元宵節(jié)的來歷和傳說50字(五篇)

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元宵節(jié)的來歷和傳說50字(五篇)
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元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇一

元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后,為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子,他當(dāng)了皇帝,深感創(chuàng)造太平盛世不容易,就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日,元宵就是元夜、元夕,是一年的第一個月圓之夜,定為元宵節(jié)合乎人們的愿望,也讓人感到吉祥如意。

這一夜京城不實(shí)行霄禁,百姓能夠自由上街觀燈游玩。

相傳漢武帝以往久病不愈,請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說,武帝的病不久就會好,愿在甘泉宮相會。不久武帝果然痊愈,心中大喜,便下令在甘泉宮建造太一壇,并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感激祭祀,通宵達(dá)旦,盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜,使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。

東漢明帝時,蔡口從印度求得佛法回來,明帝就下令在正月十五佛祖神變之日燃燈,并親自到寺院去張燈以示禮佛。據(jù)載,佛祖釋迎牟尼神變顯靈,是西歷12月30日,即中國的正月十五。為紀(jì)念佛祖神變,這天就要舉行燃燈法會。為表示對佛祖的尊敬和虔誠信仰,明帝要求士庶全民一律在這天張燈張燈結(jié)彩,唐代詩人崔夜曾有《上元夜》六首,其中有“神燈佛火百輪張,刻像圖形七寶裝。影里無聞金口說,空中似散玉毫光”等句,描述的就是唐代元宵之夜燃燈火的燦爛情景。

道教把正月十五定為上元節(jié),七月十五稱為中元節(jié),十月十五又為下元節(jié)。合成為三元。昊自牧在((夢梁錄》中說,這是“上元天官賜福之辰”。這天信奉道教的人們要給天官神過生日,祈求他來賜福,大街小巷燈火通明,各種形態(tài)新穎的花燈也不斷出現(xiàn),觀燈賞燈者多如穿梭,于是便稱為鬧花燈了。一般情景下,同一座城池中的佛道兩家活動各自進(jìn)行、互不相傷,這樣使元宵之夜的文化資料更為豐富,人們觀賞的場面也更為熱烈。

相傳唐太宗時,為了鼓勵兒童們讀書,下旨要求每個兒童都要人學(xué),人學(xué)的第一件事情就是開燈。即讓每個學(xué)生帶一盞花燈到學(xué)校,由教書先生一一給他們點(diǎn)亮,這象征學(xué)子們前途光明。到清末民初時,私塾還大都在正月十五前后招生開學(xué),這與唐時元宵人學(xué)開燈習(xí)俗有關(guān)。之后都是年中人學(xué),到第二年夏天為一個學(xué)年,開燈習(xí)俗就不存在了。

遠(yuǎn)古人類火崇拜的演化發(fā)展,才是最遙遠(yuǎn)的元宵鬧燈火的宿根。遠(yuǎn)古時人們?yōu)榱蓑?qū)避野獸和惡鬼,便舉火把為攤,年年春秋兩次進(jìn)行,這是元宵燈火活動的源頭。古時農(nóng)家養(yǎng)蠶,正月十五要點(diǎn)燈到田里去照天蠶,以祈蠶繭豐收,并且對豐欠進(jìn)行預(yù)測,說燈火之色若偏紅預(yù)兆天旱,偏白則可能有水澇。照天蠶之后要把所剩蠟燭藏在床頭,認(rèn)為這樣能夠?qū)πQ桑生產(chǎn)帶來好處。此俗主要曾在江浙閩等養(yǎng)蠶縹絲地區(qū)存在。之后照蠶燈盞花樣越來越多、越做越精美,就構(gòu)成了照天蠶鬧花燈的娛樂性活動。此刻少數(shù)民族中,還有火把節(jié)年年舉行,便是古攤活動的遺存。

除此之外,民間還有許多關(guān)于元宵節(jié)的歌謠和傳說。比如河北省隆堯縣流傳著這樣的歌謠:“正月里來是新春,家家戶戶鬧花燈?;魭煸诖箝T口,消災(zāi)避難迎豐收?!睘槭裁凑率弭[花燈呢傳說在一個大年三十的晚上,玉皇大帝想看看人間的景象,就和王母娘娘帶著七個女兒打開南天門向下觀看??粗粗?,仙女們就人了謎,偷偷地下了凡。

