專業(yè)論親子教育的重要性論文(匯總18篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-28 09:03:20
專業(yè)論親子教育的重要性論文(匯總18篇)
時(shí)間:2023-10-28 09:03:20     小編:影墨

知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)事物、了解規(guī)律的寶貴財(cái)富,我們應(yīng)當(dāng)通過總結(jié)來鞏固所學(xué)知識(shí)。寫作可以鍛煉我們的邏輯思維和嚴(yán)密推理的能力,提高思維的清晰度。以下是一些團(tuán)隊(duì)合作總結(jié)案例,希望能幫助大家提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作和績(jī)效。

論親子教育的重要性論文篇一

有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水?!?,這句愛迪生的名言,讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實(shí)不然。因?yàn)樵谶@句話的原文后面,還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要?!?/p>

愛迪生向我們傳達(dá)出什么?成功不單單是汗水那么簡(jiǎn)單,那靈感究竟又是什么?

靈感,其實(shí)就是一種卓有成效的思考方法,引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式,一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上,就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。

回顧歷史長(zhǎng)河,從古到今,從古代四大發(fā)明,到近代工業(yè)制造,小至企業(yè)發(fā)展,大至社會(huì)行業(yè)興衰,都離不開創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質(zhì)性的改變,汗水不能提升社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力,卻能!

時(shí)光車輪行至二十一世紀(jì),電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn),令如今的時(shí)間網(wǎng)絡(luò)普及、新行業(yè)不斷誕生、人類工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化,世界進(jìn)入了前所未有的新時(shí)代,而新的多個(gè)行業(yè),如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維,人類日常的經(jīng)濟(jì)生活沒有像歷史上任何一個(gè)時(shí)代,如此依賴創(chuàng)新思維的作用。

創(chuàng)新思維的作用

中國(guó)電子商務(wù)教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演,認(rèn)為這個(gè)世界實(shí)際上是靠懶人來支撐的:

“世界上最富有的人,比爾·蓋茨,他是個(gè)程序員,懶得讀書,他就退學(xué)了。他又懶得記那些復(fù)雜的dos命令,于是,他就編了個(gè)圖形的界面程序。于是,全世界的電腦都長(zhǎng)著相同的臉,而他也成了世界首富?!?/p>

“世界上最厲害的餐飲企業(yè),麥當(dāng)勞。他的老板懶得出奇,懶得學(xué)習(xí)法國(guó)大餐的精美,懶得掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣,結(jié)果全世界都能看到那個(gè)m的標(biāo)志。必勝客的老板,懶得把餡餅的餡裝進(jìn)去,直接撒在發(fā)面餅上邊就賣,結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴?!?/p>

以上這段話,從側(cè)面反映出因?yàn)椤皯小?,引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂,創(chuàng)新有法,思維無法,貴在創(chuàng)新,重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在,才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個(gè)有意義方法的提出,一個(gè)成功契機(jī)的誕生。正因?yàn)檫@些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn),新行業(yè)得以誕生,企業(yè)得以發(fā)展、財(cái)富得以匯聚,社會(huì)得以進(jìn)步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。

論親子教育的重要性論文篇二

一、關(guān)于審計(jì)環(huán)境因素的分析

為了促進(jìn)審計(jì)工作系統(tǒng)的健全,我們要進(jìn)行其審計(jì)環(huán)境的優(yōu)化,確保該系統(tǒng)的內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的有效協(xié)調(diào),確保其審計(jì)工作的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]劉明輝.高級(jí)審計(jì)研究[m].大連:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2009.

[2]邵華清.國(guó)家審計(jì)環(huán)境研究[d].東北林業(yè)大學(xué),2008.

[3]謝詩(shī)芬.論信息化時(shí)代的審計(jì)環(huán)境[j].審計(jì)與經(jīng)濟(jì)研究,2000(1).

[4]李金華.審計(jì)最終是為了解決發(fā)現(xiàn)的問題[ol].中國(guó)新聞網(wǎng),20070821.

論親子教育的重要性論文篇三

誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今,整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的,其重要性也是顯而易見的。

誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì),不只很難構(gòu)成完美的自我,并且很難將自己的才干得以發(fā)揮,更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值,就要誠(chéng)信待人干事,誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信,那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起,由于不誠(chéng)信,那么自己必定就會(huì)欺騙自己,并且必定也會(huì)欺騙他人,這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我,并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育,要求以誠(chéng)篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造,終究構(gòu)成完美的自我。因而,誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底,是在社會(huì)往來中的處事法寶。

電腦黑客有著過人的智商,具有十分的才干,但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干,他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上,可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人,而反黑客專家就是咱們稱道的好人,原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則,而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事,做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信是成才的必要保證,而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事,誠(chéng)信是成才的柱石。

誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松,讓學(xué)生陽光下健康的生長(zhǎng),讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò),從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會(huì)生活的重要內(nèi)容,往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待,一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體,這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感,讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中,每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待,互相之間的聯(lián)系才干友善,才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待,那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待,那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。

因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩,具有魅力品格的必備要素,也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。

宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書,可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說,是十分貴重的物品,沒有錢買,只能找他人去借,而借書都有規(guī)定的期限,他總是按時(shí)還書,并且能保管得十分完好,所以都愿意借書給他。

