通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系希望以下這些總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹姨峁┮恍懽魉悸泛头椒?，讓大家的總結(jié)更加出彩。
外國教育史讀書心得篇一
在這個暑假里，我讀了一本有意義的課外人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活?！稅鄣慕逃?。它是你蕩滌心靈的一泓清泉。
這是一本以日記形式寫的書。它不但可以給你帶來溫暖，而且可以驅(qū)散你的種種不快。只需一個簡簡單單的“愛”字，不需要令人厭煩的說教，就能讓你學(xué)會愛——愛家長、愛老師、愛同學(xué)、愛祖國。這本書最為神奇的是作者以一個四年級小學(xué)生的視角，向大家介紹了自己的小伙伴們——品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、正直的卡羅納、熱情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而書的另一部分則是爸爸、媽媽和姐姐寫給這位四年級學(xué)生的信。信的內(nèi)容十分豐富，每封信都透出家人那份真摯的愛，讓你感到家的溫馨。除此之外，老師布置的“每月故事”又是蕩滌心靈的優(yōu)秀作品。從一個個故事中，讓我們和主人公一起，學(xué)會勇敢、學(xué)會堅強(qiáng)、學(xué)會熱愛自己的祖國。這里有個故事很讓我感動：是講一個“小抄寫員”，因為他的家境很貧困，盡管父親多年來一直辛苦工作，也沒改變。他的'父親除了白天在鐵路上工作以外，晚上還從別處接一些抄寫文件的活，每天都要工作到很晚。有一天，作者讓父親歇歇，并說自己可以代他抄文件。父親不讓，怕影響孩子的學(xué)業(yè)。于是，每次等父親睡熟時，他就悄悄地起床，幫父親抄寫文件。時間一長，父親就知道了，他沒說什么，只是摸了摸孩子的頭。是的，一切盡在不言中啊!
一成不變的閱讀，會讓生活變得枯燥無味，而有選擇地閱讀一些有意義的書籍，會讓生活變得多姿多彩，更會給人帶來全新的面貌，終身受益。
外國教育史讀書心得篇二
馬克吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)有兩位杰出人物，一位是拿破侖，一位是海倫凱勒。拿破侖用武力征服世界，他失敗了；海倫凱勒用筆征服世界，她成功了?！边@個暑假我終于讀到了海倫凱勒寫的《假如給我三天光明》。
書中一句句優(yōu)美的句子，描述了海倫凱勒不平凡的一生。海倫凱勒僅僅擁有十九個月的`光明，剩下的漫長歲月都是在黑暗中度過，但她不屈不撓，在莎莉文老師的指導(dǎo)下，她能和常人一樣用嘴巴和別人溝通，最終以頑強(qiáng)的毅力考上了哈佛大學(xué)，成為世界上第一個受到大學(xué)教育的盲人。
看完這本書，我被海倫凱勒頑強(qiáng)的精神深深地感動了，身為正常人的我們，擁有健全的身體和優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，我們有什么理由不去奮斗呢？一個又瞎又聾殘疾人都能考上哈佛大學(xué)，我們更應(yīng)該知難而上，不能讓困難成為我們前進(jìn)的絆腳石，當(dāng)遇到困難時，我們絕不輕易地向困難低頭。堅強(qiáng)是一種無尚的精神，我們值得學(xué)習(xí)的精神，海倫凱勒就是憑借這種精神成為美國著名的作家。
我們應(yīng)該向海倫凱勒學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到困難和挫折，當(dāng)我們遇到委屈和沮喪時，就應(yīng)該想想海倫凱勒是怎么面對困難的。我相信：只要我們頑強(qiáng)拼搏，不畏艱難，我們一定能成為21世紀(jì)一塊閃閃的黃金。
外國教育史讀書心得篇三
她六歲那年，莎莉老師的出現(xiàn)給她帶來了希望，點燃了這位不幸女孩的燭火。她在學(xué)習(xí)說話時，只能用觸覺去領(lǐng)會老師的嘴型，這對一個盲人來說是何等的困難，但她卻憑著不屈不撓的精神以及堅持不懈的毅力學(xué)會了五種語言，以她的勤奮刻苦順利的從哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院畢業(yè)。《假如給我三天光明》一書，展現(xiàn)了海倫堅強(qiáng)樂觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。她的態(tài)度告訴我們：一個人最可貴的是擁有樂觀向上的精神，有了這種精神，就能在黑暗中看到光明，在坎坷中不斷前進(jìn)，在逆境中獲得新生。
她為我們做出了榜樣。而我們呢？擁有健康的身體，有很好的學(xué)習(xí)壞境，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這樣的時光，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)文化知識，做一個對國家，對社會有用的人。海倫·凱勒是一個身體有困難的人，但她以驚人的`毅力，戰(zhàn)勝了困難，取得了輝煌的成就。海倫的經(jīng)歷告訴我們：對成功的強(qiáng)烈愿望和艱苦歷程，是戰(zhàn)勝困難的法寶。
孟子曾經(jīng)說過：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”人生沒有平坦的大道，每位成功者的背后都付出了無數(shù)的心血。無論你做什么事情，只要抱著堅定的信念，就一定會達(dá)到勝利的彼岸。我們要學(xué)會在磨煉中成長，在成長中磨煉。
故事講述了因一次疾病使一個健康的小女孩生活在無光，無聲，無語的生活中，遺憾的是她一生只享受了一年的光明生活。但她對生活沒有去信心，沒有被困難打倒，而是通過自己的努力以及家庭老師沙利文的幫助下，最終考上了哈佛大莎莉文就像是沙漠中的一絲絲救命的清泉，給了海倫無限的希望。對于從小的這段經(jīng)歷這樣寫道：“那時候，我仿佛感覺到被一只無形的手緊緊抓住。于是，我拼命的想掙脫種束縛！”
海倫在莎莉文老師的細(xì)心指導(dǎo)下學(xué)會了一個又一個新的單詞。其中莎莉文老師教海倫“水”這個單詞時的場景使我映像深刻，也突出了海倫對學(xué)習(xí)的渴望，對知識的渴望。當(dāng)“水”這個字就是正在我手上流動的這種清涼而奇妙的東西。她感受到了：“啊！原來宇宙萬物都各有名稱，每個名稱都能啟發(fā)新的思想。她轉(zhuǎn)變了認(rèn)識事物的態(tài)度，用心的眼光去審視每件事物的內(nèi)在?！?/p>
莎莉文是海倫成為大作家這條道路上的指明燈，她引領(lǐng)海倫在光明的道路，即使學(xué)習(xí)的過程充滿辛酸，但是現(xiàn)在的成就足以平復(fù)她那顆干涸的心。
我敬佩魯賓遜的執(zhí)著。他出生于上流社會，從小就有去世界各地遠(yuǎn)航的偉大夢想。父母的百般阻撓，并沒有讓魯賓遜放棄自己的夢想，他用盡方法想航海，一次、兩次、三次航海讓他獲得了幸福。雖然在海上，他經(jīng)常遇到大風(fēng)大浪，甚至在第四次航海中不幸沉船，但是他靠自己執(zhí)著克服了困難。
我敬佩魯賓遜的勇敢。在沉船之后，他一個人來到了荒島上，克服了初到荒島的懼怕，創(chuàng)造了自己的小王國。當(dāng)島上來了很多野人時，他勇敢地拿起槍和刀和他們拼，還救下了一個俘虜，還給他起名叫“星期五”。從此，魯賓遜帶著星期五在島上做事，還制造了船想返回英國，過幸福的生活。
我敬佩魯賓遜的智慧。在荒無人煙的小島上，他用自己的智慧建造了木筏、房屋，儲存了水、食物，種植了麥、稻子，葡萄，還養(yǎng)了山羊等等還用自己的智慧克服了島上發(fā)生的狂風(fēng)暴雨和地震，適應(yīng)了那里的生活。
魯賓遜的執(zhí)著、勇敢、智慧讓我感動。在回想一下自己，相比魯賓遜，我不禁慚愧起來，以后一定改正那些習(xí)慣。
通過讀了《魯賓遜漂流記》這本書，懂得了理想要從小樹立，這樣才有可能成功。面對困境，我們要冷靜思考，面對順境，我們要安排好自己的生活，真正地自立自強(qiáng)。
外國教育史讀書心得篇四
