每一次總結(jié)都是對(duì)自己的一次成長(zhǎng)，一次進(jìn)步。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重事實(shí)和數(shù)據(jù)，避免主觀臆斷和夸大夸張。總結(jié)范文中可能會(huì)涉及不同的領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)，可以從中找到共性和啟示。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇一
我們的祖國(guó)是美麗的，有了祖國(guó)的保護(hù)，可以使我們健康成長(zhǎng)，我們就是祖國(guó)的希望。
我們的祖國(guó)中有許多偉大的人物：孫中山、-、毛澤東等等。祖國(guó)中有很多的城市——南京就是我們所在的城市。
我愛(ài)我們的祖國(guó)。我們的祖國(guó)有56個(gè)民族，猶如56位兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一心;我們的祖國(guó)地源遼闊，物產(chǎn)豐富;有著許多悠久的歷史。
我們的祖國(guó)有許多名勝古跡：在北京，有一條巨龍橫臥在八達(dá)嶺上，那就是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城在我國(guó)北方遼闊的土地上，它是我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的建筑工程;雄偉壯麗的故宮——全世界規(guī)模最大，保存最好的古代皇宮建筑群。它們都是古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。不僅僅是這些，還有許多旅游景點(diǎn)：云中天堂——西藏;美麗的杭州西湖;山水相依的畫(huà)廊，桂林。它們都有著濃厚的民族文化和美麗傳說(shuō)。
現(xiàn)在，在我眼中浮現(xiàn)出的是我們中國(guó)的四大發(fā)明：指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙術(shù)的輝煌歷史。我們的祖國(guó)是多么的偉大啊!它有一個(gè)神圣的名字，那就是中國(guó)，我們美麗的中國(guó)!
少年勝則國(guó)勝，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!
讓我們帶著滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)之心，走在祖國(guó)的復(fù)興之路上!
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇二
《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情?！痹谥袑W(xué)語(yǔ)文教材中，入選的典范文章有蘊(yùn)涵著中華民族賴(lài)以生存發(fā)展，興旺發(fā)達(dá)的重要精神支柱的愛(ài)國(guó)主義精神，有描繪祖國(guó)大好河山，字里行間無(wú)不飽含作者熱愛(ài)偉大祖國(guó)的熱情。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，更應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸。
一、懷革命先烈，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神
在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有些文章如實(shí)地記錄了革命先烈的斗爭(zhēng)生活。例如《七根火柴》寫(xiě)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上無(wú)名戰(zhàn)士寧愿為革命事業(yè)而保護(hù)火種，不愿為茍全生命而耗用火柴的革命英雄人物形象?！秳⒑m慷慨就義》寫(xiě)劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀毫無(wú)懼色，慷慨就義。《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的作者魏巍在文章結(jié)尾滿(mǎn)懷神情地寫(xiě)道：“可是，從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。請(qǐng)你意識(shí)到這是一種幸福吧，因?yàn)橹挥心阋庾R(shí)到這一點(diǎn)，你才能更時(shí)刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因?！背浞直憩F(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)這些課文，讓學(xué)生意識(shí)到革命先烈拋頭顱，灑熱血，是為了讓子孫后代生活得更好。教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活，緬懷革命先烈，牢記先烈們的遺愿，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)起建設(shè)強(qiáng)國(guó)的重任。
二、覽名山大川，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情
這里所謂的游覽，并非教師帶領(lǐng)學(xué)生去旅游勝地觀光，而是通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本中的文章，去領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山。如跟賀敬之走進(jìn)仙境般的桂林山水，和李健吾一起雨中登泰山，與劉白羽穿過(guò)景色瑰麗奇特的長(zhǎng)江三峽，跟徐遲去黃山“探險(xiǎn)”。這些作者寓情于景，文筆酣暢，揮灑自如，色彩濃烈，語(yǔ)言華美，把五彩繽紛三自然景色繪成一幅幅流光溢彩的圖畫(huà)。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，在頭腦中形成鮮明生動(dòng)的景象，進(jìn)入文章所描繪的圖中，欣賞作者筆下的名山大川，把這些雄姿奇景深深地刻在腦海里，喚起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的熱情。正如凱羅夫所說(shuō)的，愛(ài)國(guó)主義與其他情感和信念一樣使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西。
三、弘揚(yáng)古代文化，激發(fā)學(xué)生的民族自信心
我們的偉大祖國(guó)，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極其豐富?！敖酱腥瞬懦觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。歷代的文學(xué)家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口，千古傳誦的名篇。在這些名篇中，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子散文，他們大都崇尚文采，深入比興，韻散兼用，說(shuō)理透辟；有歷史散文、政論散文，歷史散文內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，語(yǔ)言幽默莊重，鮮明地刻畫(huà)了歷史人物的形象，政論散文言辭激烈，感情充沛，縱橫恣肆，簡(jiǎn)潔明快，鋪張揚(yáng)厲，頗有氣勢(shì)；有唐詩(shī)宋詞，唐詩(shī)雄壯纖秀，平淡富麗，想象奇特，爭(zhēng)奇斗艷，宋詞意境婉約細(xì)膩，雄豪恢張，想象奇幻突兀，手法靈活多樣，還有元明清大家的作品，他們風(fēng)格各異，個(gè)性鮮明。教讀這些古代優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)于啟迪學(xué)生智慧，增加學(xué)生知識(shí)，豐富學(xué)生文化生活，弘揚(yáng)古代文化，提高學(xué)生審美能力，提高全民族的文化素質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心，以實(shí)現(xiàn)，具有重大意義。這也是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的契機(jī)。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇三
中華民族是一個(gè)偉大的民族，有著幾千年的`文明史。而在近代的一百多年里，歷經(jīng)磨難，飽受屈辱，愛(ài)國(guó)志士們進(jìn)行了不屈不饒的抗?fàn)帲K于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了新中國(guó)，中華民族重新站起來(lái)了！進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)更加繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義和歷史教育更應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。
面對(duì)小學(xué)生觀看電影《紫日》時(shí)發(fā)出的笑聲，我們感到痛心；
面對(duì)青少年沉湎于外來(lái)的游戲、動(dòng)漫而不能自拔，我們感到茫然；
面對(duì)日本右翼否定歷史、歪曲歷史的種種挑釁，我們感到憤怒；
面對(duì)猶太人、韓國(guó)人對(duì)自己民族苦難過(guò)去的深刻記憶，我們感到敬佩；
所有這些，我們感到的是一種責(zé)任。
“高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，以史育人，弘揚(yáng)中華民族精神，振興祖國(guó)?！薄耙匾暫统浞诌\(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。”
為了弘揚(yáng)這一精神，我們?cè)谟耙?、網(wǎng)絡(luò)流媒體、平面漫畫(huà)、圖書(shū)、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、游戲等青少年所喜聞樂(lè)見(jiàn)的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了探索，以期充實(shí)愛(ài)國(guó)主義和歷史教育的精神食糧。但這與當(dāng)前信息時(shí)代對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的要求還相距甚遠(yuǎn)。為此，我們真誠(chéng)地向社會(huì)呼吁：共建“愛(ài)國(guó)主義教育題材項(xiàng)目”，這是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的第一步。
這個(gè)項(xiàng)目情系過(guò)去、事關(guān)將來(lái)，為了不容忘卻的歷史，為了我們的子孫后代，為了人類(lèi)的和平，每一位有良知的中國(guó)人肩負(fù)起歷史使命吧！
我們誠(chéng)摯希望中國(guó)的企業(yè)家、社會(huì)各界人士、華人華僑、愛(ài)國(guó)同胞，同策同力，加入到具體制作——發(fā)行——推廣的工作中來(lái)。期望各界有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，為共建“愛(ài)國(guó)主義教育題材項(xiàng)目”做出您的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們大家面對(duì)良心與責(zé)任時(shí)，我們別無(wú)選擇，否則我們將無(wú)地自容。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇四
我們生活在幸福、美好的年代里，吃、喝、穿都不用愁。
可是，這幸福的生活來(lái)之不易呀，是革命戰(zhàn)士在用鮮血和生命所換來(lái)的。是他們?cè)诟冻隽司薮蟠鷥r(jià)，與敵人進(jìn)行殊死的搏斗。
