讀后感是在讀完一本書或者看完一部電影、戲劇后對其內(nèi)容與主題的反思和個人感受，它可以讓我們更深入地理解作品，并且提升我們的審美和思考能力。我覺得最近看了一本好書，應(yīng)該寫一篇讀后感了吧？讀后感是表達(dá)自己對于所讀作品的感受和思考，是對作者思想的一種回應(yīng)和理解，我想我需要寫一篇讀后感了吧。讀后感作為一種對作品內(nèi)容和主題的理解和感悟的表達(dá)，可以幫助我們更好地消化和吸收所讀的書籍。如何結(jié)合自己的思考和自身經(jīng)歷寫出一篇有個人特色的讀后感？推薦以下優(yōu)秀讀后感，或許能給你帶來新的思考和啟示。
云南看云的讀后感篇一
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。
文章在"歌會"的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一個場合寫"對歌",注重對唱歌人的描寫。例如第2段描寫了"一個年輕婦女",她唱敗了三個對手之后，作者刻畫了她的動作，神態(tài)："于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂",我們會對云南的婦女有一個全新的認(rèn)識，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。
第二個場合寫"漫歌",注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫。文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌，與上一場合不同之處，本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫，而是描寫了她們周圍的環(huán)境："開滿雜花的小山坡","各種山鳥呼朋喚侶",描寫出云南美麗的風(fēng)光。特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫，更增添了"漫歌"獨有的特色。
第三部分寫"傳歌",因為所介紹的"金滿斗會"比較熱鬧，所以作者注重對場面的描寫。"金滿斗會"的發(fā)起人是"村子里人",地點就設(shè)在"住處院子兩樓"和"長長屋廊下",人員是"鄉(xiāng)村男女老幼百多人"——"婦女占多數(shù)",參加人員也大多為普通村民，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃，像過年一樣因此這個"盛會"顯得隆重而熱烈，并且更加令人難以忘懷。
云南看云的讀后感篇二
《云南的歌會》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞.
本文通過對“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會”三種不同場面的民歌演唱的描寫，生動地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神.
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。——對唱
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣。——小合唱
在手法上，三個部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場面。
“山野對歌”主要寫唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。
“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(點面結(jié)合)，宛若電影畫面中的全景與特寫。
文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
云南看云的讀后感篇三
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。
文章在"歌會"的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一個場合寫"對歌"，注重對唱歌人的描寫。例如第2段描寫了"一個年輕婦女"，她唱敗了三個對手之后，作者刻畫了她的動作，神態(tài)："于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂"，我們會對云南的`婦女有一個全新的認(rèn)識，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。