外國教育史作為一門重要的學(xué)科，對于了解不同國家的教育體制和教育發(fā)展具有重要意義。我最近讀了一本關(guān)于外國教育史的著作，深感受益匪淺。通過閱讀這本書，我不僅對于外國教育的發(fā)展歷程有了更深入的了解，也對于今天我們自己的教育體系有了更為清晰的認(rèn)識。本文將從啟蒙時期、工業(yè)化時期、社會主義時期、市場化時期以及現(xiàn)代時期這五個階段依次闡述我對外國教育史的幾點心得體會。
首先，啟蒙時期是外國教育史的開端。在這個時期，教育開始受到國家的重視，并成為統(tǒng)治者的工具。教育被認(rèn)為是提高國家競爭力和發(fā)展社會的重要因素。這讓我深思：教育的作用真的如此重要嗎？是什么讓人們對教育產(chǎn)生如此高的期待？通過學(xué)習(xí)，我理解到教育的價值不僅在于提高知識水平，更在于培養(yǎng)人的素質(zhì)和能力，使其具備創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。當(dāng)一個國家的人民具備了這些素質(zhì)，他們才能更好地應(yīng)對社會變革和發(fā)展的挑戰(zhàn)。
接下來，工業(yè)化時期是外國教育史的重要階段。在這個時期，教育的重點逐漸從知識傳授轉(zhuǎn)向了實用技能的培養(yǎng)。這與當(dāng)今的教育趨勢有著相似之處。隨著科技的發(fā)展和社會的變革，越來越多的人開始意識到知識本身并不足夠，還需要將知識應(yīng)用于實踐中。這令我想起了中國的職業(yè)教育改革，職業(yè)教育已從傳統(tǒng)的技校模式轉(zhuǎn)向更加注重實踐能力培養(yǎng)的方向。工業(yè)化時期的經(jīng)驗告訴我們，教育應(yīng)該緊密結(jié)合實際，關(guān)注學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的需求。
然后是社會主義時期。在此時期，教育被看作是實現(xiàn)社會公平和社會主義建設(shè)的工具。通過普及教育，實現(xiàn)全民受教育是外國教育體系改革的重要目標(biāo)。閱讀這一部分，我深刻認(rèn)識到教育不僅僅是培養(yǎng)個體能力的工具，更是社會進(jìn)步和公平正義的重要推手?，F(xiàn)代社會需要更加注重教育公平，讓每個人都能享有平等的教育機(jī)會，從而實現(xiàn)社會的全面發(fā)展。同時，社會主義時期的教育教訓(xùn)也告訴我們，教育不能僅僅關(guān)注知識的灌輸，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新精神。
市場化時期是外國教育史的又一個重要時期。在這個階段，教育開始面臨市場化的挑戰(zhàn)，教育資源的配置也開始向市場場域靠攏。這一部分的閱讀給我留下深刻印象的是，市場化時期的教育需要更加關(guān)注學(xué)生的需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)精神。無論是在國內(nèi)還是國際上，教育已經(jīng)從過去單一的知識傳授模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€性發(fā)展、培養(yǎng)實用技能的模式。這啟示我們，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體需求和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的多元能力，以滿足社會對各種類型人才的需求。
最后是現(xiàn)代時期。這一時期的外國教育史閱讀使我深刻認(rèn)識到，現(xiàn)代社會對于教育的要求已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的知識傳授和技能培養(yǎng)。現(xiàn)代教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力，使其能夠應(yīng)對不斷變化的未來。現(xiàn)代時期的教育重點已從知識的獲取轉(zhuǎn)向了能力的培養(yǎng)，這與當(dāng)今社會對于素質(zhì)教育的需求相吻合。通過學(xué)習(xí)外國教育史，我更加認(rèn)識到教育的重要性和現(xiàn)代教育的核心任務(wù)。
總而言之，通過閱讀外國教育史，我對于教育的發(fā)展歷程有了更深入的了解。我認(rèn)識到教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，在現(xiàn)代社會中具備適應(yīng)能力。我也更加清楚地明白，教育的使命在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。外國教育史的研究讓我對我們今天的教育體系有了更為清晰的認(rèn)識，也為我未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了重要的啟示。
外國教育史讀書心得篇五
鼻尖嗅到縷縷書卷氣，耳朵聽著沙沙翻書聲，指尖撫過薄薄紙張。漫漫長假，唯有置身于溫馨名著驛站中，才能充實生活，使心靈聽到久違的呼喚。于是我翻開了《格列佛游記》。
這是英國作家斯威夫特所寫的一部諷刺小說。說的是勇敢、機(jī)智的主人公一次又一次耐不住寂寞懷著一腔熱血去冒險的幾個神奇故事。用四卷分別描繪了格列佛去小人國、大人國、飛島國、慧骃國的所見所聞，經(jīng)歷困難最終化險為夷回到自己祖國的故事。
密密麻麻的小方塊字不是眼花繚亂的繁雜而是仿佛充滿了活力，讓我走進(jìn)主人公的冒險歷程。欣賞故事的同時，對于一些情節(jié)讓我感觸頗深并引起無限思考。特別是前兩卷，他在大人國時，在農(nóng)夫家和皇宮中，大個頭的婦女將他親昵地放在身上。這個比鼠還小，比紙還輕的人兒，就像是用了數(shù)倍放大鏡看她們的皮膚，看到那些皮膚上的坑坑洼洼，凹凸不平的毛孔和痘痘，那些濃重的香水味迎面襲來，仿佛是逃不出的陰霾。正因身軀小，嗅覺更敏銳，視覺更清晰，那自己在小人國利立普特時也何曾不被他們所討厭自己巨大身軀？忽然覺得曾經(jīng)那些在英國、那些和自己一般大的人們?nèi)缪┑募∧w是多美呀。其實在我們的生活中，并不缺少美麗。而我們總是很容易記住別人的缺點，并且?guī)е叨妊坨R只為了將那些芝麻綠豆小的缺點放大，成為嫌棄他人的借口?？?，當(dāng)朝陽剪破黑暗，痕處的朝陽灑在飄舞的拂柳上，不需要走近看那樹干長出丑陋的疙瘩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞著這抹綠影，好似拂入人心的柔美。看，在那流光溢彩下華麗的裙擺綻放舞蹈的魅力，臺下的觀眾帶著欣賞的眼光給予雷鳴般的掌聲作為鼓勵，后排姑娘踩著長裙驚慌失措被大家特意放于視線之外，微笑著稱贊完美。看，正在播出的這部電視劇總是被人質(zhì)疑，每播放一集就被指出其中大家不滿意的地方?？墒堑胶髞頋u漸隨這部戲的更新更多美好的東西使它一直收視長虹。
《格列佛游記》，既是一本情節(jié)離奇有趣、想象天馬行空的奇幻游記，更是一部荒謬?yán)镆娚铄洹⒐终Q中引深思的諷刺小說。加拉多大學(xué)院里，一個長時間探索從黃瓜中抽取陽光的設(shè)計家、一位用風(fēng)箱排出毒氣治療胃痛的醫(yī)生，作者所處的社會上一些充滿迷信的巫術(shù)、莫名其妙的邏輯和不切實際的研究之荒謬，被生動而深刻地揭露。
我們需要的科學(xué)，不是自以為是，不是沽名釣譽(yù)，更不是利欲熏心。我們需要的科學(xué)，是大膽假設(shè)、小心求證；是去偽存真、厚積薄發(fā)；是開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn)；是源于人民、服務(wù)人民。我們需要的科學(xué)，不一定永遠(yuǎn)正確，但是必須要遵循科學(xué)范式，要具備科學(xué)精神，有理論可以立足，能實驗進(jìn)行佐證，有一定的應(yīng)用價值，而非不具備可重復(fù)性、可證偽性，甚至給捏造或臆想的結(jié)論掛上一面科學(xué)的幌子，招搖過市迷惑群眾的研究。我國一些互聯(lián)網(wǎng)公司從娛樂、外賣領(lǐng)域的發(fā)展，轉(zhuǎn)向自動駕駛芯片技術(shù)、量子計算機(jī)編程開發(fā)，推動科技發(fā)展造福人民，這才是我們需要的科學(xué)。
