優(yōu)質(zhì)李清照感想論文（模板18篇）

成功的關(guān)鍵在于持之以恒，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)?？偨Y(jié)應(yīng)該圍繞主題展開(kāi)，不偏離主線，避免贅述和廢話。請(qǐng)大家注意，這些范文僅供參考，大家可以根據(jù)自己的需求和實(shí)際情況進(jìn)行靈活運(yùn)用。

李清照感想論文篇一

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急?

雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?

守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這次第，怎一個(gè)愁字了得!

翻譯：

我到處尋找，尋到的只有冷清，十分凄慘。

乍暖還寒的季節(jié)，最難忍受。

兩杯淡酒，怎能壓住心頭的悲傷?

大雁飛過(guò)，我正傷心，卻發(fā)現(xiàn)它正是我在故鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)的那只

滿地黃花堆積著，十分憔悴，有誰(shuí)忍心去摘?

我守著窗，獨(dú)自一人，一個(gè)人怎么才能熬到天黑?

細(xì)雨敲打著梧桐，此正是黃昏，一點(diǎn)一滴落著。

這種場(chǎng)景，這種“愁”又怎是一句話能說(shuō)得清的呢?

賞析：

這首詞寫(xiě)于李清照生活的后期。一題作“秋情”，賦秋就是賦愁，但這里的愁已不是女詞人閨中生活的淡淡哀愁，詞人經(jīng)歷了國(guó)家危亡，故鄉(xiāng)淪陷，丈夫病逝，金石書(shū)畫(huà)全部散失，自己流落在逃難的隊(duì)伍中，飽經(jīng)離亂，所以這里的愁是深愁，濃愁，無(wú)盡的愁。

詞一開(kāi)頭就用了十四個(gè)疊字?！皩ひ捯?，”詞人好象有所尋求，但又不知道要尋求什么，這時(shí)她已經(jīng)歷了國(guó)破、家亡、夫逝的沉重打擊，生活中美好的東西都已不存在了，事實(shí)上在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)沒(méi)有什么可尋覓，也沒(méi)有什么需要尋覓的了，但詞人還是希望找點(diǎn)什么寄托自己空虛寂寞的情懷，支撐自己孤苦無(wú)助的人生，但尋覓的結(jié)果只能是“冷冷清清”，周圍的環(huán)境是一片凄清冷落，更讓人感到現(xiàn)實(shí)的孤苦無(wú)援?！捌嗥鄳K慘戚戚”，寫(xiě)詞人內(nèi)心的凄涼、悲苦、慘戚的情緒。這三句都在表現(xiàn)女主人的愁苦無(wú)聊，寂寞哀傷，但各有側(cè)重，第一句寫(xiě)神態(tài)，第二句寫(xiě)環(huán)境，第三句寫(xiě)心情，第二、三句又是第一句“尋尋覓覓”的結(jié)果，“冷冷清清，先感于外;凄凄慘慘戚戚，后感于心，進(jìn)入愁境”(吳熊和《唐宋詞通論》)。

“乍暖還寒時(shí)候，最難將息。”剛覺(jué)得有點(diǎn)兒暖和卻又變冷了，這是秋天的時(shí)令特征?！皩⑾ⅰ?，調(diào)養(yǎng)。人在天氣多變化時(shí)，是很難適應(yīng)的，更何況是年歲已大，身體衰弱，又遭遇了如此不幸的人，就更是對(duì)天氣的變化特別敏感，更覺(jué)得難以將養(yǎng)適應(yīng)了。

為了適應(yīng)這多變的秋天時(shí)節(jié)，詞人企圖以酒御寒，但“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急?”酒是“三杯兩盞”，量少，又是“淡酒”，怎么能抵擋黃昏時(shí)的陣陣秋風(fēng)呢?淡酒不敵風(fēng)寒，飲酒也不能排遣憂愁。

“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！毖泔w過(guò)去，正令人傷心，原來(lái)雁是我過(guò)去見(jiàn)過(guò)的。這里我們可看到三層意思：(一)雁飛過(guò)去了，雁叫聲聲，凄厲難聞，正令人傷心，原來(lái)大雁是老相識(shí)了，觸動(dòng)我內(nèi)心的創(chuàng)傷已不止一次，現(xiàn)在又來(lái)觸動(dòng)我，使我傷心難過(guò)。(二)古代有雁足傳書(shū)的傳說(shuō)。雁以往是給我?guī)н^(guò)信的，給我安慰，現(xiàn)在丈夫已逝，親戚離散，雁飛過(guò)去無(wú)信可帶，不能再給我安慰了，使我傷心。(三)作者的故鄉(xiāng)在北方，而此時(shí)作者淪落南方，秋天北雁南飛，引起了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，所以使她傷心。雁在北方就相識(shí)，現(xiàn)在看到雁不是在故土，而是在異鄉(xiāng)，發(fā)出物是人非的.感慨，寄托懷鄉(xiāng)之意。

詞的下片承接上片?！皾M地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?”“黃花”是指菊花，品種是黃色的?！岸逊e”，指花開(kāi)之盛，可能是小菊花密密麻麻地開(kāi)放，不是言落英滿地?！般俱矒p”指人因傷心而消瘦。損，煞，是說(shuō)憔悴得很。有人認(rèn)為是黃花“憔悴損”，不妥，因?yàn)榍懊娴摹岸逊e”不作零落解，菊花是枯在枝頭的?！罢l(shuí)”，指自己。“堪”，能夠，經(jīng)得起。菊花盛開(kāi)，本要摘花插在瓶子里，可人已憔悴，如今還有什么心思和興趣去摘花呢?已經(jīng)沒(méi)有賞花的心情了。

“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?”一個(gè)人坐在窗邊，象守著什么東西一樣，百無(wú)聊賴，希望天早一點(diǎn)黑下來(lái)，看不到窗外一切使人傷心的東西，但天偏偏與人作對(duì)，越等越覺(jué)得時(shí)間漫長(zhǎng)，度日如年。

寂寞難耐，好不容易等到黃昏，等來(lái)的卻是更令人傷心的東西：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！憋L(fēng)吹梧桐葉，蕭蕭瑟瑟，本已悲涼，又加細(xì)雨滴到梧桐上，更助悲涼。溫庭筠《更漏子》“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭帐俏幻翡J善感的詞人，雨打梧桐點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好象敲擊著她破碎的心靈，使她悲傷至極。

這種種情形不斷地折磨詞人，情何以堪?所以詞人最后沖口而出：“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”“這次第”是說(shuō)這種種情形或這種種光景。這種種情況加在一起，怎么是一個(gè)“愁”字可以概括得了!“愁”說(shuō)不清楚，用人間文字和語(yǔ)言概括不了，寫(xiě)出了無(wú)盡的愁緒，傳達(dá)出種種難以言傳的哀痛。

這首詞是在國(guó)破家亡、流落異地時(shí)寫(xiě)的，詞中訴說(shuō)了詞人孤愁無(wú)助、生意蕭條的處境，寄托了極其深沉的家國(guó)之思，深深地打上了時(shí)代的烙印。

詞的描寫(xiě)純用賦體，寫(xiě)了環(huán)境，寫(xiě)了身世，寫(xiě)了心情，并將這三者融為一體。詞中寫(xiě)客觀環(huán)境的事物有：淡酒、晚風(fēng)、飛雁、黃花、梧桐、細(xì)雨，這些景物都貫穿濃重的感情色彩，滲透著作者的主觀感受，創(chuàng)造了冷落、凄清、寂寞的意境。凄涼的景物一路寫(xiě)下來(lái)越積越多，傷感越來(lái)越濃重，最后堆砌的愁苦迸涌而出。

詞中用了九對(duì)疊字，疊字用得很自然，如大珠小珠落玉盤(pán)，前人稱贊她筆力很健。這些疊字用得自然妥帖，是經(jīng)過(guò)作者錘煉而得的，使寂寞、悵惘、痛苦的感情通過(guò)這些疊字的渲染得以盡情的表現(xiàn)。

詞的語(yǔ)言通俗平易，雖是尋常語(yǔ)，但富有表現(xiàn)力，表現(xiàn)了深刻的內(nèi)容?！堵暵暵吩~調(diào)可押平聲韻，也可押入聲韻，詞人選用了入聲韻，能夠很好地表達(dá)憂郁的情懷，并多次運(yùn)用雙聲字、舌音和齒音字，更加重了凄切悲苦的情調(diào)。

李清照(1081—1155?)號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人。父李格非，為元祐后四學(xué)士之一，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。崇寧元年(1102)，徽宗以紹述神宗為名，任蔡京、趙挺之為左右相，立元祐黨人碑，以司馬光等百二十人為“奸黨”，其父列名黨籍，清照以詩(shī)上挺之。崇寧二年(1103)，明誠(chéng)出仕，矢志撰述以訪求、著錄古代金石文字為職志的《金石錄》一書(shū)。大觀元年(1107)，蔡京復(fù)相，挺之卒。蔡京以挺之為元祐大臣所薦，為庇元祐“奸黨”，追奪所贈(zèng)官。明誠(chéng)、清照夫婦因此屏居青州(今山東益都)鄉(xiāng)里十年。宣和二年(1120)蔡京致仕后，明誠(chéng)起知萊州(今山東掖縣)，此后又自萊移淄。靖康之難后。明誠(chéng)奔母喪南下，知江寧府，清照載書(shū)至建康。建炎三年，趙明誠(chéng)卒。離京自建康出走浙中，清照隨亦入浙，經(jīng)臺(tái)、嵊、黃巖，從御舟海道至溫州，復(fù)至越州，衢州，于紹興二年(1132)赴杭州。紹興四年，作《金石錄后序》。紹興中，以《金石錄》表上于朝。卒年約七十馀。善屬文，于詩(shī)尤工?！端问贰Ｋ囄闹尽分洝兑装簿邮课募菲呔?，俱不傳。清照創(chuàng)詞“別是一家”之說(shuō)，其詞創(chuàng)為“易安體”，為宋詞一家。詞集名《漱玉集》，今本皆為后人所輯。

李清照感想論文篇二

李清照，金朝末年女詞人，其優(yōu)美的詞風(fēng)和切實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格備受贊譽(yù)。其作品中蘊(yùn)含著濃郁的生活氣息和深刻的哲理思考，展現(xiàn)了她的情感和才華。本文將探討李清照的詩(shī)詞風(fēng)格以及她在其作品中所表達(dá)的心得和體會(huì)。

第二段：詞風(fēng)特點(diǎn)

李清照的詞風(fēng)清新脫俗，常運(yùn)用對(duì)比手法以抒發(fā)情感，如“斷腸人在天涯”、“滿目山河空念遠(yuǎn)”等。她還強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的真實(shí)性和切實(shí)性，如在《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路?！边@個(gè)場(chǎng)景只有她自己的經(jīng)歷才會(huì)如此真切，讀者也可以通過(guò)詞語(yǔ)中的細(xì)節(jié)感受到作者的情感。另外，她的詞歌言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，易于傳唱和理解。

第三段：心得與感悟

李清照的作品中充滿著對(duì)生活的感悟和對(duì)情感的理解。如在《聲聲慢·丙辰中秋》中，唱出了對(duì)流離之人的牽掛和思念；在《如夢(mèng)令》中，表達(dá)了對(duì)青春的懷舊與追憶。同時(shí)，她也表現(xiàn)出對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)知，如在《如是》中寫(xiě)道：“歲歲年年看花落，恨自是，能多少?！边@句簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)深刻地反映出了她對(duì)人生短暫的思考和感慨。

第四段：時(shí)代背景

李清照生活在宋朝末年，此時(shí)社會(huì)風(fēng)云變幻，貞觀之治日益衰落，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活愈發(fā)困苦。在這樣的背景下，李清照的作品充滿了自強(qiáng)不息的精神，如在《點(diǎn)絳唇》中寫(xiě)到“望君容易得，惜我心無(wú)他?！边@句話中表現(xiàn)了李清照的女性特色和自立意識(shí)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

李清照的作品深受百姓喜愛(ài)，留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。她的詞歌，在表達(dá)感情的同時(shí)也寄托了對(duì)生活和人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，是中華文化的重要組成部分。在今天，我們也可以從她的作品中尋找到珍貴的靈感與啟示，去探索生命的真諦。

李清照感想論文篇三

李清照是中國(guó)歷史上著名的女詞人，她的詞歌才華橫溢，作品充滿了悲愁和浪漫色彩。閱讀李清照的詞作，不僅能感受到她的情感豐富和藝術(shù)才華，還能領(lǐng)悟到她對(duì)生活的深刻思考和對(duì)人生的智慧領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)李清照的心得體會(huì)，并探討她的詞作對(duì)我們的啟示。

第二段：詞作看人生

李清照的詞作深刻地反映了她對(duì)生活的領(lǐng)悟。她的詞中常常以物為抒情主體，將自己的情感借物鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。例如《如夢(mèng)令》一詞“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，以雨夜、醉意為主題，喚起人們對(duì)逝去的時(shí)光和深深的痛苦。又如《聲聲慢》一詞“深院靜，小窗昏，梧葉送秋波”，描述了一個(gè)將友情與愛(ài)情斗爭(zhēng)同時(shí)描繪的深情抒發(fā)。通過(guò)她的詞作，我們可以看到她的深情和人生領(lǐng)悟。

第三段：詞作觸及人性

李清照的詞作也著重描繪了人性的面貌。她將自己對(duì)人性的理解融合在詞中，讓人感受到生命的真正意義。例如《醉花陰》一詞提到“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”，以初戀為主題，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的懷疑和對(duì)人性真相的思考。又如《蝶戀花》一詞，“花褪殘紅青杏小，燕子飛來(lái)，新社蕪漫卷袖，惜別情多”將花、燕子、分別的情感緊緊地聯(lián)系在一起，凸顯出人性脆弱與渴望的本質(zhì)。通過(guò)她的詞作，我們不僅可以看到她對(duì)人性的深刻理解，也可以看到她對(duì)生命本質(zhì)的真實(shí)認(rèn)識(shí)。

第四段：詞作透歷史

李清照的詞作蘊(yùn)含著豐富的歷史背景，她是中國(guó)古代文學(xué)史上一位杰出的代表?！度珏\衣行袖》一詞，是李清照為了提醒自己的丈夫常時(shí)“乘驄馬出門(mén)”，“戴金高翠冠”，“穿刺繡錦袍”，才寫(xiě)出來(lái)的。她的詞作歌頌了那個(gè)時(shí)代的文化和文人，同時(shí)也揭示了這個(gè)時(shí)代背后的政治和社會(huì)情況。通過(guò)她的詞作，我們可以更好地理解那個(gè)時(shí)代的文化和社會(huì)背景，并了解到自己歷史的淵源。

第五段：結(jié)尾

李清照將她的才華和智慧傳遞給了我們，她的詞作激發(fā)了人們對(duì)人生和人性的思考。她的詞歌充滿了悲愁和浪漫，也傳遞了希望和溫暖。通過(guò)她的詞作，我們可以找到力量和勇氣面對(duì)生活中的困難和挫折。她的詞作不僅反映了她個(gè)人的思考，也反映了那個(gè)時(shí)代的文化和社會(huì)背景。她的作品帶給我們極大的啟示，讓我們更加深刻地了解人性和生命的本質(zhì)。

李清照感想論文篇四

我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過(guò)去的一切都在**中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見(jiàn)、覓不回了；眼前只有冷冷清清的環(huán)境（空房?jī)?nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，室外是萬(wàn)木蕭條的秋景,這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)，令人痛徹肺腑，難以忍受了。）秋季驟熱或驟冷的時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息。飲進(jìn)愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御早上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見(jiàn)一行行大雁掠過(guò)，回想起過(guò)去在寄給丈夫趙誠(chéng)明的詞中，曾設(shè)想雁足傳書(shū)，互通音信，但如今丈夫已死，書(shū)信無(wú)人可寄，故見(jiàn)北雁南來(lái)，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。

地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰(shuí)能與我共摘??！整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑！到黃昏時(shí)，又下起了綿綿細(xì)雨，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎的聲音。這種種況味，一個(gè)“愁”字怎么能夠說(shuō)盡！

李清照感想論文篇五

記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入蓮花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

這是李清照年少時(shí)寫(xiě)的一首《如夢(mèng)令》，詞里描寫(xiě)了李清照天真無(wú)邪，無(wú)憂無(wú)慮，歡樂(lè)愉快的少女時(shí)期生活，詞里描繪了藕花深處的歸舟和灘頭驚飛的鷗鷺，活潑而富有情趣。真是水光山色與人親，說(shuō)不盡無(wú)限好，輕快的節(jié)拍感，毫不掩飾地傳達(dá)出作者開(kāi)朗愉快的心情。

