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元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇一
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。
這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓能夠自由上街觀燈游玩。
相傳漢武帝以往久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神（泰一神、太乙神）回應(yīng)說，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感激祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。
東漢明帝時，蔡口從印度求得佛法回來，明帝就下令在正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院去張燈以示禮佛。據(jù)載，佛祖釋迎牟尼神變顯靈，是西歷12月30日，即中國的正月十五。為紀(jì)念佛祖神變，這天就要舉行燃燈法會。為表示對佛祖的尊敬和虔誠信仰，明帝要求士庶全民一律在這天張燈張燈結(jié)彩，唐代詩人崔夜曾有《上元夜》六首，其中有“神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝。影里無聞金口說，空中似散玉毫光”等句，描述的就是唐代元宵之夜燃燈火的燦爛情景。
道教把正月十五定為上元節(jié)，七月十五稱為中元節(jié)，十月十五又為下元節(jié)。合成為三元。昊自牧在（（夢梁錄》中說，這是“上元天官賜福之辰”。這天信奉道教的人們要給天官神過生日，祈求他來賜福，大街小巷燈火通明，各種形態(tài)新穎的花燈也不斷出現(xiàn)，觀燈賞燈者多如穿梭，于是便稱為鬧花燈了。一般情景下，同一座城池中的佛道兩家活動各自進(jìn)行、互不相傷，這樣使元宵之夜的文化資料更為豐富，人們觀賞的場面也更為熱烈。
相傳唐太宗時，為了鼓勵兒童們讀書，下旨要求每個兒童都要人學(xué)，人學(xué)的第一件事情就是開燈。即讓每個學(xué)生帶一盞花燈到學(xué)校，由教書先生一一給他們點(diǎn)亮，這象征學(xué)子們前途光明。到清末民初時，私塾還大都在正月十五前后招生開學(xué)，這與唐時元宵人學(xué)開燈習(xí)俗有關(guān)。之后都是年中人學(xué)，到第二年夏天為一個學(xué)年，開燈習(xí)俗就不存在了。
遠(yuǎn)古人類火崇拜的演化發(fā)展，才是最遙遠(yuǎn)的元宵鬧燈火的宿根。遠(yuǎn)古時人們?yōu)榱蓑?qū)避野獸和惡鬼，便舉火把為攤，年年春秋兩次進(jìn)行，這是元宵燈火活動的源頭。古時農(nóng)家養(yǎng)蠶，正月十五要點(diǎn)燈到田里去照天蠶，以祈蠶繭豐收，并且對豐欠進(jìn)行預(yù)測，說燈火之色若偏紅預(yù)兆天旱，偏白則可能有水澇。照天蠶之后要把所剩蠟燭藏在床頭，認(rèn)為這樣能夠?qū)πQ桑生產(chǎn)帶來好處。此俗主要曾在江浙閩等養(yǎng)蠶縹絲地區(qū)存在。之后照蠶燈盞花樣越來越多、越做越精美，就構(gòu)成了照天蠶鬧花燈的娛樂性活動。此刻少數(shù)民族中，還有火把節(jié)年年舉行，便是古攤活動的遺存。
除此之外，民間還有許多關(guān)于元宵節(jié)的歌謠和傳說。比如河北省隆堯縣流傳著這樣的歌謠：“正月里來是新春，家家戶戶鬧花燈?；魭煸诖箝T口，消災(zāi)避難迎豐收?！睘槭裁凑率弭[花燈呢傳說在一個大年三十的晚上，玉皇大帝想看看人間的景象，就和王母娘娘帶著七個女兒打開南天門向下觀看?？粗粗?，仙女們就人了謎，偷偷地下了凡。
玉皇大帝明白后，立刻派人捉回她們，嚴(yán)厲地教訓(xùn)道：“人間怎比天上好天堂有福你不享，下界人間災(zāi)難重，千萬不能戀紅塵?！逼呦膳f：“我們看人間比天上好，山青水秀，男耕女織，自由自在，我就是向往人間?！庇窕蚀蟮勐犃耸謿鈶?，下令把七仙女打人牢房，好好看管。其實(shí)玉皇大帝也明白人間比天上好，他不愿讓人間的完美超過天上，怕引起神仙紛紛思凡，于是下了一道命令，要在正月十五派天兵天將去燒毀人間。七仙女聽說這件事后，就偷偷地派人給大姐送了信。大姐聽說后，就派人下凡把消息告訴人間，讓他們在正月十五家家門口掛紅燈，大放鞭炮。到了正月十五晚上，家家門口都掛上了紅燈，還大放鞭炮煙火。一時間火光映紅天空。玉皇大帝見人間真的起了大火，就讓天兵天將撤回。這樣人間才避免了一場大災(zāi)難。也有的說，玉皇大帝痛恨人類浪費(fèi)糧食，派關(guān)公去把人間燒光，關(guān)公舍不得毀滅人類，就讓人們正月十五點(diǎn)燈點(diǎn)火放鞭炮。玉帝一看人間起了大火，就以為關(guān)公執(zhí)行了自我的命令。這樣人類就保存了下來，所以至今人們十分崇拜關(guān)公。
元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇二
元宵，原意為"上元節(jié)的晚上"，因正月十五"上元節(jié)"主要活動是晚上的吃元宵賞月，之后節(jié)日名稱也演化為"元宵節(jié)"。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。在漢文帝時期，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，"太一神"的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)立"太初歷"時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成（在某些地區(qū)是由紅薯制成），或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫"浮圓子"，之后又叫"湯團(tuán)"或"湯圓"，這些名稱都與"團(tuán)圓"字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的完美期望。吃元宵象征家庭像月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對未來生活的完美愿望。