第二個場合寫"漫歌"，注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫。文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌，與上一場合不同之處，本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫，而是描寫了她們周圍的環(huán)境："開滿雜花的小山坡"，"各種山鳥呼朋喚侶"，描寫出云南美麗的風(fēng)光。特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫，更增添了"漫歌"獨有的特色。
第三部分寫"傳歌"，因為所介紹的"金滿斗會"比較熱鬧，所以作者注重對場面的描寫。"金滿斗會"的發(fā)起人是"村子里人"，地點就設(shè)在"住處院子兩樓"和"長長屋廊下"，人員是"鄉(xiāng)村男女老幼百多人"——"婦女占多數(shù)"，參加人員也大多為普通村民，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃，像過年一樣因此這個"盛會"顯得隆重而熱烈，并且更加令人難以忘懷。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”，有一次在龍街村子里舉行，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。
云南看云的讀后感篇四
《云南的歌會》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。
本文通過對“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會”三種不同場面的`民歌演唱的描寫，生動地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神。
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。——對唱
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣?！『铣?/p>
在手法上，三個部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場面。
“山野對歌”主要寫唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。
“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫（點面結(jié)合），宛若電影畫面中的全景與特寫。
文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
云南看云的讀后感篇五
雖然是寫70年代的故事，還是可以從中看到我們這一代人的身影。
每個人參加高考都會懷著這樣那樣的目的:要當(dāng)大官去治貪官，或者是“走出大山”，亦或是帶著家庭的使命等等。
在高考沖鋒的路上有人勇往直前，有人卻倒下了。有的人收獲到了像男主和秀蓮一樣純潔的愛情。
讀這本書，高中時一幕幕場景浮現(xiàn)在我腦海里。
班主任老師以前也經(jīng)常跟我們說“小麥不割只耽擱一季子，不好好學(xué)習(xí)會耽誤一輩子”。
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件，教育條件相比好多了，大多不會有家庭用所有積蓄才能供孩子高考，也不會有父親磨破腳走幾百里去借一本書的劇情了。但是為了我們的教育，他們肯定傾盡了所有的心血和精力。六月，烈日炎炎。高考場外依然會有無數(shù)徘徊的父母等待孩子凱旋。
云南看云的讀后感篇六
云雀是一種展翅云天，鳴聲清脆的鳥兒。我一直就特別喜歡它，喜歡它那種高高在上的英姿和自由宇宙的灑脫。今天，我在課外讀本中讀到一篇《云雀》的文章，讀完之后，我的心竟然久久不能平靜。
這是一只被老爺爺關(guān)在籠子里喂養(yǎng)了兩年的云雀。兩年來，它總是望著曾經(jīng)屬于它的云天，在天空中唱著一支悠然的歌……是啊，云雀怎么可能忘掉云天呢?后來，幾個小朋友實在不忍心看著它那么憂郁，便偷偷把它放出了籠子?？墒?，過了不久，這只云雀竟然又饑又渴的飛回來了。
我想：假如一個人貪圖安逸，意志薄弱，最后，肯定也會鉆進(jìn)一個“籠子”，假如這個“籠子”一旦失去，他就只能像那只又饑又渴的云雀一樣連自己原本擁有的本領(lǐng)都失去!
是的，我絕不能做這樣的人，我要做一只勇于展翅翱翔、擁有藍(lán)天大海的云雀!
云南看云的讀后感篇七
沈從文寫的《云南的歌會》里面詳細(xì)的介紹了云南的歌會。云南是個詩歌的家鄉(xiāng)，每逢集會或節(jié)日，人們便聚在一起對歌。