這讓我們回憶起，曾經(jīng)日本侵略者殺害了無(wú)數(shù)的同胞，是中國(guó)共產(chǎn)黨員要帶領(lǐng)廣大的人民群眾，與他們奮戰(zhàn)到底，終于把侵略者趕了回去。在進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的激烈戰(zhàn)斗中，曾經(jīng)犧牲了許多的革命英雄，如楊靖宇將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，是一個(gè)令人敬畏的人物，就在他被敵人殺害時(shí)，敵人有殘忍地剖開(kāi)了他的腹脹，還有女將紅槍、白馬的趙一曼、兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王撲、放牛的王二小……這些英雄為革命而犧牲，為了新中國(guó)的勝利而獻(xiàn)出生命。
新中國(guó)終于迎來(lái)了，中國(guó)在不斷地發(fā)生著翻天覆地的變化……中國(guó)在不斷地走向國(guó)富民強(qiáng)，普天下的人們，過(guò)上了幸福的好日子，開(kāi)著轎子車(chē)、住著高樓大廈，可是這永遠(yuǎn)不能讓我們忘記犧牲的革命英雄，是他們?yōu)楹髞?lái)的人們，過(guò)上了幸福安寧的生活。
我們生活在幸福的年代里，還要怎樣做呢？好好學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間，為了長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。生活在幸福年代里的人們，一起努力吧、奮斗吧，在朝著國(guó)家更加繁興旺發(fā)達(dá)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)吧。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇五
人是社會(huì)的基本單位，而對(duì)于一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，理解和認(rèn)識(shí)人是我們生活中不可或缺的一部分。通過(guò)與人交往和思考，我逐漸積累了對(duì)人的理解和認(rèn)識(shí)心得體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，我深入思考了人性的復(fù)雜多樣性、人際關(guān)系的重要性、善待他人的重要性、以及溝通的藝術(shù)。以下是我關(guān)于這些方面的體會(huì)。
首先，人性的復(fù)雜多樣性是我在理解和認(rèn)識(shí)人的過(guò)程中最深刻的體會(huì)之一。每個(gè)人都有自己的喜好、想法和人生觀，我們無(wú)法按照簡(jiǎn)單的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為好與壞、對(duì)與錯(cuò)。我學(xué)會(huì)了尊重他人的不同，不將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給別人。當(dāng)我開(kāi)始欣賞和理解不同的觀點(diǎn)和經(jīng)歷時(shí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)了人性的豐富多彩之處，在這種多樣性中我找到了更多的共鳴和理解。
其次，人際關(guān)系對(duì)于我們的生活至關(guān)重要。無(wú)論是在家庭、工作還是社交場(chǎng)合，人際關(guān)系都是我們和他人相處的基礎(chǔ)。在與他人的關(guān)系中，我發(fā)現(xiàn)了溝通的重要性。溝通是理解和認(rèn)識(shí)他人的橋梁，通過(guò)交流我們才能真正了解他人的需求和感受。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免誤解和沖突，建立起互相信任和支持的人際關(guān)系。
第三，善待他人是我在理解和認(rèn)識(shí)人的過(guò)程中不可或缺的體會(huì)。每個(gè)人都經(jīng)歷了各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該對(duì)他人懷有同情心和善意。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我善待他人時(shí)，他們也會(huì)以同樣的方式對(duì)待我。相互尊重和體貼是建立健康人際關(guān)系的重要因素之一，也讓我們更容易與他人建立聯(lián)系和獲得支持。通過(guò)善待他人，我體會(huì)到了付出與回報(bào)之間的美好平衡。
最后，我體會(huì)到了溝通的藝術(shù)在理解和認(rèn)識(shí)人中的重要性。溝通不僅僅是簡(jiǎn)單的交流，更是一種藝術(shù)。通過(guò)運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和非語(yǔ)言表達(dá)方式，我們可以更好地傳達(dá)自己的真實(shí)意圖。我發(fā)現(xiàn)，善于觀察他人的表情、姿態(tài)和言辭，能夠更加準(zhǔn)確地理解他們的內(nèi)心世界。同時(shí)，傾聽(tīng)和關(guān)注他人的需求和感受也是溝通的重要一環(huán)。只有通過(guò)真正的共享和交流，我們才能更好地理解他人，建立更深厚的關(guān)系。
在理解和認(rèn)識(shí)人的過(guò)程中，我逐漸明白了人性的多樣性、人際關(guān)系的重要性、善待他人的價(jià)值以及溝通的藝術(shù)。這些體會(huì)不僅幫助我更好地與他人相處，也豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我相信我將繼續(xù)拓展對(duì)人的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高自己的人際交往能力。對(duì)人的理解和認(rèn)識(shí)是一項(xiàng)永無(wú)止境的旅程，在旅程中我將繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)更多的人性美好。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇六
人作為社會(huì)性動(dòng)物，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與他人產(chǎn)生交集與互動(dòng)。因此，對(duì)人的理解和認(rèn)識(shí)是我們與世界相互交流的基礎(chǔ)，也是我們走向成功的關(guān)鍵。通過(guò)與他人的接觸和觀察，在理解和認(rèn)識(shí)他人的過(guò)程中，我逐漸明白了人的復(fù)雜性和多面性，更深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的價(jià)值和美好。以下是我對(duì)人性的理解和認(rèn)識(shí)的一些心得體會(huì)。
首先，人的內(nèi)心深處充滿(mǎn)了復(fù)雜的情感和欲望。每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)人都有自己的情感經(jīng)歷和心理狀態(tài)。有時(shí)人們的言行舉止不一定能完全反映出他們真實(shí)的想法和感受。因此，對(duì)他人的理解和認(rèn)識(shí)需要有耐心和敏感度。只有通過(guò)傾聽(tīng)和觀察，我們才能更好地理解別人的內(nèi)心世界，與他們建立真誠(chéng)的關(guān)系。
其次，人的行為往往受到背后動(dòng)機(jī)的推動(dòng)。人們的行為往往是有原因的，他們會(huì)根據(jù)自身的需求和利益去選擇行動(dòng)。有時(shí)候我們會(huì)誤解別人的行為，認(rèn)為他們是出于惡意或別有用心。但實(shí)際上，人的行為往往大有深意。了解人的動(dòng)機(jī)能夠幫助我們更好地理解他們的行為，也能夠更好地進(jìn)行溝通和協(xié)作。
第三，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀念。人們的差異是自然界的一種奇妙的創(chuàng)造。尊重和接納他人的不同，能夠幫助我們更好地相處和合作。我們不應(yīng)該試圖改變他人，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)理解和欣賞別人的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。只有通過(guò)尊重和包容，我們才能建立起真正和諧的人際關(guān)系。
再次，人們的行為和態(tài)度受到環(huán)境和社會(huì)文化的影響。人是社會(huì)性動(dòng)物，他們的行為和思想往往受到社會(huì)環(huán)境的塑造。每個(gè)人都是自己經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境的產(chǎn)物，他們的行為也受到社會(huì)文化的影響。因此，在理解他人的言行舉止時(shí)，我們需要考慮到他們所處的環(huán)境和社會(huì)背景，以便更好地理解他們的行為動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。
最后，我認(rèn)識(shí)到人性中蘊(yùn)藏著巨大的潛力和善良。盡管人性中有時(shí)會(huì)有貪婪和自私的一面，但每個(gè)人都有潛力做出善良的行為。在我與他人的交往中，我親眼目睹了許多人的善意和助人之心。人們會(huì)從內(nèi)心深處給予他人幫助，為他人付出。這種正能量能夠激勵(lì)我們相信并傳遞善良，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
總之，通過(guò)與他人的接觸和觀察，在理解和認(rèn)識(shí)他人的過(guò)程中，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了人的復(fù)雜性和多面性，也更加珍惜人性的價(jià)值和美好。對(duì)人的理解和認(rèn)識(shí)需要耐心和敏感度，需要了解別人的內(nèi)心世界和動(dòng)機(jī)。同時(shí)，也要尊重并接納他人的差異，并考慮環(huán)境和社會(huì)文化對(duì)人的影響。最重要的是，我們應(yīng)該相信人性中蘊(yùn)藏著善良的力量，以此激勵(lì)我們?cè)谂c他人交往中傳遞正能量，共同追求社會(huì)的進(jìn)步與和諧。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇七
在我很小的時(shí)候，媽媽就教會(huì)了我唱國(guó)歌：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城……”當(dāng)進(jìn)入小學(xué)時(shí)，老師讓我清楚的意識(shí)到“祖國(guó)”這兩個(gè)字的含義。老師經(jīng)常和我們說(shuō)，你們是祖國(guó)的希望，現(xiàn)在我們的國(guó)家發(fā)展了，在未來(lái)的歲月里，你們是祖國(guó)的棟梁，要立志讓祖國(guó)更加昌盛！
今年暑假，我到鄉(xiāng)下奶奶家去玩，我欣喜地看到：“村村通”的平坦的水泥路，漂亮的小洋樓，現(xiàn)代的家具，豪華的電器，快樂(lè)的人們……奶奶意味深長(zhǎng)地說(shuō)：建國(guó)六十年了！發(fā)展快吧！我們現(xiàn)在過(guò)得才不錯(cuò)呢。
在爸小的時(shí)候，這里是另外一幅景象，坑坑洼洼的泥路，陰暗潮濕的土房，收不到糧食的莊稼，面黃肌瘦的農(nóng)民……我們的祖國(guó)輝煌六十年。她之所以發(fā)生著日新月異的變化，是因?yàn)槲覈?guó)勤勞的人民永遠(yuǎn)在努力，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)震撼世界的奇跡。
我們的祖國(guó)歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，六十年的歷史長(zhǎng)河，多少顆璀璨的人類(lèi)文明之珠，耀眼奪目，博大精深的哲學(xué)思想，鬼斧神工的藝術(shù)作品，新奇獨(dú)特的創(chuàng)造智慧，代表了高度的華夏文明，我們的祖國(guó)多么偉大！
