讀后感是對閱讀過程中所產(chǎn)生的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先我們需要對書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解。以下是一些值得閱讀的讀后感樣本，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
魯迅彷徨讀后感篇一
“人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無妨，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨?！边@是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨。”這便是“彷徨”的來由。
《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物――祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問題。
魯迅《彷徨》
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魯迅彷徨讀后感篇二
記得在我孩童時(shí)，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情?！夺葆濉肥珍?924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。
《祝福》中祥林嫂的悲劇性命運(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇?！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。
《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無?？勺?，無?？裳裕脖砻鬟@社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理?！夺葆濉肥窍壬繐袅恕靶挛幕\(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
魯迅彷徨讀后感篇三
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中?法律保護(hù)的是受害之人，還是兇手?”
東野的第n+1本，因?yàn)椴幌胪嘎兑欢↑c(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護(hù)法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護(hù)的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護(hù)，嚴(yán)禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會(huì)。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費(fèi)。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會(huì)簡單的因?yàn)榉傻膶捤《淖兠?還是他們就有著自己是未成年人受法律保護(hù)可以為非作歹的念頭?若他們表面承認(rèn)錯(cuò)誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦?即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算?顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
魯迅彷徨讀后感篇四
公益局一向無公可辦，幾個(gè)辦事員在辦公室里照例的談家務(wù)。秦益堂捧著水煙筒咳得喘不過氣來，大家也只得住口。久之，他抬起紫漲著的臉來了，還是氣喘吁吁的，說：
“到昨天，他們又打起架來了，從堂屋一直打到門口。我怎么喝也喝不住?！彼鴰赘ò缀拥淖齑竭€抖著?！袄先f，老五折在公債票上的錢是不能開公賬的，應(yīng)該自己賠出來……?！?/p>
“你看，還是為錢，”張沛君就慷慨地從破的躺椅上站起來，兩眼在深眼眶里慈愛地閃爍?！拔艺娌唤庾约业牡苄趾伪剡@樣斤斤計(jì)較，豈不是橫豎都一樣?……”
“像你們的弟兄，那里有呢?！币嫣谜f。
“我們就是不計(jì)較，彼此都一樣。我們就將錢財(cái)兩字不放在心上。這么一來，什么事也沒有了。有誰家鬧著要分的，我總是將我們的情形告訴他，勸他們不要計(jì)較。益翁也只要對令郎開導(dǎo)開導(dǎo)……?！?/p>
“那--里……?！币嫣脫u頭說。
“這大概也怕不成?！蓖粼律f，于是恭敬地看著沛君的眼，“像你們的弟兄，實(shí)在是少有的;我沒有遇見過。你們簡直是誰也沒有一點(diǎn)自私自利的心思，這就不容易……?！?/p>
“他們一直從堂屋打到大門口……?！币嫣谜f。
“令弟仍然是忙?……”月生問。
“還是一禮拜十八點(diǎn)鐘功課，外加九十三本作文，簡直忙不過來。這幾天可是請假了，身熱，大概是受了一點(diǎn)寒……?！?/p>
“我看這倒該小心些，”月生鄭重地說。“今天的報(bào)上就說，現(xiàn)在時(shí)癥流行……?！?/p>
“什么時(shí)癥呢?”沛君吃驚了，趕忙地問。
“那我可說不清了。記得是什么熱罷。”
沛君邁開步就奔向閱報(bào)室去。
“真是少有的，”月生目送他飛奔出去之后，向著秦益堂贊嘆著?！八麄儍蓚€(gè)人就像一個(gè)人。要是所有的弟兄都這樣，家里那里還會(huì)鬧亂子。我就學(xué)不來……?！?/p>
“說是折在公債票上的錢不能開公賬……?！币嫣脤⒓埫鹤硬逶诩埫汗茏永铮藓薜卣f。
辦公室中暫時(shí)的寂靜，不久就被沛君的步聲和叫聽差的聲音震破了。他仿佛已經(jīng)有什么大難臨頭似的，說話有些口吃了，聲音也發(fā)著抖。他叫聽差打電話給普悌思普大夫，請他即刻到同興公寓張沛君那里去看病。
月生便知道他很著急，因?yàn)橄騺碇浪m然相信西醫(yī)，而進(jìn)款不多，平時(shí)也節(jié)省，現(xiàn)在卻請的是這里第一個(gè)有名而價(jià)貴的醫(yī)生。于是迎了出去，只見他臉色青青的站在外面聽聽差打電話。
“怎么了?”
“報(bào)上說……說流行的是猩……猩紅熱。我我午后來局的時(shí)，靖甫就是滿臉通紅……。已經(jīng)出門了么?請……請他們打電話找，請他即刻來，同興公寓，同興公寓……?！?/p>
他聽聽差打完電話，便奔進(jìn)辦公室，取了帽子。汪月生也代為著急，跟了進(jìn)去。
“局長來時(shí)，請給我請假，說家里有病人，看醫(yī)生……?！彼鷣y點(diǎn)著頭，說。
“你去就是。局長也未必來。”月生說。
但是他似乎沒有聽到，已經(jīng)奔出去了。
他到路上，已不再較量車價(jià)如平時(shí)一般，一看見一個(gè)稍微壯大，似乎能走的車夫，問過價(jià)錢，便一腳跨上車去，道，“好。只要給我快走!”
