寫心得體會(huì)有助于我們深化對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和應(yīng)用，以及加深對(duì)問題的思考和解決能力。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒一些寫作結(jié)構(gòu)和技巧，使文章更具邏輯性和說服力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇一
青少年是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)一族”的主要使用者，他們的自控能力、辨別能力較差，看到網(wǎng)絡(luò)上形形色色的虛擬社會(huì)，被深深地吸引進(jìn)去。
2、孤獨(dú)心理和社交恐懼癥。
如若終日與電腦終端打交道，缺乏活生生的、有感情的、身體的聯(lián)系，就容易造成交往能力的下降，產(chǎn)生緊張、孤僻和冷漠等健康問題。
3、矛盾心理和網(wǎng)絡(luò)焦慮癥。
網(wǎng)絡(luò)無邊無際，瞬息萬變，青少年期望著能掌握它、運(yùn)用它，卻又容易感覺到自身的渺小和無能，適應(yīng)不了困難，在上網(wǎng)青少年中出現(xiàn)焦慮、苦悶和壓抑的情緒。
4、失范心理和網(wǎng)絡(luò)散漫癥。
網(wǎng)絡(luò)采用的是分散結(jié)構(gòu)體系，具有不可控制性。青少年容易形成脫離社會(huì)規(guī)范的失范心理，甚至引起網(wǎng)絡(luò)出軌行為。
故不應(yīng)采用傳統(tǒng)的嚴(yán)禁方式，不是封堵而是通過疏與導(dǎo)。其對(duì)策如下：
對(duì)策之一：積極引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)?？裳?qǐng)專家教師為學(xué)生開設(shè)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)討論，上健康網(wǎng)?？梢远ㄆ陂_展網(wǎng)上主題活動(dòng)，引導(dǎo)教師和學(xué)生上網(wǎng)的良好習(xí)慣。開展上網(wǎng)心理引導(dǎo)，宣傳正確的上網(wǎng)心態(tài)，使他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”的差距。
對(duì)策之二：強(qiáng)化素質(zhì)教育和品德教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離黑色網(wǎng)吧。要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法制、信念教育，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的誘惑，防止出現(xiàn)不良思想傾向。
對(duì)策之三：多開辟健康有益的心理網(wǎng)站，提供心理服務(wù)和心理治療。
對(duì)策之四：增強(qiáng)心理防范意識(shí)，提高心理“免疫力”。還應(yīng)提高自身遵守網(wǎng)絡(luò)“游戲”規(guī)則的法制意識(shí)，做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民。
對(duì)策之五：健全網(wǎng)上文明行為規(guī)范和法規(guī)，形成健康向上的主導(dǎo)心理。
對(duì)策之六：培養(yǎng)既懂心理藝術(shù)，又懂網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的新型心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，開展心理咨詢活動(dòng)。
電腦的普及、多媒體技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)使用的迅速增長，給我們帶來了新的機(jī)遇。在這場競賽中，我們只有以一種健康、充滿****的開放心態(tài)迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，才可能使我們的基礎(chǔ)教育多一份成功，少一份失敗。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇二
摘要：從兒童心理理論角度思考道德心理的兩個(gè)方面問題：一是從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。如：道德發(fā)展中的自我中心主義、自律道德、觀點(diǎn)采擇、移情和道德情緒歸因判斷等；二是從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。
關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究兒童心理理論
一、引言
心理學(xué)自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開創(chuàng)性的研究。柯爾伯格在以往研究的基礎(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。
“道德發(fā)展”這一術(shù)語逐漸被人們所熟悉?？聽柌袼_創(chuàng)的公正主題和后來其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近來發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析
在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。
(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究
兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。
薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開了。可是當(dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。
模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過移情能力而獲得的。
匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。
(三)兒童心理理論的發(fā)展模式
正確解決“錯(cuò)誤信念”問題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。
韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是一個(gè)隨著年齡的增長而日益復(fù)雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來解釋和預(yù)測行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來作為解釋行為的又一依據(jù)。
普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。
瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。
三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展
自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開了大規(guī)模的研究，其中柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義
兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。
(二)自律道德