一次,他從朋友那借到一本書,覺得十分好,于是就想把它抄下來??墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了,他就白日抄,晚上也抄??墒悄菚r(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了,天氣十分的冷,滴水成冰。他的母親通知他說:“孩子,都深夜了,這么冰冷,天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?!彼五フf:“不論人家等不等這本書,到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還,我必須要誠(chéng)信,尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信,那么他們今后就不會(huì)再信賴我了,更不會(huì)得到他人的尊重。”

又一次,宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者,并相互約好見面的時(shí)刻??墒羌s好的.那天,宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí),他的母親說:“這么冷的天,外面的大雪還在一直的下著,何況路途遙遠(yuǎn),路上行走已經(jīng)十分困難了,你怎么能去了?”宋濂說:“母親,今天我不去,就耽誤了拜師的時(shí)刻,那我就失約了,這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大,我都要去?!碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí),老師十分的感動(dòng),收他為徒,并且也很尊重他。

學(xué)生不誠(chéng)篤,不守信,就會(huì)影響自己的諾言,也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信,才干使取得他人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試,真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說:“我做過這個(gè)標(biāo)題,并且文章還在,請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?!闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人,便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職,每到放假,一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧,就沒有和他們一起去吃喝,只好待在家中寫文章。有一天,真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官,很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說:“一到放假,很多大臣們都去吃吃喝喝,只要晏殊沒有吃喝,在家中學(xué)習(xí),這樣的大臣才適合做東宮官?!标淌庀仁侵x恩,然后說:“我也喜愛吃吃喝喝,僅僅很赤貧,真實(shí)沒有錢去吃喝,否則我早就去了?!闭孀诼犃?,十分的信賴他,認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上,這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感,并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則,讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。

論親子教育的重要性論文篇四

閱讀在我們的生活中、學(xué)習(xí)中是不可缺少的。不管是哪個(gè)科目,都不能缺少閱讀,如果沒有了閱讀,那么你都不知道那些科目究竟在講些什么。

閱讀能幫我們理清一個(gè)故事的中心,使我們能體會(huì)到故事是要告訴我們什么道理。如果沒有了閱讀,那我們是不可能體會(huì)到故事的含義,只能看懂那些字,卻不懂閱讀它的意思。那些英語作文也是要靠閱讀才能理解的,不然我們也不會(huì)懂那些英語作文在講些什么。閱讀可以幫我們開闊視野,認(rèn)識(shí)到更多的知識(shí),使我們的精神家園更加豐富多彩。

閱讀使我們走進(jìn)書的世界,去領(lǐng)悟、去體會(huì)作者在寫這本書的感情,也讓我們懂得了這故事的含義。在看報(bào)紙時(shí),我們通過閱讀可以了解到今天發(fā)生了什么事,也可以看看外地有什么稀奇的事情發(fā)生。當(dāng)我們?cè)谏暇W(wǎng)時(shí),我們也可以去查一些有名的作者、詩(shī)人的作品,我們通過閱讀從而了解到他們的作品是多么優(yōu)美,他們的情感是那么豐富啊!他們?cè)谀欠N封建制度的腐朽所發(fā)出不平的聲音和同情那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的人民。我們通過閱讀來豐富我們的知識(shí),了解一下外面那廣闊的世界,而不是做一個(gè)井底之蛙。如果沒有了閱讀,那么我們的知識(shí)僅限于老師教的。聽別人說的,就這樣簡(jiǎn)單,整天認(rèn)為大城市是多么遙不可及,我們知識(shí)一個(gè)學(xué)生,沒必要了解那么多。那會(huì)是一個(gè)那么可怕的思想啊,這樣的思想是落后的。我們需要閱讀,我們需要通過閱讀來充實(shí)我們自己,擴(kuò)充我們的'眼界。

閱讀可以使你的世界豐富多彩,使你去體驗(yàn)?zāi)敲篮玫墓适?。通過閱讀我們可以知道,在這世界上有許多因貧窮或環(huán)境的惡劣而在受苦受累的人們,有的甚至付不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)了,這讓我們知道,我們的生活是多么幸福啊!我們想吃什么就吃什么,不用去煩惱沒東西吃。我們能做得就是讀好書,將來找一份好工作。這樣父母也就放心了。有的人因貧窮而沒有新鞋穿,于是整天抱怨他媽媽,說他媽媽連一雙鞋都買不起,但是有一天,他閱讀了一份報(bào)紙,讓他覺得他的生活其實(shí)是幸福的,因?yàn)閳?bào)紙上的故事是:有一個(gè)只有一只腳的人,他整天笑呵呵的,從來也不抱怨誰,他還自力更生,并且把賺的錢分一半也需要幫助的人。如果沒有了閱讀,那么那個(gè)男孩就不會(huì)知道自己的身體健全就是最幸福的,而不是整天怨東怨西。是啊,人們總是不容易滿足,總想得到更好的。而因?yàn)殚喿x,他們擴(kuò)大了他們的眼界,豐富了知識(shí),他們懂得了知足才能常樂。

閱讀是人生體驗(yàn)的過程。我們可以從中了解到豐富多彩的知識(shí),開闊自己的視野。因此,閱讀就是我們?cè)谏钪?、學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分。如果沒有了閱讀,那么人生就顯得太過單調(diào)了。

