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讀懺悔錄有感篇一
讀書是一件很快樂的事情，下面小編整理了懺悔錄讀后感800字，歡迎閱讀!
這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個天真的少年到他事業(yè)有成的這段時間的事。
經(jīng)過這一段的閱讀，對一個現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動和對外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個人內(nèi)心情感或個性的基本因素。我想這是一個普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就想是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過不同的組合，演變成了千千萬萬種不同的個性。又或者可以說是樂高玩具，幾個簡單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個世界。
最開始這么意識到這個理論，是因為我之前產(chǎn)生了這么一種認(rèn)識，即人人都一樣。意思是世界上其實沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個人每多一個缺點，都會有一個相應(yīng)的優(yōu)點作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過個人認(rèn)為比例較低，否則就不會被稱為天才了。所以說，既然認(rèn)識到盧梭與我一樣，一個幾百年前的歐洲人與一個幾百年后的中國人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認(rèn)為是的。
虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來不相關(guān)的兩個概念，其實是相通的。我這里所說的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個人受到攻擊時，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會給出一個應(yīng)對的信號。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。
在這里，既可以是認(rèn)為是在他的角度對整件事情的理解，又可以認(rèn)為是他對于攻擊他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的認(rèn)為他已經(jīng)做到了公平公正，他也有自我辯解的成分。這能不能叫做虛榮呢?虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。在這里，我想這個判定的界線是模糊的，所以應(yīng)該是既是又不是吧。
讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這么偉大的一個人物，怎么會騙人、調(diào)戲婦女、偷東西，偉人應(yīng)該是“完人”，沒有一點暇癖。后來隨著年齡的增長、閱歷的增加，對人性有了更深刻的認(rèn)識。
當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點盧梭的精神呢!
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實寫自傳的不管是自己寫還是請別人寫，真正寫出自己的成長變化，犯過什么過失，倒是對世人有益。
我和許多的普通人似乎沒有寫自傳出一本書的資格或興趣。不過活著的每一個人無時無刻不在寫自己的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點愚不可及的感受。
當(dāng)我讀到盧梭的這句話，如故沖動不已。他說：當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人，當(dāng)時我是文雅齷齪的，就寫我的文雅齷齪;當(dāng)時我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫我的仁慈淘氣和道德崇高。全能的上帝啊!我的內(nèi)心純粹表披露來了，和你親身看到的純粹 1樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種犯錯而呻吟，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。而后，讓他們每1 個人在您的寶座后背，異樣樸拙地流露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!”。
這1 段話像極了耶穌對歹意誹謗1 個妓的法力賽人說的話1 樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，即也許打她。結(jié)果，眾人1 個個丟下石頭，低首拜別。盧梭的為人歷來遭人垢病。他性格激烈、多變，激情奔放而又非常癡鈍，大悲大喜咄咄逼人，不夠自制力。正是這些彼此斗嘴的本色讓他更像1 個活生生的人而不是神。他睿智然則也活得隨便，他孤高然則也卑微，他坦誠然則也有戳穿。
在自傳里，盧梭懺悔了1 個年輕時犯的舛錯。有1 次他偷了主人家1 顆珍貴的紐扣，把變亂賴在1 個他喜歡的小使女身上，是以使誰人無辜的使女承受了恥辱。因為盧梭的“自暴隱私”，1 些過后的哲學(xué)家包括羅素以至認(rèn)為盧梭根蒂談不上是個哲家。而我卻認(rèn)為盧梭波及了哲學(xué)的本質(zhì)題目-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對人性做了1 次粗淺的尋找。從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對于浪漫主義感情歷來不認(rèn)為然。實在羅素本人也不是1 個岑寂的書齋學(xué)者，要不然的話，他也不會3 番5 次鬧離婚，不會倡導(dǎo)性監(jiān)禁，不會反宗教，不會被當(dāng)局制止講學(xué)，不會信賴社會主義，不會列入反戰(zhàn)運(yùn)動以至弄到要下獄。感情是每個人都有的，羅素也認(rèn)為感情與理智比較是促進(jìn)歷史的1 種更首要的實力。盧梭是法國第1 個最大膽的布衣思維家。
他出身貧寒，年輕時期耐久處于奴仆位置。羅素如許的貴族后代誠然不會去偷紐扣，羅素的子弟誠然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟1 個位置高貴的女婢結(jié)婚，這也被羅素拿來進(jìn)行了1 番精力分析，寄義是盧梭只有在賤的姑娘撲面才干得到1 種純粹的自信。我對羅素1 向敬仰，但這1 次我感受羅素發(fā)言不免厚道了1 點。在法國大革命前，逆向品級的婚姻是不被準(zhǔn)許的，他與華倫夫人的關(guān)連弗成能為當(dāng)時的婚姻制度應(yīng)允。
讀懺悔錄有感篇二
盧梭的童年是可悲的同時又是幸運(yùn)的，剛出生時，母親便因難產(chǎn)而逝，父親對他又憐又恨。他父親時常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛。
盧梭的母親遺留下不少小說，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達(dá)旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：“我們?nèi)ニ?，我簡直比你還孩子氣呢?！痹谶@種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書，無形之中養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，漸漸充實并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。
在父親的鼓勵下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無余。讀完了自己家里的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無疑使他憧憬自由、追求民主和諧。
晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回?fù)艚o他的“敵人們”，其書最大特點便是真實、無與倫比的真實。不同于其他自傳，這本書完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事?！彼姓J(rèn)自己因唾手可得的一點小小快樂,拋棄了自己的保護(hù)人;承認(rèn)自己在做學(xué)徒的時候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無辜的女仆馬麗恩......