玉皇大帝明白后,立刻派人捉回她們,嚴(yán)厲地教訓(xùn)道:“人間怎比天上好天堂有福你不享,下界人間災(zāi)難重,千萬不能戀紅塵?!逼呦膳f:“我們看人間比天上好,山青水秀,男耕女織,自由自在,我就是向往人間?!庇窕蚀蟮勐犃耸謿鈶?,下令把七仙女打人牢房,好好看管。其實(shí)玉皇大帝也明白人間比天上好,他不愿讓人間的完美超過天上,怕引起神仙紛紛思凡,于是下了一道命令,要在正月十五派天兵天將去燒毀人間。七仙女聽說這件事后,就偷偷地派人給大姐送了信。大姐聽說后,就派人下凡把消息告訴人間,讓他們在正月十五家家門口掛紅燈,大放鞭炮。到了正月十五晚上,家家門口都掛上了紅燈,還大放鞭炮煙火。一時間火光映紅天空。玉皇大帝見人間真的起了大火,就讓天兵天將撤回。這樣人間才避免了一場大災(zāi)難。也有的說,玉皇大帝痛恨人類浪費(fèi)糧食,派關(guān)公去把人間燒光,關(guān)公舍不得毀滅人類,就讓人們正月十五點(diǎn)燈點(diǎn)火放鞭炮。玉帝一看人間起了大火,就以為關(guān)公執(zhí)行了自我的命令。這樣人類就保存了下來,所以至今人們十分崇拜關(guān)公。

元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇二

元宵,原意為"上元節(jié)的晚上",因正月十五"上元節(jié)"主要活動是晚上的吃元宵賞月,之后節(jié)日名稱也演化為"元宵節(jié)"。正月十五鬧元宵,將從除夕開始延續(xù)的慶?;顒油葡蛴忠粋€高潮。元宵之夜,大街小巷張燈結(jié)彩,人們賞燈,猜燈謎,吃元宵,成為世代相沿的習(xí)俗。在漢文帝時期,已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時,"太一神"的祭祀活動定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)立"太初歷"時,就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓",由糯米制成(在某些地區(qū)是由紅薯制成),或?qū)嵭?,或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等,煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人們把這種食物叫"浮圓子",之后又叫"湯團(tuán)"或"湯圓",這些名稱都與"團(tuán)圓"字音相近,取團(tuán)圓之意,象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的完美期望。吃元宵象征家庭像月圓一樣團(tuán)圓,寄托了人們對未來生活的完美愿望。

吃元宵的習(xí)俗源于何時何地,民間說法不一。一說春秋末楚昭王復(fù)國歸途中經(jīng)過長江,見有物浮在江面,色白而微黃,內(nèi)中有紅如胭脂的瓤,味道甜美。眾人不知此為何物,昭王便派人去問孔子。孔子說:"此浮萍果也,得之者主復(fù)興之兆。"因?yàn)檫@一天正是正月十五日,以后每逢此日,昭王就命手下人用面仿制此果,并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法,元宵原先叫湯圓,到了漢武帝時,宮中有個宮女叫元宵,做湯圓十分拿手,從此以后,世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載,不足為信。

關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當(dāng)時稱元宵為"浮圓子"、"圓子"、"乳糖元子"和"糖元"。從《平園續(xù)稿》、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看,元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食"圓子",所以人們使用元宵命名之。

到了現(xiàn)代亦有與元宵節(jié)有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統(tǒng)之后心猶未甘,還想當(dāng)皇帝,因美夢不能成真,終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵,話剛一出口,就被袁世凱打了一個耳光,因"元宵"與"袁消"諧音,從此袁世凱就給手下的人下了個命令,以后不許再說"元宵",而只能說"湯圓"。之后有人就此事寫了一首打油詩:"詩吟圓子溯前朝,蒸化煮時水上漂。洪憲當(dāng)年傳禁令,沿街不許喊元宵。

隨著時間的推移,元宵節(jié)的活動越來越多,不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日,不僅僅盛行于海峽兩岸,就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