吃元宵的習(xí)俗源于何時何地，民間說法不一。一說春秋末楚昭王復(fù)國歸途中經(jīng)過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子說："此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆。"因?yàn)檫@一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原先叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以后，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。
關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當(dāng)時稱元宵為"浮圓子"、"圓子"、"乳糖元子"和"糖元"。從《平園續(xù)稿》、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食"圓子"，所以人們使用元宵命名之。
到了現(xiàn)代亦有與元宵節(jié)有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統(tǒng)之后心猶未甘，還想當(dāng)皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因"元宵"與"袁消"諧音，從此袁世凱就給手下的人下了個命令，以后不許再說"元宵"，而只能說"湯圓"。之后有人就此事寫了一首打油詩："詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵。
隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。
東方朔與元宵姑娘。
這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原先，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，必須設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長安的街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是"正月十六火焚身"的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說："正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今日子想想辦法。"說完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上頭寫著："長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜"，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說："聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一齊在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就能夠瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難"。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧十分。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有"元宵"字樣的大宮燈時，驚喜的高喊："元宵！元宵！"，元宵聽到喊聲，最終和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇三
元宵節(jié)，也叫“元夕”、“元夜”、“上元節(jié)”、“燈節(jié)”，是春節(jié)過后的又一盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于元宵節(jié)的由來和傳說，說法很多。
元宵節(jié)的構(gòu)成，有一個很漫長的過程。一般認(rèn)為，早在兩千年前的漢代，元宵節(jié)就已經(jīng)初具雛形。
相傳漢文帝和元宵節(jié)有關(guān)。漢文帝是在開國老臣周勃、陳平等平定“諸呂之亂”之后，才被擁立為皇帝的，而周勃、陳平勘平叛亂的日子正是正月十五。
文帝深感太平盛世來之不易，所以就把平定“諸呂之亂”的農(nóng)歷正月十五定為元宵節(jié)，每逢此夜，便大赦天下，普天同慶。為什么叫元宵節(jié)呢？因?yàn)橄褪且雇淼囊馑?，每年的第一個月就是元月，所以漢文帝就將正月十五這一夜叫做元宵。
漢代史官司馬遷提議漢武帝修改歷法，他在創(chuàng)立《太初歷》的時候，把元宵節(jié)定為重大節(jié)日。
到東漢明帝永平年間，漢明帝提倡佛法，聽說佛教有在正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，于是就下令，正月十五日夜在宮中和寺院點(diǎn)燈敬。從此以后，正月十五街頭放燈的習(xí)俗就流傳到民間，家家戶戶都會張燈結(jié)彩，慶賀元宵佳節(jié)。
漢代以后，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，老百姓無暇參加娛樂活動，元宵節(jié)的活動也就淡下來了。
到了隋朝，國家開始走向統(tǒng)一，各種節(jié)日習(xí)俗的活動又開始盛行起來。但就在這個時候，卻有人出于禮教和國力的研究，上疏奏請禁止元宵活動，結(jié)果隋文帝“詔可其奏”（見《隋書》）。隋文帝不但同意了這條奏折，并且執(zhí)行得還很嚴(yán)格，甚至有的官吏因?yàn)樵菇涣?，而弄丟了烏紗帽。
頗具喜劇色彩的是，雖然隋文帝嚴(yán)禁元宵，但等他兒子隋煬帝繼位后，卻一改父親的制度，不但放開元宵夜禁，還帶頭大肆鋪張?jiān)?jié)的各種節(jié)日習(xí)俗活動。據(jù)《隋書·音樂志》記載，每到正月，有很多小國來朝拜，一般都有留他們到正月十五，在端門和建國門之間，讓他們觀看綿延八里的戲場，場面十分壯觀，參加歌舞的人多打數(shù)萬，從晚上一向舞到清晨，十分熱鬧。