有人說，這本書看起來有點枯燥無聊，好像是一個老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語，他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來，以求別人給他一個高尚人格的評價。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時候，將要死去。也有人說，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位偉大的思想家，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會產(chǎn)生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書。
我認(rèn)為沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價值并不在于讓我們了解一個人過往的歷史曾經(jīng)多么光榮，人們往往會用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡?！稇曰阡洝氛孤冻龅氖且粋€完完全全的具有個性特點的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實而又赤誠。
我在成長的過程中，切切實實感受到了所謂現(xiàn)實令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠的可貴，沒有它只怕到了未來我便會迷茫，而陷入所謂現(xiàn)實的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的勇氣為成長路上的精神楷模，我可算慶幸。
讀懺悔錄有感篇三
讓-雅克·盧梭，一個讓人喟然長嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。
——題記
零星的斑駁記憶中，一個陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無形的凝聚，席卷而來。對了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日?，所以必定有無數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。
我通過《懺悔錄》這部自傳式著作來了解盧梭其人。如同許多生不逢時的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長久的；時勢所逼，他曾改投過新教；也干過一些不光彩的勾當(dāng)，還有過窮困潦倒，上頓不接下頓的時期。總之，再不幸的人都比他幸運(yùn)得多。早期，他看似有一點自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故。縱然他有百般掙扎，失意墮落過，可一顆堅定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見微知著。最初，我懷著膜拜的心情來讀這部小說，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無存。我看到的不是一個大人物怎樣通過運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就?？蓱z的盧梭，他的吶喊聲消散在這無聲無息的世界，倒像是自言自語的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來也是大勢所趨。
我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個有血有肉的自我：他從未接受過正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過不少苦，無數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰還能說他不可愛呢？我也說過，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他沒有一刻是安生的。
你有想過眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛彌兒》一書出版后，盧梭深切體會到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會格格不入。空氣渾濁得有如毒霧，呼吸間有種快窒息的錯覺。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭，做一頭離群索居的狼。
可命中注定，沒有人會遂其心愿。
朋友們希望他按照他們的指示過活，便費盡心機(jī)逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他，殊不知一場滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說“謠言止于智者”，顯而易見地，當(dāng)時的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個內(nèi)心正直的人的一生。
在種種侮辱和打擊下，來自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒有過多的感情色彩，洋洋灑灑百萬字，回顧其生平。他說過這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時候坦率真誠，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒有模式的真實性來使這本回憶錄成為一部舉世無雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠實態(tài)度?。?/p>