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！绷?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中這樣說(shuō)道。的確，中國(guó)的未來(lái)就屬于我們，輝煌的成就已是過(guò)去，關(guān)鍵的是未來(lái)！
相信在我們新一代接班人的努力下，經(jīng)歷過(guò)輝煌六十年的我們的祖國(guó)一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)！
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇八
通過(guò)學(xué)習(xí)深深感知，愛(ài)國(guó)主義是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)自己家園、民族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛(ài)國(guó)主義始終是凝心聚力的興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義就是要把中華民族堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)在一起，形成團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是的重要內(nèi)容，是__條件下全體公民基本的道德遵循和行為準(zhǔn)則。其中愛(ài)國(guó)是個(gè)人道德價(jià)值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族的大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，自覺(jué)奉獻(xiàn)國(guó)家和社會(huì)，這是愛(ài)國(guó)主義精神在中的集中體現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女的共同心愿，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，就必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。
在_的背景下，作為一名黨員和教育工作者要不斷夯實(shí)馬克思主義理論功底，緊緊團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)圖強(qiáng)，將本職工作與愛(ài)國(guó)情懷相結(jié)合，從自己做起，從本職崗位做起，忠于黨的事業(yè)，堅(jiān)持黨的立場(chǎng)，堅(jiān)定黨的信仰，踐行黨的宗旨。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量，這就是愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇九
在慶祝新中國(guó)成立71周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，深入闡明新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的指導(dǎo)思想、總體要求、基本內(nèi)容，并就教育對(duì)象和方法、實(shí)踐載體、氛圍營(yíng)造、組織領(lǐng)導(dǎo)提出明確要求，為加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提供了有力指導(dǎo)，對(duì)于引導(dǎo)全體人民弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華兒女心中，是中華民族的精神基因，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命?！?年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫(xiě)下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章。黨的-大以來(lái)，以核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，作出一系列重要部署，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育取得顯著成效。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。只有著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，使愛(ài)國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)，才能為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供強(qiáng)大動(dòng)力。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，需要把握好這一時(shí)代主題，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。要堅(jiān)持用思想武裝全黨、教育人民，深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，著力扎緊全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。要堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)全體人民愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的巨大熱情，把以貫之進(jìn)行下去。
愛(ài)國(guó)主義教育是全民教育。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，就要把《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》落到實(shí)處。要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。要在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗之中。要在廣大知識(shí)分子中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，引導(dǎo)新時(shí)代知識(shí)分子把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在新時(shí)代作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。廣大黨員干部要以身作則，牢記初心使命，勇于擔(dān)當(dāng)作為，發(fā)揮模范帶頭作用，做愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和實(shí)踐者。
_年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，書(shū)寫(xiě)了一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。重整行裝再出發(fā)，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，讓愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根，我們就一定能走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，書(shū)寫(xiě)新的奮斗史詩(shī)，創(chuàng)造新的更大奇跡。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十
愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。自古以來(lái)，中國(guó)就有許多愛(ài)國(guó)的仁人志士。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是范仲淹對(duì)祖國(guó)的憂(yōu)慮;“夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”是陸游報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的遺憾;“錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡做主人翁”是朱德對(duì)祖國(guó)未來(lái)的盼望。青春愛(ài)國(guó)，是我們無(wú)悔的選擇和追求。
愛(ài)國(guó)，是一種犧牲。
他個(gè)性爽直，志向高遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)有名的才子。面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍的祖國(guó)，他義憤填膺，毅然追隨梁?jiǎn)⒊_(kāi)展維新變法以尋求救國(guó)之道。面對(duì)封建統(tǒng)治者的反撲，他坦然自若地說(shuō)：“西方各國(guó)的變法，都是因?yàn)橛腥艘陨硌车蓝晒?，現(xiàn)在中國(guó)還沒(méi)有因?yàn)樽兎ǘ餮娜?，這是國(guó)家所以不強(qiáng)盛的原因。我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國(guó)而犧牲的人。”1898年9月28日，他在北京宣武門(mén)外的菜市口刑場(chǎng)英勇就義。他，就是“戊戌六君子”之一的譚嗣同。因?yàn)閻?ài)國(guó)，他以血薦軒轅;因?yàn)閻?ài)國(guó)，他以死喚國(guó)民。
愛(ài)國(guó)，是一種魂，是一種使自己的兒女無(wú)論走到哪里都魂?duì)繅?mèng)繞的精神召喚。
愛(ài)國(guó)，是所有青少年的職責(zé)。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)——少年雄于地球則國(guó)雄于地球！”由此可見(jiàn)，國(guó)家的命運(yùn)與少年緊密相連。我們是中華兒女，我們是炎黃子孫，我們擁有青春也擁有愛(ài)國(guó)心，愛(ài)國(guó)是我們應(yīng)有的責(zé)任。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十一
一個(gè)人只要他有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么問(wèn)題都能解決，什么苦楚、什么冤屈都能受得了。
是啊，每一個(gè)人都一樣，無(wú)論跑到天涯海角，也始終脫離不了祖國(guó)，祖國(guó)永遠(yuǎn)在你身邊陪伴。其實(shí)每一個(gè)人，甚至是一種動(dòng)物，都有一顆愛(ài)國(guó)之心。只是這顆愛(ài)國(guó)之心只有真正醒悟、真正理解人生意義的人才能完全發(fā)揮出來(lái)。但是，這顆愛(ài)國(guó)之心很脆弱，稍有不慎就會(huì)被玷污。其實(shí)，只要心中充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)之情，就算有比天墜下來(lái)還大的難關(guān)也會(huì)被攻垮的。
我相信，如果有一天祖國(guó)真的遭受到前所未有的災(zāi)難，大多數(shù)人都會(huì)捐軀赴國(guó)難，視死如歸的。如果有一天亡了國(guó)，只要牢牢堅(jiān)守祖國(guó)的信念，就等于擁有了無(wú)窮的力量，所向披靡。戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的敵人，讓我們的祖國(guó)重現(xiàn)今日的輝煌。
