總結(jié)是鍛煉思維的好方法，幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)。編寫一份完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和范圍。這些優(yōu)秀的作品是我們的學(xué)習(xí)榜樣，值得我們深入研究。
身教重于言傳的心得篇一
“身教重于言教”是指一個人實際行動重要勝過于其言語和承諾的說法。作為父母，老師，領(lǐng)導(dǎo)或其他領(lǐng)域的人，我們都會意識到這個概念的重要性。本文將通過個人經(jīng)驗和思考，探討身教重于言教這一理念的意義和體驗。
第二段：含義
在我們的生活中，我們可以看到身教勝于言教的各個方面。例如，一個母親通過健康的生活方式教育孩子如何保持身體健康，比告訴孩子要注意健康更加有效。同樣的，一位領(lǐng)導(dǎo)通過身體力行，比如突出團(tuán)隊精神。一個領(lǐng)袖可以鼓勵人們追求自己的夢想，提出新想法以推動整個團(tuán)隊的發(fā)展。
第三段：重要性
身教重于言教是教育、領(lǐng)導(dǎo)和朋友之間關(guān)系和溝通的重要一環(huán)，因為它可以讓人們建立信任，產(chǎn)生影響和有效地激勵他人。一個好的領(lǐng)袖在用身體語言展示出自己的實際價值觀并且通過自己為人的言談舉止得到團(tuán)隊成員的信賴，會比只用口號來灌輸規(guī)則和理念更加容易。
第四段：體驗
個人體驗告訴我，身教勝于言教在教育中的重要性和優(yōu)勢。在我的教學(xué)生涯中，我想要教授學(xué)生如何成為一個責(zé)任感教育者有時候還用上了一些難懂的英語單詞，成效甚微，但當(dāng)我用實際案例和我個人在學(xué)生中的實驗方法展示時，學(xué)生切實認(rèn)識到并且給予了很大的回應(yīng)和參與度。
第五段：結(jié)論
總之，身教勝于言教旨在通過實踐向他人灌輸真正的價值觀，同時幫助他們看到如何積極地應(yīng)用這些價值觀。在所有領(lǐng)域，包括教育、領(lǐng)導(dǎo)和友誼等等，它都很重要。我們提高實蹤與言辭之間的匹配度，突出實效與行動之間的關(guān)系，才能得到更加益處，溝通更加順暢和產(chǎn)生更深厚的信任。
身教重于言傳的心得篇二
讀書是人類獲取知識、提高自身素質(zhì)的重要途徑。然而，單純地讀書并不能帶給我們真正的成長。與此同時，許多人都深知言傳身教的力量，它能夠潛移默化地影響他人。因此，我認(rèn)為將言傳身教與讀書相結(jié)合，不僅能讓我們更好地吸取知識，還能夠塑造我們的品格。
第二段：積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
言傳身教的讀書方式首先要以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度為前提。當(dāng)我們將自己的學(xué)習(xí)態(tài)度展示給他人時，會激發(fā)他們對讀書的興趣和欲望。例如，如果我們滿懷熱情地講述自己的閱讀經(jīng)歷，分享自己的收獲，那么他人也會受到影響。相反，如果我們對讀書不屑一顧，那么別人也會對我們的話語產(chǎn)生懷疑和不屑。如此一來，我們所傳遞的任何知識都會失去說服力。
第三段：身體力行的示范行為
除了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，身體力行的示范行為也是言傳身教的關(guān)鍵。我們應(yīng)該用我們的行動來證明我們讀書的價值和意義。例如，我們可以主動向他人展示我們自己的讀書習(xí)慣，通過實際行動來證明我們讀書的成果。此外，我們還可以與他人共同參與一些讀書活動，如讀書會、講座等，這樣不僅可以為他人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，還能夠在共同的閱讀過程中加深彼此間的交流與理解。
第四段：堅持不懈的實踐
言傳身教的讀書方式需要我們堅持不懈地實踐。讀書不僅僅是一次性的事件，更是一個長期的過程。在這個過程中，我們需要時常反思自己的讀書方法和效果，并且對自己進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。同時，我們還需要通過實踐來幫助他人建立正確的讀書觀念和行為習(xí)慣。只有堅持不懈地實踐，我們才能夠真正做到言傳身教，使讀書成為我們的一種生活方式。
第五段：總結(jié)與展望
言傳身教的讀書方式是一種高效而具有深遠(yuǎn)意義的方法。通過積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、身體力行的示范行為以及堅持不懈的實踐，我們能夠更好地吸取知識，塑造品格，同時也能夠影響和幫助他人。因此，我們應(yīng)該在日常生活中將言傳身教的讀書方式貫徹始終，并以此為動力不斷提高自己的閱讀水平和個人品質(zhì)。
身教重于言傳的心得篇三
2. 在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。
3. 我好喜歡你，我喜歡你的鼻子，我喜歡你的眼睛，我還喜歡你經(jīng)常對我發(fā)怒得樣子。真的好喜歡你！
4. 人生的不同，就是經(jīng)歷的不同，體驗的不同；普通人寫目標(biāo)，高手直接體驗；一個再堅強的女人，都需要一個男人來看穿她的脆弱。再脆弱的男人，都需要一個女人來觸摸他靈魂的剛強。
5. 使同學(xué)對老師尊重的唯一源泉取決于老師的德與才。
6. 你給生活種下什么樣的種子，你將收獲什么樣的花朵。父母首先要對生活懷一份感激之情，感謝生活本身的美好，感謝那些給你幫助的人和那些需要你幫助的.人，并將這些言傳身教給自己的孩子或別人的孩子。
7. 書本也是好老師，活用才能成功?！惏仓?/p>
8. 心系孩子，言傳身教。
9. 想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。
10. 事師之猶事父也?！秴问洗呵飫駥W(xué)》
11. 一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
13. 尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵铩駥W(xué)》
14. 父母給了我性命，您給了我智慧，使我得以健康成長。
15. 頂峰只對攀爬它而不是仰視它的人而言才有真正實際意義?！?/p>
16. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始?！磐?/p>
17. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃?/p>
18. 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！涤袨椤墩摷Ｔ谡阒菡f》
19. 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！涤袨?/p>
20. 教師必須非常謹(jǐn)慎，必須對他的所作所為負(fù)完全責(zé)任。
21. 動聽以言者，其感不深；動聽以行者，其應(yīng)必速。
22. 凡為教者必期于達(dá)到不須教?！~圣陶
23. 善之本在教，教之本在師。——李覯
24. 如果你還在，如果我還愛。
25. 希望你下輩子不要改名，這樣我會好找你一點。有時失去不是憂傷，而是一種美麗。
27. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
28. 政治思想方面：
29. 考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動。
30. 教師的崇高在于以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂。
32. 了解學(xué)生原有的知識技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識可能會有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。
33. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
34. 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始?！R梭
35. 陽底下再優(yōu)越?jīng)]有的職務(wù)了。——[捷克]夸美紐斯
身教重于言傳的心得篇四
作為家長，我們總是希望孩子能夠健康快樂地成長。除了提供良好的物質(zhì)條件外，言傳身教也是我們教育孩子的重要方式之一。通過我們自身的言行舉止，我們不僅可以對孩子起到潛移默化的影響，還能夠樹立良好的榜樣。在與孩子的日常相處過程中，我深刻體會到了言傳身教的重要性，并總結(jié)出了一些心得體會。
首先，培養(yǎng)良好的言語能力。在日常與孩子交流時，我們應(yīng)該盡量尊重孩子的獨立思考和表達(dá)能力。當(dāng)孩子提出問題時，我們可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，但不要替代孩子進(jìn)行思考。此外，我們應(yīng)該盡量用正面的語言鼓勵孩子，不要過度批評或打擊孩子的自信心。通過正確的言語指導(dǎo)，我們可以激發(fā)孩子的求知欲，培養(yǎng)他們積極向上的心態(tài)，讓他們在成長過程中能夠自信地面對困難和挑戰(zhàn)。