對于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個偉人無疑，是思想的先哲，敢于同社會的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過東西，做過一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。
盧梭是一個有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢頭，會讓我過上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會使我寫得快點，卻不會使我寫得好些。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時，它的地位才顯赫可敬。”多么可貴的信條，多么豁達(dá)的心境。因為這段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場恐怖電影還要刺激、興奮。
另有一點，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個子兒也不剩的時候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個公園的長凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時也沒想要以名聲和作品來獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱頌的品德??！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個人自慚形穢。
每一個偉人都是特立獨行的，他們思想透徹，意志堅定，孤獨是他們的必修課。稱之苦行僧一點也不為過?？?！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。
讀懺悔錄有感篇四
盧梭是法國十八世紀(jì)思想家和文學(xué)家，懺悔錄是他寫的。讀懺悔錄，讀者有哪些感悟?來看看本站小編精心為你整理懺悔錄讀后感，希望你有所收獲。
合上盧梭的《懺悔錄》，我不禁掩卷嘆息。從日內(nèi)瓦到圣彼得島，盧梭一生仿佛都在進(jìn)行著一次死亡才能結(jié)束的旅行，傅塞城、昂西、都靈、里昂、尚貝里……他在二十五歲以前的經(jīng)歷幾乎可以與平常人的一生相當(dāng)。
是不是所有的流浪都是為了尋覓一個歸宿?我只能說：“不知道，但盧梭的流浪——在我看來——是的。”他徘徊于理想與現(xiàn)實之間，甚至沉溺幻想。他說：“我始終是一個愛好孤獨的人，乍看起來，這種性格顯然是極端恨世的，十分陰郁的，然而實際上，它是一顆充滿熱情的心、善良、溫和親切的心產(chǎn)生出來的，而這顆心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了?！彼囊簧錆M苦難，他把自己的出生視為苦難的開端，他享受過的短暫幸福只給他留下了會令他淚流滿面的回憶?；孟肱c現(xiàn)實的差距越大，苦難越是刻骨銘心，正如《新愛洛伊絲》中圣普樂的自述：“多情的心，是上天賜予的危險的禮物，誰接受了這件禮物，誰就注定要在這世上遭受苦難和折磨?！?/p>
不如歸去，可是，歸去何方?華倫夫人拋棄了他，半個歐洲放逐了他，曾并肩作戰(zhàn)的百科全書派與他決裂。盧梭追求的，是至真至純的美，為此，他不愿做任何妥協(xié)，這注定了他不斷地追尋，又不斷地被放逐。這種絕對純真的美，大概就是盧梭夢中的歸宿吧，而在今天，它又何嘗不是現(xiàn)代人可望而不可及的夢?“信息社會不僅杜絕了肉體流浪的可能性，也日益消除著精神叛逆的可能性。”而盧梭，卻以他驚人的坦誠和細(xì)膩感性的筆調(diào)，將自己的一生娓娓道來，讓處在紛繁忙碌中的人仿佛在燈火闌珊處遇見了靜靜等候的知己，向自己講述著那些“多情卻被無情惱”的故事。
可能只有在這時，我們才能想起讓-雅克·盧梭，與他一起開始一段心靈深處的流浪……
“暗”是一種特殊的道德觀念，“懺悔”是對人生中暗語言的顯露，它撫摸著人性與心靈相共的凹凸面，所以才那么的讓人敬畏。
盧梭在每個人的面前都是赤裸裸的。愿意把自己像一個未經(jīng)修改的原創(chuàng)在眾目睽睽下展覽，明知有無數(shù)的瑕疵，卻似乎更樂于承擔(dān)那份“不完善”的痛感。
盧梭與他的妻子泰雷茲生活了20xx年后才與之結(jié)婚。他說“我在一半落空的期望之中，在我選定的住處，同一個我所鐘愛的女人，過著一種合我口味的生活，但我卻感到自己幾乎是孤單一人?！蓖瑫r他愛上了烏德托夫人，太愛她，以至于不愿占有她。盧梭的愛情觀或許很難讓我們?nèi)ソ邮?。不管他在身處何處都會與誰發(fā)生愛的情愫，哪怕是他與他“媽媽”瓦朗夫人的半亂倫行為，我更覺得：盧梭很孤獨。在盧梭的內(nèi)心深處，愈是孤獨，他愈是懷揣著對愛的饑渴。正因為他孤獨的深度決定了他比常人更加擁有的愛的容量。似乎正是因為他的禿筆下流露的對孤獨的體驗，才讓我感受到不一般的品格與愛的力度。盧梭用他的語言寫下他的孤獨，但用語言可以表達(dá)出的都尚未表達(dá)充分。
即使讀完盧梭也不會讓我的心有如釋重負(fù)的快感，或許暴露在我們面前的人性太真實，真實的讓人感到不美。當(dāng)盧梭的生命軌跡劃過我的心靈，所謂的是非評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無足輕重了。我無需對他的淡泊明志對他的高尚品德或者是關(guān)于他在情感世界的混亂贅述，唯一可以做到的是對他的生命的認(rèn)可與尊重。
周國平曾經(jīng)說過：苦難與覺悟并不能使我們免于人性的弱點。盧梭亦是。雖然我從未體驗過他的苦難和苦難帶給他的覺悟，也未有一顆同理心，卻讓我感知他的那份尊嚴(yán)——對不可避免的人性弱點的承受力，更讓我們覺得弱點的可親，尊嚴(yán)的敬畏。
“我心比天高，可卻懷才不遇，自感無可奈何，常常潸然淚下，因為我喜歡讓淚水縱橫?！膘o靜的聆聽他的內(nèi)心獨白，有點荒涼，有點秋意，可還能看到生機(jī)。在我們的印象里，他的模子是遲鈍又敏感的，情商不高卻感情泛濫，憤青又超乎功利……有時候幽靜而不荒野之所是他恍如遁跡的天涯海角;有時他感覺把自己看作一個死人時才開始活著;有時說幸福到處尾隨著他卻不知明確的東西;……我什么都能感覺的到，也什么都看不到。盧梭，你的感情那么的實在，實在的讓我覺得語言是何等的蒼白無力!