祖國(guó)像一位偉大而又溫柔的母親，養(yǎng)育了我們。如今，我們長(zhǎng)大成人，要用偉大的成就來(lái)回報(bào)祖國(guó)。我們的祖國(guó)其實(shí)有一顆雄獅的心，但這顆雄獅的心要用我們的行動(dòng)來(lái)喚醒，要用對(duì)祖國(guó)的無(wú)比的熱誠(chéng)來(lái)將他喚醒。
愛(ài)國(guó)不是從口里說(shuō)出來(lái)的，不僅要時(shí)刻心懷祖國(guó)，還要從一點(diǎn)一滴的實(shí)際行動(dòng)做起，從自己做起。我提出倡議：全國(guó)人民共同從實(shí)際做起，從自己做起。為了中華人民共和國(guó)的未來(lái)而歡呼，為了中華人民共和國(guó)的未來(lái)努力、奮斗吧！
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十二
“有理解不認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)不理解”這是道家思想家莊子的名言。這句話(huà)向我們展示了理解與認(rèn)識(shí)的區(qū)別，也為我們提供了一個(gè)思考的起點(diǎn)：人們常常把理解和認(rèn)識(shí)混淆在一起，但二者之間卻有著本質(zhì)的區(qū)別。因此，本文將以這個(gè)主題為基礎(chǔ)，分析其含義以及這些概念對(duì)個(gè)人生活的意義。
第二段：在解釋理解和認(rèn)識(shí)的定義前，強(qiáng)調(diào)他們的不同
在這個(gè)領(lǐng)域，理解和認(rèn)識(shí)是兩個(gè)非常特殊的概念。將它們混淆在一起，往往會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)世界的認(rèn)知產(chǎn)生很大的困難。很容易就能發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)和理解是兩個(gè)截然不同的概念，盡管它們都是關(guān)于知識(shí)的概念。認(rèn)識(shí)是把一個(gè)對(duì)象視為獨(dú)立的，并通過(guò)我們的感官接受信息來(lái)描繪它的過(guò)程。理解則是通過(guò)將這一事物與其他事物相比較，并根據(jù)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能，對(duì)事物的本質(zhì)含義有更深刻的理解。
第三段：探討理解和認(rèn)識(shí)的相互作用
盡管理解和認(rèn)識(shí)是兩個(gè)不同的概念，但它們存在相互作用的關(guān)系。如果只有認(rèn)識(shí)，而缺乏理解，即使我們了解某個(gè)事物的基本信息，我們也永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解它的本質(zhì)。當(dāng)我們從認(rèn)識(shí)的層面深入理解某個(gè)事物時(shí)，我們的知識(shí)就會(huì)增加，對(duì)于這個(gè)事物的感知、洞見(jiàn)和判斷力也會(huì)更敏銳。
第四段：談?wù)撊绾伟牙斫夂驼J(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)
理解和認(rèn)識(shí)二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，對(duì)我們個(gè)人生活中的各種方面都具有重要意義。它們不僅僅是我們學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的基石，也是我們做出正確決策的基礎(chǔ)。通過(guò)深入理解某個(gè)主題或概念，我們可以更好地解決問(wèn)題并采取有效的行動(dòng)，這對(duì)于個(gè)人事業(yè)和生活的發(fā)展至關(guān)重要。
第五段：總結(jié)文章，強(qiáng)調(diào)理解和認(rèn)識(shí)的區(qū)別必須理解
最后，一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，理解和認(rèn)識(shí)，在許多層面上并不相同。因此，我們不能將這兩個(gè)概念混淆在一起。即使我們已經(jīng)了解了一些信息，我們也必須在深度上去理解它們的實(shí)質(zhì)含義。只有這樣，我們才能夠把這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并進(jìn)一步提高自己的能力，這是我們個(gè)人發(fā)展的根本所在。因此，理解和認(rèn)識(shí)的區(qū)別必須理解，并且要在我們的生活中加以靈活運(yùn)用。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十三
對(duì)照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要指示精神，按照“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”和“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”的目標(biāo)要求，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，重點(diǎn)從以下五個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照檢查。
1.在帶頭深刻感悟“兩個(gè)確立”的決定性意義方面。能夠深刻感悟黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的非凡歷程，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)立正確黨史觀，堅(jiān)定信仰信念信心，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。不足之處表現(xiàn)為：一是知信行有統(tǒng)一、但貫通不夠。能夠?qū)W習(xí)感悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，但還不能透徹掌握貫穿其中的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，離學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一有一定的距離。二是黨業(yè)融合有統(tǒng)籌、但深度不夠。堅(jiān)持以黨建引領(lǐng)統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量彰顯黨建成效，努力實(shí)現(xiàn)雙贏互動(dòng)，但在統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌“政府有為”和“市場(chǎng)有效”、統(tǒng)籌大局全盤(pán)和分管工作等方面，有時(shí)顯得顧此失彼、左支右絀。三是制度建設(shè)有探索、但成效不顯。把堅(jiān)持“兩個(gè)確立”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”貫穿于崗位工作的全程，完善制度、健全機(jī)制，努力上升到制度建設(shè)層面，但有些成果還沒(méi)有固化為制度、機(jī)制。
2.在帶頭牢記我們黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題方面。能夠心懷“國(guó)之大者”，貫徹新發(fā)展理念，廈職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，聚焦新冠肺炎疫情方控、保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、深化改革開(kāi)放、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等正在做的工作，不折不扣把黨中央決策部署落實(shí)到位。一是貫徹新理念，有時(shí)“紙上談兵”。對(duì)新發(fā)展理念有時(shí)仍停留在理論學(xué)習(xí)和研討層面，從概念到概念的多，理實(shí)結(jié)合不夠好，沒(méi)有與崗位工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，鉆進(jìn)去研究了、但跳出來(lái)思考、實(shí)踐性應(yīng)證比較少。二是勇于擔(dān)當(dāng)作為，有時(shí)“情面難違”。履職擔(dān)當(dāng)仍有“面子”觀念，在面對(duì)一些落實(shí)不力、執(zhí)行不到位的人和事時(shí)，有時(shí)顧及“臉面”，該拍案而起時(shí)沒(méi)有拍案而起，狠勁不夠、擂勁不強(qiáng)、霸氣不足，管理上存在“寬松軟”的現(xiàn)象。三是走好“最后一公里”，有時(shí)“打了折扣”。始終同向同力抓工作落實(shí)落地，從“最先一公里”決策到“最后一公里”的過(guò)程中，時(shí)緊時(shí)松、時(shí)冷時(shí)熱、力度不均，存在選擇性落實(shí)、象征性執(zhí)行的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作成效達(dá)不到“一流進(jìn)位”的標(biāo)準(zhǔn)。
3.在帶頭踐行以人民為中心的發(fā)展思想方面。能夠尊重群眾意愿，為群眾辦實(shí)事解難題，有效保障改善民生，增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感，確保黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。一是調(diào)查研究“能扎難實(shí)”。高度重視、身體力行進(jìn)行調(diào)查研究，但調(diào)研還不夠深入。安排他人調(diào)研多，單獨(dú)調(diào)研少；蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花的多，深入解剖麻雀的少；為完成任務(wù)的多，轉(zhuǎn)化上升到?jīng)Q策層面推動(dòng)工作的少。二是服務(wù)群眾“只近難進(jìn)”。牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，但在服務(wù)群眾中盡管走“近”了群眾，但還沒(méi)有走“進(jìn)”群眾心里，工作效果離群眾期待還有差距。三是聽(tīng)取民意“聞過(guò)難喜”。有時(shí)聽(tīng)不進(jìn)群眾的牢騷、怨氣，沒(méi)有把群眾的抱怨和牢騷看作推動(dòng)工作的“鏡子”，從中找準(zhǔn)問(wèn)題，補(bǔ)齊短板。
4.在帶頭學(xué)習(xí)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)方面。能夠增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，保持戰(zhàn)略定力，提高能力本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，不斷取得新的勝利和榮光方面。一是黨的歷史經(jīng)驗(yàn)雖“學(xué)習(xí)在線”但傳承偶有斷線。對(duì)黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)，但對(duì)其中偉大精神、寶貴經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用還不到位，仍需要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)。二是斗爭(zhēng)精神發(fā)揮不夠。承平日久，缺乏重大事件歷練、重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、重大危險(xiǎn)淬煉，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)變化面前，干事缺少激情，過(guò)于求穩(wěn)，少了一些敢于擔(dān)當(dāng)、敢于奮斗、敢于斗爭(zhēng)的精神。