對歌的地方是種生面別開的場所，“對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面?！睂Ω璧姆绞礁鞑幌嗤?，或見景生情，或即物起興，引經(jīng)據(jù)典，貫穿古今，或用提問的方法，等待對方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無端。這充分的說明了對歌的樣式多樣和廣泛。在第三段中，作者還對昆明村子中的年輕女人進(jìn)行了描寫“性情明朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。”第四段寫的是昆明鄉(xiāng)下，一年四季美妙歌聲。“聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌?！薄胺诓輩仓械脑迫溉?，卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和?！薄俺隹谧匀?，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美”。文章的最后一段寫的是十年難逢的“金滿斗會”，“由村里發(fā)起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子?！边@里來傳歌的人來自四面八方，從事著形形色色的職業(yè)。是“由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的好聽歌聲，全部傳給下一輩?！?/p>
在云南還有許多的風(fēng)俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民間有“酒滿敬人，茶滿欺人”之說。而“摸黑臉”是彝族很特殊的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，表示祝福，友誼喜歡和樂意。云南有十八怪.“雞蛋用草串著賣”，“三只蚊子一盤菜”，“種田能手多老太”，“螞蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境賽”。等等。在服飾方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服為尊貴。西盟佤族衣服，多為佤族婦女自己紡織的棉.麻布作成。傣族男子的服飾以無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫.下著長管褲.以白布.水紅布或藍(lán)布包頭。景頗族的服飾風(fēng)格粗礦豪放。阿昌族以藍(lán)色.黑色的衣服為主要穿著。
云南看云的讀后感篇八
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的云南讀本讀后感，歡迎閱讀與收藏。
離開大學(xué)校園以后，讀書的時間被太多擠占了，深入閱讀的時間也很有限。但《云南讀本》卻讓我愛不釋手，讀過好幾遍。它像一壺老茶，品茗數(shù)次，愈久彌香。"《云南讀本》是一本莊嚴(yán)之書，是一本受過中等以上教育的云南人都該讀的書，地方精英更應(yīng)關(guān)注它，因為他可以幫助人們思考本土文化的價值、地位和命運等重大問題，讀了它，我們也許會真對我們的故鄉(xiāng)，對我們腳下的土地，別有一番體認(rèn)，加深一層熱愛。那些關(guān)心文化價值和精神生活的非本土人士也能從中得到愉悅和滋養(yǎng)".這段話時刻回響在我的耳邊，仿佛我的老師，時任云南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長陳友康教授在課堂上講的一樣。陳友康老師是《云南讀本》的主要編著人。每當(dāng)打開這本書，就如同回到大學(xué)校園，回到知識的殿堂。
《云南讀本》從自然的恩賜、歷史的記憶、思想的高度、精神的魅力、文藝的精髓幾個篇章全面展示了云南風(fēng)土人情、歷史文化、精神高度。讀過《云南讀本》，仿佛登臨名山大川，有"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的`感慨。又如走上舉世聞名的滇緬公路，像經(jīng)歷苦難輝煌歲月的時光穿梭。云南的風(fēng)土人情、自然遺產(chǎn)歷歷在目。在《云南讀本》里，云南人自強(qiáng)不息、平和包容的精神滋養(yǎng)著云嶺大地。
一、《云南讀本》有最美的風(fēng)景
云南的山美、水美、人美！在《云南讀本》的故事中，能領(lǐng)略自然的恩賜。美麗的彩云之南，從滇池到洱海，從高黎貢山到無量哀牢，從瀾滄江畔到金沙水泊。每一處自然風(fēng)光，都是大自然的恩賜。誰不說咱家鄉(xiāng)美，但我們的家鄉(xiāng)最美，站在云南的土地上，讀著家鄉(xiāng)的故事，別有一番滋味。