東方朔與元宵姑娘。

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān):相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔,他善良又風(fēng)趣。有一年冬天,下了幾天大雪,東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門,就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救,并問明她要自殺的原因。原先,這個宮女名叫元宵,家里還有雙親及一個妹妹。自從她進(jìn)宮以后,就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié),就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝,不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇,深感同情,就向她保證,必須設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天,東方朔出宮在長安的街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料,每個人所占所求,都是"正月十六火焚身"的簽語。一時之間,長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說:"正月十三日傍晚,火神君會派一位赤衣神女下凡查訪,她就是奉旨燒長安的使者,我把抄錄的偈語給你們,可讓當(dāng)今日子想想辦法。"說完,便扔下一張紅帖,揚(yáng)長而去。老百姓拿起紅帖,趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看,只見上頭寫著:"長安在劫,火焚帝闕,十五天火,焰紅宵夜",他心中大驚,連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想,就說:"聽說火神君最愛吃湯圓,宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供,傳令京都家家都做湯圓,一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一齊在十五晚上掛燈,滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火,好像滿城大火,這樣就能夠瞞過玉帝了。此外,通知城外百姓,十五晚上進(jìn)城觀燈,雜在人群中消災(zāi)解難"。武帝聽后,十分高興,就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩,游人熙來攘往,熱鬧十分。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有"元宵"字樣的大宮燈時,驚喜的高喊:"元宵!元宵!",元宵聽到喊聲,最終和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜,長安城果然平安無事。漢武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好,人們就把湯圓叫元宵,這天叫做元宵節(jié)。

元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇三

元宵節(jié),也叫“元夕”、“元夜”、“上元節(jié)”、“燈節(jié)”,是春節(jié)過后的又一盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于元宵節(jié)的由來和傳說,說法很多。

元宵節(jié)的構(gòu)成,有一個很漫長的過程。一般認(rèn)為,早在兩千年前的漢代,元宵節(jié)就已經(jīng)初具雛形。

相傳漢文帝和元宵節(jié)有關(guān)。漢文帝是在開國老臣周勃、陳平等平定“諸呂之亂”之后,才被擁立為皇帝的,而周勃、陳平勘平叛亂的日子正是正月十五。

文帝深感太平盛世來之不易,所以就把平定“諸呂之亂”的農(nóng)歷正月十五定為元宵節(jié),每逢此夜,便大赦天下,普天同慶。為什么叫元宵節(jié)呢?因?yàn)橄褪且雇淼囊馑?,每年的第一個月就是元月,所以漢文帝就將正月十五這一夜叫做元宵。

漢代史官司馬遷提議漢武帝修改歷法,他在創(chuàng)立《太初歷》的時候,把元宵節(jié)定為重大節(jié)日。

到東漢明帝永平年間,漢明帝提倡佛法,聽說佛教有在正月十五日僧人觀佛舍利,點(diǎn)燈敬佛的做法,于是就下令,正月十五日夜在宮中和寺院點(diǎn)燈敬。從此以后,正月十五街頭放燈的習(xí)俗就流傳到民間,家家戶戶都會張燈結(jié)彩,慶賀元宵佳節(jié)。

漢代以后,連年戰(zhàn)亂,民生凋敝,老百姓無暇參加娛樂活動,元宵節(jié)的活動也就淡下來了。

到了隋朝,國家開始走向統(tǒng)一,各種節(jié)日習(xí)俗的活動又開始盛行起來。但就在這個時候,卻有人出于禮教和國力的研究,上疏奏請禁止元宵活動,結(jié)果隋文帝“詔可其奏”(見《隋書》)。隋文帝不但同意了這條奏折,并且執(zhí)行得還很嚴(yán)格,甚至有的官吏因?yàn)樵菇涣?,而弄丟了烏紗帽。

頗具喜劇色彩的是,雖然隋文帝嚴(yán)禁元宵,但等他兒子隋煬帝繼位后,卻一改父親的制度,不但放開元宵夜禁,還帶頭大肆鋪張?jiān)?jié)的各種節(jié)日習(xí)俗活動。據(jù)《隋書·音樂志》記載,每到正月,有很多小國來朝拜,一般都有留他們到正月十五,在端門和建國門之間,讓他們觀看綿延八里的戲場,場面十分壯觀,參加歌舞的人多打數(shù)萬,從晚上一向舞到清晨,十分熱鬧。

到了唐代,元宵節(jié)放燈的習(xí)俗,快速發(fā)展,盛況空前,無論是皇宮里還是街道上處處掛燈,還要建高大的燈輪、燈樓、燈樹。唐玄宗時期,宮中的巨型燈樓,甚至多達(dá)20間,高達(dá)150尺,金光璀璨,極為壯觀。到中唐以后,元宵節(jié)已發(fā)展成全民性的狂歡節(jié)日,并且在正月十五前后各展一天,這三天都屬于元宵節(jié)。

到了宋代,就更重視元宵節(jié),不但賞燈等活動更加熱鬧,燈的樣式更加豐富,并且又把元宵節(jié)延期為五天,又前后加上正月十三和十八,十三叫試燈,十八叫收燈。據(jù)王詠的《燕翼貽謀錄》記載,這還是宋太宗趙匡胤定下的規(guī)矩,他在乾德五年(967)正月下詔說:

“上元張燈止三夜,今朝廷無事,區(qū)宇又安,方當(dāng)年谷之豐登,宜縱士民之行樂。其令開封府更放十七、十八兩夜燈?!?/p>

從此以后,元宵燈期延為五日,便成了慣例。

到了明朝,元宵燈期又增加到了十天,自正月初八到十七,官員們都能夠放假十天,全民連續(xù)賞燈十天,能夠算是中國最長的元宵燈節(jié)了。

到了清代,滿族入主中原,宮廷里面不再舉辦燈會。但民間的燈火依然很壯觀,規(guī)模宏大,盛況空前。并且還有煙花爆竹、舞龍舞獅、劃旱船、踩高蹺、扭秧歌等活動助興,只是元宵節(jié)期縮短為三到五天,一向延續(xù)到今日。

元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇四

每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。

正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。

按中國民間的傳統(tǒng),在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬盞,以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié),其樂融融。

元宵節(jié)也稱燈節(jié),元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動更加興盛,皇宮里、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節(jié),賞燈活動更加熱鬧,賞燈活動要進(jìn)行5天,燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天,這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然僅有3天,可是賞燈活動規(guī)模很大,盛況空前,除燃燈之外,還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動,出此刻宋朝。南宋時,首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷,猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的`歡迎。

民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成,或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等,食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人們把這種食物叫“浮圓子”,之后又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”,這些名稱“團(tuán)圓”字音相近,取團(tuán)圓之意,象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的完美愿望。

一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗,又稱“烤百病”“散百病”,參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊,或過橋,走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時間的推移,元宵節(jié)的活動越來越多,不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日,不僅僅盛行于海峽兩岸,就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

元宵節(jié)的來歷和傳說50字篇五

漢高祖劉邦死后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝,但其生性懦弱,優(yōu)柔寡斷,呂后便獨(dú)攬朝政,朝中老臣、劉氏宗室都敢怒不敢言。呂后死后,諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠,于是,秘密共謀作亂之事。此事被劉氏宗室齊王劉囊得知,立即與開國老臣周勃、陳平聯(lián)系,最終平定“諸呂之亂”。后,劉恒登基為漢文帝,為紀(jì)念“諸呂之亂”的平息不易,就將正月十五定為與民同樂日,家家戶戶張燈結(jié)彩,共同慶祝。元宵節(jié)便由此而來。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時,就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

元宵節(jié)又稱上元節(jié)?!稓q時雜記》記載說,上元節(jié)的由來是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié),七月十五為中元節(jié),十月十五為下元節(jié),合稱“三元”。在“三元”時,天官、地官、水官分別來賜福。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說:“正月十五日元夕節(jié),乃上元天官賜福之辰。”正月十五是上元節(jié),是天官賜福的日子,所以民間會燃燈慶祝。該習(xí)俗逐漸流傳,便構(gòu)成了元宵節(jié)。

東漢明帝時期,明帝提倡佛教,聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令皇宮和寺廟在正月十五晚上都要點(diǎn)燈敬佛,士族庶民也要掛燈。這種禮儀流傳到民間,就逐漸構(gòu)成了正月十五盛大慶祝的節(jié)日。

古時,漢代民眾為減輕蟲害,祈禱來年獲得好收成,會在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸。這一風(fēng)俗逐漸構(gòu)成了正月十五慶祝的元宵節(jié)。如今,在正月十五,西南一些地區(qū)的人們還保留著成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞慶祝的風(fēng)俗。

元宵節(jié)俗的構(gòu)成有一個較長的過程,根據(jù)史料與民俗傳說,正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(太一:主宰世界一切的神),被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。

正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,對于構(gòu)成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義。

漢明帝永平年間(公元58—175年),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。所以正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。

又有一說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”,漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸,期望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。隋、唐、宋以來,更是盛極一時。直到今日,中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”:正月十五日為上元節(jié),七月十五日為中元節(jié),十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官,天官喜樂,故上元節(jié)要燃燈。

就節(jié)期長短而言,漢代是一天,到唐代已為三天,宋代則長達(dá)五天,明代更是自初八點(diǎn)燈,一向到正月十七的夜里才落燈,整整十天。與春節(jié)相接,白晝?yōu)槭?,熱鬧非凡,夜間燃燈,蔚為壯觀。至清代,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”資料,只是節(jié)期縮短為四到五天。

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