5.在帶頭深刻汲取黨史中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明講政治，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則精神，持續(xù)用力糾“四風(fēng)”、樹(shù)新風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義官僚主義，加強(qiáng)對(duì)“一把手”監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督，堅(jiān)決同一切違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象作斗爭(zhēng)方面。一是“自律”嚴(yán)得不細(xì)。帶頭規(guī)范和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和實(shí)施細(xì)則精神，落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定，自覺(jué)反對(duì)特權(quán)思想，自覺(jué)凈化社交圈、生活圈、朋友圈，有效防止了“圍獵”腐蝕。但有時(shí)存在“小節(jié)無(wú)妨大礙”的認(rèn)識(shí)和問(wèn)題。二是“律他”嚴(yán)得不狠。注重家庭、家教、家風(fēng)，既管好自己，也嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員。但因工作忙，有時(shí)忽視了經(jīng)常性的交心談心、警示性的提醒提示，對(duì)身邊工作人員防患未然的工作做得不夠好。三是“他律”嚴(yán)得不慣。樂(lè)于在黨組織和人民群眾監(jiān)督下開(kāi)展工作，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。但“他律”融入度不夠，還沒(méi)有養(yǎng)成一種習(xí)慣、化為一種境界。
針對(duì)查擺出的問(wèn)題，堅(jiān)持從思想上查根源、從認(rèn)識(shí)上看癥結(jié)，力求原因找得準(zhǔn)、根源挖得深、靈魂觸得深。經(jīng)過(guò)深入查找，產(chǎn)生問(wèn)題的原因主要有以下四點(diǎn)：
1.主觀世界改造有所放松。對(duì)政治理論一貫高度重視，一貫堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但面對(duì)繁重的崗位工作，把主要精力放在“抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)”上了，同時(shí)認(rèn)為自己經(jīng)常參加理論學(xué)習(xí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀三個(gè)“總開(kāi)關(guān)”已經(jīng)牢固，不用系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論了，政治理論學(xué)習(xí)趨向碎片化，有時(shí)以事務(wù)性工作代替黨性鍛煉，造成主觀世界改造不夠。
2.踐行宗旨觀念有所落差。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在推動(dòng)民生共建共享上取得一定成效。但在普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)上，推進(jìn)力度不協(xié)調(diào)、不均衡，存在厚此薄彼、標(biāo)準(zhǔn)不高的問(wèn)題，底線民生、公平民生、幸福民生統(tǒng)籌不充分不平衡，滿(mǎn)足不了人民群眾對(duì)獲得感、幸福感、安全感的新期待。
3.黨風(fēng)廉政建設(shè)有所松懈。隨著黨的十八大后反腐力度持續(xù)加大，黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，社會(huì)風(fēng)氣為之一新，產(chǎn)生了可以“歇一歇”的心理和麻痹思想，對(duì)一些小節(jié)問(wèn)題有時(shí)放之任之，還沒(méi)有真正、完全、徹底地把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
4.敢沖敢闖的激情有所減褪。以前那種“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”的求知精神有所降低，面對(duì)矛盾，嫉惡如仇、舍我其誰(shuí)、一桿子到底的銳氣被消磨；特別是對(duì)標(biāo)“八項(xiàng)本領(lǐng)”“六種能力”要求，“能力不足、本領(lǐng)危機(jī)、知識(shí)恐慌”三大危險(xiǎn)在自己身上明顯存在。
1.堅(jiān)定理想信念再發(fā)力。堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，把好思想“總開(kāi)關(guān)”，守好精神家園，煉就“金剛不壞之身”。一是把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，特別是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為長(zhǎng)期的、根本的政治任務(wù)，學(xué)以鑄魂、學(xué)以補(bǔ)鈣、學(xué)以提能、學(xué)以致用，把準(zhǔn)思想理論的“定盤(pán)星”，堅(jiān)定理念信念的“主心骨”，帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。二是掌握學(xué)習(xí)方法。用心、用力、用情讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，培養(yǎng)造就鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)。三是領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)要旨。把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情省情市情縣情的準(zhǔn)確把握上，建立在抓好崗位工作落實(shí)的實(shí)際行動(dòng)上，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮，決不被錯(cuò)誤思想“俘虜”，決不讓頭腦成為思潮的“跑馬場(chǎng)”。
2.促進(jìn)履職盡責(zé)再發(fā)力。牢記新使命，擔(dān)當(dāng)新職責(zé)，堅(jiān)持聚焦新目標(biāo)、貫徹新理念、融入新格局、加快新發(fā)展。一是突出“四個(gè)導(dǎo)向”。突出價(jià)值導(dǎo)向、規(guī)律導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，破解發(fā)展難題，以崗位的充分履職推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)做大總量、做強(qiáng)質(zhì)量、做優(yōu)效益。二是加強(qiáng)“三個(gè)板線”。爭(zhēng)當(dāng)擔(dān)責(zé)擔(dān)難的主攻手，聚焦改革發(fā)展難點(diǎn)、痛點(diǎn)、堵點(diǎn)，主動(dòng)啃硬骨頭、挑重?fù)?dān)子、動(dòng)燙手山芋，動(dòng)真格、出真招、見(jiàn)真章，拉長(zhǎng)長(zhǎng)板、補(bǔ)齊短板、培育新板、加固底板，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展拓展空間、匯聚動(dòng)能、積累優(yōu)勢(shì)。三是善用“三子新法”。方法上善于牽“牛鼻子”，緊扣主要矛盾，抓重點(diǎn)帶全局；行動(dòng)上善于“扣扣子”，環(huán)環(huán)相扣、有條不紊推進(jìn)；落實(shí)上善于“釘釘子”，一錘接著一錘敲，久久為功。
3.強(qiáng)化發(fā)展保障再發(fā)力。以永遠(yuǎn)在路上的韌勁，努力爭(zhēng)做作風(fēng)建設(shè)的積極踐行者、推動(dòng)者、示范者。一是提標(biāo)。志存高遠(yuǎn)，登高望遠(yuǎn)，以“只計(jì)耕耘，不問(wèn)收獲”的良好心態(tài)，積極進(jìn)取，爭(zhēng)創(chuàng)一流，創(chuàng)造具有比較意義的質(zhì)效兼取、以質(zhì)為帥的真實(shí)發(fā)展。二是提效。將“立說(shuō)立行，說(shuō)干就干”的高效作風(fēng)始終貫穿于各項(xiàng)工作中，直面“腸梗阻”，破解“老大難”，下大力氣提高行政效率和依法行政水平。三是提質(zhì)。時(shí)刻把企業(yè)的需求、群眾的冷暖放在心上，深入一線、深入企業(yè)、深入群眾，第一時(shí)間解決企業(yè)、群眾急需解決的問(wèn)題，更好促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、更好保障民生福祉。
4.提升綜合素質(zhì)再發(fā)力。自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，練就謀事干事成事的真本領(lǐng)。一是增強(qiáng)學(xué)習(xí)思考力。系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，強(qiáng)化對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技、金融、法律、現(xiàn)代管理等多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野。同時(shí)，養(yǎng)成沉下去調(diào)查、鉆進(jìn)去研究、跳出來(lái)思考的好習(xí)慣，不斷增強(qiáng)理性思維的滲透力，進(jìn)而提升戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、社會(huì)思維、法治思維、底線思維能力。二是增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用力。注重實(shí)踐磨礪錘煉，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中、在各種矛盾和困難中洞察本質(zhì)、追溯本源、把握重點(diǎn)、摔打錘煉，切實(shí)把自己的閱歷、學(xué)歷、經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)、守關(guān)把口的實(shí)戰(zhàn)能力。三是增強(qiáng)品德修為力。重“誠(chéng)”，堅(jiān)持立足本職，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為人坦誠(chéng)，行事守信，立業(yè)扎實(shí)。重“公”，堅(jiān)持秉公辦事，不徇私情，公道正派，時(shí)刻牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為黨工作、為人民服務(wù)的，想問(wèn)題、辦事情平等待人，公道正派。重“廉”，堅(jiān)持廉潔廉政、廉潔奉公、自律自制，兩袖清風(fēng)；法紀(jì)上循規(guī)蹈矩，工作上艱苦奮斗，生活上樸素清貧。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十四
職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)是我們每個(gè)人生活中都不可避免的一項(xiàng)任務(wù)。我們生活的社會(huì)，職業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，必須具備正確的職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)，才能夠在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中占據(jù)一席之地，否則就會(huì)被淘汰掉。因此，理解和認(rèn)識(shí)職業(yè)，對(duì)我們?cè)诼殘?chǎng)上的成功至關(guān)重要。
段落二：職業(yè)理解的必要性