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)人比黃花瘦。

這首《醉花陰》，委婉而含蓄地表達(dá)了李清照閨中的寂寞和離情別意，是抒寫(xiě)閨情的名篇。她在詞里揭示了自己的內(nèi)心世界，流露出她對(duì)愛(ài)情生活的向往和對(duì)大自然的熱愛(ài)，但這種感情思想，違反了封建社會(huì)為婦女所規(guī)定的禮義教條，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的責(zé)難。正因?yàn)槿绱耍朋w現(xiàn)了這首詞的思想價(jià)值所在，反映了李清照純真無(wú)邪的思想情感。

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，族戴爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。

寫(xiě)這首《永遇樂(lè)》和《菩薩蠻》、《念奴嬌》《聲聲慢》等詞時(shí)，李清照已連續(xù)遭受到靖康之難以來(lái)國(guó)破家亡夫死的苦難，長(zhǎng)期的流亡生活，使李清照這一時(shí)期的詞篇非常凄楚動(dòng)人?！队烙鰳?lè)》表現(xiàn)了作者在元宵佳節(jié)的融和天氣中，她想到的卻是可能到來(lái)的風(fēng)雨，曾經(jīng)的中州盛日，更忖托出現(xiàn)今的憔悴。說(shuō)明她在經(jīng)過(guò)血與火的洗禮后對(duì)現(xiàn)實(shí)所懷有深深的憂慮。

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，問(wèn)天宇，殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。這首《漁家傲》是李清照晚年寫(xiě)的詞，寄托了她“夢(mèng)魂歸帝所”的幻想和“路長(zhǎng)嗟日暮”的感慨，她用《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”及蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去”的語(yǔ)意，流露了她無(wú)家可歸的痛苦心情，同時(shí)表達(dá)她要求擺脫現(xiàn)實(shí)的苦悶和對(duì)自由、美好生活的向往，充滿了浪漫主義精神。

讀李清照的詞，感受李清照的心路歷程，覺(jué)得李清照就是我們身邊可敬可親的朋友。她處于士大夫大力倡導(dǎo)封建禮教、控制婦女思想，扼殺婦女才能的宋代，但她并沒(méi)有屈服。在早年她獻(xiàn)詩(shī)夫君趙明誠(chéng)的父親，那是當(dāng)朝的趙丞相，說(shuō)他“炙手可熱心可寒”，南渡后，她更以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”等詩(shī)句鞭撻南宋統(tǒng)治集團(tuán)那些見(jiàn)了敵人就知道逃跑的人物。她沒(méi)有半點(diǎn)一般封建社會(huì)婦女的自卑感。

李清照在藝術(shù)上也有很多的獨(dú)創(chuàng)性，《武陵春》中“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”以舴艋輕舟反忖心情的沉重。《永遇樂(lè)》以別人的笑語(yǔ)烘托自己的抑郁寡歡，《聲聲慢》一開(kāi)始連用“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！笔膫€(gè)疊字形容她孤寂無(wú)依的處境。她的詞語(yǔ)言明白如話，較少粉飾，流轉(zhuǎn)如珠，富有聲調(diào)美。她不僅掌握廣博的文化知識(shí)，而且人品純真善良，不僅具有婉約派的詞風(fēng)而且兼有豪放派風(fēng)格，在兩宋詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

李清照感想論文篇六

宋詞，和唐詩(shī)一樣，都是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩。在現(xiàn)存二萬(wàn)首上下的宋詞中，佳作無(wú)數(shù)，詞人也不少，但出于社會(huì)等各方面原因，女詞人卻不多，能寫(xiě)出流芳之作的女詞人更是鳳毛麟角。無(wú)疑，李清照是杰出的。李清照用深厚的文學(xué)功力和女性特有的細(xì)膩敏銳的感受，為后世留下不少傳世名篇。后世研究李清照的學(xué)者不少，從現(xiàn)存的一百多篇李清照研究論文中，幾乎沒(méi)有一篇不涉及《聲聲慢》；在現(xiàn)存二萬(wàn)首左右的宋詞中，雖然不能說(shuō)李清照的這首《聲聲慢》最好，但可以說(shuō)它是全宋詞中屈指可數(shù)的最優(yōu)秀的詞篇之一。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

這首《聲聲慢》是李清照南渡以后所寫(xiě)的名篇之一。（也有人說(shuō)是李清照晚年的作品）南渡是李清照生活逆轉(zhuǎn)的分水嶺，靖康之變后，金兵南侵，李清照的丈夫趙明誠(chéng)不幸病故。因?yàn)榈湶粏涡校簢?guó)破，家亡，夫死，傷于人事，這時(shí)期李清照的作品再?zèng)]有當(dāng)年那種清新流麗，樂(lè)觀活潑，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉，主要抒寫(xiě)李清照對(duì)亡夫趙明誠(chéng)的懷念和自己孤單凄涼的景況。丈夫安葬以后，她追隨流亡中的朝廷由建康到浙東，飽嘗流離顛沛之苦。此后的李清照成為一名寡婦，一直在孤苦零丁的日子里煎熬。亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無(wú)法排遣，她和著血淚寫(xiě)下了千古絕唱的《聲聲慢》。

一、疊字運(yùn)用造出奇創(chuàng)意

這首詞起句便不尋常，一連用七組疊詞，回溯李清照一整天的愁苦心情?！皩ひ捯挕保钦f(shuō)一起床便百無(wú)聊賴，若有所失，于是東張西望，想找點(diǎn)什么來(lái)寄托自己的空虛寂寞。而“冷冷清清”是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但一無(wú)所獲，反被孤獨(dú)寡歡的氣氛所包圍，感到“凄凄慘慘戚戚”。象這樣使用疊字，不但在填詞方面，即使在詩(shī)賦曲也絕無(wú)僅有。但好處不僅在此，這七組疊詞還極富音樂(lè)美。宋詞是用來(lái)演唱的，因此音調(diào)和諧是一個(gè)很重要的內(nèi)容。李清照對(duì)音律有極深造詣，所以這七組疊詞朗讀起來(lái)，便有一種大珠小珠落玉盤(pán)的感覺(jué)。只覺(jué)齒舌音來(lái)回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽(tīng)到一個(gè)傷心之極的人在低聲傾訴，然而她還未開(kāi)口已覺(jué)得已能使聽(tīng)眾感覺(jué)到她的憂傷，而等李清照說(shuō)完了，那種傷感的情緒還是沒(méi)有散去。一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，久久不散，余味無(wú)窮。后世的詞話家都贊賞她這樣創(chuàng)造性地使用疊字，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中說(shuō)：“起頭連疊七字，以婦人乃能創(chuàng)意出奇如此?！毙灬柕摹对~苑叢談》中評(píng)道：“首句連下十四個(gè)疊字，真似大珠小珠落玉盤(pán)也?！?/p>

二、層層渲染抒悲凄之情，

接下來(lái)一句“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”，“乍暖還寒”說(shuō)的是什么季節(jié)？一般人習(xí)慣用這句話來(lái)形容早春天氣，李清照在這里寫(xiě)得卻是秋天的早晨。朝陽(yáng)初出，故曰“乍暖”；曉寒猶重，故曰“還寒”。“最難將息”是“最難調(diào)養(yǎng)、休息”的意思。此句與上文“尋尋覓覓”呼應(yīng)，說(shuō)明自己從一清早就不知如何是好。心情不好，再加上這種乍暖還寒天氣，詞人連覺(jué)也睡不著了。如果能沉沉睡去，那么還能在短暫的時(shí)間內(nèi)逃離痛苦，可是越想入眠就越難以入眠，于是詞人就很自然想起亡夫來(lái)。

“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”?！皶浴蓖ㄐ斜咀鳌巴怼?，人們認(rèn)為此詞是寫(xiě)李清照在“黃昏”時(shí)一段時(shí)間的感受。因“曉”字與“黃昏”相抵牾，即便是《詞綜》及其前后的約十幾種版本都作“曉”字，也未引起應(yīng)有注意。但俞平伯、吳小如等專家均認(rèn)為應(yīng)作“曉”，因?yàn)榇嗽~寫(xiě)的是一整天的事，并非一晚的事，“曉來(lái)風(fēng)急”正與“乍暖還寒”相合。而且古人有晨起于卯時(shí)飲酒的習(xí)慣，叫做“扶頭卯酒”。秦觀有一句詞叫做“曉風(fēng)力暴”（《迎春樂(lè)》詞，《淮海詞》卷一）。李清照的“曉來(lái)風(fēng)急”，是否受到秦句的啟發(fā)雖難以斷言，而秦、李二句均與《詩(shī)·邶風(fēng)·終風(fēng)》的“終風(fēng)且暴”句有關(guān)，卻是可以肯定的。關(guān)于此篇的題旨有兩種說(shuō)法，一是《詩(shī)序》所說(shuō)：“《終風(fēng)》，衛(wèi)莊姜傷已也。遭州吁之暴，見(jiàn)侮慢而不能正也?！倍恰对?shī)集傳》云：“莊公之為人，狂蕩暴疾，莊姜蓋不忍斥言之，故但以‘終風(fēng)且暴’為比。”且不說(shuō)此二解本身是否有牽強(qiáng)之處，李清照在此化用這個(gè)典故，與自己的身世則極為吻合。見(jiàn)于南宋趙彥衛(wèi)《云麓漫抄》卷十四之李清照《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》，是高宗趙構(gòu)紹興二年（1132），李清照四十九歲，再嫁張汝舟不久與之離異后所作。啟中有句云：“遂肆侵凌，日加毆擊，可念劉伶之肋，難勝石勒之拳。”這就是說(shuō)李清照再嫁后，受到張汝舟的肆意打罵和虐待。啟中又云：“清照敢不省過(guò)知慚，捫心識(shí)愧。責(zé)全責(zé)智，已難逃萬(wàn)世之譏，敗德敗名，何以見(jiàn)中朝之士。雖南山之竹，豈能窮多口之談；惟智者之言，可以止無(wú)根之謗?！边@里當(dāng)是指李清照因婚變、訴訟之事受到時(shí)人毀謗，哀求綦崇禮，為她止謗恢復(fù)名譽(yù)。李清照的這段經(jīng)歷，與莊姜頗有相似之處，亦與莊姜一樣，以曉風(fēng)為比。又因在當(dāng)時(shí)看來(lái)，李清照和莊姜的這一隱衷可能被認(rèn)為是不名譽(yù)的，所以她在詞中暗用其典，以致使后人難以解開(kāi)這個(gè)謎。再?gòu)挠?xùn)訪方面看，“終風(fēng)且暴”，《傳》曰：“暴，疾也?！薄妒琛罚骸啊夺屘臁吩疲骸粘龆L(fēng)曰暴?！瘜O炎曰：‘陰云不興而大風(fēng)暴起，然則為風(fēng)之暴疾?！试萍惨?。”意思很明白，“日出而風(fēng)曰暴”，“暴”又作“疾”解，那么“暴”也就是“曉來(lái)風(fēng)急”的意思。這個(gè)典故運(yùn)用得很有工夫。說(shuō)它是大匠運(yùn)斤，也不過(guò)分。

“雁過(guò)也“三句，是說(shuō)在這天暗云低，冷風(fēng)正勁的時(shí)節(jié)，卻突然聽(tīng)到孤雁的一聲悲鳴，那種哀怨的聲音直劃破天際，也再次劃破了詞人未愈的傷口，頭白鴛鴦夫伴飛，唉，雁兒，你叫得這樣凄涼幽怨，難道你也像我一樣，老年失偶了嗎？也像我一樣，余生要獨(dú)自一人面對(duì)萬(wàn)里層山，千山暮雪嗎？胡思亂想之下，淚光迷蒙之中，驀然覺(jué)得那只孤雁正是以前為自己傳遞情書(shū)的那一只。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。舊日傳情信使仍在，而秋娘與蕭郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。這一奇思妙想包含著多少無(wú)法訴說(shuō)的哀愁?。?/p>

“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”這里的“憔悴損”是指黃花而言，還是指人而言？正確的解釋是指人?！包S花堆積”即菊花盛開(kāi)，自己由于憂傷愁苦而憔悴瘦損，無(wú)心摘花。這時(shí)看見(jiàn)那些菊花，才發(fā)覺(jué)花兒也已憔悴不堪，落紅滿地，再無(wú)當(dāng)年那種“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。以往丈夫在世時(shí)的日子多么美好，詩(shī)詞唱和，整理古籍，可現(xiàn)在呢？只剩下自己一個(gè)人在受這無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)的煎熬了。故物依然，人面全非。“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不得似往時(shí)”。獨(dú)對(duì)著孤雁殘菊，更感凄涼。

急風(fēng)欺人，淡酒無(wú)用，雁逢舊識(shí)，菊惹新愁?！笆刂皟?，獨(dú)自怎生得黑？”孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑呢？真是苦到了極點(diǎn)。黃昏尚且難熬，那么漫漫長(zhǎng)夜又將如何度過(guò)呢？一種凄清的苦況蘊(yùn)含于平淡語(yǔ)言之中，發(fā)人深思。這句中最受稱道的是“獨(dú)自怎生得黑”的“黑”字，這個(gè)字古人稱其“絕妙”（《詞菁》卷二），又說(shuō)“‘黑’字不許第二人押。婦人有此詞筆，殆間氣也?！保ā栋子挲S詞話》卷七引張正夫語(yǔ)）等等。其實(shí)這個(gè)字之所以十分難得，還是因?yàn)槔钋逭諏?xiě)出了切身的生活感受。據(jù)載，李清照結(jié)婚不久，就常常與丈夫分離，喪夫后更是煢獨(dú)棲惶，幾十年來(lái)，李清照不知孤零零地渡過(guò)了多少個(gè)黃昏和黑夜，所以對(duì)“黑”字有獨(dú)特的感受，這個(gè)字含蓄而準(zhǔn)確地表達(dá)出李清照大半生所受的煎熬。

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”好不容易等到了黃昏，卻又下起雨來(lái)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，淅淅瀝瀝的，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，下得人心更煩了。再看到屋外那兩棵梧桐，雖然在風(fēng)雨中卻互相扶持，互相依靠，兩相對(duì)比，自己一個(gè)人要凄涼多了。梧桐葉落，秋色愁人，細(xì)雨靡靡，更添愁緒。這里將凄涼的景色與痛苦的心情交融在一起了，使詞的意境更為深遠(yuǎn)。

急風(fēng)、驟雨、孤雁、殘菊、梧桐……眼前的一切，使詞人的哀怨重重疊疊，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以表達(dá)出來(lái)。于是詞人再也不用什么對(duì)比，什么渲染，什么比賦興了，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”簡(jiǎn)單直白，反而更覺(jué)神妙，更有韻味，更堪咀嚼?！啊@次第”三字極其有力，一筆收住，總括上述種種情景；“怎一個(gè)愁字了得”又放開(kāi)一步，開(kāi)拓出一種含蓄的境界，讓人想象，發(fā)人深思。相形之下，連李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也稍覺(jué)失色。一江春水雖然無(wú)窮無(wú)盡，但畢竟還可形容得出。而詞人的愁緒則非筆墨所能形容，自然稍勝一籌。詞人滿紙嗚咽，筆筆寫(xiě)愁，難道除了“愁”外，還有什么難以言傳的心事？這明明是提醒人們，這里除了悲歡離合、春憂秋愁一類私愁外，更有時(shí)代的、民族的、國(guó)家的“公”愁在。這結(jié)尾，能調(diào)動(dòng)讀者的思想活動(dòng)，從而擴(kuò)大并深化了主題，大有“回腸九疊后，猶有?；啬c”的藝術(shù)效果。劉體仁在《七頌堂隨筆》評(píng)道：“易安居士‘最難將息’、‘怎一個(gè)愁字了得’深妙穩(wěn)雅，不落蒜酪，亦不落絕句，真此道本色當(dāng)行第一人也?！?/p>