論親子教育的重要性論文篇五

論文化建設(shè)讀后感

實(shí)驗(yàn)小學(xué)鳳宇楠

通過學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》,使我深深地認(rèn)識(shí)到,要想真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,就只有通過不斷學(xué)習(xí),使自己的思想不斷得到解放。不僅要學(xué)政治理論,提高自己的思想政治素質(zhì);更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)建設(shè)方面的業(yè)務(wù)知識(shí),提高業(yè)務(wù)水平,將思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來。

作為一名教師我們時(shí)刻都要意識(shí)到自己身上的重?fù)?dān),嚴(yán)格要求自己,力求做到:

一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí),正所謂“學(xué)海無涯”,“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,活到老學(xué)到老,利用休息時(shí)間、利用工作之余,切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤;其次要會(huì)學(xué)習(xí),要有方法,學(xué)習(xí)要有針對(duì)性,更要有時(shí)效性,切實(shí)做到學(xué)以致用;最后要堅(jiān)持學(xué),持之以恒,不浮躁,在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干。要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及黨的“十七大”精神,時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家新的政策方針,刻苦鉆研自己的業(yè)務(wù)知識(shí),以及科技、管理、哲學(xué)、歷史等各方面的知識(shí),全面提高自身素質(zhì),以豐富的理論知識(shí)武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué),還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過不斷的學(xué)習(xí),深刻思想,更新經(jīng)濟(jì)工作觀念,掌握招商服務(wù)技巧,從而創(chuàng)新工作思路,以更好地滿足客商需求,適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的需要。

二要善于思考。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考,那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力,要根據(jù)掌握的第一手資料,運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí),按照正確的方法進(jìn)行加工,去粕留精,轉(zhuǎn)化為自己的`東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順,難免會(huì)遇到困難與挫折,這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì),把握好大局,妥善處理好矛盾。在工作中一定要注意方式和方法不能一成不變,要開動(dòng)腦筋,要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn),根據(jù)崗位工作職責(zé),積極思考如何打開工作局面。

三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立“重在行動(dòng),貴在落實(shí)”的理念,要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來,目的是要促進(jìn)我??缭绞桨l(fā)展。

四要敢于轉(zhuǎn)變。(本站)我們?cè)诠ぷ鞯倪^程中,會(huì)面臨各種各樣的人和事,面臨著各種考驗(yàn),通過學(xué)習(xí),認(rèn)真總結(jié),積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問題,轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng),在工作中既要把握好原則性,又要靈活多變,同時(shí),要能夠放下身段,破除舊觀念,熱情周到地為學(xué)生做好服務(wù)。

腳步達(dá)不到的地方,眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方,思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變,徹底解放思想、更新觀念,將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華,從自身做起,認(rèn)真履行職責(zé),努力做好服務(wù),我們城建事業(yè)一定能夠得到持續(xù)、快速、跨越式的發(fā)展。

論親子教育的重要性論文篇六

小學(xué)生是祖國(guó)未來的希望,他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì),更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng),只有做到誠(chéng)信,長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落,幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?!坝癫蛔?,不成器”,在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò),這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng),會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣,可見小學(xué)生的教育尤為重要。

(一)誠(chéng)信的含義

中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同,并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里,誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信,也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語中的“與朋友交,言而有信”,“自古皆有死,民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上,誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系,但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中,誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞?!罢\(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng),以人本身為中心;“信”則用于人與人之間的承諾,是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì),我們常用誠(chéng)信來表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信,“言必行,行必果”的狀態(tài)。從古至今,人們都以誠(chéng)信來判定這個(gè)人的好與壞,是否值得真心交往,是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范,是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn),也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。

(二)小學(xué)生的誠(chéng)信教育

小學(xué)生的年齡多在6~13歲,這個(gè)時(shí)間的孩子,無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng),這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣,對(duì)他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成,單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么,誠(chéng)信的重要性,并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面:誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊;有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說到做到;勇于承擔(dān)責(zé)任,犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任,積極改正等等。

(一)誠(chéng)信教育的重要性

“人無信不立”,誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書籍也樣式繁多,《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見解,“千教萬教,教人求真”??梢姀墓胖两?,誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位,這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境,班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展,誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程,在這段時(shí)間里,人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題,如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。

(二)誠(chéng)信教育的必要性

誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承,誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位,體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?,也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求,針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,小學(xué)生的誠(chéng)信教育問題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則,只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì),跟社會(huì)共同發(fā)展,共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提,在當(dāng)今社會(huì),外表上的美已經(jīng)不再真實(shí),只有心靈上的美才是不可更改,不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì),把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展,讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求,誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提,也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。

小學(xué)生的誠(chéng)信問題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前,更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃,不能僅通過知識(shí)灌輸教育孩子,要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成,不能一蹴而就。在班級(jí),老師要起到良好的表率作用;在家里,家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育,跟學(xué)校配合,達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里,這樣孩子受到良好氛圍的熏陶,自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,我們要以誠(chéng)信為本,將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

論親子教育的重要性論文篇七

那么,我們應(yīng)該如何養(yǎng)成勤奮這種優(yōu)良品質(zhì)呢?首先,我們要不怕困難,迎難而上,其次,我們要堅(jiān)持不懈,磨煉意志,再次,我們要克制懶惰,堅(jiān)定信念,最后,祝大家在今后的學(xué)習(xí)生活中保持勤奮作風(fēng),取得更長(zhǎng)足的進(jìn)步!