正確的職業(yè)理解可以讓我們明確自己的目標(biāo)并為之奮斗，從而更加有計(jì)劃地發(fā)展自己的職業(yè)生涯。如果我們沒(méi)有清晰的職業(yè)理解，可能會(huì)走一些彎路，浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)，后悔莫及。此外，正確的職業(yè)理解可以激發(fā)我們的積極性和熱情，讓我們更加投入到工作中來(lái)，提高工作效率。
段落三：認(rèn)識(shí)自己，找到職業(yè)發(fā)展方向
要想理解職業(yè)，首先要認(rèn)識(shí)自己。我們需要了解自己的性格、能力、興趣、價(jià)值觀以及目標(biāo)，從而找到自己適合的職業(yè)領(lǐng)域和職業(yè)方向。這需要我們不斷地探索自己，了解自己，梳理自己的特點(diǎn)和優(yōu)劣勢(shì)，從而做出正確的職業(yè)選擇。
段落四：學(xué)習(xí)并磨練必要的技能和能力
在理解職業(yè)的過(guò)程中，我們必須了解職業(yè)所需的技能和能力，以及職業(yè)要求的學(xué)歷和經(jīng)驗(yàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和磨練必要的技能和能力，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)。只有這樣，我們才能夠在職場(chǎng)上獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，并取得更加優(yōu)異的成績(jī)。
段落五：總結(jié)
良好的職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)是我們?cè)诼殘?chǎng)上成功的關(guān)鍵。我們需要認(rèn)識(shí)自己，找到適合自己的職業(yè)方向，學(xué)習(xí)必要的技能和能力，不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。只有這樣，我們才能夠在職場(chǎng)上立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)我們的職業(yè)夢(mèng)想。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十五
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南昌城市規(guī)劃展示館
南昌城市規(guī)劃展示館，它的美和意義不僅僅是建筑的設(shè)計(jì)形式和室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)。我認(rèn)為對(duì)于學(xué)園林的人來(lái)講它的美在于功能上。為什么說(shuō)是在功能上呢?簡(jiǎn)而言之它的靈魂是像參觀學(xué)習(xí)者，展示南昌的規(guī)劃、歷史文化、以及城市的發(fā)展。所有的設(shè)計(jì)都是為了達(dá)到這個(gè)目的。
一樓整個(gè)空間，用玻璃代替一般的地板，在不大的空間里，達(dá)到了展示南昌整體規(guī)劃的模型。模型做的精巧而又真實(shí)。這也是對(duì)人類(lèi)智慧和才能的肯定。
二樓詳細(xì)的展示南昌各個(gè)地方、景點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)圖，也就是整個(gè)樓的核心部分。包括公共設(shè)施規(guī)劃圖、近期規(guī)劃建設(shè)圖、綠地規(guī)劃圖、交通規(guī)劃圖、歷史文化名城規(guī)劃圖、各湖周邊的規(guī)劃圖、以及各個(gè)景點(diǎn)的鳥(niǎo)瞰圖。琳瑯滿(mǎn)目的圖讓我感到很震撼。圖原來(lái)可以做的如此的真實(shí)，如此的美，如此的細(xì)心。
我們作為一名園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，畫(huà)圖是必不可少的。但又有多少人能夠把細(xì)節(jié)體現(xiàn)在自己的作品中呢。比如很不起眼的指北針。園林需要把握細(xì)節(jié)，需要追求完美的信念，以及鍥而不舍的毅力，這樣才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)之作品。
這里的效果圖處理的相當(dāng)?shù)耐昝篮驼鎸?shí)。從好的設(shè)計(jì)作品中吸收精華，也是學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)快捷的方法。比如對(duì)入口的設(shè)計(jì)手法，對(duì)轉(zhuǎn)角的處理等等。
秋水廣場(chǎng)
有人說(shuō)觀秋水一定要晚上才能看得到這里的美景，是目前全國(guó)的音樂(lè)噴泉群，這里晚上的噴泉、音樂(lè)、觀光成為南昌的一道風(fēng)景線。對(duì)于學(xué)園林的人來(lái)說(shuō)，不僅僅要晚上來(lái)欣賞秋水，更要白天來(lái)這里觀察學(xué)習(xí)其設(shè)計(jì)精髓。為什么這么講呢，晚上來(lái)觀看噴泉的人比較多，整個(gè)廣場(chǎng)氣氛比較熱鬧，很難靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味、嗅其精髓。白天相對(duì)來(lái)說(shuō)整個(gè)廣場(chǎng)人比較少，更利于我們調(diào)查學(xué)習(xí)，也可以充分發(fā)揮我們的想象力。在白天體會(huì)那種人群云集的熱鬧場(chǎng)面。今后在設(shè)計(jì)也會(huì)把握一種空間感和功能感。
廣場(chǎng)總體平面為月牙形，依江而立，是典型的帶狀綠地。廣場(chǎng)有一個(gè)主入口，兩個(gè)次入口。兩個(gè)次入口分別采用臺(tái)階水鎮(zhèn)和緩坡樹(shù)池的方法。主入口則重點(diǎn)在于體現(xiàn)大氣。同時(shí)入口前都留有足夠的人流集散地。用不同的設(shè)計(jì)方式，是整個(gè)廣場(chǎng)在形式上比較多樣，賦予變化。也達(dá)到了功能上的目的。
在鋪裝上，賦予變化，色彩搭配合理。通過(guò)觀察、測(cè)量對(duì)鋪裝的材質(zhì)、色彩、尺寸有了很感性的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)就是在平時(shí)的生活中不斷地積累素材。
臨近水面一側(cè)設(shè)有設(shè)有十二個(gè)親臨水面的入口，周邊設(shè)有一排園燈。在園燈上在入口處的兩個(gè)園燈比起其他的園燈要矮，同時(shí)每個(gè)入口前的鋪裝有十二生肖的浮雕，達(dá)到一種變化的美感，同時(shí)讓人一眼就可以看出來(lái)從這里可以到水邊。至于為何要用十二生肖的浮雕，我猜設(shè)計(jì)者是想展示一種文化理念，十二生肖可以代表人生，代表時(shí)間，代表秋水廣場(chǎng)的歷史。
同時(shí)與江南名樓騰王閣隔江相望，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這樣的詩(shī)句，這樣地理環(huán)境，更加的升華了秋水廣場(chǎng)歷史文化意義。
在廣場(chǎng)附近還設(shè)著了很多服務(wù)性設(shè)施，包括攝影、飯店、游樂(lè)、廁所等等，大大方便了游客。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十六
職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)是每個(gè)人在職場(chǎng)生涯中必不可少的一環(huán)。它不僅關(guān)系到我們對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，也關(guān)系到我們對(duì)整個(gè)職場(chǎng)環(huán)境的了解和適應(yīng)能力。在自己的職場(chǎng)生涯中，我也深深體會(huì)到職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)的重要性，以下是我的心得體會(huì)。
第二段：職業(yè)理解是對(duì)自己的認(rèn)知
在職場(chǎng)生涯中，職業(yè)理解是認(rèn)識(shí)自己的第一步。我曾到未來(lái)職業(yè)規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)進(jìn)行過(guò)職業(yè)測(cè)評(píng)，在測(cè)試結(jié)果中發(fā)現(xiàn)了我自己并不清楚的地方，例如自己的職業(yè)性格傾向、優(yōu)勢(shì)和短處等。通過(guò)職業(yè)理解的過(guò)程，我對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃有了更加明確的認(rèn)知，我也更加了解了自己適合從事哪些職業(yè)、發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和克服自己的弱點(diǎn)。
第三段：職業(yè)認(rèn)識(shí)是對(duì)職場(chǎng)環(huán)境的認(rèn)知
除了對(duì)自己的認(rèn)知，職業(yè)認(rèn)識(shí)還包括了對(duì)整個(gè)職場(chǎng)環(huán)境的認(rèn)知。在職場(chǎng)上，我們要與同事、客戶(hù)、上司等各種角色打交道。如果我們不了解職場(chǎng)環(huán)境，那么就會(huì)很難根據(jù)環(huán)境做出正確的判斷和決策。因此，職業(yè)認(rèn)識(shí)是我們適應(yīng)職場(chǎng)環(huán)境、在職場(chǎng)上取得成功的重要前提。
第四段：職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)的實(shí)踐方式
職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的過(guò)程，需要我們通過(guò)一系列實(shí)踐來(lái)不斷提升。例如，我們可以通過(guò)做市場(chǎng)調(diào)研、分析推廣方案等實(shí)際的工作來(lái)提高我們對(duì)職業(yè)的認(rèn)知，也可以通過(guò)參加行業(yè)大會(huì)、交流會(huì)等活動(dòng)來(lái)提高我們對(duì)職場(chǎng)環(huán)境的認(rèn)知。此外，多溝通、多交流是不斷提高職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)的必要途徑。
第五段：結(jié)論
在職場(chǎng)生涯中，職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)是我們追求職業(yè)發(fā)展的先決條件。只有深入了解和認(rèn)知自己，才能找到合適的職業(yè)，做出更好的職業(yè)規(guī)劃。只有深入了解和認(rèn)知職場(chǎng)環(huán)境，才能更好地在其中立足并取得成功。因此，我們需要不斷地提升自己的職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐和交流等多種方式來(lái)不斷提高自己。
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十七
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，就要全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，緊扣“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”，緊緊圍繞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，以促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融為途徑，將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處。
堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，積極引導(dǎo)宗教同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，更加積極主動(dòng)地做好新形勢(shì)下宗教工作。”在第三次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持新疆伊斯蘭教中國(guó)化方向，實(shí)現(xiàn)宗教健康發(fā)展?！敝挥袌?jiān)持中國(guó)化方向的宗教，才能在我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用，實(shí)現(xiàn)和睦和順、健康發(fā)展。完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，就要在支持宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)其作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華文化傳統(tǒng)、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋。
著包括新疆各族人民在內(nèi)的全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)各族干部群眾教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為各族干部群眾的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。就要深入挖掘包括新疆少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合新時(shí)代要求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)各族干部群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。
堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“發(fā)展是新疆長(zhǎng)治久安的重要基礎(chǔ)?！苯陙?lái)，新疆貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)定高質(zhì)量發(fā)展信心，做好絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)建設(shè)這篇大文章，在培育壯大特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境上取得重要成績(jī)。民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本。完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，就要做好民生工作，讓老百姓過(guò)上好日子，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為此，要豐富對(duì)外開(kāi)放載體，提升對(duì)外開(kāi)放層次，創(chuàng)新開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制，打造內(nèi)陸開(kāi)放和沿邊開(kāi)放的高地;推動(dòng)工業(yè)強(qiáng)基增效和轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育壯大新疆特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂?科學(xué)規(guī)劃建設(shè)，全面提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量;堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)決守住生態(tài)保護(hù)紅線，統(tǒng)籌開(kāi)展治沙治水和森林草原保護(hù)工作，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清。
堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。只有始終堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能在更高水平上實(shí)現(xiàn)全黨全社會(huì)思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是做好新時(shí)代新疆工作的根本保證。完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，必須把黨對(duì)新疆工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、民族、宗教等各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，不斷完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，健全堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系。同時(shí)，各級(jí)黨委要對(duì)標(biāo)新時(shí)代黨的治疆方略，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。要堅(jiān)持不懈強(qiáng)化理想信念教育，突出政治訓(xùn)練，常態(tài)化識(shí)別干部政治素質(zhì)，確保各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終牢牢掌握在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹渴种小?/p>
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十八
新疆的日新月異，不僅揭示了物質(zhì)文明的大跨越，更彰顯了全疆各族人民在千百年的歷史長(zhǎng)河中砥礪前行、休戚與共所凝聚的精神，這種精神源自于對(duì)中華精神的繼承和弘揚(yáng)、源自于新疆各族人民在歷史長(zhǎng)河中的文化積淀、源自于新疆改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐;作為中華民族精神的重要組成部分，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在新疆的地域性解讀。這種精神在時(shí)代的晨光中噴薄，已然成為全疆各族兒女共同的價(jià)值取向、精神追求和自覺(jué)行動(dòng)!
愛(ài)國(guó)愛(ài)疆
"忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。"歷史上的新疆并不盡如詩(shī)人筆下的瑰麗和雄奇。矗立昆侖之巔，俯瞰這片廣袤的土地，猶能感受到她曾經(jīng)的滄桑。在奔流不息的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，誰(shuí)也不能割斷新疆與華夏的血脈濃情，誰(shuí)也不曾改變新疆與祖國(guó)母親的骨肉相依。千百年來(lái)，新疆各族人民抗擊外敵入侵的英雄壯舉層出不窮，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的豐功偉績(jī)彪炳史冊(cè)，對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)，在一代又一代新疆人的血脈中流淌，各族兒女歷經(jīng)侵?jǐn)_不散不離，"一心裝滿(mǎn)國(guó)、攜手撐起家".帶著勝利的喜悅和奪取新的更大勝利的豪情，意氣風(fēng)發(fā)的新疆人，會(huì)同全國(guó)19省市的對(duì)口援助，正在新疆這片熱土上建設(shè)更加美好的家園，正在天山南北創(chuàng)造新的人間奇跡，正在用一腔真愛(ài)詮釋著博大的新疆。
團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)
新疆享有"民族的櫥窗"之美譽(yù)，普通的一場(chǎng)雪，會(huì)落在十幾種語(yǔ)言里，明媚的晨光在異域風(fēng)情中煥發(fā)著光彩，維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，用團(tuán)結(jié)的力量，鑄就了沉甸甸的依托。千百年來(lái)，攜手并肩抵御外敵入侵、反對(duì)祖國(guó)分裂，團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的歷史早已把各族兒女的命運(yùn)托付給了彼此，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族相互離不開(kāi)，大家在團(tuán)結(jié)中奉獻(xiàn)、在奉獻(xiàn)中凝聚，這是新疆人民克服艱難險(xiǎn)阻的力量源泉，更是新疆人民走向勝利的精神法寶。在科學(xué)跨越、后發(fā)趕超的新征程中，光輝燦爛的未來(lái)呼喚偉大靈魂的傳承，新疆各族人民正如天山雪松、綠洲白楊、戈壁紅柳、大漠胡楊，扎根新疆大地，用"團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)"的風(fēng)骨撐起一片藍(lán)天，用心心相依之力共同建設(shè)大美新疆。
勤勞互助
中華民族素以"勤勞"著稱(chēng)，而"互助"又歷來(lái)為新疆人所推崇。在新疆的歷史長(zhǎng)河中，全疆各族人民緊攜勤勞雙手，譜寫(xiě)了正在續(xù)寫(xiě)的輝煌。吹盡黃沙始到金，新疆人民用血汗見(jiàn)證了幸福，古往今來(lái)，"勤勞互助"成為新疆各族人民改造自然，創(chuàng)造財(cái)富、實(shí)現(xiàn)幸福生活的根本途徑。站在新的歷史起點(diǎn)上，新疆各族人民有了更開(kāi)闊的眼界、更開(kāi)放的胸襟、更遠(yuǎn)大的理想，擯棄"坐、等、靠、要"思想觀念，實(shí)踐"只有努力，才能改變;只要努力，就能改變"的樸素真理，用雙手描繪著無(wú)尚光榮的追求、用汗水實(shí)現(xiàn)無(wú)以倫比的理想。"勤勞互助"還飽含著新疆各族人民與全國(guó)人民同呼吸、共命運(yùn)，心連心的博大情懷，飽含著軍民團(tuán)結(jié)、軍政團(tuán)結(jié)、兵地團(tuán)結(jié)的似水柔情，在西部大開(kāi)發(fā)的號(hào)角中，新疆以全國(guó)"一盤(pán)棋"思想意識(shí)，既依托全國(guó)支援的強(qiáng)大力量推進(jìn)發(fā)展，又充分發(fā)揮自身的資源地域優(yōu)勢(shì)，自立自強(qiáng)、協(xié)力奮進(jìn)，在科學(xué)跨越、后發(fā)趕超中，創(chuàng)造出"新疆效率",在實(shí)現(xiàn)新疆兩大歷史任務(wù)的進(jìn)程中為各族人民謀福祉，為全國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
開(kāi)放進(jìn)取
在新疆悠遠(yuǎn)豐厚的文化血脈中，從來(lái)不缺少開(kāi)放的種子。地處歐亞大陸咽喉要道的新疆，是歷史上民族遷徙融合之地。看，那滿(mǎn)載華麗絲綢的駝隊(duì)，那絡(luò)繹不絕的東西方商旅;聽(tīng)，那不絕于耳的駝鈴聲，那馬絹互市的鼎沸喧騰。古老的絲綢明珠刻在亞歐大陸上的基因鏈條上，使這里盡顯勃勃生機(jī)，從歷史走來(lái)的新疆，與生俱來(lái)就帶著"海納百川，有容乃大"的因子，這也注定了生活在這里的人們，在改革開(kāi)放的浪潮中"外引內(nèi)聯(lián)、東聯(lián)西出、西來(lái)東去",奏出"開(kāi)放、交流、合作、共贏"的樂(lè)章、綻放"聯(lián)接亞歐，博覽五洲"的熱情。全疆各族人民在為腳下這塊福地自豪的同時(shí)，也倍增了時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感、只爭(zhēng)朝夕的使命感，變化、變革、創(chuàng)新，使這片土地不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力，"開(kāi)放進(jìn)取"已經(jīng)成為新疆人的一種現(xiàn)實(shí)需要、一份歷史責(zé)任，新疆各族人民深知，唯有如此，才無(wú)愧于時(shí)代給予的榮耀、才無(wú)愧于歷史賦予的使命!