3、以聲摹情展樂(lè)章之美

綜觀李清照這首《聲聲慢》，無(wú)論從藝術(shù)角度還是從遣詞造句方面來(lái)說(shuō)，都達(dá)到了一定的高度。前人一致贊賞李清照創(chuàng)造性地運(yùn)用了這么多的疊字，梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中言道：“李易安詞‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’，連上十四疊字，則出奇制勝，真匪夷所思矣?！?。后來(lái)有不少詞曲仿效這種寫(xiě)法，都不如李清照用得出奇制勝而又自然生動(dòng)?！笆刂皟骸薄ⅰ蔼?dú)自怎生得黑”等語(yǔ)，幾乎純屬白話，寫(xiě)的又都是普通的日常生活，卻典型地表現(xiàn)了李清照晚年孤獨(dú)無(wú)依的生活境遇。詞調(diào)取名《聲聲慢》，聲調(diào)上也因此特別講究，用了不少雙聲疊韻字，如將息、傷心、黃花、憔悴、更兼、黃昏、點(diǎn)滴，都是雙聲；冷清、暖還寒、盞淡、得黑，都是疊韻。李清照作詞主張分辨五音，此詞用齒音、舌音特別多：齒音四十一字，舌音十六字，共計(jì)五十七字，占全詞一半以上的篇幅。尤其是篇末，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得”！二十余字中，舌、齒兩聲交加重疊，看來(lái)是特意用嚙齒丁寧的口吻，來(lái)表達(dá)憂郁惝恍的心情。這些，都是經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)的，卻絕無(wú)雕琢的痕跡，同時(shí)，用心細(xì)膩而筆致奇橫，使人不能不贊嘆其藝術(shù)手腕的'高明。

4、血淚交迸蘊(yùn)破碎心聲

當(dāng)然，衡量一篇作品的高低優(yōu)劣，還離不開(kāi)對(duì)其思想內(nèi)容的具體分析。以往在相當(dāng)一部分有關(guān)《聲聲慢》的評(píng)述中，存在著對(duì)其思想內(nèi)容的過(guò)多挑剔或否定，與對(duì)其藝術(shù)形式高度贊賞的尖銳矛盾。對(duì)這首詞的藝術(shù)形式或藝術(shù)性予以高度評(píng)價(jià)是必要的，但如果貶低了其思想性則又是失算的。思想性一詞已經(jīng)不新鮮了，今天假若繼續(xù)使用這個(gè)詞時(shí)，似不必專以某一作品所達(dá)到的所謂思想高度，或它的李清照所隸屬的階級(jí)、階層及其世界觀如何，定其高低。不錯(cuò)，在《聲聲慢》里，聽(tīng)不到有論者所要求于它的“時(shí)代號(hào)角”的戰(zhàn)斗聲響，聽(tīng)到的倒是令人“傷心”的雁叫和雨打秋桐的凄厲之聲；看到的不是李清照于“黃昏”之時(shí)，象抗金志士們那樣“挑燈看劍”（辛棄疾《破陣子》詞），而是一個(gè)蹙額斂眉的已老徐娘獨(dú)酌難敵風(fēng)寒的“淡酒”，以及滿地憔悴的黃花、雨中飄零的桐葉；李清照自身也不是象“亙古男兒一放翁”那樣的好漢，倒曾經(jīng)是一個(gè)名副其實(shí)的“貴家子弟”——禮部員外郎的女兒和權(quán)相的兒媳。然而，事物的這種固定的屬性，往往難以說(shuō)明事物的本身，至少是難以全面、準(zhǔn)確地把握這一事物的動(dòng)態(tài)及其復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。所以，讀這首詞，首先應(yīng)克服那種機(jī)械的查階級(jí)定成分的做法。對(duì)生活在封建時(shí)代的一個(gè)有身分、有才學(xué)，抑或品貌端正的女子來(lái)說(shuō)，她的思想愈有光彩，舉動(dòng)愈是正義、大膽，將會(huì)愈益招致物議和蒙受攻訐。李清照和她的有一些作品所遭受的正是這種命運(yùn)。奇怪的是，對(duì)《聲聲慢》一詞“昔人極口稱之”（《詞林紀(jì)事》卷十九及《詞綜偶評(píng)》），間或有微詞，也只是說(shuō)它在技巧方面“刻意播弄”（《歷代名媛詩(shī)詞》卷十一）、“并非高調(diào)”（《白雨齋詞話》卷一），頂重的也不過(guò)說(shuō)它“頗帶傖（粗俗）氣”（《詞林紀(jì)事》卷十九及《詞綜偶評(píng)》）。而今人對(duì)其卻十分苛責(zé)，曾經(jīng)是動(dòng)輒批判，甚至說(shuō)它是“貴族婦人的哀鳴”、有“毒害和腐蝕作用”等等。當(dāng)然歷代也有一些揄?yè)P(yáng)過(guò)甚、蓄意拔高的言辭，比如，說(shuō)“雁過(guò)”以下三句，與朱敦儒南渡以后寫(xiě)的“年年看塞雁，一十四番回”（朱敦儒《臨江仙》詞）一樣，都是表達(dá)恢復(fù)無(wú)望的苦悶；說(shuō)“梧桐更兼細(xì)雨”至煞拍數(shù)句，與張炎的“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”（張炎《清平樂(lè)》詞）一樣，是表現(xiàn)李清照對(duì)時(shí)事的憂傷；還有的說(shuō)李清照的這首詞比她的詩(shī)更加深沉地表達(dá)了她甘灑熱血的愛(ài)國(guó)激情。以上看法，有些雖然不能說(shuō)一無(wú)可取，但總的看缺乏應(yīng)有的說(shuō)服力。從眾多評(píng)述來(lái)看，最為中肯應(yīng)是梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》所說(shuō)的：“那種煢獨(dú)恓惶的景況，非本人不能領(lǐng)略；所以一字一淚，都是咬著牙根咽下。”

總而言之，李清照的這首《聲聲慢》是一篇言愁絕唱，凝聚著詞人對(duì)北宋亡國(guó)、丈夫壯逝的幽愁暗恨和破碎心聲，它的血淚交迸、感人至深之處，令注家甚至指認(rèn)它是李清照晚期的“悼亡之詞”。它表現(xiàn)了一個(gè)女詞人言必己出、多含妙悟的極其敏銳精致的語(yǔ)言感覺(jué)，簡(jiǎn)直可以看成一種深度生命體驗(yàn)和鮮活的語(yǔ)言學(xué)相融合的標(biāo)本。李清照不愧為李清照，易安詞不愧為易安詞。

李清照感想論文篇七

靖康之變后，李清照國(guó)破，家亡，夫死，傷于人事。這時(shí)期她的作品再?zèng)]有當(dāng)年那種清新可人，淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉，主要抒寫(xiě)她對(duì)亡夫趙明誠(chéng)的懷念和自己孤單凄涼的景況。此詞便是這時(shí)期的典型代表作品之一。

這首詞起句便不尋常，一連用七組疊詞。不但在填詞方面，即使在詩(shī)賦曲也絕無(wú)僅有。但好處不僅在此，這七組疊詞還極富音樂(lè)美。宋詞是用來(lái)演唱的，因此音調(diào)和諧是一個(gè)很重要的內(nèi)容。李清照對(duì)音律有極深造詣，所以這七組疊詞朗讀起來(lái)，便有一種大珠小珠落玉盤(pán)的感覺(jué)。只覺(jué)齒舌音來(lái)回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽(tīng)到一個(gè)傷心之極的人在低聲傾訴，然而她還未開(kāi)口就覺(jué)得已能使聽(tīng)眾感覺(jué)到她的憂傷，而等她說(shuō)完了，那種傷感的情緒還是沒(méi)有散去。一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，久久不散，余味無(wú)窮。

心情不好，再加上這種乍暖還寒天氣，詞人連覺(jué)也睡不著了。如果能沉沉睡去，那么還能在短暫的時(shí)間內(nèi)逃離痛苦，可是越想入眠就越難以入眠，于是詞人就很自然想起亡夫來(lái)。披衣起床，喝一點(diǎn)酒暖暖身子再說(shuō)吧。可是寒冷是由于孤獨(dú)引起的，而飲酒與品茶一樣，獨(dú)自一人只會(huì)覺(jué)得分外凄涼。

端著一杯淡酒，而在這天暗云低，冷風(fēng)正勁的.時(shí)節(jié)，卻突然聽(tīng)到孤雁的一聲悲鳴，那種哀怨的聲音直劃破天際，也再次劃破了詞人未愈的傷口，頭白鴛鴦失伴飛。詞人感嘆：唉，雁兒，你叫得這樣凄涼幽怨，難道你也像我一樣，老年失偶了嗎？難道也像我一樣，余生要獨(dú)自一人面對(duì)萬(wàn)里層山，千山暮雪嗎？胡思亂想之下，淚光迷蒙之中，驀然覺(jué)得那只孤雁正是以前為自己傳遞情書(shū)的那一只。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。舊日傳情信使仍在，而秋娘與蕭郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。這一奇思妙想包含著無(wú)限無(wú)法訴說(shuō)的哀愁。

這時(shí)看見(jiàn)那些菊花，才發(fā)覺(jué)花兒也已憔悴不堪，落紅滿地，再無(wú)當(dāng)年那種“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。詞人想：以往丈夫在世時(shí)的日子多么美好，詩(shī)詞唱和，整理古籍，可如今呢？只剩下自己一個(gè)人在受這無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)的煎熬了。故物依然，人面全非。“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不得似往時(shí)?！豹?dú)對(duì)著孤雁殘菊，更感凄涼。手托香腮，珠淚盈眶。怕黃昏，捱白晝。對(duì)著這陰沉的天，一個(gè)人要怎樣才能熬到黃昏的來(lái)臨呢？漫長(zhǎng)使孤獨(dú)變得更加可怕。獨(dú)自一人，連時(shí)間也覺(jué)得開(kāi)始變慢起來(lái)。

好不容易等到了黃昏，卻又下起雨來(lái)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，淅淅瀝瀝的，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，下得人心更煩了。再看到屋外那兩棵梧桐，雖然在風(fēng)雨中卻互相扶持，互相依靠，兩相對(duì)比，自己一個(gè)人要凄涼多了。

急風(fēng)驟雨，孤雁殘菊梧桐，眼前的一切，使詞人的哀怨重重疊疊，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以表達(dá)出來(lái)。于是詞人再也不用什么對(duì)比，什么渲染，什么賦比興了，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”簡(jiǎn)單直白，反而更覺(jué)神妙，更有韻味，更堪咀嚼。相形之下，連李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也稍覺(jué)失色。一江春水雖然無(wú)窮無(wú)盡，但畢竟還可形容得出。而詞人的愁緒則非筆墨所能形容，自然稍勝一籌。

前人評(píng)此詞，多以開(kāi)端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫(xiě)主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開(kāi)始，可見(jiàn)她從一起床便百無(wú)聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點(diǎn)什么才能得救似的，希望找到點(diǎn)什么來(lái)寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無(wú)所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來(lái)，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫(xiě)了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結(jié)果。

“乍暖還寒時(shí)候”這一句也是此詞的難點(diǎn)之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應(yīng)該說(shuō)“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。這是寫(xiě)一日之晨，而非寫(xiě)一季之候。秋日清晨，朝陽(yáng)初出，故言“乍暖”；但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”。至于“時(shí)候”二字，有人以為在古漢語(yǔ)中應(yīng)解為“節(jié)候”；但柳永《永遇樂(lè)》云：“薰風(fēng)解慍，晝景清和，新霽時(shí)候?！庇申幱甓蚂V，自屬較短暫的時(shí)間，可見(jiàn)“時(shí)候”一詞在宋時(shí)已與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)殊了?！白铍y將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說(shuō)明從一清早自己就不知如何是好。

下面的“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時(shí)飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這里說(shuō)用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過(guò)也”的“雁”，是南來(lái)秋雁，正是往昔在北方見(jiàn)到的，所以說(shuō)“正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”了?！短扑卧~選釋》說(shuō)：“雁未必相識(shí)，卻云‘舊時(shí)相識(shí)’者，寄懷鄉(xiāng)之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓。’詞意近之?！?/p>

上片從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫(xiě)到酒難澆愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵。于是下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開(kāi)滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開(kāi)，而非殘英滿地?！般俱矒p”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無(wú)心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰(shuí)堪摘”的確解。然而人不摘花，花當(dāng)自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫(xiě)出了自己無(wú)心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。

從“守著窗兒”以下，寫(xiě)?yīng)氉鵁o(wú)聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進(jìn)一層?！笆刂本淙缫缽埢菅浴对~選》斷句，以“獨(dú)自”連上文。秦觀（一作無(wú)名氏）《鷓鴣天》下片：“無(wú)一語(yǔ)，對(duì)芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門(mén)”，與此詞意境相近。但秦詞從人對(duì)黃昏有思想準(zhǔn)備方面著筆，李則從反面說(shuō)，好像天有意不肯黑下來(lái)而使人尤為難過(guò)。“梧桐”兩句不僅脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個(gè)愁字了得”句作收，也是蹊徑獨(dú)辟之筆。自庾信以來(lái)，或言愁有千斛萬(wàn)斛，或言愁如江如海（分別見(jiàn)李煜、秦觀詞），總之是極言其多。這里卻化多為少，只說(shuō)自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說(shuō)明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無(wú)遺，淋漓盡致了。

這首詞大氣包舉，別無(wú)枝蔓，相關(guān)情事逐一說(shuō)來(lái)，卻始終緊扣悲秋之意，深得六朝抒情小賦之神髓，而以接近口語(yǔ)的樸素清新的語(yǔ)言譜入新聲，運(yùn)用凄清的音樂(lè)性語(yǔ)言進(jìn)行抒情，又卻體現(xiàn)了倚聲家的不假雕飾的本色，誠(chéng)屬個(gè)性獨(dú)具的抒情名作。

作者簡(jiǎn)介：

李清照，宋代女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以詩(shī)文之法作詞。并能作詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。

李清照感想論文篇八

翻譯：

苦苦地尋尋覓覓，卻只見(jiàn)冷冷清清，怎不讓人凄慘悲戚。乍暖還寒的時(shí)節(jié)，最難保養(yǎng)休息。喝三杯兩杯淡酒，怎么能抵得住夜晚的寒風(fēng)急襲？一行大雁從眼前飛過(guò)，更讓人傷心，因?yàn)槎际桥f日的相識(shí)。

園中菊花堆積滿地，都已經(jīng)憔悴不堪，如今還有誰(shuí)來(lái)采摘？冷清清地守著窗子，獨(dú)自一個(gè)人怎么熬到天黑？梧桐葉上細(xì)雨淋漓，到黃昏時(shí)分，還是點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這般情景，怎么能用一個(gè)“愁”字了結(jié)！

賞析

唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實(shí)以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點(diǎn)，且蘊(yùn)藉流利，勻整而富變化，堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡(jiǎn)直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。

詞中寫(xiě)主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開(kāi)始，可見(jiàn)她從一起床便百無(wú)聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點(diǎn)什么才能得救似的，希望找到點(diǎn)什么來(lái)寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無(wú)所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來(lái)，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫(xiě)了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐為快，所謂“欲罷不能”的結(jié)果。

“乍暖還寒時(shí)候”這一句也是此詞的難點(diǎn)之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應(yīng)該說(shuō)“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。我以為，這是寫(xiě)一日之晨，而非寫(xiě)一季之候。秋日清晨，朝陽(yáng)初出，故言“乍暖”；但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”?！白铍y將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說(shuō)明從一清早自己就不知如何是好。

下面的“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”，“曉”，一般的通行本作“晚”。說(shuō)“曉來(lái)風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時(shí)飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這里說(shuō)用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過(guò)也”的“雁”，是南來(lái)秋雁，正是往昔在北方見(jiàn)到的，所以說(shuō)“正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”了。

上片從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫(xiě)到酒難澆愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵。于是下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開(kāi)滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”，是指菊花盛開(kāi)，而非殘英滿地?！般俱矒p”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無(wú)心看花，雖值菊堆滿地，卻也不想去摘它賞它，這才是“如今有誰(shuí)堪摘”的理解。這里既寫(xiě)了自己無(wú)心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。

從“守著窗兒”以下，寫(xiě)?yīng)氉鵁o(wú)聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進(jìn)一層。“守著”句依張惠言《詞選》斷句，以“獨(dú)自”連上文。秦觀（一作無(wú)名氏）《鷓鴣天》下片：“無(wú)一語(yǔ)，對(duì)芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門(mén)”，與此詞意境相近。但秦詞從人對(duì)黃昏有思想準(zhǔn)備方面著筆，李則從反面說(shuō)，好象天有意不肯黑下來(lái)而使人尤為難過(guò)?！拔嗤眱删洳粌H脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個(gè)愁字了得”句作收，也是蹊徑獨(dú)辟之筆。自瘐信以來(lái)，或言愁有千斛萬(wàn)斛，或者愁如江如海，總之是極言其多。這里卻化多為少，只說(shuō)自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說(shuō)明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無(wú)遺，淋漓盡致了。