公寓卻如平時(shí)一般，很平安，寂靜;一個(gè)小伙計(jì)仍舊坐在門外拉胡琴。他走進(jìn)他兄弟的臥室，覺得心跳得更利害，因?yàn)樗樕纤坪跻姷酶t了，而且發(fā)喘。他伸手去一摸他的頭，又熱得炙手。
“不知道是什么病?不要緊罷?”靖甫問，眼里發(fā)出憂疑的光，顯系他自己也覺得不尋常了。
“不要緊的，……傷風(fēng)罷了?！彼嘀卮鹫f。
“就是啦，就是啦。還沒有找到?！被镉?jì)在電話口邊說。
沛君不但坐不穩(wěn)，這時(shí)連立也不穩(wěn)了;但他在焦急中，卻忽而碰著了一條生路：也許并不是猩紅熱。然而普大夫沒有找到，……同寓的白問山雖然是中醫(yī)，或者于病名倒還能斷定的，但是他曾經(jīng)對他說過好幾回攻擊中醫(yī)的話：況且追請普大夫的電話，他也許已經(jīng)聽到了……。
然而他終于去請白問山。
白問山卻毫不介意，立刻戴起玳瑁邊墨晶眼鏡，同到靖甫的房里來。他診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部，便從從容容地告辭。沛君跟在后面，一直到他的房里。
他請沛君坐下，卻是不開口。
“問山兄，舍弟究竟是……?”他忍不住發(fā)問了。
“紅斑痧。你看他已經(jīng)‘見點(diǎn)’了?！?/p>
“那么，不是猩紅熱?”沛君有些高興起來。
“他們西醫(yī)叫猩紅熱，我們中醫(yī)叫紅斑痧。”
這立刻使他手腳覺得發(fā)冷。
“可以醫(yī)么?”他愁苦地問。
“可以。不過這也要看你們府上的家運(yùn)?！?/p>
他已經(jīng)胡涂得連自己也不知道怎樣竟請白問山開了藥方，從他房里走出;但當(dāng)經(jīng)過電話機(jī)旁的時(shí)候，卻又記起普大夫來了。他仍然去問醫(yī)院，答說已經(jīng)找到了，可是很忙，怕去得晚，須待明天早晨也說不定的。然而他還叮囑他要今天一定到。
他走進(jìn)房去點(diǎn)起燈來看，靖甫的臉更覺得通紅了，的確還現(xiàn)出更紅的點(diǎn)子，眼瞼也浮腫起來。他坐著，卻似乎所坐的是針氈;在夜的漸就寂靜中，在他的翹望中，每一輛汽車的汽笛的呼嘯聲更使他聽得分明，有時(shí)竟無端疑為普大夫的汽車，跳起來去迎接。但是他還未走到門口，那汽車卻早經(jīng)駛過去了;惘然地回身，經(jīng)過院落時(shí)，見皓月已經(jīng)西升，鄰家的一株古槐，便投影地上，森森然更來加濃了他陰郁的心地。
突然一聲烏鴉叫。這是他平日常常聽到的;那古槐上就有三四個(gè)烏鴉窠。但他現(xiàn)在卻嚇得幾乎站住了，心驚肉跳地輕輕地走進(jìn)靖甫的房里時(shí)，見他閉了眼躺著，滿臉仿佛都見得浮腫;但沒有睡，大概是聽到腳步聲了，忽然張開眼來，那兩道眼光在燈光中異樣地凄愴地發(fā)閃。
“信么?”靖甫問。
“不，不。是我?！彼泽@，有些失措，吃吃地說，“是我。我想還是去請一個(gè)西醫(yī)來，好得快一點(diǎn)。他還沒有來……?！?/p>
對面的寓客還沒有回來，照例是看戲，或是打茶圍〔2〕去了。但夜卻已經(jīng)很深了，連汽車也逐漸地減少。強(qiáng)烈的銀白色的月光，照得紙窗發(fā)白。
他在等待的厭倦里，身心的緊張慢慢地弛緩下來了，至于不再去留心那些汽笛。但凌亂的思緒，卻又乘機(jī)而起;他仿佛知道靖甫生的一定是猩紅熱，而且是不可救的。那么，家計(jì)怎么支持呢，靠自己一個(gè)?雖然住在小城里，可是百物也昂貴起來了……。自己的三個(gè)孩子，他的兩個(gè)，養(yǎng)活尚且難，還能進(jìn)學(xué)校去讀書么?只給一兩個(gè)讀書呢，那自然是自己的康兒最聰明，——然而大家一定要批評，說是薄待了兄弟的孩子……。
后事怎么辦呢，連買棺木的款子也不夠，怎么能夠運(yùn)回家，只好暫時(shí)寄頓在義莊〔3〕里……。
忽然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一陣腳步聲進(jìn)來，立刻使他跳起來了，走出房去，卻知道是對面的寓客。
“先帝爺，在白帝城……。”〔4〕
他一聽到這低微高興的吟聲，便失望，憤怒，幾乎要奔上去叱罵他。但他接著又看見伙計(jì)提著風(fēng)雨燈，燈光中照出后面跟著的皮鞋，上面的微明里是一個(gè)高大的人，白臉孔，黑的絡(luò)腮胡子。這正是普悌思。
他像是得了寶貝一般，飛跑上去，將他領(lǐng)入病人的房中。兩人都站在床面前，他擎了洋燈，照著。
“先生，他發(fā)燒……?！迸婢f。
“什么時(shí)候，起的?”普悌思兩手插在褲側(cè)的袋子里，凝視著病人的臉，慢慢地問。
“前天。不，大……大大前天。”
普大夫不作聲，略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回;又叫揭去被臥，解開衣服來給他看?？催^之后，就伸出手指在肚子上去一摩。
“measles……”普悌思低聲自言自語似的說。
“疹子么?”他驚喜得聲音也似乎發(fā)抖了。
“疹子?！?/p>
“就是疹子?……”
“疹子?！?/p>
“你原來沒有出過疹子?……”
魯迅彷徨讀后感篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。下面小編給大家?guī)眙斞羔葆遄x后感5篇，希望大家喜歡!
魯迅彷徨讀后感篇1《吶喊》是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說集。
《吶喊》對當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的批判隨處可見，不只是《狂人日記》中的封建社會(huì)吃人，還是那落魄書生孔乙己，還有《阿q正傳》的阿q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會(huì)。書中最后狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書外一無是處的連秀才都沒考上的書生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經(jīng)常被人打，后來竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會(huì)偷竊。孔乙己喜歡穿長袍，不過這長袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現(xiàn)過一次，之后再也沒人見到他了。我特別可憐他，他在封建社會(huì)下，成了如此模樣，無一人幫助過他，還嘲諷他，他自己也沒改過自新，最后也不見蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛，和魯迅是好朋友?？稍陂L大之后，魯迅滿懷希望回到故鄉(xiāng)，急切的想再次看到閏土。長達(dá)后的閏土再見到魯迅后，竟不說“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當(dāng)初親密的朋友現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)該很難受吧。
這就是吶喊，對封建社會(huì)萬分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!