前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過程。
(三)觀點(diǎn)采擇與移情
移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一?；舴蚵赋觯阂魄闀?huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。
在整個(gè)兒童期；無論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。
研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展
(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
無論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來自于兒童的實(shí)際生活，通過投射來進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對(duì)偶故事或兩難故事來測查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對(duì)品德詞語的內(nèi)隱記憶研究來間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。
(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究內(nèi)容的擴(kuò)展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究內(nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來說只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。
兒童心理理論可以啟發(fā)道縛心理研究新課題。目前道德心理在認(rèn)知方面的研究多是集中在第一層次，就是研究兒童對(duì)自己或他人的道德認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知，而幾乎沒有專門涉及第二甚至更復(fù)雜的認(rèn)知，如對(duì)他人是如何認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的把握，以后我們可以在此方面作些嘗試。同時(shí)品德也可以成為兒童心理理論的內(nèi)容，可以研究兒童在對(duì)他人的具有價(jià)值判斷的品德的認(rèn)知與一般意義的心理活動(dòng)或狀態(tài)的認(rèn)知在發(fā)展上有何不同。
總之，以兒童心理理論作為一個(gè)研究視角。必然會(huì)對(duì)我們的道德心理研究產(chǎn)生多方面的啟發(fā)，從而促進(jìn)道德心理研究向更深和更廣的方向發(fā)展。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇三
生活事件指孩子在生活中遇到的各種各樣的事件、變故或問題。其中，有些事件對(duì)于即使來自同一家庭中的孩子來說也是唯一的、獨(dú)特的，即使是同一生活事件，不同的人也許會(huì)有不同的態(tài)度和體驗(yàn)，相應(yīng)地就會(huì)有不同性質(zhì)和不同強(qiáng)度的心理反應(yīng)。baltes等人的研究發(fā)現(xiàn)，青少年人格的發(fā)展更多地受到對(duì)于個(gè)體來說唯一的、獨(dú)特的事件即非標(biāo)準(zhǔn)性生活事件（nonnormativelifeevents）的影響（baltes，p。b。，reese，h。w。，＆lipsitt，l。p。life－spandevelopmentalpsychology。annualreviewofpsychology，1980，31，65－110）。國內(nèi)學(xué)者的研究也表明，一些獨(dú)特、具體的生活事件能夠引起青少年心理生理反應(yīng)進(jìn)而影響青少年的人格與心理健康。丁新華等人通過實(shí)證研究探討了中學(xué)生具體生活事件和抑郁狀況的關(guān)系（丁新華等：《中學(xué)生生活事件與抑郁的關(guān)系》，《中國心理衛(wèi)生》第11期，第788頁）。他們發(fā)現(xiàn)青少年的生活事件，諸如與同學(xué)或好友發(fā)生糾紛、被盜或丟失東西、考試失敗或不理想、受人歧視與冷遇、受批評(píng)或處分、被罰款、戀愛不順利或失戀等都與中學(xué)生的抑郁癥呈顯著正相關(guān)。王鳳芝等人認(rèn)為，隨著生活事件負(fù)荷的增加，青少年發(fā)生心理障礙的危險(xiǎn)增加，特別是負(fù)性生活事件是導(dǎo)致心理健康問題的直接原因（王鳳芝等：《醫(yī)學(xué)生負(fù)性生活事件現(xiàn)況分析》，《中國公共衛(wèi)生》第11期，第1407頁）。
生活事件對(duì)青少年人格健康發(fā)展的影響大小取決于事件的刺激屬性（包括事件的性質(zhì)、強(qiáng)度和頻度等），還受制于青少年所處的社會(huì)支持系統(tǒng)的緩沖作用。社會(huì)支持又稱社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是指青少年來自于社會(huì)各方面，包括學(xué)校、家庭、同伴、親屬等給予精神上和物質(zhì)上的幫助和支持，具有減輕應(yīng)激的作用。學(xué)校通過各門課程滲透的心理健康教育、專門的心理咨詢與輔導(dǎo)活動(dòng)以及班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，不僅為青少年提供了增進(jìn)心理健康的知識(shí)，提高其抗挫能力，同時(shí)提供了一個(gè)良好的社會(huì)支持系統(tǒng)。此外，家庭也應(yīng)為青少年提供良好的社會(huì)支持。從家庭來說，除了提供經(jīng)濟(jì)上的支持外，更應(yīng)對(duì)青少年在學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人情感問題方面給予更多的關(guān)心，適當(dāng)降低對(duì)他們的期望值，以減輕他們擔(dān)心無法回報(bào)父母而產(chǎn)生太大的心理壓力。
生活事件對(duì)青少年人格的影響隨著年齡的增長而不斷上升，這一方面可能與成年期這些事件發(fā)生的頻率增加有關(guān)；另一方面，可能與整個(gè)生命周期內(nèi)這些事件對(duì)人格影響的不斷積累有關(guān)。
上述所列舉的家庭之外的非共享環(huán)境因素只是影響青少年人格健康發(fā)展中的社會(huì)環(huán)境因素中的一些重要內(nèi)容。這些因素本身并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、共同作用的，特別是社會(huì)環(huán)境因素與遺傳因素之間的相互作用，持續(xù)影響著青少年人格的健康發(fā)展。這些因素之間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，各因素作用的大小也不盡一致，還有一些別的影響因素，這些都是需要進(jìn)一步研究的問題。