其次，注重修身養(yǎng)性。作為父母，我們的一舉一動都會影響孩子的價值觀和行為準(zhǔn)則的形成。因此，我們要以身作則，懂得做一個有道德修養(yǎng)和品質(zhì)的榜樣。我們應(yīng)該注重自己的言行舉止，做到遵守社會規(guī)范、尊重他人、勤奮和廉潔等等。通過我們的榜樣作用，我們能夠教育孩子如何正確地處理人際關(guān)系、處世待人，讓他們受益終身。
再次，傳遞正確的價值觀。作為孩子的引路人，我們應(yīng)該注重與孩子的溝通，傳遞正確的價值觀念。我們可以通過引導(dǎo)和啟發(fā)的方式，讓他們明白什么是真善美，什么是正確的價值觀。我們要教會孩子誠信、友愛、助人為樂、尊重他人等等，讓他們明白這些價值觀的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。通過良好的價值觀傳遞，我們能夠幫助孩子建立正確的人生觀和價值觀，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
再者，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。在日常生活中，我們可以鼓勵孩子承擔(dān)一些家務(wù)勞動，培養(yǎng)他們的責(zé)任心。我們可以讓他們幫忙收拾房間、洗碗、倒垃圾等等，讓他們明白居家生活的重要性，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作和責(zé)任感。此外，我們還可以鼓勵孩子參與一些公益活動，讓他們體會到奉獻(xiàn)和助人為樂的快樂。通過培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，我們能夠讓他們養(yǎng)成獨立自主、勤奮踏實的品質(zhì)，為將來的成功奠定基礎(chǔ)。
最后，以愛呵護(hù)孩子成長。雖然榜樣的力量是巨大的，但在與孩子相處過程中，我們也不能忽略愛的作用。與孩子真誠相待、真心表達(dá)關(guān)愛，能夠讓孩子感受到家庭的溫暖和安全感。我們應(yīng)該尊重孩子的個性，盡量理解、包容他們的需求和情感。通過充滿愛和關(guān)懷的教育，我們能夠讓孩子的成長之路更加順利，他們也會在我們的愛中建立良好的信任感，健康快樂地成長起來。
綜上所述，言傳身教是我們作為家長教育孩子的一種重要方式。通過言傳身教，我們可以培養(yǎng)孩子良好的言語能力，傳遞正確的價值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，以及以愛呵護(hù)他們的成長。只有我們自己做到先行其言后從其行，才能有效地激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、塑造良好的品德和行為，讓他們能夠茁壯成長，并為社會和家庭的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
身教重于言傳的心得篇五
第一段：導(dǎo)言（150字）
在孩子的成長過程中，家長的言傳身教起著至關(guān)重要的作用。作為家長，我們不僅要傳遞正確的價值觀和道德觀念給孩子，更應(yīng)該通過自身的言行舉止給他們樹立榜樣。通過言傳身教，我們可以幫助孩子形成正確的人生觀、價值觀和道德觀，培養(yǎng)他們健康成長并成為有益于社會的人才。
第二段：教育方法（250字）
言傳身教是一種引導(dǎo)式的教育方法。家長的言行無時無刻不在影響著孩子的成長。首先，我們要以身作則，做到言行一致。言傳身教的關(guān)鍵是要踐行自己所教的道理，例如，如果我們要教育孩子誠實守信，首先要保證自己言行誠信，言出必行。其次，我們要注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，例如，與人相處時要禮貌待人、尊重他人的隱私，這些都會在孩子的潛移默化中影響他們。最后，我們要時刻關(guān)注孩子的行為舉止，及時指出他們的錯誤并進(jìn)行正確引導(dǎo)，以幫助他們樹立正確的價值觀。
第三段：塑造良好品德（300字）
言傳身教有助于培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品德。父母的行為是孩子的最佳榜樣，他們會不自覺地模仿我們的行為。言傳身教可以讓孩子學(xué)會善良、寬容、正直、勇敢等美德。例如，當(dāng)孩子遇到困難時，我們可以通過告訴他們親身經(jīng)歷過的困難和如何克服困難的經(jīng)驗，幫助他們培養(yǎng)堅毅的意志力和勇往直前的勇氣。同時，我們還可以通過與孩子一起參加公益活動，讓他們體會到幫助他人的喜悅，培養(yǎng)出樂于助人的品質(zhì)。
第四段：培養(yǎng)健康人際關(guān)系（250字）
通過言傳身教，我們可以培養(yǎng)孩子健康的人際關(guān)系。作為家長，我們要給孩子樹立正確的社交觀念，教會他們尊重他人、團(tuán)結(jié)合作、分享和關(guān)愛他人。例如，我們可以告訴孩子朋友之間要互相尊重，不欺負(fù)弱小，還要學(xué)會傾聽他人，幫助他們解決問題。我們還可以以身作則，經(jīng)常與鄰居和朋友保持良好的溝通和交流，讓孩子學(xué)會尊重他人的需求、建立親善關(guān)系。言傳身教的良好人際關(guān)系將使孩子在社會中得到更多的幫助和支持。
第五段：結(jié)尾（250字）
言傳身教是家長教育孩子的有效方法。通過我們的言行，我們可以傳遞正確的價值觀和道德觀念給孩子，幫助他們形成健康的人生觀和價值觀。同時，言傳身教還可以培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品德，讓他們學(xué)會善良、寬容、正直和勇敢。此外，言傳身教還能夠幫助孩子培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，學(xué)會尊重他人、團(tuán)結(jié)合作和關(guān)愛他人。因此，作為家長，我們要時刻注意自己的言行，做孩子的榜樣，為他們的健康成長和未來的成功奠定良好基礎(chǔ)。
身教重于言傳的心得篇六
第一段：引言介紹主題（150字）
讀書是人類進(jìn)步和智慧的源泉，而言傳身教則是讀書所不可或缺的重要環(huán)節(jié)。言傳身教，即通過言語和行為來引導(dǎo)和教育他人，這在讀書中尤為重要。一個好的讀者不僅僅要通過文字理解書中的知識，更要將書中的智慧和價值觀傳遞給他人。本文將從親身經(jīng)歷中談?wù)勎覍ρ詡魃斫痰淖x書心得體會。
第二段：言傳身教激發(fā)興趣（250字）
言傳身教的讀書方式首先要激發(fā)讀者的興趣。在我還是一個孩子的時候，我的父親總是會給我親自講故事，而不僅僅是把書遞給我讓我自己閱讀。他的聲音充滿了情感，表情生動活潑，這讓我對故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。他帶領(lǐng)我進(jìn)入故事中的世界，讓我身臨其境地感受到其中的情感和道理。這種言傳身教的閱讀方式不僅激發(fā)了我的興趣，也幫助我理解和記住了書中的內(nèi)容。
第三段：言傳身教示范思考（250字）
言傳身教的讀書方式還可以通過示范思考來培養(yǎng)讀者的批判性思維能力。我曾經(jīng)和一位老師一起閱讀一本哲學(xué)名著。在我們讀書的過程中，他會不時停下來，對書中的觀點進(jìn)行思考和討論。這樣的交流和互動激發(fā)了我的思考，讓我不僅僅是被動地接受書中的內(nèi)容，而是主動地思考并形成自己的看法。通過這樣的言傳身教，我的批判性思維能力得到了提高，并且從讀書中受益匪淺。
第四段：言傳身教踐行價值觀（250字）
言傳身教的讀書方式還能幫助讀者踐行書中的價值觀。我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于公益故事的書籍，書中講述了許多人物的奉獻(xiàn)精神和無私行為。在與一位志愿者交談時，他向我生動地描述了他自己實現(xiàn)書中價值觀的經(jīng)歷。這種言傳身教通過實際行動將書中的價值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活中的行為，激勵了我親自行動起來。通過自己的努力，我也成為了一名志愿者，踐行著書中所講述的價值觀。
第五段：結(jié)論總結(jié)體會（300字）
在我的讀書過程中，我逐漸體會到了言傳身教的重要性。通過親身經(jīng)歷我發(fā)現(xiàn)，言傳身教的讀書方式不僅僅是單純的閱讀，更是一種將書中的知識、智慧和價值觀傳遞給他人的方式。通過激發(fā)興趣、示范思考和踐行價值觀，言傳身教能夠使讀者更深入地理解書中的內(nèi)容，并將其融入到自己的思想和行為中。因此，我相信言傳身教的讀書方式將會在我們的學(xué)習(xí)和成長中發(fā)揮重要作用。我會繼續(xù)通過言語和行動來激發(fā)他人對讀書的興趣，示范思考和踐行價值觀，希望能夠成為更好的讀者和更好的傳遞者。
身教重于言傳的心得篇七
身教重于言教，一直以來都是我們教育孩子的重要原則。這句話的意思是，父母或老師通過自己的言行舉止來示范給孩子，讓他們從中學(xué)習(xí)，比僅僅告訴他們該怎么做要有效得多。在過去的幾年中，我不斷嘗試著讓這個原則貫徹到我的生活中。今天，我將分享我對這一原則的理解和實踐體會。
第一段：身教重于言教的意義