當(dāng)科學(xué)素養(yǎng)被提升，當(dāng)批判精神被發(fā)揚(yáng)，當(dāng)前沿的科技成就成為人們的談資，當(dāng)一批批嚴(yán)謹(jǐn)求索、虛心務(wù)實、博學(xué)廣識的莘莘學(xué)子走上世界的舞臺，“加拉多大學(xué)院”必將越來越少，取而代之的將會是矗立起的一個又一個哥白尼、伽利略、鄧稼先。
外國教育史讀書心得篇六
大家好!我最喜歡讀的課外書是《灰姑娘》，因為灰姑娘很善良，很值得人喜歡，但是灰姑娘很難過，因為有有兩位大姐姐心理很壞，很黑，天天讓灰姑娘做家務(wù)，弄得灰姑娘沒有好日子過，但是灰姑娘還是那么的堅持下去。有一天，國王要舉行一天的招待會，激情全國所有漂亮的女孩子去參加，讓他的兒子為自己挑選未婚妻。兩個姐姐聽說他們也受到了激請，非常高興，讓灰姑娘幫他倆梳頭，擦皮鞋，扣緊鞋絆。就出發(fā)了。但是讓灰姑娘卻在家里做家務(wù)。
灰姑娘在家里哭了起來，小鳥們聽見了，給她一件金絲銀線縫成的裙子和一雙金光閃閃的鞋子，灰姑娘急急忙忙地穿戴好，就去了舞會上，她的'繼母和兩個姐姐都沒有認(rèn)出她，根本不知道是灰姑娘，以為是外國地的公主。王子來帶了，王子一來到，只喜歡和灰姑娘跳舞，不喜歡其它的女孩子。舞會結(jié)束了，王子對灰姑娘說：“姑娘，我來送你回家吧!”灰姑娘答應(yīng)了王子，灰姑娘回到了家，兩個姐姐大吃一驚，繼母憤憤地說：“灰姑娘，我叫你待在家里，為什么要去舞會?！本瓦@樣，繼母狠狠地罵了灰姑娘。
王子聽到了，也憤憤地說：“灰姑娘的繼母，你這樣做太過分了!你怎么可以丟下這位姑娘呢!反正我要定了，這位姑娘是我的未婚妻?！崩^母聽了，說：“對不起?！比缓笸踝影鸦夜媚飵ё吡?。第二天，王子和灰姑娘舉行了婚禮，幸幸福福地活了一輩子。所以說善友善報，惡有惡報，我覺得灰姑娘是個善良的小女孩。
外國教育史讀書心得篇七
第一段：引言（200字）
外國教育史作為教育研究領(lǐng)域的重要組成部分，對于我們了解教育的本質(zhì)、發(fā)展和演變具有重要意義。在閱讀外國教育史的過程中，我從中汲取到了許多寶貴的思想和經(jīng)驗，對于我個人及我國的教育事業(yè)都有著啟發(fā)和借鑒價值。本文將圍繞著外國教育史讓我深思的幾個關(guān)鍵點展開論述。
第二段：啟發(fā)（200字）
通過學(xué)習(xí)外國教育史，我意識到教育是推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展的重要力量。在西方歷史上，教育一直被視為培養(yǎng)公民和社會責(zé)任感的途徑，這與中國優(yōu)先追求知識本身的傳統(tǒng)教育哲學(xué)形成鮮明對比。我深感中國教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的社會參與精神和責(zé)任感，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會角色的轉(zhuǎn)變，同時重視個體的發(fā)展和實現(xiàn)，以推動社會的全面進(jìn)步。
第三段：反思（200字）
通過學(xué)習(xí)外國教育史，我反思了我國教育制度中存在的問題。西方的教育體系注重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性發(fā)展，而我國的教育系統(tǒng)過于重視應(yīng)試教育，不夠關(guān)注學(xué)生的個體差異和潛力開發(fā)。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)方面，我國與西方教育差距較大。反思這些問題，我認(rèn)識到我作為一個教育工作者，應(yīng)當(dāng)努力改變教育模式，注重個體差異的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，以更好地提高我國的教育質(zhì)量和培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力的人才。
第四段：思考（200字）
通過學(xué)習(xí)外國教育史，我思考了教育目標(biāo)的重要性與多樣性。不同的國家和地區(qū)有不同的教育目標(biāo)，這取決于其社會、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。如今，世界各國的教育都面臨著全球化浪潮和多元文化的沖擊，我們應(yīng)當(dāng)更加重視培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和跨文化交流能力。同時，我們也應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國國情和文化傳統(tǒng)，制定符合我國實際的教育目標(biāo)，并通過借鑒外國的成功經(jīng)驗，不斷提升教育的質(zhì)量和水平。
第五段：展望（200字）
通過閱讀外國教育史，我對未來的教育發(fā)展充滿了希望和信心。通過借鑒外國的教育經(jīng)驗和教育理念，我們可以推動我國教育向更加科學(xué)、公平和靈活的方向發(fā)展。在新時代，教育將扮演更加重要的角色，為實現(xiàn)全面發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)揮關(guān)鍵作用。通過有效的教育改革和創(chuàng)新，我們可以培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造力和全球競爭力的人才，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：閱讀外國教育史讓我們對教育的發(fā)展演變有了更深刻的理解，啟發(fā)了我們對教育的思考、反思和創(chuàng)新。通過借鑒外國教育的成功經(jīng)驗，并結(jié)合自身國情，我們可以推動我國教育事業(yè)不斷邁上新臺階。讓我們共同努力，為實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化和全面發(fā)展而奮斗！
外國教育史讀書心得篇八
英國哲學(xué)家弗朗西斯培根在《論學(xué)問》中提到：“讀史使人明智”。作為一名教育工作者，了解國內(nèi)外教育史、古今中外各種教育流派，尤其那些有影響力的教育家及其思想何其重要!當(dāng)然，僅粗略讀過《中國教育史》的我遠(yuǎn)未達(dá)到“明智”的境界，但知識具有力量，歷史的確讓人深受啟發(fā)，我深刻認(rèn)識到兩點：
首先，教師應(yīng)具備批判性思維。漢武帝時期的“獨尊儒術(shù)”，清末新政時期資產(chǎn)階級革命派的全盤否定孔教直至后來的全面推崇“西學(xué)”都是走極端的體現(xiàn)，倡導(dǎo)者雖出于改良社會現(xiàn)狀目的，然而也不能不說矯枉過正了?；蛟S如陶行知先生那樣，一方面接受西方“教育即生活”的教育理念，一方面又結(jié)合我國當(dāng)時社會現(xiàn)狀，在理清“教育”與“生活”關(guān)系之后，提出“生活即教育”的符合我國實情的教育實踐理論才是可取的。生活在被各種信息包圍的時代，批判地看問題，批判地接受信息，批判地采納各種教育教學(xué)理論，不盲從，不生搬硬套，結(jié)合自己的教學(xué)實際，有選擇、有效地實踐，這是多么重要。
其次，教師應(yīng)有開闊的視野。近現(xiàn)代在教育上有所建樹的人，康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、蔡元培、梁漱溟、陳鶴琴、陶行知等無不是學(xué)貫中西、博古通今，既有先進(jìn)教育思想又關(guān)注國內(nèi)社會現(xiàn)狀、善學(xué)善思的才學(xué)滿腹之人。身為教師，我們當(dāng)向前輩學(xué)習(xí)，敞開心胸，不僅關(guān)注教育領(lǐng)域，更要了解人文社科各個方面;放眼古今中外，學(xué)習(xí)范圍不局限于當(dāng)前的方寸之地，開闊眼界，吸收并蓄。這不僅為提升個人素養(yǎng)，更為我們的教學(xué)增添一絲精彩!