工會(huì)組織為完成自己的任務(wù)，要廣泛開展各項(xiàng)群眾活動(dòng)，進(jìn)行工會(huì)建設(shè)和各項(xiàng)群眾事業(yè)。這就要求在財(cái)務(wù)上依法最大限度地籌集工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，并對(duì)這些資金和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)管理，實(shí)行合理有效的使用。國家歷來支持工會(huì)組織的，從物質(zhì)上加以保障，為此法律對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)有明確規(guī)定?！豆?huì)法》第五章36條規(guī)定工會(huì)經(jīng)費(fèi)的來源:1.工會(huì)會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)；2.建立工會(huì)組織的全民所有制和集體所有制企業(yè)事業(yè)單位、機(jī)關(guān)按每月全部職工工資總額的2向工會(huì)撥繳的經(jīng)費(fèi)；3.工會(huì)所屬的企業(yè)、事業(yè)單位上繳的收入；4.人民政府的補(bǔ)助；5.其他收入。建立工會(huì)組織的中外合資經(jīng)營企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)、外資企業(yè)依照國家有關(guān)規(guī)定向本企業(yè)工會(huì)撥繳經(jīng)費(fèi)。以上五種經(jīng)費(fèi)來源組合在一起，形成了工會(huì)的資產(chǎn)，工會(huì)依法對(duì)這些資產(chǎn)擁有所有權(quán)，由工會(huì)統(tǒng)一支配和使用。下面就加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的原因做以下闡述:
首先，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)的管理是非常重要的
工會(huì)的資產(chǎn)不同于工商企業(yè)，一般是不會(huì)增值的，但是卻能提高職工群眾的素質(zhì)和發(fā)揮職工在社會(huì)再生產(chǎn)中的作用，從而有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，工會(huì)資金的耗費(fèi)，既能產(chǎn)生精神效益，又能產(chǎn)生物質(zhì)效益。因此，工會(huì)資產(chǎn)在工會(huì)組織的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，應(yīng)起到物質(zhì)保障作用。同時(shí)也起到監(jiān)督作用。
工會(huì)資產(chǎn)管理的物質(zhì)保障作用表現(xiàn)在，工會(huì)為了開展群眾活動(dòng)、舉辦群眾事業(yè)、進(jìn)行工會(huì)建設(shè)，都要有物質(zhì)基礎(chǔ)。合理安排支出，妥善管理工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，正確核算分析工會(huì)資金的增減變動(dòng)，以便使職工群眾的要求和工會(huì)建設(shè)的需要得到滿足。
這就是工會(huì)資產(chǎn)的物質(zhì)保障作用。而現(xiàn)實(shí)工會(huì)面臨的情況是:工會(huì)經(jīng)費(fèi)收繳難度大，資金來源有限，這就要求我們將有限的資金發(fā)揮其最大效能，由此體現(xiàn)了做好工會(huì)資產(chǎn)管理的重要性。在管理上要體現(xiàn)量入為出、略有結(jié)余、統(tǒng)籌兼顧、合理安排的原則，做到有計(jì)劃有重點(diǎn)的保障。
工會(huì)資產(chǎn)管理的監(jiān)督作用表現(xiàn)在，對(duì)于職工群眾和工會(huì)建設(shè)合理的、可能的和有效的資金需求應(yīng)給予保證；而對(duì)于不合理的、不可能的、效果不好的資金需求負(fù)有監(jiān)督檢查的責(zé)任。具體表現(xiàn)在對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)的記錄、核算和分析中，從中經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，揭露矛盾，制止貪污浪費(fèi)，對(duì)的監(jiān)督做到持之有據(jù)，更合理有效地改進(jìn)。
其次，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理也是非常必要的
隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步深化，給社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來了沖擊，工會(huì)資產(chǎn)管理也不例外。近年來各級(jí)工會(huì)資產(chǎn)日益壯大，涉及面廣，資產(chǎn)形式多種多樣，給管理提出了新的課題。加之現(xiàn)今對(duì)工會(huì)資產(chǎn)管理從思想觀念和現(xiàn)時(shí)存在的問題上，都將加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的必要性提到了議事日程上來。
這種必要性主要表現(xiàn)在，一些人對(duì)于工會(huì)資產(chǎn)的認(rèn)識(shí)存在誤解，重收入，輕管理；重經(jīng)營性資本，輕非營業(yè)性資本的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。收入和支出是預(yù)算財(cái)務(wù)管理的兩條主線，工會(huì)財(cái)務(wù)屬于預(yù)算財(cái)務(wù)的范疇，因此，從管理上不但要注重經(jīng)費(fèi)收入的管理，同時(shí)還要注重經(jīng)費(fèi)支出的管理，只強(qiáng)調(diào)收入，不強(qiáng)化支出管理，就會(huì)事倍功半，經(jīng)費(fèi)的收入也打了折扣。對(duì)于工會(huì)所屬的事業(yè)單位，其資產(chǎn)有經(jīng)營性和非經(jīng)營性之分，一些單位只看中了為之贏利的經(jīng)營性資產(chǎn)，而忽略了帶來了社會(huì)效益的非經(jīng)營性資產(chǎn)，削弱了為廣大職工服務(wù)的作用，使工會(huì)的形象在廣大職工的心目中受到影響，反過來給經(jīng)費(fèi)收繳造成了困難，因此也不利于工會(huì)收入的提高。
另一方面，在工會(huì)資產(chǎn)管理的現(xiàn)狀上也存在問題。在實(shí)際中我們發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分單位的工會(huì)資產(chǎn)沒有明確的產(chǎn)權(quán)，其中包括工會(huì)的房產(chǎn)、汽車、大型設(shè)備。產(chǎn)權(quán)不清，職責(zé)不明，這是管理好工會(huì)資產(chǎn)首先需要解決的問題。由于一些單位對(duì)工會(huì)資產(chǎn)重視不夠，缺乏有效的管理手段，致使這些單位的工會(huì)資產(chǎn)流失、損毀嚴(yán)重，出現(xiàn)隨意調(diào)撥，借債不還，無專人管理等現(xiàn)象。此外工會(huì)經(jīng)費(fèi)開支無計(jì)劃，預(yù)算不合理，導(dǎo)致工會(huì)資產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。預(yù)算外購建屢有發(fā)生，投資缺乏論證，貪大求全，建成之日就是淘汰之時(shí)，造成場館、設(shè)備閑置，浪費(fèi)了大量的資金，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的效能。以上這些問題都亟待加強(qiáng)管理和規(guī)范。
通過對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的重要性和必要性的分析，使我們對(duì)工會(huì)、資產(chǎn)的性質(zhì)和現(xiàn)狀有了充分的了解，在中能做到有的放矢，為我們制定工會(huì)資產(chǎn)管理的措施提供了依據(jù)。工會(huì)經(jīng)費(fèi)的收取、管理和使用是工會(huì)財(cái)務(wù)的一個(gè)整體，收好是基礎(chǔ)，管好是手段，用好是目的。只有抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高整體水平，工會(huì)財(cái)務(wù)才能步入良性循環(huán)發(fā)展的軌道，從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。下面對(duì)加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的措施，提出幾點(diǎn)建議。
