優(yōu)秀游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)大全（18篇）

心得體會(huì)不僅是記錄過(guò)去的經(jīng)歷，更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望，有助于我們提高自身的發(fā)展效益。心得體會(huì)的寫(xiě)作需要注意哪些方面，讓我們一起來(lái)看看。以下是小編為大家搜集的心得體會(huì)范例，供大家參考。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些范例，對(duì)心得體會(huì)的寫(xiě)作有更深入的了解，并能夠在實(shí)踐中去嘗試和應(yīng)用這些技巧，寫(xiě)出更好的心得體會(huì)作品。記住，心得體會(huì)是我們提高自己的重要途徑之一，希望大家都能夠在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇一

洛陽(yáng)市博物館位于中國(guó)文化古都河南省洛陽(yáng)市，是一座富有歷史沉淀與文化底蘊(yùn)的博物館。近日，我有幸參觀了這個(gè)博物館，并深受其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史文物所震撼。下面，我將分享我在洛陽(yáng)市博物館參觀過(guò)程中的心得體會(huì)。

首先，洛陽(yáng)市博物館的布局非常合理。進(jìn)入博物館大門(mén)后，首先映入眼簾的是一座宏偉的大廳，這里擺放著一些最有代表性的文物。然后，我按照指示牌依次參觀了各個(gè)展廳，每個(gè)展廳都有明確的主題和文物陳列，展品之間的聯(lián)系緊密而有序。這種合理的布局使得我在游覽過(guò)程中能夠有條不紊地了解到每一個(gè)展區(qū)的主題和文物。

其次，洛陽(yáng)市博物館的文物收藏豐富多樣。博物館內(nèi)陳列著大量的文物，包括青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)、玉器等等。其中最具魅力的就是那些歷史悠久、工藝精湛的青銅器。這些青銅器造型優(yōu)美，紋飾精細(xì)，展示了古代工匠們卓越的技藝和智慧。除了青銅器，博物館中還有許多精美的陶瓷器，這些瓷器造型雅致，釉色鮮艷，展示了中國(guó)古代陶瓷制作的高度成就。無(wú)論是青銅器還是瓷器，它們都是古代文化藝術(shù)的瑰寶，使我深深地感受到了中華文明的博大精深。

第三，洛陽(yáng)市博物館注重與觀眾的互動(dòng)。在博物館中，除了文物展覽外，還設(shè)置了許多互動(dòng)性十足的展示區(qū)域。例如，在一個(gè)展廳里，有一塊模擬古人運(yùn)用青銅制作樂(lè)器的展示臺(tái)。我可以親身體驗(yàn)敲擊銅鐘、鳴奏石磬的樂(lè)趣，仿佛置身于古人的樂(lè)器制作工場(chǎng)中。在其他展示區(qū)，還可以體驗(yàn)到古代的服飾、住房等。這些互動(dòng)性的展示方式讓我更加深入地了解了古代文化和生活方式。

另外，洛陽(yáng)市博物館主辦了一些文化活動(dòng)，豐富了觀眾的參觀體驗(yàn)。在我參觀的那天，正好有一場(chǎng)講座，講述了中華傳統(tǒng)文化中的書(shū)法藝術(shù)。這場(chǎng)講座結(jié)合了實(shí)際的書(shū)法展示，讓我更加了解了中國(guó)書(shū)法的起源、發(fā)展以及其在中華文化中的重要地位。此外，博物館還定期舉辦展覽和講座，吸引了一大批對(duì)文化藝術(shù)感興趣的觀眾。通過(guò)這些文化活動(dòng)，洛陽(yáng)市博物館為觀眾提供了一個(gè)更加全面的文化體驗(yàn)。

總之，參觀洛陽(yáng)市博物館讓我受益匪淺。合理的布局、豐富的文物展示、互動(dòng)的展示方式以及精彩的文化活動(dòng)，使我更加了解了中華文化的博大精深。參觀洛陽(yáng)市博物館，不僅是欣賞文物的機(jī)會(huì)，更是一次對(duì)中華文明的深度體驗(yàn)和感悟。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇二

洛陽(yáng)博物館是中國(guó)著名的博物館之一，位于河南省洛陽(yáng)市。我在上個(gè)月有幸參觀了這座博物館，對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。我在此次旅行中的目的是為了進(jìn)一步豐富自己的知識(shí)，感受古代文明的瑰寶，并且通過(guò)這次旅行提升自己的審美能力。

第二段：對(duì)洛陽(yáng)博物館建筑及布局的評(píng)價(jià)

洛陽(yáng)博物館的建筑和布局非常精美。博物館外觀設(shè)計(jì)獨(dú)特，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。博物館內(nèi)部分為不同的展館和展廳，清晰地展示了中國(guó)歷史的演變。我最喜歡的是陶瓷館和書(shū)畫(huà)館。在陶瓷館里，我看到了許多精美的古代陶瓷作品，每一件都展示了中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的高度發(fā)展。書(shū)畫(huà)館里的展品也十分珍貴，讓我感受到了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的魅力。

第三段：對(duì)洛陽(yáng)博物館的展品和展覽的體會(huì)

洛陽(yáng)博物館的展品非常豐富多樣，包括陶瓷、金屬器、玉器、書(shū)畫(huà)等。每一個(gè)展品都有其獨(dú)特的歷史故事和文化內(nèi)涵。我在博物館中看到了許多知名的文物，比如白馬駒、洛陽(yáng)銅器、董君墓出土的玉佩等。每一件展品都給我留下了深刻的印象。此外，博物館還定期舉辦一些特殊的展覽，使我有機(jī)會(huì)欣賞到一些稀有的珍品。

第四段：對(duì)參觀體驗(yàn)的總結(jié)

這次參觀洛陽(yáng)博物館給我?guī)?lái)了很多收獲。首先，我對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深入的了解。通過(guò)觀看展品和聽(tīng)解說(shuō)員的講解，我了解到了許多關(guān)于中國(guó)古代文明的知識(shí)，比如陶瓷的發(fā)展、書(shū)畫(huà)的演變等。其次，這次參觀也提升了我的審美能力。在欣賞那些古代藝術(shù)品時(shí)，我學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)的視角和方法，培養(yǎng)了自己的審美感受。最后，參觀博物館也是一次身心放松的旅行。在寂靜的展館里，我可以靜下心來(lái)，感受文物所傳遞的深層情感。

第五段：對(duì)洛陽(yáng)博物館的推薦和期望

綜上所述，洛陽(yáng)博物館是一座很值得參觀的博物館。它不僅給人帶來(lái)了對(duì)中國(guó)古代文化的深入了解，還可以提升個(gè)人的審美能力，以及放松身心。雖然這次參觀給我留下了深刻的印象，但我還期望博物館能更多地開(kāi)展一些教育活動(dòng)，例如講座、參觀活動(dòng)等，吸引更多的人參觀和學(xué)習(xí)。希望越來(lái)越多的人能夠參觀這座博物館，沉浸于古代文明的瑰寶之中，感受中國(guó)的悠久歷史和燦爛文化。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇三

洛陽(yáng)二里頭博物館是中國(guó)著名的文物保護(hù)和展覽中心，這里保存了大量古代文明的歷史瑰寶。最近，我有幸參觀了這座博物館，并深深感受到其中的歷史文化魅力。在此，我想分享我對(duì)洛陽(yáng)二里頭博物館的心得體會(huì)。

第二段：展示文物的震撼力

當(dāng)我第一次進(jìn)入洛陽(yáng)二里頭博物館，我被展覽區(qū)里的文物的藝術(shù)魅力所震撼。這里展出的文物有二里頭文化時(shí)期的陶器、青銅器、金器等，還有商朝的玉器、銅器等。這些精美的文物，不僅具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更能讓人感受到中國(guó)古代文明的璀璨和博大精深。

第三段：了解歷史的重要性

參觀洛陽(yáng)二里頭博物館，不僅僅是欣賞文物，更是通過(guò)這些文物去了解歷史的進(jìn)程和演變。在博物館里，我了解了早期的商朝文化，掌握了二里頭文化的歷史背景，學(xué)習(xí)了周代王朝的政治制度……這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，了解歷史是很重要的，只有了解歷史，才能更好地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。

