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現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇一
決策是行使權(quán)力的主要表現(xiàn)形式，決策權(quán)是所有權(quán)力的核心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)就是決策。一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者往往能做到多聽、善聽、集思廣益與敢拿主意、大膽決策的統(tǒng)一。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的價值在于能凝聚團體智慧“做正確的事”，同時能幫忙各管理層的主管“把事情做正確”，把決策落實。
企業(yè)最好的資產(chǎn)是人，領(lǐng)導(dǎo)者的美德在于知人善任，能挑選好的合作伙伴。選一個適合的人，比選一個優(yōu)秀的人來得重要，適才適所才是企業(yè)用人的最高原則。除了專業(yè)所必備的基本素質(zhì)和本事之外，他們找人往往要看四種東西：一是要忠誠。對待領(lǐng)導(dǎo)和工作能盡心盡力。在研究個人利益的同時，能首先研究到組織的利益，能夠在個人利益和組織利益之間找到平衡。二是必須精力充沛。因為這樣的人能夠走長途。三是要有悟性和睿智。對事物具有分析、理解和遠見卓識的本事。四是要有執(zhí)行力。能夠把領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想和決策圓滿的付諸實施。
比較完美的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人明白，品德高尚是成功之本。會做人，別人喜歡你，愿意和你合作，才容易成事。怎樣讓別人喜歡你呢好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都習(xí)慣于能真誠地欣賞他人的優(yōu)點，對人誠實、正直、公正、寬容和富有親和力，對其他人的生活、工作表示深切的關(guān)心與興趣。在人際交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則。要“克己”即抑制自我的欲望，不以自我為核心，能設(shè)身處地地為別人著想。
哈佛商學(xué)院管理實踐教授比爾·喬治在采訪了125位來自世界各地的成功領(lǐng)導(dǎo)者后，向我們揭示了這樣一個事實：道德上的完善不僅僅能夠幫忙一個人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，這同時也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。
一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都有很強的信心，有時會有咄咄逼人的感覺。這種自信心包括：對自我解決問題的本事抱有信心；對事業(yè)發(fā)展的自信心等。成功學(xué)的研究成果證明：成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財富的源泉。它能夠激發(fā)潛意識，釋放出無窮的熱情、精力和智慧，進而幫忙其獲得巨大的財富與事業(yè)上的成就。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇二
作為一個頭頭兒，絕不能優(yōu)柔寡斷，那樣會造成下頭全是一盤散沙。所以，要客觀分析問題，理性確定問題，審時度勢，迅速做出正確的決策。這樣才能讓下頭的人心服口服，并甘愿效忠于你。
對待工作任務(wù)要勤勤懇懇，態(tài)度嚴謹，有活力動力。如果你一個頭兒都沒有工作的拼勁，那下頭的人就更不會有了，那可想而知大家都會懶散隨意的對待工作。所以，強大的職責(zé)感是必須的，并且還能夠感染大家跟著你一齊干，有干勁工作效率自然會上升。
沒有人是百分之百正確的，所以在對待別人指出你錯誤時，盡管你是個領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)當(dāng)虛心理解?？赡苁且粋€小小的點，說不定會對工作有決定性作用。所以不要小看納諫的作用。要不唐太宗怎樣成就大唐的繁榮！當(dāng)然，更要會用人，對于誰擅長哪個方面，或是誰的才能，只要有可用之處，就應(yīng)當(dāng)給予空間發(fā)揮他們最大的潛能。一個領(lǐng)導(dǎo)者必然需要強大自我的團隊，那就必須善于用人。
對于此刻的勞動者，應(yīng)當(dāng)給他們相應(yīng)的權(quán)益。每個人每一天都那么忙碌辛苦，應(yīng)對一成不變的工作。進行適當(dāng)?shù)募睿呛芄奈枞诵牡?，能夠提高大家的工作活力?/p>
作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，難免會對下屬嚴厲批評或指責(zé)。這樣私下會造成下屬的不滿或謾罵。人心是最重要的，所以，在對待下屬犯錯誤時，批評是要的，但也是做到公事公辦，不能濫用職權(quán)。一個頭兒該具有大度的氣量和寬廣的胸懷。因為良好的素養(yǎng)會是下屬對你的第一印象。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇三
作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)本事是必須要培養(yǎng)的。一個團隊主要看的是什么，當(dāng)然是這個團隊的凝聚力。如果一個團隊連最基本的凝聚力都沒有的話，無論以往擁有過怎樣的輝煌，最終也只是曇花一現(xiàn)。而團隊的凝聚力直接取決于這個團隊的領(lǐng)導(dǎo)者。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠讓手下的每一個人員都能夠充分的融入到這個整體當(dāng)中，進而構(gòu)成一股強大的前進力量。這就是領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范。
組織本事也是領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握的一項本事。當(dāng)某一目標方向確定下來之后，領(lǐng)導(dǎo)者就要在有限的資源和人力的情景下，實現(xiàn)資源的最大利用，高效率的完成這項任務(wù)。如何實現(xiàn)高效率呢，這時候強調(diào)的是團隊的力量，各成員之間要相互信任與幫忙。這對領(lǐng)導(dǎo)者來說是一個很大的考驗。
如今的這個時代，是一個充滿競爭的時代。也許你覺得這個世界很平靜，或許一場無硝煙的“商業(yè)戰(zhàn)爭”正在你的生變發(fā)生。作為一個團隊的領(lǐng)導(dǎo)者，你要充當(dāng)?shù)臑樽晕覉F隊的利益著想。這就難免會與其他的團隊競爭，這是領(lǐng)導(dǎo)者的談判本事就充分的體現(xiàn)出來了，談判本事能夠讓你在談判中獲得最大的優(yōu)勢，進而為團隊謀求最大的利益。
領(lǐng)導(dǎo)者與員工之間的矛盾對于一個團隊來說是一個致命的威脅。一旦處理不好，這個團隊也許會面臨著解散的處境。領(lǐng)導(dǎo)者要充分的發(fā)揮自我的溝通本事，主動地去與自我的手下進行溝通，不要擺領(lǐng)導(dǎo)的“架子”，經(jīng)過與員工的溝通，能夠使得雙方更加的理解，也會激發(fā)屬下的工作熱情，這有何樂而不為呢，我認為作為領(lǐng)導(dǎo)者要有這樣的覺悟。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇四
出色管理者都具有處事冷靜的特點，他們善于研究事情的多個方面或問題涉及的各利害關(guān)系方，不易沖動行事。優(yōu)秀管理者雖然處事冷靜，但并不優(yōu)柔寡斷，他們往往會在周密思考后果斷作出決定或清晰地闡明自我的觀點。具有這種特征的管理者往往能使事情或問題得到比較妥當(dāng)?shù)奶幚?，同時又有利于構(gòu)成良好的人際關(guān)系。
出色管理者深知經(jīng)商和科研不一樣?？蒲袀?cè)重追求的是嚴謹、精益求精；經(jīng)商側(cè)重追求的是效益、投入產(chǎn)出比。出色管理者做事十分認真仔細，但他們同時也十分懂得什么事情需要追求“完美”（盡善盡美），什么事情“差不多就行”（到達基本標準）。具有這種特征的管理者往往能把事情“做對”，并且能比一般人更容易創(chuàng)造出價值。
出色管理者善于關(guān)注事情的細節(jié)，善于留意觀察身邊的人和事。他們善于抓住問題的要害，善于將問題“扼殺”在萌芽狀態(tài)。出色管理者雖然善于關(guān)注細節(jié)，但他們不會過分拘泥于小節(jié)，不會在意別人的一點小過錯或小過失。具有這種特征的管理者往往能大幅度減少“問題”的發(fā)生，日常管理工作也會井然有序。
管理者不是發(fā)號施令的“監(jiān)工”。1個能讓下屬主動“追隨”的管理者，依靠的是他（她）的。個人魅力和領(lǐng)導(dǎo)力，而不是他（她）手中的“權(quán)利”。出色的管理者絕少對下屬發(fā)號施令，他們往往采用和下屬商量的方式布置和安排工作。具有這種特征的管理者往往能讓下屬真正“心甘情愿”地完成好被安排的任務(wù)，這樣的管理者也往往能營造出和諧團結(jié)的團隊氛圍。
出色管理者善于尊重和關(guān)愛下屬，他們往往視同事如“兄弟”，懂得怎樣去珍惜和愛護與自我朝夕相處、共同拼搏的“戰(zhàn)友”。具有這樣特征的管理者往往會讓下屬有1種“如家”的感覺，無形中也讓大家更進取、更主動、更無怨無悔地付出。
出色管理者胸懷寬廣，對人寬容、甘于忍讓，他們善于將心比心，善于研究別人的難處和利益，善于“挖起荊棘并種下玫瑰”。具有這種特征的管理者往往易于構(gòu)成良好的人際關(guān)系，并往往能在需要時，得到別人最真誠的支持和幫忙。
出色管理者不會讓自我獨立于各種規(guī)章制度之外，他們往往身體力行、為人表率，用自我的實際行動來影響和帶動身邊的人。具有這種特征的管理者往往“其身正，不令而行”。
出色管理者為人正直、表里如一。他們往往對人一視同仁、處事公平公正。沒有暗箱操作；也不會當(dāng)面“抹蜜餞”，背后“捅刀子”。具有這種特征的管理者往往使人有“安全感”并能得到別人充分的信任。