宗教盛談“心性”。盧梭是一個隨心性生活與感知生活的人。他承認(rèn)：一個人的內(nèi)心深處不管有多么純潔，總不免窩藏著某些可增的惡念。然而無論現(xiàn)實給予盧梭怎樣的境地，他都會選擇一條善道。不難發(fā)現(xiàn)盧梭骨子里對宗教信仰，雖然他總是變化著宗教。因為信仰來自智慧。此時我竟有一種難耐的共鳴。我深知自己是一個不懂得人情世故或是對人情交往缺少藝術(shù)能力的人，但是因為心性的足夠善良讓身邊的人無盡的包容我的幼稚和缺點。有句話太適用盧梭了：一個人一旦有了堅實的自我，他在這個世界便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能找到回家的路。當(dāng)形而下的心性指導(dǎo)著他的宿命，那些超越理性的行徑是多么的合情合理。
不能看透的東西，總有“永恒”的韻味，生活就是對永恒的試探。我們每一個人都永遠(yuǎn)缺少那個理解自己的人，盧梭亦是。我們不過是自己孤獨的走在只有自己的那條路上，去承受一些原承受不了的東西。
盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年，追述了他過去半個世紀(jì)的往事。在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無遺。盧梭一向善于描繪寧靜幽雅的環(huán)境、悠閑平和的氣氛?！稇曰阡洝肪捅３至诉@種風(fēng)格：構(gòu)思細(xì)膩巧妙，文筆輕靈脫俗，富有音樂感。
我花了一個月的時間讀完了這本書，徹底愛上了一顆敏感赤誠的心。盧梭是個很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。
盧梭只是一個日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵和影響下，他憑借自己對文學(xué)的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識，成為令人敬仰的一位偉大思想家?！稇曰阡洝肥潜R梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。
我覺得真實的盧梭是個激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯熱烈，卻疑心重重;生性怯懦，卻無畏勇敢;要么過于高尚，要么過于卑鄙;有時是阿喀琉斯，有時是忒耳西忒斯;有時成為英雄，有時成為無賴。這些過于極端的性格同時出現(xiàn)在一個人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人。讀盧梭，其實就是在欣賞一件藝術(shù)品。
《懺悔錄》很適合像這種覺得自己資質(zhì)平庸，默默無聞，又害怕將來碌碌無為度過一生的人。當(dāng)然，我也是這樣的人，但是正因如此，我才對這本書感悟頗深。在該書幾近結(jié)尾處，盧梭說道：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅信，人們將總歸會看到一個正直、善良、無怨無悔、與世無爭的人，一個敢于承認(rèn)自己的錯誤，而且更容易忘記別人的過錯的人，一個在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個凡事都實心實意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>
然而，我們這類人，拼命擠過了高考的獨木橋，懷揣著各自的夢想，踏入了向往的大學(xué)，對生活、對未來充滿憧憬。我們有理想有抱負(fù)，但是卻在大學(xué)迷失了方向，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。漸漸地我們不禁想到：可能這一輩子都只能是一個小人物了。于是我們開始變得物質(zhì)，變得瑣碎，可以為了一點點利益掙得頭破血流;我們開始嘗試走捷徑，不肯浪費自己的時間，夢想著一夜成名。
成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。盧梭不是天才，他沒有過目不忘的能力，也沒有敏捷的思維，寫作對盧梭來說簡直就是折磨。“對我來說，寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認(rèn)。在發(fā)排以前，沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆，面對著桌子和紙張，就是寫不出來東西?！北R梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時寫出的，在此之前，盧梭默默無聞。年輕的我們更不能自甘墮落，小人物也有大夢想，永遠(yuǎn)不要因為自己的平庸而感到自卑和沮喪。
懺悔錄讀后感篇四
當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!” 。這是 盧梭先生最激勵我的一段話，他直接寫出了他的心聲，他的內(nèi)心世界，我們可以看到當(dāng)時那個時代真正的他還有那個時代一個普通人民所有的壓力。
上帝造人的時候，給我們一雙眼睛看外部的世界，審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適，讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠，他說蒙田雖然也講了自己的缺點，卻把它們寫得相當(dāng)可愛?？雌饋硐袷亲载?zé)，但是卻是自贊。他針鋒相對地提出了一個哲理性的警句：“沒有可憎的缺點的人是沒有的?！?在懺悔錄里，他寫了他的吝嗇，他的偷盜習(xí)慣，他對朋友的背叛，他說的謊行的騙。
由于作者的親身經(jīng)歷，他有條件在這部自傳里展示一個平民的世界，讓我們看到十八世紀(jì)的女仆、聽差、農(nóng)民、小店主、下層知識分子以及盧梭自己的平民家族：鐘表匠、技師、小資產(chǎn)階級婦女。把這樣多的平民形象帶進(jìn)十八世紀(jì)文學(xué)，《懺悔錄》就是這樣一個激進(jìn)的平民思想家與反動統(tǒng)治激烈沖突的結(jié)果。它是一個平民知識分子在封建專制壓迫面前維護(hù)自己不僅是作為一個人、更重要的是作為一個普通人的人權(quán)和尊嚴(yán)的作品，是對統(tǒng)治階級迫害和污蔑的反擊。它首先使我們感到可貴的是，其中充滿了平民的自信、自重和驕傲，總之，一種高昂的平民精神。 《懺悔錄》中那種平民的自信和驕傲，主要還是表現(xiàn)在盧梭對自我形象的描繪上。他在那個充滿了虛榮的社會里，敢于公開表示自己對于下層、對于平民的深情，不以自己“低賤”的出身、不以他過去的貧寒困頓為恥，而宣布那是他的幸福年代，他把淳樸自然視為自己貧賤生活中最可寶貴的財富，他驕傲地展示自己生活中那些為高貴者的生活所不具有的健康的、閃光的東西以及他在貧賤生活中所獲得、所保持著的那種精神上、節(jié)操上的豐采。