明確產(chǎn)權(quán)，依法維護(hù)。建國之初，從法律上就對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)做了明確規(guī)定。《工會(huì)法》、《民法通則》和有關(guān)國家行政法規(guī)都是界定工會(huì)資產(chǎn)性質(zhì)的準(zhǔn)則。工會(huì)資產(chǎn)的所有權(quán)如何確定的問題，總工發(fā)[1995]2號(hào)文件作出了明確規(guī)定，具體內(nèi)容有以下幾方面:1.凡是由國家、行政部門撥給工會(huì)及其事業(yè)單位使用的不動(dòng)產(chǎn)和其他財(cái)產(chǎn)，占有、使用和收益權(quán)歸工會(huì)，所屬權(quán)屬于國家；2.凡是由工會(huì)經(jīng)費(fèi)技資、政府及行政補(bǔ)助、工會(huì)企事業(yè)收入形成的資產(chǎn)，界定為工會(huì)資產(chǎn)；3.社會(huì)捐贈(zèng)、國際合作、國際組織援助給我國工會(huì)的財(cái)產(chǎn)界定為工會(huì)資產(chǎn)，工會(huì)擁有占有、使用、收益、處分權(quán)；4.由政府和企事業(yè)單位行政與工會(huì)共同投資形成的資產(chǎn)，政府和行政方面投資部分為國有資產(chǎn)、工會(huì)投資部分為工會(huì)資產(chǎn)；5.凡是用工會(huì)資金投資，以工會(huì)名義借款或用工會(huì)企業(yè)事業(yè)收入興辦的工會(huì)企事業(yè)和工會(huì)三產(chǎn)，其資產(chǎn)所有權(quán)屬于工會(huì)；6.工會(huì)及其企事業(yè)與有關(guān)方面合資、合作興建的企事業(yè)按工會(huì)在該企業(yè)中出資額的比例擁有資產(chǎn)所有權(quán)；7.已實(shí)行規(guī)范化的公司制、股份制改造的工會(huì)企業(yè)，按《公司法》的有關(guān)規(guī)定界定所有權(quán)。了解和掌握了有關(guān)規(guī)定，我們就能準(zhǔn)確界定國有資產(chǎn)和工會(huì)資產(chǎn)，明確資產(chǎn)的所有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、處置權(quán)，合理有效的安排和使用，同時(shí)，也能理直氣壯的對(duì)自己的資產(chǎn)加以維護(hù)。
摸清家底，胸中有數(shù)。只有充分掌握自己擁有的資產(chǎn)，才能合理有效的加以利用；如果對(duì)自己的資金、財(cái)產(chǎn)不了解、不摸底，管理和使用就無從談起。其大量的是對(duì)現(xiàn)有資產(chǎn)的盤點(diǎn)，主要是固定資產(chǎn)的清理。要確定工會(huì)資產(chǎn)到底有多少、分布情況、結(jié)構(gòu)配置如何等等，建立資產(chǎn)備查賬簿，對(duì)全部資產(chǎn)進(jìn)行清理登記，摸清底數(shù)。定期進(jìn)行資產(chǎn)盤點(diǎn)，及時(shí)報(bào)批盤盈盤虧。對(duì)于有些產(chǎn)權(quán)發(fā)生變動(dòng)的要進(jìn)行合理的評(píng)估，及時(shí)入賬，防止工會(huì)資產(chǎn)流失。
加強(qiáng)管理，健全制度。工會(huì)資產(chǎn)管理的原則是:統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理，各級(jí)工會(huì)應(yīng)切實(shí)做好本級(jí)的資產(chǎn)管理。資產(chǎn)的管理實(shí)質(zhì)是對(duì)人的管理，以人為本，建立健全財(cái)產(chǎn)管理、財(cái)務(wù)管理等制度，實(shí)行崗位責(zé)任制、目標(biāo)責(zé)任制等規(guī)范化管理，層層負(fù)責(zé)，落實(shí)到人。同時(shí)建立監(jiān)督機(jī)制，設(shè)立一賬三卡制度:一賬是固定資產(chǎn)明細(xì)分類賬；三卡是部室固定資產(chǎn)保管使用卡、總務(wù)固定資產(chǎn)管理卡、財(cái)務(wù)固定資產(chǎn)監(jiān)督卡。低值易耗和庫存材料由管理員建立出入庫明細(xì)賬和財(cái)務(wù)核銷備查明細(xì)賬，通過清查賬目、盤點(diǎn)物資，做到賬賬相符、賬卡相符、賬實(shí)相符，確保工會(huì)資產(chǎn)不受侵害。適當(dāng)建立激勵(lì)和制約機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大職工的理財(cái)意識(shí)。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問題，要及時(shí)糾正，該收回的收回、該賠償?shù)馁r償、觸犯刑律的移交司法部門處理。
保值增值，發(fā)揮效能。這一點(diǎn)主要是針對(duì)工會(huì)事業(yè)單位資產(chǎn)而言。工會(huì)的事業(yè)單位有服務(wù)企業(yè)、服務(wù)職工的任務(wù)，同時(shí)也要想方設(shè)法，擴(kuò)大經(jīng)營，解決自身的生存問題。在服務(wù)經(jīng)營的過程中，如何實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值，是各工會(huì)事業(yè)單位面臨的主要課題，在當(dāng)前工會(huì)事業(yè)單位普遍滑坡的嚴(yán)峻形式下，保值有望，增值很難。于是許多單位轉(zhuǎn)變經(jīng)營，變非經(jīng)營性資產(chǎn)為經(jīng)營性資產(chǎn)，在這其間必須明確資產(chǎn)占有使用的行政事業(yè)單位與資產(chǎn)經(jīng)營者的關(guān)系，建立投資者、經(jīng)營者之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，以法律的形式書面確立，規(guī)范經(jīng)營，防止資產(chǎn)流失。工會(huì)事業(yè)單位必須分設(shè)非經(jīng)營性和經(jīng)營性資產(chǎn)的賬目，對(duì)非經(jīng)營性資產(chǎn)，加強(qiáng)財(cái)務(wù)部門的監(jiān)督檢查，做到賬賬、賬實(shí)相符；對(duì)經(jīng)營性資產(chǎn)，要計(jì)提折舊，計(jì)入成本，確保投資足額回收。全總資產(chǎn)管理局對(duì)經(jīng)營性資產(chǎn)的收益有明確規(guī)定:大部分收益留在工會(huì)事業(yè)單位，平衡預(yù)算收支，以減少工會(huì)或行政撥款，減輕工會(huì)負(fù)擔(dān)；將少部分收益以收取工會(huì)資產(chǎn)管理費(fèi)的形式，集中到工會(huì)，專項(xiàng)解決工會(huì)事業(yè)單位固定資產(chǎn)更新改造。
工會(huì)資產(chǎn)管理的諸項(xiàng)措施是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的，明確產(chǎn)權(quán)是前提，摸實(shí)家底是基礎(chǔ)，加強(qiáng)管理是手段，保值增值是目的。當(dāng)然，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的方法不僅限于此，隨著改革向縱深方向發(fā)展，還會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和問題，需要我們?cè)谥胁粩嗵剿?，加以解決，找出更多適合工會(huì)資產(chǎn)管理的有效途徑來。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇四