論親子教育的重要性論文篇八

我國(guó)著名民間文藝家趙書曾說過:“學(xué)禮完善自我,懂禮形神俱佳,守禮誠(chéng)信社會(huì),用禮耀我中華?!彪m只簡(jiǎn)短的四句話,但句句都說明了禮的作用之大,影響之廣。有人不禁會(huì)問:“那么禮到底是指什么呢,為什么禮的作用這么大呢?”隨著時(shí)間的推移,禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國(guó)古代,禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式,而如今多指大家共同遵守的儀式,尊敬的語言、動(dòng)作等。

人類是群居動(dòng)物,由此則有了人際關(guān)系,而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個(gè)非常的元素。遇見老師,主動(dòng)問好;同學(xué)請(qǐng)教,耐心解答;與人說話,語言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此,自然會(huì)被他人喜愛,也就有了良好的人際關(guān)系。

禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn),是對(duì)秩序的訴求,或者通俗地說,禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如《禮記》所說:“人有禮則安,無禮則危”。古代孔子向老子請(qǐng)教問題,行三拜之禮,俯身傾耳以請(qǐng),由是得到了老子的贊賞,并對(duì)他的提問進(jìn)行了耐心的解答。一代圣賢對(duì)人都如此尊重,如此講禮,身為子孫的咱們,更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來,將之弘揚(yáng)。

公元前6世紀(jì),齊傾公為當(dāng)時(shí)齊國(guó)的皇帝,他年少有為,勵(lì)精圖治,使得齊國(guó)得以不斷地壯大。與齊交好的四個(gè)國(guó)家同時(shí)派遣使者朝拜齊國(guó),以表敬意。四國(guó)使者同時(shí)立于朝堂之上,面見齊傾公,也是巧合,四國(guó)使者都有一定的殘疾,又恰巧碰到了一起。初看四人,齊傾公就想發(fā)笑,但礙于面子忍住了。下朝之后,他去看望他的母后,并把事情告訴了她,太后聽后,很想見見這四個(gè)人,齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時(shí)偷看一下。到了第二天中午,太后躲在帷幕之后,看到四國(guó)使者,想著他們的樣子,不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了,也就跟著大笑,最后笑聲越來越大,響徹整個(gè)大堂,四國(guó)使者感到很憤怒,臉都變黑了,但又不好發(fā)作,于是紛紛退席準(zhǔn)備回國(guó),四人約定,四年后一起攻打齊國(guó)。四年之后的一場(chǎng)大仗,齊傾公大敗,只好割地求和,國(guó)力也由盛轉(zhuǎn)衰。

在一般人看來,覺得這只是一件小事,只不過笑笑罷了,也沒有什么,但也正是這件“小事”齊國(guó)失去了他的盟友,換來了滅頂之災(zāi)。

我國(guó)古代儒家代表人物荀子曾言:“人無禮則不生,家無禮則不安,國(guó)無禮則不寧?!比欢S著時(shí)代的發(fā)展,外來文化大量地涌入國(guó)門,給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊,漸漸地,人們淡化了對(duì)禮的重視,社會(huì)中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。

作為新世紀(jì)的青年,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承者的咱們,應(yīng)該去實(shí)踐禮、傳播禮、弘揚(yáng)禮,對(duì)此我有三條建議:

擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成,而禮的足跡遍布整個(gè)社會(huì)。任何時(shí)刻,任何地方都需要講禮。一次會(huì)談,會(huì)因無禮而導(dǎo)致失敗,會(huì)導(dǎo)致矛盾。一次外交,會(huì)因無禮而失敗,會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。咱們應(yīng)對(duì)禮有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí),樹立正確的價(jià)值觀,從而正確地對(duì)待禮,自發(fā)地知道去學(xué)禮,講禮。

由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起,自身做好了,才能去說服他人。古有曾子日三省己身,得以完善自我。大禮由小禮組成,小禮體現(xiàn)在小事之中,在平時(shí)生活之中,咱們?cè)谡f話、做事之前,都要經(jīng)過仔細(xì)思考,看是否符合禮制,還要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的行為,加以改善。萬事開頭難,開始講禮的過程是困難的,是充滿挑戰(zhàn)的,但只要你持之以恒堅(jiān)持下去,你就一定能成功。

由己及人。在咱們做好自己的同時(shí),咱們也要將這種美德,這種正能量傳遞給他人。但咱們同時(shí)也要注意方法,勸告他人時(shí),要語言親和、恰當(dāng),不可一味批評(píng)。同時(shí)也要以自身為例子去感化他人,讓他人也懂得禮的重要性,知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。

作為黃高青年,作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的咱們,應(yīng)肩負(fù)起繼承禮的歷史重任,以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚(yáng)禮,讓咱們的社會(huì)更加和諧美好!