出色管理者不會把自我已有的知識和技能作為管理的資本。他們往往謙虛謹慎，樂于向自我的上司、同事和下屬等學(xué)習(xí)。具有這種特征的管理者往往具有比較強的本事并且能夠使自我的本事得到持續(xù)的提高。
出色管理者不滿足于當(dāng)前的業(yè)績，他們都有比較高遠的目標和追求。他們不滿足于現(xiàn)狀，但決不會脫離現(xiàn)實，他們總是1步1個腳印為更高更遠的目標而奮斗。他們十分清楚自我的將來會是怎樣，而怎樣才是他們想象中的將來。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇五
很多人都羨慕那些手里有權(quán)、底下有兵的領(lǐng)導(dǎo)，無論是高層領(lǐng)導(dǎo)還是中層領(lǐng)導(dǎo)。總是認為當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)就不用每一天沉在繁瑣當(dāng)同，能夠管人管事了。從表面上看，領(lǐng)導(dǎo)是依靠公司制度和個人學(xué)識潛質(zhì)來帶領(lǐng)團隊完成既定工作，實現(xiàn)自身價值的；而從另一個層面來講，領(lǐng)導(dǎo)僅有當(dāng)自我潛質(zhì)始終處在能夠有效帶領(lǐng)并管理工作好團隊前進時，所謂的領(lǐng)導(dǎo)才有了自身作為管理工作者的價值。領(lǐng)導(dǎo)者的團隊管理工作職能主要是運用組織賦予的權(quán)力，組織、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督下屬人員，完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的職責(zé)和功能，它包括決策、選人用人、指揮協(xié)調(diào)、激勵和思想等。
由于傳統(tǒng)模式中大面積存在“干而優(yōu)則官”現(xiàn)象，事實上在領(lǐng)導(dǎo)隊伍中，許多人并不善于團隊管理工作，而是更加專業(yè)。企業(yè)誤以為只要足夠?qū)I(yè)，就能勝任團隊管理，專業(yè)人士也往往誤以為由于自我足夠?qū)I(yè)，就必須能夠勝任團隊管理工作職位。同樣是專業(yè)人士，有的只適合做規(guī)劃，有的只適合做咨詢，有的只適合做培訓(xùn)，僅有那些具有組織和領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的專業(yè)人士，才適合做管理工作。并且，即便是那些適合做團隊管理工作thldl的專業(yè)人士，也受到種種制約，比如過往的經(jīng)歷，比如創(chuàng)新、創(chuàng)造潛質(zhì)和適應(yīng)潛質(zhì)。那么，對于身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，如果在履行職能時演繹好應(yīng)發(fā)揮出的“團隊管理工作價值”呢？
要運用好現(xiàn)代管理工作方法，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是前提。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)率先垂范、勇于挑戰(zhàn)，尤其應(yīng)當(dāng)以品格、素質(zhì)樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信，以智慧、藝術(shù)成就事業(yè)的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者個人的修為與現(xiàn)代團隊管理工作藝術(shù)運用成效息息相關(guān)，有必要以提高領(lǐng)導(dǎo)自身修為作為前提，來提高領(lǐng)導(dǎo)的信服力和團隊的凝聚力。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)修為是領(lǐng)導(dǎo)者從事團隊管理工作活動所務(wù)必具備的條件，是一種潛在的領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)。它包括出眾的品格、淵博的知識、健康的心理、綜合的潛質(zhì)、強健的體魄等。領(lǐng)導(dǎo)者在平時應(yīng)注重素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉，透過實踐鍛煉，重視管理工作細節(jié)的培養(yǎng)，到達提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的目的。
1、要有清醒的自我估價潛質(zhì)和堅強的控制潛質(zhì)；要充分了解工作，充分了解下屬，并且首先也是最重要的是了解自我，做到自知自明，清楚地明白自我的所長所短。要學(xué)會揚長避短，來決定自我能做什么，不能做什么，這樣才能既有利于事業(yè)的發(fā)展，又有利于個人的前途。
2、要有大度的氣量；矛盾時時有、處處有，即使是十分出色，十分有成就的領(lǐng)導(dǎo)者，在團隊內(nèi)外也會有人不滿意，如果你想有所作為，就要準備遭遇挫折、承受責(zé)難。沒有這樣的準備，就不能成為一個稱職的領(lǐng)導(dǎo)者。從另一方面講，責(zé)難和報怨也有教育功能，讓下屬講話，能夠獲得更多的信息，兼聽則明；能夠明白自我的不足，便于改正；能夠更加了解自我的下屬，改善團隊管理工作的藝術(shù)與效能。要有大度的氣量，還表此刻有愛才惜才之心，領(lǐng)導(dǎo)者要善于團結(jié)各種不一樣學(xué)術(shù)見解、不一樣才智、不一樣個性的工作人員，個性要善于團結(jié)并使用那些批評過自我、又被實踐證明是批評錯了的人，保護和激勵他們發(fā)揮主觀能動性，力求使他們各盡所長，各得其所。
3、要適時展現(xiàn)個人魅力；領(lǐng)導(dǎo)者能夠透過展現(xiàn)個人魅力，得到他人的認可。這種認可來自他的影響力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注重樹立個人形象，如剛正不阿的政治形象、誠信務(wù)實的社會形象、品德高尚的人格形象、科學(xué)民主的決策形象、顧全大局的團結(jié)形象等等，用以樹立威信、感召下屬，利于強化工作動力與團隊凝聚力。
領(lǐng)導(dǎo)團隊管理工作工作，不一樣的團隊成員承擔(dān)不一樣的工作；不一樣的發(fā)展時期，工作的資料和性質(zhì)也不完全相同。領(lǐng)導(dǎo)在這一個團隊建制當(dāng)中，要很好的發(fā)揮每個人的特長實現(xiàn)團隊價值，首先要學(xué)會的就是合理分工。合理分工的目的，是為了讓員工能夠有良好的工作感覺，并發(fā)揮每個員工的工作特長，最高效的完成工作任務(wù)，體現(xiàn)所團隊管理工作的價值。
同時，值得注意的是，最能體現(xiàn)一個領(lǐng)導(dǎo)成就的不是他本人做了多少工作，而是他所帶的團隊取得了什么樣的業(yè)績。這個好處上來講，領(lǐng)導(dǎo)自身價值的體現(xiàn)是其團隊管理工作價值的反應(yīng)，兩者呈正比例。團隊取得的成績越高，領(lǐng)導(dǎo)的團隊管理工作價值也就越發(fā)明顯。基于這個理由，那些處在公司各個崗位的領(lǐng)導(dǎo)們，往往都是為了公司安排的各項工作而竭盡所能，充分調(diào)動各方資源來確保團隊完成任務(wù)，這本無可厚非。可是，成績出來了，問題也同樣出現(xiàn)了。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在鮮花和掌聲中成了主角，而和他并肩戰(zhàn)斗的團隊此時卻似乎沒有其個人風(fēng)光，更別提團隊中那些所有參與工作的普通員工了。如此反復(fù)，時刻長了，團隊員工沒有了工作的動力，在消極和怠工中自然影響團隊成績，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)光也就不復(fù)存在了。所以在實際工作當(dāng)中，領(lǐng)導(dǎo)必須要學(xué)會分利。
分工要素：1、定位工作性質(zhì)：先要清楚的是工作的性質(zhì)，詳細規(guī)劃工作輕重緩急程度以及完成時刻，列出詳細的工作進度表，并清楚工作完成的整個流程。關(guān)鍵的一點，要清楚這項工作是急需完成的還是錦上添花的，從而根據(jù)實際狀況來安排工作進展。2、了解員工狀況：在清楚的工作的性質(zhì)之后，就要仔細研究自我團隊員工的具體狀況了。要弄清楚團隊每個人的優(yōu)勢和劣勢是什么，適合什么樣的工作，具備什么樣的資源能夠利用。從而有針對性進行工作安排，有利于工作順利開展。
分利原則：有了成績要把團隊成員推到前臺，理解公司的表揚和認可。如果這個榮譽非要個人來代表團隊接納，也要第一時刻透過安排團隊的聚會等方式，將這種榮譽和成績反饋到所領(lǐng)導(dǎo)員工身上，讓他們感激能在這樣一個團隊，能有這樣一個領(lǐng)導(dǎo)來指揮團隊管理工作。
卓越的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備領(lǐng)導(dǎo)力和團隊管理工作潛質(zhì)，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)新決策、駕馭指揮，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)把感召和凝聚組織成員的影響力作為領(lǐng)導(dǎo)的精髓。企業(yè)或團隊內(nèi)部和諧團結(jié)氛圍的營造，有利于提高團隊運行效率，領(lǐng)導(dǎo)要重視搞好團隊管理工作，重中之重是要識別人員，用好人才。現(xiàn)代社會，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)對的工作任務(wù)更加繁雜、工作環(huán)境更加多變，個人英雄的時代已經(jīng)過去，領(lǐng)導(dǎo)者團隊管理工作的職責(zé)更加突出。在團隊管理工作中，領(lǐng)導(dǎo)者除了要科學(xué)決策、構(gòu)成共識、制定規(guī)章之外，一個重要職責(zé)是提高用人的藝術(shù)，科學(xué)用人。用人藝術(shù)在領(lǐng)導(dǎo)的團隊管理工作工作中起到關(guān)鍵的作用，它關(guān)聯(lián)到領(lǐng)導(dǎo)目標的實現(xiàn)和事業(yè)的成敗。好的決策方案，有賴于好的團隊執(zhí)行力。古人所謂“成事之要，惟在得人”，講的就是選人用人的重要性。