來自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。
教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國、美國、日本三國中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。
教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒有一點(diǎn)積極影響，但總的來說是其消極影響大于積極影響。
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兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇五
首先，關(guān)于心理的實(shí)質(zhì)問題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。
(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的?？陀^存在是第一性的，而心理、意識(shí)是第二性的。
(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。
(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語參與下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識(shí)具有社會(huì)性和自覺能動(dòng)性。
(4)心理、意識(shí)雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。
其次，關(guān)于心理發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個(gè)方面加以研究的。
(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。
動(dòng)物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級(jí)動(dòng)物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級(jí)形態(tài)(受刺激性)向高級(jí)形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。
人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過程中、在言語的參與下逐漸形成和發(fā)展起來的。
因此，人的心理、意識(shí)不但能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且能變革現(xiàn)實(shí)。
(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
一個(gè)人出生的時(shí)候是否具有心理?他的心理是怎樣產(chǎn)生的?在人的發(fā)展的各個(gè)年齡階段(兒童、少年、青年、成年、老年)中，心理又是怎樣發(fā)展變化的?它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的?這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義?……所有這些，都是研究個(gè)體心理發(fā)展史必須闡明的問題。
在個(gè)體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時(shí)期(包括少年期和青年初期)的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個(gè)部分，就組成兒童心理學(xué)這門科學(xué)的主要內(nèi)容。
發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動(dòng)物心理學(xué)(又叫比較心理學(xué))、民族心理學(xué)(主要是原始人類心理學(xué))、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)(主要是兒童心理學(xué))。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個(gè)體從出生到衰老整個(gè)發(fā)展時(shí)期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個(gè)體從出生到成熟(青年初期)的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一個(gè)最主要的核心的部分。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇六
幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理開展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識(shí)，讓我受益匪淺。
我認(rèn)識(shí)到，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，必定不會(huì)成功，甚至適得其反。
;由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)
積極性;語言指導(dǎo)下的直觀形象性;學(xué)習(xí)的無意性和個(gè)別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過程中，常常不知不覺地把孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性扼殺了。
有時(shí)，當(dāng)孩子向老師提出各種問題時(shí)，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對(duì)幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真答復(fù)，答復(fù)不出來的，可以請(qǐng)其他幼兒答復(fù)，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請(qǐng)幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的`老師一樣，既保護(hù)了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還增強(qiáng)了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對(duì)“幼兒教育小學(xué)化〞這一普遍現(xiàn)象，我也是體會(huì)深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的心理開展特點(diǎn)及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未到達(dá)小學(xué)生的水平，機(jī)械的模仿、死記硬背，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的快樂，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識(shí)最多能讓幼兒一、二年級(jí)時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì)挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動(dòng)與游戲中獲得知識(shí)、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。