論親子教育的重要性論文篇九

素養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來說都是很重要的,素養(yǎng)同樣也是每個(gè)人應(yīng)該具有的品德。

素養(yǎng)包括一切美德。比如說愛國(guó),今年的四川大地震。這次地震不但震死了許多人,還震掉了我國(guó)古代許多燦爛的歷史文化古跡。我們的溫爺爺?shù)弥闆r后馬上從北京乘飛機(jī)在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)。他拿著喇叭對(duì)被困在房屋底下的人喊:“你們一定要堅(jiān)持住,我們的隊(duì)伍馬上就來救你們了!”從這句話我們可以看出溫爺爺是多么地?zé)釔圩鎳?guó)的人民。幾天過去了大多數(shù)被困的人都從廢墟里面解救出來。其中有一個(gè)小孩,這個(gè)小孩的父母都被震死了,已經(jīng)成了孤兒,文爺爺緊握著他的手說:“孩子不用怕,別傷心,過去的就過去了,我們政府會(huì)養(yǎng)活你們的?!彪m然是電視上看到的,但是我能清晰地看到溫爺爺?shù)难劭粢呀?jīng)紅了,仿佛淚水馬上就要掉下來一樣。這同時(shí)也體現(xiàn)了我們的總理有同情心,關(guān)心人民。在此我也為我們的祖國(guó)有這么一位好的總理而感到十分的驕傲和榮幸。

我還聽說在地震發(fā)生的當(dāng)時(shí),有一位老師用鋼鐵般的身軀擋住了樓板,救下了七位躲在講臺(tái)下的幾個(gè)學(xué)生。他的高尚品德難道不值得我們敬佩嗎?他的舍己救人的英勇事跡表現(xiàn)出所有的人民教師的偉大品質(zhì),所以說老師是很值得我們尊敬的。

素養(yǎng)還包括守法。守法對(duì)我們中學(xué)生來說,犯罪率不是很高,但我們還是可以從小事做起。比如說在學(xué)校言行文明,不違反紀(jì)律,這都是我們中學(xué)生應(yīng)該做到的。最重要的是課堂紀(jì)律。作為一個(gè)學(xué)生,最重要的就是學(xué)習(xí),所以我們要認(rèn)真聽好每一堂課。其實(shí)上課不認(rèn)真最后吃虧的還是自己。不認(rèn)真聽課成績(jī)就會(huì)不好,成績(jī)不好就考不上好大學(xué),考不上好大學(xué)就很難找到好工作。何況現(xiàn)在的社會(huì)就算考上了大學(xué)也很難找到好的工作。這就證明大學(xué)學(xué)歷已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行了。所以從現(xiàn)在開始我要認(rèn)真聽好每一節(jié)課,做好每一堂課的筆記。其實(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度也是素養(yǎng)的一種。你態(tài)度不好,從內(nèi)心里就不喜歡學(xué)習(xí),那又怎能學(xué)好呢?同時(shí)你的態(tài)度不好當(dāng)然上課就會(huì)講話,不遵守課堂紀(jì)律了。每個(gè)人應(yīng)該要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?!爸疄橹?,不知為不知。”如果想提高成績(jī)就得虛心向別人學(xué)習(xí),不要認(rèn)為自己的就是對(duì)的,別人的就是錯(cuò)的?!叭诵?,必有我?guī)熞病!?/p>

素養(yǎng)還要誠(chéng)實(shí)守信講文明。答應(yīng)別人的事就一定要做到,要么別答應(yīng)。你如果答應(yīng)別人的事沒有做到那會(huì)多么丟臉,別人也會(huì)說你說話不算數(shù),慢慢地別人就不會(huì)信任你了。還有我們現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市,所以也要講文明,我多么希望每個(gè)中國(guó)人個(gè)個(gè)走出去都是文質(zhì)彬彬的,那該多好。到那個(gè)時(shí)候我們的中國(guó)將會(huì)是多么的絢麗多彩。

還有一個(gè)對(duì)我們學(xué)生很重要的素養(yǎng),那就是團(tuán)結(jié)友善。我們這個(gè)班級(jí)就是一個(gè)很大的集體。如果說要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)好的集體,我們首先就要有一個(gè)共同的目標(biāo)。班上所有的同學(xué)的心都想在一起想在一個(gè)地方,這樣才會(huì)引發(fā)我們的動(dòng)力。例如我們班就是個(gè)想個(gè)的,個(gè)做個(gè)的一份事,沒有團(tuán)結(jié)心。有這么一句話“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”那么我把這句話改一下為:“不追求上進(jìn)的學(xué)生不是好學(xué)生?!爆F(xiàn)在不行就慢慢地來,要讓我們班成為全校最完善,秀的班級(jí)。就算現(xiàn)在做不到也要想到,因?yàn)樽鲆患履阆攵紱]有想到過,那么你又怎么會(huì)去做那件事。同時(shí)一個(gè)人如果想成就大事業(yè)的話,就要從小就樹立人生目標(biāo),然后再去努力地去實(shí)現(xiàn)它,至于能不能實(shí)現(xiàn)那就要看個(gè)自的本領(lǐng)了。別讓理想變成幻想。

論親子教育的重要性論文篇十

人生一世,總是在追尋。尋山間鳥語,見花落花開;尋琴音樂語,感撩撥心弦;尋卷中乾坤,嘆如夢(mèng)人生。

——題記

我一直是一個(gè)有著夢(mèng)想的女孩,熱愛著文學(xué),癡狂的愛著,盡管這條路充滿著多少荊棘……它之于我,好比霧中看花,盡管看不真切,可我還是如此不可理喻。在我的眼里,處處都充滿著誘惑,讓我深陷泥潭,萬劫不復(fù)!

從此我的心為它癡迷、為它心碎、為它欣喜!我的情愫全被它所掌控,也許一輩子都無法逃脫了。就因?yàn)槿绱?,在這個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,我想放棄一切,只為了我的夢(mèng)想!