第四段：文化交流的意義

除了展示文物外，洛陽(yáng)二里頭博物館還重視文化交流和傳播。在博物館里，我看到了各種不同國(guó)籍的游客，他們呈現(xiàn)出的興奮和好奇心，也讓我意識(shí)到文化交流的意義。通過(guò)文化交流，不僅能促進(jìn)不同國(guó)家和地區(qū)的交流，也能增進(jìn)彼此的文化認(rèn)知，從而進(jìn)一步推進(jìn)文化的多元與交流。

第五段：總結(jié)

參觀洛陽(yáng)二里頭博物館，給了我一個(gè)非常有意義也非常美好的體驗(yàn)。在這里，我不僅欣賞到了許多精美的文物，還通過(guò)這些文物更好地了解中國(guó)古代文化和歷史。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到文化交流的重要性，這對(duì)于促進(jìn)和諧世界，也有著重要的作用?？傊?，參觀洛陽(yáng)二里頭博物館的經(jīng)歷，既讓我收獲知識(shí)，也讓我收獲美好和感悟。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇四

洛陽(yáng)博物館作為中國(guó)四大博物館之一，是一座充滿歷史和文化底蘊(yùn)的寶庫(kù)。我最近有幸拜訪了這座博物館，深深被其豐富的文物和精美的陳列所打動(dòng)。在這次旅行中，我不僅對(duì)中國(guó)古代的文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也收獲了許多寶貴的體會(huì)和心得。

第二段：博物館的分區(qū)和陳列

洛陽(yáng)博物館被劃分為不同的展區(qū)，每個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的主題和陳列。以古代中國(guó)歷史文化為主題的展區(qū)讓我更加直觀地了解了中國(guó)古代文化的發(fā)展和演變。特別是陳列了殷商時(shí)期的青銅器和漢唐時(shí)期的雕塑，讓我感受到古代藝術(shù)的卓越和創(chuàng)造力。此外，博物館還有專門(mén)的陳列區(qū)域展示了陶瓷、繪畫(huà)等藝術(shù)形式，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。

第三段：心靈的啟迪和文化的激發(fā)

在博物館參觀過(guò)程中，我深深感受到了文物的魅力。每一件展品都是歷史文化的見(jiàn)證，通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)，我能夠更加真實(shí)地感受到古代文明的繁榮和輝煌。同時(shí)，博物館也是一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，其中的展品和陳列不僅展示了歷史，也給觀眾提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我在參觀數(shù)量眾多的文物中，對(duì)中國(guó)古代歷史、藝術(shù)和文化有了更全面的認(rèn)識(shí)，這讓我深受啟發(fā)和鼓舞。

第四段：與文化的親密接觸和情感交流

除了了解歷史和文化，洛陽(yáng)博物館也提供了一種與文物親密接觸的機(jī)會(huì)。在某些展區(qū)，觀眾可以親自觸摸一些仿古工藝品，以體驗(yàn)古代藝術(shù)的魅力。此外，博物館還舉辦了一些工藝制作的活動(dòng)，如陶瓷制作和書(shū)法體驗(yàn)，讓觀眾更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這樣的互動(dòng)體驗(yàn)讓我充分感受到了中國(guó)文化的魅力，并與之產(chǎn)生了更深的情感交流。

第五段：對(duì)于古代文物的保護(hù)與傳承的思考

在參觀洛陽(yáng)博物館的過(guò)程中，我也思考了古代文物的保護(hù)和傳承的重要性。作為一位觀眾，我深感自己對(duì)于文物保護(hù)的責(zé)任。同時(shí)，我也看到了博物館的努力，通過(guò)陳列和保護(hù)工作，讓更多的人了解和欣賞到中國(guó)古代文化的魅力。我認(rèn)為，在繼續(xù)保護(hù)和傳承古代文物的同時(shí)，還需要通過(guò)博物館等場(chǎng)所的宣傳和教育，讓更多的人參與到文物保護(hù)中來(lái)，共同努力保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。

總結(jié)：

參觀洛陽(yáng)博物館，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解，也讓我體驗(yàn)到了文化的魅力和情感的交流。我相信，通過(guò)保護(hù)和傳承古代文物，我們可以讓更多的人了解和學(xué)習(xí)到我們偉大的歷史和文化，共同推動(dòng)中華文明的傳承和發(fā)展。我會(huì)將此次旅行的心得與體會(huì)傳遞給身邊的朋友和家人，鼓勵(lì)他們也去參觀這座充滿魅力的博物館，感受中國(guó)古代文明的卓越和獨(dú)特之處。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇五

洛陽(yáng)二里頭博物館是中國(guó)著名的考古遺址，也是世界上重要的古文明遺址之一，它記錄了中國(guó)古代文明的滄桑變遷和人類的智慧歷程。在這里，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代文明的偉大與博大精深，感悟到了人類文化的多元性和寶貴性。下面，我將從展覽館內(nèi)景觀、展品主題和展覽設(shè)計(jì)等方面，對(duì)于洛陽(yáng)二里頭博物館進(jìn)行心得體會(huì)。

一、展館內(nèi)景觀

洛陽(yáng)二里頭博物館占據(jù)的地方很大，綠樹(shù)環(huán)繞，空氣新鮮。在展館外面有明清街和秦漢街兩條街道，從古代建筑到民俗民風(fēng)等方面展示了中國(guó)古代文明的精髓。其中，明清街體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，而秦漢街則展示了早期農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。展覽館內(nèi)，不斷交錯(cuò)的展示原汁原味的展品迎面而來(lái)，讓觀眾不僅能建立一種身臨其境的感受，而且還能了解到深厚的文化底蘊(yùn)。

二、展品主題

洛陽(yáng)二里頭博物館的展品從先秦時(shí)期，到周、商、漢，期間涵蓋了大量的考古發(fā)現(xiàn)，每個(gè)展品都是文物藝術(shù)的代表之一，每一件展品里都有一段動(dòng)人的歷史。在二戰(zhàn)時(shí)期，日本曾派出考古隊(duì)搜集二里頭的遺物，而后這些文物又全部被中國(guó)國(guó)家考古隊(duì)挖掘出來(lái)。在展館內(nèi)，可以看到高質(zhì)量的銅器、玉器、青銅器和陶器等珍貴文物。其中“胡人與獻(xiàn)牛”壁畫(huà)、商代青銅神像和三足銅鼎等整體搭配良好，互相呼應(yīng)，讓我對(duì)中國(guó)古代文明的發(fā)展脈絡(luò)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。

三、展覽設(shè)計(jì)

洛陽(yáng)二里頭博物館的展覽設(shè)計(jì)非常新穎獨(dú)特。比如在展覽室中，文物與空間、照明與音樂(lè)完美地融合在一起，讓整個(gè)展覽更具有立體效果與現(xiàn)代感。在照明上，采用了燈光的組合變幻，讓每一個(gè)文物都顯現(xiàn)出他的美態(tài)，結(jié)構(gòu)和圖案更加精美，讓人切身感受到了項(xiàng)魏文化的神韻。在音樂(lè)上，洛陽(yáng)二里頭博物館以現(xiàn)代的方式，穿插傳統(tǒng)文化和當(dāng)代音樂(lè)，讓觀眾在欣賞展品的同時(shí)，感受到音樂(lè)與文化的融合。

四、文化教育功能

洛陽(yáng)二里頭博物館的文化教育功能非常強(qiáng)大。整個(gè)展覽設(shè)計(jì)都是基于文物的視覺(jué)表現(xiàn)，每個(gè)展品都配有解釋說(shuō)明，方便觀眾閱讀到文物的具體歷史、文化和價(jià)值信息。展覽館內(nèi)有聲講解和多媒體設(shè)備，讓人在觀賞展品的同時(shí)，也能夠了解更多豐富的文化內(nèi)涵。同時(shí)，博物館還設(shè)置了許多交互式體驗(yàn)設(shè)備，比如AR虛擬互動(dòng)仿真體驗(yàn)等，讓游客在游覽過(guò)程中能夠直觀感受文物遺址的歷史和文化，還可以通過(guò)電子設(shè)備了解文物的相關(guān)背景，使整個(gè)文化交流更加自由、深入、自發(fā)。