魯迅彷徨讀后感篇2魯迅先生說：“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。”于是，他的吶喊，便成了我手中的這本書。
這是魯迅的第一本短篇小說集，大都寫于五四運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，要為新文化運(yùn)動(dòng)助陣振威，這其中滿是鼓舞的吶喊，而更多的是對封建觀念的抗?fàn)??！八鼭饪s了近代中國的苦難，其小說藝術(shù)之精妙復(fù)雜是同時(shí)代的各國文學(xué)大師都難以超越的?！笨讘c東說。我手捧書，感到這苦難的沉重。
第一篇《狂人日記》通過被害者狂人的形象以及狂人的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。我曾在歷史教科書上見到過本篇里的詞句：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”，然而親自讀了狂人日記，我才真正的體味到了這種震驚，我們曾從書本上認(rèn)識到了古代“存天理、滅人欲”的道德觀，習(xí)到了三綱五常的道德束縛，如今的我們是持批判態(tài)度，而在魯迅先生的時(shí)代，人們腐朽的觀念從小便被植入大腦，既意識不到自己在“吃人”，更意識不到自己在被人“吃”!我從中讀到了作者的徹底的革命主義的立場，對中國的文化進(jìn)行的深刻反思，同時(shí)對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
給我印象最深的一篇是《阿q正傳》，阿q是個(gè)做體力活的單身漢，他好賭博又重自尊，更多的是自負(fù)。以至于他欺軟怕硬，被欺負(fù)了便用他的精神勝利法。他自認(rèn)為是強(qiáng)勢家族趙家的親戚，占小尼姑的便宜，欺負(fù)小d，王胡想贏得點(diǎn)尊嚴(yán)卻總是適得其反，又想著與吳媽睡覺卻被趙家暴打之后從此沒有工作，只好去尼姑庵偷蘿卜，之后又進(jìn)城做了小偷。革命時(shí)期，趙家被人打劫，阿q被誣陷為同犯被抓進(jìn)城去，畏畏縮縮的畫了圈認(rèn)了罪，最后被槍斃。起先我自以為阿q這個(gè)人物影射的是清朝政府，然而細(xì)想之后又覺得這種觀點(diǎn)太過于片面，經(jīng)過請教才知道小說反應(yīng)的是封建社會(huì)對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想，也說明辛亥革命并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。
書中還收錄了經(jīng)典的被選入教科書的作品，如《故鄉(xiāng)》、《社戲》，又重讀了那西瓜地月下刺猹的少年，和后來叫老爺，為生活所迫，憔悴、充滿奴性的閏土的比較，比九年級在課本上初見時(shí)又多了一層感悟與哀愁。一個(gè)傳統(tǒng)樸實(shí)的勞動(dòng)人民受到封建社會(huì)的迫害，命運(yùn)凄慘?？戳恕渡鐟颉?，又被作者對童年生活的向往和追憶感染了，我不曾去看過社戲，也未曾那樣吃過豆，但讀來就是讓人有那樣一種感覺——童年真是美好啊。
魯迅先生從多年之前就開始了抗?fàn)?，然而直到現(xiàn)在，社會(huì)上還有不少令他嘆息的現(xiàn)象，如某貧困縣官員花上百萬請神石，貪官弄權(quán)，一些人價(jià)值觀不正。但我也想讓魯迅先生看到國家在進(jìn)步的局面，社會(huì)上層出不窮的好人好事，進(jìn)步青年，努力學(xué)習(xí)不斷提升自我的學(xué)生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我們這一代的心中茁壯成長，最重要的是我們的國家富強(qiáng)起來了!
是了，社會(huì)進(jìn)步需要有人出來吶喊，之前有魯迅先生，現(xiàn)在，有我們。
魯迅彷徨讀后感篇3《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個(gè)沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因?yàn)楹贸詰凶觯白涣藥滋?，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個(gè)不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個(gè)讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長大了，再見到主人公時(shí)，已不復(fù)年少時(shí)的天真無邪。再見到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人!
魯迅彷徨讀后感篇4《吶喊》正如書名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風(fēng)格顯示出他對黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。
《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅彷徨讀后感篇5讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
;魯迅彷徨讀后感篇六
《彷徨》是1926年北新書局出版的圖書，作者是魯迅。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。
內(nèi)容簡介
《祝?！穼懴榱稚┖翢o希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生;
《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中;
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福;
《弟兄》似乎是在諷刺那種貌似親睦的兄弟情份，
小說思想
的藝術(shù)技巧“圓熟”――深廣的歷史圖景;對人物命運(yùn)的敘述滲透感情;“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段;豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術(shù)家以畢生精力用畫筆“揭示魯迅思想體系”，執(zhí)著探索，苦心構(gòu)思，大膽創(chuàng)造，以“理解的準(zhǔn)確，表現(xiàn)的深刻，藝術(shù)的精湛”再現(xiàn)了魯迅的世界。
人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫《彷徨》的時(shí)候。他是寫人生的一種軌跡，這軌跡似乎有鐵的規(guī)定在。從起點(diǎn)，拋一個(gè)圓形的弧線，然后又重新跌回起點(diǎn)。甚至，跌回到起點(diǎn)以內(nèi)。這里面，有孤獨(dú)，有悲哀，也有無奈。
寫《彷徨》時(shí)，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時(shí)，他滿懷希望，或者說曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫了關(guān)于“彷徨”的小說。
與其說是彷徨，不如說是無奈。生的無奈。那時(shí)候，時(shí)興寫小說。寫小說成了那時(shí)的潮流。何況之前，先生已經(jīng)寫了《狂人日記》、《祝?！贰ⅰ栋正傳》、《孔乙己》等名篇。它們開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說寫作的先河。
理解“彷徨”
書的扉頁，有作者的題記：
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;
欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