“對(duì)不起……”我讓步了,只有這一刻,讓倔強(qiáng)的我學(xué)會(huì)了抱歉。

父母與孩子是如此,世間萬物不也如此嗎?

萬物皆如此,人類亦如此。所以,我才會(huì)學(xué)著去說抱歉,學(xué)著去體諒父母;學(xué)著去感激父母,學(xué)著去愛彼此!

論親子教育的重要性論文篇十一

曾經(jīng)聽說過這樣一個(gè)故事:楚漢爭(zhēng)霸之時(shí),有個(gè)人叫韓信。他先投靠了項(xiàng)羽,雖滿腹才華,卻其貌不揚(yáng)未被重用。他一怒之下,投奔劉邦,亦未被重用,只做了一名小卒。后來宰相蕭何與他談?wù)搸状?,發(fā)現(xiàn)他是個(gè)不可多得的將才,便屢向劉邦舉薦,均被拒。韓信知道后,于夜晚騎馬而走,蕭何發(fā)現(xiàn)后,心急如焚,連夜將他追了回來。又力薦韓信,劉邦終于采納了蕭何的意見,封韓信為大將。后來果真戰(zhàn)必勝,攻必取,為漢朝建立創(chuàng)下汗馬功勞。

韓信之所以能成為歷史上的雄才,完全以為他遇到了伯樂蕭何,才能充分發(fā)揮他的才能。反之,若韓信未得蕭何賞識(shí),那就永遠(yuǎn)不會(huì)有人知道曾經(jīng)有韓信這樣一個(gè)人。

無論多么有才能的千里馬,都要遇到伯樂識(shí)的他,才能盡揮所長(zhǎng)。古代如此,現(xiàn)代亦如此。當(dāng)今社會(huì)之中,懷才不遇之人比比皆是。有的人運(yùn)氣佳,能夠碰到伯樂認(rèn)可他,最后讓他的才華淋漓盡致。而運(yùn)氣稍差的人,卻因無人發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)處,而終生碌碌無為。

我們的國(guó)家需要千里馬來釋放他們的能量,需要千里馬為國(guó)家做貢獻(xiàn),但更需要識(shí)別千里馬的伯樂!

人生在世,知音難求,伯樂難求。而世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。

論親子教育的重要性論文篇十二

人生道路上荊棘無處不在。你迷茫地在原地徘徊時(shí),不要去空想,該怎么做從何開始,從而使自己變得焦慮,記住,最重要的是把一切付諸實(shí)踐。

在實(shí)踐中,你從一個(gè)懵懂無知的小孩變成一個(gè)智勇雙全的大人。你從一個(gè)迷茫的孩子變成一個(gè)有理想有抱負(fù)的學(xué)霸。在實(shí)踐中成長(zhǎng),感受成長(zhǎng)的滋味。

一次,一個(gè)貧窮的乞丐來到一個(gè)小村莊里,到一個(gè)普通人家里討飯。小孩兒和他的媽媽一塊兒從家中出來,孩子的媽媽對(duì)乞丐說:“你幫我把這邊的磚搬到另一邊去,我就給你飯吃?!逼蜇ご饝?yīng)了,但小孩兒迷茫地問他的媽媽:“您為什么要這么做呀,直接給他不就行了,他看起來很可憐的。”媽媽告訴他說:“如果直接給他,他下次還是會(huì)繼續(xù),不如教給他如何在實(shí)踐中生存。就好像我給你一條魚和交給你釣魚的方法是一樣的道理?!毙『⒆佣耍笃蜇退徇^了磚,得到了他豐富的飯菜。從那次之后,乞丐再也沒有要過飯,而是憑借自己的雙手在實(shí)踐中養(yǎng)活自己,擁有了屬于自己的一方天地。

在學(xué)校中,每個(gè)同學(xué)都曾有過相同的困惑:明明想要好好學(xué)習(xí),卻不知從何開始;明明有一堆的問題,卻不知從哪個(gè)問題開始;明明想好了一切,最終卻都付諸東流。當(dāng)你迷茫時(shí),不要去想該怎么辦,從哪里開始。從當(dāng)下做起,把每件小事做好,這就是最大的進(jìn)步。當(dāng)你的問題積累的無從下手時(shí),就從最簡(jiǎn)單的下手,一個(gè)一個(gè)的解決。在問題面前,不要只是空想,去做行動(dòng)的巨人,當(dāng)你想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí),當(dāng)你會(huì)付出一切時(shí),在努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程,你會(huì)找到人生的方向,行動(dòng)不會(huì)讓你在漫漫人生路上迷失自己的方向。

沒有一個(gè)科學(xué)家不是經(jīng)過幾十次、上百次甚至上千次的時(shí)間去完成一項(xiàng)作品的;沒有一個(gè)學(xué)生不經(jīng)歷幾十次、幾百次的失敗就能能成功;沒有一個(gè)孩子不是經(jīng)歷幾次,幾十次的摔倒就能學(xué)會(huì)走路。

實(shí)踐很重要,把一切付諸于實(shí)踐,它將引領(lǐng)你走向成功。

論親子教育的重要性論文篇十三

天空無語,但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無言,但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣,人即使無語,他表現(xiàn)出的素質(zhì)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無的金色迷住了我們的雙眼,無底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的素質(zhì),為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德素質(zhì)的重要意義。此時(shí)素質(zhì)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。素質(zhì)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了素質(zhì)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話詮釋了人心中素質(zhì)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高素質(zhì)。