李清照感想論文篇九

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

翻譯：

獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，眼前只剩下冷冷清清，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)。深秋驟然又驟冷的時(shí)候，最難以調(diào)養(yǎng)靜息。喝幾杯清淡的薄酒，怎能抵擋晚上大而急的寒風(fēng)。正在傷心之時(shí)，傳書(shū)的大雁飛過(guò)去了，卻原來(lái)是以前就相識(shí)的。地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，沒(méi)有人有摘花的興致。守在窗子邊，孤孤單單的，怎樣捱到天黑??！細(xì)雨打在梧桐上，一直下到黃昏時(shí)分，綿綿細(xì)雨還是發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的聲音。這種情形，一個(gè)愁字怎么能包容得了！

賞析

這是李清照南渡以后的.一首震動(dòng)詞壇的名作。通過(guò)秋景秋情的描繪，抒發(fā)國(guó)破家亡、天涯淪落的悲苦，具有時(shí)代色彩。在結(jié)構(gòu)上打破了上下片的局限，全詞一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。首句連下十四個(gè)疊字，形象地抒寫(xiě)了作者的心情。下文“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”又前后照應(yīng)，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的憂郁情緒和動(dòng)蕩不安的心境。全詞一字一淚，纏綿哀怨，極富藝術(shù)感染力。

李清照的一生中，能夠傳神地表達(dá)出抒情主人公形象的非她的《聲聲慢》莫屬。在浩如煙海的中國(guó)古典詩(shī)詞中，這是一首不可多得的詞，它在描寫(xiě)女性內(nèi)心情愫的深刻，曲折，細(xì)膩等方面無(wú)人能及。它是一首不同凡響之作，詞史上的一朵奇葩。

《聲聲慢》十分精美細(xì)致地表現(xiàn)了一個(gè)婦女在秋日從清晨到黃昏一整天孤獨(dú)寂寞，凄楚悲哀的心緒。這種哀傷之情那樣深沉，悲劇氣氛那樣濃厚。因此，可以認(rèn)定是李清照晚年之作，與其前半生詞中那種貴族少女天真無(wú)愁之氣不同。這分明是從一顆破碎的心中迸發(fā)出的滲著血淚的深愁巨痛，曲折地然而典型地概括了作者南渡之后飄零的生活，凄涼的處境和充滿著哀愁的內(nèi)心世界。盡管這詞沒(méi)有直接反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但它決不是單純的只是作者自我心態(tài)的描寫(xiě)，而是以一個(gè)黑暗時(shí)代的犧牲者的悲劇間接地體現(xiàn)了歷史的悲劇，從而具有一定的時(shí)代色彩，所以表現(xiàn)的這一特定的深沉的抒情主人公形象也具有了社會(huì)典型意義和審美價(jià)值。

這首詞的上片，集中寫(xiě)愁苦難禁之狀。作者一下筆就直抒胸臆，以抒情開(kāi)篇的詞并不罕見(jiàn)，但像這首詞起筆便是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”三句連用七對(duì)疊字，實(shí)屬屬罕見(jiàn)，這十四個(gè)疊字，將一種愁苦難堪之情，自胸腑中噴薄而出，立即強(qiáng)烈地震撼了讀者的心弦?！皩ひ捯挕彼淖旨窗俗髡吡魍鲆詠?lái)不幸之遇，又極準(zhǔn)確。傳神地表現(xiàn)出她在極度孤獨(dú)中那種若失若有，茫無(wú)所措，要抓住一點(diǎn)什么的精神狀態(tài)。后十個(gè)疊字既寫(xiě)環(huán)境又寫(xiě)情，將難以名狀的復(fù)雜感情發(fā)展過(guò)程，由表及里，由淺入深地一層層寫(xiě)來(lái)，多么細(xì)膩曲折，十四個(gè)字一氣而下，籠罩全篇，定下了感情基調(diào)，使以后逐次出現(xiàn)的景物，都染上濃重的感情色彩。

接著，作者集中寫(xiě)孤獨(dú)難耐之情。“這次第，怎一個(gè)愁了得?！弊髡咴谧詈笫帐陨蠋讓涌蓚?，與開(kāi)篇十四字下下呼應(yīng)，終于點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，感情的分量非常沉重，更妙的是：全篇寫(xiě)愁，未了都說(shuō)，這情景，用一個(gè)愁字怎么能說(shuō)得盡呢？這樣，在結(jié)尾一句又把詩(shī)意推進(jìn)一層，猶如異峰突起，遙指天處，使通篇余音裊裊，不絕如縷。

在這首詞里，作者對(duì)國(guó)破家亡的痛苦生活有深切的體驗(yàn)感受。心中有無(wú)限凄楚要傾吐出來(lái)，她創(chuàng)造了一個(gè)有利于抒情的典型環(huán)境，融情入景，從而具有鮮明個(gè)性特征的抒情主人公形象。在這里，李清照采用了豐富多變的抒情手法，有螺旋式的表情法，例如以上詞里有幾層可傷之事，像螺旋一樣越旋越緊，一層深一層。而開(kāi)篇的七對(duì)疊字，把極度的憂愁和哀痛之情照直地迸裂到字面上，同時(shí)又層層深入?？梢哉f(shuō)是兼用了奔迸式和螺旋式的表情法。還有引曼式的表情法。像“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”兩句，就是聲調(diào)深淺，長(zhǎng)言詠嘆，但詞中更多地運(yùn)用了含蓄蘊(yùn)和的表情法，用環(huán)境，景物來(lái)烘托，作者通過(guò)鋪敘，把多種表情方法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，表現(xiàn)出多側(cè)面，多層次，深刻細(xì)膩的感情。

李清照感想論文篇十

《聲聲慢》又名《勝勝慢》，清照這首詞改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫(xiě)激動(dòng)悲愴之懷，不能列入婉約體。這首作法獨(dú)特的詞，就其內(nèi)容而言，是一篇悲秋賦。

開(kāi)端三句用一連串疊字寫(xiě)主人公一整天的愁苦心情，從“尋尋覓覓”開(kāi)始，可見(jiàn)她從一起床便百無(wú)聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點(diǎn)什么才能得救似的，希望找到點(diǎn)什么來(lái)寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無(wú)所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來(lái)，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫(xiě)了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，定下一種愁慘而凄厲的基調(diào)。

“乍暖還寒時(shí)候”是此詞的難點(diǎn)之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應(yīng)該說(shuō)“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。所以，這首詞是寫(xiě)一日之晨，秋日清晨，朝陽(yáng)初出，故言“乍暖”;但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”。至于“時(shí)候”二字在宋時(shí)已與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)殊了。“最難將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說(shuō)明從一清早自己就不知如何是好。

“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”，“曉”，通行本作“晚”。從全詞意境來(lái)看，應(yīng)該是“曉”字。說(shuō)“曉來(lái)風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時(shí)飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這句是說(shuō)借酒無(wú)法消愁“雁過(guò)也”的“雁”，是南來(lái)秋雁，正是往昔在北方見(jiàn)到的，所以說(shuō)“正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”了。這一句是虛寫(xiě)，以寄寓作者的懷鄉(xiāng)之情。

下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開(kāi)滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開(kāi)，而非殘英滿地?！般俱矒p”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無(wú)心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，然而人不摘花，花當(dāng)自萎;及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫(xiě)出了自己無(wú)心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意深遠(yuǎn)。

“守著窗兒”句，寫(xiě)?yīng)氉鵁o(wú)聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又過(guò)之而無(wú)不及。這一句從反面說(shuō)，好象天有意不肯黑下來(lái)而使人尤為難過(guò)。“梧桐”兩句兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆直情切。最后以“怎一個(gè)愁字了得”句作收，是獨(dú)辟蹊徑。自庚信以來(lái)，詩(shī)人寫(xiě)愁，多半極言其多。這里卻化多為少，只說(shuō)自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說(shuō)明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止。表面上有“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無(wú)遺。

這首詞始終緊扣悲秋之意，盡得六朝抒情小賦之神髓;又以接近口語(yǔ)的樸素清新的語(yǔ)言譜入新聲，寫(xiě)盡了作者晚年的凄苦悲愁，是一首個(gè)性獨(dú)具的抒情名作。

李清照感想論文篇十一

本節(jié)(課)教學(xué)內(nèi)容分析

《李清照詞兩首》是人教版高中語(yǔ)文必修四第八課的內(nèi)容，《醉花蔭》是李清照早期的作品，含蓄地述說(shuō)了女主人公閨中寂寞哀愁和對(duì)愛(ài)情的向往，展現(xiàn)了哀婉凄清的意境，以及抒情主人公寂寞孤凄的心境，詞作婉約清秀，情真意切，語(yǔ)言清新自然。該詞淺顯易懂，可以通過(guò)分析鑒賞的方式，讓學(xué)生從把握詞的內(nèi)容，揣摩詞中的意象方面入手，來(lái)理解詞中表達(dá)出來(lái)的意境和感情，對(duì)于今后學(xué)習(xí)鑒賞古典詩(shī)詞有較大幫助。同時(shí)也能讓學(xué)生感受古典詩(shī)詞的魅力，體會(huì)詞作情景交融的特點(diǎn)。

依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)：

教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：

本節(jié)(課)教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和技能：

1、通過(guò)鑒賞本詞，讓學(xué)生初步歸納掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法，提高詩(shī)詞的鑒賞能力。

2、通過(guò)品味情真意切、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，讓學(xué)生體會(huì)詞作中哀婉凄清的意境，感受抒情主人公寂寞孤凄的心境。

3、通過(guò)有感情地反復(fù)朗讀詞作，來(lái)體會(huì)詞作表達(dá)的感情，能夠當(dāng)堂成誦。

過(guò)程和方法：

1、能通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方式，找出詞中重要意象，來(lái)理解詞中表達(dá)出來(lái)的思想感情的鑒賞方法。

2、探究與活動(dòng)：能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓住詩(shī)歌感情，品味賞析詩(shī)詞的語(yǔ)言，把握情景交融的藝術(shù)特色，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生感受古典詩(shī)詞的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

李清照是因?yàn)槟鞘字摹堵暵暵繁蝗藗兯涀〉摹Ｄ鞘且环N凄冷的美，特別是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡(jiǎn)直成了她個(gè)人的專有品牌，彪炳于文學(xué)史，空前絕后，沒(méi)有任何人敢于企及。于是，她便被當(dāng)作了愁的化身。當(dāng)我們穿過(guò)歷史的塵煙咀嚼她的愁情時(shí)，才發(fā)現(xiàn)在中國(guó)三千年的古代文學(xué)史中，特立獨(dú)行，登峰造極的女性也就只有她一人。而對(duì)她的解讀又“怎一個(gè)愁字了得”。

——《亂世中的美神》梁衡

二、作者介紹

沈謙曰：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！鼻按颂?，故稱“詞家三李”?！皾?jì)南二安”——李清照(號(hào)易安)、辛棄疾(字幼安)創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞篇章，分別成為蜚聲中華詞壇的“婉約派”與“豪放派”的杰出代表。后人尊稱易安體，以人名入體，詞壇未有。

李清照生于濟(jì)南，其父李格非熙寧九年進(jìn)士及第。李清照十六歲時(shí)，隨父親李格非遷到京城汴京。李格非時(shí)任禮部員外郎，趙挺之為吏部侍郎。李清照18歲，嫁給21歲的趙明誠(chéng)。當(dāng)時(shí)趙明誠(chéng)是太學(xué)生。趙明誠(chéng)是趙挺之的第三子。李清照和趙明誠(chéng)結(jié)合，豈止是“郎才女貌”，而且是“夫婦擅朋友之勝”。他們有共同的愛(ài)好——史書(shū)碑文。后金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)。

李婚后不久，丈夫趙明誠(chéng)便“負(fù)笈遠(yuǎn)游”(調(diào)官異地)，深閨寂寞，她深深思念著遠(yuǎn)行的丈夫。這年，時(shí)屆重九，人逢佳節(jié)倍思親，便寫(xiě)了這首詞寄給趙明誠(chéng)。

三、詞作分析

(一)上片

后三句寫(xiě)出了詞人在重陽(yáng)佳節(jié)孤眠獨(dú)寢、夜半相思的凄苦之情。“佳節(jié)又重陽(yáng)”點(diǎn)明時(shí)令，也暗示心緒不好、心事重重的原因。古人對(duì)重陽(yáng)節(jié)十分重視。這天親友團(tuán)聚，相攜登高，佩茱萸，飲菊酒。李清照寫(xiě)出“瑞腦消金獸”的孤獨(dú)感后，馬上接以一句“佳節(jié)又重陽(yáng)”，顯然有弦外之音，暗示當(dāng)此佳節(jié)良辰，丈夫不身邊?！氨椴遘镙巧僖蝗恕?，怎叫她不“每逢佳節(jié)倍思親”呢!一個(gè)“又”字，蘊(yùn)涵著對(duì)時(shí)光流逝的感傷情緒，充滿了寂寞、怨恨、愁苦之感。更何況，玉枕、紗廚往昔是與丈夫與共的，可如今自己卻孤眠獨(dú)寢，觸景生情，自然是柔腸寸斷心欲碎了。顯然，這里的“涼”不只是肌膚所感之涼意，更是心靈所感之凄涼。后兩句補(bǔ)敘節(jié)序變化，令人倍感惆悵。“半夜”分明暗示了她的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。

上片寫(xiě)秋涼情景，由白天寫(xiě)到夜晚，貫穿的則是“愁”、“涼”二字，愁苦孤獨(dú)之情充滿其中。深秋的節(jié)候、物態(tài)、人情，已宛然在目。一個(gè)閨中少婦心事重重，她走出室外，天氣不好;待室內(nèi)又悶得慌;白天不好過(guò)，黑夜更難挨;坐不住，睡不寧，真是難以將息。這是構(gòu)成下片“人比黃花瘦”的原因。

李清照感想論文篇十二

(3)研究?jī)?nèi)容。學(xué)生應(yīng)對(duì)所研究問(wèn)題的研究范圍、學(xué)術(shù)淵源、國(guó)內(nèi)外已有研究成果和研究動(dòng)態(tài)、研究要點(diǎn)、可能涉及的相關(guān)領(lǐng)域和問(wèn)題、擬采用的基本理論、研究方法及其對(duì)本論題的適用情況、論文主體框架等做出明確說(shuō)明，對(duì)于課題直接相關(guān)的已有成果的基本情況，特別是對(duì)已有成果存在的不足和研究空間，做出分析和判斷，對(duì)可能達(dá)到的學(xué)術(shù)目標(biāo)做出預(yù)測(cè)。

(4)擬采取的研究方法和技術(shù)路線。

(5)研究計(jì)劃。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己所確定的論題制訂比較詳細(xì)的研究計(jì)劃和工作日程。

這個(gè)是要求，急需，被采納的加分！或發(fā)我郵箱514925865@

論文摘要

李清照(公元1084--1151?)，號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，宋代杰出的女詞人，是中國(guó)文學(xué)史上杰出的女作家。他詩(shī)、詞、文、賦、金石、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不精，而以詞的藝術(shù)成就最為突出。請(qǐng)王士禎在《花草蒙拾》中說(shuō)：”婉約以易安為宗，豪放惟幼安(辛棄疾)為首“。她以敏銳的才思和女性特有的柔腸靈性，敏感深情地致力于別具一格的小詞創(chuàng)作，有著鮮明的個(gè)性風(fēng)韻。隨著生活的變遷，其作品內(nèi)容可以分為三個(gè)階段。第一階段反映青春少女熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的作品，活潑自由，充滿生機(jī)。第二階段反用、映年輕少婦思親戀親的作品，悲傷中包含著期盼，冷清中又有熱烈的渴望。第三階段由于國(guó)破家亡，孤身瓢泊異地，作品多思鄉(xiāng)戀舊，懷念親人，表現(xiàn)一種孤苦無(wú)助的家國(guó)之痛。她的詞的藝術(shù)成就不表現(xiàn)在以下幾方面：首先是在人物形象方面，李詞塑造了一系列從青純少女和清麗少婦到哀婉嫠婦的，既各自鮮明獨(dú)立又前后聯(lián)結(jié)發(fā)展的完整的`系列知識(shí)女性形象。其次是表現(xiàn)手法靈活多樣，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是善于移物于情。二是善于用典。三是構(gòu)思精巧，善于造境。四是語(yǔ)言獨(dú)具風(fēng)格，清新自然而又富有音樂(lè)美。