理解《彷徨》的鑰匙，就在于這題記《離騷》中的兩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽挠小拔难邸?，詩有“詩眼”，這里，把它稱為“題眼”。
路是遠(yuǎn)的，而前面又看不見路;依稀有路時(shí)，卻看不見光。想掙扎著走出一條路來，卻是遍體鱗傷，毫無結(jié)果。
只能是“荷戟獨(dú)彷徨”了。
所以，以《彷徨》命其名，也是至名。
張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》(《名作欣賞》5期，總第126期)一文中對《彷徨》的評價(jià)是“色貌如冰，肝腸似火”，我以為是切評。他還說：“所屬望者殷，所挾持者遠(yuǎn)，這是魯迅的深刻?！?指魯迅)像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依;孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心體驗(yàn)，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數(shù)舊時(shí)代的圖景，意態(tài)生動(dòng)，悲壯無匹。其中，對自由的探討，對人性的掃描，對弱者的關(guān)注，對時(shí)俗的思考……無不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達(dá)到和進(jìn)入了史詩的層次，從而冠絕一代，獨(dú)步千秋?！?/p>
人民文學(xué)出版社1979年12月第一版，到5月第8次印刷時(shí)印數(shù)已是17冊?？梢姾脮恢庇腥俗x，因此也就一直能賣。
封面印有原版《彷徨》的封面，是木刻。三二人坐在三二張高的靠背椅上，靠背高出了人的頭，頭的前上方，有一只太陽，發(fā)著幽幽的光。
《彷徨》讀后感魯迅
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！??！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無?？勺?，無福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推。
魯迅彷徨讀后感篇七
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)！
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魯迅彷徨讀后感篇八
四銘太太正在斜日光中背著北窗和她八歲的女兒秀兒糊紙錠，忽聽得又重又緩的布鞋底聲響，知道四銘進(jìn)來了，并不去看他，只是糊紙錠。但那布鞋底聲卻愈響愈逼近，覺得終于停在她的身邊了，于是不免轉(zhuǎn)過眼去看，只見四銘就在她面前聳肩曲背的狠命掏著布馬掛底下的袍子的大襟后面的口袋。
他好容易曲曲折折的匯出手來，手里就有一個(gè)小小的長方包，葵綠色的，一徑遞給四太太。她剛接到手，就聞到一陣似橄欖非橄欖的說不清的香味，還看見葵綠色的紙包上有一個(gè)金光燦爛的印子和許多細(xì)簇簇的花紋。秀兒即刻跳過來要搶著看，四太太趕忙推開她。
“上了街?……”她一面看，一面問。
“唔唔?！彼粗掷锏募埌f。
于是這葵綠色的紙包被打開了，里面還有一層很薄的紙，也是葵綠色，揭開薄紙，才露出那東西的本身來，光滑堅(jiān)致，也是葵綠色，上面還有細(xì)簇簇的花紋，而薄紙?jiān)瓉韰s是米色的，似橄欖非橄欖的說不清的香味也來得更濃了。
“唉唉，這實(shí)在是好肥皂?！彼鹾⒆铀频膶⒛强G色的東西送到鼻子下面去，嗅著說。
“唔唔，你以后就用這個(gè)……?！?/p>
她看見他嘴里這么說，眼光卻射在她的脖子上，便覺得顴骨以下的臉上似乎有些熱。她有時(shí)自己偶然摸到脖子上，尤其是耳朵后，指面上總感著些粗糙，本來早就知道是積年的老泥，但向來倒也并不很介意。現(xiàn)在在他的注視之下，對著這葵綠異香的洋肥皂，可不禁臉上有些發(fā)熱了，而且這熱又不絕的蔓延開去，即刻一徑到耳根。她于是就決定晚飯后要用這肥皂來拚命的洗一洗。
“有些地方，本來單用皂莢子是洗不干凈的。”她自對自的說。
“媽，這給我!”秀兒伸手來搶葵綠紙;在外面玩耍的小女兒招兒也跑到了。四太太趕忙推開她們，裹好薄紙，又照舊包上葵綠紙，欠過身去擱在洗臉臺(tái)上最高的一層格子上，看一看，翻身仍然糊紙錠。
“學(xué)程!”四銘記起了一件事似的，忽而拖長了聲音叫，就在她對面的一把高背椅子上坐下了。
“學(xué)程!”她也幫著叫。
她停下糊紙錠，側(cè)耳一聽，什么響應(yīng)也沒有，又見他仰著頭焦急的等著，不禁很有些抱歉了，便盡力提高了喉嚨，尖利的叫：
“[纟全]兒呀!”
這一叫確乎有效，就聽到皮鞋聲橐橐的近來，不一會(huì)，[纟全]兒已站在她面前了，只穿短衣，肥胖的圓臉上亮晶晶的流著油汗。
“你在做什么?怎么爹叫也不聽見?”她譴責(zé)的說。
“我剛在練八卦拳〔2〕……?！彼⒓崔D(zhuǎn)身向了四銘，筆挺的站著，看著他，意思是問他什么事。
“學(xué)程，我就要問你：‘惡毒婦’是什么?”
“‘惡毒婦’?……那是，‘很兇的女人’罷?……”
“胡說!胡鬧!”四銘忽而怒得可觀?！拔沂恰恕??”
學(xué)程嚇得倒退了兩步，站得更挺了。他雖然有時(shí)覺得他走路很像上臺(tái)的老生，卻從沒有將他當(dāng)作女人看待，他知道自己答的很錯(cuò)了。
“‘惡毒婦’是‘很兇的女人’，我倒不懂，得來請教你?——這不是中國話，是鬼子話，我對你說。這是什么意思，你懂么?”
“我，……我不懂?！睂W(xué)程更加局促起來。
“嚇，我白化錢送你進(jìn)學(xué)堂，連這一點(diǎn)也不懂。虧煞你的學(xué)堂還夸什么‘口耳并重’，倒教得什么也沒有。說這鬼話的人至多不過十四五歲，比你還小些呢，已經(jīng)嘰嘰咕咕的能說了，你卻連意思也說不出，還有這臉說‘我不懂’!——現(xiàn)在就給我去查出來!”
學(xué)程在喉嚨底里答應(yīng)了一聲“是”，恭恭敬敬的退出去了。
“這真叫作不成樣子，”過了一會(huì)，四銘又慷慨的說，“現(xiàn)在的學(xué)生是。其實(shí)，在光緒年間，我就是最提倡開學(xué)堂的，〔3〕可萬料不到學(xué)堂的流弊竟至于如此之大：什么解放咧，自由咧，沒有實(shí)學(xué)，只會(huì)胡鬧。學(xué)程呢，為他化了的錢也不少了，都白化。好容易給他進(jìn)了中西折中的學(xué)堂，英文又專是‘口耳并重’的，你以為這該好了罷，哼，可是讀了一年，連‘惡毒婦’也不懂，大約仍然是念死書。嚇，什么學(xué)堂，造就了些什么?我簡直說：應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)關(guān)掉!”
“對咧，真不如統(tǒng)統(tǒng)關(guān)掉的好。”四太太糊著紙錠，同情的說。
“秀兒她們也不必進(jìn)什么學(xué)堂了?！⒆?，念什么書?’九公公先前這樣說，反對女學(xué)的時(shí)候，我還攻擊他呢;可是現(xiàn)在看起來，究竟是老年人的話對。你想，女人一陣一陣的在街上走，已經(jīng)很不雅觀的了，她們卻還要剪頭發(fā)。我最恨的就是那些剪了頭發(fā)的女學(xué)生，我簡直說，軍人土匪倒還情有可原，攪亂天下的就是她們，應(yīng)該很嚴(yán)的辦一辦……?！?/p>
“對咧，男人都像了和尚還不夠，女人又來學(xué)尼姑了。”
“學(xué)程!”
學(xué)程正捧著一本小而且厚的金邊書快步進(jìn)來，便呈給四銘，指著一處說：
“這倒有點(diǎn)像。這個(gè)……?！?/p>
四銘接來看時(shí)，知道是字典，但文字非常小，又是橫行的。他眉頭一皺，擎向窗口，細(xì)著眼睛，就學(xué)程所指的一行念過去：
“‘第十八世紀(jì)創(chuàng)立之共濟(jì)講社〔4〕之稱’?！?，不對?！@聲音是怎么念的?”他指著前面的“鬼子”字，問。
“惡特拂羅斯(oddfellows)。”
“不對，不對，不是這個(gè)。”四銘又忽而憤怒起來了?！拔覍δ阏f：那是一句壞話，罵人的話，罵我這樣的人的。懂了么?查去!”