五、總結(jié)

洛陽(yáng)二里頭博物館是中國(guó)著名的文物博物館，展廳內(nèi)的文物和展示手法體現(xiàn)了中國(guó)文物的珍貴之處，不僅是中國(guó)文化的寶庫(kù)，更是全人類文化瑰寶的一種體現(xiàn)。通過(guò)這次參觀展覽，我對(duì)古代中國(guó)文化有了更深入的了解，更為珍惜了這座古老文化底蘊(yùn)的沉淀。我相信，這樣的文物博物館能夠擴(kuò)展我們的視野，讓我們能夠重溫歷史沉淀、追跡上古歷史，借此對(duì)待自身的文化傳統(tǒng)有更深度地認(rèn)知，也能增強(qiáng)我們的文化自信心。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇六

洛陽(yáng)博物館是中國(guó)著名的國(guó)家一級(jí)博物館，位于河南省洛陽(yáng)市。作為我國(guó)歷史文化名城的代表之一，洛陽(yáng)博物館匯集了豐富的文物珍品，是探索中國(guó)古代歷史和文化的重要場(chǎng)所。近期，我有幸參觀了這個(gè)博物館，此次旅行給我留下了深刻的印象和難忘的體驗(yàn)。在這次旅行中，我深深感受到了中華文明的博大精深，也加深了對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和珍惜。下面，我將就此次旅行給大家分享一下我的體會(huì)和感受。

首先，洛陽(yáng)博物館的建筑設(shè)計(jì)給我留下了深刻的印象。博物館的建筑風(fēng)格獨(dú)特，采用了傳統(tǒng)的中國(guó)建筑元素，與北方的冬之宮和南方的夏之宮相得益彰。整體的建筑高大宏偉，猶如一座古代宮殿。博物館周?chē)木坝^布局也非常精致，充滿了古代園林的韻味。在參觀的過(guò)程中，我仿佛穿越回了古代，感受到了那種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。我不禁想起了中國(guó)古時(shí)的帝王之都，這個(gè)博物館無(wú)疑是歷史文化的瑰寶。

其次，洛陽(yáng)博物館的展覽內(nèi)容非常豐富多樣。在參觀的過(guò)程中，我見(jiàn)到了許許多多珍貴的文物，包括青銅器、陶瓷器、瓷器、字畫(huà)和古代文書(shū)等等。這些文物見(jiàn)證了中國(guó)古代文化的繁榮和輝煌，讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。特別是在看到那些精美的青銅器時(shí)，我深深感受到中華民族藝術(shù)的博大精深。這些青銅器不僅造型獨(dú)特，而且工藝非常精湛，展現(xiàn)出了中國(guó)古代工匠的智慧和才華。這些文物都經(jīng)過(guò)精心保護(hù)和展示，使我們能夠更好地了解中國(guó)古代文化的瑰寶和輝煌。

再次，洛陽(yáng)博物館的參觀體驗(yàn)非常好。博物館設(shè)有專門(mén)的講解員，他們耐心地向我們介紹文物的歷史和背后的故事，使參觀更富有意義。此外，博物館還提供了多種多樣的互動(dòng)體驗(yàn)，比如觀看文物修復(fù)過(guò)程的展示，讓我們更加親近文物和了解修復(fù)文物的過(guò)程。博物館內(nèi)還設(shè)有兒童樂(lè)園，供小朋友們進(jìn)行游戲和互動(dòng)，使他們?cè)谕嫠Ｖ袑W(xué)習(xí)。這種參觀方式不僅有助于增加知識(shí)，還提高了參觀者的參與度。作為一位參觀者，我對(duì)博物館的服務(wù)和體驗(yàn)非常滿意。

最后，洛陽(yáng)博物館給我留下了深刻的歷史感悟。在參觀的過(guò)程中，我能夠感受到中國(guó)古代文化的博大精深。這文物不僅是歷史的見(jiàn)證，更是對(duì)我們今天生活的啟示。我們作為當(dāng)代人，應(yīng)該珍惜歷史文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)參觀博物館，我們可以更好地了解自己的民族文化和歷史。這種歷史感悟是非常有價(jià)值的，讓我對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。

總之，洛陽(yáng)博物館是一座令人難忘的博物館，每一次參觀都會(huì)帶給我們新的體驗(yàn)和感受。通過(guò)參觀這個(gè)博物館，我不僅對(duì)中國(guó)古代文化有了更好的認(rèn)識(shí)，還加深了對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和敬仰。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化，為傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇七

最近我有幸參觀了洛陽(yáng)市博物館，這次的經(jīng)歷令我受益匪淺。洛陽(yáng)市博物館是一座迷人的文化建筑，融合了歷史、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)參觀博物館，我深刻地感受到了洛陽(yáng)這座歷史名城的獨(dú)特魅力，并對(duì)中國(guó)的文化傳承有了更深入的理解。

第一段：博物館的建筑和環(huán)境

洛陽(yáng)市博物館位于市中心，交通便利，建筑宏偉壯觀。一進(jìn)入大門(mén)，就被它的氣勢(shì)所震撼。博物館的整體建筑呈傳統(tǒng)風(fēng)格，配以現(xiàn)代化的設(shè)施，使其更具古典美感。博物館內(nèi)部寬敞明亮，陳設(shè)精美，給人一種莊重肅穆的感覺(jué)。展館內(nèi)有大量的展品，形態(tài)各異。在這樣的環(huán)境下，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)通往歷史的大門(mén)。

第二段：展覽內(nèi)容和古代文明

博物館內(nèi)展示了許多精美的文物和藝術(shù)品。其中最引人注目的是洛陽(yáng)古代文明的展覽。通過(guò)展品，我對(duì)洛陽(yáng)的歷史有了更深入的了解。洛陽(yáng)是中國(guó)古代文明的發(fā)源地之一，可以追溯到五千年前。在展館里我看到了古代青銅器、陶瓷、玉器等各種珍貴的文物。這些文物記錄著洛陽(yáng)古代人民的生活方式和智慧，有助于我們更好地了解古人的生活和文化。

第三段：藝術(shù)品的欣賞和教育價(jià)值

博物館的展品不僅僅是用來(lái)觀賞的，它們傳遞了深刻的藝術(shù)和教育價(jià)值。每個(gè)展品都有著自己的故事和背后的文化內(nèi)涵。通過(guò)欣賞這些藝術(shù)品，我們可以更好地領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。古代的畫(huà)作、雕塑、書(shū)法等藝術(shù)形式無(wú)一不展現(xiàn)出古人獨(dú)特的審美追求和智慧，讓我深受觸動(dòng)。同時(shí)，博物館的解說(shuō)員們通過(guò)講解，使我們更好地理解了這些藝術(shù)品背后的歷史和文化。

第四段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示

參觀博物館不僅能夠了解過(guò)去，也能夠?qū)Ξ?dāng)代社會(huì)有所啟示。從展覽中，我深刻感受到了中國(guó)傳承千年的文化積淀。這些文化價(jià)值和思想觀念，對(duì)當(dāng)代社會(huì)仍然具有重要意義。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，可以為人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和生活方式。同時(shí)，博物館對(duì)觀眾的教育功能也不可忽視。參觀博物館的過(guò)程中，我對(duì)歷史和文化有了更深入的了解，這種教育對(duì)培養(yǎng)人們的審美情趣和文化素養(yǎng)有著重要的作用。