盧梭在《懺悔錄》中寫十八世紀(jì)這個階層的精神狀況、道德水平、愛好與興趣、愿望與追求。在這里，盧梭致力于發(fā)掘平民的精神境界中一切有價值的東西：自然淳樸的人性、值得贊美的道德情操、出色的聰明才智和健康的生活趣味等等。他把他平民家庭中那親切寧靜的柔情描寫得多么動人啊，使它在那冰冷無情的社會大海的背景上，象是一個始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農(nóng)民都是一些樸實的形象，他遇到的那個小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個素不相識的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學(xué)識和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對誠實的”瑪麗永，他們在那惡濁的社會環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對他們一直保持著美好的記憶。另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見的統(tǒng)治階級和上流社會中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個不斷向貴婦們獻(xiàn)殷勤的小猴子”;教會人物幾乎都有“偽善或厚顏無恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習(xí)氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權(quán)貴，無不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會來得高尚、優(yōu)越，他曾說 “只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現(xiàn)有力的身軀。裝飾與德行是格格不入的，因為德行是靈魂的力量。”這種對“布衣”的崇尚，對權(quán)貴的貶責(zé)，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結(jié)說：“為什么我年輕的時候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個社會階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時可以見到的。在上流社會中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們在情感的幌子下，只受利益或虛榮心的支配。”盧梭自傳中強(qiáng)烈的平民精神，使他在文學(xué)史上獲得了他所獨有的特色，法國人自己說得好：“沒有一個作家象盧梭這樣善于把窮人表現(xiàn)得卓越不凡?！?/p>
他過著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對讀書“有一種罕有的興趣”，即使是在當(dāng)學(xué)徒的時候，也甘冒受懲罰的危險而堅持讀書，甚至為了得到書籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書，長期的讀書生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級的精神境界。
他處于反動黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專制君主政體的反對者和堅定的共和派”。他眼見“不幸的人民遭受痛苦”，“對壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對奴役，宣稱“無論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對法國的封建專制，并且在這個國家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”，但他對法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對法蘭西民族寄予了堅強(qiáng)的信念，深信“有一天他們會把我從苦惱的羈絆中解救出來”。
他對愛情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認(rèn)為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說，應(yīng)該包含著人類一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有時甚至近乎天真無邪、純潔透明，他戀愛的時候，感情豐富而熱烈，同時又對對方保持著愛護(hù)、尊重和體貼。他與華倫夫人長期過著一種純凈的愛情生活，那種誠摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會生活中是很難見到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時也成為情欲的奴隸而逢場作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個黑暗社會壓迫下生活的萬千普通人民的一個縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個真實的社會。
讀懺悔錄有感篇五
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧！
經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，應(yīng)對周遭無數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自我赤裸裸地剝此刻世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人應(yīng)對這個真實的靈魂，都沉默不語。正因人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自我靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實地描繪自我是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊，把我無數(shù)同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自我的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”