領(lǐng)導(dǎo)者用人，應(yīng)堅持四項原則：用人之長，避人之短；“疑人要用，用人要疑”；用當(dāng)其才，適才適位；用當(dāng)其時，注重時效。團隊工作對人才質(zhì)量與敬業(yè)精神的要求很高，為此管理工作的領(lǐng)導(dǎo)者，要有用才之膽，選才之魄，求才之渴，愛才之心，薦才之道，容才之量，識才之能，育才之德，護才之責(zé)。要在工作實踐中，明白人、關(guān)心人、培育人、發(fā)展人，十分注重發(fā)揮團隊全體成員的用心性、主動性與創(chuàng)造性。
作為領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮管理工作的成功和價值體現(xiàn)的另外一個顯著的方面就是你為公司培養(yǎng)了多少個有用之才？一個人帶領(lǐng)團隊為企業(yè)牟取利益畢竟是小范圍的，如果能夠多培養(yǎng)一些能獨立帶領(lǐng)團隊為企業(yè)創(chuàng)造價值的員工成為新領(lǐng)導(dǎo)，那才是企業(yè)最期望看到的狀況。
所以對領(lǐng)導(dǎo)而言，不斷的給團隊員工適宜可行的發(fā)展空間，并指導(dǎo)有潛力的員工成長為新的領(lǐng)導(dǎo)，才是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)團隊管理工作價值最核心的重要一個方面。
忽略了自我大腦的思考潛質(zhì)的人不可能成為一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者體現(xiàn)管理工作價值需要騰出一點時刻和自我交談、商量或從事有益的思考。領(lǐng)導(dǎo)都個性地忙碌，但每一天都要花許多時刻來單獨思考。領(lǐng)導(dǎo)階層最主要的團隊管理工作工作其中之一就是思考，邁向領(lǐng)導(dǎo)之路的最佳準備也是思考。所以，期望你每一天都能抽出必須的時刻練習(xí)合理的單獨思考，并且往往朝著成功的方向去思考。久而久之，你就會發(fā)現(xiàn)，你自我已經(jīng)培養(yǎng)起了你的作為領(lǐng)導(dǎo)者的“團隊管理工作氣質(zhì)”和管理工作才能。
領(lǐng)導(dǎo)思考問題要盡可能地周到，處理事情的時候要多思考還有哪些不貼合人性的地方。人人都用自我的方法來領(lǐng)導(dǎo)別人，可是總有一種最好的、最夢想的貼合人性的方法。
1、把別人都看得很重要，并且是真心實意的。要時常關(guān)心下屬的業(yè)余成就，時常想到，一個人活著的最主要的目的，其實就是享受生活。這是一個很普通的原則：你越是關(guān)心一個人，他就越是會發(fā)奮地為你工作，為你服務(wù)，你的成就也就越大。
2、遇到跟人事有關(guān)的難題時，要及時地問自我：“處理這件事最合乎人性的方法是哪一種？”
3、循序漸進，不斷追求提高：堅信自我和別人還能夠提高，并付諸行動。在任何行業(yè)中僅有精益求精的人才有機會不斷地升遷。領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是真正的領(lǐng)導(dǎo)人十分缺乏，為了使你始終持續(xù)旺盛的進取心，有兩件事情是你務(wù)必要做的：每做完一件事情都要研究如何進一步改善。每做完一件事情都要提出更高的標準。
領(lǐng)導(dǎo)者僅有具備出眾的團隊管理工作潛質(zhì)、非凡的成就、公正的態(tài)度，才能獲得下屬的崇敬和欽佩；僅有具備豐富的情感、卓越的德行、個性的魅力，才能博得團隊的擁戴與支持；僅有具備超凡的智慧、優(yōu)秀的品格、榜樣的力量，才能擁有崇高的威望，才能實施有效的管理工作。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇六
一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該聰明，有智慧，有魄力，有能力，這是領(lǐng)導(dǎo)者之所以優(yōu)秀的基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)者個人權(quán)威的本質(zhì)體現(xiàn)。首先，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須有“才”，是“人才”。是其所在行業(yè)、所在領(lǐng)域、所在層次的優(yōu)秀人物，是具有在自己所在領(lǐng)域中做出超乎一般人貢獻之能力的人?！度龂尽分杏幸痪涿裕骸肮σ圆懦桑瑯I(yè)以才廣。”只有“才”才是領(lǐng)導(dǎo)者成就事業(yè)的關(guān)鍵因素。其次，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要善于用才，敢于用才，精于用才，要把對人才的開發(fā)和管理作為自己的重要使命。蘇軾曾說：“士有一言中于道，不遠千里而求之?！币粋€優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)有此求才若渴、愛才如命的精神和氣概。
這也是眾多優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者所共有的素質(zhì)。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要善于包容，這主要表現(xiàn)在兩個方面：一、對下屬的“過失”善于包容。求全責(zé)備是一般領(lǐng)導(dǎo)者的積弊，他們最敏感、記憶最深的是下屬曾犯過什么錯誤，受過什么處分，有什么缺點，至于此人有什么特長，有什么“絕活”，則不清楚。人才也是人，缺點、錯誤委實難免，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者會“用人所長，容人所短”，使這些人才發(fā)出其應(yīng)有的光芒。二、對下屬的“不敬”善于包容。有些下屬喜歡鋒芒畢露，存在不敬的“苗頭”，領(lǐng)導(dǎo)者對此也要善于包容?！敖鹱涌偸且l(fā)光的”，真正的人才是掩不住其光芒的，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會因為疾賢妒能，而使真正的人才陷于“永無出頭之日”。不怕下屬“功高震主”，為有才能的下屬提供力所能及的發(fā)展條件和發(fā)展空間，這才是一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)持有的原則和態(tài)度。
這是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者增添其個人魅力的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)者要善于“親和”，平易近人，要使下屬覺得自己易于接近，敢于接近，心理上永遠存有一種“暖”的感覺。同時，親和力也有利于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的溝通，使領(lǐng)導(dǎo)者及時調(diào)整自己的管理策略，從而達到真正的成功。
第一，關(guān)于“給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力”。領(lǐng)導(dǎo)，往往被人們認為是有“權(quán)”之人，這是事實。但作為領(lǐng)導(dǎo)本人必須弄清楚自己手中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，否則，就會出現(xiàn)不能夠正確對待權(quán)力的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力起碼有三種權(quán)力構(gòu)成，即職位權(quán)、威望權(quán)和專長權(quán)。即給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力。其中職位權(quán)是組織“給我的權(quán)力”，人們習(xí)慣比喻為“半張紙飄下來的”（即半張紙任命，半張紙在組織部門存根）。準確地說是“組織”相信你，授予你權(quán)力。而威望權(quán)和專長權(quán)是屬于你自己的權(quán)力，如何在職工中樹立威望，如何在業(yè)務(wù)上不斷學(xué)習(xí)和提高，真正成為知識型的領(lǐng)導(dǎo)，要靠你自己修行。
第二，關(guān)于“用精神統(tǒng)領(lǐng)下屬”問題。人總的有一點精神。人是為一種精神而活著。任何一個單位的領(lǐng)導(dǎo)，如果自己都沒有一種值得下屬敬佩的精神，很難想象其下屬的精神狀態(tài)。一個單位的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為本單位一架功力最大的發(fā)動機，是一個單位的精神支柱，要不斷地去鼓舞下屬的士氣，自己要有強烈的敬業(yè)精神，開拓精神，進取精神，最為關(guān)鍵的時刻要有獻身精神。管理學(xué)大師彼得?圣杰認為，領(lǐng)導(dǎo)要善于為下屬描繪本組織的愿景，提出一個催人奮進的目標，并指引下屬去為之而努力。
第三，關(guān)于“用思路指導(dǎo)人”問題。有人說：“領(lǐng)導(dǎo)就是布置任務(wù)，最后檢查任務(wù)完成情況”，至于中間過程可以不管。即“管頭管尾不管中間”。如果是這樣的話，領(lǐng)導(dǎo)倒也好當(dāng)。三歲的娃娃，都可以做到。領(lǐng)導(dǎo)是設(shè)計師、是下屬的導(dǎo)師，要能夠以明確的思路指導(dǎo)下屬去行動。
第四，關(guān)于“用制度約束人”問題。制度安排是帶領(lǐng)下屬開展各項工作“游戲規(guī)則”，人人都知道，沒有游戲規(guī)則的游戲是沒有趣味的。任何一個單位，基本制度不健全，就很難以在各項工作上取得良好成績。一個好領(lǐng)導(dǎo)是善于應(yīng)用制度來約束人的，建立科學(xué)的管理制度，不僅是管理好自己的重要方略，也是統(tǒng)領(lǐng)下屬的基本手段和措施，同時也是減輕領(lǐng)導(dǎo)壓力的最好辦法，領(lǐng)導(dǎo)不別要為解決內(nèi)部的混亂而煞費苦心，也不別要為“面子”問題而大傷腦筋，“制度無情”替代了“領(lǐng)導(dǎo)無情”，也便于處理好管理中的“制度嚴格性”與“管理的人情味”之間的關(guān)系。