素質(zhì)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語,是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。

素質(zhì)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開歡樂的笑顏;

素質(zhì)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?,?jiān)守著人生的方向;

素質(zhì)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊,駕起素質(zhì)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。

論親子教育的重要性論文篇十四

摘要:誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是學(xué)生做人的基礎(chǔ),是學(xué)生成才的基石,是學(xué)生心懷坦蕩,具有魅力人格的必備要素,也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信,他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范,對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。

關(guān)鍵詞:誠(chéng)實(shí);守信;重要性

誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今,整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的,其重要性也是不言而喻的。

誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì),不僅很難形成完美的自我,而且很難將自己的能力得以發(fā)揮,更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,就要誠(chéng)信待人做事,誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信,那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí),由于不誠(chéng)信,那么自己必然就會(huì)欺騙自己,而且必然也會(huì)欺騙別人,這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我,而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育,要求以誠(chéng)實(shí)和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造,最終形成完美的自我。因此,誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ),是在社會(huì)交往中的處事法寶。

電腦黑客有著過人的智商,具有非常的能力,但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都非常有誠(chéng)信和才能,他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上,但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人,而反黑客專家就是我們稱道的好人,原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則,而反黑客專家卻誠(chéng)信待人做事,做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信是成才的必要保證,而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事,誠(chéng)信是成才的基石。

誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松,讓學(xué)生陽光下健康的成長(zhǎng),讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò),從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容,交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待,共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體,這樣的集體能給人以身心的愉悅感,讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中,每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待,彼此之間的關(guān)系才能和睦,才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待,那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待,那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。

因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩,具有魅力人格的必備要素,也是形成和睦友好的集體的前提。

宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書,可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來說,是非常昂貴的物品,沒有錢買,只能找別人去借,而借書都有規(guī)定的期限,他總是按時(shí)還書,而且能保管得非常完好,所以都愿意借書給他。

一次,他從朋友那借到一本書,覺得非常好,于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了,他就白天抄,晚上也抄??墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了,天氣非常的冷,滴水成冰。他的母親告訴他說:“孩子,都深夜了,這么寒冷,天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?!彼五フf:“不管人家等不等這本書,到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還,我必須要誠(chéng)信,尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信,那么他們以后就不會(huì)再信任我了,更不會(huì)得到別人的尊重?!?/p>

又一次,宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者,并相互約好見面的時(shí)間??墒羌s定的那天,宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí),他的母親說:“這么冷的天,外面的大雪還在一直的下著,況且路途遙遠(yuǎn),路上行走已經(jīng)非常困難了,你怎么能去了?”宋濂說:“母親,今天我不去,就耽誤了拜師的時(shí)間,那我就失約了,這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大,我都要去?!碑?dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí),老師非常的感動(dòng),收他為徒,而且也很尊重他。

學(xué)生不誠(chéng)實(shí),不守信,就會(huì)影響自己的信譽(yù),也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信,才能使獲得別人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試,真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說:“我做過這個(gè)題目,而且文章還在,請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?!闭孀诟杏X他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人,便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職,每到放假,一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F,就沒有和他們一起去吃喝,只好待在家中寫文章。有一天,真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官,很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說:“一到放假,很多大臣們都去吃吃喝喝,只有晏殊沒有吃喝,在家中學(xué)習(xí),這樣的大臣才適合做東宮官?!标淌庀仁侵x恩,然后說:“我也喜歡吃吃喝喝,只是很貧窮,實(shí)在沒有錢去吃喝,否則我早就去了?!闭孀诼犃耍浅5男湃嗡?,認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。

誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上,這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感,而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則,讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。

論親子教育的重要性論文篇十五

企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng),許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí),回來時(shí)摩拳擦掌,準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng),認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到,其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠(chéng)信為核心的組織文化,是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力,是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠(chéng)信管理體系,有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本,以誠(chéng)信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn),能降低失信風(fēng)險(xiǎn),減少失信成本,有利于更好的開拓市場(chǎng)。誠(chéng)信管理體系的建立和運(yùn)行,保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力,提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。

誠(chéng)信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來越重要,誠(chéng)信管理體系給各國(guó)組織誠(chéng)信管理提供了通用模式,誠(chéng)信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái),在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠(chéng)信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。

誠(chéng)信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則,培養(yǎng)公民誠(chéng)信意識(shí),能有力地減少違法案件。建立誠(chéng)信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上,較有力地避免了失信情況的發(fā)生,減少了違規(guī)幾率,降低了風(fēng)險(xiǎn)。

信為政基、誠(chéng)生德業(yè);近德向善,博濟(jì)于民。誠(chéng)信,不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值;不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,也是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序,讓誠(chéng)信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠(chéng)信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

論親子教育的重要性論文篇十六

企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射,企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化,這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者,應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上,營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍,為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念,通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。

1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。

隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大,從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多,但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?,F(xiàn)實(shí)情況是,很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下,為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息,并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段,不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失,更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī),對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。

2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。

企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核,使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺,這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象,造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。

3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。

我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善,監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格,相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束,罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信,采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利,不僅形成了不良的社會(huì)影響,也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制,使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。

1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理,建立會(huì)計(jì)信用檔案。

會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性,對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求,然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制,會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理,建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案,記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為,有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。