我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人應(yīng)對自我時，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自我，是需要十分的膽量與勇氣的。
早在上中學(xué)的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，正因我讀出了自我意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了在日記本上反省、懺悔、自律、自強(qiáng)，自我要對自我真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我應(yīng)對蒼穹，尋找上帝的光芒。我以前數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。
而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自我成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無法應(yīng)對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘情緒愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與期望的撫慰。
在物欲橫流的這天，誰還能夠像你一樣真實地懺悔？
在告別塵世的那天，誰還能夠像你一樣安然地入睡？
就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上方一樣，我還能夠應(yīng)對遠(yuǎn)朋近友，有足夠的勇氣對他們說：“這就是我真實的自我”嗎？?。?！
盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆——唉！
讀懺悔錄有感篇六
第一次與她單獨在“一起”;在里昂睡街頭的座椅;在天文臺上研究各個星座;把時間消遣在自己的小屋中尋找治愈心靈創(chuàng)傷的藥物——盧梭，一個敘述生活和成長的法國作家，一個讓我敬仰的法國人物。
“我如今要做一件從前沒有人做過，并且也不會有人敢做的事。我想將一個人的真實面目展現(xiàn)在世人面前，這個人就是我自己。”這是懊悔錄的經(jīng)典開場白，在政府和學(xué)界的乃至朋友的都背叛他時，他選擇把自己的一生完整的寫下來，讓世人明白他到底是一個怎樣的人!在我的讀到中，我認(rèn)為他是一個直率、感性、熱情的人，他從沒有約束自己，只是放任自己的思想去完善自己的生活。描述了自己一生的經(jīng)歷，他沒有隱瞞任何事，甚至是自己的愛情、、、、、、。他非常的'驕傲但在驕傲中有多少的流露出了卑微的感覺，當(dāng)我翻閱著這本記錄了他愛情親情和友情的書時，我不禁也想起了自己。自己的未來會是怎樣的呢?是充滿了正義與光明的微笑，還是因為自己的無能而造成的社會對你的嘲笑，是啊!這兩種都是笑，可你認(rèn)為這兩種笑是一樣的么。那么你錯了當(dāng)你受到別人對你的微笑，那說明你改變了命運(yùn)。可當(dāng)你受到別人對你的嘲笑是，這說明你將一輩子被命運(yùn)牽著鼻子走，就已經(jīng)說明你的人生結(jié)束了。
在這位法國作家的一生中，我看到了人哪丑陋的一面，我看到了一個人為了眼前的利益而放棄一切的結(jié)果，讓我明白，當(dāng)一個人揭開他丑陋的面紗時，那張冷酷無情的臉是多么的可怕!
讀懺悔錄有感篇七
看了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。
盧梭是一個勇敢的人，我不得不佩服的一點就是他很誠實的表明自己是一個好色的人，不管年少時還是成年時，他始終對于美麗的，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是“某某小姐”還是他的“媽媽”，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步。
他講了很多不堪的事，他想借此來懺悔，借此來讓讀者更加了解他是一個什么的人。小時候的他是很有才能的，這一點體現(xiàn)在他爸爸對他的偏愛，對哥哥的冷漠?？梢哉f，小時候的他衣食無憂，簡直就是一位花花公子?？墒呛髞砣ギ?dāng)了學(xué)徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂來源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對那些能引起他的熱愛的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來所說的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會有了后來偷酒，偷漂亮的不值錢的絲帶。
“媽媽”對他的教導(dǎo)很重要，如果沒有遇見她，他很難活下去，也很難有后來的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，“媽媽”也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時間，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽，神圣不可欺，他不再對她抱有貪心的想法?？墒恰皨寢尅钡淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個秘密。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺該多好啊。時間過得總是十分快速，后來媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開。我想這是很明確的做法。
盧梭是個很熱愛思考的人，也是很熱愛學(xué)習(xí)的人。他很喜歡文學(xué)，對書本的渴望，對文學(xué)的熱愛，使他開始結(jié)交一些有識之士，結(jié)交一些志同道合的人。一開始，對音樂一知半解，被人嘲笑過后，在一次偶然的機(jī)會下，他真的迷上了音樂，他開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫歌劇。盡管一開始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力，后來寫的歌劇也越來越受人歡迎，這也為他贏來了名聲和生存的勝利。