第五，關(guān)于“滿足需要以激勵人”問題。激勵理論，簡單地說就是滿足需要的理論。馬克思主義認為，人有三個層次的需要。即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。無論什么人，生存在社會上，就必然會有各種各樣的需要。滿足他的某種需要，就能夠調(diào)動其積極性。激勵的方法有多種，即不能夠單純地搞精神激勵，也不能搞單純地搞物質(zhì)激勵。僅僅精神激勵是愚弄下屬，僅僅物質(zhì)激勵是坑害下屬。作為一個單位的領(lǐng)導(dǎo)必須將精神激勵與物質(zhì)激勵結(jié)合起來系統(tǒng)運作，才能夠收到良好的效果。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性之一就是善于激勵人，用愿景（美好愿望和遠景）激勵使人感到有“奔頭”、用正確評判激勵使人感到很公平，用榜樣激勵使人感到有參照系，用榮譽激勵使人感到受到尊重，用逆反激勵使人感到有壓力，用許諾激勵使人感到一諾千金的份量，用物質(zhì)激勵使人的物質(zhì)需求得到滿足，用感情激勵使人感到溫暖，用晉升激勵使人更加嚴格要求自己，用危機激勵使人居安四危求奮進。
做個好領(lǐng)導(dǎo)，要有哲學(xué)思維，善于用辯證的觀點思考問題，分析問題，但不能夠用辯證的方法處理問題，弄得不好就會使人認為“對的也是錯的，錯的也是對的”，處理問題必須有清晰的是非觀，要明確表達誰是誰非。要有一套科學(xué)的管理辦法，真正能夠?qū)⒄_的決策貫徹到位，要善于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，為自己所在的單位明確工作和發(fā)展方向，提出戰(zhàn)略構(gòu)想，善于聯(lián)合下屬，強化合作，不斷激勵和鼓舞下屬努力工作，能夠清晰地總結(jié)成績，看到工作和發(fā)展中的不足，提出新的奮斗目標，并帶領(lǐng)下屬一道去為新的目標實現(xiàn)而奮斗。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇七
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是一個歷史的概念，隨著時代的發(fā)展和社會經(jīng)濟制度的變化將有不一樣的。要求。當(dāng)前，人類進入知識經(jīng)濟時代，世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，國際競爭日趨激烈，國際風(fēng)云變幻莫測。與此同時，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入攻堅階段，面臨很多新問題和挑戰(zhàn)。在這充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，關(guān)聯(lián)事業(yè)前途和國家命運的一個重要的因素是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低。時代需要具備高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，而合格的領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)實施領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)在因素，是開展領(lǐng)導(dǎo)活動的前提基礎(chǔ)和條件。它從根本上能決定領(lǐng)導(dǎo)行為的成敗得失，進而影響到群體或組織的命運和利益，是各項事業(yè)成功的根本保證。那么，新時代領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)呢？
20世紀70年代以來，快速發(fā)展的信息技術(shù)將人類社會推進一個新的時代——信息時代。在這一時代，知識的更新速度越來越快，數(shù)量越來越多；傳播速度越來越快，傳播途徑也越來越多。在這一背景下，每個領(lǐng)導(dǎo)者都需要透過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，建立一個不斷演進的知識體系。學(xué)習(xí)已經(jīng)成為時代的生存概念，終身學(xué)習(xí)是時代領(lǐng)導(dǎo)者最重要的資本，正如德格所說，未來惟一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你的競爭對手學(xué)習(xí)的更快的潛質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必充分認識到學(xué)習(xí)的緊迫性，認識到僅有不斷提高知識素養(yǎng)，才能跟上時代的步伐，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。同時，要講究學(xué)習(xí)方法，對所學(xué)知識要批判地學(xué)、思考地學(xué)、辯證地學(xué)，要從實際狀況出發(fā)，最大限度地提高學(xué)習(xí)效率。另外，領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)要有合理的知識結(jié)構(gòu)，要了解市場經(jīng)濟所要求的現(xiàn)代金融、現(xiàn)代管理知識，以及領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、歷史與法律、現(xiàn)代科技和社會心理等多方面的知識。時代是學(xué)習(xí)的時代，新時代的領(lǐng)導(dǎo)即學(xué)習(xí)。沒有人天生就是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)習(xí)是通往成功的關(guān)鍵。不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，加速學(xué)習(xí)，是持續(xù)成功的決定性因素。領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅要自身發(fā)奮勤奮地學(xué)，并且要將自我所領(lǐng)導(dǎo)的組織變?yōu)閷W(xué)習(xí)型組織。
在知識不斷更新的時代里，技術(shù)每年的淘汰率為20％，壽命周期僅有5年，透過知識領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新將成為人類生活的主流。實際上，這是時代對領(lǐng)導(dǎo)者的知識、見識和膽識的要求。知識成為新時代的核心，知識經(jīng)濟時代需要有知識的領(lǐng)導(dǎo)者，沒有知識就無法勝任工作。高質(zhì)量的權(quán)力來自知識的應(yīng)用，知識是用途最廣的社會控制力的來源。在以知識決策和知識管理為導(dǎo)向的知識經(jīng)濟時代，誰擁有了知識，誰就擁有了領(lǐng)導(dǎo)可能。豐富的知識對領(lǐng)導(dǎo)者來說是及其重要的，往往是事業(yè)成功的資本和基礎(chǔ)。具有淵博的知識，能夠使領(lǐng)導(dǎo)者在觀察問題和分析問題時視野開闊、思維敏捷、有洞察力，能及時抓住問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，采取靈活有效的措施，果斷處理和解決問題。
現(xiàn)代社會，領(lǐng)導(dǎo)者處理的事情越來越多，工作面越來越寬，時代要求領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必有較強的工作潛質(zhì)。潛質(zhì)是一個人的知識、智慧在工作中的綜合表現(xiàn)，從人才學(xué)的角度講，知識、業(yè)績、潛質(zhì)是構(gòu)成人才的三要素，潛質(zhì)是本質(zhì)的要素。領(lǐng)導(dǎo)工作是一種高強度的復(fù)雜勞動，為適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，得心應(yīng)手的開展工作，領(lǐng)導(dǎo)者就務(wù)必具有科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和嫻熟的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。新時代的領(lǐng)導(dǎo)工作包含的資料，涉及的領(lǐng)域，實施的方式等十分廣泛、復(fù)雜，作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者沒有必須的潛質(zhì)不行，僅有一種潛質(zhì)也不行，務(wù)必具有多種較強的潛質(zhì)，才能適應(yīng)工作的需要，成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者。
進入21世紀以來，領(lǐng)導(dǎo)者頻頻成為社會良知的拷問對象。不遵紀守法，投機行為，助長腐敗等，領(lǐng)導(dǎo)者日益暴露出自身的道德缺陷。所以時代對領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)提出新的要求。在一個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者身上，德和才就應(yīng)是統(tǒng)一的，相輔相成的。有德無才，無才有德，都不具備優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的基本條件。正因有德無才，政治上固然可信，但難當(dāng)大任，重用了勢必助長不學(xué)無術(shù)之風(fēng)；無德有才，才足以濟其奸，重用了會有很大的危害。德與才相比，德更有決定好處，所以領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)德才兼?zhèn)?。所謂“德”，作為領(lǐng)導(dǎo)者的基本標準，包括一個人的政治覺悟、道德品質(zhì)和思想作風(fēng)。所謂“才”，作為領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)務(wù)標準，主要是指掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和科學(xué)技手段，具有開拓創(chuàng)新精神，綜合分析潛質(zhì)，組織協(xié)調(diào)潛質(zhì)，駕馭全局潛質(zhì)。德才兼?zhèn)錁藴什皇浅橄蟮模怯芯唧w資料的，其資料是隨著時代的變化和黨的政治路線的改變而變化的。