楚圖南先生寫的"這錦繡的高原，是我們無上的樂土。樂土上的生命，都一樣雄健、美麗、和平。"讀到這樣優(yōu)美的語言，我被深深震撼著，高原的美，數(shù)不盡。我的家就在高原的某個角落，那里有起伏不斷，綿延不絕的群山。山是遠(yuǎn)方的家，山養(yǎng)育了祖祖輩輩的村民。走在崎嶇的山路上，精神總是振奮的?？傁敕^那座山，雖然知道，山的那邊還是山，但是從來就沒有停止過探索的腳步。正是家鄉(xiāng)的美給予我力量。沈從文先生所寫的《云南看云》，把云南的云比喻為用西藏高山的冰雪，和南海常年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的力量完成的，色調(diào)出奇的單純，惟其單純反而見其偉大。云南的藍(lán)天，同樣美不勝收，那種純凈的藍(lán)，純潔的藍(lán)，是我最喜歡的自然風(fēng)景之一。在冬天的日子里，看藍(lán)天是非常愜意的。我每每拍攝到純潔的藍(lán)天，自己一個人會欣賞很久。
讀過《云南讀本》對家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景會多一些認(rèn)識，認(rèn)識我們自己的家鄉(xiāng)，重溫歷史，去觀照、挖掘其意蘊(yùn)，建構(gòu)精神家園，去喚醒沉睡的鄉(xiāng)邦文化，尋找到自己的文化之根，也使自己得到一次心靈的洗禮與升華，在《云南讀本》里，我一次又一次看到了最美的風(fēng)景。
二、《云南讀本》讓人愉悅，給人滋養(yǎng)。
讀本里介紹了云南的名人及與云南有關(guān)的名人故事，每一個故事都是一段歷史。航海家鄭和、人民音樂家聶耳、抗日英雄周保中將軍，還有徐霞客、龍云、唐繼堯、蔡鍔等歷史名人，護(hù)國運動、西南聯(lián)大在滇辦學(xué)等歷史事件，讓云南的歷史顯得厚重而輝煌。不光有袁嘉谷、熊慶來等精英人物進(jìn)入《云南讀本》，還有不少范文，如《驛路梨花》《海鷗老人》等都被收入了《云南讀本》，甚至那純樸厚道、自強(qiáng)不息的云南人精神，也進(jìn)入了《云南讀本》。這些文章，每每讀來，朗朗上口，了解了他們，才能談得上了解云南本土文化。李根源強(qiáng)調(diào)了云南人的精神有追求自由，反抗列強(qiáng)；堅毅剛強(qiáng)，不屈不撓；精誠團(tuán)結(jié)，奮發(fā)向上。這些精神同時是云南發(fā)展的動力源泉。
20xx年國慶節(jié)，我踏上了滇西之行，先后參觀了滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館和和順圖書館。去這兩個地方，就是因為有《云南讀本》的影響，《血肉筑成的滇緬路》那種犧牲和奉獻(xiàn)精神，是史無前例的。滇西各族人民用自己的雙手在崇山峻嶺間開鑿出一條天路，西方人驚奇地稱它為"用手指刻出來的公路".各族人民為了國家，為了不被列強(qiáng)欺負(fù)，作出了巨大犧牲。在和順圖書館，同樣感受到文化的魅力，這里是中國最大的鄉(xiāng)村圖書館。這里也是《大眾哲學(xué)》作者艾思奇的故鄉(xiāng)。在讀本與現(xiàn)實中，往往能給予我精神上的愉悅。
讀《云南讀本》，需要用心靈去感受、去感知、去感悟。正如培根所說："讀書和學(xué)習(xí)，在個人方面，是生命力的不斷的解放擴(kuò)張和充實。在社會方面是接受經(jīng)驗，是理解人群和推動社會的進(jìn)步。"我想《云南讀本》帶給我的不僅僅是這些，還有我魂牽夢繞的大學(xué)時光。
云南看云的讀后感篇九
邱少云叔叔，大家都非常熟悉。他在奪“三九一”高地時，烈火燒到他身上，已嚴(yán)重威脅著他的生命，那時，他只要跳出來就地打幾個滾，就可以把火滅掉。但是，這樣整個潛伏部隊就要付出巨大的代價，許多戰(zhàn)士都有可能喪生在敵人炮火之下，為了勝利，邱少云烈士沒有這樣做。這個偉大的戰(zhàn)士以驚人的毅力忍著，直到最后一息也沒挪動一寸地方，發(fā)出一聲呻吟。
讀完了這篇文章，我對邱少云烈士肅然起敬，想想自己連上課40分鐘也熬不住，和同學(xué)講話，做小動作，畫畫，深感慚愧，我臉不覺紅了。
我要向邱少云叔叔學(xué)習(xí)。他在烈火纏身的情況下，為了勝利，到最后一息也沒動過；我也應(yīng)該在上課40分鐘專心聽講，自覺遵守紀(jì)律，今天好好學(xué)習(xí).明天為建設(shè)四化做貢獻(xiàn)。
云南看云的讀后感篇十
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文，字里行間洋溢著對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。
文章在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一個場合寫“對歌”，注重對唱歌人的描寫。例如第2段描寫了“一個年輕婦女”，她唱敗了三個對手之后，作者刻畫了她的動作，神態(tài)：“于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑……顯得輕松快樂”，我們會對云南的婦女有一個全新的認(rèn)識，讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆。