上世紀(jì)60年代，法國教育人士保羅·朗格朗提出終身教育思想，他認(rèn)為接受教育并不只局限于兒童和青少年時期，教育應(yīng)貫穿于人生的各個階段。這一思想在世界產(chǎn)生深刻影響。我想教師基本是我一生的職業(yè)了，我這一生就做好一件事——把“書”教好，可是，沒有廣博的知識，沒有深厚的積累作基礎(chǔ)，教好書談何容易!學(xué)無止境，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，然而“吾將上下而求索”。
外國教育史讀書心得篇九
如果有人告訴你，世界上有一個地方，不!是一個星球，只能容下一朵玫瑰、三座小火山，一位小人，你一定會覺得匪夷所思，哈!這是真的!那個人便是本書的主角：小王子。在廣袤無垠的大沙漠中，我們的作者——鼎鼎有名的飛行員圣埃克蘇佩里，與小王子相遇，小王子是一個憂郁的小人兒，他來自我剛剛說的那個地方，那個很小的星球。
小王子十分天真，常常說大人真是奇怪。他就像我們小時候，喜歡問一些稀奇古怪的事情。就比如我，小時候無知，起床第一件事不是穿衣服，而是問：“我今天到六歲了嗎?”爸爸一次次的“沒有”，并沒有使我傷透心，卻讓我越叫越起勁了。終于，爸爸沒有辦法，只好對我說：“到了”。我那時就會大叫一聲：“太棒了!”第二天早上，我剛起來，咂了咂嘴，好像有什么東西要吐出來，最后，我說了一句令爸爸啼笑皆非的話：“我今天到七歲了嗎?”
小王子的童年也很有趣呢，有一次，他遇到了一位商人，那個商人發(fā)明了一種藥片，只要每周吃一片，會讓你一周不要喝水，小王子問：“你為什么要發(fā)明這種藥片?”“節(jié)約時間呀!有人統(tǒng)計過，可以節(jié)約五十三分鐘，對了，是一周節(jié)約五十三分鐘。”“五十三分鐘用來干什么?”“做你自己想做的事呀!”“如果我可以自由支配這五十三分鐘，我會走向一眼凄涼的井……”
每個人的童年都是多姿多彩的，小王子似乎就是童年的引導(dǎo)者，將我們帶到精彩的童年。去讀《小王子》吧，去尋找曾經(jīng)有過的天真和感動，重新回顧美麗燦爛的童年。
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作。作者以布恩迪亞家族七代人的生活展開描寫，深刻的展現(xiàn)了當(dāng)時拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作者非常巧妙的運用了神話故事及民間傳說展現(xiàn)出一個神奇的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿。《百年孤獨》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達(dá)知足。
《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子，然后跟著他的游艇經(jīng)過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
這本書是法國著名作家、小說家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被主人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了，它讓我對神奇的海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。
這本書主要講了法國生物學(xué)家阿倫納斯受邀參加追捕“獨角鯨”，不幸落水，掉在了“獨角鯨”的背上，發(fā)現(xiàn)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號，于是他帶著仆人康塞爾和魚叉手內(nèi)德·蘭德隨著尼摩船長開始了九個月的海底旅行……想要知道這本書里別的故事，就請你自己來看這本書吧。
它的內(nèi)容一波三折，跌宕起伏，隨時會給你以緊張感，讓你的眉頭時而緊鎖，時而松弛。
《海底兩萬里》是一本科幻小說，但是書里的知識讓我覺得它更是一部科普小說。我想把它推薦給還沒來得及讀它的人們，因為它太值得一讀了，你會從書中學(xué)到很多海洋知識的。
趕快行動吧。
初次拿到《霧都孤兒》，書名深深地吸引了我。封面上的一張圖片——一個可憐的流浪兒坐在一盞高高的路燈旁，穿著破破爛爛的衣服，雙腿浮腫，雙手緊緊捂著臉，一副絕望的樣子。旁邊放了一個包裹，大概是他的行李，更凸顯了他的悲慘、凄涼。好奇心促使我翻開書本，閱讀起來。
讀著讀著，我不禁熱淚盈眶、心酸不已。這本書以霧都倫敦為背景，以孤兒奧利弗為主人公，講述了這個孤兒的身世之謎以及悲慘遭遇。私生子奧利弗幼年喪母，在孤兒院長大，吃不飽，穿不暖，還要受虐待、挨打。他歷經(jīng)了學(xué)徒生涯，逃難到倫敦后卻誤入賊窟，又被迫和兇狠的歹徒為伍，歷經(jīng)無數(shù)艱辛，終于在好心人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。
這本書讓當(dāng)代的人們從另一個角度了解了當(dāng)時倫敦最底層的人的生活，也讓許多像奧利弗一樣盲目向往倫敦的人認(rèn)識到了倫敦的真面目。奧利弗出身，頻遭虐待，還誤入賊窟。但天性和遺傳，卻在他身上播下了一顆善良而堅毅的心靈。無論命運再多舛善變，他那堅毅、善良的本質(zhì)永不改變。面對欺凌，他忍氣吞聲;但面臨著對他媽媽惡毒污蔑的諾亞，他憤怒了，自尊與對母親的愛使他憤怒了!他敢在強(qiáng)盜的槍口下，對正被搶劫的人家發(fā)出預(yù)警;他敢在粥被搶后，大膽的說出“我還要!”這一切一切都需要無限的勇氣與決心!
與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗比起來，我們這一代人可幸福多了。我們生活在蜜罐、糖窩里，卻還不愿好好的去學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。不珍惜現(xiàn)有幸福生活的人，遲早會被茫然與空虛吞沒!所以我們要學(xué)會生存。面對困難，要像小奧利弗一樣，堅定而冷靜地應(yīng)對。同時我們要有一顆向善的心，和奧利弗與南希一樣入污泥而不染。因為——善有善報，惡有惡報!
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。本書以主人公保爾柯察金的成長道路展開描述，告訴人們一個人只有在艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人戰(zhàn)勝自己，才能創(chuàng)造奇跡，成為鋼鐵戰(zhàn)士。
最近，我讀了一本書，書的名字是《鋼鐵是怎樣煉成的》。它讓我知道了失敗并不是世界末日，重要的是從哪跌倒就要從哪爬起來，重新取得成功，要知道“失敗是成功之母”。
在這本書中，最令我感動的是主人公保爾在受了幾次傷后幾乎成了一個殘疾人，但是，他并沒有因此而意志消沉，并沒有因此而悲觀，而是笑看人生，以鋼鐵般的意志挺了過來，從痛苦中掙脫出來。
當(dāng)時的我是多么悲觀消沉，可是現(xiàn)在，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成》的后，忽然覺得當(dāng)時的我太沒有毅力了，簡直是太失敗了。我下定決心，在這后半個學(xué)期中，我要努力學(xué)習(xí)，爭取在期末考試時再度得到第一名的好成績!
書，可以使我懂得道理;書，可以使我增長知識;書，可以開闊我的視野……有太多太多的益處，所以，我以后一定要多，多做筆記，以此來提高我的作文水平!
這個寒假，我過得十分充實，因為我讀了一本好書，它就是大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》。
這本書的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。 這本書主要講了19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。
我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因為他愛憎分明、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人?！倍缴讲艟驮忈屃讼掳刖湓?，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報?！倍鎸δ切喝?，他也給予他們應(yīng)受的懲罰。 基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗過不幸的人才能體會到真正的快樂?！薄叭祟愃械闹腔鄱及谒膫€字中：‘等待’和‘希望’?！睕]錯，只一有經(jīng)歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因為世上沒有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光?；缴讲粢惨欢ㄊ强窟@兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。
這本書更多的卻是揭露當(dāng)時社會的暗無天日、金錢至上。財富、權(quán)利對人性的毀滅超出了想象。當(dāng)時的人們對金錢無比貪婪，對權(quán)力無比渴望，而這樣的環(huán)境下基督山伯爵的懲惡揚(yáng)善就更具意義了。
哦，這本書，讓我受益匪淺。
外國教育史讀書心得篇十
霧都孤兒這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個動人故事。書中的主人翁是一位孤兒，他的名字是奧利弗·特威斯特。他出生于一個濟(jì)貧院，出生不久媽媽就死了。他被當(dāng)作一件物品送來送去，受盡折磨。
他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，這位老先生好心收留了他，他從此過上了好生活。讀完這本書，我心中久久不能平息?？蓱z的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨、悲傷、痛苦下頑強(qiáng)的斗爭，向美好的生活前進(jìn)!最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那章。
奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗也訓(xùn)練成一位小偷。但奧利弗不愿意做小偷，逃了出來。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅強(qiáng)，多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，繼續(xù)流浪，也不愿做一位小偷。面對生死的關(guān)頭，面對是死在街頭或做一位小偷，他堅定的選擇了正義。
雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅強(qiáng)，他的.正義，他的勇敢，是誰也比不上的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量!我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對著失去親人，飄泊流浪的生活。他們充滿著對生命的渴望，對生活的熱愛，可是苦難和他們作對。作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來幫助他們，來滿足他們對生命的渴望!