第五段：個(gè)人體會(huì)和結(jié)尾

參觀洛陽(yáng)市博物館，讓我感受到了洛陽(yáng)這座古老歷史名城的獨(dú)特魅力。通過(guò)了解古代文明和藝術(shù)品，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，并汲取到了寶貴的啟示。博物館的存在是一座橋梁，將過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起，傳承著人類的智慧和文化。感謝這次參觀博物館的機(jī)會(huì)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，為保護(hù)和傳承好我們的文化做出自己的貢獻(xiàn)。

參觀洛陽(yáng)市博物館讓我收獲頗豐。通過(guò)博物館，我更加了解了洛陽(yáng)這個(gè)城市的歷史淵源和獨(dú)特魅力。我真心希望越來(lái)越多的人能夠參觀博物館，欣賞和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美麗。同時(shí)，我們也要盡自己的力量去保護(hù)和傳承這些瑰寶，讓它們繼續(xù)閃耀著光芒，啟迪著人們的心靈。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇八

洛陽(yáng)博物館，位于洛陽(yáng)新區(qū)，比鄰隋唐城遺址植物園。博物館目前免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放，游客在大門(mén)領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀券后，進(jìn)入館內(nèi)參觀。博物館與主樓和輔樓組成，游客參觀的主要是主樓內(nèi)的展品。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機(jī)，介紹了一些鎮(zhèn)館之寶，可以先瀏覽一下了解大概。

博物館主樓共兩層，一樓一般是通展，二樓是博物館的精品展，博物館的專題宮廷文化展也位于二樓，雖然一樓是通展，但展覽的文物也會(huì)讓你大為贊嘆，洛陽(yáng)作為十三朝古都的獨(dú)特地位，館藏文物中自然不乏國(guó)寶級(jí)稀世珍寶。當(dāng)你進(jìn)入主樓游覽時(shí)，可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步，從這里開(kāi)始回眸洛陽(yáng)千年古都文明變遷的歷程，再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專題展覽參觀。

在洛陽(yáng)博物館內(nèi)，你可以看到有著“中國(guó)第一爵”之稱的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”，它雖然其貌不揚(yáng)，然而它卻是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“錯(cuò)金銀銅鼎”，這件青銅鼎以金銀作為裝飾，使用了鎏金、錯(cuò)金銀等工藝，嵌金銀對(duì)稱和諧，裝飾華麗;北魏時(shí)期的“泥塑人面像”，這座佛像雖然因?yàn)榇蠡?，原有的彩繪也損失殆盡，但這些卻絲毫沒(méi)有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，三彩燈的外形吸收了佛教藝術(shù)的內(nèi)涵，三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則，體現(xiàn)了唐帝國(guó)奔放向上的風(fēng)范。

除了本地出土的文物外，洛陽(yáng)博物館還接受了一批故宮博物院調(diào)撥的珍品，所以你在這里還能觀賞到來(lái)自故宮的藏品，如：尼泊爾風(fēng)格的“鎏金銅觀音”，這座佛像高越1米，體形較大而且坐姿較為罕見(jiàn);還有“銀鎏金宗喀巴造像”，造像的鑄造、鎏金、鏨刻、鑲嵌等工藝都很精湛，材質(zhì)又選用珍貴的黃金和白銀，是清代皇室禮佛的佛像。

博物館藏品的陳列位置有時(shí)會(huì)做調(diào)整，具體位置可現(xiàn)場(chǎng)咨詢工作人員。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請(qǐng)講解員。講解器(中英文)租金20元(3小時(shí)使用時(shí)限，每超過(guò)一小時(shí)，加收10元)，押金300元;講解員費(fèi)用：20元/層(20人以內(nèi))。

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游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇九

博物館分為地上和地下兩部分。地上部分主要包括漢白玉制成的門(mén)闕、序幕大殿、圖書(shū)資料室、陳列室、四角樓、望景亭等。

地下部分是博物館的精華所在，實(shí)際上就是一處規(guī)模宏大的地下古墓群，共有歷代典型古墓葬二十二座，上自西漢，下迄北宋，其中尤以一組壁畫(huà)墓最為有名。洛陽(yáng)的漢墓壁畫(huà)歷史悠久，目前共有10座古壁畫(huà)墓可供參觀，主要包括西漢“打鬼圖”壁畫(huà)墓、西漢貴族卜千秋壁畫(huà)墓、東漢出行圖壁畫(huà)墓等。卜千秋墓的壁畫(huà)內(nèi)容為卜千秋夫婦乘蛇和三頭凰，在西王母的信使持節(jié)仙翁、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。畫(huà)中人物鳥(niǎo)獸色彩絢麗，線條流暢，具有很高的'藝術(shù)價(jià)值。

館內(nèi)展出有大量的生活器具、裝飾品等隨葬品，如西漢、魏晉時(shí)期的陶俑，唐代的唐三彩等。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十

今天，我父親帶我去溫州博物館。剛進(jìn)門(mén)，一艘精致的船映入眼簾。我仔細(xì)一看，上面有很多惡棍，有的坐著喝茶；有些人站在船頭俯瞰遠(yuǎn)方；有幾個(gè)孩子在玩，很有趣。

船旁邊有一張小地圖。父親來(lái)看書(shū)法，馬上叫我去書(shū)畫(huà)館。但我對(duì)自然感興趣，所以我去自然博物館觀察動(dòng)物。當(dāng)我到達(dá)自然博物館時(shí)，許多我稱之為未知的鳥(niǎo)在田野里覓食。我跑過(guò)去仔細(xì)觀察。里面有12只鳥(niǎo)，看起來(lái)不一樣，很生動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，一只雪豹準(zhǔn)備咬一只山兔。一個(gè)天鵝湖，幾只天鵝靠近海洋世界。一條巨大的鯊魚(yú)出現(xiàn)在我面前，嚇了我一跳。下面有兩只烏龜。最里面的是pk龍和霸王龍。突然，父親過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：阿吉，已經(jīng)十點(diǎn)半了，該回家了。我不情愿地走出了門(mén)。

今天值得來(lái)博物館！

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十一

超市的公交ic卡的充值終端一直在升級(jí)中，不得不徒步去很遠(yuǎn)的華潤(rùn)萬(wàn)家一層充值中心。

大街上的.人真多，這是我來(lái)到蘭州，一直存在的印象，到這個(gè)清明節(jié)，滿一年，真快!

我思故我在，穿梭在人群中，我一直在想，自己存在的價(jià)值，是我現(xiàn)在的工作嗎?是我依賴于工作，還是工作依賴于我?假如我丟了工作，又該往何處。

昨天，去省博物館參觀了一圈，有悠長(zhǎng)的茶馬古道，先進(jìn)的齊家文化，艱苦的紅色甘肅，更有恐龍時(shí)代，早期人類的遺跡。遺憾的是，沒(méi)有看到鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。

甘肅省博物館，從入口到出口，似乎穿越遠(yuǎn)古，穿越未來(lái)。宇宙走過(guò)了138.2億年，而我們賴以生存的地球，誕生于46億年前，恐龍時(shí)代和人類文明只不過(guò)是一小段而已，中華文明更不過(guò)上下五千年，人的壽命，以現(xiàn)在樂(lè)觀看，只是百年，彈指一揮間。

歷史的沉淀，才讓一段文明影響深遠(yuǎn)。悠悠百年，真正付出的人，名垂千古。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十二

今天，小姨帶我參觀了大慶博物館。在這里，許多有趣的動(dòng)物、神奇的恐龍化石和模型，還有成百上千的昆蟲(chóng)標(biāo)本讓我大飽眼福。

走進(jìn)博物館大廳，映入眼簾的是兩個(gè)黑色的大鼎，足有四米多高，威風(fēng)凜凜地矗立兩旁，像兩尊黑面門(mén)神。小姨告訴我：“快去二樓，那里才有你要找的“朋友”呢！”我迫不及待地沖上二樓。