第二個場合寫“漫歌”，注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫。文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌，與上一場合不同之處，本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫，而是描寫了她們周圍的環(huán)境：“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，描寫出云南美麗的.風(fēng)光。特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫，更增添了“漫歌”獨有的特色。
第三部分寫“傳歌”，因為所介紹的“金滿斗會”比較熱鬧，所以作者注重對場面的描寫?！敖饾M斗會”的發(fā)起人是“村子里人”，地點就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長長屋廊下”，人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”，參加人員也大多為普通村民，但打扮得是珠光寶氣，銀光閃閃，像過年一樣因此這個“盛會”顯得隆重而熱烈，并且更加令人難以忘懷。
大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”，有一次在龍街村子里舉行，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了附近幾個鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一矮方桌，足足坐滿了三十來張桌子，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其它本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)搖蕩中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。
云南看云的讀后感篇十一
民俗文化是我們中華燦爛文化的一個重要組成部分，是我們最可寶貴的文化遺產(chǎn)之一。如何用文學(xué)的形式來加以記錄呢？沈從文先生筆下的《云南的歌會》就是一個典范，值得我們好好玩味、細(xì)細(xì)沉吟。唱歌的好處是非常多的。我概括一下主要有，以歌顯俗、以歌會友、以歌慶節(jié)、以歌示悅、以歌頌美、以歌養(yǎng)心，以歌傳情。要唱歌，特別是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲調(diào)；二是要有寫歌詞的氛圍。云南是個“詩歌的家鄉(xiāng)”，寫出來的詩歌定然是趣味無窮的；三是要有唱歌的場所和氛圍。云南的唱歌場所別開生面且極具浪漫主義色彩，非常富有本土特色，他們選在山野、山路、林寨，顯得樸素、簡約、自然。而我們這個地方唱歌多是在戲臺、劇院或是在歌廳。云南唱歌的氛圍是相當(dāng)濃烈的。
你看，有對歌、漫歌、傳歌；參與歌會的有男女老少，連年過七旬，掉光牙齒的老人也在熱情地唱著。寫文章要學(xué)會選材，要學(xué)會有側(cè)重地表達(dá)。作者在“山路對歌”中抓住人物描寫，寫一個年輕婦女一連唱敗三個對手，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來加以描寫；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風(fēng)采斐然；在寫“山路漫歌”時抓住了環(huán)境的特色，并詳寫了戴勝鳥和云雀的“呼朋喚侶”的“爭鳴聲”；寫“林寨傳歌”注重的是場面描寫，如三十來桌輪流低唱時的聲音，輕柔如松濤，舒卷張弛如龍吟鳳噦。通過這三個場景，就把云南這一地方的歌會寫得光彩照人，看了之后令人心都動了，恨不得馬上乘車到云南體驗一番。
云南自古是少數(shù)民族聚居的地方。從古至今，多少文人雅士描寫了那里如畫的風(fēng)光和淳樸的風(fēng)土人情。
在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，本來都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例得騎一匹老馬，慢吞吞的走十里路。有時趕車不及還得原騎退回。這條路得通過些果樹林、柞木林、竹子林和幾個有大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱的各種本地悅耳好聽山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。