最近，我們語文老師上了一篇文章——《烏塔》。烏塔一個人獨自游歷歐洲，而且還是14歲，我真被烏塔那善良、大膽、細(xì)心的品質(zhì)所折服。讀完了這篇文章后，我心里頓時掀起了巨浪，又產(chǎn)生了一種疑問：為什么中國的孩子不能獨立自己一個人出去呢?難道人們常說的保護(hù)孩子的安全就是把孩子關(guān)在家里，或者拉著孩子的手，一起出去干任何事，你們的想法錯了，我們就像一群渴望飛出窗口的鳥，去伸開翅膀，向蔚藍(lán)的天空翱翔。
可是，你們太讓自己的孩子，感到幸福，你們把孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。像我這個家，我從來不做任何事，就算早上起來，也要媽媽為我穿衣，可是，我想幫媽媽做點事的時候，媽媽總是說：“可兒呀，你還是自己回屋去看看書，寫寫作業(yè)吧!”我只好回屋做作業(yè)，看看書，增長知識，練練琴吧?！痹谥袊改覆环棚w自己的小鳥，何止我一個呢?在全中國，大約也有幾十萬個家庭，也像我一樣。我曾聽說一個故事，里面的內(nèi)容大致是這樣的：從前，有一個富有的家庭，他們養(yǎng)了一只小鳥，整天關(guān)在籠子里，主人總是把食物放在那兒，等鳥兒來吃。
有一天，小鳥飛走了，主人在一座山上找到了小鳥的尸體，主人把小鳥帶回了家，剖開身體，發(fā)現(xiàn)小鳥的肚子空空的，一點食物也沒有，明顯的可以看出小鳥是餓死的，所以，我們的家長不要整天把孩子關(guān)在家里，也要打開自由這把鎖，放飛我們，我們應(yīng)該也有一片獨立自主的天空。烏塔是幸運的，他有著豐富的閱歷，有著廣愽的學(xué)識，他能親自實踐，親身品嘗人生中的酸甜苦辣，而我卻只有一個滋味——幸福。所以，我以后要對我的父母說：“我已經(jīng)長大了，不是被關(guān)在鳥籠里的小鳥，我也應(yīng)該撐起一篇獨立的屬于自己的藍(lán)天，讓自己的世界更完美，讓愛更充實?！?/p>
這是部浪漫又現(xiàn)實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中種種關(guān)于門當(dāng)戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開簡，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什么是愛情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情，呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什么評價。
在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。
在這個暑假中，我讀了許許多多的課外書，有《愛的教育》，有《山海經(jīng)》，有《木偶奇遇記》……其中，給我留下印象最深的是《假如給我三天光明》這本書。 《假如給我三天光明》這本書一共分為《我的人生故事》和《假如給我三天光明》兩部分，《我的人生故事》有二十三章，《假如給我三天光明》有四章，其中，《假如給我三天光明》中的第一章令我頗有感受。
在這章中，作者海倫·凱勒寫了自己僅是通過觸角就發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計別人通過視覺也發(fā)現(xiàn)不了的事物。海倫·凱勒盡管是一個在出生九個月后就被一場可怕的疾病奪去了視覺、聽覺，永遠(yuǎn)也看不見東西、聽不見聲音了，但是她卻身殘志堅，對待生活的態(tài)度很樂觀。她在成年后并沒有對自己失去聽力和視力而抱怨，而是像正常人一樣全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。雖然她在聽課時比別人吃力多了，需要她的歷史沙利文在她手上翻譯，但是她依然自強(qiáng)不息，憑借著自己堅強(qiáng)的毅力居然考入了哈佛大學(xué)。而與海倫·凱勒相比之下，我實在是顯得太渺小了。我是一個身體健全的人，即沒有喪失視力，也沒有失去聽覺，但是我卻不珍惜自己的身體。我的視力原來就不怎么好，只有4.9或4.8，可我不但不保護(hù)眼睛，反而卻一做完作業(yè)就長時間地看電視、玩電腦，害得視力逐年遞減。我不僅不保護(hù)心靈的窗戶，還連身體也不愛護(hù)。我的身體本來就偏胖，可我還是肆無忌憚地吃葷菜，素菜滴水不沾，結(jié)果身體胖得連跑步也跑不動，體質(zhì)也很差。我在學(xué)習(xí)上也和海倫·凱勒有著天壤之別。海倫·凱勒雖然是一個殘疾人，但是全心全意地學(xué)習(xí)，在極其惡劣的環(huán)境下考入了許多人夢寐以求的學(xué)?！鸫髮W(xué)。而我這個健全人在學(xué)習(xí)上卻心猿意馬，根本沒有把心思放在學(xué)習(xí)上，所以在考試中因為粗心扣分的地方數(shù)不勝數(shù)。
海倫·凱勒這種身殘志堅的精神和對光明的無限渴望深深地打動了我的心，于是我下定決心，一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜我現(xiàn)在擁有的光明。
至于拉爾夫，我是無法評判的。他終其一生都在矛盾，在上帝與梅吉之間徘徊。是的，他愛梅吉，從第一次見面起，從她還是個孩子起。梅吉是他看著長大的，也是他一手塑造的。梅吉的母親對于這個唯一的女兒是視而不見的，只是覺得她可以分擔(dān)一些家務(wù)。她們母女不親密，就像菲說的，看到梅吉，只會讓她想起那個年輕的自己，她是自己的翻版，所以她寧愿選擇不去在意。
幸虧有了拉爾夫，梅吉才得以成長這么好，是他的關(guān)注和關(guān)心給了梅吉存在感，也助長了她心內(nèi)日益增長的愛戀，直至情根深種。拉爾夫一直是不希望梅吉長大的，那樣他才可以安心的待在她身邊，所以隨著梅吉的長大，他內(nèi)心的掙扎也就日益激烈?？ㄉ蛉说倪z囑給了拉爾夫一個飛黃騰達(dá)的機(jī)會，也給了他一個難題。最終他選擇了他了事業(yè)，實現(xiàn)了自己的抱負(fù)，卻也不得不離開梅吉。可他是放不下的，所以才會如此痛苦，內(nèi)心未曾得到真正的安寧。最后，在他行將老去的時候，戴恩死了，他得知戴恩是自己的兒子，最終承受不住這個打擊，死在梅吉的懷里，并在最后一刻，把她忘了。他和梅吉，他和上帝，在作為一個男人和作為一個教士之間，他做出了選擇，也為此付出了慘痛的代價，他的心始終被撕扯著，在痛著。
鳥兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個不可改變的法則，她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，她沒有意識到死之將臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個音符。但是，當(dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時，我們是知道的。我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。這是結(jié)尾的一段話，那個傳說，那只尋找的，流著血的，歌唱的荊棘鳥。
德羅海達(dá)的時代要終止了。是的，不僅僅是時代。讓未知的后人去重新開始這種循環(huán)吧。一切都是我自己造成的，我誰都不怨恨。我不能對此有片刻的追悔。我們都要對自己的選擇負(fù)責(zé)，不管怎樣，追悔是毫無意義的。
外國教育史讀書心得篇十一
記得初二時讀過《簡愛》。當(dāng)時也只是粗淺的一看，只是覺得簡是一個追求愛情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡一個貧窮低微、長相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會繪畫、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對話時，你問一句，她答一句，從不多說。
簡的童年是在黑暗中度過，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個小女孩人格的力量。
離開了姨媽，在慈善學(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個放棄現(xiàn)實高傲的天使，他的生命又像落日一樣短暫、壯美。默默的離開了簡。簡的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的臉面對一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見長大了。
于是作為一個家庭教師，他來到了桑菲爾德，在某個下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見時，不知真的像羅切斯特說的那樣，是簡愛的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡愛的身邊摔倒。于是簡愛的嚴(yán)肅、自重、認(rèn)真、自強(qiáng)，深深的吸引了他。在某個夜晚他道出了他的心聲：“我有時候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時候，我內(nèi)心就會流血?！倍Y(jié)婚時，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來到他身邊。
簡曾說過一句很有名的話：“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!”可能這就是簡人格的寫照，也是我喜歡簡愛的原因，羅切斯特也曾說過：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡的特殊之處!