學(xué)程看了他幾眼，沒有動(dòng)。
“這是什么悶胡盧，沒頭沒腦的?你也先得說說清，教他好用心的查去?！彼匆妼W(xué)程為難，覺得可憐，便排解而且不滿似的說。
“就是我在大街上廣潤祥買肥皂的時(shí)候，”四銘呼出了一口氣，向她轉(zhuǎn)過臉去，說。“店里又有三個(gè)學(xué)生在那里買東西。我呢，從他們看起來，自然也怕太嚕蘇一點(diǎn)了罷。我一氣看了六七樣，都要四角多，沒有買;看一角一塊的，又太壞，沒有什么香。我想，不如中通的好，便挑定了那綠的一塊，兩角四分?；镉?jì)本來是勢利鬼，眼睛生在額角上的，早就撅著狗嘴的了;可恨那學(xué)生這壞小子又都擠眉弄眼的說著鬼話笑。后來，我要打開來看一看才付錢：洋紙包著，怎么斷得定貨色的好壞呢。誰知道那勢利鬼不但不依，還蠻不講理，說了許多可惡的廢話;壞小子們又附和著說笑。那一句是頂小的一個(gè)說的，而且眼睛看著我，他們就都笑起來了：可見一定是一句壞話?！彼谑寝D(zhuǎn)臉對著學(xué)程道，“你只要在‘壞話類’里去查去!”
學(xué)程在喉嚨底里答應(yīng)了一聲“是”，恭恭敬敬的退去了。
“他們還嚷什么‘新文化新文化’，‘化’到這樣了，還不夠?”他兩眼釘著屋梁，盡自說下去?！皩W(xué)生也沒有道德，社會(huì)上也沒有道德，再不想點(diǎn)法子來挽救，中國這才真?zhèn)€要亡了?！阆耄嵌嗝纯蓢@?……”
“什么?”她隨口的問，并不驚奇。
“孝女。”他轉(zhuǎn)眼對著她，鄭重的說?！熬驮诖蠼稚?，有兩個(gè)討飯的。一個(gè)是姑娘，看去該有十八九歲了。——其實(shí)這樣的年紀(jì)，討飯是很不相宜的了，可是她還討飯?！鸵粋€(gè)六七十歲的老的，白頭發(fā)，眼睛是瞎的，坐在布店的檐下求乞。大家多說她是孝女，那老的是祖母。她只要討得一點(diǎn)什么，便都獻(xiàn)給祖母吃，自己情愿餓肚皮?？墒沁@樣的孝女，有人肯布施么?”他射出眼光來釘住她，似乎要試驗(yàn)她的識見。
她不答話，也只將眼光釘住他，似乎倒是專等他來說明。
“哼，沒有?！彼K于自己回答說?！拔铱戳撕冒胩?，只見一個(gè)人給了一文小錢;其余的圍了一大圈，倒反去打趣。還有兩個(gè)光棍，竟肆無忌憚的說：‘阿發(fā)，你不要看得這貨色臟。你只要去買兩塊肥皂來，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩!’哪，你想，這成什么話?”
“哼，”她低下頭去了，久之，才又懶懶的問，“你給了錢么?”
“我么?——沒有。一兩個(gè)錢，是不好意思拿出去的。她不是平常的討飯，總得……?！?/p>
“嗡?！彼坏日f完話，便慢慢地站起來，走到廚下去?；椟S只顯得濃密，已經(jīng)是晚飯時(shí)候了。
四銘也站起身，走出院子去。天色比屋子里還明亮，學(xué)程就在墻角落上練習(xí)八卦拳：這是他的“庭訓(xùn)”〔5〕，利用晝夜之交的時(shí)間的經(jīng)濟(jì)法，學(xué)程奉行了將近大半年了。他贊許似的微微點(diǎn)一點(diǎn)頭，便反背著兩手在空院子里來回的踱方步。不多久，那惟一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點(diǎn)，黑夜就從此開頭。四銘當(dāng)這時(shí)候，便也不由的感奮起來，仿佛就要大有所為，與周圍的壞學(xué)生以及惡社會(huì)宣戰(zhàn)。他意氣漸漸勇猛，腳步愈跨愈大，布鞋底聲也愈走愈響，嚇得早已睡在籠子里的`母雞和小雞也都唧唧足足的叫起來了。
堂前有了燈光，就是號召晚餐的烽火，合家的人們便都齊集在中央的桌子周圍。燈在下橫;上首是四銘一人居中，也是學(xué)程一般肥胖的圓臉，但多兩撇細(xì)胡子，在菜湯的熱氣里，獨(dú)據(jù)一面，很像廟里的財(cái)神。左橫是四太太帶著招兒;右橫是學(xué)程和秀兒一列。碗筷聲雨點(diǎn)似的響，雖然大家不言語，也就是很熱鬧的晚餐。
招兒帶翻了飯碗了，菜湯流得小半桌。四銘盡量的睜大了細(xì)眼睛瞪著看得她要哭，這才收回眼光，伸筷自去夾那早先看中了的一個(gè)菜心去?？墒遣诵囊呀?jīng)不見了，他左右一瞥，就發(fā)見學(xué)程剛剛夾著塞進(jìn)他張得很大的嘴里去，他于是只好無聊的吃了一筷黃菜葉。
“學(xué)程，”他看著他的臉說，“那一句查出了沒有?”
“那一句?——那還沒有。”
“哼，你看，也沒有學(xué)問，也不懂道理，單知道吃!學(xué)學(xué)那個(gè)孝女罷，做了乞丐，還是一味孝順祖母，自己情愿餓肚子。但是你們這些學(xué)生那里知道這些，肆無忌憚，將來只好像那光棍……?！?/p>
“想倒想著了一個(gè)，但不知可是?！蚁?，他們說的也許是‘阿爾特膚爾’〔6〕?！?/p>
“哦哦，是的!就是這個(gè)!他們說的就是這樣一個(gè)聲音：‘惡毒夫咧?！@是什么意思?你也就是他們這一黨：你知道的。”
“意思，——意思我不很明白?！?/p>
“胡說!瞞我。你們都是壞種!”