最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去。仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又象個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。
云南看云的讀后感篇十二
我相信《塔鋪》就是劉震云的自傳;他讓我想起我的高中。
也離家很遠(yuǎn)，好像是三十多里路，騎自行車要走上一個多小時。每周回家一次，帶回去要洗的衣服，帶點兒生活費來，或是其他什么。我的那個中學(xué)雖說叫做蒙古族高中，其實還是漢族的學(xué)生多;當(dāng)時的學(xué)校很亂，打架的事情很多。我自己也被打過，因為那個小的單放機(jī)，或者叫做隨聲聽更時髦點兒。
宿舍很冷，入冬之時，我們自己去學(xué)校外邊的莊稼地里撿柴火，用來給宿舍引火;學(xué)校給每個班級都弄了一個儲藏煤的屋子。每天下午第二節(jié)課間，回宿舍燒炕。那個時候就我和我的那個哥們勤快，大多數(shù)的時候，整個宿舍兩鋪炕，只有我們兩的那個灶燒過火，也只有我們的那個位置熱火一些。那幫家伙可真懶。
有一次，我臨鋪的老袁在半夜十一點多的時候說要去給我拿塊冰回來，我不信，這個家伙就步行一公里多到學(xué)校門前的河里給我搬了一塊很大的冰回來，非得要塞進(jìn)我的被窩。當(dāng)然，現(xiàn)在這個家伙不承認(rèn)他去了學(xué)校的河邊，說是在學(xué)校找到的。
我們高考的壓力也很大，因為不考學(xué)出去，就沒有其他的出路，只能回家種地。我?guī)缀醺刹涣耸裁崔r(nóng)活，只能靠著上學(xué)這條路了。我不是不努力，我是真笨，復(fù)習(xí)了一年，才考了那么一個爛學(xué)校。
小說里的劉震云還有過一個初戀，而且是撕心裂肺的。我沒有。我們那個時候不懂，要是有人談戀愛，我們統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)為是不正經(jīng)，屬于和流氓同類。現(xiàn)在想想真是傻死了。不過，也有玩的來的女生，也只是玩的來。最令我感動的是，我生病了，瘦小的一個哥們居然把我背到醫(yī)院，要知道我當(dāng)時雖然沒有現(xiàn)在胖，不過也是很沉的。還有一個女孩陪我玩了兩個多小時的撲克，就是拿出大小王猜大小的那種。
也不知道現(xiàn)在的那幫兄弟都怎么樣了。現(xiàn)在的大家都忙了，也不知道在忙什么。再見面也都世故了，會裝了。再也沒有當(dāng)年的那種感覺了，多單純的兄弟啊!
云南看云的讀后感篇十三
《云南的歌會》現(xiàn)代作家沈從文的作品，這是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞.
本文通過對“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會”三種不同場面的民歌演唱的描寫，生動地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神.
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。――對唱
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣。――小合唱
在手法上，三個部分一寫唱歌人，一寫唱歌的環(huán)境，一寫唱歌的場面。
“山野對歌”主要寫唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。
“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”更是盛況空前。寫場面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(點面結(jié)合)，宛若電影畫面中的全景與特寫。
文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的`品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
云南看云的讀后感篇十四
《三國演義》的作者是中國章回小說的鼻祖——羅貫中。這本書主要寫了蜀、魏、吳三國爭霸的故事。書中講述了眾多的三國名將：蜀國的“五虎上將”，魏國的“五子良將”、“八騎”，吳國的“四大都督”、“十二虎臣”等，而蜀國五虎將之一的趙云，他的英雄氣概卻深深地打動了我。
特別是在《趙子龍單騎救主》的那一回，劉備退兵襄陽時遭曹軍襲擊，劉備命趙云保護(hù)家屬，諸葛亮和關(guān)羽前往江夏請劉琦支援。