作為一個父母，我一直致力于通過身教重于言教的方法教育我的孩子。身教重于言教意味著我們必須以身作則，而不是僅僅告訴我們的孩子該怎么做。當(dāng)我們在實踐中執(zhí)行我們的價值觀時，孩子們會感受到這個世界的真正意義，而不是僅僅聽單調(diào)無味的講解。更重要的是，通過身教，我們可以重塑他們的行為模式，讓他們更好地適應(yīng)世界。
第二段：身教重于言教的優(yōu)點
身教重于言教的優(yōu)點是無限的。首先，它可以幫助我們建立一個強大的家庭文化。當(dāng)我們通過身體行動來示范我們的價值觀時，家庭成員會更傾向于共同遵循這些模式。其次，身教重于言教也可以幫助我們提高孩子的自尊心。孩子會逐漸明白他們所處的家庭，老師，和社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)，而我們的行為更有可能得到他們的尊重。最后，身教重于言教也可以幫助我們和孩子建立更深層次的關(guān)系，以及在許多方面的情感聯(lián)系。
第三段：身體行動如何演練身教重于言教
現(xiàn)實生活中，我們可以通過多種方式來實踐身教重于言教原則。首先，我們可以通過參與志愿活動來傳達(dá)我們的價值觀。我們可以帶著孩子一起去敬老院或者給困難群體獻(xiàn)愛心，并展示和教育他們?nèi)绾卫米约旱牧α咳椭鷦e人。其次，我們還可以不斷地表現(xiàn)出我們的正面情感。例如說，當(dāng)我們表現(xiàn)出關(guān)心，同情和愉悅時，孩子將會更多地傾向于像我們一樣成為溫暖體貼的人。最后，我們也可以通過讓孩子看到我們的錯誤和失誤，來強調(diào)道德意識和責(zé)任感。這樣的話，孩子將更愿意從錯誤中學(xué)習(xí)，而不是試圖掩蓋他們的負(fù)面行為。
第四段：身教重于言教在學(xué)校教育中的應(yīng)用
對于老師而言，身教重于言教也應(yīng)該是一種重要的原則。一個好的老師應(yīng)該首先使自己變得強大，而不是相信在講臺上、在研究室里所說的一切。老師的視野應(yīng)該更加開闊、更加“雄心勃勃”，并且通過行動來詮釋他們的思想。對于學(xué)生來說，這意味著老師們的言行舉止應(yīng)該盡可能地貼近實際，并且將他們所傳達(dá)的知識應(yīng)用到實踐生活中。
第五段：結(jié)論
總的來說，通過身體行動來演練身教重于言教原則，是我們在教育孩子和作為老師的必要條件。我們可以通過行動來表現(xiàn)出我們的價值觀，并在社區(qū)、家庭、和學(xué)校中傳遞這些價值觀。如果我們能夠堅持不懈地實踐身教重于言教，我們的孩子將會成為溫暖、體貼、負(fù)責(zé)、有愛心的人。當(dāng)我們以身作則時，我們也會發(fā)現(xiàn)自己成長變得更加快速和顯著。在實踐和貫徹這個原則時，我們也可以看到它對生活和學(xué)習(xí)帶來的巨大變化。
身教重于言傳的心得篇八
第一段：引言（200字）
在我們?nèi)松牡缆飞希泻芏嘀匾钠焚|(zhì)和價值觀需要我們學(xué)習(xí)和傳承。而作為一種教育方式，言傳身教無疑是最有效的。言傳身教不僅僅意味著通過言語來傳遞知識和價值觀，更重要的是通過自己的身體和行為，以身作則地影響他人。在我個人的經(jīng)歷中，言傳身教始終扮演著重要的角色，在塑造我的人格和世界觀方面起到了巨大的作用。
第二段：家庭和親人的言傳身教（200字）
家庭是言傳身教最初、最重要的場所。從小，父母和親人們就通過自己的言行來告訴我正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。他們從不說一套做一套，一直用自己的行動為我樹立榜樣。他們教會我如何尊重他人、關(guān)愛弱者以及正確對待金錢和事業(yè)。正是他們言傳身教的力量，讓我成為一名包容、善良和努力奮斗的人。
第三段：老師和教育的言傳身教（200字）
除了家庭，老師和教育機(jī)構(gòu)也在我成長的道路上扮演了重要的角色。他們以身作則地影響著我們的成長。記得在小學(xué)時，我的老師總是用她的誠實和善良的態(tài)度對待每一個學(xué)生，并且向我們傳授正確的價值觀。她的言傳身教激發(fā)了我對誠實和善良的追求。同時，在大學(xué)期間，我的導(dǎo)師總是懂得平等對待每一位學(xué)生，他的努力工作和專業(yè)精神不僅讓我受益匪淺，也成為我日后工作和學(xué)習(xí)中的榜樣。
第四段：社會和群體對言傳身教的影響（200字）
除了家庭和教育，社會和群體也對我們的行為有著深遠(yuǎn)的影響。首先，社會給予了我們很多機(jī)會去學(xué)習(xí)和感受來自各行各業(yè)的人的言傳身教。例如，社區(qū)志愿者和慈善機(jī)構(gòu)的工作人員，他們通過自己的行動，向我展示了關(guān)愛他人的重要性。其次，身邊的朋友和同伴也對我們的行為有著重要的影響。他們的言傳身教塑造了我的價值觀和生活方式，幫助我樹立正確的人際關(guān)系和生活態(tài)度。
第五段：自己傳遞價值觀的責(zé)任（200字）
最后，我意識到，作為一個成年人，我也承擔(dān)著傳遞價值觀的責(zé)任。我要以身作則，通過我的行為和言語去影響身邊的人。無論是與家人、朋友還是同事，我都會努力做到真誠、寬容和付出。我相信，只有通過言傳身教，我們才能夠真正地將我們所珍視的價值觀傳遞給下一代，為社會和人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）
總而言之，言傳身教是一種強大而有效的教育方式。它通過言語和身體的結(jié)合來向他人傳遞正確的價值觀和行為準(zhǔn)則。無論是家庭、教育機(jī)構(gòu)還是社會，都需要通過言傳身教來培養(yǎng)人們的良好品質(zhì)和道德觀念。同時，作為一個成年人，我們也要肩負(fù)起傳遞正確價值觀的責(zé)任，通過我們自己的言行來影響和激勵他人。相信言傳身教的力量，我們將能夠為社會建設(shè)出更加美好的明天做出自己的貢獻(xiàn)。
身教重于言傳的心得篇九
近年來，我逐漸養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，并發(fā)現(xiàn)不僅要靠閱讀來獲取知識，更要將讀書的精神與行動融入到生活中。通過言傳身教，我不僅受益匪淺，還更加深刻地體會到讀書的力量。
首先，言傳身教讓我意識到讀書可以改變我自己。我曾因不善言談而感到自卑，但通過閱讀名人傳記和成功故事，我了解到很多偉大人物也經(jīng)歷了和我一樣的困境。我開始為自己找到了共鳴，并從中受到鼓舞。例如，我讀過馬云的《馬云和他的阿里巴巴》，他通過努力擺脫困境不僅成功創(chuàng)業(yè)，還改變了中國電 commerce產(chǎn)業(yè)。他的故事讓我明白，只要我愿意努力堅持，我也能改變自己的人生與他人。
其次，言傳身教鼓舞我成為一個倡導(dǎo)者。讀書不僅要獲取知識，還應(yīng)該將所學(xué)運用到實踐中。我曾讀過一本關(guān)于環(huán)保主題的書《小島上的樹》，它講述了一個小島居民們?nèi)绾伪Ｗo(hù)海洋環(huán)境的故事。書中的環(huán)保意識深深地觸動了我，我開始主動參與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保活動，并在朋友和家人中宣傳環(huán)保的重要性。我相信通過言傳身教，我能夠影響更多的人加入到環(huán)保行動中來，共同保護(hù)我們美麗的地球。
第三，言傳身教激勵我擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任。在我讀書的過程中，我接觸到了許多敘事文學(xué)作品，其中最讓我難以忘懷的是胡適的《圍城》。小說以一位普通人的視角，刻畫了二十世紀(jì)三四十年代中國社會的普遍現(xiàn)象。通過這本書，我體會到了作為一個受過良好教育的年輕人的責(zé)任。我深知應(yīng)該為社會的進(jìn)步與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，努力影響和改變周圍的人和事，并時刻提醒自己時刻踐行自由、平等和公正的原則。
另外，通過言傳身教我也意識到從閱讀中學(xué)到的知識是永遠(yuǎn)的財富。讀書無論多少年后，所獲取的知識都不會丟失。相比其他財富，知識更具有安全性和長期性。書籍給予了我無限的思考空間，不論是在面對困境還是取得成功時，我總能找到合適的解決方案。我還能夠與世界各地的智者交流，通過他們的助力來解決問題。這使我倍感可貴和自豪。
最后，通過言傳身教，我深刻體會到讀書只有在融入行動中才能發(fā)揮最大的作用。善意地與周圍的人分享我們所讀到的，不僅能夠?qū)⒅R傳承下去，還能夠激勵他人開始讀書的旅程。我們常常說“一時的舉手之勞，他人可能終生受用”。通過言傳身教，我們可以用自己的力量來改變自己，全面提升自己的素質(zhì)，影響周圍的人，還能夠傳遞愛心和希望。
總之，通過言傳身教，我充分體會到了讀書的力量。它讓我重新樹立了自信，激勵我成為一個倡導(dǎo)者，擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，還向我展示了知識的無窮價值。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持閱讀，并通過言傳身教來改變自己的人生和影響他人，共同創(chuàng)造一個更美好的社會。
身教重于言傳的心得篇十