“‘天不打吃飯人’，你今天怎么盡鬧脾氣，連吃飯時(shí)候也是打雞罵狗的。他們小孩子們知道什么?！彼奶龆f。
“什么?”四銘正想發(fā)話，但一回頭，看見她陷下的兩頰已經(jīng)鼓起，而且很變了顏色，三角形的眼里也發(fā)著可怕的光，便趕緊改口說，“我也沒有鬧什么脾氣，我不過教學(xué)程應(yīng)該懂事些。”
“他那里懂得你心里的事呢。”她可是更氣忿了?！八绻芏?，早就點(diǎn)了燈籠火把，尋了那孝女來了。好在你已經(jīng)給她買好了一塊肥皂在這里，只要再去買一塊……”
“胡說!那話是那光棍說的。”
“不見得。只要再去買一塊，給她咯支咯支的遍身洗一洗，供起來，天下也就太平了?！?/p>
“什么話?那有什么相干?我因?yàn)橛浧鹆四銢]有肥皂……”
“怎么不相干?你是特誠買給孝女的，你咯支咯支的去洗去。我不配，我不要，我也不要沾孝女的光。”
魯迅彷徨讀后感篇九
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的偉大作家和思想家，一生對中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題和文化傳統(tǒng)進(jìn)行深刻的觀察和思考。他的作品和觀點(diǎn)直接觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人們的內(nèi)心，因而引起了廣泛的討論和爭議。在我閱讀魯迅的作品后，我對于他的彷徨心態(tài)有了更加深刻的理解和感悟。
魯迅的彷徨來自于對現(xiàn)實(shí)的無力和失望。中國社會(huì)在魯迅所處的時(shí)代，正陷入著種種危機(jī)和困境，民眾的生活狀況越來越糟糕，社會(huì)的道德底線也不斷下降。魯迅揭露和批評了社會(huì)的各種弊端，如對傳統(tǒng)的盲從，對強(qiáng)權(quán)的妥協(xié)，對藝術(shù)的迷茫等等。然而，他的這些聲音卻無法得到真正的回應(yīng)和改變。魯迅的彷徨正是源于這種現(xiàn)實(shí)的無力感和失望。
魯迅的彷徨也來自于自身的動(dòng)搖和迷茫。魯迅是一個(gè)難以激勵(lì)的人，他始終懷疑自己的能力和價(jià)值，對自己的作品和思想常常感到不滿足。他多次反思自己的創(chuàng)作方向和使命，并為此付出了一定的代價(jià)。他的這種動(dòng)搖和迷茫恰恰體現(xiàn)了一個(gè)真正思考者的態(tài)度，他對一切都持懷疑的觀點(diǎn)，并尋求真理的探索。這種彷徨不僅僅是魯迅個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)，也代表了他所處時(shí)代人們的普遍心態(tài)。
魯迅的彷徨是一種理性的反應(yīng)和思考。盡管他對社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題和個(gè)人的困境感到迷茫，但他始終保持著理性的思考和批判的態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)人們的思想自由和獨(dú)立性，呼吁人們要有對真理的追求和對錯(cuò)誤的堅(jiān)決反抗。他的作品反映了他對傳統(tǒng)觀念和體制的冷嘲熱諷，他對人性的深思熟慮，以及他對現(xiàn)實(shí)的拷問和吶喊。魯迅的理性思考正是他彷徨的根源，也是他對社會(huì)和人性問題的深刻見解。
魯迅的彷徨具有強(qiáng)烈的激勵(lì)作用和深遠(yuǎn)影響。魯迅雖然在自身和時(shí)代的彷徨中遭受到很多挫折和壓力，但他并沒有因此放棄自己的探索和努力。相反，他通過持續(xù)的創(chuàng)作和不屈不撓的追求，給人們以強(qiáng)大的激勵(lì)和啟示。他的作品和思想激發(fā)了許多人去思考和行動(dòng)，推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步和變革。魯迅的彷徨是一種積極向上的心態(tài)，是對人生和社會(huì)的呼喚和期望。
總結(jié)起來，魯迅的彷徨心態(tài)凸顯了他對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人處境的深刻反思和思考。他的彷徨既來自于對現(xiàn)實(shí)的無力和失望，也來自于自身的動(dòng)搖和迷茫。然而，魯迅的彷徨并非消極消沉的表現(xiàn)，而是一種理性思考和積極探索的態(tài)度。魯迅的彷徨作用深遠(yuǎn)且持久，激發(fā)了無數(shù)人的思考和行動(dòng)。魯迅的彷徨心態(tài)給人們留下了寶貴的啟示和思考，也為我們理解和面對當(dāng)下的社會(huì)問題提供了重要的參照和借鑒。
魯迅彷徨讀后感篇十
近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行，大量的網(wǎng)絡(luò)小說涌現(xiàn)出來，各類題材層出不窮。然而，當(dāng)我們看到這些網(wǎng)絡(luò)小說的時(shí)候，不禁會(huì)想起那位偉大的作家魯迅，他的作品流傳至今，歷久彌新。其中，《彷徨》是一篇令人深思的散文，通過對彷徨的描寫，表達(dá)了人們存在的困境和迷茫。在閱讀《彷徨》這篇文章的過程中，我深感魯迅的才華和思想的深刻，也對這個(gè)社會(huì)和自身的現(xiàn)狀產(chǎn)生了許多感悟。
首先，魯迅通過塑造彷徨的形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)絕望的社會(huì)。文章開頭，主人公的眼淚是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，正是通過這種痛苦的情感表達(dá)，讓我們看到了他對社會(huì)的失望和絕望。魯迅通過主人公和其他人的對話，以及主人公的痛苦思考，深入地揭露了這個(gè)社會(huì)的丑陋和黑暗。例如，主人公在和醫(yī)生的對話中，揭示了偽善的醫(yī)生治病不遺余力，卻偽裝好心；還有主人公在電車上清醒地思考時(shí)，身邊同樣彷徨的人們，互不關(guān)懷，就如同他們都處于一個(gè)迷宮般的氛圍之中。通過這些細(xì)節(jié)描寫，魯迅巧妙地展示了當(dāng)時(shí)廣泛存在的道德淪喪和人們的冷漠，讓人深思痛苦的現(xiàn)實(shí)。
其次，魯迅在《彷徨》中通過沖突和矛盾的方式呈現(xiàn)了一個(gè)充斥著病態(tài)心理的世界。主人公在狂想中與自己作斗爭，他曾經(jīng)的追求與現(xiàn)實(shí)的困擾交織，一時(shí)之間無法找到出路。在他的思緒中，出現(xiàn)了各種戲劇性的場景，比如與女人私奔，但又被一個(gè)虛幻的男子挑釁和掣肘。這種病態(tài)的思考和現(xiàn)實(shí)的沖突，不僅形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的束縛和困擾，同時(shí)也反映出主人公的無力與迷茫。這種矛盾的呈現(xiàn)方式，給人以深刻的心靈觸動(dòng)，讓人不由自主地對社會(huì)和人生產(chǎn)生懷疑和思考。
再次，魯迅在《彷徨》中傳達(dá)了對美和自由的渴求。在文章中，主人公對美的追求和美的欣賞，成為他擺脫困擾的一種手段和寄托。在主人公看到高掛在商店里的人們抽煙香煙的壁畫時(shí)，他仿佛看到了希望與自由，感到充滿力量。同時(shí)，主人公內(nèi)心中對美好事物的向往也與當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷沖突，例如他在談到自己欣賞寶馬車時(shí)，不禁黯然失色，堅(jiān)信自己永遠(yuǎn)都難以擁有這樣的物品。通過這種對美好的追求與現(xiàn)實(shí)的殘酷對比，魯迅彰顯了個(gè)人欲望和世俗壓力的矛盾，也折射出一個(gè)時(shí)代對美好事物的追求和渴望。
最后，魯迅通過《彷徨》向人們發(fā)出了思考生活的呼喚。主人公的痛苦思考和迷茫不僅是他個(gè)人的狀況，也象征著整個(gè)社會(huì)的不安。在這種彷徨困擾中，魯迅通過他的筆觸和語言呼喚著人們要思考生活的意義和個(gè)人的真正價(jià)值。正如文章結(jié)尾所述：“總得找出他們的形勢和目的，猜不出心也要猜出?！濒斞赶Ｍ總€(gè)人都能夠以理性和敏銳的思維去探究和改變現(xiàn)狀，找到生活的意義和個(gè)人的價(jià)值。