這也怪不得簡愛吧中，有一人寫道：看完了《簡愛》，讓我對簡愛這么個人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當(dāng)一個像簡愛這樣的人。
外國教育史讀書心得篇十二
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對于書中那些深奧的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開它?？晌医K于還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書中說的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時，在“徹底的幸福”時，突然的'開始了他的思想史。他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動的燈光下寫下(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。
托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉，還是身體上用作運動的肌肉，甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。
因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和于他。他能猜出一只獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當(dāng)時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。
托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個托爾斯泰。
他是一個強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地干活的農(nóng)民，任何一個鄉(xiāng)村貴族，任何一個軍_，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的_漢子。托爾斯泰作為一個藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會因為一個不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰＶ粸榱送昝罒o瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實。正因為如此，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人。
外國教育史讀書心得篇十三
在一個谷倉里，一只小豬和蜘蛛不知什么時候起成為了最好的朋友。它們用最真摯的友情創(chuàng)造了一個又一個奇跡。這個溫暖的故事，我們不會忘記。
我想，小豬威爾伯一生都是幸福的，一出生，它是一只小春豬卻沒有被殺掉，還得到了小主人伏恩無微不至的關(guān)懷。它長大了，搬去了朱克曼家谷倉底的肥料堆里，交到了一個對它忠心耿耿的好朋友。當(dāng)它得知自己的命運將是被殺掉做熏肉火腿。威爾伯擔(dān)心又害怕，渺小的夏洛卻說“我救你?！边@讓威爾伯多了一絲生機(jī)，它信任夏洛，它相信夏洛可以救它。
夏洛用它愛的大網(wǎng)，織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些詞，創(chuàng)造了世界上絕無僅有的奇跡，它把威爾伯送上了領(lǐng)獎臺，讓威爾伯成為了眾人稱贊的“王牌豬”。它可以永遠(yuǎn)活下去，不必?fù)?dān)心自己的生命，夏洛看到自己兌現(xiàn)了承諾，自己的'好朋友可以平平安安的活下去，它滿意了，還沒有看著她的孩子從卵袋里出來，就咽下了最后一口氣，去了別人不知道的地方。
威爾伯把夏洛的卵袋帶了回去，它要看著它們出生，好好照顧這些小東西，這也是他僅僅可以回報夏洛的，小蜘蛛們卻全都飛走了，它們說自己是飛天蜘蛛，然而，最后還有三只小蜘蛛愿意留下來陪威爾伯。一代又一代，但威爾伯最思念的還是夏洛。
夏洛默默奉獻(xiàn)自己的生命，卻不求回報，無怨無悔。它是一支偉大光榮的蜘蛛!是令人敬佩的蜘蛛!我們永遠(yuǎn)不會忘記，有這樣一個感人的童話!小豬威爾伯和蜘蛛夏洛有這樣一段美好的友情!
外國教育史讀書心得篇十四
名著是閃閃發(fā)光、耀眼奪目的璀璨明珠;名著是境界高遠(yuǎn)、令人回味的天籟之音;名著是經(jīng)久不衰、薪火相傳的歲月經(jīng)典。而《戰(zhàn)爭與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書主要講述了在俄法戰(zhàn)爭的背景下，一個個青年人為了愛情、為了事業(yè)、為了祖國而拼搏奮斗的故事。同時也揭露了當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，令人回味無窮、嘖嘖稱贊。
愚蠢之徒——羅斯托夫
尼古拉·羅斯托夫本來每年會有一萬盧布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯入賭局，僅僅一個半小時后，這位賭徒便輸?shù)袅苏娜f三千盧布。這筆錢對于他來說，簡直就是一個天文數(shù)字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯了一步，就會付出慘重的代價。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾
在波羅金諾會戰(zhàn)中，彼埃爾所在的一個團(tuán)負(fù)責(zé)牽制敵人，為掩護(hù)其他部隊調(diào)整戰(zhàn)略部署爭取時間。突然，一名殺紅了眼的法國士兵揮舞著戰(zhàn)刀向彼埃爾沖了過來。在這生死關(guān)頭，彼埃爾奮力反擊。一場殊死搏斗后，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險與困難面前，只有勇敢能戰(zhàn)勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強(qiáng)之人——安德烈
安德烈所在的部隊是后備部隊。在一次次的失敗后，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫(yī)生趕忙過來給他治療。當(dāng)他醒來的時候，部隊已經(jīng)走了，而他的傷口也發(fā)炎了，但他強(qiáng)打精神，強(qiáng)撐著到達(dá)了一個村子。安德烈的頑強(qiáng)讓我明白：我們要扼住命運的咽喉，而不是讓他來支配我們，我們要同命運搏斗。安德烈的頑強(qiáng)令世人折服。
朋友們，快拿起書讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領(lǐng)悟人生的真諦吧!
在一個谷倉里，一只小豬和蜘蛛不知什么時候起成為了最好的朋友。它們用最真摯的友情創(chuàng)造了一個又一個奇跡。這個溫暖的故事，我們不會忘記。
我想，小豬威爾伯一生都是幸福的，一出生，它是一只小春豬卻沒有被殺掉，還得到了小主人伏恩無微不至的關(guān)懷。它長大了，搬去了朱克曼家谷倉底的肥料堆里，交到了一個對它忠心耿耿的好朋友。當(dāng)它得知自己的命運將是被殺掉做熏肉火腿。威爾伯擔(dān)心又害怕，渺小的夏洛卻說“我救你?！边@讓威爾伯多了一絲生機(jī)，它信任夏洛，它相信夏洛可以救它。
夏洛用它愛的大網(wǎng)，織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些詞，創(chuàng)造了世界上絕無僅有的奇跡，它把威爾伯送上了領(lǐng)獎臺，讓威爾伯成為了眾人稱贊的“王牌豬”。它可以永遠(yuǎn)活下去，不必?fù)?dān)心自己的生命，夏洛看到自己兌現(xiàn)了承諾，自己的好朋友可以平平安安的活下去，它滿意了，還沒有看著她的孩子從卵袋里出來，就咽下了最后一口氣，去了別人不知道的地方。
威爾伯把夏洛的卵袋帶了回去，它要看著它們出生，好好照顧這些小東西，這也是他僅僅可以回報夏洛的，小蜘蛛們卻全都飛走了，它們說自己是飛天蜘蛛，然而，最后還有三只小蜘蛛愿意留下來陪威爾伯。一代又一代，但威爾伯最思念的還是夏洛。
夏洛默默奉獻(xiàn)自己的生命，卻不求回報，無怨無悔。它是一支偉大光榮的蜘蛛!是令人敬佩的蜘蛛!我們永遠(yuǎn)不會忘記，有這樣一個感人的童話!小豬威爾伯和蜘蛛夏洛有這樣一段美好的友情!
