盤根錯(cuò)節(jié)相互勾連，車轱轆似的來(lái)回轉(zhuǎn)?？晌矣X(jué)得還挺有趣，就像是吃魚要擇刺，嗑瓜子要?jiǎng)兤ぃ栏收嵋略瑥纳燥@粗糙的表達(dá)里對(duì)作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。

我覺(jué)得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對(duì)說(shuō)得著。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇十二

剛開始讀時(shí)頗不順利，感覺(jué)是翻開了一本百家姓，老張講故事牽出了老李，老顧的攤子左邊是老王，右邊是賣豆腐的老孫，還有剃頭的老關(guān)，老啥啥，老啥啥，人物太多混淆不清，說(shuō)不清誰(shuí)是主，就像一部鄉(xiāng)村記事。

適應(yīng)了本書這樣的人物出場(chǎng)安排后，也慢慢縷清了人物主線是誰(shuí)，抱歉我已經(jīng)忘記了他的名字，似乎是叫楊百順吧？后來(lái)改名為吳摩西。其實(shí)每個(gè)人的命運(yùn)就是這樣，在不同的.階段遇到不同的人，發(fā)生不同的改變，一步一步走完了一生，那些出現(xiàn)在你生命里的過(guò)客，一刀一刀給你刻畫出一輩子。

書中出現(xiàn)的小角色頗多，可以說(shuō)每一個(gè)都性格鮮明，不知道為什么，我印象最深的就是染坊里的那個(gè)老板，熱愛(ài)猴子，愛(ài)尋思事，有工人犯了錯(cuò)就愛(ài)盯著他看，再低下頭想，這個(gè)一想，就把人給想怕了，比罵你打你還難受。

前半部分取名“出延津記”，后半部分取名“回延津記”，前半部分講的是一個(gè)男人從少年到中年，離開延津去外面打拼，后半部分講的是跟這個(gè)男人有瓜葛的一個(gè)小姑娘，被賣到外地，長(zhǎng)大后想回到生她長(zhǎng)她的故鄉(xiāng)，顧為“回延津記”，布局結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像《燦爛千陽(yáng)》，兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的人，分別占據(jù)書的一半。但不同于《燦爛千陽(yáng)》的是，這本書沒(méi)有明確的結(jié)局，楊百順的子孫（楊百順生前最愛(ài)的，因?yàn)殚L(zhǎng)得像老詹）究竟想問(wèn)那個(gè)小姑娘什么話，那個(gè)小姑娘的兒子的情人想跟他說(shuō)什么話，都不知道，故事就這么結(jié)束了，也許正應(yīng)了書名，這沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的一句話，頂一萬(wàn)句。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇十三

偶讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，最震撼我的就是對(duì)人性中孤獨(dú)的刻畫，讓人震驚，令人深思。

這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說(shuō)的上話”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話”的朋友，離開生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。

對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。

一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，最終都會(huì)孤獨(dú)地離開?；钪?，也許就是為了尋找一個(gè)能與自己“說(shuō)的上話”的人，也就是現(xiàn)在說(shuō)的朋友或者知己，活著本來(lái)就是件不易的事、孤獨(dú)的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開心時(shí)有人可以分享，悲傷時(shí)有人能夠安慰，那么這份孤獨(dú)便可以排解，和相知相惜的人在一起，話不在多，也許真的可以一句頂一萬(wàn)句。

人是一個(gè)群居動(dòng)物，有時(shí)身處鬧市，仍覺(jué)得孤獨(dú)，我以為原因是多方面的：

外國(guó)人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國(guó)人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時(shí)候，往往不知該向誰(shuí)傾訴，誰(shuí)會(huì)愿意聽你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個(gè)可以說(shuō)話的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨(dú)。孤獨(dú)的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點(diǎn)可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。

這個(gè)知己，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個(gè)投緣的、“說(shuō)得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰?guó)事、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神就能達(dá)成默契的朋友，當(dāng)然這個(gè)要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達(dá)到這樣的境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨(dú)就在所難免了。

有時(shí)被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，想說(shuō)卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來(lái)麻煩；有時(shí)被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話題想說(shuō)卻不好說(shuō)不便說(shuō)；有時(shí)由于各自的認(rèn)識(shí)水平不同，說(shuō)了產(chǎn)生不了共鳴，說(shuō)了也白說(shuō)，干脆就不想說(shuō)懶得說(shuō)。

常說(shuō)解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的認(rèn)識(shí)，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會(huì)消散，孤獨(dú)就成為你審時(shí)度勢(shì)、拷問(wèn)靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財(cái)富。

孤獨(dú)是無(wú)人能走進(jìn)靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨(dú)醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個(gè)人或者某種勢(shì)力屈服妥協(xié)。孤獨(dú)的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨(dú)的人，得意時(shí)一般不忘我，失意時(shí)不自賤；孤獨(dú)的人，可以獨(dú)享心靈的寧?kù)o，體悟生活中的一份精致與淡雅。

偶爾的孤獨(dú)是一種別樣的人生體驗(yàn)，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說(shuō)，情到深處人孤獨(dú)，情深無(wú)人懂得、珍惜，又不可言說(shuō)，那種無(wú)法排解的孤獨(dú)只能獨(dú)享，也許這就是一個(gè)人終其一生既想體會(huì)又想逃離的事實(shí)。

一句頂一萬(wàn)句讀后感大學(xué)生篇十四

因?yàn)橐丛拕。韵瓤戳诉@本書，這本書寫的像百家姓，老楊，老裴，老李，老蔣，老姜，每個(gè)人都不提名字，但每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，他們有的愛(ài)說(shuō)話，有的不愛(ài)說(shuō)話，但是都有說(shuō)的著和說(shuō)不著的人，有共同的愛(ài)好說(shuō)的著，彼此需要說(shuō)的著，緣分到了說(shuō)的著，不管年齡，男女，老幼，說(shuō)的著才在一起，說(shuō)不著捏在一起也沒(méi)話說(shuō)，好多夫妻都是這個(gè)樣子，彼此說(shuō)不著卻和別人的老婆老公說(shuō)的著，說(shuō)不著的人對(duì)你再好也不珍惜，說(shuō)的著的人一起過(guò)窮日子也開心。有些人最開始說(shuō)不著，后來(lái)說(shuō)的著了，有些人，最開始說(shuō)的著，后來(lái)因?yàn)樾┦抡f(shuō)不找了。事會(huì)變，人也會(huì)變，說(shuō)不說(shuō)的著也會(huì)變。

說(shuō)話分怎么說(shuō)，做事分怎么做，有人怎么說(shuō)怎么做，有人把壞的說(shuō)成好的，有人把好的說(shuō)成壞的.，有的話可以這么說(shuō)，但是不能這么做，有的事可以這么做但是不能這么說(shuō)，有的人說(shuō)一件事是一件事，但是大部分人愛(ài)把一件事說(shuō)成另外一件事，另外好幾件事。

說(shuō)話和道理，交織成個(gè)色的人，個(gè)色的關(guān)系。

一句頂一萬(wàn)句的是什么呢？

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