科技的提高，社會的發(fā)展，環(huán)境的多變，以及利益群體的多元化，對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提出了諸多要求。一般認為，一個有效的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)具備優(yōu)良的政治素質(zhì)、過硬的知識素質(zhì)，較強的潛質(zhì)素質(zhì)，良好的心理素質(zhì)和強健的身體素質(zhì)。政治思想素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要素質(zhì)之一。政治思想素質(zhì)（如世界觀、人生觀）對于領(lǐng)導(dǎo)者能動性的發(fā)揮起著推進或阻礙的作用。科學(xué)的世界觀和人生觀使能動性的發(fā)揮有一個正確的指導(dǎo)思想，從而保證前進方向的正確性，為領(lǐng)導(dǎo)者才能素質(zhì)構(gòu)成和發(fā)展帶給正確的方法。知識素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者做好本職工作所務(wù)必具備的基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識。一般地說，領(lǐng)導(dǎo)者掌握的知識越多，對客觀規(guī)律的認識越深刻，就能夠有更快的預(yù)見潛質(zhì)、表達潛質(zhì)和創(chuàng)造潛質(zhì)。能夠說，在客觀條件相同的狀況下，知識越豐富，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的可能性就越大。潛質(zhì)素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的核心，是領(lǐng)導(dǎo)者成功的進行領(lǐng)導(dǎo)活動所務(wù)必的潛質(zhì)基礎(chǔ)，不僅僅包括智力因素的觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力、操作力等基本潛質(zhì)，也包括領(lǐng)導(dǎo)工作所務(wù)必具備的專業(yè)潛質(zhì)及某些崗位的特殊潛質(zhì)。心理素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的一個重要組成部分，是一個內(nèi)涵十分廣泛的概念，涉及人的個性、興趣、動機、意志、情感等多方面資料。從某種好處上說，它制約和影響著領(lǐng)導(dǎo)者的其他素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)即指心理健康或具備健康的心理領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備成熟的心理狀態(tài)，有良好的情感過程，具有堅忍不拔地意志。領(lǐng)導(dǎo)者既是領(lǐng)導(dǎo)活動的組織者和指揮者，又是復(fù)雜的腦力勞動者。強健的身體素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者勝任管理工作，履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會，對領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新素質(zhì)和道德素質(zhì)提出了更高的要求。
1、創(chuàng)新素質(zhì)
創(chuàng)新是一個民族提高的靈魂，是不斷發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新是時代的呼喚，是新世紀、新任務(wù)、新環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)者提出的迫切要求。英特爾公司前總裁以前撰文指出，我們正處在以十位速度發(fā)展的時代，我們面臨的是80%的危機、20%的機會，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者隨時感到身邊的變化，并且明白什么在變，自我如何去適應(yīng)這種變化?？梢姡瑒?chuàng)新潛質(zhì)已成為領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必具備的最重要的潛質(zhì)和首要素質(zhì)。從本質(zhì)好處上講，創(chuàng)新的含義是指人類物質(zhì)禮貌、精神禮貌和制度禮貌的一切領(lǐng)域，能先與他人，見之所未見，思人之所未思，行人之所未行，從而獲得人類禮貌的創(chuàng)新發(fā)展和新突破，領(lǐng)導(dǎo)者僅有具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛質(zhì)，僅有緊跟社會發(fā)展潮流，把握時代跳動脈搏，不斷研究新狀況，解決新問題，提出新思路，創(chuàng)造新經(jīng)驗，進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能把領(lǐng)導(dǎo)工作不斷推向前進。此外，領(lǐng)導(dǎo)者之所以就應(yīng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛質(zhì)，還在于他們不僅僅僅是一般創(chuàng)新者，同時還是創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。僅有具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，支持和鼓勵創(chuàng)新、帶頭和推動創(chuàng)新，才能擔(dān)負起時代和事業(yè)賦予自我的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。
創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提高的要求，創(chuàng)新本身也就是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)全面提高的重要表現(xiàn)。應(yīng)對時代社會發(fā)展的要求，領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的創(chuàng)新表此刻以下幾個方面：
首先，思想觀念的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)根深蒂固，但隨著知識經(jīng)濟的到來，改革開放的發(fā)展深入，國際全球化局勢的蔓延，創(chuàng)新思想顯示出無窮的魅力。凡屬創(chuàng)新，都不是對原有思想的縫縫補補，而是對原有思想的突破。比如：馬克思列寧主義作為一種創(chuàng)新，就在于它說明了物產(chǎn)階級革命能夠在一國首先取得勝利；毛澤東思想的創(chuàng)新，就在于它指明了一條有中國特色的革命道路；鄧小平理論的創(chuàng)新，就在于它找到了一條有中國特色的建設(shè)之路；江澤民同志關(guān)于“三個代表”重要思想的創(chuàng)新，就在于它回答了在和平發(fā)展時代如何才能始終持續(xù)的先進性問題。領(lǐng)導(dǎo)者的行為是受領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念支配的，如果觀念陳舊，適應(yīng)不了時代的變化，那么領(lǐng)導(dǎo)者必然會被競爭性社會淘汰出局。相反，如果一個領(lǐng)導(dǎo)者能夠自覺突破舊傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力的束縛，不斷解放思想，實現(xiàn)思想創(chuàng)新，那么他必然成為時代的弄潮兒。
其次，技能的創(chuàng)新。現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和人類社會的禮貌提高，尤其是信息社會和知識經(jīng)濟時代的到來，僅憑基本的潛質(zhì)和一般的領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)已經(jīng)適應(yīng)不了新時代的需要了。應(yīng)對社會環(huán)境的變化。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必具備快速學(xué)習(xí)的潛質(zhì)，才能迎接時代的挑戰(zhàn)。同時，還需要有批判的潛質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必有敢于懷疑，敢于獨立思考的勇氣，有懷疑才能有發(fā)現(xiàn)，有批判才能有揚棄，有自信才能有創(chuàng)造。領(lǐng)導(dǎo)者僅有自我有信心，才能給別人信心。有批判精神的領(lǐng)導(dǎo)者更具有創(chuàng)造力。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必掌握科學(xué)的思維和決策的潛質(zhì)?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不能用傳統(tǒng)的思維方式來思考問題，也不能僅憑經(jīng)驗從事決策?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必學(xué)習(xí)思維科學(xué)知識，掌握現(xiàn)代思維理論。放下經(jīng)驗思維，學(xué)會科學(xué)思維；放下單向思維和平面思維，采取多路思維和立體思維；開啟自由奔放的思想，在紛繁復(fù)雜的局面中，尋找有利因素。要在充分掌握準確信息的基礎(chǔ)上，遵循科學(xué)決策的理論、原則、程序和方法實施決策。要以決策過程的民主化和科學(xué)化來確保決策方案的正確性。