《彷徨》是魯迅先生在他的散文作品中的一顆明珠，通過對彷徨的描寫，他呼喚著人們的思考和反思。這篇文章發(fā)人深省，透露出魯迅的關(guān)愛和對現(xiàn)實(shí)的不滿。讀完《彷徨》后，我心生對這個(gè)社會(huì)和自己的彷徨，但同時(shí)也迫切地想要擺脫這種彷徨，去追尋生活的真正意義。可能，這也正是魯迅寫作的初衷，他希望通過他的文字，喚醒人們對社會(huì)和自身狀況的認(rèn)識，激勵(lì)人們用思考和行動(dòng)去改變自己和社會(huì)。
魯迅彷徨讀后感篇十一
近來讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
在閱讀過程中，給了我最深影響的，是魯迅筆下的長媽媽。
縱觀全篇，阿長是舊社會(huì)中社會(huì)最底層最沒有地位的人，而魯迅筆下的阿長卻擁有著在那吃人社會(huì)中不可多求的至真至善的美。最初讓我感到疑惑的是一篇文題《阿長與山海經(jīng)》，阿長和《山海經(jīng)》之間有著怎樣的故事?以我最次最粗鄙的思維想來，以為阿長對《山海經(jīng)》有著怎樣的愚昧見解從而會(huì)有對阿長這類人的批判。
事實(shí)卻不然，阿長為魯迅買來《山海經(jīng)》。當(dāng)時(shí)在“我”看來阿長根本不知道《山海經(jīng)》是什么，“我”認(rèn)為與她說了無益，但她卻自己主動(dòng)來問，并在她告假回來時(shí)，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
十年樹木，百年樹人
就此可見，阿長對孩子的心思觀察得細(xì)致入微，對孩子又是極其地認(rèn)真，為實(shí)現(xiàn)孩子的愿望又是如此的鄭重。以至于“我”既驚喜又激動(dòng)，于是乎，“我”對阿長有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！边@是天真孩童最真實(shí)最懇切的贊美。
作為一個(gè)連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者，她善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結(jié)果，與其說是她的過錯(cuò)，不如說是她的不幸。
魯迅彷徨讀后感篇十二
魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的'魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
魯迅彷徨讀后感篇十三
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，也是中國文化史上的偶像人物之一。他以其深沉的思考和獨(dú)立的見解聞名于世，他的作品探討了人性的黑暗面，呼喊著中國社會(huì)的不公與不平。魯迅的彷徨是他一生的主題之一，他對社會(huì)冷漠和缺乏人情味的憂慮和痛苦貫穿于他的作品中。本文將從魯迅的彷徨出發(fā)，探討他對現(xiàn)實(shí)的反思和他對未來的希望。
首先，魯迅的彷徨源于對社會(huì)的不公與不平的觸動(dòng)。在他的作品中，我們常能感受到他對弱勢群體的關(guān)心。他以筆名孔乙己的《孔乙己》批判了社會(huì)階級的不公；他以《狂人日記》揭示了封建文化的愚昧與黑暗。魯迅以鮮明的對比表達(dá)了自己對社會(huì)的不滿，他希望通過揭示社會(huì)的黑暗來喚醒人們對社會(huì)問題的關(guān)注。他的彷徨不僅僅是個(gè)人的內(nèi)心痛苦，更是對社會(huì)現(xiàn)象的痛心疾首。
其次，魯迅的彷徨源于對現(xiàn)實(shí)的冷漠和缺乏人情味的觸動(dòng)。在他的作品中，我們經(jīng)常能感受到他對人情冷漠的憤怒。他用小說《阿Q正傳》揭示了小人物的無人性，用短篇小說《藥》揭露了人性的虛偽與無情。魯迅對現(xiàn)實(shí)的冷漠和缺乏人情味深感不滿，在文中呼喚著人們的關(guān)注和反思。他的彷徨不僅僅是對現(xiàn)實(shí)的無奈，更是對人性的擔(dān)憂和痛心。
第三，魯迅的彷徨源于對自身困局的揣摩。在魯迅的作品中，我們常能感受到他對人性的深層探索和對自身的疑慮。他在《阿Q正傳》中描述了一個(gè)虛偽而卑微的小人物，從而描繪出了一個(gè)普遍的人性悲劇。魯迅從自身的存在和命運(yùn)中看到了人性的渺小和無奈。他的彷徨不僅僅是對局勢的無可奈何，更是對人性的深沉思考和疑問。
第四，魯迅的彷徨源于對未來的擔(dān)憂和希望。在他的作品中，我們常能感受到他對未來社會(huì)的恐懼和擔(dān)憂。他用《狂人日記》揭示了封建文化的愚昧與黑暗，用《吶喊》表達(dá)了對中國現(xiàn)代社會(huì)的恐懼與憂慮。魯迅的彷徨不僅僅是對現(xiàn)實(shí)的反思，更是對未來的思考和希望。他希望通過揭示社會(huì)現(xiàn)象和人性問題，為中國的未來發(fā)展指明一條道路。
總之，魯迅的彷徨是對社會(huì)、對現(xiàn)實(shí)、對自身、對未來的思考和痛苦。他用筆尖揭示了人性的丑陋和社會(huì)的黑暗，同時(shí)也為中國的未來指明了方向。魯迅的彷徨使他的作品充滿了思想的力量和感人的情感，他的作品對后世影響深遠(yuǎn)?；仡欞斞傅尼葆澹覀円矐?yīng)當(dāng)在自己的有限生活中發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，并努力去解決它們，讓社會(huì)變得更加充滿溫暖和人情味。
魯迅彷徨讀后感篇十四
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去?？诖镞€有一點(diǎn)錢，我去了24小時(shí)書城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細(xì)細(xì)的品讀起來。混亂的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊?，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無知無能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
魯迅彷徨讀后感篇十五
借著暑假空閑的時(shí)間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。
這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅，遭遇突如其來的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會(huì)到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會(huì)父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問候，抑或是一個(gè)善意的玩笑，都會(huì)讓家人感到慰藉。不為一些無謂的事情所困擾，堅(jiān)持不懈、努力向上，這是魯迅先生對我們的啟示。
魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾?？墒?，隨著時(shí)間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅(jiān)持到了最后，奮斗到生命的最后一息。
魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚(yáng)鑣;他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運(yùn)動(dòng)”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語言批評諷刺了當(dāng)時(shí)中國文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士精神!