安妮是個天真善良、熱愛幻想的紅發(fā)小女孩。因為一場誤會，安妮來到了綠山墻，一對老兄妹從此成為她的親人，她也擁有了摯友戴安娜。
安妮的到來讓綠山墻變得充滿生機(jī)了——“閃光之湖”、“情人的小路”、“喜悅的潔白之路”……在安妮眼中，一切事物都可以變得妙趣橫生。不管自己曾經(jīng)歷過多少艱苦與磨難，她都執(zhí)著地相信，世界是美好的。她從不擔(dān)心愿望不會實現(xiàn)，因為夢想本身就已經(jīng)帶給了她一半的快樂。而在現(xiàn)實生活中，尤其是在遭遇挫折的時候，又有多少人會這樣執(zhí)著地相信美好的存在呢?我想，這是因為滿足吧。她擁有美麗的綠山墻和許多好伙伴，最最重要的是，她擁有一個幸福的家以及愛她的馬瑞拉和馬修，她滿足于自己擁有的一切。同時，她的出現(xiàn)也改變了馬瑞拉和馬修。有時她犯一些小錯誤，令他們生氣卻又哭笑不得;有時她說出一些天真而又幽默的話語，使嚴(yán)肅的馬瑞拉和沉默寡言的馬修也開懷大笑;而安妮學(xué)業(yè)上的成就也讓他們感到無比自豪……安妮的出現(xiàn)讓原本平平淡淡的生活變得豐富多彩了，而馬修與馬瑞拉也感受著童真的洗禮。安妮的成長一定是馬瑞拉與馬修晚年里最美好的回憶。
故事的最后，安妮選擇放棄上大學(xué)的機(jī)會，留在綠山墻陪伴年老的馬瑞拉與昔日的伙伴。這無疑是最最感人的。她知道，自己還年輕，夢想終有一天會實現(xiàn)，她不能讓自己一生中最重要的親人感到孤單。綠山墻給了她一個幸福的童年，所以她也將把生命中最美的一部分獻(xiàn)給這里。
現(xiàn)實生活中的我們，也應(yīng)該從安妮身上學(xué)到那種對生活的飽滿熱情、對生命的美麗想象以及對每個人的真誠相待。美好根植于人們的內(nèi)心，當(dāng)我們愿意去愛身邊的一切、用純凈的心去感受這個世界，生活也會因為我們而變得絢爛多彩!
魯賓遜的事跡真是太驚險了，讀這本名著時，我的心被他深深感動著。
魯賓遜自幼喜愛冒險，在一次航海中，船不幸觸礁，造成全船人都葬身于海底，除魯賓遜一人生還。他漂流到一座荒蕪人煙的小島上，靠機(jī)智與勇敢生活了二十八年。二十八年漫長的時光，他并沒有失去對生活與未來的希望，反而生活得井井有條。那種對困難永不畏懼，樂觀頑強(qiáng)的精神，深深令我折服。在魯賓遜的事跡中，我感受到他具有強(qiáng)烈的開拓進(jìn)取和冒險精神。每次航海，每次冒險，他都有明確的商業(yè)目的，不斷計算著自己的利益。這無不體現(xiàn)出他高智慧的經(jīng)濟(jì)頭腦，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)主人翁為生存、生活而拼搏的聰明才智和頑強(qiáng)的毅力。
一個人深陷絕境竟能對生活充滿信心，勇敢面對生活，創(chuàng)造生活，使我真切地感受到人不論何時何地，不管遇到多大的困難與挫折，都不能被嚇倒，要勇敢面對克服困難，始終保持一種積極向上，從容樂觀的心態(tài)，去挑戰(zhàn)厄運。魯賓遜仁慈善良，而且知恩圖報。也因為他的善良，所以身陷困境也要去就人，因為他的善良，也會讓他人對他產(chǎn)生敬佩之情，因為他的善良，又讓他的人生多一抹艷麗奪目的色彩。
看完這本名著，我受益匪淺。一股又一股情感縈繞于心，遲遲不引退。想到曾經(jīng)自己在困難面前的不堪一擊，想到自己老是生活在父母的保護(hù)之下，我不禁產(chǎn)生一種想法，我就像一朵生活在溫室中的花，沒有經(jīng)歷風(fēng)吹雨打的磨練，將來離開父母的保護(hù)傘，我便變得不堪一擊，經(jīng)不起任何困難的挑戰(zhàn)，又怎能到達(dá)勝利的彼岸。
我應(yīng)該學(xué)會獨立，用樂觀向上的態(tài)度對待厄運，用鎮(zhèn)定從容的心態(tài)去克服困難，用美好善良的心去感化一切!從現(xiàn)在開始，我已經(jīng)準(zhǔn)備為人生的天空布景，抹上絢麗的色彩!
這本書的原著是美國的海倫凱勒，她從小到大，只享有一點點的光明，她是19世紀(jì)美國盲聾女作家。雖然她是盲人、聾啞人，但她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。她還有許多著作，如《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。
海倫凱勒在19個月的時候被猩紅熱奪去了視力和聽力,也成了啞巴。在這黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄這唯一的生命，而是自強(qiáng)不息，以一種樂觀向上的態(tài)度來面對她的整個人生。“苦難對于天才是一塊墊腳石……”她依靠觸覺，學(xué)會了5種語言、只是淵博的學(xué)者，并且學(xué)會了說話。
從一個正常人的角度來思考，大約只會兩三語言，而她是一個殘疾人，卻會5種語言，這簡直就是歷史上不可思議的奇跡。海倫凱勒說過：“世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受。”是啊，她雖然聽不見也看不到，但他對于自己的人生態(tài)度使得她的世界變得五彩繽紛，充滿了歌聲與笑聲。
現(xiàn)在，我們享有的一切都是好不容易得來的，我們應(yīng)該像海倫凱勒一樣，“我只看我擁有，不看我沒有的?！闭湎а矍埃湎КF(xiàn)在。不要在死亡的邊緣做選擇。
《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納的第二部作品。當(dāng)我捧起這本書美讀時，我就好像走進(jìn)了奇妙而神秘的海底世界。
18__年，海上出現(xiàn)了一個行動敏捷的“龐然大物”，人們認(rèn)為它是一條獨角鯨，一個學(xué)富五車的科學(xué)家阿龍納斯教授要把它除掉，最終，明白了這條獨角鯨是一艘鸚鵡螺號的潛水艇，這艘潛水艇上的船長尼摩是一位國籍不明的人，他把阿龍納斯教授、阿龍納斯教授的伙伴尼德·蘭和阿龍納斯教授的仆人康塞爾一齊囚禁了起來，沒讓他們離開潛水艇。
之后，他們一齊周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還發(fā)現(xiàn)了海底洞穴、暗道和遺址等等。尼摩船長心地十分善良，看到朋友死去會無聲地落淚;會把上百萬黃金送給窮苦的人;會收容所有厭惡陸地的人;會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。有一次，在南極缺氧的時候，潛水服的儲蓄罐里只剩下一絲空氣了，可是尼摩船長并沒有吸最終的空氣來維持生命，而是把空氣給了阿龍納斯教授，他為了別人而犧牲了自我，他的壯舉讓我頓時淚流滿面，心生感動和震撼!
有一次，阿龍納斯教授和尼摩船長去采珠，他們在途中看到了許多稀有的珍珠，尼摩船長帶著阿龍納斯教授去了一個海底巖洞，里面有一個十分大的珍珠，這顆珍珠是尼摩船長自我養(yǎng)的，阿龍納斯十分佩服尼摩船長。
還有一次，阿龍納斯教授和他的伙伴們看見了一個巨型海馬，他們到了小艇上，尼德·蘭猛地用魚叉叉那只海馬，海馬掙扎了一番就死了?；氐酱?，阿龍納斯教授還和他們一齊吃了一頓海馬肉呢!