李清照此自問(wèn)世以來(lái)，贏得了廣泛贊譽(yù)，對(duì)我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在今天，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)，李詞都具有重要意義。

論李清照詞的藝術(shù)成就

李清照(公元1084--1151?)，號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，宋代杰出的女詞人，是中國(guó)文學(xué)史上杰出的女作家。他詩(shī)、詞、文、賦、金石、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不精，而以詞的藝術(shù)成就最為突出。她的詞的藝術(shù)成就不表現(xiàn)在以下幾方面：首先是在人物形象方面，李詞塑造了一系列從青純少女和清麗少婦到哀婉嫠婦的，既各自鮮明獨(dú)立又前后聯(lián)結(jié)發(fā)展的完整的系列知識(shí)女性形象。其次是表現(xiàn)手法靈活多樣，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是善于移物于情。二是善于用典。三是構(gòu)思精巧，善于造境。四是語(yǔ)言獨(dú)具風(fēng)格，清新自然而又富有音樂(lè)美。

李清照此自問(wèn)世以來(lái)，贏得了廣泛贊譽(yù)，對(duì)我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在今天，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)，李詞都具有重要意義。

一、家庭背景

李清照的一生演繹了一個(gè)古代知識(shí)女性的傳奇故事。李清照成為我國(guó)歷史上少有的著名才女，與他的家庭環(huán)境密不可分。其父李格非官至禮部員外郎，博古通今、多才多藝，母親王氏，也是一個(gè)通文墨、懂詩(shī)書(shū)的大家閨秀。在家庭的耳濡目染及父母的言傳身教下，李清照小小年紀(jì)便文才出眾，長(zhǎng)大后，詩(shī)、詞、文、賦、金石、書(shū)畫(huà)無(wú)所不精。讀她的作品也可以看出他生于官宦之家，從小家境殷實(shí)，有著濃郁的家庭文化氛圍，實(shí)乃”鹽絮家風(fēng)“。

李清照的文學(xué)成就除得力于家學(xué)外，夫婿趙明城也極為重要。二人志趣相投常常飲酒作詩(shī)，賞花填詞，生活充滿了學(xué)術(shù)和藝術(shù)氣息。如李清照在《金石錄后序》中所言：二人堂前飯茶，”只堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行“中者可飲茶，”舉杯大笑，至茶傾覆懷中“，真乃情深意篤。而逢趙明誠(chéng)奉命去他鄉(xiāng)就職，或出外游學(xué)對(duì)易安來(lái)說(shuō)真是日思不想餐，夜思不能寐，對(duì)酒消不盡綿綿情思，于是才有了”錦書(shū)萬(wàn)里無(wú)人寄“，”一種相思，兩處閑愁“等表達(dá)無(wú)限相思之苦的名篇佳作?！迸疄閻偧赫呷荨啊逼饋?lái)慵自梳頭“(《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》)也正是愛(ài)情的真實(shí)表現(xiàn)。

李清照前半生雖說(shuō)沒(méi)有受過(guò)生計(jì)之苦，但是官宦門(mén)第中政治活動(dòng)的耳濡目染，使她對(duì)國(guó)家大事也有所了解，并懷有希望國(guó)泰民安的美好愿望。北宋亡后，其輾轉(zhuǎn)江南，備受流離之苦，加之明城病歿，更是雪上加霜。從此，李清照孤雁南行，敏感的情懷只有通過(guò)筆墨來(lái)表達(dá)，”愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)“，”故鄉(xiāng)何處是?忘了除非罪"。是這樣的人在這樣的環(huán)境中過(guò)著這樣的生活，才會(huì)有一首首讓人心碎，讓人心痛的千古佳作。

李清照感想論文篇十三

【論文關(guān)鍵詞】李清照詩(shī)愛(ài)國(guó)主義

【論文摘要】在詞學(xué)研究中，李清照是僅次于蘇軾的研究熱點(diǎn)，以往研究者多半關(guān)注其詞作成就，但實(shí)際上李清照是詩(shī)詞兼擅。特別是詩(shī)，由于自古以來(lái)它在文學(xué)中占有重要地位，李清照是不可能忽視的。

李清照在中國(guó)文學(xué)史上享譽(yù)盛名。她是一位詩(shī)詞文賦兼擅，有著多方面藝術(shù)才能的女作家?？上?，其詩(shī)文散佚太多，欲窺豹一斑者不可得，歷來(lái)學(xué)者鮮有提及。然而學(xué)者對(duì)其詩(shī)評(píng)價(jià)卻極高，稱她的詩(shī)可與李白、杜甫、陶淵明等比肩。

她的一生既享受過(guò)幸福，也飽經(jīng)了苦難。尚18歲，與情投意合的趙明誠(chéng)結(jié)婚。期間，夫婦倆詩(shī)詞酬唱，生活舒心適意。此時(shí)，閨房繡戶是她的生活世界，而美滿幸福的婚姻愛(ài)情便成為她主要的人生理想。李清照甜蜜寧?kù)o的生活使之詩(shī)詞風(fēng)格意境舒暢。隨著趙明誠(chéng)的出仕，夫妻恩愛(ài)卻短暫分離，生活出現(xiàn)了暫時(shí)的缺憾，此時(shí)多創(chuàng)作表達(dá)相思夫君之詞。靖康之難是李清照的人生轉(zhuǎn)折，她家破夫亡，受盡劫難和折磨。南渡后，她遺留下來(lái)的詩(shī)多是這以后所作，僅存詩(shī)近20首。這些詩(shī)文“抒情言志”，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)往昔美滿自由生活的回憶，體現(xiàn)了李清照不圖偏安，志圖報(bào)國(guó)的士大夫情懷。

靖康之難前，《分得知字》為李清照和詩(shī)友在一起分韻作詩(shī)所成?！陡袘选纷饔谛腿辏窃谂c趙明誠(chéng)屏居之后，趙明誠(chéng)出仕時(shí)所作，表現(xiàn)了夫妻二人的.共同理想和正直廉潔的品格?！对?shī)和張文潛二首》分析了唐朝之所以發(fā)生安史之亂的原因，通過(guò)總結(jié)歷史教訓(xùn)，表現(xiàn)了李清照對(duì)北宋末年朝政的擔(dān)憂?！皢韬?，奴輩乃不能道輔國(guó)用事張后尊，乃能念春薺長(zhǎng)安作斤賣”借古諷今，揭示當(dāng)朝政治危機(jī)，不難看出李清照赤忱的愛(ài)國(guó)之心。靖康之難以后，李清照于建炎三年，1129年，隨夫乘舟出蕪湖，沿江而上至烏江縣，創(chuàng)作了千古流傳的《烏江》詩(shī)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！保憩F(xiàn)了詩(shī)人崇尚氣節(jié)的精神風(fēng)貌，諷刺了宋朝統(tǒng)治者偏安偷生?！对伿贰肥墙韫懦敖瘢庳?zé)了由金人扶持的偽齊、偽楚政權(quán)，對(duì)于在民族危難之際保持民族氣節(jié)的人士給予贊揚(yáng)和肯定。李清照于杭州所作五篇帖子系應(yīng)酬后宮，是歌功頌德之作?！杜汲伞酚谮w明誠(chéng)去世后所作，詩(shī)中撫今憶昔，從“十五年前花月下”到“安得情懷似往昔”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡夫思念哀悼之情。作《題八詠樓》時(shí)，李清照在金華避亂，“千古風(fēng)流八詠樓，江山留于后人愁”她感嘆祖國(guó)山河破碎，徒成半壁，表現(xiàn)了她強(qiáng)烈的憂國(guó)之心。同時(shí)作的《釣臺(tái)》，“臣艦只緣因利往”形象地刻畫(huà)了受名韁利索所羈的世人形象，“往來(lái)有愧先生德”，是對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵表示崇敬之情。李清照于病中越發(fā)思鄉(xiāng)，作《春殘》以抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，“春殘何事苦思鄉(xiāng)”可見(jiàn)她思鄉(xiāng)之切、之苦?！稌詨?mèng)》是唯一一首記夢(mèng)詩(shī)，全詩(shī)想象豐富，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和尋求解脫苦悶的心情?！渡蠘忻茼n肖胄詩(shī)》二首，其中，李清照表達(dá)了對(duì)處于水深火熱中的中原百姓的關(guān)切懷念?！稊嗑淦邉t》描述了詩(shī)人南渡以后的生活和時(shí)時(shí)感傷。

在李清照遺留下來(lái)的詩(shī)篇中，其中《詩(shī)和張文潛二首》是一首為數(shù)不多的和詩(shī)佳作，詩(shī)作中充分體現(xiàn)了詩(shī)人的過(guò)人之識(shí)和高超文藝。

眾所周知，安史之亂是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但自唐以來(lái)，人們多把責(zé)任推到楊貴妃身上，即史家也不例外。而李清照的這兩首和作，不附和歌頌中興大業(yè)，也不同于即景撫今吊古、感嘆百年興廢，而是著重解析天寶事變的歷史根源，昭示安史之亂后皇室內(nèi)部斗爭(zhēng)的深化，從總結(jié)歷史教訓(xùn)方面拓展詩(shī)作意蘊(yùn)，其中不乏警句“夏商有鑒當(dāng)渠成，簡(jiǎn)策汗青今具在”、“時(shí)移勢(shì)去真可哀，奸人心丑深如崖”，見(jiàn)出詩(shī)人有超人的識(shí)度，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有深刻的歷史反思是難以做到的。

在宋代，幾乎沒(méi)有哪一位詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)過(guò)和韻次韻之作。但是和韻之作，因受原唱思路、用韻的限制，一般不容易寫(xiě)好，所以和韻之篇少有名作。關(guān)于這兩首和詩(shī)，人們?cè)u(píng)價(jià)不一。有認(rèn)為二詩(shī)“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰，鹿革脯矣”。也有認(rèn)為二詩(shī)“未為佳作”，不過(guò)基本都承認(rèn)“出婦人亦不易”。

從這兩首詩(shī)來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)寫(xiě)的比較直白，但也應(yīng)看到兩詩(shī)寫(xiě)得非常流暢恢廓，兩首詩(shī)在思想內(nèi)容上渾然一體。而且詩(shī)作采摭了唐末以來(lái)的正史、野史筆記傳說(shuō)，融化了大量歷史掌故，寫(xiě)來(lái)蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，顯示出詩(shī)人深廣的文化素養(yǎng)。而且詩(shī)人有時(shí)作詩(shī)用險(xiǎn)韻，即以她和張文潛的這兩首詩(shī)來(lái)看，實(shí)際不是和韻，而是次韻。即完全按照原詩(shī)的韻字和次序。以次韻之作，完全按照張文潛的原詩(shī)的韻字和次序，受到的限制可想而知，且受張文潛思路的限制，能寫(xiě)到如此不能不讓人佩服其詩(shī)藝之高超。

詩(shī)在中國(guó)古代很早就獲得了很高的地位，而且中國(guó)古代文化中是以史帶論的。一個(gè)文人要想證明自己有識(shí)見(jiàn)、有思想，他不是要在哲學(xué)中作抽象的思考，而是要在具體史實(shí)的褒貶中體現(xiàn)才力。在這里史與詩(shī)有著血緣關(guān)系，錢謙益說(shuō)：“詩(shī)之義不能不本于史?！崩钋逭赵诤驮?shī)中回顧了具體史實(shí)，但就在這種回顧中表達(dá)了自己的歷史識(shí)見(jiàn)。

中國(guó)古典詩(shī)歌講究意境。詩(shī)詞的最大特點(diǎn)是：“言有盡而意無(wú)窮”。李清照和詩(shī)雖行文較直白，跳躍性不是太大，但其筆力還是凝練的。關(guān)鍵是她沒(méi)有人云亦云，表達(dá)了自己的看法，體現(xiàn)了自己對(duì)歷史的感受，且識(shí)見(jiàn)卓越，不能說(shuō)沒(méi)有自己的意境。尤其是兩首詩(shī)的結(jié)尾用典，讓人感覺(jué)意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)琢磨又覺(jué)得很微妙、含蓄又透徹，完全可以說(shuō)是“言有盡而意無(wú)窮”了。

由此不難看出，她的詩(shī)多有哲理感悟、愛(ài)國(guó)抗敵的大夫情感。所以，愛(ài)國(guó)主義精神是李清照詩(shī)文創(chuàng)作的亮點(diǎn)。

李清照在她遺留下來(lái)為數(shù)不多的詩(shī)作中，生動(dòng)地展示了她的情感歷程和生命歷程：崇尚高潔之志；愛(ài)國(guó)抗敵之思想；針砭時(shí)弊之情感。這些詩(shī)大多與民族興亡直接有關(guān)，幾乎沒(méi)有一首是感嘆個(gè)人得失，際遇不平的，充分展示了李清照作為一個(gè)女子卻難得的政治胸懷、民族氣節(jié)、雄偉氣概。而這些詩(shī)歌的創(chuàng)作也無(wú)不體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值之高。

首先，詩(shī)人善于根據(jù)不同題材選擇不同的形式內(nèi)容構(gòu)成和諧統(tǒng)一的詩(shī)境?！杜汲伞肥堑磕钔龇蛑鳎瑢倨哐越^句，基調(diào)凄涼，詩(shī)中只有花與月，都是紅顏易碎，感懷傷時(shí)之物。作者觸景生情，傳達(dá)了南渡以后，國(guó)已不國(guó)，家已不家，四處流浪之感，和對(duì)昔日花前月下幸福美滿生活反對(duì)懷念。其次，詩(shī)人針砭時(shí)弊，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，還巧妙地引用歷史人物故事，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成對(duì)比，增強(qiáng)詩(shī)歌的政治傾向性。在《詠史》中，引用兩漢王莽篡政的歷史借古諷今，嚴(yán)斥了金人扶持的偽楚偽齊政權(quán)。史中還贊揚(yáng)了嵇康注重氣節(jié)，敢于斗爭(zhēng)的骨氣，表達(dá)對(duì)當(dāng)朝賣國(guó)求榮小人的憤慨。最后，李清照的每首詩(shī)都各有其特點(diǎn)，都有典故。

總之，李清照的詩(shī)具有的政治情懷，強(qiáng)烈的政治批判色彩，和對(duì)英雄主義人生觀的歌頌。無(wú)論生活在幸福美滿的家庭中，還是處于顛沛流離的逃難生涯，李清照都傳達(dá)了一個(gè)聲音：愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)!這種士大夫的情懷非閨中女子所能言。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳祖美.李清照作品賞析集.巴蜀書(shū)社，.

[2]陳祖美.李清照詩(shī)詞文選評(píng).上海古籍出版社，.