但是令人不解的是，以前盧梭還沒有成名的時候，有很多的朋友，有很多人很樂意接近他?？僧?dāng)他出名之后，人們不僅沒有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠(yuǎn)他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來越少。但他好像并不在意。“我既然決定在獨立和貧窮中度過不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實現(xiàn)了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱大人物和賢哲的庸人的'荒謬評論踩在腳下，一面卻又聽?wèi){那些自稱為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走?！彼埠苊埽埠芾Щ?，但是他努力掙脫開，想為自己開拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺得任何人也無法左右他的思想，就算是現(xiàn)實的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對是無法控制的。
盧梭說過“我曾長時間的探尋這種偏愛的緣由。我只能從產(chǎn)生這種偏愛的機(jī)遇里找出原因。我對文學(xué)日益愛好，因此對法國書籍，對法國書的作者，甚至這些作者的祖國產(chǎn)生了感情?！彼鞍堰@種原因歸結(jié)為從書中汲取的思想?！边@也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。“我一本接一本的讀書，讀的都是法國書，這就培養(yǎng)了我對法國的喜愛，最后這種喜愛變成了任何力量也滅不了的盲目的激情”。他看了很多的書，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識整理后變成自己的一套理論，所以后來要寫文章的時候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫下來。當(dāng)然了，一開始總會有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫得也就越好。這里我深深地體會到要做文章并不是那么簡單的，只有經(jīng)過漫長的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗才能寫出好文章。
當(dāng)我打開懺悔錄的時候，我很難理解作者到底要說些什么，后來他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫出來之后，我明白了這是對生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡，也許會很不安心。既然我們是多么單純干凈的來到這個世界，那么我們也要一絲不掛的離開這個世界。每個人都會有一些秘密，都會有一些過錯，但是人就會有過錯。更何況，真正的圣人是沒有幾個的，那么我們又何必對自己的過錯隱隱藏藏的呢?承認(rèn)自己的過錯，心也會得到解放的。
幸好，現(xiàn)在的我是一個敢于認(rèn)錯的人，敢于直面自己的過錯的人，至少我很愛我自己，很珍惜自己的時間。因為我覺得，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過多么激烈的競爭才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營養(yǎng)，不斷的想出來見見這個世界，好不容易來到這個世界了，難道我還要對自己躲躲藏藏?難道還要為了迎合“時尚”而忘記自己的真實面目?難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠的諾言?不!我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話，很小的時候就懂了，可是踐行起來還真不是那么簡單。我要好好珍惜每一個陪我走過人生道路的人，不管他們曾經(jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因為我們都是人，都會有犯錯誤的時候。我要好好珍惜每一路過“十字路口”的機(jī)會，因為那將是決定我命運(yùn)的地點。我要好好珍惜每一分每一秒，時間對于我來說實在太寶貴了，我沒有膽量說“我有的是時間”。
同時，我明白喜歡一件事情，原來是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺，我要努力發(fā)展我的興趣愛好，讓生命更加有趣，為將來留多一份寶貴的回憶。
讀懺悔錄有感篇八
從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開始，我便舍不得放下了，如果時間允許，真想一口氣讀完這本書。這世上沒有任何人是圣人，沒有人能夠做到完美無瑕。一個真正敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的人，才是真正人格意義上完整的人，值得讓人尊重和佩服。作者盧梭以驚人的誠實、坦率的態(tài)度描寫自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為。正如盧梭所說：“我在從事一項從來都沒有人從事過的事業(yè)。我想將一個人的真實面目展現(xiàn)在世人面前?！?/p>
看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”對自己的反省，其實就是一種人生的態(tài)度。現(xiàn)實生活中，我們往往缺少自我反省，導(dǎo)致自己一錯再錯，沒有進(jìn)步和上升的空間。人在面對自己犯下的罪孽和過錯時，往往會選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開自己的罪行，來讓別人對自己進(jìn)行批判。因為我們都認(rèn)為那是我們身心所不能承受的痛，我們只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鮮為人知的過錯。但是，盧梭給了我們一個典例，他站在時代的風(fēng)口處，接受這個世界給予他的各種批判。或者，我們不需要向世界公開和坦白自己，但是，我們至少應(yīng)該時刻進(jìn)行自己反省，檢點自己的各種行為是否合理得當(dāng)。讓我們回歸到小說里面的內(nèi)容。
盧梭只是一個日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵和影響下，他憑借自己對文學(xué)的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個自傳是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。