第三，知識結(jié)構(gòu)的更新和調(diào)整。領(lǐng)導(dǎo)者的知識水平的高低不在于他擁有多少知識，而取決與他的知識淵博和熟練程度，以及知識結(jié)構(gòu)是否合理。作為領(lǐng)導(dǎo)者的知識結(jié)構(gòu)，是指領(lǐng)導(dǎo)者所掌握的各種知識的結(jié)合方式和組合方式。領(lǐng)導(dǎo)者掌握的知識狀況對他能否實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)知識的優(yōu)化創(chuàng)新有很大的影響。領(lǐng)導(dǎo)者要善于建立自我獨特的知識結(jié)構(gòu)，獨特的知識，產(chǎn)生獨特的功能。獨特的功能夠幫忙領(lǐng)導(dǎo)者構(gòu)成自我特有的創(chuàng)造風(fēng)格和魅力。領(lǐng)導(dǎo)者具有的知識要隨著社會的發(fā)展、信息的更新、工作的變化等因素而不斷充實、更新和調(diào)整，以使自我的能夠順應(yīng)時代社會發(fā)展的趨勢，與時俱進，永居時代前列。
當(dāng)今社會始終處于激烈競爭的環(huán)境中，適者生存不僅僅是生物界的自然發(fā)展規(guī)律，也成為社會經(jīng)濟界的發(fā)展規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必持續(xù)對新鮮事物敏銳的洞察力，見微知著，富有想象力，思路開闊，善于提出大膽而新穎的設(shè)想。敢于、善于改革和創(chuàng)新，緊緊抓住時機，充分發(fā)揮主觀能動性，不斷探索新路子、新方法。
2、道德素質(zhì)
現(xiàn)代社會是一個繁華的世界，正因繁華而讓人難守清貧，現(xiàn)代社會又是一個熱鬧的世界，正因熱鬧而讓人寂寞難耐。以前人們很少關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者實施領(lǐng)導(dǎo)行為的倫理基礎(chǔ)和取得這些成就的道德價值。僅有在領(lǐng)導(dǎo)者陷入困境的時候，他們的道德素質(zhì)才會備受關(guān)注。像美國安然丑聞或前科龍董事長顧雛軍案件等使人們意識到領(lǐng)導(dǎo)者道德素質(zhì)具有何等的重要性。道德素質(zhì)是指必須群體或組織乃至整個社會在必須時期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)聯(lián)的價值標準和價值決定、道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為心靈資料后構(gòu)成的整個精神內(nèi)涵，是充滿價值資料和主觀取向的領(lǐng)導(dǎo)精神素質(zhì)。道德素質(zhì)上的問題，是不正之風(fēng)的重要根源，也是腐敗的主要根源。確保不了道德素質(zhì)的質(zhì)量和品位，就必須會使領(lǐng)導(dǎo)者個人乃至整個領(lǐng)導(dǎo)集團、整個上層建筑都迅速走向腐朽和崩潰瓦解，在這種狀況下，其他領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)無論如何優(yōu)秀都不能挽回其覆亡的命運，不需要外力攻擊，就可能正因道德問題而自我毀滅。
領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中自覺遵守社會規(guī)范，恪守領(lǐng)導(dǎo)活動職業(yè)道德的素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)標準高于一般職業(yè)道德，要求嚴于一般人員。領(lǐng)導(dǎo)者有道德，才會有影響力、號召力，才能實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標。優(yōu)秀的道德素質(zhì)包括：一是有職責(zé)心。領(lǐng)導(dǎo)者在享有相應(yīng)的權(quán)利的同時，付出相應(yīng)的勞動，承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)；二是寬容。領(lǐng)導(dǎo)者僅有豁達大度，能容人、容言、容事，才能團結(jié)上下、左右，成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者；三是誠實。誠實是對領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的要求。領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)把誠實作為自我生命的瑰寶，在人際交往中表里如一，坦誠相見，真誠可信；四是信賴。領(lǐng)導(dǎo)者要充分信任下屬，放心大膽地讓他們?nèi)ネ瓿扇蝿?wù)，以充分發(fā)揮下屬的作用；五是廉潔。領(lǐng)導(dǎo)者要正確對待自我手中的權(quán)力，真正弄明白“用權(quán)做什么，奮斗圖什么”，切實做到克己奉公、清正廉潔。
道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的內(nèi)在素質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動的每一個環(huán)節(jié)中都滲透著道德素質(zhì)的'作用。作為領(lǐng)導(dǎo)者，道德修養(yǎng)的層次應(yīng)當(dāng)是高的，應(yīng)當(dāng)身體力行地帶出好作風(fēng)，發(fā)揚好傳統(tǒng)，以德感人，以德樹威，以德勤政，以德帶動一片，以德影響一方。從領(lǐng)導(dǎo)活動的手段看，似乎不存在什么道德與不道德的問題，但手段的選取務(wù)必貼合道德要求，要有對社會和人類高度負責(zé)的職責(zé)感。如果所選取的手段不當(dāng)，不貼合社會規(guī)范，就會遭到輿論的譴責(zé)，良心的自責(zé)，最終導(dǎo)致失敗。如：國家統(tǒng)計局原局長邱曉華在任國家統(tǒng)計局領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，收受不法企業(yè)主所送現(xiàn)金，生活腐化、墮落，涉嫌重婚罪，而淪為階下囚。正因他違背道德的行為，使國家統(tǒng)計局遭遇嚴重的信任危機。
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)修養(yǎng)作為社會管理者的領(lǐng)導(dǎo)者，如何應(yīng)對知識經(jīng)濟的沖擊，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，已成為不容回避的重大課題。而重中之重的是領(lǐng)導(dǎo)者如何加強對自身的素質(zhì)的修養(yǎng)。要想做好工作，務(wù)必自覺地提高本身的素質(zhì)。
1、加強自身學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)潛質(zhì)
學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的基本方法和途徑，是領(lǐng)導(dǎo)者加強自身修養(yǎng)的一項基本功。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，把加強學(xué)習(xí)作為一種職責(zé)、一種追求、一種境界。首先，向書本學(xué)習(xí)。書本是領(lǐng)導(dǎo)者最基本的知識來源，學(xué)習(xí)要有目的、有計劃、有選取，并注意長期積累，力求事半功倍。其次，要向成功者和先進的領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)。常言道，榜樣的力量是無窮的。他們有著豐富的經(jīng)驗，高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，透過虛心向他們學(xué)習(xí)，能夠取長補短。第三，要向下屬和員工學(xué)習(xí)，古人云：三人行，必有我?guī)??？茖W(xué)研究證明，在現(xiàn)代社會里，一個領(lǐng)導(dǎo)者的知識，僅有20%是透過正規(guī)學(xué)校教育獲取的，其余80%是靠工作實踐和在職學(xué)習(xí)獲得的。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要不斷發(fā)奮學(xué)習(xí)；更新和充實自我的知識，加強修養(yǎng)，完善和提高自我的素質(zhì)。在知識經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理處在前所未有的加速發(fā)展之中，領(lǐng)導(dǎo)者如果不加強學(xué)習(xí)，很快地就會落后于形勢，落后于下屬。所以要不斷地加強學(xué)習(xí)，作到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，發(fā)奮提高自身素質(zhì)。
2、用心參與繼續(xù)教育和培訓(xùn)
領(lǐng)導(dǎo)者的繼續(xù)教育和培訓(xùn)越來越引起現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的重視。領(lǐng)導(dǎo)者要透過教育培訓(xùn)來最大限度地挖掘自身的內(nèi)在潛力和盡可能地提高自身的綜合素質(zhì)，參與培訓(xùn)的時候既要有目的、有計劃，又要有針對性、有深度。堅持多渠道、多形式、個性化，要由單一的課堂聽講向多元化、靈活性的求學(xué)方式轉(zhuǎn)變，針對領(lǐng)導(dǎo)者自身日常工作的特點，多參加一些案例討論分析，對策研究，實地觀摩，情景模擬等課程。選取培訓(xùn)方式上，應(yīng)堅持以啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)為主，克服單一，呆板的培訓(xùn)方式。即要強化崗位培訓(xùn)，又要加強專業(yè)化的教育訓(xùn)練。在具體做法上，可根據(jù)自身的實際狀況采取在職培訓(xùn)、脫產(chǎn)培訓(xùn)以及“請進來，走出去”等多種方式培訓(xùn)。