李清照感想論文篇十四

摘要南宋著名女詞人李清照被稱為婉約正宗，她所創(chuàng)作的詩(shī)詞以其獨(dú)特的女性視角細(xì)膩而真實(shí)地抒發(fā)了詞人自己的感情，所體現(xiàn)的藝術(shù)魅力至今不衰，對(duì)我國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文以其代表作《一剪梅》為例，從用詞、敘事、抒情、意象等方面探討了這首詞作的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：李清照創(chuàng)作背景藝術(shù)特色結(jié)構(gòu)特色

一、前言

“紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消，才下眉頭，卻上心頭?！?李清照，《一剪梅》)

在我國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)長(zhǎng)河中，李清照開(kāi)創(chuàng)了婉約詞之風(fēng);她以其精湛完美的藝術(shù)技巧，充分展示了自己的個(gè)性，揭示了女性生活中婉美多情和凄冷悲情的兩面;她以其“用淺俗之語(yǔ)發(fā)清新之思，辭淡于水而味濃如醇酒”的文學(xué)造詣構(gòu)成了具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文以李清照的代表作《一剪梅》來(lái)解讀其藝術(shù)特色。

二、《一剪梅》的創(chuàng)作背景

李清照早年生活優(yōu)裕、富足。她出身在有文化教養(yǎng)的仕宦家庭，父親李格非是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者。少女時(shí)代的李清照的身上到處充溢著青春的活力與對(duì)生活的熱情，那個(gè)時(shí)候的她無(wú)憂無(wú)慮、天真浪漫。李清照于18歲時(shí)嫁給趙明誠(chéng)，丈夫趙明誠(chéng)歷任州郡行政長(zhǎng)官，是金石收藏和考據(jù)家。她與丈夫志同道合、感情深篤，常一起唱和詩(shī)詞、鑒賞書(shū)畫(huà)、校勘金石，生活美滿幸福。然而，結(jié)婚不久，趙明誠(chéng)就外出游學(xué)，由于非常不愿分別，李清照就找來(lái)一方錦帕，寫(xiě)了此首《一剪梅》詞送給丈夫趙明誠(chéng)。這首詞寫(xiě)出了他們分別的相思之情，坦率大方，不輕佻、不妖艷、不忸怩作態(tài)，具體而真實(shí)。其中，我們可見(jiàn)一個(gè)少婦在真摯地剖白內(nèi)心的純真而又無(wú)計(jì)排遣的愛(ài)情，方知其愛(ài)之深、思之切、愁之苦、情之癡，真可謂“情不知所起，一往而深”。這首《一剪梅》表現(xiàn)了李清照對(duì)丈夫的深切思念之情，詞作的語(yǔ)言有很多家常語(yǔ)，沒(méi)有那么多深?yuàn)W難懂的詞語(yǔ)，詞人以白描的創(chuàng)作手法、極富韻律美的藝術(shù)風(fēng)格使這首詞在當(dāng)時(shí)的詩(shī)詞歌賦中獨(dú)具魅力。

三、《一剪梅》的藝術(shù)特色

1、感情特色

(1)清新、自然

此詞首句起得自然，有如行云流水，由紅荷香殘、玉簟清涼，稍作鋪墊，迅速呼出女主人公“獨(dú)上蘭舟”的行態(tài)形象，文筆輕靈、飄逸。如“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，為了不驚動(dòng)別人，作者李清照采用了“輕解羅裳”的做法，而正因?yàn)槭恰拜p解”的巧妙做法，才得以獨(dú)上蘭舟。詞中“獨(dú)”字回應(yīng)著“輕”字，反映出初婚少婦沉溺在情思別恨中那細(xì)膩纏綿的心靈，宛似涓涓溪流，清新而又悠長(zhǎng)，淡極卻屬韻味深長(zhǎng);平實(shí)之語(yǔ)卻感人尤深。又如“花自飄零水自流”一句，“花自飄零”，是說(shuō)她的青春像花那樣空自凋殘;“水自流”，是說(shuō)她丈夫遠(yuǎn)行了，像悠悠江水空自流。“自”字，是“空自”或“自然”的意思，將自然之景的發(fā)展過(guò)渡得清新自然、層次井然，且字聲與情感相協(xié)、聲情并茂。詞人在欣賞自然美的同時(shí)，抒寫(xiě)自己的審美理想，表達(dá)自身的情感追求，讀來(lái)毫無(wú)雕琢之感，生動(dòng)自然、渾然天成。

(2)含蓄、雋永

在男性文學(xué)世界里，李清照一枝獨(dú)放，并且成為婉約詞派的集大成者。她含蓄、雋永的風(fēng)格讓無(wú)數(shù)讀者為之癡迷。在她的作品《一剪梅》中，如“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，勾畫(huà)出月下西樓凝望的動(dòng)人倩影?！耙环N相思，兩處閑愁”由己及人，見(jiàn)出兩心相知?！安畔隆迸c“卻上”、“眉頭”與“心頭”，勾連起伏，會(huì)心傳神，表達(dá)出女詞人刻骨銘心的相思和無(wú)限消除的離愁。詞作以淺近之語(yǔ)含蓄地寫(xiě)出了深摯濃郁之情，發(fā)清新飄逸之思，清俊婉麗。李詞正是通過(guò)這種自由素雅的文學(xué)語(yǔ)言所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)形象，使讀者體會(huì)到真摯的人類情感和含蓄不盡的意境，更讓人領(lǐng)略到其詞清新含蓄的自然之美。李清照的愁是“一種相思，兩處閑愁”，才下了眉頭，同時(shí)也占了心頭;李清照的相思與閑愁不僅僅是身體上的，更重要的是心靈上的難以排遣的、不能消除的綿綿的相思之愁;李清照的相思之愁是婉轉(zhuǎn)而悠長(zhǎng)的，她所表現(xiàn)的憂愁沒(méi)有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的無(wú)奈，沒(méi)有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的慨嘆，更沒(méi)有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的絕望無(wú)邊。她的相思之愁是因愛(ài)而生，是因愛(ài)而起，讀者在欣賞這首詩(shī)詞的時(shí)候雖然感受到了李清照的相思之苦，但正是這種愁苦才讓讀者從側(cè)面感受到了她對(duì)丈夫最真摯的愛(ài)?！耙环N相思，兩處閑愁”是將情緒物理化、空間化，充分地表現(xiàn)出李清照對(duì)她丈夫深切的相思之情。

(3)真摯、深情

李清照的詞章充滿了濃郁的生活氣息，充滿了真摯動(dòng)人的感情，具有極為感人的藝術(shù)魅力。少女時(shí)代的李清照是個(gè)活潑俏皮、不知憂慮的孩子，但在《一剪梅》中她卻改變了這種天真爛漫的形象，而成了終日思念丈夫、渴望與之團(tuán)聚并在等待云中寄來(lái)錦書(shū)的少婦。整首詞一開(kāi)始便排出一系列浸潤(rùn)著濃郁的色彩的景物：日漸凋殘的紅藕，獨(dú)自漂流的水面上的蘭舟，寫(xiě)滿雁字的、遍灑銀色月光的西樓。詞人滿腔懷念之情，通過(guò)鴻雁傳書(shū)的`浪漫想象，以曲筆寫(xiě)衷情，把相思的情景寫(xiě)得委婉曲折、凄楚動(dòng)人，奠定了全詞真實(shí)而深沉的感情基調(diào)。同時(shí)，也為表達(dá)下篇的“一種相思，兩處閑愁”的愁閑獨(dú)處、寂寞無(wú)聊的愁苦造成一種極為融洽和諧的抒情氣氛，展現(xiàn)了他們雖然身處異地卻彼此牽掛的感人畫(huà)面，這種發(fā)自內(nèi)心的自然情感的流露，也讓讀者深深感受到作者的情真意切。詞作的自然天成、深摯的感情躍然紙上。在李清照之前，很多婉約詞人大部分是男性，他們主要是寫(xiě)艷情幽懷，而李清照卻另辟蹊徑，她從女性的視角來(lái)寫(xiě)愛(ài)情悲歡和親歷的家國(guó)巨變，她的這種細(xì)膩而真實(shí)的表達(dá)方式和文筆不僅沒(méi)有讓讀者感到討厭，反而獲得空前成功。我們從李清照的《一剪梅》中可以看出，無(wú)論是寫(xiě)景、敘事還是抒情，其詞不是靠浮艷辭采來(lái)做裝飾，也不是無(wú)病呻吟，而是根據(jù)詞人自己的親身感受，直言不諱地把自己的感情表現(xiàn)出來(lái)，充分地流露出了自己最真實(shí)的情感。

2、敘事特色

李清照在創(chuàng)作詩(shī)詞的過(guò)程中將鋪敘的運(yùn)用發(fā)揮到了極致。如《一剪梅》中，詞的上片寫(xiě)的東西很多：“紅藕香殘玉蕈秋”是寫(xiě)景，展示了紅荷凋敗、唯余殘香、竹席生涼的凄涼景色，突出了“秋”的氛圍，因此作為全詞的抒情基調(diào)?！拜p解羅裳”、“獨(dú)上蘭舟”都是人的活動(dòng)?！霸浦姓l(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”乃是人的感觸?！把阕只貢r(shí)，月滿西樓”看似寫(xiě)景，其實(shí)也是“獨(dú)上蘭舟”之所見(jiàn)、所感，離不開(kāi)人的視覺(jué)和感受。下片“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，又是純粹的抒情口吻了。李清照在創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)候不追求故事情節(jié)的完整性和連續(xù)性，而是詞緊緊抓住內(nèi)在感情發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，她巧妙地把外在的事物融入到感情發(fā)展的流程中。李清照采取的這種鋪敘方式不僅豐富了詩(shī)詞中人物的形象，更重要的是同時(shí)也把她的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

李清照感想論文篇十五

【內(nèi)容提要】

唐朝是一個(gè)詩(shī)歌鼎盛時(shí)代。在詩(shī)歌在題材上，涉及到唐代社會(huì)生活的方方面面，極為廣泛繁雜。不少學(xué)術(shù)界的前輩們熱衷于研究唐詩(shī)，并且在邊塞抒懷、山水田園、詠物詠史等類的詩(shī)歌研究上成就斐然。然而，對(duì)于當(dāng)時(shí)受到前朝詠俠詩(shī)和當(dāng)朝社會(huì)任俠風(fēng)尚的影響下異軍突起的，日益發(fā)展、成熟的詠俠詩(shī)和詩(shī)中描摹的豐盈的俠客形象卻幾乎無(wú)人問(wèn)津。為此，本人在收集和整理了有限的資料之后在這里淺談些自己對(duì)唐人詠俠詩(shī)的看法。

提起詩(shī)歌，人們?cè)跐撘庾R(shí)里馬上會(huì)聯(lián)想到“唐詩(shī)”。是的，詩(shī)歌作為一種文體，在唐代文學(xué)史上乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上都占著舉足輕重的地位。這大概就是為什么我們提起詩(shī)歌，就會(huì)讓人們聯(lián)想到“唐詩(shī)”的緣故罷。提起唐詩(shī)，不少學(xué)術(shù)界的前輩們津津樂(lè)道，并且在邊塞抒懷、山水田園、詠物詠史等類的詩(shī)歌研究方面收獲豐厚。然而，對(duì)于當(dāng)時(shí)受到前朝詠俠遺風(fēng)和當(dāng)朝社會(huì)任俠風(fēng)尚的影響下異軍突起的，日益發(fā)展、成熟起來(lái)的詠俠詩(shī)及其詩(shī)中描摹的豐盈的俠客形象卻幾乎無(wú)人問(wèn)津。

翻開(kāi)《全唐詩(shī)》，我們會(huì)為那一個(gè)個(gè)鮮活的俠客而吸引，不禁讓我們有一種探究的欲望涌上心頭。這里所謂的俠客，指的是唐代文人詩(shī)中歌詠或塑造的以游俠少年為核心和主體的并有著豐盈的俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情等具備俠的一切特征的游俠。詩(shī)歌中游俠的形象并不是只有唐代詩(shī)歌里頭才有的，早先在魏晉六朝時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)中就已經(jīng)頻頻出現(xiàn)了，只不過(guò)到了唐代，這一詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材得到了極大的發(fā)展與拓延，使之成為一種獨(dú)具風(fēng)格的詩(shī)歌門(mén)類。

唐代社會(huì)承接了秦漢以來(lái)的俠文化和魏晉六朝的詠俠遺風(fēng)，形成了滿朝的任俠風(fēng)尚。換句話說(shuō)，任俠風(fēng)尚已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)唐王朝最時(shí)髦的風(fēng)氣。在唐人的意識(shí)形態(tài)里頭，已經(jīng)充斥著那股子俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情。因此，人們（尤其是貴族少年）紛紛效仿前朝的游俠，不管是殺人越貨、斗雞逐獵，還是打抱不平、效死邊地，在他們身上始終流著滾燙而且豐盈的俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情的血液。這是唐代詠俠詩(shī)發(fā)展、成熟的必要基礎(chǔ)。從當(dāng)時(shí)這類詩(shī)歌的源起上看，可以說(shuō)唐朝詠俠詩(shī)在一定程度上受到秦漢以來(lái)的俠文化和魏晉六朝的詠俠遺風(fēng)以及全唐任俠風(fēng)尚的影響。這類詩(shī)歌也在一定程度上影響和改變了唐人的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。也就是說(shuō)，詠俠詩(shī)在意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向上引導(dǎo)著人們的生活方式以及在評(píng)判個(gè)人的是非得失上有著重大的突破（算作一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)）。因此，文人儒生極喜效仿游俠和創(chuàng)作詠俠詩(shī)篇。比如我們最為熟悉的詩(shī)人李白，少年李白十分尚武，這大概和他出生地有關(guān)系。據(jù)史料載，李白出生胡地。因此，他年輕的時(shí)候非常喜歡劍術(shù)，崇尚任俠風(fēng)氣與游俠交往頻繁，胡人的豪氣與尚武精神影響了他的一生。形成他那奔放不羈、豁達(dá)自由的性格。任俠使氣對(duì)李白一生的生活方式造成極大的影響，加之他嗜酒如命，其詩(shī)作往往帶有飄逸、狂放、自由的意味。李白年輕的時(shí)候仗劍游歷四海，所到之處并沒(méi)有少做行俠仗義之事。在他的《與韓荊州書(shū)》一詩(shī)中就提到了自己“十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！彪m說(shuō)這是一篇自薦詩(shī)，但它卻把李白自己少年時(shí)期的'作為刻在了字里行間，并且希望能夠得到韓荊州的賞識(shí)。魏顥在《李翰林集序》中也談到了李白“少任俠，手刃數(shù)人”的事情。李白的俠行和《俠客行》一詩(shī)一樣浪漫狂放之極：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持筋勸侯贏。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)閣下，由首《太玄經(jīng)》？

詩(shī)中“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！辈⒉粸樘?，李白的豪情并不比他在詩(shī)中描摹詠唱的朱亥和侯贏遜色。在那個(gè)時(shí)代，即便是隱逸心頗重的詩(shī)人賈島，也會(huì)在《劍客》一詩(shī)中以俠自喻，把所詠的對(duì)象和自己的身世結(jié)合在一起：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰(shuí)有不平事？”這種筆法在唐人詠俠詩(shī)中是比較常見(jiàn)的，詩(shī)人在字里行間參雜著自身的是生活現(xiàn)實(shí)及其個(gè)人理想。此外，“始以豪家于馳俠使氣……尤重交友，意氣一合，雖白刃不可奪”的陳子昂年少的時(shí)候也有一股濃重的任俠使氣豪情，此壯心在文人中真可謂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边€有壯年游歷于南北的杜甫和揣著西漢遺風(fēng)的韓愈、柳宗元也頗具俠情、俠節(jié)。由此可見(jiàn)，俠的形象很多都是直接來(lái)自文人儒士個(gè)人原型，當(dāng)然并不是所有這類詩(shī)歌都是詠己的。按理推測(cè)，文人任俠使氣，是向往俠客的自由和豪情，同時(shí)也是在為表情達(dá)志作一番言論，想從中獲取出仕的“終南捷徑”。當(dāng)時(shí)文人多有效仿俠行、覓取封侯的愿望。同時(shí)也可以看出當(dāng)時(shí)文人懷技也會(huì)任俠使氣、殺人縱性，這是唐朝社會(huì)的風(fēng)氣使然。這就使得年輕詩(shī)人狂放自由的野性和個(gè)性化的追求不謀而合，投合于社會(huì)任俠的大流之中。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)那些年輕人的行為秉性和他們的人生觀、價(jià)值觀深受當(dāng)朝任俠觀念的影響。

在唐朝詠俠詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的俠文化里面涵蓋了儒、佛、道三教的思想精髓。也就是說(shuō)，唐朝詠俠詩(shī)與儒、佛、道三教有著極深的思想淵源。前面提到的文人儒士的詠俠詩(shī)作描摹的大都是富含儒、佛、道三教味道的俠客，如李頎《緩歌行》里歌詠的一類敢于懺悔前失的俠性：“……結(jié)交杜陵輕薄子，謂言可生復(fù)可死?！缰袢兆x書(shū)是，悔作從來(lái)任俠非?！笨梢哉J(rèn)為是佛家之頓悟之說(shuō)下的敢悔前事的俠客。再如呂巖《贈(zèng)道士磨劍》中描摹的一個(gè)道教劍俠形象：

欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開(kāi)匣玉龍嗥。

手中氣岸冰三尺，石上精神蛇一條。

奸血點(diǎn)流隨水盡，兇膏今逐淚痕銷。

掃除浮世不平事，與爾相將上九霄。

詩(shī)中表現(xiàn)了懷有鏟除奸惡，敢于掃除不平事且又懷有“與爾相將上九霄”的無(wú)為的道家俠義者的形象。受這三教影響的詩(shī)人還有如慕幽、司空?qǐng)D、盧照鄰等等。