言傳身教是一種以身作則的教育方式，它強調(diào)教育者通過自己的言行來影響他人，傳遞正確的價值觀和道德觀。長期以來，言傳身教一直被看作是教育的重要組成部分。在這個信息爆炸的時代，言語可能會很容易被模糊甚至歪曲，但身教卻很難被抹去。對于個體和社會而言，言傳身教都具有重要的意義。在我個人的經(jīng)歷中，我深深體會到了言傳身教的重要性。
首先，言傳身教可以更好地塑造個體的品質(zhì)和性格。人的性格和品質(zhì)往往來自于周圍環(huán)境的影響。父母是孩子的第一任老師，他們言行舉止的規(guī)范對孩子的發(fā)展起著決定性的作用。在我的家庭中，父母總是以言傳身教的方式教導(dǎo)我和我的姐姐。他們注重自己的修養(yǎng)和品德，用他們的實際行動告誡我們要善良、誠實、寬容、有責(zé)任心等等美好的品質(zhì)。在他們身上，我學(xué)會了堅守底線、獨立思考、勇于擔(dān)當(dāng)，這些正面的影響已經(jīng)深深地扎根于我的內(nèi)心，并塑造成為了我今天的性格和信仰。
其次，言傳身教可以建立積極的家庭和社會關(guān)系。在人與人交往的過程中，溝通是至關(guān)重要的。然而，言語并不總能夠完全表達(dá)出我們的觀點和意圖，往往會因為語言的解讀和理解產(chǎn)生誤會。但言傳身教的方式卻無需任何解釋和理解，它可以直接影響人們的認(rèn)知和行為。身教是一種隱性的語言，它深入人心，通過情感的交流和共鳴來建立起真實而溫暖的關(guān)系。在我的工作中，我一直堅持以身作則，用我的實際行動展示專業(yè)的態(tài)度和責(zé)任心。在同事和下屬之間，我努力去幫助他們，通過我的示范來激勵他們，使他們更加積極主動地投入到工作中。這樣的做法不僅建立了良好的工作關(guān)系，還幫助團(tuán)隊取得了更好的成績。
再次，言傳身教可以傳遞正確的價值觀和道德觀。言傳身教的方式，通過親身經(jīng)歷和模范示范來教育他人，往往能夠更加直接地影響人的心靈和意識。當(dāng)我們看到別人做了一件善良和正直的事情時，我們不禁會受到鼓舞和感動。這種積極的影響會深深地植根于我們的內(nèi)心，并激勵我們?nèi)グl(fā)揚這種美德。在社會教育中，言傳身教也有著重要的作用。教師作為學(xué)生的引路人，要用自己高尚的品德和理性的思維來啟迪學(xué)生。我曾經(jīng)有一位老師，她總是用自己的言行來傳遞積極向上的價值觀。她對待每個學(xué)生都充滿耐心和熱情，她教給我們許多與書本無關(guān)的東西——為人處世的智慧、感恩的心態(tài)，以及如何做一個有社會責(zé)任感的人。這些寶貴的財富，我至今仍然時常回憶起來。
最后，言傳身教可以引導(dǎo)個體和社會更好地發(fā)展。人類社會是一個不斷進(jìn)步和發(fā)展的過程，而這種進(jìn)步和發(fā)展離不開每個個體的努力和奉獻(xiàn)。言傳身教的方式激勵和推動了人們追求進(jìn)步的欲望和動力，使他們能夠更好地發(fā)揮自己的潛能和能力。在我自己的學(xué)習(xí)和工作中，我一直以提供幫助和服務(wù)為己任，盡量用自己的實際行動去影響他人。通過努力幫助別人解決問題，我不僅得到了他人的認(rèn)可和尊重，而且也提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。我相信，通過像我這樣的個體的積極奉獻(xiàn)，整個社會也會變得更加和諧、進(jìn)步和美好。
總之，言傳身教是一種重要而有效的教育方式。它可以塑造個體的品質(zhì)和性格，建立積極的關(guān)系，傳遞正確的價值觀和道德觀，引導(dǎo)個體和社會更好地發(fā)展。在我們的生活中，我們應(yīng)該時刻記住自己的行為和言辭都會對他人產(chǎn)生影響，因此我們必須盡最大努力去塑造自己的品質(zhì)和影響他人的方式。只有通過言傳身教，才能夠真正地影響和改變他人，也為自己的人生注入更多的意義和價值。
身教重于言傳的心得篇十一
作為家長，我們的責(zé)任不僅僅是給孩子提供物質(zhì)的需要，更重要的是教育引導(dǎo)和榜樣示范。一個言傳身教的家長，可以給孩子提供良好的成長環(huán)境，并且在積極的影響中塑造孩子的品格。在這個過程中，我深深地感受到了以下幾點心得體會。
首先，作為家長，我們要從自己身上找到優(yōu)秀的一面。孩子們是最敏感的，他們會觀察和模仿我們的一舉一動。因此，我們要成為孩子良好品質(zhì)的榜樣。我們要學(xué)會關(guān)愛他人、尊重他人，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。如果我們自己沒有好的行為習(xí)慣，那么就很難教育好孩子。只有當(dāng)我們認(rèn)真對待生活、舉止優(yōu)雅，才能夠激發(fā)孩子樹立正確的人生觀和價值觀。
其次，我們要用正確的方式與孩子溝通和交流。在家庭中，溝通是至關(guān)重要的。我們要耐心傾聽孩子的意見和想法，真誠和他們交談。通過和孩子的良好溝通，我們可以更好地了解他們的需求和困惑，及時給予幫助和引導(dǎo)。另外，我們還要給孩子樹立正確的行為規(guī)范，告訴他們什么是對、什么是錯。通過與孩子的交流，我們能夠更好地傳遞我們的價值觀念和期望，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。
在培養(yǎng)孩子的過程中，要注重言傳身教的力量。我的一個親身體會是，有時候不用說太多的教育道理或者是過多的言辭，而是通過我們自己的行動，讓孩子明白什么是正確的。例如，如果我們希望他們懂得尊重他人，我們首先要給予別人尊重。如果我們希望他們積極向上、努力學(xué)習(xí)，那么我們自己就要做到這一點。他們會在我們的身上獲取到積極向上的能量和動力。我曾經(jīng)親眼見證過這個過程，我的孩子們從小就看到我每天認(rèn)真工作和努力學(xué)習(xí)，因此他們也從小就養(yǎng)成了自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
另外，家長要理解并尊重孩子的個性差異。每個孩子都是獨立的個體，有不同的興趣和特長。我們要給予他們選擇的權(quán)利，并且尊重他們的選擇。當(dāng)他們有了自己的興趣和想法時，我們要支持他們，并且給予鼓勵和贊許。只有給予孩子足夠的尊重和理解，他們才能夠發(fā)展出自己的獨特個性和才能。個性的發(fā)展是孩子成長過程中最寶貴的財富。
最后，言傳身教的家長要具備教育孩子的耐心和恒心。教育是一個長期的過程，我們不能期望一蹴而就。有時候我們會遇到困難和挫折，但是這些都是成長的機(jī)會。我們要堅持，不放棄，不輕易動搖。只有經(jīng)過長時間的陪伴和引導(dǎo)，我們的孩子才能夠成為真正的人才。
言傳身教是一種高效、有力的教育方式。我們作為家長要認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)，并積極地去實踐。我們要成為孩子的榜樣，通過正確的溝通和交流，用自己的言辭和行動去引導(dǎo)孩子成長。我們要理解和尊重孩子的個性差異，并給予他們足夠的尊重和理解。最重要的是，我們要具備耐心和恒心，在教育的路上堅持不懈。言傳身教，讓我們成為孩子們心中最好的家長。
身教重于言傳的心得篇十二
“身教重于言教”這個道理，我在成為一名教師前就已經(jīng)知道了。但是，直到我成為一名教師后，我才真正領(lǐng)悟到這個道理的重要性。在我的教育教學(xué)中，身教重于言教始終是我堅持的信念，也是我對教育教學(xué)的理解和認(rèn)識。在接下來的文章中，我將分享我在身教重于言教這個方面的心得體會。
第二段：身教重于言教的含義
身教重于言教是指通過身體行動和行為方式來進(jìn)行教育。教師不僅僅是教學(xué)工作者，更是學(xué)生的榜樣。學(xué)生不僅要從課本和教師的講解中學(xué)習(xí)知識，還要從教師的言行中獲取教育、提升品質(zhì)和力度。因此，教育者必須在道德、能力、知識和綜合素質(zhì)方面起到榜樣的作用。這樣才有可能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀念和人生價值觀。
第三段：我對身教重于言教的認(rèn)識
在我教育教學(xué)生涯的開始，我就始終堅持著身教重于言教的理念。作為一名教師，我相信教育首先是個人修養(yǎng)、道德品質(zhì)和人格魅力的體現(xiàn)。我清楚地知道，我的每一個行為、每一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，在學(xué)生看來，我的一言一行應(yīng)該都是一個示范和榜樣。通過我的言行，我可以引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，扮演好一個教師的角色。
第四段：身教重于言教在教學(xué)中的應(yīng)用
在語文教學(xué)中，我經(jīng)常采用一些生活案例，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是理解故事中的人物，還要理解其中所包含的情感和價值。比如，我還會選取一些類似“逆境成長”的生命經(jīng)歷來告訴學(xué)生，無論遇到多艱難險阻，都不要放棄自己，挺過去后就是未來的成功。我相信這樣的言行方式，在學(xué)生心中總會印象深刻，深深影響到他們后續(xù)的生活和認(rèn)識。
第五段：總結(jié)
在教育教學(xué)中，教師的身體行動和行為方式不僅僅是一種教學(xué)手段，更是一種教育方式；教師的一言一行會深深影響到學(xué)生，因此，教師必須以身作則，用自己的言行贏得學(xué)生的信任和尊重。教育者在教育教學(xué)中始終要堅持以身作則、身教重于言教的精神，扮演好教育教學(xué)、成長指導(dǎo)和榜樣引領(lǐng)的角色。