我們首先進(jìn)入了動(dòng)物區(qū)。哇！這里四處回蕩著動(dòng)物的叫聲，“呀！這不是金雕嗎？”我尋聲望去，原來(lái)是一個(gè)比我小的男孩在看一只栩栩如生的金雕模型。只見(jiàn)這只金雕站在樹(shù)樁上，展開(kāi)巨大的翅膀，瞪著圓圓的眼睛，惡狠狠地盯著我，仿佛把我當(dāng)成了一頓美餐，令我不寒而栗。我拿起相機(jī)，把它健美的身姿拍了下來(lái)。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)柵欄旁邊的一塊牌子上寫(xiě)著“扎龍濕地”四個(gè)字。我繼續(xù)向前走去，不遠(yuǎn)處，一對(duì)丹頂鶴悠閑地站在草叢中，它們頭對(duì)著頭，好像在說(shuō)什么小秘密呢！它們旁邊的池塘里，一對(duì)鴛鴦?wù)趹蛩?。這時(shí)，小姨提醒我說(shuō)：“快看你的腳下?！卑?！好險(xiǎn)哪！一條大鱷魚(yú)在我腳邊張著大嘴正要咬我呢！我嚇的拔腿就跑。

穿過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，我們來(lái)到了恐龍區(qū)。我一向喜歡研究恐龍，就興致勃勃地走了進(jìn)去。突然！“嗷——”的一聲吼叫，把我嚇了一跳。原來(lái)是一只慈母龍正在呼喚它的孩子。它脖子來(lái)回?cái)[動(dòng)著，好像很著急的樣子，難道它的孩子遇到危險(xiǎn)了嗎？一抬頭，一個(gè)恐怖的恐龍頭占據(jù)了我的視野。它張著血盆大口，口中叼著一只腔骨龍。我從它的爪子認(rèn)出它是一只霸王龍。這種兇猛的肉食恐龍到白堊紀(jì)末期才滅絕。趁它沒(méi)注意，我趕緊從它身邊溜走了。耳邊又傳來(lái)幾聲怪叫，我定睛一看，原來(lái)是無(wú)齒翼龍?jiān)跉g迎我呢！它這一叫不要緊，旁邊的腕龍也叫起來(lái)了。只見(jiàn)它伸長(zhǎng)了脖子，使勁擺動(dòng)尾巴，好像在驅(qū)趕侵犯它的敵人。我還看到了許多恐龍蛋和恐龍的化石。令我自豪的是，有一具披毛犀化石竟是在我們大慶市出土的。

最后，我們又參觀了昆蟲(chóng)區(qū)，看到了許多美麗的蝴蝶和各種各樣有趣的甲蟲(chóng)，真是大開(kāi)眼界！

全中國(guó)的小朋友們，如果你有機(jī)會(huì)來(lái)大慶游玩，一定要來(lái)大慶博物館看看啊！這里時(shí)時(shí)給你新奇，處處令你驚喜，到時(shí)候，我愿意為你當(dāng)導(dǎo)游。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十三

洛陽(yáng)古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬(wàn)平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽(yáng)古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽(yáng)是歷史文化名城，是中國(guó)七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽(yáng)一帶，特別是洛陽(yáng)城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國(guó)古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。

博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫(huà)墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫(huà)墓，壁畫(huà)為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫(huà)墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場(chǎng)面，有車(chē)騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國(guó)大將軍安菩夫婦墓等。

自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說(shuō)的洛陽(yáng)北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專題性博物館——洛陽(yáng)古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國(guó)一大絕觀。因此，洛陽(yáng)古墓博物館又是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。

洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個(gè)地面建筑之間，廣植花草樹(shù)木，間設(shè)假山水池，堪稱公園。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十四

公元前221年，強(qiáng)大的秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)，秦始皇建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建制國(guó)家。車(chē)同文、書(shū)同軌、設(shè)三公、置郡縣，古代中國(guó)第一次在真正意義上成為一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。

秦朝定都咸陽(yáng)，在洛陽(yáng)設(shè)立三川郡。經(jīng)過(guò)短暫的統(tǒng)治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽(yáng)后遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)從都城轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區(qū)的重要軍事重鎮(zhèn)。

西漢經(jīng)過(guò)二百年的統(tǒng)治，由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國(guó)都定于洛陽(yáng)。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽(yáng)建都，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)500多年。這一時(shí)期的洛陽(yáng)，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是全國(guó)最大的工商業(yè)都市。

政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)繁榮，對(duì)外交流頻繁，洛陽(yáng)成為絲綢之路的東方起點(diǎn)，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時(shí)期，隨著魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及其一系列漢化政策，北魏國(guó)力臻于強(qiáng)盛，都城洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大的京城和通達(dá)百國(guó)千城的貿(mào)易都會(huì)。

漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)市以東15公里處。是我國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代的修繕、擴(kuò)建，城址總面積約106平方公里，是中國(guó)乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。

漢魏洛陽(yáng)故城是中國(guó)古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現(xiàn)了各代都城的布局特點(diǎn)。表現(xiàn)出從先秦城市的非對(duì)稱式不規(guī)則布局向隋唐都城中軸對(duì)稱布局的過(guò)渡，是都城規(guī)劃史上的重大轉(zhuǎn)折性變化，影響后代都城規(guī)劃達(dá)千年之久。

在這里我們可以看到，中國(guó)歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見(jiàn)中國(guó)最早的國(guó)家天文觀測(cè)臺(tái)——靈臺(tái);歷史上規(guī)模最大的官辦學(xué)府——東漢太學(xué)等。漢魏洛陽(yáng)城以其歷史之悠久，之豐富，在中國(guó)古代都城中獨(dú)樹(shù)一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄。

東漢時(shí)期，洛陽(yáng)城大致為南北長(zhǎng)而東西短的長(zhǎng)方形。南北九里，東西六里，俗稱“九六城”。四面共設(shè)城門(mén)12座，縱橫24條大街。城內(nèi)由若干個(gè)宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對(duì)峙，中間以復(fù)道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國(guó)家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。

南、北宮以外城區(qū)，為各類官府、太倉(cāng)、武庫(kù)、商市所在地和達(dá)官貴人住宅。城南郊建有規(guī)模宏大的明堂、辟雍、靈臺(tái)和太學(xué)等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽(yáng)城兩宮制度、禮制建筑獨(dú)立成區(qū)的城市布局對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

東漢太學(xué)位于漢洛陽(yáng)故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府，后屢加擴(kuò)建，光武帝劉秀曾親臨太學(xué)視察，漢明帝劉莊還在太學(xué)親自講學(xué)。東漢時(shí)太學(xué)生最多時(shí)曾達(dá)到三萬(wàn)余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設(shè)洛陽(yáng)太學(xué)。上世紀(jì)三十年代以來(lái)這里不斷有石經(jīng)殘塊出土。考古發(fā)掘表明，太學(xué)遺址規(guī)模宏大，面積達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，是古代中國(guó)規(guī)模最大、最早的國(guó)立大學(xué)。

熹平石經(jīng)，我國(guó)最早的一部石刻經(jīng)典，是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學(xué)者蔡邕等得到漢靈帝詔準(zhǔn)后，以隸書(shū)體刻立石碑46塊，內(nèi)容包括《尚書(shū)》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等，立于東漢太學(xué)講堂前，供太學(xué)生觀摩。史稱“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學(xué)或國(guó)子監(jiān)，最為著名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開(kāi)成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱為中國(guó)古代“三大石經(jīng)”。

東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽(yáng)城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來(lái)自全國(guó)各地，絕大多數(shù)是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽(yáng)城建筑是他們勞動(dòng)的結(jié)晶。

兩漢時(shí)期，是中國(guó)道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會(huì)中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會(huì)中形成。人們開(kāi)始大量運(yùn)用陶土燒制出的模型，為自己營(yíng)造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數(shù)量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養(yǎng)家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)建筑的高大，設(shè)計(jì)的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟(jì)生活的縮影。

這件褐黃釉陶熏爐，造型獨(dú)特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動(dòng)、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動(dòng)逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。

熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習(xí)慣稱之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點(diǎn)，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現(xiàn)出美麗的色彩。洛陽(yáng)出土的低溫鉛釉陶常見(jiàn)有倉(cāng)、壺、爐、罐、奩等專用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見(jiàn)，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽(yáng)首次發(fā)現(xiàn)。