最終有一天，阿龍納斯和他的伙伴一齊逃出了鸚鵡螺號，可是，阿龍納斯很想念善良多才的尼摩船長。
讀完儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》這本書，我十分佩服作者寫作的高超技巧，它是我讀過的文學(xué)作品中最喜歡的一部小說，我喜歡看《海底兩萬里》這部書。
外國教育史讀書心得篇十五
記得《傲慢與偏見》里面的一句話：“道聽途書，容易產(chǎn)生偏見。添油加醋，偏見越深越難消除。不去輕易相信道聽途書，而是自己去接觸與洞見。既是對別人的尊重，也是對自己的尊重。”在沒有學(xué)習(xí)外國文學(xué)史之前，當(dāng)我知道我們除了要學(xué)習(xí)中國文學(xué)之外還要學(xué)習(xí)外國文學(xué)的時候，我腦海里面浮現(xiàn)的想法是：外國人的名字那么長，那么難記怎么學(xué)習(xí)呀？可是當(dāng)我真正去學(xué)習(xí)之后我對自己的這種先入為主的偏見，感到一種對外國文學(xué)的不尊重。
外國文學(xué)讓我很深刻的知道學(xué)習(xí)文學(xué)你還應(yīng)該知道一個國家的歷史背景、文化結(jié)構(gòu)、宗教信仰、哲學(xué)基礎(chǔ)等方面的知識，對于我來說這是恐懼的，可是博克說“恐懼是崇高，面對浩瀚的海洋你有膜拜的恐懼那就是崇高?！泵鎸ν鈬膶W(xué)這片浩瀚的.天空，我只能是關(guān)于學(xué)習(xí)外國文學(xué)人群中的滄海一粟。但是很慶幸我遇見了一位有趣而又博學(xué)的靈魂帶領(lǐng)我們?nèi)W(xué)習(xí)、認(rèn)識它。
你可能從未發(fā)現(xiàn)，閱讀是如此有趣
在他的帶領(lǐng)下我們從古希臘的文學(xué)一直走到了現(xiàn)在的浪漫文學(xué)，這一段時間里我感覺我自己已經(jīng)穿越過很多個國家的歷史隧道；感受到每個國家的不同習(xí)俗文化；還深刻感受到外國人的名字是真的很長。就像屠格涅夫一樣，他的全名叫伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫！可是這不是重點，重點是在他的帶領(lǐng)下我們能感受到外國文學(xué)的魅力，也很有興趣的去學(xué)習(xí)和了解。學(xué)習(xí)外國的神話時，讓我不太能理解他們的那種文化，為什么他們可以有血親結(jié)婚？兒子還能與母親結(jié)婚？為什么要分那么多個神……最后的答案是因為他們是神話，神話都是美好而又讓人想不到的。
粉色的夜空布滿了整片天空，抬頭望見，忽覺人間有仙，來到人間悄悄播撒知識的美種。
學(xué)習(xí)外國文學(xué)是沒有起點也沒有終點的！是無窮無盡的！我相信以后你所看！到的東西會是超越生活的境界的彼方，會是沉淀在我們生命里永恒的信仰。
外國教育史讀書心得篇十六
作為一名教師，我時常思考自己工作的意義，教育的意義，然而當(dāng)我讀完教育史后，我沒有得到預(yù)期的答案，反而心有惶恐，甚至有些悲涼。我發(fā)現(xiàn)奴隸和封建社會時期，教育大體充當(dāng)著統(tǒng)治階級實施政權(quán)的工具。教育的工具性質(zhì)，戰(zhàn)國時期韓非為代表的法家學(xué)派就是典型例子。這一學(xué)派在教育方面遠(yuǎn)沒有達(dá)到像儒、墨那樣的造詣，但因其毫不含糊的社會政治主張，尤其符合秦王朝君主專制統(tǒng)治的需要而贏得了在諸子百家中的地位。韓非認(rèn)為：你不能指望人們自覺為善，而只能設(shè)法令人不得為非。因此他作出一個著名的結(jié)論：“夫嚴(yán)家無悍虜，而慈母有敗子。吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！币虼耍_的認(rèn)識和做法是“不務(wù)德而務(wù)法”，教育如此，社會政治的實現(xiàn)也是如此。“以法為教”、“以吏為師”的法治教育便是韓非提出的教育主張。秦國之所以強(qiáng)大，就是實施了法家學(xué)派的法治教育，“通過定名分，使人人皆知按本分言行和獲取;通過禁私學(xué)、禁詩書禮樂，使言談?wù)弑剀売诜?通過形成嚴(yán)刑酷法的社會局面，迫使人不敢作奸犯科......”正是有這種法治思想指導(dǎo)教育實踐，秦始皇才進(jìn)一步統(tǒng)一文字，嚴(yán)禁私學(xué)，實施吏師制度以維護(hù)其君主集權(quán)的統(tǒng)治地位，“焚書坑儒”便是其文化專制和愚民政策的反映。法家這種只講法制而棄置人治的思想充其量是一種社會教育，然而它卻不講教育和感化，甚至認(rèn)為人和人的尊嚴(yán)無需尊重，這實屬教育史上的一大倒退!看完著實令人惶恐。
封建社會時期教育工具作用如此明顯，從各學(xué)派思想被統(tǒng)治者利用，到為統(tǒng)治階級選官的科舉制度的產(chǎn)生，甚至到了近現(xiàn)代，教育理念雖得以更新，但教育依然擺脫不了為社會發(fā)展服務(wù)的性質(zhì)。細(xì)思起來，這令人惋惜，然而，因為教育的發(fā)展以社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，自然也需適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，這樣想來，便也覺得合理。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著國門被強(qiáng)行打開以及科舉制度各種弊病的出現(xiàn)，國人意識到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)知識的重要性，于是洋務(wù)教育主張的“中體西用”思想應(yīng)運而生，“中學(xué)有未備者，以西學(xué)補(bǔ)之;中學(xué)有失傳者，以西學(xué)還之。”之后，維新派不僅對外派遣留學(xué)兒童，同時對內(nèi)建立學(xué)制，興辦學(xué)堂;民國初期和新文化運動時期學(xué)制的改革、各種教育思潮的出現(xiàn)以及西方教學(xué)理念和教學(xué)方法的引進(jìn);國民政府時期“黨化教育”、“三民主義教育”、“戰(zhàn)時須作戰(zhàn)時看”的教育方針以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育——“干部教育”“新民主主義教育”等等極具時代特色的教育和各大教育家在不同社會背景下形成的各種教育思想，無不體現(xiàn)“教育為政治、為社會發(fā)展服務(wù)”的宗旨。
教育的功能性特征自其產(chǎn)生便具備，因為教育活動的主體——人，要生存。原始人類為了生活，首先需要吃、穿、住等生活資料，為了滿足這種需要，就必須參加生產(chǎn)勞動，因此，生產(chǎn)勞動的教育在原始社會中就占有突出地位。這說明教育從一開始就具備功能性特征，這樣看來，教育的工具作用無可厚非。
然而人類的存在不僅僅為了生存，人類還具有思想，有表達(dá)自我的需求，否則人類知識何以積累，文明何以創(chuàng)造?縱觀中國教育史，也有開明的君主或教育家，不以思想鉗制人，尊重思想，尊重學(xué)術(shù)，為賢士提供思想交流的場所，他們也以此在教育史上創(chuàng)造了典范。這在古時有戰(zhàn)國時代齊國的“稷下學(xué)宮”，在近代有蔡元培的北京大學(xué)。稷下學(xué)宮是齊國君主在都城臨淄的稷門所設(shè)立的學(xué)宮，因此得名。其重要特色是容納百家、思想自由。諸子百家在稷下學(xué)宮可以發(fā)展自己的學(xué)術(shù)，各家各派不需以統(tǒng)治者的好惡獨尊一家而壓制其它各家，或以一家為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一各家。統(tǒng)治者也充分允許各家“各著書言治、亂之事，以干世主”。因此，稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學(xué)府。稷下學(xué)宮是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它既是戰(zhàn)國百家爭鳴的中心與縮影，也是當(dāng)時教育上的重要創(chuàng)造，它對中國古代學(xué)術(shù)、文化和教育的發(fā)展產(chǎn)生過重大的影響。
兩千多年后，蔡元培改革北京大學(xué)時所貫徹的“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則與古代稷下學(xué)宮的性質(zhì)何其相似，甚至，蔡先生的“兼容并包”比古代的學(xué)宮有更廣泛深刻的涵義?！凹嫒莶辈粌H包容不同的學(xué)術(shù)和學(xué)說流派、不同的人物和主張，也在男生之外包容女生，在正式生之外包容旁聽生，在封建專制思想根深蒂固的時代背景下包容資產(chǎn)階級乃至無產(chǎn)階級的新思想、新文化、新人物。因此，蔡先生引領(lǐng)下的北大所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教育領(lǐng)域。
蔡元培先生是一位學(xué)貫中西，具有遠(yuǎn)見卓識的教育家，他推崇思想、學(xué)術(shù)自由同時對政府官僚掣肘、摧殘教育深有體會，因此積極倡導(dǎo)“教育獨立”，其中就包括教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨立、教育脫離宗教而獨立。正如蔡先生所明確指出的：教育的使命是幫助受教育者發(fā)展自己的能力，完成自己的人格，能對人類文化發(fā)展盡到一份責(zé)任，作出一份貢獻(xiàn);而不是把受教育者塑造成一種特別的器具，給那些懷有其他目的的人去利用。多么開闊的心胸，多么獨到的見解，多么振奮人心的思想!深得我心。這不正契合當(dāng)下我們所倡導(dǎo)的“人類命運共同體”思想嗎?沒錯，教育是全人類的事，而非某個政黨的事。
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