身教重于言傳的心得篇十三
古語都是很有道理的，我也是最近才有體會。何以書中自有千鐘粟，泱泱萬言真懂得的卻是很少？說得多不如做得多，不設(shè)身處地、親臨實境是難以體會到一些東西的。
古云孟母斷機(jī)杼、三遷，為的就是有個好鄰居，好的就學(xué)環(huán)境。才能促進(jìn)孟軻的學(xué)業(yè)。我們每天向往大自然，但只有真正的走進(jìn)大自然，才能體會到人與自然的親和，有一種心曠神怡的美好感受。才有窺谷忘反、望峰息心的感慨。
最近回到國內(nèi)，看到久沒有見面的徒弟練拳走樣，深感靠語言和視頻等手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不能解決問題的。雖然足夠努力，但是難以找準(zhǔn)方向。這讓我感到了身教的重要。以前看冀有生練拳，在身邊感到很震撼，但是在視頻看就沒有那種驚心動魄。很多氣勢是無法在視頻體現(xiàn)的。只有身臨其境，才會有真實的正確感受。
曾有領(lǐng)導(dǎo)說過，沒住過五星級酒店的人是無法做好裝修同類工作的。同樣的道理，在足球場看比賽與在家里的電視上觀賞，受到的氣氛是截然有差距的。
初學(xué)入門，下功夫是必要的，但要能經(jīng)常有人在跟前指點，觀摩、揣摩，才能進(jìn)步快、少走彎路。過去練不好師父不給東西，那也是教，知道自己的差距。實地感受一下，真的是有很大不同。學(xué)好藝術(shù)，兩條：正確的路子、辛勤的努力缺一不可。
所以努力不可缺，但是路子對更是必不可少。那就是尋找個好師傅。有個好的身教和境教。還有很重要的一點，那就是和師傅有緣，有緣還得有份，更得有福。不然，進(jìn)步就很難說了。一些師門的徒弟們?yōu)楹纬潭炔灰粯?？僅僅是努力不夠嗎？或者悟性天資不同？師者的授業(yè)也有側(cè)重的。
有緣要珍惜，既要重言傳，身教和境教也很重要。都不可偏廢。須知身教有的是模仿不來的，無論你怎樣努力，都是東施效顰。因何？言傳未到！研究一生也是旁門左道。弟子三千，賢者七十二人。可知大多數(shù)是有這樣那樣的原因未能登堂入室的。
身教重于言傳的心得篇十四
隔壁房間里不時傳來搓麻將的聲音，每隔20分鐘就嘩啦啦的一陣牌與牌、牌與桌間的互相碰撞聲。父母和鄰居玩得正在興頭，王同學(xué)心煩意亂地喊一聲：小點聲，煩死人了！隔壁沒有一點反應(yīng)。他心想：只許你們大人玩，我們學(xué)生在這兒受罪，我也玩！他從抽屜中取出隨身聽，將耳塞堵進(jìn)耳朵里，打開自己愛聽的歌。優(yōu)美的音樂聲可真是令人心情舒暢。不知不覺，陶醉于音樂中的他昏昏欲睡。突然，父母大聲的呵斥聲嚇醒了他：好??！快高考了，你還在聽音樂、睡覺！你是不想考上大學(xué)了？等著要飯去是不是？他心里好生不服。
王同學(xué)在考試前沒有士氣，其實是父母教育方式造成的。為什么呢？孩子小時候，父母是他們行為、言語模式的楷模；孩子長大后，父母的一舉一動，其實仍在潛移默化地影響著他們。對于這一點，不少家長不能認(rèn)同。他們不知道，他們的這種示范作用是由于他們在孩子幼年起就形成的。在幼年孩子的心目中，父母是第一個權(quán)威，他們的一舉一動，在孩子看來，都是對的，值得自己模仿的，并將這一切與來自社會的種種影響整合，形成一個孩子一生的樣子。
能不能在學(xué)習(xí)上給孩子一個刻苦努力、積極向上的楷模，實在是家長在孩子幼小之時就應(yīng)該努力去做的。拿王同學(xué)的父母來說，不論何種動機(jī)，他們口頭上的指令是讓孩子刻苦學(xué)習(xí)，可他們的行為給孩子的榜樣卻是整天搓麻，虛度歲月。王同學(xué)得到的結(jié)論是：自己還看看書，比父母還強呢！有這種想法，王同學(xué)在高考前能有士氣嗎？明白了這個道理，王家改變了?？赐晷侣労?，電視關(guān)上了，安安靜靜的家中，父親帶上老花鏡開始看報紙，母親戴上耳機(jī)學(xué)外語。家中的氛圍改變了，王同學(xué)越學(xué)越來勁，不但考上了理想的大學(xué)，還帶動了全家學(xué)習(xí)上進(jìn)的好風(fēng)氣！值得說一下的是，娛樂可以，但要有時有晌，在孩子中、高考前，家長一定要帶個好頭！
身教重于言傳的心得篇十五
榜樣的力量是無窮的。父母是孩子的第一任教師，是孩子效仿的最直接的榜樣，父母對孩子的示范作用是全方位、立體化的。具體來說，父母應(yīng)該成為孩子高尚人格的榜樣、多種能力的榜樣和健康生活方式的榜樣。父母的榜樣行為可以概括為以下幾方面：
一、正派上進(jìn)
在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，上層有腐敗現(xiàn)象，下層有道德滑坡，能夠做到為人正派，是不容易的，也是非常可貴的。這需要有正確的人生觀、是非觀，對社會上的丑惡現(xiàn)象，不但能分辨清楚，而且嫉惡如仇，該反對的反對，能抵制的抵制，決不同流合污。讓孩子看到你鮮明的態(tài)度，這對孩子的影響是巨大的。
上進(jìn)心，既體現(xiàn)在工作態(tài)度上，也體現(xiàn)在思想作風(fēng)上。父母在事業(yè)上不斷有所追求、不斷有新的`進(jìn)步，不僅對孩子有很大的激勵作用，孩子從父母的精神風(fēng)貌中，也會學(xué)到做人的真諦。
二、勤儉自律
勤儉是立國、立身之本。勤勞和節(jié)儉相輔相成，不勤勞的人，不懂得物質(zhì)財富來之不易，往往不珍惜勞動成果。
一個人要做到勤勞節(jié)儉，需要很強的自律精神，要想獲得任何成功和進(jìn)步也離不開自律精神。自律是人的意志品質(zhì)的反映，父母是一個有毅力、肯吃苦的人，才能夠要求子女嚴(yán)格自律，如果父母意志薄弱，自己懶散放縱，那是不可能教育好自己的子女的。
三、求知善思
渴求知識，善于思考，這是人們開闊眼界，建立良好知識背景、創(chuàng)造性地解決問題的前提。懶得學(xué)習(xí)，懶得動腦的人不會有什么創(chuàng)造性。如果父母本身如此，那么你對孩子說再多“要好好學(xué)習(xí)，多動腦子”之類的話，恐怕也無濟(jì)于事。
常常聽到一些父母在家里當(dāng)著孩子的面說：“累死了，煩死了，真懶得再動腦子?！币灿幸恍└改钢匾暫⒆拥膶W(xué)習(xí)，但卻認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)階段已經(jīng)過去了，自己對于讀書、學(xué)知識興趣不高。父母的一舉一動，孩子都看在眼里，這些做法都會對孩子的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。
四、文明友善
社會就像一個大家庭，文明友善的人受到人們的尊敬和歡迎，人們愿意與他交往，這會為他的成功創(chuàng)造更有利的條件。
父母待人文明友善，樂于助人，孩子就會學(xué)著父母的樣子，做一個有良好修養(yǎng)、受大家歡迎的人。而如果父母對人冷漠、自私，孩子就會在為人處世方面受到不良影響。
五、民主樂觀
父母要尊重孩子的獨立人格，給孩子更多參與家庭事務(wù)的權(quán)利，給孩子說話的權(quán)利。父母與孩子既有教育與被教育的關(guān)系，也要有民主平等的關(guān)系，對孩子要“寬嚴(yán)有度”。
樂觀是一種品質(zhì)，是心胸寬闊、勇于面對現(xiàn)實、正確對待順境和逆境，充滿自信、有幽默感等多種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。在生活中保持樂觀向上的精神面貌并不容易，需要不斷地磨煉。父母的樂觀品質(zhì)會潛移默化地傳給孩子，對他們一生都有好處。
總之，父母給孩子做榜樣的過程，是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷調(diào)整、不斷發(fā)展的過程，相信父母們對以上各方面都會有自己更豐富的理解。
身教重于言傳的心得篇十六
學(xué)生在校園內(nèi)不僅要學(xué)習(xí)知識，還要培養(yǎng)良好的品質(zhì)和道德觀念。為了達(dá)到這個目標(biāo)，學(xué)生言傳身教成為一種重要的方式，通過自己的言行來影響他人。在我親身經(jīng)歷過程中，我深刻體會到了學(xué)生言傳身教的重要性。本文將從自己的角度出發(fā)，探討學(xué)生言傳身教的心得體會。
第二段：言傳
作為學(xué)生，我們要用言傳來影響他人。言傳是通過我們的語言來傳遞知識、態(tài)度和情感的一種方式。在教室里，我們應(yīng)當(dāng)積極參與討論，主動發(fā)表自己的觀點。不僅要表達(dá)自己的觀點，還要尊重他人的觀點，理解別人的思維方式。此外，在與同學(xué)們的交流中，我們要注意用友善的語言去稱呼他人，學(xué)會謙虛和尊重。當(dāng)我們用友好的言語對待他人時，會對他們產(chǎn)生積極的影響。
第三段：身教
除了言傳，身教也是學(xué)生影響他人的重要方式。身教是通過我們的行為來塑造自己的形象。在校園里，我們應(yīng)當(dāng)說到做到，言行一致。如果我們對待學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極參與各種活動，會激發(fā)他人對學(xué)習(xí)和活動的熱情。同時，我們要守時守信，尊重老師和同學(xué)們的時間，不因為個人原因拖延或爽約。不僅如此，我們還要注重自己的外表形象，保持整潔干凈的形象。這些都是身教的重要方面，通過這些行為，我們能夠給他人留下積極向上的印象。