這件彩繪陶百花燈，是對(duì)道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤(pán)、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤(pán)，盤(pán)中有一圓孔，燈柱插入其中。

燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動(dòng)物。燈盤(pán)沿處有八個(gè)圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤(pán)邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭(zhēng)相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩(wěn)重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會(huì)“長(zhǎng)生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂(lè)的夢(mèng)幻圖景，令人嘆為觀止。

這件漢代解注瓶，是1954年洛陽(yáng)西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書(shū)符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長(zhǎng)?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現(xiàn)在希望墓主人的安寧不被邪魔侵?jǐn)_，也體現(xiàn)在家人希望墓主人的靈魂安息不會(huì)返回陽(yáng)世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮(zhèn)墓瓶”。而道教是我國(guó)的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無(wú)為”、“無(wú)為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)，但道家的無(wú)為思想和升仙思想還備受人們追捧。

自秦朝始，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權(quán)收歸國(guó)有，還是在西漢武帝在位時(shí)期。當(dāng)時(shí)流通的錢(qián)幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢(qián)，稱為五銖。我們現(xiàn)在看到的就是一件鑄造銅錢(qián)陶范。

兩漢交替時(shí)期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過(guò)17年的時(shí)間。在這期間王莽進(jìn)行了五次貨幣改制，其鑄行的錢(qián)幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見(jiàn)的。莽錢(qián)以其獨(dú)特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學(xué)者所青睞和推崇。其中金錯(cuò)刀“一刀平五千”，形制獨(dú)特，不同凡響。

金錯(cuò)刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來(lái)就為世人所喜愛(ài)。著名科學(xué)家、學(xué)者張衡在《四愁詩(shī)》中曾以“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”的詩(shī)句詠之。“金錯(cuò)刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢(qián)文雖無(wú)垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實(shí)的錢(qián)體渾然一體，遂有“錢(qián)絕”之美譽(yù)。

漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽(yáng)澗西出土。對(duì)角長(zhǎng)12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現(xiàn)出雞骨白色。外側(cè)刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚(yú)尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或?yàn)榕屣?，或?yàn)槭骤C，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨(dú)特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內(nèi)圓，藝術(shù)效果十分理想。

洛陽(yáng)漢代墓室中的壁畫(huà)裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽(yáng)已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫(huà)墓近20座，這些漢墓壁畫(huà)內(nèi)容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內(nèi)容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學(xué)讖緯意識(shí)愈見(jiàn)盛行;至東漢時(shí)，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車(chē)騎出行場(chǎng)面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現(xiàn)。

斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽(yáng)收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場(chǎng)面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時(shí)要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見(jiàn)。

東漢末年，宦官、外戚專權(quán)，國(guó)家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立形成割據(jù)。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽(yáng)，史稱曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。西晉以洛陽(yáng)為國(guó)都，前后共52年。

曹魏時(shí)期，社會(huì)提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，隨葬品亦隨之減少。洛陽(yáng)澗西礦山廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結(jié)構(gòu)保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀(jì)年字樣，是曹魏時(shí)期極罕見(jiàn)的紀(jì)年墓葬之一。

西晉銅三輪鳩車(chē)，年洛陽(yáng)偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車(chē)身為一昂首挺胸長(zhǎng)尾鳩鳥(niǎo)，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車(chē)輞車(chē)輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書(shū)記載自漢代以來(lái)兒童“年五歲有鳩車(chē)之樂(lè)”，“小兒五歲曰鳩車(chē)之戲”，此墓出土的鳩車(chē)反映了漢代風(fēng)習(xí)在晉代的延續(xù)。

獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽(yáng)礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項(xiàng)脊分披鬃毛，腹部?jī)蓚?cè)畫(huà)有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱瑩潤(rùn)，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。

“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽(yáng)孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族匈奴?！皶x歸義胡王”是西晉時(shí)匈奴歸化部落首領(lǐng)的封號(hào)。該印來(lái)自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數(shù)民族，建立相互間的友好關(guān)系，以減少邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時(shí)期中國(guó)西北境內(nèi)部族內(nèi)遷、民族融合的歷史事實(shí)。

北魏是來(lái)自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑人建立的政權(quán)。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)。都洛共42年。

孝文帝遷都洛陽(yáng)后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合，為中國(guó)大一統(tǒng)的多民族社會(huì)和諧共處的今天打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

孝文帝遷都洛陽(yáng)之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說(shuō)漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動(dòng)了漢化改革進(jìn)程。

北魏元巶墓位于洛陽(yáng)老城區(qū)盤(pán)龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內(nèi)出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑、伎樂(lè)俑、庖廚俑組成，它們簇?fù)碇b飾華麗的牛車(chē)和鞍馬，重現(xiàn)了墓主人生前出行時(shí)的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車(chē)，牛和車(chē)呈一體，從車(chē)廂前端格子欄下面伸出的車(chē)轅套在牛身上。牛呈拉車(chē)行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車(chē)，車(chē)蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車(chē)廂兩側(cè)各刻一象征性假窗，車(chē)廂前孔呈欞狀，后開(kāi)門(mén)，車(chē)輪靠在車(chē)廂左右兩邊，牛四肢和車(chē)的兩支柱立于托板之上。陶牛車(chē)造型寫(xiě)實(shí)逼真，這正是南北朝時(shí)貴族盛行的車(chē)乘，極富時(shí)代特征。

北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長(zhǎng)筒皮靴，生動(dòng)地塑造出一低頭掩面縮成一團(tuán)的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現(xiàn)的是我國(guó)西北少數(shù)民族或南洋、中亞地區(qū)黑人的形象，這件俑是公元五世紀(jì)北魏洛陽(yáng)與西北及南洋中亞地區(qū)交流的見(jiàn)證。

魏晉時(shí)期中國(guó)青瓷有很大發(fā)展，融實(shí)用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對(duì)較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕纳钣镁咧?，被廣泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。

佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，到魏晉南北朝時(shí)期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達(dá)到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統(tǒng)治手段，把佛教定為國(guó)教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽(yáng)盛極一時(shí)。都城內(nèi)外寺院林立，千百萬(wàn)人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽(yáng)城內(nèi)建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門(mén)石窟最為豪華壯觀。

永寧寺位于北魏洛陽(yáng)城內(nèi)城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國(guó)古代最著名的建筑之一。據(jù)史書(shū)記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米?？脊虐l(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長(zhǎng)38.2米，高2.2米，內(nèi)為夯土，四壁以青石鑲包，臺(tái)基四面皆置“漫道”，以供人上下。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)西域來(lái)洛陽(yáng)的諸僧，住永寧寺者多達(dá)數(shù)百人。

永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場(chǎng)大火。新中國(guó)成立后，對(duì)塔基進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘。塔基周?chē)鐾亮舜罅颗c佛教有關(guān)的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數(shù)飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準(zhǔn)確，情態(tài)之傳神，塑工之細(xì)膩，極為罕見(jiàn)，堪稱中國(guó)古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十五

我們首先看到的第一個(gè)展柜中展示的是一件距今約十萬(wàn)年前的象牙化石，它長(zhǎng)2.4米，是1959年洛陽(yáng)修中州渠時(shí)發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬(wàn)——20萬(wàn)年前納瑪象的象牙化石。

右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥(niǎo)蛋和水龜化石，證明在遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)地區(qū)生長(zhǎng)著高大的植被，生活著各種動(dòng)物，非常適合原始人群在這里進(jìn)行采集和狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)。20xx年在洛陽(yáng)欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個(gè)時(shí)期，填補(bǔ)了我國(guó)中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實(shí)了早在七十萬(wàn)年前，洛陽(yáng)的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長(zhǎng)5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門(mén)齒粗壯，生活在距今3到5萬(wàn)年前地質(zhì)時(shí)期的更新世晚期。中原一直以來(lái)都與大象關(guān)系密切，在新石器時(shí)代晚期和夏商周、乃至兩漢時(shí)期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡(jiǎn)稱“豫”字的右半邊，就是一個(gè)“象”字。