到了唐代，元宵節(jié)放燈的習(xí)俗，快速發(fā)展，盛況空前，無論是皇宮里還是街道上處處掛燈，還要建高大的燈輪、燈樓、燈樹。唐玄宗時期，宮中的巨型燈樓，甚至多達(dá)20間，高達(dá)150尺，金光璀璨，極為壯觀。到中唐以后，元宵節(jié)已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)日，并且在正月十五前后各展一天，這三天都屬于元宵節(jié)。
到了宋代，就更重視元宵節(jié)，不但賞燈等活動更加熱鬧，燈的樣式更加豐富，并且又把元宵節(jié)延期為五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫試燈，十八叫收燈。據(jù)王詠的《燕翼貽謀錄》記載，這還是宋太宗趙匡胤定下的規(guī)矩，他在乾德五年（967）正月下詔說：
“上元張燈止三夜，今朝廷無事，區(qū)宇又安，方當(dāng)年谷之豐登，宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈?！?/p>
從此以后，元宵燈期延為五日，便成了慣例。
到了明朝，元宵燈期又增加到了十天，自正月初八到十七，官員們都能夠放假十天，全民連續(xù)賞燈十天，能夠算是中國最長的元宵燈節(jié)了。
到了清代，滿族入主中原，宮廷里面不再舉辦燈會。但民間的燈火依然很壯觀，規(guī)模宏大，盛況空前。并且還有煙花爆竹、舞龍舞獅、劃旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動助興，只是元宵節(jié)期縮短為三到五天，一向延續(xù)到今日。
元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇四
每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。
按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。
元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然僅有3天，可是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動，出此刻宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的`歡迎。
民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，之后又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的完美愿望。
一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。
元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇五
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝，但其生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，呂后便獨(dú)攬朝政，朝中老臣、劉氏宗室都敢怒不敢言。呂后死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠，于是，秘密共謀作亂之事。此事被劉氏宗室齊王劉囊得知，立即與開國老臣周勃、陳平聯(lián)系，最終平定“諸呂之亂”。后，劉恒登基為漢文帝，為紀(jì)念“諸呂之亂”的平息不易，就將正月十五定為與民同樂日，家家戶戶張燈結(jié)彩，共同慶祝。元宵節(jié)便由此而來。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
元宵節(jié)又稱上元節(jié)?！稓q時雜記》記載說，上元節(jié)的由來是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。在“三元”時，天官、地官、水官分別來賜福。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”正月十五是上元節(jié)，是天官賜福的日子，所以民間會燃燈慶祝。該習(xí)俗逐漸流傳，便構(gòu)成了元宵節(jié)。
東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令皇宮和寺廟在正月十五晚上都要點(diǎn)燈敬佛，士族庶民也要掛燈。這種禮儀流傳到民間，就逐漸構(gòu)成了正月十五盛大慶祝的節(jié)日。
古時，漢代民眾為減輕蟲害，祈禱來年獲得好收成，會在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸。這一風(fēng)俗逐漸構(gòu)成了正月十五慶祝的元宵節(jié)。如今，在正月十五，西南一些地區(qū)的人們還保留著成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞慶祝的風(fēng)俗。
元宵節(jié)俗的構(gòu)成有一個較長的過程，根據(jù)史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于構(gòu)成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義。
漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。所以正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。
又有一說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，期望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。直到今日，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”：正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
就節(jié)期長短而言，漢代是一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一向到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”資料，只是節(jié)期縮短為四到五天。
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