第四段：樂于助人
作為學(xué)生，樂于助人也是學(xué)生言傳身教的重要體現(xiàn)之一。我們要樂于向困難的同學(xué)伸出援手，提供適當(dāng)?shù)膸椭徒ㄗh。當(dāng)我們主動為他人提供幫助時，不僅能夠解決他們的問題，還能夠增進(jìn)我們之間的友誼。在校園活動中，我們還可以主動參與志愿服務(wù)活動，為社會做出一些貢獻(xiàn)。通過這樣的行為，我們能夠影響更多的人，傳遞正能量，使他人受益。
第五段：自我反思與總結(jié)
在進(jìn)行學(xué)生言傳身教時，我們要時刻反思自己的言行是否合適，對他人是否有積極的影響。我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高自我。此外，我們還要注意在影響他人的同時，保持自己的獨立思考和判斷能力。通過不斷的實踐和反思，我們能夠更好地成為言傳身教的模范學(xué)生。
總結(jié)：
學(xué)生言傳身教對于塑造良好的校園環(huán)境和培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)起著重要作用。通過言傳和身教，學(xué)生能夠積極向上地影響他人，傳遞正能量。同時，學(xué)生應(yīng)該保持謙虛、守時守信，并且樂于助人。通過自我反思和總結(jié)，不斷提高自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)該將學(xué)生言傳身教作為自己的目標(biāo)，努力成為一個優(yōu)秀的學(xué)生，為校園的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
身教重于言傳的心得篇十七
2. 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！諣柊吞?/p>
3. 要同學(xué)做的事，教職員躬親共做；要同學(xué)學(xué)的知識點，教職員躬親共學(xué)；要同學(xué)守的準(zhǔn)則，教職員躬親共守。
4. 在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。
5. 世界是隱喻 ——村上春樹
6. 魚說，你看不到我眼中的淚，因為我在水中。水說，我能感覺到你的淚，因為你在我心中。
7. 所謂努力，就是主動而有目的的活動。 ——村上春樹
8. 沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因為其他的藝術(shù)或?qū)W問，到處都有教師。
9. 狠下心斷了與你所有的聯(lián)系、卻習(xí)慣獨自一人安靜地想你、想到撕心、才明白原來早已深陷。
10. 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！K霍姆林斯基
11. 在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。
12. 明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣?！鸷?/p>
13. 我要做別人不敢做的事。
14. 面對困境的時候，也可以垂頭喪氣地哭泣或哀號；也可以把恐懼和煩惱暫時放在一邊，唱只動聽的歌，放松自己，也鼓舞別人。
15. 我們此生所要努力的就是獲得快樂，但快樂從何而來呢？快樂乃來自于我們每個人的心中。
16. 學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。——程頤
17. 一艘小紙船，悠悠地飄過來。吸飽水分，漸漸沉沒。世界所有的美好，都有有效期限。
18. 每一位有自尊的老師都會讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會。
19. 我愛我?guī)煟腋鼝壅胬?。——亞里士多?/p>
20. 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭
21. 都會分開的，你要好好告別。
22. 好筍出好竹，好師出好徒。
23. 我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。
24. 片言之賜，皆事師也?！簡⒊?/p>
25. 禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀況
26. 教師對學(xué)生來說是一個引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。
28. 教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
29. 善之本在教，教之本在師?！钣M《廣潛書》
30. 慈父+慈母=教師。
31. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆?/p>
33. 有時失去不是憂傷，而是一種美麗。當(dāng)我們學(xué)會用積極的心態(tài)去對待“放棄”時，我們將擁有“成長”這筆巨大的財富。
34. 片言之賜，皆事師也?！簡⒊吨袊鴼v史研究法·自序》
35. 教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
36. 教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。
37. 教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
38. 教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
40. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！猍中國]孔子
41. 江河把咱們推向浩瀚的大海，曙光給咱們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把咱們引向壯麗的人生。
44. 太陽下最光輝的職業(yè)是教師。
45. 明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣?！獣x·葛洪《勤求》
46. “教師”應(yīng)該是個具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。
47. 為學(xué)莫重于尊師。——譚嗣同《瀏陽算學(xué)館增訂章程》
48. 動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
49. 教書育人，功德無量。
51. 三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。——《論語》
53. 想要生活的快樂，最重要的就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能畫你自己的畫，你只能做一個由你的經(jīng)驗、你的環(huán)境和你的家庭所造成的你。不論好壞，你都得自己創(chuàng)造自己的小花園；不論好壞，你都得在生命的交響樂中演奏你自己的小樂器。
54. 不要以為自己成功一次就能夠了，也不要以為過去的光榮能夠被永遠(yuǎn)肯定。
55. 教也者，長善而救其失者也。——《禮記學(xué)記》
56. 君子隆師而親友?！盾髯印ば奚怼?/p>
身教重于言傳的心得篇十八
踏上幼教工作崗位都有四年的時間了，在這幾年的實踐中：使我深深體會到：身教重于言教。
記得有一天，在準(zhǔn)備幼兒午睡的時候，我邊幫孩子們脫衣服，邊和班上陳老師說起我們英語考核的事情，有幾個小搗蛋就乘機(jī)說話了，我見狀后很生氣地說：“睡覺不許說話！”頓時，睡室變得鴉雀無聲，孩子們都安靜下來了。我和陳老師又繼續(xù)說回考核的問題，這時，突然聽到胡子恒大聲地說：“老師，睡覺時間不許說話??！”我和陳老師聽后都一時語塞了。午睡過后，我主動向小朋友承認(rèn)我的過錯，并和孩子們約好午睡的時候不大聲說話，不影響孩子的睡覺，他們都很高興地答應(yīng)了。
通過這件事后，使我深深體會到身教重于言教的道理，教師的一言一行，都對孩子起著潛移默化的作用，在幼兒的.心目中都會留下深刻的印記。教師應(yīng)當(dāng)做幼兒的榜樣，要求幼兒做到的，首先自己要做到并做好。你要求小朋友有良好的午睡習(xí)慣，教師就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，如果自己在午睡時經(jīng)常說話，孩子就會有樣學(xué)樣的。
因此，一名好的幼兒教師應(yīng)當(dāng)時刻為幼兒樹立好的榜樣，注意自己的一言一行，時時、刻刻、處處都起好表率作用。有了身教的基礎(chǔ)，再加上有理的說教，幼兒就會尊重你。
身教重于言傳的心得篇十九
可以直接促進(jìn)子女的心理健康，幫助他們平穩(wěn)度過逆反期。
1.家長要注意加強自身修養(yǎng)，廣聞博見，對具有逆反心理的'子女能夠采取一種更科學(xué)、更寬容的思維方式去對待，用為人父母的多重人格魅力取得孩子的信賴和尊敬。
2.不要當(dāng)著孩子的面批評、嘲笑他人，包括別人家有逆反行為的子女；不要用不公正的態(tài)度和方式處理或抗拒成人社會里遇到的問題。