從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開(kāi)始，中國(guó)考古學(xué)界就在一步步的證實(shí)了中國(guó)大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽(yáng)地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代不同文化類型的遺址。

裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時(shí)代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營(yíng)漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤(pán)和石磨棒為代表性器具，它是進(jìn)行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。

仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時(shí)代中期文化，也是最為繁盛的時(shí)期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會(huì)由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會(huì)的時(shí)期。仰韶居民喜愛(ài)在河谷階地上營(yíng)建聚落，過(guò)著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)飼養(yǎng)家畜，兼營(yíng)采集、狩獵、捕魚(yú)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動(dòng)。尤其是當(dāng)時(shí)制陶工藝已相當(dāng)成熟，流行泥條盤(pán)筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標(biāo)志，是當(dāng)時(shí)最具代表性的原始藝術(shù)形式。

小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽(yáng)孫旗屯遺址土。其腹部?jī)蓚?cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時(shí)手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會(huì)自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會(huì)自然朝上直立起來(lái)。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說(shuō)認(rèn)為它是作為葬具使用的陶器。

伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚(yú)石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥(niǎo)銜魚(yú)，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚(yú)很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動(dòng)工具。原始畫(huà)師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚(yú)則以簡(jiǎn)練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國(guó)畫(huà)"填色"畫(huà)法，被認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的雛形。今天保存在中國(guó)國(guó)家博物館。

陶火種器，是古人用來(lái)儲(chǔ)存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位，可以用來(lái)取暖、烹煮食物、開(kāi)辟田地，當(dāng)時(shí)人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時(shí)把火苗儲(chǔ)存起來(lái)，繼續(xù)使用就十分的方便。同時(shí)證明了人類改造自然的能力正在一步步增強(qiáng)。

彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細(xì)膩，它與常見(jiàn)的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見(jiàn)，別具一格。

龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時(shí)期農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進(jìn)。制陶業(yè)有明顯的進(jìn)步，普遍使用了輪制技術(shù)。

黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空?qǐng)D案，上方為一托盤(pán)。豆形器，是古人用來(lái)盛放食物的容器，商周時(shí)期逐漸成為專門(mén)盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤(pán)中，席地而坐，下方的高柄將托盤(pán)墊高，方便取食，反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活習(xí)俗。

骨針，縫紉工具，洛陽(yáng)市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長(zhǎng)10.8厘米，另一件長(zhǎng)3厘米。兩件骨針出土?xí)r皆裝在長(zhǎng)13.5厘米、以動(dòng)物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒(méi)有區(qū)別，可見(jiàn)原始人制作加工工藝之高超。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十六

“欲問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”如今，要想領(lǐng)略中國(guó)文明的發(fā)展歷程，尋找中華文明之源，參觀洛陽(yáng)博物館新館《河洛文明展》是最好的選擇。今天本站小編為大家精心挑選了關(guān)于參觀洛陽(yáng)博物館

作文

昨天是第一次去參觀洛陽(yáng)博物館，讓我對(duì)洛陽(yáng)十三朝古都有了更深的了解。我對(duì)洛陽(yáng)歷史的輝煌有了更大的體會(huì)，也讓我能學(xué)習(xí)生活在洛陽(yáng)感到了無(wú)比自豪。

博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是一座優(yōu)秀地市級(jí)博物館和河南省優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義教育基地。展示文物珍品近千件。 她是洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。

看到了許多的尊貴文物像萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國(guó)之瑰寶。 博物館運(yùn)用多種現(xiàn)代表現(xiàn)手法，賦予展品以新的生命力，使展覽具有雄渾大方、精巧典雅的氣勢(shì)和風(fēng)格，再現(xiàn)了千年古都特殊的歷史地位。

最讓我感興趣的是一銅鐘，隨著青銅文化的開(kāi)始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅制作的鐘。 鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂(lè)喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中最需要這種樂(lè)器。有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。鳴”的著名詩(shī)句，就是這和象征的反映。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國(guó)始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。因此，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚(yú)橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂(lè)年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。古代鑄鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事。古銅鐘不僅在文字發(fā)展史上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

參觀結(jié)束后，更加激發(fā)了我學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的激情，中國(guó)上下五千年的歷史，有太多值得我們學(xué)習(xí)的東西，不僅僅是文化，還有許多做人的道理。今天參觀了這些古代的文物，既使我懂得了許多知識(shí)，又為我們的國(guó)家有那么多的古代文化而感到驕傲!

我和媽媽、弟弟一行去了洛陽(yáng)的博物館，這里真大啊。 博物館分一層和二層，一層是器具物品，二層是書(shū)畫(huà)和佛寺類的。在一層，從古代到現(xiàn)代、不同時(shí)間、不同朝代、不同地方的東西都有，我印象最深的是九層妖塔一樣的塔，這個(gè)塔很精美，里面雕刻有數(shù)不清的佛像小人，每個(gè)小人看起來(lái)長(zhǎng)的都不一樣，整個(gè)塔是木的，顏色是暗黃色的，媽媽說(shuō)這個(gè)塔是明貴的木材雕刻的，這樣的塔很高有三、四米吧，而且在這里像有好幾座，真的很漂亮。

在博物館里還有很多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，其中最多的是陶罐，我給媽媽說(shuō)，要是我家里也有一件就好了，真的沒(méi)想到我們的文化這么發(fā)達(dá)，古代的人也很聰明啊。

姐姐看了她喜歡的書(shū)畫(huà)，在很多作品前看半天，我也喜歡畫(huà)上的牡丹，和真的差不多。在博物館我覺(jué)得收獲很多，我也要好好學(xué)習(xí)，做出更好的東西。

今天，我和我爸媽去了洛陽(yáng)博物館，那可真是偏僻，在聶灣附近。博物館附近沒(méi)有什么高樓大廈，所以更加凸顯了那個(gè)呈大鼎狀的承載眾多文物的雄偉建筑。

進(jìn)入這個(gè)我曾經(jīng)游覽過(guò)一遍的地方，我發(fā)現(xiàn)相比幾年前曾經(jīng)在此地舉辦世界郵展時(shí)的人山人海，現(xiàn)在，只能用寮無(wú)人煙來(lái)形容。來(lái)此的人，竟有不少小學(xué)生。當(dāng)我正在為這些小學(xué)生的“好學(xué)”而欣慰時(shí)，老爸叫了我一聲，我便走去找他。

老爸按照指示牌上的介紹，又“添油加醋”的給我細(xì)細(xì)的講解了一番。我就這樣，免費(fèi)找了一個(gè)“講解員”。我認(rèn)真的聽(tīng)他給我講解，什么古羅馬金幣啦、銀幣啦，還有什么絲綢之路之類的，讓我不禁為中國(guó)古代的繁榮昌盛而自豪。

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十七

今天，八月十四日，注定是個(gè)特別的日子。

猶如老家辦喜事選的黃道吉日一般早已定下行程。記憶中不知多少次帶著可愛(ài)的孩子們出行了，以前是帶著孩子們春游、秋游或者參加比賽什么的。唯獨(dú)今天不一樣，這是我第一次在異地他鄉(xiāng)帶著孩子們出去游玩，真不知道該怎么形容我的心情。緊張？忐忑？高興？或許都有吧！

四十分鐘的車(chē)程在孩子們的歡歌笑語(yǔ)聲中很快就結(jié)束了。每個(gè)孩子臉上都洋溢著說(shuō)不盡的歡快，而我，早已被這三伏天的高溫烤得汗流浹背?？粗恢＞氲暮⒆觽?，我的那份焦灼感減輕了不少。

來(lái)參觀的老師加上孩子有五十多人，我負(fù)責(zé)的參觀小組有九個(gè)孩子，好在他們年紀(jì)不大，還算比較聽(tīng)話，這讓我放心了不少。就這樣，我們五十多人的隊(duì)伍浩浩蕩蕩地開(kāi)進(jìn)了博物館。