生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個不幸是母親因他而死去。雖然缺失了母愛，但他的.生命中并不缺少愛。父親把對母親的愛加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在一個單親的家庭里，但盧梭并沒有受到一點心靈的創(chuàng)傷。因為這段時期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛他。孩子的心靈是特別敏感和脆弱的，他們經(jīng)不起一點兒的打擊和創(chuàng)傷。由此我們應(yīng)該想到，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，我們應(yīng)該給予孩子尤其是單親孩子更多的照顧和關(guān)懷，給他們營造良好的成長氣氛。猶記書中所述畫面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大部分人都擁有著同樣的回憶，我們在父母親的陪伴下快樂地成長，畫面如此溫馨，如此和睦。
童年時期，父親發(fā)生意外，因被一個上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過了兩年快樂的時光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。環(huán)境對一個的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人性情暴躁，平靜的鄉(xiāng)村生活則讓人心境平和。正如盧梭所說：“這種鄉(xiāng)村生活的樸實給我一個無價之寶。”鄉(xiāng)村的生活方式是溫和的、親切的、寧靜的，它源自于大自然最真實的一面。假如盧梭能在鄉(xiāng)村生活得更久，則他的性情也不至于如此憤世嫉俗和憂郁。
12歲的他開始當(dāng)學(xué)徒，師傅的專斷蠻橫和粗暴的待遇，讓他無法忍受，并且還讓他染上了許多惡習(xí)，比如撒謊、盜竊、貪婪、隱瞞、掩飾等。一年后他被迫外出流浪，過著漂泊無依的生活。最無恥的興趣、最骯臟的惡習(xí)取代了那些美好的消遣，那是一種多么令人難以接受的轉(zhuǎn)變。盧梭的本性就是在這個時候開始被扭曲的。正如孟子的“性善論”，人的本性是善良的，但或多或少受到身邊一些人和環(huán)境的影響，如果我們的自制力不強(qiáng)，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上惡劣的行為習(xí)慣，就會像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐漸擴(kuò)散，最終攪渾了一整缸的清水。在人生的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己從事的工作，也要視工作的環(huán)境狀況來選擇。
后來，盧梭在古豐伯爵家當(dāng)過仆人，過流浪著的日子。期間他體驗到民間的艱辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺壓，并留下了不可磨滅的印象。盧梭對音樂和文學(xué)有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時的安寧和清靜。這里是盧梭逃避塵世紛擾的避難所，心靈自由飛翔的伊甸園。盧梭的晚年是不幸的，由于長期的流浪生涯和對敵對勢力無休止的迫害，他的身心和健康受到了嚴(yán)重的摧殘，健康情況急劇惡化。盧梭的一生充滿坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。對于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實是出于一種愛。他知道憑自己的經(jīng)濟(jì)情況無法撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到育嬰堂讓國家培養(yǎng)是對孩子最好的安排。
縱觀全書，我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛好，正如他自己在該書幾近結(jié)尾處所說：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅信，人們將總歸會看到一個正直、善良、無怨無悔、與世無爭的人，一個敢于承認(rèn)自己的錯誤，而且更容易忘記別人的過錯的人，一個在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個凡事都實心實意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>
讀懺悔錄有感篇九
《懺悔錄》下冊，主要講述盧梭成名后的經(jīng)歷。就上下冊而言：上冊較為流暢，但對了解盧梭并無太大的實際意義；下冊隨略感凌亂，但對了解盧梭因何而偉大有較多幫助。
本卷用很大篇幅講述，格里姆、埃皮奈夫人等聯(lián)手用惡毒的手段攻擊、詆毀自己（盧梭）以及盧森堡夫人、布弗勒夫人對自己的陰謀、陷害。并用許多與他們的來往書信佐證。盡管如此，我還是沒搞明白這“攻擊、詆毀”的來龍去脈與所要達(dá)到的目的。不能說“盧梭沒講清”，是我沒看懂。
讀《懺悔錄》，感覺盧梭多疑、自負(fù)、且心胸不那么（很）寬廣，成名后還很狂妄。經(jīng)常用粗魯?shù)脑~匯形容他人，如：愚蠢、笨蛋之類。
難怪在遇到不解之處問度娘時，幾乎沒有答案?？磥泶藭鴮﹂喿x者感染力有限，“讀后感篇幅不佳”。
摘錄：
648頁。......當(dāng)我從他（圣朗貝爾）那得知社會上沒有人懷疑我曾經(jīng)像格里姆現(xiàn)在這樣同埃皮奈夫人一起生活過時......
即便與盧梭對烏德托夫人單戀有關(guān)，也沒有充分理由導(dǎo)致不相干的人與之作梗。大概是盧梭的意識總是以自己為中心，以自己的意識推測別人的思想。盧梭自己也反復(fù)講過：“我愛幻想”
718頁。......最后瘦弱的終于病死了，他真是痛心至極。這要怪孩子的母親盲目相信醫(yī)生的主意，把藥當(dāng)飯吃，以致營養(yǎng)不良，使這個可憐的孩子身體虛弱而夭亡。唉！......醫(yī)生勝利了，孩子餓死了。
483頁。......為人正直與坦誠有時候是與文學(xué)修養(yǎng)相輔相成的。
506頁。你們這些冥頑不靈的人呀，你們天天抱怨大自然對你們不好，其實，你們應(yīng)該知道，你們的痛苦都是你們自己造成的。
528頁。......只要你不是陰謀家，你若想為你的祖國的真正幸福而著書，你就千萬別在你的祖國的懷抱中寫。
426頁上。我盡管有理，但申訴無門，這就在我的心中激起了對我們愚蠢的社會制度的憤恨。在這種社會制度里，真正的公眾利益和真正的正義總是被某種我只看到它的表面但不明白其實質(zhì)的秩序所犧牲，而這種秩序，實際上是破壞性的：它將摧毀一切秩序，任由官府壓迫弱者和袒護(hù)強(qiáng)者。這也許是盧梭寫《社會契約論》的原因之一。
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