3、在實踐鍛煉中提升自身素質(zhì)
必須的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)僅有在領(lǐng)導(dǎo)工作實踐中才能得到發(fā)展和提高。對提高領(lǐng)導(dǎo)者質(zhì)來講，學(xué)習(xí)重要，實踐更重要。在實踐中理解鍛煉，經(jīng)受考驗，增長才干，歷來是造就領(lǐng)導(dǎo)者的重要方法，也是領(lǐng)導(dǎo)者成長的最基本的途徑。領(lǐng)導(dǎo)者僅有在改革和建設(shè)實踐中經(jīng)風(fēng)雨長才干，才能真正成長起來，實踐出真知，實踐長素質(zhì)，實踐增才干。領(lǐng)導(dǎo)者必須要深入社會生活，密切聯(lián)系群眾，在實踐中鍛煉自我，進行自我教育，增長知識經(jīng)驗，磨練自我的意志，提高心理素質(zhì)?，F(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)深入到基層去，和一線職工同甘共苦，錘煉自我，經(jīng)風(fēng)雨，傲嚴寒，增長才干，不斷成長。作為領(lǐng)導(dǎo)者，僅有書本知識是遠遠不夠的，還務(wù)必在實踐中鍛煉，才能成熟成長起來。坐而論道、紙上談兵是做不好領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)者只要深入實際，調(diào)查研究，就能學(xué)到在書本上學(xué)不到的東西，實踐是領(lǐng)導(dǎo)者提高素質(zhì)，改變作風(fēng)的大課堂。
總之，合格的領(lǐng)導(dǎo)者是充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)功能的前提。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是在長期的社會實踐過程中積累而成的，一個組織和事業(yè)的發(fā)展，一是靠正確的方針政策，二是靠高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要不斷超越，不斷開拓，不斷創(chuàng)新，提高和更新個方面的素質(zhì)，適應(yīng)時代的挑戰(zhàn)和發(fā)展。所以領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低至關(guān)重要。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇八
自從亙古開天地，人隨皇法草隨風(fēng)，真正的領(lǐng)導(dǎo)人在當(dāng)今這個世風(fēng)狀態(tài)下太少了，印證了古人說的一句話：“朝中無人莫做官”。
所謂領(lǐng)導(dǎo)人，就是當(dāng)所有的人都趴下的時候，你還站著；領(lǐng)導(dǎo)人就是要吃別人不能吃的苦，受別人不能受的氣，任別人不能任的怨，耐別人不能耐的勞。
說得不客氣：領(lǐng)導(dǎo)人就是有別人不敢想的事情你敢想，別人不敢做的事情你敢做，別人不愿做的事情你愿做，別人不會做的事情你會做的超人的氣魄和膽識。
一個實際名歸、表里如一的領(lǐng)導(dǎo)人要具備以下素養(yǎng)：
心態(tài)決定姿態(tài)：用心的人象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人象月亮，初一、十五不一樣。所以我們要遠離消極的人，正因他會偷走你的夢想。追隨用心的人，他會給你帶來期望。任何事情都有正反兩面，你看到的是正面的、用心的，那么你的情緒是歡樂的，工作是高效的，否則反之。有句名言“凡事發(fā)生都是為最好的作準備的”?！皼]有得到想要的，將會得到更好的”。
人們從來不缺乏夢想，只是經(jīng)常忘記夢想。目標明確，方向就正確。目標越大，困難越小。目標一旦超越極限，你會變得沒有任何障礙。正因所有的經(jīng)歷都變成了挑戰(zhàn)，而挑戰(zhàn)成功會帶給你無窮的樂趣和成就感。
目標有長期目標、中期目標和短期目標。目標需要數(shù)字化，具體到年、月、日，周詳?shù)挠媱澥菍崿F(xiàn)明確目標的保證。
一個人有決心不必須有力量，下定決心也不必須有力量，而堅持你的決心才有力量。對某件事的信心是會隨著環(huán)境條件的改變而改變。順利時，信心百倍；逆境時懷疑抱怨。當(dāng)人的信心變成信念時，無論在什么條件下，都能發(fā)奮工作，并且歡樂地工作。英國首相“邱吉爾的永不放下”。
吃苦耐勞是中華傳統(tǒng)美德，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人，更需具備吃苦精神。人生有兩種痛苦：一種是奮斗的痛苦，另一種是后悔的痛苦，你愿意選取哪一種。俗話說：“怕吃苦的人要吃一輩子的苦，不怕吃苦的人只要吃一陣子的苦”。如果你期望這天的事情省去麻煩，以后就會麻煩不斷。所以，領(lǐng)導(dǎo)人還是要做你該做的事情。
人生最大的幸福是人與人之間的親愛。人生最大的痛苦是人與人之間的對立。人生有兩件武器是用不完的，那就是微笑和愛。待人熱誠，與人友善是每個領(lǐng)導(dǎo)人的基本素質(zhì)。微笑能夠讓陌生人變成朋友，熱誠能夠讓冰雪融化、偏見消失。
一個成功者必須是讓自我的思維和認知角度在不一樣時代、背景、地域、也就是不一樣的時空不斷更新自我的。世人皆知：社會在提高、時代在發(fā)展、資訊在更新，領(lǐng)導(dǎo)人要隨時準備吸收新生事物，以更新自我的思維定勢和方法方向。所見所聞改變一生，不知不覺斷送一生。成功者總是站在事實的基礎(chǔ)上思考問題，或者以社會的角度立體的來思考未來趨勢。失敗者總是以自我的知識與眼光看問題，難免會過時和偏面。所以，領(lǐng)導(dǎo)人要不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，才能不斷自我改善。
世間有很多誘惑，會讓你迷茫。當(dāng)下你可能還不明白：人生99%的事情與你要實現(xiàn)的目標無關(guān)，僅有1%的事情與目標有關(guān)。如果你是領(lǐng)導(dǎo)人，必須要做有用功，化99%的時刻只做那1%與目標有關(guān)的工作?；?%的時刻做與目標無關(guān)的工作。記住，你的時刻花在哪里，你的成就就在哪里。發(fā)奮與做好核心工作，事業(yè)必須興旺發(fā)達。
上帝給我們最公平的禮物就是每個人都擁有時刻，可是同樣的時刻卻創(chuàng)造不一樣的財富。時刻象海綿，越擠越多，時刻需要管理。計劃你的工時，提高工作效率，創(chuàng)造非凡業(yè)績。很多人會找一百個借口，來浪費時刻，消耗生命，遠比浪費金錢更可怕。領(lǐng)導(dǎo)人要在單位時刻內(nèi)獲取最大的成就。
有事情發(fā)生，就意味著挑戰(zhàn)來臨。人是正因每經(jīng)歷過一次挑戰(zhàn)，就能走向一個新的臺階，而經(jīng)歷過無數(shù)次挑戰(zhàn)，必將會到達一個新的境界。最終發(fā)現(xiàn)自我成長了，自信了，更有潛質(zhì)了。這就是你的身價。帶給你巨大的無形財富。
堅信你的選取，忠誠你的選取。這天的成就，是昨日正確的選取。堅信未來會比此刻更好。成就來自于設(shè)定目標、付出行動、到達預(yù)期效果。做任何事情，發(fā)奮做到最好。
每個人來到這個世界都是贏家。無論我們的父母多么貧窮和落后，在我們出生的時候，都給我們寄予厚望：“望子成龍、望女成鳳”。這天，我們比父母處于更好的時代，有更優(yōu)越的條件，更多的創(chuàng)業(yè)機會。我們沒有理由，也不就應(yīng)不自信。懷疑自我是對父母親的最大傷害。不好否定父母的功勞，也不好否定自我的潛質(zhì)，堅信自我是全世界獨一無二的奇跡。來到這個世界，你就是最棒的。讓我們的父母，身邊的親朋好友，正因你而感到驕傲。
用心的人從困難中把握機會，消極的人從機會中看到困難。人處在同一個環(huán)境中卻有各自不一樣的想法。有的人抱怨，有的人感恩。一樣的月光，不一樣的心境。用心的人傳遞能量，讓你充滿自信與力量。消極的人消耗能量，讓你失去目標和熱情。
寬容是人的最高心境。成功=70%的人際關(guān)聯(lián)+30%的專業(yè)知識。領(lǐng)導(dǎo)人要善解人意，付出愛心，欣賞你身邊的每一個人。多鼓勵、少指責(zé)，我們是一家人，和諧共事，歡樂合作，才是我們需要的團隊精神。
目標是用來挑戰(zhàn)的，而非只是用來完成一件輕易做到的事情，那就不具有挑戰(zhàn)性，當(dāng)然也沒有成長的機會。當(dāng)你一心向著目標的時候，全世界的人都會為你讓路。一個目標需要付出長期的發(fā)奮，直到成功為止。當(dāng)然，要想實現(xiàn)既定的目標，更需要同事們的合作，才能到達目標。成功者是永不放下的！
成功源于良好的習(xí)慣。命好不如習(xí)慣好。如果你習(xí)慣謙虛、好學(xué)，習(xí)慣用心樂觀、習(xí)慣勤奮付出、習(xí)慣自信執(zhí)著。堅信成功已經(jīng)進入倒計時。成功的習(xí)慣導(dǎo)致用心的行動，用心的行動導(dǎo)致成功的結(jié)果。我真誠的堅信，看到我這篇文章的每一位朋友，你就是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，如果這天不是，明天必須是！如果此刻不是，將來必須是！記住，成功的階梯永遠是放在勇于進取，勇于探索，勇于創(chuàng)新者的腳下的！
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇九
比較完美的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人知道，品德高尚是成功之本。會做人，別人喜歡你，愿意和你合作，才容易成事。怎么讓別人喜歡你呢？好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都習(xí)慣于能真誠地欣賞他人的優(yōu)點，對人誠實、正直、公正、寬容和富有親和力，對其他人的生活、工作表示深切的關(guān)心與興趣。在人際交往中，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則。要“克己”即抑制自己的欲望，不以自我為核心，能設(shè)身處地地為別人著想。