博物館分成了幾個(gè)展館，有寧波歷史館、陶藝館，蕾絲館，瀕危動(dòng)物展館和古文化館。不用說(shuō)，孩子們最感興趣的當(dāng)然是瀕危動(dòng)物展館了。其他幾個(gè)展館，這些孩子都是走馬觀花似地看了一遍就出來(lái)了，唯獨(dú)在瀕危動(dòng)物展館逗留的時(shí)間最長(zhǎng)。

一進(jìn)展館，兩邊墻上便有投影播放，畫(huà)面內(nèi)容是自然風(fēng)光，給人有身臨其境的感覺(jué)，恨不得馬上去了解這些岌岌可危的動(dòng)物們。

展館里的所有動(dòng)物都是制作成標(biāo)本展示出來(lái)的，天上飛的，地上跑的，水里游的都能看到。每一種動(dòng)物都有一個(gè)標(biāo)牌，上面有詳細(xì)介紹，而且還配備了一些動(dòng)物的叫聲，讓人能更加深入地了解。孩子們?cè)趨⒂^的途中還拿出小本子記錄，趴在地上或者靠在墻上記?？粗@些用心的孩子們，我欣慰地笑了，相信如此用功的孩子們，他們的未來(lái)肯定燦爛無(wú)比。

其實(shí)最讓我震撼的是展館最后的那面墻，墻上掛滿了近三百年來(lái)已經(jīng)滅絕的動(dòng)物。看到那么多動(dòng)物已經(jīng)從地球上消失了，心里真的是五味雜陳。根據(jù)介紹說(shuō)，這其中很多動(dòng)物的滅絕都是人類濫捕濫殺造成的，我的心在滴血。是啊，時(shí)代飛速發(fā)展到今天，這過(guò)程中又給那些可愛(ài)的動(dòng)物帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，讓人痛心。不過(guò)感到欣慰的是，現(xiàn)在人們已經(jīng)在保護(hù)這些動(dòng)物了，而且很多國(guó)家已經(jīng)有關(guān)于保護(hù)自然的法律法規(guī)了，這讓我看到了希望。相信不管是現(xiàn)在，還是將來(lái)，只要是還生活在地球上的動(dòng)物都能永遠(yuǎn)的繁衍下去。那些已經(jīng)離我們而去的動(dòng)物，就讓它們留在記憶深處吧！

參觀完博物館，我和孩子們一樣，收獲良多，謹(jǐn)寫(xiě)下幾句作為留念！

游洛陽(yáng)博物館心得體會(huì)篇十八

從圖中可以看出，建筑用地面積十分巨大，而且場(chǎng)地充裕，查資料得場(chǎng)地面積為200000㎡。分析場(chǎng)地四周的地形地貌，場(chǎng)地位于洛河南畔，場(chǎng)地的南面是隋唐城宮殿遺址，周邊是里坊制的遺址，場(chǎng)地所在地是很敏感的地帶。場(chǎng)地有著18m的限高要求。綜合考慮，建筑師選擇了一個(gè)四方扁平的體量。方形建筑體量坐落于場(chǎng)地之上，坐北朝南，呼應(yīng)了城市中軸線，成為城市軸線的一部分。建筑構(gòu)思著眼于文明初現(xiàn)時(shí)原始粗獷的氣韻與勢(shì)態(tài)，不是采用大屋頂?shù)韧ǔ５慕ㄖ綐?，而是選擇厚重的大體塊大體量。

1，采用半圍合式布，中間的主體建筑為展館，文物庫(kù)房與辦公、設(shè)備等輔助用房設(shè)計(jì)為附樓布置在展館北側(cè)。從功能上把形體區(qū)分開(kāi)來(lái)，使得形體與功能達(dá)到了統(tǒng)一性。2，“鼎”的概念通過(guò)隱喻的手法體現(xiàn)在展館的建筑造型上，此設(shè)計(jì)也名為“鼎立天下”。為了襯托展館，附樓采取消隱為地景建筑的手法，在頂部進(jìn)行了綠化。暗和洛陽(yáng)城州“北據(jù)鄺山，南值伊閱”的山形水勢(shì)。讓博物館成為城市的一個(gè)縮影，成為城市的微觀表達(dá)。3，形體具有動(dòng)感，以一種向前的形體特點(diǎn)暗喻洛陽(yáng)的文化推陳出新取其精華去其糟粕的態(tài)勢(shì)。

四，功能及流線分析

以主體展館為核心，主次分明、內(nèi)外分明。核心空間為展廳，輔助空間圍繞展廳布置。展廳與展廳處布置交通空間。主入口偏西，方形的對(duì)角線打通視廊。圍繞挑空的中庭布置展覽區(qū)，延續(xù)首層的空間特點(diǎn)，使得空間具有統(tǒng)一性。整個(gè)功能分區(qū)簡(jiǎn)潔明了，主次分明。西北側(cè)指向展覽序列的起點(diǎn)，東北側(cè)指向內(nèi)部最大的庭院.西南側(cè)指向二層展覽的起點(diǎn)，東南側(cè)指向貴賓接待區(qū)的自然分區(qū)。

流線十分清楚明了，一層平面觀眾流線是回字形的。圍繞著貫通的中庭，展廳在中庭的外圍布置，二層也是如此。工作人員流線與參觀有課流線相互獨(dú)立，工作人員流線在建筑的東北面，而展品和文物流線在西北部，各流線不交叉不相互影響。

思考

1，屬于自己國(guó)家自己文化的設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。自身專業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)完備時(shí)應(yīng)注意的方面。

2,現(xiàn)代的處理手法，構(gòu)圖手法和立足于傳統(tǒng)文化、地域回歸的設(shè)計(jì)思路不沖突。

歷史意象來(lái)自于對(duì)歷史的宏觀認(rèn)知通常.對(duì)待歷史題材的建筑創(chuàng)作.人們往往訴諸于一些有形的文化遺產(chǎn)加以抽象再現(xiàn)但是對(duì)待洛陽(yáng)這座特殊的城市.設(shè)計(jì)者選擇的卻是避實(shí)就虛.從概念的轉(zhuǎn)換中努力探索新的空間形式。設(shè)計(jì)者對(duì)洛陽(yáng)的歷史秉持了一種整體認(rèn)知的觀念.不為某個(gè)具體朝代的建筑型制所束縛.而把歷史上的不同朝代都看作這厚重歷史共同的、平等的組成部分.我們更注重表達(dá)的是一種文化的實(shí)質(zhì)—從文物遺存看洛陽(yáng)的大遺址是體現(xiàn)其厚重歷史的最重要物證洛河沿岸一字排開(kāi)分布著舉世著名的五大都城遺址.史稱`五都薈洛?！斑@些夯土遺址的本體呈現(xiàn)出一種最本質(zhì)的大地形態(tài)需要仔細(xì)分辨才能解讀它們承載著的歷史先人的活動(dòng)信息。

總之洛陽(yáng)的歷史呈現(xiàn)著這樣一種特征:璀璨的文化如潮起潮落.無(wú)數(shù)次崛起又無(wú)數(shù)次沉寂,可謂絢爛至極歸于平淡。這樣的歷史文化其實(shí)質(zhì)可以歸結(jié)為一種“虛空`'的狀態(tài).這種“虛空'無(wú)所不在地蔓延、包容,形成了其厚重歷史的總體意象。正是在這樣的概念引導(dǎo)下.建筑的扁平體量被塑造成一個(gè)巨大的遺址考古現(xiàn)場(chǎng).內(nèi)部則希望通過(guò)建構(gòu)相對(duì)應(yīng)的一系列空間的連接來(lái)暗示“虛空'`的概念主題。這樣的想法必須找到一個(gè)內(nèi)在的空間結(jié)構(gòu)和參觀識(shí)路系統(tǒng)來(lái)支撐。設(shè)計(jì)者通過(guò)研究隋唐洛陽(yáng)城的宮城偏西格局將主入口偏向西側(cè)將中央大廳偏向一側(cè)布置.在大廳東、北兩側(cè)環(huán)繞一個(gè)l形布局的過(guò)廳以延伸空間。

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