綜觀唐人詠俠詩(shī)，可以大致分為兩大類。確切的說(shuō)，這種題材的詩(shī)歌主要表現(xiàn)了兩個(gè)區(qū)域的俠客形象。一類是游離于市井閭里的斗雞逐獵、任氣殺人、放蕩嗜酒的游俠。市井游俠大多數(shù)是年輕的貴族俠客，他們輕狂放蕩，游離于市井斗雞逐獵、任氣殺人、放蕩嗜酒，出沒(méi)在街市廟會(huì)、青樓妓院和斗雞狩獵場(chǎng)所。比如李白《結(jié)客少年場(chǎng)》詩(shī)中描摹的貴族俠少（可以從外貌、衣著、舉止上來(lái)分辨）：“紫燕黃金瞳，啾啾搖綠鬃；平明相馳逐，結(jié)客洛門(mén)東。少年學(xué)劍術(shù)……珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻；由來(lái)萬(wàn)夫勇，挾此生雄風(fēng)?！I醉入新豐；笑盡一杯酒，殺人都市中。……”詩(shī)歌形象生動(dòng)的把一個(gè)閑于逐獵、任氣殺人、放蕩嗜酒的貴族俠少刻畫(huà)得深入表里。李益《漢宮少年行》也描摹了一類典型的貴族公子哥形象：“……才明走馬絕馳道，呼鷹挾彈通繚垣……晚來(lái)香街經(jīng)柳市，行過(guò)倡市宿桃根。相逢酒杯一言失，回朱點(diǎn)白聞至尊?！?。這種市井游俠習(xí)氣一直沿承到了晚唐。晚唐詩(shī)人張承吉《到廣陵》：

一年江海恣狂游，夜宿倡家曉上樓。

嗜酒幾曾群眾小，為人多是諷諸侯。

逢人說(shuō)劍三攘臂，對(duì)鏡吟詩(shī)一掉頭。

今日更來(lái)憔悴意，不堪風(fēng)月滿揚(yáng)州。

詩(shī)中描摹的也是此類滿懷俠義而又墮落于市井的紅塵之中放蕩嗜酒，出沒(méi)在青樓妓院等風(fēng)月場(chǎng)所的游俠。其詩(shī)中表現(xiàn)的俠客形象真有“狂來(lái)說(shuō)劍，怨去吹簫”那份俠情。此外，一些富有正氣感的皇城禁軍守衛(wèi)有時(shí)也會(huì)到市井閭里來(lái)行俠仗義、打抱不平。這類人大都是為圖安樂(lè)自由而放縱自我、輕狂不羈。然而，當(dāng)遇上不合世事人倫的事抑或面對(duì)有背道義的情形之時(shí)，他們敢于把一切不滿與憤恨都宣泄出來(lái)，爭(zhēng)著去伸張正義，解憂排難。因此，這類游俠的表現(xiàn)難免會(huì)夾雜些輕薄狂放、個(gè)性張揚(yáng)的性格，但卻不影響其俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情。在閭里還有充當(dāng)劫富濟(jì)貧的俠盜，民間還有四處闖蕩的藝俠（指唐朝“瓦舍”里平時(shí)充當(dāng)技藝表演富懷有俠肝義膽心腸的藝人）。藝俠到了繁華的都市，就在歷史上被稱作“瓦舍”的地方擺攤設(shè)點(diǎn)進(jìn)行各類技藝表演。唐詩(shī)中所詠的這類藝俠中數(shù)量最多的是舞劍器的藝人，這大概和詩(shī)人有直接關(guān)系。在當(dāng)時(shí)，劍作為一種輕兵器的同時(shí)也被文人當(dāng)作裝飾品掛在腰間。如杜甫《觀公孫大娘舞劍器》一詩(shī)中提到的藝俠公孫大娘，劍藝非凡其陰柔間又有陽(yáng)剛之美。類似還有一些表演拳腳的藝人游士等，這種表演類型就像我們現(xiàn)在見(jiàn)到的露天表演場(chǎng)的表演。往往，這類平時(shí)靠技藝表演來(lái)營(yíng)生藝人卻懷著俠肝義膽。他們四處飄零，有時(shí)落難異地受人恩惠，有的被權(quán)貴富豪領(lǐng)回家中“豢養(yǎng)”，他們感于主恩而終生為主子效命。自古俠客多有“知遇”，即遇到了值得交往的人抑或“識(shí)貨”的主。像李白《結(jié)襪子》里提到的“報(bào)恩為豪俠，死難在橫行”一類成為刺客的義俠也為數(shù)不少。慕幽《劍客》也開(kāi)腔詠唱：“去往知何時(shí)，空將一劍行”。這類義俠的身份隱晦，殺人見(jiàn)血，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，極富神秘色彩。

另一類是解救邊難效死沙場(chǎng)的邊陲游俠。與狂放不羈、任俠使氣圖個(gè)自由之身瀟灑行經(jīng)的市井游俠不同，邊陲游俠成熟穩(wěn)重，愛(ài)國(guó)為民希望建功立業(yè)封侯加祿。由于唐初，接管的是隋王朝留下的爛攤子，百?gòu)U待興，時(shí)代也要求文人俠客有自己的個(gè)性追求目標(biāo)。而唐王朝在不懈的抵御外夷入侵的同時(shí)也在不斷的向外擴(kuò)張領(lǐng)土，因此邊陲時(shí)常出現(xiàn)危急之勢(shì)。邊陲游俠就是在邊難中應(yīng)運(yùn)而生的，這與唐王朝的政治策略有著密切的關(guān)聯(lián)。也有違禁而被放逐或刺配的市井游俠與自愿請(qǐng)命的禁軍中的俠士在邊境危難之際能夠憑借自身勇武的優(yōu)勢(shì)，義無(wú)返顧的去支援邊境。還有文人志士及其民間的勇武少年俠客，往往也會(huì)選擇到邊疆去建功立業(yè)，有道是“抱劍辭高堂”、“橫劍別妻去”。這類游俠在邊陲馳騁恣意無(wú)稽，不太受軍令的約束（只要不過(guò)分違禁），有的游俠干脆就辭去軍籍抑或原本就沒(méi)有軍籍。即便是如此，每遇邊難，他們都會(huì)義無(wú)返顧的去第一線解圍，救邊民守軍于危難之中，深受人們的愛(ài)戴，這也是唐朝詩(shī)人樂(lè)于歌詠這類游俠的緣故。文人仗劍游歷四海以及身臨邊地沙場(chǎng)，同時(shí)也在探尋封侯加祿的“終南捷徑”。楊炯《紫騮馬》一改前朝詩(shī)人筆下傳統(tǒng)的游俠形象：

俠客重周游，金鞭控紫騮。

蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸鞦。

發(fā)跡來(lái)南海，長(zhǎng)鳴向北州。

匈奴今未滅，畫(huà)地取封侯。

詩(shī)人在詩(shī)中描摹的游俠形象，不僅滿懷愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)也希望能夠在邊陲建功立業(yè)，并熱烈期盼能夠得到君王封侯加祿。這里，不難看出楊炯筆下游俠的俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情，此間，還參雜著歌詠者自身的生活現(xiàn)實(shí)、個(gè)人理想和社會(huì)要求。又如崔顥《游俠篇》中描摹的“少年負(fù)膽氣，好勇復(fù)知機(jī)。仗劍出門(mén)去，孤城逢合圍。”若非充滿了愛(ài)國(guó)熱情，就不會(huì)有這無(wú)畏的膽氣和效死的精神。在日常生活中邊陲游俠看似與凡人無(wú)異，然而到了邊陲危難之際卻憑借勇武之軀和一腔熱血愛(ài)國(guó)熱情去解決危難?？梢?jiàn)，唐朝早期文人筆下的邊陲游俠形象固然有些世俗化、理想化，然而這并沒(méi)有降低俠的品位，反而更為現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)俠客的心理特征。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的唐人的思想境界之高，愛(ài)國(guó)熱情之高漲是無(wú)以形容的。前面談到的大都是男性俠客，然而唐朝詠俠詩(shī)中并不缺乏女性俠的人物形象。除了杜甫筆下的“公孫大娘”，還有李白《東海有勇婦》里提到的“東海勇婦”式的懷有俠行、俠氣、俠節(jié)、俠情的節(jié)婦、義女。雖然詩(shī)人李白描摹的東海勇婦是古代游俠的形象，但是她卻有激起婦女俠性的時(shí)代意義。

唐朝詠俠詩(shī)中的游俠很多都是世間人的形象，文人只要“撫劍獨(dú)行游”，也就成了孤膽游俠；而游俠只要“慷慨赴國(guó)難”，也就成了國(guó)家的功臣。由此可見(jiàn)，唐詩(shī)中表現(xiàn)的游俠并不是終生職業(yè)的，他們隨時(shí)隨地都可以轉(zhuǎn)換身份，情急可進(jìn)，功成可退。在當(dāng)時(shí)唐朝這樣的時(shí)代大背景下，需要非常多的忠烈俠義之士來(lái)維護(hù)公共道義，堅(jiān)守底線倫理。唐朝詠俠詩(shī)作為一種詩(shī)歌的題材，它拓延了詩(shī)歌的內(nèi)容；作為一種時(shí)代風(fēng)尚它豐富了人們的精神生活。這就豐富了游俠的內(nèi)涵與外延，成為一座獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)豐碑。

參考文獻(xiàn)：

1、李廷先《唐代揚(yáng)州史考》江蘇古籍出版社發(fā)行10月第一版；

2、陳新璋編著《唐詩(shī)宋詞概說(shuō)》廣東人民出版社出版發(fā)行10月；

3、汪聚應(yīng)《唐人詠俠詩(shī)芻論》（原出自《文學(xué)遺產(chǎn)》期刊號(hào)：06p54—67）；

4、汪正楚編著《中華唐詩(shī)傳世名作一千首》上海大學(xué)出版社出版發(fā)行9月；

5、降云編輯《分門(mén)纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選校正》人民文學(xué)出版社出版月北京；

6、王鴻鵬、王凱賢、肖佐剛、張陰堂編著《中國(guó)歷代武狀元》解放軍出版社發(fā)行部發(fā)行1月。

李清照感想論文篇十六

李清照的重陽(yáng)《醉花陰》詞相傳有一個(gè)故事：“易安以重陽(yáng)《醉花陰》詞函致明誠(chéng)。明誠(chéng)嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳’。明誠(chéng)詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。’正易安作也”(見(jiàn)《元伊世珍·瑯?gòu)钟洝?。這個(gè)故事不一定是真實(shí)的，但是它說(shuō)明這首詞最好的是最后三句。

現(xiàn)在先看看它的全首。詞的開(kāi)頭，描寫(xiě)一系列美好的景物，美好的環(huán)境。“薄霧濃云”是比喻香爐出來(lái)的香煙。可是香霧迷朦反而使人發(fā)愁，覺(jué)得白天的時(shí)間是那樣長(zhǎng)。這里已經(jīng)點(diǎn)出她雖然處在舒適的環(huán)境中，但是心中仍有愁悶?！凹压?jié)又重陽(yáng)”三句，點(diǎn)出時(shí)間是涼爽的秋夜?！凹啅N”是室內(nèi)的精致裝置，在鏤空的木隔斷上糊以碧紗或彩繪。下片開(kāi)頭兩句寫(xiě)重陽(yáng)對(duì)酒賞菊?！皷|籬”用陶淵明“采菊東籬下”詩(shī)意?！叭吮赛S花瘦”的“黃花”，指菊花?！抖Y記》月令：“鞠(菊)有黃花”?！坝邪迪阌洹币彩侵妇栈?。從開(kāi)頭到此，都是寫(xiě)好環(huán)境、好光景：有金獸焚香，有“玉枕紗廚”，并且對(duì)酒賞花，這正是他們青年夫妻在重陽(yáng)佳節(jié)共度的好環(huán)境。然而現(xiàn)在夫妻離別，因而這佳節(jié)美景反而勾引起人的離愁別恨。全首詞只是寫(xiě)美好環(huán)境中的'愁悶心情，突出這些美好的景物的描寫(xiě)，目的是加強(qiáng)刻畫(huà)她的離愁。

在末了三句里，“人比黃花瘦”一句是警句。“瘦”字并且是詞眼。詞眼猶人之眼目，它是全詞精神集中表現(xiàn)的地方。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

李清照感想論文篇十七

引言

考古發(fā)掘表明，白陶早在新石器時(shí)代早期就已經(jīng)在我國(guó)南方出現(xiàn)，湖南洪江高廟遺址出土的距今約7800多年的白陶罐殘片是目前所見(jiàn)最早的白陶實(shí)物[[}]，此后距今約70左右的深圳咸頭嶺遺址和浙江桐鄉(xiāng)羅家角遺址[[3]也都有白陶殘片出土。到新石器時(shí)代晚期，北方大墳日文化及其后的龍山文化的白陶已比較發(fā)達(dá)，以近似高嶺土的“柑子土”為原料輪制成型。進(jìn)人歷史時(shí)期，白陶在北方繼續(xù)發(fā)展，到商代二里崗文化時(shí)期出現(xiàn)了刻紋白陶[。殷墟文化時(shí)期，刻紋白陶的發(fā)展達(dá)到了最高峰，成為“殷商時(shí)代特制的工藝品”。殷墟白陶作為中國(guó)白陶中的翹楚在殷商時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟、品質(zhì)超群，但進(jìn)人西周以后卻立刻消失得無(wú)影無(wú)蹤，針對(duì)這一奇怪的現(xiàn)象，本文試圖在梳理殷墟白陶發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)其興盛和衰落的原因進(jìn)行探討。

1殷墟白陶的基本狀況

白陶是指以白粘土為胎燒制而成的陶器，殷墟白陶與普通白陶的不同之處在于，它是以類似瓷土或高嶺土的原料作胎燒制而成的，其燒成溫度大約在1000攝氏度左右。殷墟白陶絕大多數(shù)出土于殷墟的大、中型墓葬中，極少發(fā)現(xiàn)于遺址，根據(jù)1994年出版的《殷墟的發(fā)現(xiàn)與研究》一書(shū)所舉資料，從20世紀(jì)30年代到80年代，出土的殷墟白陶完整器不足20件，而其余均為殘器和殘片叭與普通陶器相比，其數(shù)量是十分稀少的。從完整器和可復(fù)原的殘器來(lái)看，殷墟白陶主要有以下幾種器類:假腹豆，有矮足與高圈足之分;深腹晏，有小平底與矮圈足之分;侈日、收腹、底、高圈足盂;侈日、收腹、底、矮圈足盤(pán);侈日、鼓腹、矮圈足篡;折沿、鼓腹、矮圈足u;侈日、深腹、矮圈足鹵;小日、短頸、折肩甕;斂日、鼓腹尊;橄欖形塤。殷墟白陶的紋飾均為在陶坯上刻制成形，式樣遠(yuǎn)較普通陶器和硬陶豐富，除了有普通灰陶常見(jiàn)的繩紋、渦紋、云雷紋、附加堆紋，還有模仿自青銅器的獸面紋、夔紋、龍紋、蟬紋，更有殷墟白陶所獨(dú)有的獸面人體紋、折疊式雷紋等等?；y繁褥精致，布滿全器，主題紋飾與輔助紋飾相得益彰。

總的來(lái)說(shuō)，殷墟白陶有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn):

第一，精工細(xì)作，品質(zhì)上乘。殷墟白陶采用瓷土或高嶺土作胎，燒成溫度較一般陶器要高，胎骨接近“瓷化”，比起普通陶器來(lái)硬度更高、吸水率更低。胎土淘洗較精，細(xì)膩而少有雜質(zhì)，器表光潔平整。器物以輪制成形，器壁厚薄均勻，器形規(guī)整，形態(tài)端莊華美?；y先以淺線條勾畫(huà)輪廓，復(fù)以粗線精刻，繁褥流暢，更有仿青銅器三層花紋者，例如現(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館的回紋白陶曼，以回紋為地，回紋上有夔紋，其上復(fù)貼塑雙耳及一獸頭，工藝繁復(fù)而細(xì)膩。