對(duì)園林的認(rèn)識(shí)和理解與體會(huì)篇十九
同志們：
今年是全面建成小康社會(huì)和十三五計(jì)劃的收官之年，也是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵一年，市委將今年確定為“重點(diǎn)工作攻堅(jiān)突破年”，部署了十二項(xiàng)重點(diǎn)突破任務(wù)，我們也結(jié)合工作實(shí)際，確定了檔案館改造及數(shù)字檔案館建設(shè)兩項(xiàng)重點(diǎn)突破目標(biāo)，可以說(shuō)2020年既是攻堅(jiān)突破的一年，也是自我加壓、自我挑戰(zhàn)的一年。今天，我以“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為助推現(xiàn)代化美好xx建設(shè)貢獻(xiàn)力量”給大家上一堂黨課，主要講三個(gè)方面：
第一，什么是斗爭(zhēng)精神
斗爭(zhēng)精神是我們共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的優(yōu)良基因和歷史傳承，更是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的急迫需要，這也正是xxxx一直強(qiáng)調(diào)的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的大境界。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)馬克思主義辯證法革命品格的堅(jiān)持和發(fā)展，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論思維層面面對(duì)矛盾、破解矛盾時(shí)必須葆有的時(shí)代精神。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)中華民族突破自我、不斷革新品質(zhì)的葆有強(qiáng)化，它從來(lái)都不曾從中華大地上消逝，也永遠(yuǎn)不會(huì)消失。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人大公無(wú)私、永遠(yuǎn)革命的共產(chǎn)主義理念信念的發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅要善于在斗爭(zhēng)中改造客觀世界，更要善于在斗爭(zhēng)中改造自己的主觀世界。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)不是為了個(gè)人的名利，而是源于初心，來(lái)自使命，為了馬克思主義的信仰，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了人民的幸福生活。一個(gè)共產(chǎn)黨人可以無(wú)我，摒棄小我，不求名利，對(duì)同志，如春風(fēng)化雨，對(duì)群眾，虛心真心熱心誠(chéng)心。但同樣為了人民，一個(gè)共產(chǎn)黨人也可以挺身而出，為了黨的事業(yè)，為了人民的利益，不畏強(qiáng)權(quán)霸權(quán)，不懼黑惡勢(shì)力，勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)精神正是這種不為名利爭(zhēng)斗與為民盡責(zé)而斗爭(zhēng)集中統(tǒng)一表現(xiàn)。通俗的講，新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神，就要求我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，要敢于挑戰(zhàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，面對(duì)不良行為敢于批評(píng)、敢于拒絕，面對(duì)自身存在的人性弱點(diǎn)敢于直視、自省自糾，勇于自我革命。
第二，為何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神
黨的十九大報(bào)告指出，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。xxxx在2019年秋季中青年干部培訓(xùn)班指出，“我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜”“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的”。年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情打破了春節(jié)祥和的節(jié)日氛圍，廣大共產(chǎn)黨員主動(dòng)投身這場(chǎng)防“疫”戰(zhàn)，保民生、穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，為人民生命健康和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大保障，這正是斗爭(zhēng)精神的集中體現(xiàn)。下步，脫貧攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等重點(diǎn)工作都需要各級(jí)黨員干部發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，直面“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、奮勇拼搏。就我們檔案館來(lái)說(shuō)，承擔(dān)著全市方方面面的檔案收集、管理工作，事項(xiàng)多、事務(wù)雜，更需要我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，對(duì)照制定的突破目標(biāo)，刀刃向內(nèi)找問(wèn)題，進(jìn)行自我革命，創(chuàng)新工作方式方法，提高工作效率，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)重點(diǎn)事項(xiàng)進(jìn)程，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
第三，如何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不可或缺。要想提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，則離不開(kāi)思維與實(shí)踐的催化。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，本領(lǐng)上過(guò)硬，首先要理論上過(guò)硬，去年我們集中開(kāi)展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，大家無(wú)論是在思想認(rèn)識(shí)，還是理論修養(yǎng)方面都取得突破，今年更要堅(jiān)持把xx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為學(xué)xx線，善于運(yùn)用黨的先進(jìn)理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，特別是新來(lái)的同志，更是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做政治上的“明白人”、業(yè)務(wù)上的“政策通”。實(shí)踐出真知，任何本領(lǐng)都要放在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證、得到進(jìn)步，否則就是空中樓閣。只有多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，才能在反復(fù)實(shí)踐中彌補(bǔ)不足、練就更高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，近兩年，隨著上級(jí)對(duì)檔案工作提出了新要求，市委為我們配備了新力量，年輕同志富有朝氣，要主動(dòng)向老同志學(xué)習(xí)，既要學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)為人處事、接人待物的方法，加快自身政治建設(shè)、能力建設(shè)；老同志要發(fā)揮自身長(zhǎng)處，扎實(shí)用好“導(dǎo)師帶徒”，常態(tài)化與年輕干部交流，為他們明方向、指路子，加快年輕干部成長(zhǎng)成才，形成全館上下一心、凝聚合力的良好局面。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就要敢于斗爭(zhēng)，提升攻堅(jiān)克難的勇氣，要立足自己的本職工作，掌握斗爭(zhēng)藝術(shù)和方法，講究斗爭(zhēng)的策略方法，方能決勝于“千里之外”。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就善于斗爭(zhēng)，夯實(shí)改革發(fā)展的底氣，要把火熱實(shí)踐作為提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)的“磨刀石”，多到“吃勁”崗位下苦功夫，多蹚“深水區(qū)”啃“硬骨頭”，多鉆“矛盾窩”接“燙山芋”，從而煉就斗爭(zhēng)膽魄，磨礪斗爭(zhēng)意志，增長(zhǎng)斗爭(zhēng)才干。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持持之以恒的銳氣，要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)的決心，在干事創(chuàng)業(yè)中要持之以恒，把職業(yè)化作事業(yè)，將全部的熱血與青春獻(xiàn)給黨與人民。
同志們，新時(shí)代需要斗爭(zhēng)精神，偉大夢(mèng)想呼喚著斗爭(zhēng)精神。我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以xx同志為核心的黨xx周?chē)?，?jiān)持以xx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、踐行初心使命，大力推進(jìn)檔案事業(yè)發(fā)展，為助推現(xiàn)代化美好xx建設(shè)貢獻(xiàn)力量！
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