可是，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會(huì)。
我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧開展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇七
作為一名教育工作者，我一直認(rèn)為兒童心理學(xué)對(duì)我們的工作非常重要，因?yàn)樗軌驇椭覀兏玫亓私夂⒆拥膬?nèi)心世界，從而更好地引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活。最近我讀了鄭州輕工業(yè)大學(xué)出版社出版的《兒童心理學(xué)》，讓我對(duì)兒童的心理變化和行為發(fā)展有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。以下是我的心得體會(huì)，文章將從書中所涉及的兒童學(xué)習(xí)、兒童心理成長、家庭教養(yǎng)、兒童情緒管理和兒童心理問題五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以幫助更多的人了解兒童心理學(xué)的重要性。
一、兒童學(xué)習(xí)-激發(fā)興趣，合理引導(dǎo)
一方面，兒童的學(xué)習(xí)過程中需要有具有激發(fā)興趣的教育方式，讓孩子認(rèn)真投入學(xué)習(xí)中；另一方面，也需要根據(jù)兒童的特點(diǎn)來合理引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，注意發(fā)展孩子的思維能力和創(chuàng)造力。
可以針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境和情景，通過這些環(huán)境和情景間接地培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的好奇心。同時(shí)，可以采用一些游戲化的方式，例如顏色分類、形狀拼圖等游戲，利用兒童喜歡玩的心理去循序漸進(jìn)地開展學(xué)習(xí)。
二、兒童心理成長-細(xì)致站在孩子角度
兒童的心理成長需要關(guān)注孩子細(xì)節(jié)，站在孩子的角度去思考問題，了解孩子為什么會(huì)有一些想法和行為，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和行為模式。
在兒童的成長過程中，我們需要注意給孩子的溫暖和關(guān)心，表達(dá)對(duì)他們的理解和愛，幫助他們樹立自信和自尊心，讓孩子們?cè)诔砷L的過程中更加健康和自信。
三、家庭教養(yǎng)-親密關(guān)系的維護(hù)
做家長要做孩子的良師益友，通過貼心體貼的交流方式，提高家庭教養(yǎng)的質(zhì)量，讓孩子更加健康的成長。
在具體實(shí)踐中，家長可以盡可能多地為孩子提供交流的機(jī)會(huì)，讓孩子成為家庭的一份子，學(xué)習(xí)和了解家庭關(guān)系、愛情、友情等價(jià)值觀念和行為規(guī)范。此外，也可以適當(dāng)幫助孩子開展一些娛樂活動(dòng)，讓孩子可以在家庭中有一個(gè)良好的娛樂與學(xué)習(xí)環(huán)境，通過觀察和參與這些娛樂活動(dòng)，孩子們可以逐漸學(xué)習(xí)到認(rèn)真、耐心和互幫互助等行為模式。
四、兒童情緒管理-情緒穩(wěn)定，心理健康
兒童情緒管理是兒童心理學(xué)中的一個(gè)重要方面，而且非常關(guān)鍵，因?yàn)橛行﹥和男睦砣菀资艿角榫w波動(dòng)的影響，從而造成心理障礙甚至心理健康不良。
在幫助兒童進(jìn)行情緒管理的時(shí)候，首先需要讓孩子們了解自己的情緒，幫助他們做到情緒的表達(dá)和理解，通過一系列行為和言語來調(diào)整情緒的狀況。同時(shí)，還可以通過體育鍛煉，學(xué)習(xí)繪畫、音樂等藝術(shù)類活動(dòng)，逐漸讓孩子們學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，讓自己的情緒保持穩(wěn)定。
五、兒童心理問題-及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決
最后，兒童心理問題也是兒童心理學(xué)中非常重要的一部分，幫助孩子盡早發(fā)現(xiàn)并解決心理問題是我們?cè)诮逃ぷ髦斜仨氁鎸?duì)的問題。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子有了某些心理問題之后，我們需要及時(shí)采取鑒別診斷，對(duì)于孩子的每一個(gè)行為、多學(xué)科的情況都要有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行針對(duì)性的心理疏導(dǎo)和治療。
總之，兒童心理學(xué)在我們的教育工作中具有非常重要的作用，不僅是提高教育質(zhì)量、促進(jìn)孩子們身體健康的重要保證，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)良好的學(xué)生個(gè)性的必須件，希望大家在教育工作中不斷學(xué)習(xí)和積累，讓更多的孩子能夠得到更好的教育和幫助。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇八
捧起這本書，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出那位細(xì)心、酷愛閱讀的小姑娘的身影。她是我?guī)Я怂哪甑膶W(xué)生，心思細(xì)膩學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。我擁有著學(xué)生家長、班主任的雙重身份，在學(xué)校面對(duì)五十多個(gè)“小可愛”，回家還要管理一個(gè)“熊孩子”，工作生活中難免出現(xiàn)磕磕絆絆、不盡人意之處。對(duì)于不太會(huì)掩藏情緒的我來說，也許是臉上的愁云影響了學(xué)生，“老師，這本書借給你看看！”孩子怯生生地將這本《實(shí)用兒童心理學(xué)》拿到了我面前。真的很欽佩孩子獨(dú)特的眼光，閑暇時(shí)翻閱幾頁，總會(huì)讓人有意想不到的收獲。
本書從孩子說謊、罵臟話、愛頂嘴、唱反調(diào)、拖拉、磨蹭、不愛學(xué)習(xí)，只想玩、依賴成性等方面對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)性分析、壞習(xí)慣形成的原因，告訴我們責(zé)備和處罰是無法有效抑制孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣的，只有利用能夠感動(dòng)孩子的教育方式來引導(dǎo)孩子才能幫助孩子徹底改掉壞習(xí)慣。讀完了這本書，我再次深深地意識(shí)到：在家庭教育中，父母的言傳不如身教。
眾所周知：家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場所，即人生的第一個(gè)課堂；父母是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！奔彝ナ侨松盏拈_始，人的許多基本能力是在家庭中形成的。孩子的模仿能力很強(qiáng)，父母的一言一行都被他們像攝像機(jī)一樣的眼睛“記錄在案”。任何說教、批評(píng)、指責(zé)都不如父母言語行動(dòng)的表率作用來得直接、有效。如果父母或家人經(jīng)常在孩子面前說謊，或是父母常常說話不算數(shù)，說一套做一套，哪有資格教育孩子為人真誠、言出必行、誠實(shí)守信呢？那么孩子也很容易從父母身上學(xué)會(huì)說謊的行為。俗話說“上梁不正，下梁歪”，希望孩子誠實(shí)守信，父母必須率先做到，所謂“身正則不令而行，身不正則雖令而不從”，就是這個(gè)道理。
蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為：“在孩子面前，父母是一本活著的教科書，而孩子猶如一張白紙，在他們幼小的心靈里，父母灌輸怎樣的思想就會(huì)留下怎樣的印記。父母對(duì)自己的要求，父母對(duì)自己家庭的尊重，父母對(duì)自己的一舉一動(dòng)的檢點(diǎn)，這正是首要的和最基本的教育方法?！彼自捳f：“喊破嗓子，不如做個(gè)樣子。”這句話完全可以說明言傳不如身教的道理。在這個(gè)世界上，孩子都是通過模仿來學(xué)習(xí)的，而他們的第一個(gè)模仿對(duì)象正是父母。孩子是父母的一面鏡子，每位父母都可以從孩子身上看到自己的影子。因此，父母要求孩子相信的`，自己必須相信；要求孩子做到的，自己必須身體力行；要求孩子全面發(fā)展，自己先要活到老、學(xué)到老；要求孩子不說謊話，自己就不能胡說八道。榜樣的力量是無窮的，父母的一言一行對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的！
孩子的心靈是一塊奇妙的土地，播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。教育是一種慢藝術(shù)，作為孩子的媽媽、一名教育工作者，僅以此段話獻(xiàn)給大家以此共勉！
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇九
學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達(dá)自己的欲望的能力和機(jī)會(huì)。
我們班每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見到客人能主動(dòng)打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但是有些孩子，他們?cè)谟變簣@里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的`機(jī)會(huì)，讓幼兒在每個(gè)人面前表達(dá)自己欲望和自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來容易的話，做起來卻很難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。
第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。
在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十
我深刻體會(huì)到幼兒研究的心理特點(diǎn)，其中包括主動(dòng)性、興趣驅(qū)動(dòng)的積極性、直觀形象性、無意性和個(gè)別差異性。然而，我周圍的同行很少懂得這些特點(diǎn)，常常在教學(xué)活動(dòng)中扼殺了孩子的研究主動(dòng)性。因此，我將從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于研究的環(huán)境，同時(shí)對(duì)幼兒提出的問題要給予肯定和認(rèn)真回答，從而保護(hù)孩子的求知欲，激發(fā)孩子的研究主動(dòng)性，并增強(qiáng)孩子的自信心。
研究了幼兒心理學(xué)后，我深刻認(rèn)識(shí)到“幼兒教育小學(xué)化”這一現(xiàn)象的'無奈和茫然。幼兒的認(rèn)知力和理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，因此機(jī)械的模仿和死記硬背只會(huì)挫傷孩子的自尊心。相反，幼兒應(yīng)該在活動(dòng)和游戲中獲得知識(shí)，開發(fā)智力，培養(yǎng)各方面的能力。目前的學(xué)前教育狀況也是顯而易見的，我期待著讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)教育觀早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。
作為幼兒教師，我深知幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師。在幼兒成長過程中，我們起著主導(dǎo)作用，因此我們應(yīng)該成為孩子的朋友和伙伴，讓他們?cè)谄降鹊年P(guān)系中感到安全和放松，在自由、尊重、平等、合作的氛圍中充分活動(dòng)，獲得表達(dá)自己欲望和能力的機(jī)會(huì)。幼兒園不同于中小學(xué)，我們應(yīng)該以基本活動(dòng)形式寓教于其中，讓幼兒在共同的活動(dòng)中獲得知識(shí)和能力的培養(yǎng)。
每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性，有些孩子非?；顫姡軌蜃孕诺乇憩F(xiàn)自己，與客人打招呼，跳舞表演等等。這種表現(xiàn)是我們所鼓勵(lì)的。但是，有些孩子在陌生環(huán)境下會(huì)變得膽怯，不敢說話。這種膽怯的性格往往是因?yàn)槿狈﹀憻捄陀職?，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響。為了改變這種性格，我們應(yīng)該為孩子提供表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總€(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感情。
作為一名幼教工作者，如何教育幼兒以及如何與幼兒溝通是非常重要的。首先，現(xiàn)在的教育觀念要求教師與幼兒的地位是平等的。教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。教師應(yīng)該以親切的話語，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們的目標(biāo)得以實(shí)施。
其次，我們應(yīng)該開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲，真正做到“在游戲中研究”。
最后，我們應(yīng)該抓住幼兒的閃光點(diǎn)，讓他們充滿自信，做好每一件事。教師應(yīng)該多鼓勵(lì)幼兒，包括一些很小的事情，對(duì)他們進(jìn)行贊美，他們定會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。我曾經(jīng)帶過一個(gè)小女孩，她很胖，說話聲音很小，很少主動(dòng)做事。不過，她很愛笑。每次我見到她，我都會(huì)摸摸她的小臉，告訴她她很可愛。這樣的贊美樹立了她的自信心。有一次，她主動(dòng)來找我，說她今天吃飯很快，能不能讓她帶隊(duì)。當(dāng)時(shí)我很高興，也感到自己的一些無意的動(dòng)作和贊美對(duì)孩子來說是非常重要的。她會(huì)覺得我是關(guān)心她的，是她的朋友，值得信賴的。
因此，作為一名幼兒教師，我們不僅要當(dāng)好老師，還要成為孩子的朋友，保證他們幸福的成長。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十一
兒童心理劇是一種以孩子們?yōu)橹鹘堑膽騽⌒问?，目的是幫助孩子們?cè)诒硌莸倪^程中理解自己的情感和行為，并以此來解決自己的問題。近年來，越來越多的兒童心理劇走進(jìn)學(xué)校和社區(qū)，受到了廣泛歡迎。我最近參加了一次兒童心理劇培訓(xùn)，深有體會(huì)，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：培訓(xùn)的收獲