3.樹立孩子的獨立人格，不要指手畫腳，許多事都可以放手讓他們獨立進(jìn)行，為他們創(chuàng)造鍛煉和成長的機(jī)會。
4.尊重他人，樹立平等意識，父母不要在孩子面前談?wù)撍穗[私。更要尊重孩子的“隱私權(quán)”，不私拆子女的信件、偷看子女的日記，選擇正確的關(guān)心和尊重孩子的方法幫助他們。
5.保持冷靜理智的處事態(tài)度，避免與子女發(fā)生沖突而做出過分的舉動。家長要理解青少年階段是容易犯錯的時期，要盡量指導(dǎo)孩子少犯錯誤，期望其不犯錯誤，顯然是不現(xiàn)實的。
身教重于言傳的心得篇二十
一直抱怨孩子們不能早起，一直抱怨時間太緊，早上起來什么也做不了，一直抱怨晨起忘記喝水，導(dǎo)致自己的很多毛病，更煩惱于每天早上的遲到，稍不注意就錯過了簽到的時間……可是抱怨來抱怨去，從來沒想過假如自己早起幾十分鐘，一切都將會變得從容。
昨天，不知怎么，在五點多的時候醒來，一改往日賴床的毛病，起來洗漱，做飯，等到飯好了以后還有時間可以做體育鍛煉。一直小心地盡量不弄出聲響，免得吵醒一家人。可是在六點整的時候，孩子們便自覺地都起來了，自覺地開始刷牙洗漱，然后坐在桌前開始讀書。也許是孩子們的`讀書聲吵著老公了，不用上班的他在六點多一點的時候也起床了。不由得感慨原來每天早上“千呼萬喚始起床”的艱難。那一天第一次從從容容地做了自己想做的一切，從容做飯，從容喝水，從容鍛煉，從容輔導(dǎo)孩子讀書，然后從從容容上班。所以今天早上，努力睜開惺忪的眼睛，克服不愿起床的慵懶，在五點的時候起床了。洗漱完畢，熬上糙米麥片粥，然后開始鍛煉。一如既往，孩子們在六點整的時候自覺起床洗漱。然后自覺開始讀書。鍋里的糙米麥片粥濃濃的，糙米爛爛的，這才發(fā)現(xiàn)原來一直抱怨糙米不好吃，煮不爛，只是時間不到。細(xì)細(xì)切好紅蘿卜絲和白菜心，精心調(diào)配好味道，酸酸的，脆脆的，爽口！
飯菜做好擺上桌，孩子們的用英語課文也背會了，晨起自勉文也讀過了。開始吃飯了，看看表，六點四十。平常的這個時候我們剛剛起床開始洗漱。孩子因為著涼咳嗽，還來得及喝一杯熱熱的板藍(lán)根，不用擔(dān)心在學(xué)校一中午不喝水會缺水。七點五分的時候，孩子們便穿好外套整理書包上學(xué)去。自己也換換衣服，和老公說再見！來到學(xué)校，還來得及寫一篇自己的心情日志，真好！
身教重于言傳的心得篇二十一
2010年10月30-31日，公司特派后勤部門管理崗位上的7位員工，去長沙聚成培訓(xùn)學(xué)校，參加了被譽為亞洲第一名嘴張錦貴的為期兩天的《魅力溝通與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課件的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。張錦貴教授此次培訓(xùn)的內(nèi)容為魅力溝通與領(lǐng)導(dǎo)管理，課程生動而有趣味，演講方式幽默風(fēng)趣。通過兩天的培訓(xùn)，張教授以大量實例和現(xiàn)場演練，理論結(jié)合實際，輕松幽默的揭示出管理溝通的真諦，觀點新穎獨到。他非說教式的演講，言之有物的睿智、讓我們獲得了寶貴的人生啟迪。
其中主要內(nèi)容包括：“談心態(tài)”、“卓越領(lǐng)導(dǎo)”、“命運與成功”“溝通與管理”、“溝通的效益”、“溝通成功的基本條件”、“成功說話六要素”、“溝通三部曲”等等。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)我領(lǐng)悟到了幾點：
一、關(guān)于心態(tài)：
1、張教授倡導(dǎo)感恩文化：感謝團(tuán)隊、感謝顧客、感謝家人、感恩公司領(lǐng)導(dǎo)對你的提攜、栽培和幫助，感謝所有幫助過自己的人。這一點與我們懷仁的企業(yè)文化不謀而同。只有心存感恩的人，才能珍惜所擁有的一切。
2、心態(tài)決定一切：面對失敗和挫折，一笑而過是樂觀自信，重整旗鼓是一種勇氣。思維養(yǎng)成行為、行為養(yǎng)成習(xí)慣、習(xí)慣養(yǎng)成個性、個性養(yǎng)成態(tài)度、態(tài)度決定一生。在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中，一定要端正自己的心態(tài)，凡事要樂觀、積極，并努力去實現(xiàn)目標(biāo)。
二、關(guān)于卓越領(lǐng)導(dǎo)：
1、要成為魅力領(lǐng)導(dǎo)：沒有抱怨的權(quán)利，只有改善的責(zé)任。我們要真心對待員工，事事以身作則，多為員工著想，及時給予他們力所能及的幫助，遇到問題多做溝通，而不是命令；對待員工的不是與錯誤要幫助其改正，爭取共同進(jìn)步。
三、關(guān)于命運：
張教授對于命運，有自己獨到的見解：“命”是過去造作的行為
影響了現(xiàn)在與未來者，即已造業(yè)，必有果報，不易改變。“運”是現(xiàn)在或未來即將造作的行為，尚未發(fā)生，善惡正邪，人人可以自主。所以，我們要自己把握命運。遇到困難，不怨天尤人，凡事不找借口，朝著既定的目標(biāo)，馬上行動。
四、關(guān)于溝通與管理：
1、我學(xué)到了：首先要注意修飾自己的形象，給人留下好印象。充分傾聽，注意表達(dá)。不管在工作還生活中，凡事需要溝通。只有溝通到位了，才能相互了解、得到諒解、消除誤解、進(jìn)而達(dá)成共識。對于不同意見，首先要學(xué)會尊重與認(rèn)同，求同存異，一個人的智慧，永遠(yuǎn)勝不了一個團(tuán)隊，只有透過不同的見解交匯，才能激發(fā)團(tuán)隊的不斷創(chuàng)新。
2、要做好管理工作，就要做好：褒獎、傾聽、決斷、并充分授權(quán)。有時要裝傻，凡事不能事必躬親；要做好對下屬的培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)陌缪菀幌戮d羊，就對下屬更有激勵性、更容易把下屬培養(yǎng)成“狼”，其中必須：授予員工明確的工作以及完成的時限，授予他完成任務(wù)的適當(dāng)?shù)臋?quán)利、經(jīng)費，同時，制定獎懲制度，獎罰分明，這樣才能帶好一個團(tuán)隊。我覺得這是我們以后需要換種角度思考的問題。
讀書，讓我更有魅力心得交流體會
從教后，讀書不再只是一種興趣愛好，而成了不斷學(xué)習(xí)提升自己的最佳方式。試想：作為教師，若不能常?！叭『跫骸?，沒有豐富的內(nèi)心世界，缺乏崇高的精神追求，又怎能擁有吸引學(xué)生模仿學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生向善的無限魅力？余秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾?！鄙頌榻處煟氤删筒环捕实慕逃松?，我們就必須讀書。蘇霍姆林斯基在“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”時不也提到“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書”嗎？所以，如果不想落伍，不想誤人子弟，那就要讀書！如果想成為學(xué)生喜愛的老師，乃至成為影響學(xué)生一生的老師，那就更要讀書！總之，要想成為富有魅力的老師，就必須熱愛讀書、時時讀書、終身讀書！
與此類推，讀各種不同的書后，我們的收獲漸多，內(nèi)心日漸豐富，不再簡單，不再粗陋，而一個人學(xué)識越豐，就越感到學(xué)無止境，就越會多讀書，不斷循環(huán)，努力探索人生的真諦，于是，這樣積極的人生相比那些知足止步的人來說，就豐富而且高明了。
擁有這樣豐富內(nèi)心的老師，又怎會消極怠工，并且傳遞消極、教導(dǎo)出空虛而幼稚的心靈？這樣高明的老師，一定會是一個“傳道授業(yè)解惑”的智者，他的學(xué)生又會見識低到哪里去？其次，讀書使我擁有精神追求，愈挫愈勇。讀名人傳記、名家散文，使我不懈追求、努力奮斗，學(xué)會用積極的態(tài)度去看待得失，從而不斷提高人生的杠桿，實現(xiàn)更高的人生價值。讀李開復(fù)的《做最好的自己》，我明白了不論順境逆境都應(yīng)有一種良好的心態(tài)，勇敢地承受命運的挑戰(zhàn)，勇往直前，創(chuàng)造更輝煌的成績，在課堂上我也把李開復(fù)的事跡告訴學(xué)生，開導(dǎo)考試成功或者失敗的學(xué)生，使之從成功的頭熱中冷靜下來，從失敗的陰影中走出來。讀豐子愷《緣緣堂隨筆》、梁實秋《雅舍小品》等散文，使我得窺童心之可貴、面對名利心境之超然；讀《居里夫人傳》、《愛因斯坦》等傳記，又讓我學(xué)到不懈追求之于成功的意義??中外各類名家之作，大量地閱讀后，遇到生活中自己遇挫，我都有辦法說服自己越挫越勇，從失敗中奮起。我的很多學(xué)生，在熟知與了解我后，也會被我這種品格感染，近朱者赤，他們也漸漸成為了我的'志同道合者！