第二，產(chǎn)量稀少，用作禮器。李濟(jì)先生在《殷墟白陶發(fā)展之程序》一文中，通過(guò)統(tǒng)計(jì)三座同出白陶和青銅器的墓葬中白陶和青銅器的數(shù)量，得出了“白陶與青銅器的數(shù)目上的'比例，至少為1:5，在5倍以上”的結(jié)論。其實(shí)，李濟(jì)先生的結(jié)論還是保守的，因?yàn)橐笮姘滋諆H出土于大中型墓葬中，現(xiàn)存完整器僅有不到20件，而殷墟青銅禮器僅1949年以來(lái)就出土了近1000余件，雖然白陶相比青銅器更難保存，但其生產(chǎn)數(shù)量與青銅器相比絕對(duì)是小巫見(jiàn)大巫，用鳳毛麟角來(lái)形容是毫不為過(guò)的。如此珍貴而稀少的白陶，它的用途亦不會(huì)簡(jiǎn)單。李濟(jì)先生認(rèn)為“白陶是用于殉葬或祭祀的器物，而不是尋常的日用品。供應(yīng)工室的需要，可能是一個(gè)例外;除了這一例外，它們最要緊的用途就是作敬鬼神的祭器”。此外，已發(fā)現(xiàn)完整的殷墟白陶中有一件橄欖形白陶塤，它讓我們知道，原來(lái)殷墟白陶還有樂(lè)器的作用。商代已出現(xiàn)了專門(mén)的樂(lè)師，甲骨卜辭稱作“丐”，有了專門(mén)的禮儀用音樂(lè)，甲骨卜辭稱作“庸”、“美”，此件塤出土于小屯宮殿區(qū)的墓葬中而日_表面裝飾有精細(xì)的瞥臀紋，必是用于高規(guī)格的禮樂(lè)儀式中。先秦時(shí)期，禮樂(lè)并提，有禮則必有樂(lè)，有樂(lè)則必有禮，此件白陶塤便是殷墟白陶曾用作禮器的一大例證。

第三，興盛時(shí)間短，分布地域有限?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明殷墟白陶“盛行于殷墟第一期，花紋較精細(xì)，第二期有所減少，中型墓已罕見(jiàn)白陶，花紋趨向簡(jiǎn)樸”，而到了第四期“殷墟式白陶”數(shù)量進(jìn)一步下降，僅在墓hpkm1567中有出土[[s]，此時(shí)白陶的表面打磨光潤(rùn)，刻劃紋飾已經(jīng)消失。根據(jù)夏商周斷代工程的研究，殷墟文化持續(xù)時(shí)間從公元前1300一1251年到公元前1075-1046年，前后約250一150年左右。殷墟白陶真正的興盛時(shí)間比這一區(qū)間肯定還要來(lái)的短，這與彩陶、灰陶動(dòng)輒流行數(shù)千年的情況有著天壤之別。從分布地域上來(lái)看，殷墟白陶并不局限于殷墟，在河北莫城臺(tái)西商代遺址上層發(fā)現(xiàn)了14片白陶片，器形有蓋和篡兩種;在河南輝縣琉璃閣商代遺址發(fā)現(xiàn)殘片1片，可能是碗[[1長(zhǎng)山東濟(jì)南大辛莊商代遺址發(fā)現(xiàn)一件器腹殘片!，以上幾處零星的發(fā)現(xiàn)表明，殷墟白陶的分布范圍并不大，僅局限于殷墟文化所屬的部分方國(guó)，而日_每個(gè)方國(guó)能掌握的白陶的數(shù)量均極其稀少，也許只有這些方國(guó)的首領(lǐng)方能擁有，這似乎表明殷墟白陶具有某種權(quán)力象征物的意味。2殷墟白陶興盛原因之分析殷墟白陶的品質(zhì)與工藝均達(dá)到了歷代白陶的最高水平，“我們未否認(rèn)先商時(shí)代已有白陶，但在殷商時(shí)代發(fā)展甚速，則可無(wú)疑”，這種情況應(yīng)當(dāng)與殷商時(shí)期手工業(yè)的快速發(fā)展和殷商貴族的獨(dú)特文化理念有密切關(guān)系。

第一，殷商時(shí)期手工業(yè)的專業(yè)分工進(jìn)一步細(xì)化出現(xiàn)了專門(mén)的制陶部門(mén)，為殷墟白陶的快速發(fā)展鋪平了道路。殷商時(shí)期手工業(yè)的專業(yè)化突出表現(xiàn)為專門(mén)的鑄造作坊的大量出現(xiàn)和專業(yè)手工業(yè)者隊(duì)伍的形成。手工業(yè)作坊主要集中于殷墟工瓷周圍，目前在苗圃北地、孝民屯、薛家莊、小屯村東北地發(fā)現(xiàn)了四、五處鑄銅作坊遺址，在小屯宮殿區(qū)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一處制玉作坊遺址，在大司空村和北辛莊發(fā)現(xiàn)了兩處制骨作坊遺址，而制陶作坊則“分布在宮殿宗廟區(qū)前南北干道以西。這一帶已發(fā)現(xiàn)陶窯多處”。專業(yè)的手工業(yè)者隊(duì)伍往往以家族傳承的方式出現(xiàn)，張光直先生在《商文明》一書(shū)中列舉了商代金文中與職業(yè)有關(guān)的32個(gè)族徽[[15]，其中就有常見(jiàn)的商代陶高形象，代表的正是制陶者家族。此外，河北邢臺(tái)賈村遺址商代陶窯附近僅發(fā)現(xiàn)了灰陶高及高的殘片，表明這是一處專門(mén)燒制陶高的窯址。常見(jiàn)的灰陶器都已經(jīng)出現(xiàn)了如此細(xì)致的分工生產(chǎn)情況，制作工藝精益求精、專供貴族使用的白陶必定也出現(xiàn)了專門(mén)的生產(chǎn)作坊，只是具體的窯址尚待考古發(fā)掘的進(jìn)一步確認(rèn)。

第二，殷墟時(shí)期高超的青銅器藝術(shù)對(duì)殷墟白陶的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。殷墟青銅器是中國(guó)青銅器發(fā)展史上的第一個(gè)高峰，造型端莊厚重，紋飾繁褥瑰朋，極具高貴、雄渾之美。殷墟白陶中的暈、篡、u'l.鹵等器物的造型以及獸面紋、夔紋、龍紋、蟬紋等紋飾均是從同時(shí)期的青銅器中借鑒而來(lái)，這就擺脫了普通陶器單調(diào)的器型和紋飾風(fēng)格的束縛，極大提高了白陶的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，同時(shí)也為白陶增添了一份原本僅屬于青銅器的神秘與威嚴(yán)之感，切實(shí)符和了殷墟白陶作為祭祀和禮樂(lè)用器的特質(zhì)。

第三，殷人對(duì)白色的崇尚從根本上決定了殷墟白陶在殷人心中的崇高地位。古代文獻(xiàn)中對(duì)殷人崇尚白色的記載俯拾即是，例如《尚書(shū)大傳?甘誓》記載:“殷以十二月為正，色尚白”，《禮記?檀弓上》記載:“殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白”，這是說(shuō)殷人崇尚在正午時(shí)鹼葬，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)騎白馬，祭祀時(shí)用白色的犧牲;《史記?殷本紀(jì)》記載:“湯乃改正朔，易服色，上白，朝會(huì)以晝”，這是說(shuō)商朝的建立者湯改變歷法，改易衣服的顏色為他所崇尚的白色，“殷路車為善，而色尚白”，這是說(shuō)殷人的路車最好，在顏色方面崇尚白色。從以上記載來(lái)看，商人對(duì)白色的崇尚涉及現(xiàn)實(shí)中的各個(gè)方面，從生活中的衣服、車輛到祭祀中的犧牲再到軍事中的戰(zhàn)馬都以白色為上。殷人對(duì)白色的崇尚使得白陶成為殷人尚白文化的載體，經(jīng)過(guò)精心的制作后，殷墟白陶成為殷人首要的祭器與禮器，“在為死者安排的儀式順序上，白陶顯比銅器更占高貴的地位”殷墟白陶衰落之原因分析。

第四，進(jìn)人西周以后，陶器的“陶色以灰色為主，其他有褐陶、灰陶和紅陶”，完全不見(jiàn)白陶的蹤影，殷墟白陶就這樣赫然銷聲匿跡了。究其原因，我們?nèi)匀豢梢詮募夹g(shù)和文化兩個(gè)層面來(lái)加以分析。

第一，殷人尚白的傳統(tǒng)在周人那里終結(jié)了。文獻(xiàn)記載周人是崇尚紅色的民族，例如((tl記?檀弓上》記載:“周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘毓，牲用駱”;《禮記?明堂位》記載:“有虞氏之旅，夏后氏之綏，殷之大白，周之大赤”。周人興起于遠(yuǎn)在殷墟西方的岐山周原，有一套自己特有的文化傳統(tǒng)，在對(duì)殷商文化進(jìn)行損益的過(guò)程中，周人并沒(méi)有保留殷人對(duì)白色的崇尚之風(fēng)，而是建立了一套完全不同的審美觀，作為殷人尚白產(chǎn)物之一的殷墟白陶失去了其得以立足的文化根基，隨著殷商的滅亡而一同消失在了歷史的長(zhǎng)河中。此外，西周早期開(kāi)始，青銅器成為最重要的禮器與祭器，大凡祭祀、賞賜、征伐、契約之事統(tǒng)統(tǒng)要在青銅器上鑄以長(zhǎng)篇銘文，完全摒棄了殷商時(shí)期將白陶作為祭器或禮器的做法。

第二，殷遺民中的陶工在西周時(shí)期被重新整編，白陶不再被要求生產(chǎn)?！蹲髠?定公四年》記載:“昔武工克商，成工定之，選建明德，以蕃屏周……分魯公以……殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長(zhǎng)勺氏、尾勺氏……分康叔以……殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、鑄氏、樊氏、饑氏、終葵氏”。西周初年，周人對(duì)殷商遺民“分而治之”，其中六族分給了魯公，七族分給了康叔，這“十三族中至少有九族是工”，而分給康叔的所謂“陶氏”便是殷遺民中的陶工家族。“這些手工業(yè)工匠，一轉(zhuǎn)移間，都轉(zhuǎn)化為周人的手工業(yè)奴隸，要疆以周索，要帥其宗氏，以法則周，為周工室的制造服務(wù)”。作為周人奴隸的陶工必然只能以新主人的意志從事，并不為周人所崇尚的殷墟白陶自然就不可能再生產(chǎn)了。

第三，西周時(shí)期陶器均被作為日常生活用器，實(shí)用性能不高的白陶被硬陶和原始瓷所取代。硬陶和原始瓷在商代早期就已出現(xiàn)，相比白陶，它們硬度更高、吸水率更低，進(jìn)人西周以后被更廣泛地用于日常生活之中，而白陶一方面在實(shí)用性上比硬陶和原始瓷要差得多，另一方面又喪失了作為禮器或祭器的地位，白陶的消失也就成為了歷史的必然。

李清照感想論文篇十八

李清照的愁，首先是一縷閑愁?！兑患裘贰穼⑦@一份閑愁演繹得極為細(xì)膩：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

何謂閑愁?胡云翼先生在他的《宋詞選》里注道：精神上的苦惱。不能說(shuō)錯(cuò)，卻總嫌不貼切，關(guān)鍵是一個(gè)“閑”字沒(méi)有說(shuō)透。閑愁，當(dāng)然不是“閑來(lái)無(wú)事”之愁，相反愁情別緒溢滿了詞人的心懷，排遣不去——“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！比欢顺钣稚龆嗌匍e情，“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，好一份閑情逸致，卻以一個(gè)獨(dú)字透露了羞與人言的相思之愁。正是：愁生閑，閑生愁，綿綿無(wú)絕期。

人們通常將《一剪梅》認(rèn)作情侶之間一份甜蜜的思念，卻是沒(méi)有讀出那一份閑愁的滋味。其實(shí)，這一段相思，包含著女詞人內(nèi)心深處的一點(diǎn)埋怨與一絲無(wú)奈?！霸浦姓l(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，明寫(xiě)別后的思念，“誰(shuí)”字自然是指丈夫趙明誠(chéng)。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)。但是明月自滿，人卻未圓;雁字空回，錦書(shū)無(wú)有，所以有“誰(shuí)寄”之嘆，又可知是無(wú)人寄也。下闕第一句“花自飄零水自流”，承上啟下，詞意不斷。既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，與上闋的“紅藕香殘”相呼應(yīng)，而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人以凄涼無(wú)奈之恨?？梢?jiàn)，這首詞描寫(xiě)的并不是甜蜜的相思，而是一種隱隱的恨淡淡的怨淺淺的憂，似痛非痛，愁中帶傷，正是這一段難以言說(shuō)的閑愁。

愁生何處?當(dāng)然是與丈夫的別離，“寂寞深閨、柔腸一寸愁千縷”。元伊世珍《瑯?gòu)钟洝罚骸耙装步Y(jié)縭未久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。在封建社會(huì)，男子追求的是功名利祿。明誠(chéng)出生官宦之家，自然會(huì)奔赴各地，求學(xué)進(jìn)仕，沉浮于宦海。李清照出生于書(shū)香門(mén)第，她的生活空間很多時(shí)候局限于自己的閨房。初入夫家之時(shí)，她曾同身為太學(xué)生的趙明誠(chéng)一起出入相國(guó)寺，逛街購(gòu)書(shū)。這樣的生活從某種意義上來(lái)說(shuō)是幸福的，令人艷羨。但透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這樣的機(jī)會(huì)不會(huì)太多，李清照始終只是作為“李格非之女”或“趙明誠(chéng)之妻”的身份出入社交場(chǎng)合，她不可能有獨(dú)立的人身地位，生活圈也必定是狹窄的。難怪李清照會(huì)發(fā)出“庭院深深深幾許?”的感嘆，這一句抄的是歐陽(yáng)文忠公《蝶戀花》詞首韻，李清照對(duì)歐陽(yáng)修的詞批評(píng)甚多，但對(duì)這一句，她酷愛(ài)之，曾擬其語(yǔ)作“庭院深深”數(shù)闋。不難想象，這樣一個(gè)才女美女，獨(dú)居閨房，無(wú)人相伴，唯有窗外的花草與之對(duì)語(yǔ)，她的心會(huì)是一種怎樣的寂寞與凄苦?而與丈夫無(wú)奈的離別，也使才華橫溢的李清照憑添了一段愁情，成了一位詞情飛揚(yáng)的思婦。

然而，再多的悲再深的怨，也埋沒(méi)不了李清照與丈夫的恩愛(ài)。李清照和趙明誠(chéng)結(jié)婚后，夫妻感情如膠似漆，生活美滿幸福。“云鬢斜簪、徒要教郎比并看”，從這首《減字木蘭花》中能夠非常細(xì)微地體察到李清照對(duì)自己婚姻的狀態(tài)那種滿意的程度，她恨不能向所有的人宣布，自己太喜歡，太欣賞，太愛(ài)丈夫趙明誠(chéng)了。李清照之所以對(duì)自己的婚姻、對(duì)自己的丈夫那樣的滿足，不僅僅因?yàn)橼w明誠(chéng)品行端正、富有才華，還有一個(gè)很重要的深層原因，就在于他們倆志趣相投。嫁給趙明成之后，李清照很快地對(duì)于趙明誠(chéng)的金石字畫(huà)文物收藏，產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，夫婦兩人在淘寶游賞中過(guò)著一種淡泊、高雅、純真的生活。李清照在《〈金石錄〉后序》中給兩人的婚姻生活記下了這一段幸福的回憶：“趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也?！倍谡瘟?chǎng)和政治態(tài)度上，趙明誠(chéng)其實(shí)跟他的父親有些不同。打擊元佑黨人的時(shí)候，朝廷下詔，像蘇軾、黃庭堅(jiān)這些蘇門(mén)師生，所有詩(shī)文集子的印版全都銷毀，不許收藏。此時(shí)的趙明誠(chéng)，這個(gè)年輕的收藏家，卻還在收集蘇軾、黃庭堅(jiān)的有關(guān)的資料，“以此失好于父”。雖然在政治恐怖的氣氛下趙明誠(chéng)很難幫自己的妻子一把，但他依然故我地去收藏蘇、黃字畫(huà)、碑帖的時(shí)候，李清照的心里多多少少感覺(jué)到一點(diǎn)安慰與溫暖。所以，在《一剪梅》中，李清照設(shè)想的是“一種相思，兩處閑愁”，她由己身推想到對(duì)方，相信這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的。當(dāng)然，也正因?yàn)樗c丈夫真心相愛(ài)，才使那段相思之情無(wú)計(jì)可消除——“才下眉頭、卻上心頭”。被休的李清照滿懷著對(duì)丈夫的一片深情和對(duì)未來(lái)的一絲希望，心甘情愿地沉浸在那一份閑愁中了。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4245138.html】