這次培訓(xùn)讓我深刻理解到了兒童心理劇的核心思想和技巧。首先，一部成功的兒童心理劇需要重視孩子們的理解和感受，要以孩子喜歡的形式和內(nèi)容來呈現(xiàn)。其次，在選擇劇本、安排表演和導(dǎo)演排練過程中，一定要充分尊重孩子們的個(gè)性和想法，讓他們發(fā)揮自己的想象力，使其感受到自己的價(jià)值和能力。最后，成功的兒童心理劇應(yīng)該能夠幫助孩子們更好地理解和掌握自己的情緒和行為，并給出合適的解決方案。
第三段：心理劇的益處
參加兒童心理劇培訓(xùn)，我不僅理解了制作心理劇的核心技巧，還領(lǐng)會(huì)了心理劇對(duì)于孩子們的益處。心理劇不僅能夠幫助孩子們理解自己的情感和行為，還可以增強(qiáng)孩子們的自我表達(dá)能力和自信心，幫助重建團(tuán)隊(duì)關(guān)系和優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境。與此同時(shí)，兒童心理劇作為一種注重個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)掘的主體教育形式，能夠?qū)⒆觽兊某砷L產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：適用范圍
在學(xué)校、社區(qū)等各種場景中，兒童心理劇都有著廣泛的應(yīng)用。在學(xué)校中，孩子們可以通過參與心理劇，更好地理解和應(yīng)對(duì)自己的情感和行為，緩解學(xué)習(xí)壓力和提高學(xué)習(xí)品質(zhì)。在社區(qū)中，心理劇也能夠更好地幫助孩子們自我探索和成長。此外，通過心理劇，老師和家長也可以發(fā)現(xiàn)孩子們存在的問題，并及時(shí)給與幫助和引導(dǎo)。
第五段：結(jié)論
總之，兒童心理劇對(duì)于孩子們的成長具有積極的促進(jìn)作用。雖然制作和表演心理劇需要投入大量的精力和時(shí)間，但在培育孩子自信、自主、自立等方面，是一種非常有效和實(shí)用的方法。我們應(yīng)該深入推廣兒童心理劇，將其作為一種重要的教育手段，以幫助孩子們擁有更好的成長。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十二
最近幫主一向在看兒童心理學(xué)的書籍，我學(xué)兒童心理學(xué)主要有兩個(gè)目的：成為更懂孩子的媽媽；成為一個(gè)更好地分享者，讓更多的家長和孩子受益。
兒童心理學(xué)是什么嗎？兒童心理學(xué)是研究
0-15、16歲
兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、開展特點(diǎn)及其規(guī)律的科學(xué)。兒童心理學(xué)按年齡階段劃分為嬰生兒期〔0-3歲〕、幼兒期〔3——6、7歲〕、童年期〔6、7歲——12、13歲〕、青少年期〔11-12歲——15、16歲〕。
家長為什么要學(xué)點(diǎn)兒童心理學(xué)？學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認(rèn)知開展、言語開展、個(gè)性開展、記憶開展、學(xué)習(xí)潛力、思維開展和自我意識(shí)的特點(diǎn)，讓家長能夠更好地結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)在教育孩子方面尊重生命成長規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長也不放任自流的`自生自長，最好的教育都是恰逢其實(shí)、恰當(dāng)好處的教育。
法有助于孩子認(rèn)知、社交潛力及心理的開展，什么樣的方式會(huì)阻礙其開展，給家長帶給一些恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑤椭髡硪环輧和哪挲g與相應(yīng)行為潛力的對(duì)照表，期望幫助各位家長更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。
兒童心理發(fā)展心得體會(huì)篇十三
兒童心理學(xué)是指對(duì)兒童身心發(fā)展、認(rèn)知、語言、情緒、性格等問題進(jìn)行研究的學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓街匾晝和睦斫】祮栴}。我讀了《兒童心理學(xué)》這本書，在學(xué)習(xí)中有了很多收獲，對(duì)兒童心理學(xué)有了更深更全面的了解。
第二段：主體
本書作者首先講述了兒童學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和過程，引導(dǎo)我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和需要來制定教學(xué)策略。同時(shí)，作者對(duì)兒童記憶力、思維發(fā)展與知覺等方面做了詳細(xì)的闡述。其中，我最深刻的印象是作者提到的兒童的“蝴蝶效應(yīng)”的理論——即兒童有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬〉氖虑槎l(fā)情緒上的劇烈波動(dòng)，這個(gè)波動(dòng)可以對(duì)兒童日后的人格和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)必須對(duì)這些細(xì)節(jié)問題高度重視，使兒童的心理、情感和意志得到科學(xué)的培養(yǎng)。
對(duì)比之前我對(duì)兒童情緒的認(rèn)知，我認(rèn)為情緒是“無罪”的，是不需要控制的。但在書中，我們看到，兒童能夠自我管理情緒是他們成長為成熟人的關(guān)鍵，甚至可能還直接影響到大人的情感生活。我們需要有意識(shí)的去教育和培養(yǎng)兒童正確的情緒管理方式，讓他們能夠掌控自己的情緒、調(diào)節(jié)情感、處理沖突。
第三段：展開
另外，作者還對(duì)兒童的人格和性格發(fā)展做了具體的闡述。他們?cè)诔砷L過程中會(huì)面臨一系列的人際關(guān)系問題、情感問題和行為問題。作者在書中提出了“建設(shè)性的人格”理念，即以自我知識(shí)和自我控制為基礎(chǔ)，在合理的情感表達(dá)，積極的行為表現(xiàn)和適應(yīng)性的發(fā)展中培養(yǎng)兒童一些基本性格特征。如讓他們擁有自尊、自信、實(shí)事求是、包容等特質(zhì)，能夠更好地應(yīng)對(duì)成長過程中的挑戰(zhàn)和壓力。
以前我們常常用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)兒童的智力，如分?jǐn)?shù)優(yōu)秀的就是聰明的，分?jǐn)?shù)不好的就是笨的。但書中指出，兒童的認(rèn)知發(fā)展是多層次的，有很多方面的智力，需要全面考慮，綜合評(píng)價(jià)。此外，書中還提出了解決問題的多種方法和策略。提倡“啟發(fā)式學(xué)習(xí)”，鼓勵(lì)兒童通過自我實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、試錯(cuò)來自主學(xué)習(xí)。
第四段：總結(jié)
通過這本書的學(xué)習(xí)我深刻領(lǐng)悟到，兒童心理健康對(duì)他們的成長和我們這個(gè)社會(huì)的未來是至關(guān)重要的。在教育兒童時(shí)，我們應(yīng)確保他們的情感需求、認(rèn)知需求、身體需求得到充分尊重和滿足，以人為本的教育才能使兒童健康成長。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)
對(duì)于我們普通人而言，雖然缺少專業(yè)的心理知識(shí)，但是我們可以從家長的角色出發(fā)，教育好自己的孩子。通過大量閱讀和學(xué)習(xí)，我們能夠更好地了解兒童的心理特點(diǎn)和需求，為他們成長的道路打造一個(gè)更加良好的環(huán)境。我們有責(zé)任為下一代打造一個(gè)更美好的未來。
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