再次，讀書完善自我的性格。好老師往往有好個性，擁有個性魅力的教師才能創(chuàng)造個性化的教育。作為一名有個性的教師，擁有良好的人格很重要，故與其提倡教師張揚個性，不如倡導(dǎo)教師具備個性魅力，因為為人之師僅傳授給學(xué)生知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要通過自身的性格魅力，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。然而，不管社會與家庭對教師的要求有多高，教師首先是一個人，而并非一個神，自然也有著多種性格方面的缺點：如權(quán)威型的教師，愛夸耀、排他、固執(zhí)、刻板、專制、武斷、犯經(jīng)驗主義，通常是一些老前輩；再如沖動型的教師，幼稚簡單，意氣用事，缺乏耐心，不能自制，甚至為所欲為，通常是一些年輕教師。諸如此類，每一個教師身上都有或這或那的缺點，關(guān)鍵是怎樣才能克服這些它，不讓它“代代相傳”。這時就要多讀心理學(xué)、教育學(xué)等人文社會科學(xué)類專業(yè)書籍，它們使我擁有了理解、信任、關(guān)心、友愛、理智、冷靜、高雅等品格，并懂得科學(xué)合理地協(xié)調(diào)好師生關(guān)系、生生關(guān)系甚至師師關(guān)系。尤其是在處理復(fù)雜棘手的學(xué)生心理問題中，這些專業(yè)知識就起到了不可忽視的作用，所以教師要多讀這方面的書籍，能夠全面了解學(xué)生的心理特征，從而有目的地協(xié)調(diào)融洽，揚長抑短。第四，讀書可以修身正己，讓我們?yōu)槿藥煴怼Ｗx了許多關(guān)于修身正身方面的書后，我擁有了善良、正直、寬容、耐心的品性，平易近人，和藹可親，關(guān)心學(xué)生，像朋友一樣和學(xué)生打成一片，努力成為智慧型教師。《智慧背囊》、《小故事大智慧》、《意林文匯》等書，往往用日常生活中極細(xì)小的事件來揭示生活的真諦，教導(dǎo)人為人處事，常讀令人睿智。正可謂：“用一個智慧生命開啟許多智慧生命，用一個心靈喚醒許多心靈，用一種人格去影響另一種人格”。學(xué)生身體不適，關(guān)切地問一聲“你還好嗎？”學(xué)生犯小錯誤了，委婉地指出他的錯誤卻寬容原諒他；課余時間民主地和學(xué)生討論人類未來、生活時尚，拉近心與心的距離；學(xué)生舉止行為不文明，用故事暗示他不要讓自己成為“殺豬屠夫”一樣粗魯?shù)娜?，而要成為?yōu)雅的人；結(jié)合新聞中的自殺事件，譴責(zé)自殺者對人對己不負(fù)責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命??只有愛惜自己生命，充滿熱情和活力，并最大限度地去愛學(xué)生，才能激揚學(xué)生的生命，引導(dǎo)學(xué)生感受世界的美好，活出生命的風(fēng)采和意義。當(dāng)學(xué)生切身體會到你的關(guān)愛，他們自然打心眼里喜歡你，敬重你，教育才能深入到學(xué)生的心靈。
教師的人格魅力主要體現(xiàn)在淵博的知識，靈動的智慧，堪為人師的高尚品德，誠摯博大的無私愛心以及高度的人文修養(yǎng)上。人格魅力的力量是巨大的，起著示范、激勵、熏陶的作用，對學(xué)生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，能夠不教而教，讓學(xué)生自覺進(jìn)行自我教育、自我反省，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自覺行動，一種行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康、自由、生動活潑地發(fā)展。
學(xué)習(xí)溝通協(xié)調(diào)能力的心得體會
溝通，另一個層面的意思就是人際關(guān)系?，F(xiàn)實生活工作中，我們經(jīng)常要和上級、下屬以及同事交流，還要與其他形形色色的人交往，這些都需要建立人際關(guān)系，都需要做好溝通與交流。良好的人際關(guān)系是人生、事業(yè)成功的基石。溝通于行，交流于心，如果生活中沒有溝通，就沒有快樂；工作中沒有溝通，就沒有樂趣；事業(yè)中沒有溝通，就沒有成功。因此，重視溝通、學(xué)會溝通，是必須的。
溝通協(xié)調(diào)能力是指有全局觀念、民主作風(fēng)和協(xié)作意識；語言文字表達(dá)條理清晰，用語流暢，重點突出；尊重他人，善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的人一道工作；堅持原則性與靈活性相結(jié)合，營造寬松、和諧的工作氛圍；能夠建立和運用工作聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，有效運用各種溝通方式。
《左傳》最早指出，溝通即開溝使兩水相通之意。從管理學(xué)的角度講，溝通就是指在組織中，各部門之間、層次之間、人員之間憑借一定的媒介和通道傳遞思想、觀點、情感和交流情報、信息、意見，以期達(dá)到相互了解、支持與合作，從而實現(xiàn)組織和諧有序運轉(zhuǎn)的一種管理行為或過程。協(xié)調(diào)，從哲學(xué)意義上看是指事物存在的一種和諧有序的平衡狀態(tài)。行政協(xié)調(diào)是指行政主體運用各種方法，協(xié)商、調(diào)整行政系統(tǒng)內(nèi)部各組織之間、人員之間、行政組織系統(tǒng)與其外部環(huán)境之間關(guān)系，使之分工協(xié)作，互相配合，和諧有序地完成行政目標(biāo)的行為。由此我們可以將溝通協(xié)調(diào)能力定義為：通過傳遞思想、觀點、情感和交流情報、信息、意見，來協(xié)商、調(diào)整他人的活動，從而建立良好的協(xié)作關(guān)系，使之相互配合，和諧有序地完成目標(biāo)的技巧和才能。個人在進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)的過程中，包括兩個基本的環(huán)節(jié)：首先，個人通過各種文件、報告、會議、電話、電視、傳真、電子網(wǎng)絡(luò)等媒介和方式，來收集、傳遞和交流信息，從而促使組織、部門、人員之間的了解；其次，在了解的基礎(chǔ)上，個人要努力構(gòu)建組織、部門、人員之間分工合作、彼此配合、協(xié)同一致的和諧關(guān)系，實現(xiàn)共同目標(biāo)。所以，個人的溝通協(xié)調(diào)能力，包括溝通和協(xié)調(diào)兩種能力，溝通能力表現(xiàn)為與誰交流、交流什么、如何交流；而協(xié)調(diào)能力則在交流的基礎(chǔ)上表現(xiàn)為如何調(diào)整交流各方面的利益和關(guān)系，使之分工協(xié)作，互相配合，和諧有序地完成行政目標(biāo)。
社會是一個大舞臺，紛繁復(fù)雜。人擅長表達(dá)自己的方式不一樣：有的善談、有的善聽、有的善行。生活在這大環(huán)境中難免不會與人產(chǎn)生矛盾，難免不會出現(xiàn)這樣或那樣不愉快。有了矛盾怎么辦？出現(xiàn)了問題怎么處理？這就需要我們?nèi)贤?，多交流。人沒有了交流，那就意味自閉。溝通是一盞指明燈，可以隨時較正我們航行的方向。
溝通協(xié)調(diào)不是一種說服，而是一種感染、一種形像展示、一種言行一致的體現(xiàn)。提高溝通協(xié)調(diào)能力，首先要端正心態(tài)，主動溝通與協(xié)調(diào)，其次要提高理解別人的能力，最后要增加別人理解自己的可能性。
總之，我們在每個工作崗位上都存在一定的工作壓力，但我們在不同的工作崗位都要主動的去溝通，主動的站到對方立場上多考慮，主動去挖掘共贏點，主動和各個級別、崗位的同事協(xié)調(diào)好工作關(guān)系，以一種積極、樂觀、上進(jìn)的態(tài)度，去面對每一個人，做好每一件事。
身教重于言傳的心得篇二十二
從家里開始進(jìn)行對孩子這方面的.教育。孩子還小的時候，就每天對他進(jìn)行是非對錯的教育，而且父母自己要為孩子做出好榜樣。讓孩子加入到團(tuán)隊的活動中來：例如，讓兒童為教堂義務(wù)勞動，或者打掃附近的公園，這類活動都能教會孩子助人為樂。
那么，怎么才能教育出一個有性格的孩子呢？答案是：從家里開始進(jìn)行對孩子這方面的教育。孩子還小的時候，就每天對他進(jìn)行是非對錯的教育，而且父母自己要為孩子做出好榜樣。讓孩子加入到團(tuán)隊的活動中來：例如，讓兒童為教堂義務(wù)勞動，或者打掃附近的公園，這類活動都能教會孩子助人為樂。
我的兩個孩子，一個7歲，一個12歲，為了教孩子們懂得和不幸的人分享，我在廚房里放了一個大籃子來提醒她們，我們在里面放滿容易保存的各種食物，然后捐獻(xiàn)給鎮(zhèn)上的緊急救助中心。每次我和孩子們?nèi)ベ徫?，我們都會額外買些東西好放進(jìn)籃子里，等籃子裝滿的時候，我就和孩子們把一籃子的食物送到緊急救助中心。然后，我們再重新開始為籃子里添食物。
每個月，我7歲的兒子都會從學(xué)校拿回老師要求買的書的單子。單子上的很多書都不是很貴，所以我們不僅僅照單子給兒子買書，還按單子買上幾本書捐給慈善團(tuán)體。挑選要買的書籍的時候，兒子非常興奮，因為他知道其他的孩子也會喜歡這些書——為此我也感到很高興，因為我覺得這樣做，可以幫助那些不像我們這樣幸運的家庭。
我們的鄰居中有一位上了年紀(jì)的老人，老人四處活動的時候很困難。幾年以前，我就開始讓我的兩個兒子幫助老人。在下雪的早晨，小家伙會早起幫老人把路面的積雪鏟掉。我向孩子們解釋這樣做是幫助我們的鄰居，如果老人給他們錢不要拿。孩子們?yōu)樗麄兡苷疹權(quán)従雍茏院溃宜麄兌昧?，幫助別人僅僅是因為幫助本身是件愉快的事。現(xiàn)在孩子們長大些了，他們還主動在夏天幫鄰居老人割草坪的草。
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