趙云激戰(zhàn)了三天三夜，找到被敵軍沖散的甘夫人，便讓一部下護(hù)甘夫人到劉備身邊。此時趙云身邊沒有一兵一卒，又遭到許多名曹將的追殺，好不容易找到了糜夫人和阿斗，糜夫人又為不拖累自己投井自盡了，趙云這時悲憤交加，他抱著阿斗，揮舞起龍膽亮銀槍，七進(jìn)七出，砍倒大旗兩面，奪槊三條，斬殺曹操麾下精銳士兵上千名，大將一百多員，就連張遼、徐晃、許褚、張郃、曹洪等猛將也險些命喪其手，真不愧為一代槍神?。?/p>
趙云突圍后，就立刻帶著阿斗快馬回到劉備身邊，把阿斗交給劉備，誰知劉備卻把阿斗摔在地上，說：“為了你，差點損失我一員大將！”趙云連忙抱起阿斗，說道：“承蒙主公收留，肝腦涂地，也在所不辭！”一字一句，都透露出趙云萬丈的英雄豪氣！
我不得不感嘆：“紅光罩體困龍飛，征馬沖開長板圍。四十二年真命主，將軍應(yīng)得顯神威?！?/p>
“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！?/p>
“常山有虎將，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，當(dāng)陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應(yīng)流百世芳。”
趙云雖然只是翊軍將軍，不及關(guān)張馬黃前將軍、右將軍、左將軍、右將軍的職位，是一個雜號將軍，但他沒有關(guān)羽的`高傲，張飛的莽撞，馬超的急躁，黃忠的輕敵。他不在乎自己是否過著富貴的生活，也不在乎自己的職位的高低，他最在乎的就是跟隨劉備消滅漢賊曹操，匡扶漢室。他是多么的平凡，就像我們的老師一樣！
我要向趙云學(xué)習(xí)！因為，在我的心目中，他一直都是智勇雙全、赤膽忠心的楷模！是真正的英雄！
云南看云的讀后感篇十五
讀了《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇驚文章后，我深受感動，志愿軍戰(zhàn)士邱少云為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了能順利拔掉敵人控制的“391”高地這顆毒牙，在敵人燃燒彈的烈火中活活燒死!他是我們中國人民的驕傲，是朝鮮人民的驕傲，他的精神永垂不朽。
讀著，讀著，淚水模糊了我的眼睛，是感到崇敬呢?還是感到惋惜呢?各種感情交織在一起，使我心情久久不能平靜。我是多么想喊：“快!快從火里跳出來!”然而他直到最后一息也沒挪動一寸地方，也沒有發(fā)出一聲呻吟……是什么精神使他沒有從火里跳出來?難道他是鋼鐵鑄成的嗎?不，他不是，他是活生生的人，他是個有血有肉的人。他是多么地守紀(jì)律啊!
這篇文章給了我深刻的教育，邱少云叔叔那種不怕烈火焚燒，英勇頑強(qiáng)地遵守紀(jì)律的高尚品質(zhì)特別令我感動?？唇癯?，為什么祖國美如畫?是英雄的業(yè)績開紅花;為什么大地春常在?是英雄的鮮血澆灌了她。與邱少云叔叔相比，我感到慚愧不已。想到那幾次沒有戴紅領(lǐng)巾、?；?，星期一沒有穿校服，上課與同桌講小話而不注意聽課，糊糊涂涂的家庭作業(yè)……我真愧對于烈士的鮮血。
讀了邱少云烈士的英雄事跡，我明白了——我們要嚴(yán)格遵守紀(jì)律，從簡單的課堂紀(jì)律做起，從班級紀(jì)律做起，做一個自覺、嚴(yán)格遵守紀(jì)律的好學(xué)生。
《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，讀完后淚水已經(jīng)漸漸模糊了我的雙眼，我決心向他學(xué)習(xí)將來做個對國家有用的人。
云南看云的讀后感篇十六
這個學(xué)期，我們學(xué)了《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，邱少云真是一個勇敢的戰(zhàn)士!
當(dāng)然，這篇文章的確有我感動的自然段，如：為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅。這位偉大的的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。這里多么感人啊!火已經(jīng)燒到邱少云的身上了，他還是像千斤巨石一樣，一動也不動?；鹪谒砩献阕銦税雮€多小時，邱少云連一寸地方都沒移動過，如果他跳出來，把棉衣脫掉，那肯定能保住性命，可是，不能這樣做，這樣做，不但這次戰(zhàn)斗會失敗，我們還會損失更多的戰(zhàn)士，所以，邱少云真的偉大。
邱少云英勇犧牲了，戰(zhàn)士們肯定會為邱少云同志報仇的，黃昏時候，漫山遍野響起了激動人心的口號：“為邱少云同志報仇!”我們懷著滿腔怒火，勇猛地沖上“391”高地。敵人全部被我們殲滅了，看看時間，從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才20分鐘。
為了邱少云，我們盡力消滅了敵人，只用了20分鐘，真為邱少云同志和其他戰(zhàn)士歡呼!