哈佛商學(xué)院管理實踐教授比爾·喬治在采訪了125位來自世界各地的成功領(lǐng)導(dǎo)者后，向我們揭示了這樣一個事實：道德上的完善不僅可以幫助一個人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，這同時也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。
一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都有很強的信心，有時會有咄咄逼人的感覺。這種自信心包括：對自己解決問題的能力抱有信心；對事業(yè)發(fā)展的自信心等。成功學(xué)的研究成果表明：成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財富的源泉。它能夠激發(fā)潛意識，釋放出無窮的熱情、精力和智慧，進而幫助其獲得巨大的財富與事業(yè)上的成就。
決策是行使權(quán)力的主要表現(xiàn)形式，決策權(quán)是所有權(quán)力的核心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)就是決策。一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者往往能做到多聽、善聽、集思廣益與敢拿主意、大膽決策的統(tǒng)一。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的價值在于能凝聚集體智慧“做正確的事”，同時能幫助各管理層的主管“把事情做正確”，把決策落實。
企業(yè)最好的資產(chǎn)是人，領(lǐng)導(dǎo)者的美德在于知人善任，能挑選好的合作伙伴。選一個適合的人，比選一個優(yōu)秀的人來得重要，適才適所才是企業(yè)用人的最高原則。除了專業(yè)所必備的基本素質(zhì)和能力之外，他們找人往往要看四種東西：一是要忠誠。對待領(lǐng)導(dǎo)和工作能盡心盡力。在考慮個人利益的同時，能首先考慮到組織的利益，能夠在個人利益和組織利益之間找到平衡。二是必須精力充沛。因為這樣的人可以走長途。三是要有悟性和睿智。對事物具有分析、理解和遠見卓識的能力。四是要有執(zhí)行力。能夠把領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)想和決策圓滿的付諸實施。
當(dāng)今世界正面臨著一個非常嚴峻的現(xiàn)實：如果你停步不前，你就會失去自己的立足之地。這一點對于任何領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)都是同樣的道理。如果你滿足于現(xiàn)狀，你就喪失了創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新是人類發(fā)展的主要源泉。他們希望變革，因為只有持續(xù)的變革，事業(yè)才能繁榮昌盛，更加輝煌。
什么是領(lǐng)導(dǎo)？世界級企管大師班尼士下了個定義：“創(chuàng)造一個令下屬追求的前景和目標，將它轉(zhuǎn)化為大家的行動，并完成或達到所追求的前景和目標。”一個比較完美的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于為他們的企業(yè)建立目標，并使全體員工為之奮斗，為之奉獻，而不是簡單地服從或投入。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者們知道，要使員工能奉獻于企業(yè)共同的愿景，就必須使目標深植于每一個員工的心中，必須和每個員工信守的價值觀相一致；否則，不可能激發(fā)這種熱情。
組織起一個優(yōu)秀的團隊，是一件非常艱難和重要的事情。建立一種“機制”，激發(fā)起他們的熱情，挖掘出每一位團隊成員的聰明與潛力，并將他們凝聚和協(xié)調(diào)起來，是成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的一種能力。
著名的領(lǐng)導(dǎo)者通常也都是有名的授權(quán)者。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會把權(quán)力授予適當(dāng)?shù)娜?。授?quán)的真正手段是要能夠給人以責(zé)任、賦予權(quán)力，并要保證有一個良好的報告反饋系統(tǒng)。
管理學(xué)中的經(jīng)典案例——“閑可釣魚”與“無暇吃魚”的故事就是在說明領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會充分授權(quán)。有兩位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，其中一位懂得授權(quán)，員工的積極性被充分調(diào)動，企業(yè)蒸蒸日上，自己每天只需正常上班，有很多閑暇時間去從事喜歡的釣魚；而另一位企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人不懂得授權(quán)，致使自己每天分身無術(shù)，雖然喜歡吃魚卻顧不得做魚吃。
9、
在管理活動中，很少有哪項工作不需要相互溝通，特別是從事領(lǐng)導(dǎo)工作的人在與其他部門或人進行接觸時，溝通的技能顯得非常重要。可以說，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的有效溝通，是管理藝術(shù)的精髓。在我們研究過的成功企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者中，他們一般習(xí)慣用約70％的時間與他人溝通，剩下30％左右的時間用于分析問題和處理相關(guān)事務(wù)。
現(xiàn)代組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)篇十
如今，技術(shù)的重大突破帶來了更好的全新產(chǎn)品和服務(wù)，不斷更新的通訊技術(shù)正在將整個世界變成一個地球村。在這樣一個時代之中，我們面對著各種紛至沓來的事件，不禁疑竇頓生：這么多的進步是不是真的"進步"。
例如，我們看到各種各樣有關(guān)意大利和日本政府官員濫收賄賂的報道；北美經(jīng)理人的收入高得離譜；東歐國家的環(huán)境污染嚴重，以及發(fā)生在我們企業(yè)組織中的各種道德敗壞或不合乎道德的種種行為。許多在其他方面繁榮富足的城市中，無家可歸的人卻在增加。就算那些有幸找到工作的人也發(fā)現(xiàn)，工作不僅不是發(fā)展的機會，反而成了焦慮和不安的源泉。
在一些大眾媒體和學(xué)術(shù)刊物上，我們看到人們對這樣一種觀念有著極大的興趣：商界及其他類型企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人不僅要對股東、也要對消費者、員工、供應(yīng)商、政府和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)等企業(yè)利益者各方負起更大的責(zé)任。
道德水準
簡言之，人們的生活質(zhì)量、甚至連社會的存在，都取決于社會成員的道德水準。然而，這種道德水準很大程度上取決于處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人們。領(lǐng)導(dǎo)者在其位置施加影響的方式會直接加強或者削弱一個社會的道德規(guī)范。佛祖（buddha）、穆，罕默德（mohammed）、老子、甘地（gandhi）和蘇格拉底（socrates）等人都以各自的方式給千秋萬代的后人們留下了不朽的教誨。
人類不只是通過身體，還有智慧和意志的力量發(fā)揮影響。對于那些本質(zhì)上是精神的，卻又無法被感觀和流程所觸及的深層現(xiàn)實，可以通過智慧加以洞察。它通過抽象的概念和思想，幫助認識人們所觀察到和所體驗到的事、物和人，并賦予它們意義。意志是一種借助精神智慧來起作用的力量，幫助我們在精神生活中做出合乎道德的選擇。
我們怎樣來描述精神這一概念及它在人類生活中的位置呢？為精神下一個可以四海皆準的定義是很困難的，因為宗教信仰和禮俗會由于所處時代和社會的不同而迥然相異。
精神的三個層次
然而，當(dāng)我們分析不同宗教背景下個人的精神體驗本身以及其行為特點時，我們發(fā)現(xiàn)在對精神實質(zhì)的理解和感悟方面，彼此之間還有許多共同點。這種對精神的理解和感悟有三個層次：認知、情感和外在行為。
在認知層次上，精神體驗代表這樣一種認識，即在人類存在的核心中，有一系列的美德與丑惡。美德，如謹慎、公正、堅毅與節(jié)制，都是一些能促使我們充分發(fā)揮自身潛能的好習(xí)慣。人生的理想目標就是宏揚這些美德，克服丑惡。
在情感或情緒層次上，精神體驗指的是完全信賴這些美德。在這一層次的最高境界中，精神體驗代表與這些價值或者代表這些價值觀念的個體達到完全的契合，目的在于實現(xiàn)一種恒久不變的幸福生活。
外在行為又是如何表現(xiàn)精神體驗的呢？在精神的國度里，規(guī)范和準則的源泉是什么？對這類問題的回答通常來自于道德科學(xué)或倫理學(xué)。其內(nèi)容并不單純是遵紀守法，不是一個行為合不合法、是善還是惡的問題。合法的行為不一定就是合乎道德的善舉，而合乎道德的善舉必然是精神行為的一種體現(xiàn)。
能不能從道德角度區(qū)分善與惡對人的個性形成至關(guān)重要。只求掌握一些倫理道德原則并無多大價值，除非我們不斷努力，習(xí)慣性地將這些準則融入我們的行動。
最后，精神體驗的結(jié)果是，它能讓每個人得到發(fā)展并充分發(fā)揮這個人所獨有的潛能。如果良善的個性是每個人個性中最重要的組成部分，那么它更有理由成為領(lǐng)導(dǎo)者的必備品性了。用美國斯坦福大學(xué)（stanforduniversity）管理學(xué)教授haroldleavitt（萊維特）的話來說，領(lǐng)導(dǎo)者通過其"遠見、價值觀和決心，給企業(yè)組織增添了靈魂。
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