2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平,只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高,才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守,將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來,使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等,在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn),拓展其科學(xué)文化知識(shí),強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力,減少工作失誤,提高員工的綜合素質(zhì)。

3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。

會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系,因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè),首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī),會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn),與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品,被賦予了濃重的道德色彩,只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平,才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。

4。建立健全社會(huì)信用體制。

要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),必須建立健全社會(huì)信用體制,加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度,明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施,并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng),鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng),而對(duì)于有違誠(chéng)信者,輕者予以警告,重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾,規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程,使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為,為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。

會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要,也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段,是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失,同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系,了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響,從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理,建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用,確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性,為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境,以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

論親子教育的重要性論文篇十七

昨天下午剛剛下課,我便疾奔向?qū)W校充卡處。原來跟我一樣需要充卡的人還真不少,熙熙攘攘的??匆娒苊苈槁榈娜祟^,我禁不住有些焦急,但還是沉下氣來站到隊(duì)伍的最后頭。說是隊(duì)伍,其實(shí)根本就不算,說來倒更像一個(gè)大大的肉團(tuán);看見大家都互相推擠著,為了不使自己被撞傷擠壞,我寧愿站在最后頭。

等了很久,遲遲輪不到我被服務(wù)。往往一個(gè)人擠到了窗口,認(rèn)識(shí)他的人就把卡遞了過來,于是這位同學(xué)便一連充五六張,充完后便會(huì)滿臉驕傲的擠出去。無奈,這就是能耐?!排了半個(gè)多小時(shí),終于捱到了窗口,剛想把卡遞進(jìn)去,一個(gè)看起來文靜瘦弱的女生猛的給了我一下,瞬間,一個(gè)趔趄讓我滑出原坐標(biāo),手立刻被鋒利的護(hù)欄劃了個(gè)口子。步子還沒有站定,一位仁兄又發(fā)話了:“不排隊(duì),別在這里站著!”沒心情跟他理論,獨(dú)自捂著滴血的手走出人群,于是,餓了一頓。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代物質(zhì)貧瘠給心靈上造成的恐慌不安,和由這惶恐而致的'“不素質(zhì)”,在物質(zhì)大為豐富了的今天,本應(yīng)隨著豐裕悄悄淡去,但是,卻是如影隨形的跟進(jìn),而且沒有削弱之勢(shì)。君不見,大學(xué)售菜窗口即使只有兩個(gè)人,也會(huì)發(fā)生一點(diǎn)小擁擠;公交車來了,即使人不多,大家仍然一如既往的爭(zhēng)先恐后;還有自助餐廳里,隨處可見的人走飯菜盈桌現(xiàn)象。

“為中華之崛起讀書”“天下興亡匹夫有責(zé)”“先下之憂而憂”難道永遠(yuǎn)只能寫進(jìn)我們的作文本里,考試卷上,而不會(huì)帶進(jìn)我們一日三餐和生活的坐臥行止里?何時(shí)才能把這些優(yōu)秀的思想化為我們的行動(dòng),我們的素養(yǎng),就真正提高上來了。

多么希望,我們的同齡人,在課堂上學(xué)習(xí)了范仲淹歐陽修蘇軾李白白居易之后,能把這種對(duì)古人敬仰之情愫遷移到課下的餐廳、甬道、宿舍乃至廁所;多么希望,我們的家長(zhǎng),在孩子在場(chǎng)的時(shí)候,能夠略微忍耐一下,把最好的座位讓給剛上車的老人,把最便利的服務(wù)優(yōu)先讓老弱病殘者享用,把怯懦的目光收起,坦然面對(duì)假惡丑;多么希望,我們的社會(huì),在旁觀者冷眼作壁上觀之后動(dòng)用輿論的力量聲討以震懾人性的冷漠,在鰥寡孤獨(dú)者受難之時(shí)能夠義無反顧的動(dòng)用強(qiáng)大的福利鏈條讓他們皆有所養(yǎng)!

素質(zhì)不是一句口號(hào),喊喊就可以上去的。任重道遠(yuǎn)。我輩若能死而后已,相信不久的將來,全民素質(zhì)會(huì)提高到讓外國(guó)人刮目相看的高度!

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印

推薦度:

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

論親子教育的重要性論文篇十八

企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射,企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化,這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者,應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上,營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍,為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念,通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。

1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。

隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大,從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多,但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?,F(xiàn)實(shí)情況是,很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下,為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息,并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段,不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失,更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī),對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。

2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。

企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核,使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺,這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象,造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。

3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。

我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善,監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格,相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束,罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信,采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利,不僅形成了不良的社會(huì)影響,也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制,使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。

1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理,建立會(huì)計(jì)信用檔案。

會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性,對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求,然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制,會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理,建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案,記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為,有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。

2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平,只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高,才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守,將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來,使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等,在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn),拓展其科學(xué)文化知識(shí),強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力,減少工作失誤,提高員工的綜合素質(zhì)。

3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。

會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系,因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè),首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī),會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn),與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品,被賦予了濃重的道德色彩,只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平,才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。

4。建立健全社會(huì)信用體制。

要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè),必須建立健全社會(huì)信用體制,加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度,明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施,并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng),鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng),而對(duì)于有違誠(chéng)信者,輕者予以警告,重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾,規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程,使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為,為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。

會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要,也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段,是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失,同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系,了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響,從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理,建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用,確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性,為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境,以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/4227538.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