我還知道邱少云的個人資料!邱少云，四川省銅梁縣人，1931年生，1949年12月25日參加中國人民解放軍，1951年3月25日參加中國人民志愿軍。1952年10月12日，在朝鮮平康以南，鐵原東北的“391”高地的戰(zhàn)斗中光榮犧牲。同年11月6日，中國人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決定追記特等功，并于1953年6月1日授予“一級英雄”稱號。中國共-產(chǎn)-黨志愿軍東部委員會追認(rèn)他為中國共-產(chǎn)-黨黨員。1953年6月，朝鮮民-主主義共和國最高人民會議常任委員會授予他“朝鮮民-主注意共和國英雄”稱號，同時授予金星獎?wù)潞鸵患墖靹渍隆?/p>
其實，邱少云在被火燒的時候，作者的心也象刀絞一般，他很想去救邱少云，可是一去，整個計劃就失敗了，作者也在左右為難，有著矛盾的心理。
讓我們?yōu)橹袊羞@樣一個英雄而歡呼，喝彩，而自豪，驕傲!
云南看云的讀后感篇十七
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文,字里行間洋溢著對自然,對人,對藝術(shù)的品味與贊賞.
文章在“歌會”的大標(biāo)題下,描繪了三個場合中唱歌的情景,三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同.第一個場合寫“對歌”,注重對唱歌人的描寫.例如第2段描寫了“一個年輕婦女”,她唱敗了三個對手之后,作者刻畫了她的動作,神態(tài):“于是輕輕地打了個吆喝……從荊條叢中站起身子,理理發(fā),拍拍繡花圍裙上的灰土,向大家笑笑……顯得輕松快樂”,我們會對云南的婦女有一個全新的認(rèn)識,讓我們不禁再次從心底萌生出幾許贊嘆.
第二個場合寫“漫歌”,注重對唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境的描寫.文章中第4段描寫趕馬女孩子唱山歌,與上一場合不同之處,本段沒有著重對女孩子進(jìn)行描寫,而是描寫了她們周圍的環(huán)境:“開滿雜花的小山坡”,“各種山鳥呼朋喚侶”,描寫出云南美麗的風(fēng)光.特別對充滿生機(jī)的山鳥的描寫,更增添了“漫歌”獨有的特色.
第三部分寫“傳歌”,因為所介紹的“金滿斗會”比較熱鬧,所以作者注重對場面的描寫.“金滿斗會”的發(fā)起人是“村子里人”,地點就設(shè)在“住處院子兩樓”和“長長屋廊下”,人員是“鄉(xiāng)村男女老幼百多人”――“婦女占多數(shù)”,參加人員也大多為普通村民,但打扮得是珠光寶氣,銀光閃閃,像過年一樣因此這個“盛會”顯得隆重而熱烈,并且更加令人難以忘懷.
云南看云的讀后感篇十八
災(zāi)面前人性的光輝，不但大人們應(yīng)該堅強(qiáng)應(yīng)對，孩子們也表現(xiàn)得那樣勇敢無畏。為了深切紀(jì)念那些離開的親人和朋友，為了鼓勵那些幸存卻需要勇敢面對的親人和朋友，為了溫暖，為了明媚，為了新的一年的不斷到來--我們一起努力!
自然界的云，萬象變化，難以預(yù)測。有時，它會很重很沉，演化成暴雨，與其他自然災(zāi)害不期而到；有時，它會很輕很美，結(jié)遇陽光，猶如彩裳。有了錦裳，就可掩護(hù)生靈，避開災(zāi)難。我們一起給云彩穿上美麗的衣裳吧地震了!這個故事讓我們淚流滿面，當(dāng)然因為悲哀，因為傷痛，但也感動于大災(zāi)面前人性的光輝，不但大人們堅強(qiáng)應(yīng)對，孩子們也表現(xiàn)得那樣勇敢無畏。
跟他們相比，我們應(yīng)該深感愧疚。在玩的過程中，有人不小心摔傷了，當(dāng)場就大聲哭喊；生活中遇到了一點兒困難，就去找人幫助…我們以后也要像他們一樣堅強(qiáng)、勇敢。
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