讀了這本書，我真正走進(jìn)了魯迅博大精深的世界。臧克家說：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無數(shù)中...
魯迅彷徨讀后感篇十六
“五四“運(yùn)動(dòng)后，新文化開始了，參加運(yùn)動(dòng)的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨(dú)和彷徨。病態(tài)社會(huì)不幸的人們，在那時(shí)黑暗、無情的舊社會(huì)的壓迫下，一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬。
《祝?！分邢榱稚┰诓恍业脑庥?，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權(quán)有勢的人卻對百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當(dāng)時(shí)受舊思想束縛社會(huì)的冷酷，還有民眾的無助。
面對這種命運(yùn)的，還有知識分子?！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩?，年輕時(shí)想改革中國，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。
可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同?！缎腋５募彝ァ分械淖骷一孟肓艘粋€(gè)處處都完美的幸福家庭，這個(gè)家卻在中國無處安置，最后把這個(gè)不存在的點(diǎn)a。這諷刺就是逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對黑暗的作家。
《示眾》里的看客對巡警牽著的犯人一點(diǎn)也不關(guān)心，只是想擠進(jìn)去看熱鬧。我感到著實(shí)可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地?cái)D了進(jìn)去。
魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進(jìn)攻，也有我們重新站起來的時(shí)候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠(yuǎn)方，面朝大海，春暖花開。
魯迅彷徨讀后感篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，他的作品以犀利的筆調(diào)、獨(dú)特的洞見和深刻的思考而著稱。而他的彷徨，更是我們在讀他的作品時(shí)常常能感受到的一種情感。在魯迅的作品中，他表達(dá)了對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無奈和迷茫，對于人性的認(rèn)識和思索。那么，從魯迅彷徨的角度出發(fā)，我們能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有何體會(huì)？我們又能從中受益何種啟迪？下面筆者將從個(gè)體、社會(huì)、歷史等角度，對魯迅彷徨的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分析。
首先，從個(gè)體生命的角度來看，魯迅的彷徨讓我們看到了一個(gè)普通人對于生活的無力感和迷茫。在《朝花夕拾》中，他寫到自己童年時(shí)期的經(jīng)歷，其中也流露出他對于生活的絕望。他一直無法逃脫家庭的壓迫和社會(huì)的束縛，導(dǎo)致他的一生在追求自由、追求真理的道路上產(chǎn)生了種種顧慮和彷徨。而我們在讀他的作品時(shí)，也能夠感受到這種情感。人生在世，面對生活的壓力和困境，我們常常會(huì)陷入思考和猶豫之中。魯迅的彷徨讓我們看到，這是一種人類共有的情感，也是我們需要面對和解決的問題。
其次，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來看，魯迅的彷徨展現(xiàn)了他對于社會(huì)現(xiàn)象的無奈和無力感。在他的許多作品中，他對于社會(huì)的批判和揭示是無比尖銳和犀利的，但他卻對于改變社會(huì)的力量感到深深的彷徨。在他看來，社會(huì)的弊病根深蒂固，改變社會(huì)需要改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和價(jià)值觀念，這是一個(gè)漫長而艱巨的過程。因此，魯迅對于社會(huì)的彷徨也折射出他對于社會(huì)的無望和失望。而我們也能夠從中看到，社會(huì)問題是復(fù)雜而難以解決的，只有深入思考和創(chuàng)造性的探討，才能夠找到解決的途徑和方法。
再次，從歷史的角度來看，魯迅的彷徨體現(xiàn)了他對于歷史的反思和思索。在《狂人日記》和《阿Q正傳》等作品中，魯迅通過揭示歷史的荒謬和人性的丑陋，來探究中國社會(huì)的究竟。他對于歷史的反思和質(zhì)疑讓我們看到，歷史是一個(gè)復(fù)雜而深刻的主題，我們需要對歷史進(jìn)行客觀的分析和全面的思考。通過閱讀魯迅的作品，我們也能夠反思我們自己的歷史，思考我們自己的過去和未來。歷史是我們的根基，了解歷史并從中汲取教訓(xùn)，對于我們認(rèn)識自身和改善社會(huì)是至關(guān)重要的。
最后，從個(gè)人生命的觀念來看，魯迅的彷徨也展示了他對于人生的價(jià)值和意義的思考。他曾說過：“人生的道路是漫長而孤獨(dú)的，但是只要我們堅(jiān)持追求真理和公正，就能夠找到生活的意義?！边@也是他一生的信念和追求。對于我們而言，魯迅的彷徨讓我們認(rèn)識到，人生的意義并不僅僅是追求物質(zhì)和享受，而是要通過思考和行動(dòng)，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來。人生的價(jià)值和意義在于追求真理和公正，通過自己的行為來影響和改變世界。
總的來說，魯迅的彷徨對于我們的思考和認(rèn)識是有著重要作用的。從個(gè)體、社會(huì)、歷史等角度，我們能夠從他的作品中體會(huì)到彷徨的情感，進(jìn)而對現(xiàn)實(shí)有更深入的認(rèn)識和理解。魯迅的彷徨也給予我們一種啟迪和希望，讓我們明白在彷徨中，追求真理和公正的道路是困難而漫長的，但只有堅(jiān)持下去，我們才能夠找到真正的生活意義和價(jià)值。在我們自己的生活中，我們也應(yīng)該不斷思考和探索，努力追求個(gè)體、社會(huì)和歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
魯迅彷徨讀后感篇十八
我在哪兒？
我要做什么？
在這世上，究竟何為對？何為錯(cuò)？
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？
我，不斷的尋找著……
出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個(gè)世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個(gè)人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。
世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的自己。
每個(gè)人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不必因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會(huì)有一把槍把我們從這個(gè)世界上掃除。每個(gè)人都是無可取代的一個(gè)點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個(gè)點(diǎn)上交錯(cuò)相遇，僅僅這么一次，此后不會(huì)再有。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。
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