總結(jié)是鍛煉思維的好方法，幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。編寫一份完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和范圍。這些優(yōu)秀的作品是我們的學(xué)習(xí)榜樣，值得我們深入研究。
身教重于言傳的心得篇一
“身教重于言教”是指一個(gè)人實(shí)際行動(dòng)重要?jiǎng)龠^(guò)于其言語(yǔ)和承諾的說(shuō)法。作為父母，老師，領(lǐng)導(dǎo)或其他領(lǐng)域的人，我們都會(huì)意識(shí)到這個(gè)概念的重要性。本文將通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和思考，探討身教重于言教這一理念的意義和體驗(yàn)。
第二段：含義
在我們的生活中，我們可以看到身教勝于言教的各個(gè)方面。例如，一個(gè)母親通過(guò)健康的生活方式教育孩子如何保持身體健康，比告訴孩子要注意健康更加有效。同樣的，一位領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)身體力行，比如突出團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)領(lǐng)袖可以鼓勵(lì)人們追求自己的夢(mèng)想，提出新想法以推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。
第三段：重要性
身教重于言教是教育、領(lǐng)導(dǎo)和朋友之間關(guān)系和溝通的重要一環(huán)，因?yàn)樗梢宰屓藗兘⑿湃?，產(chǎn)生影響和有效地激勵(lì)他人。一個(gè)好的領(lǐng)袖在用身體語(yǔ)言展示出自己的實(shí)際價(jià)值觀并且通過(guò)自己為人的言談舉止得到團(tuán)隊(duì)成員的信賴，會(huì)比只用口號(hào)來(lái)灌輸規(guī)則和理念更加容易。
第四段：體驗(yàn)
個(gè)人體驗(yàn)告訴我，身教勝于言教在教育中的重要性和優(yōu)勢(shì)。在我的教學(xué)生涯中，我想要教授學(xué)生如何成為一個(gè)責(zé)任感教育者有時(shí)候還用上了一些難懂的英語(yǔ)單詞，成效甚微，但當(dāng)我用實(shí)際案例和我個(gè)人在學(xué)生中的實(shí)驗(yàn)方法展示時(shí)，學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到并且給予了很大的回應(yīng)和參與度。
第五段：結(jié)論
總之，身教勝于言教旨在通過(guò)實(shí)踐向他人灌輸真正的價(jià)值觀，同時(shí)幫助他們看到如何積極地應(yīng)用這些價(jià)值觀。在所有領(lǐng)域，包括教育、領(lǐng)導(dǎo)和友誼等等，它都很重要。我們提高實(shí)蹤與言辭之間的匹配度，突出實(shí)效與行動(dòng)之間的關(guān)系，才能得到更加益處，溝通更加順暢和產(chǎn)生更深厚的信任。
身教重于言傳的心得篇二
讀書(shū)是人類獲取知識(shí)、提高自身素質(zhì)的重要途徑。然而，單純地讀書(shū)并不能帶給我們真正的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，許多人都深知言傳身教的力量，它能夠潛移默化地影響他人。因此，我認(rèn)為將言傳身教與讀書(shū)相結(jié)合，不僅能讓我們更好地吸取知識(shí)，還能夠塑造我們的品格。
第二段：積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
言傳身教的讀書(shū)方式首先要以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度為前提。當(dāng)我們將自己的學(xué)習(xí)態(tài)度展示給他人時(shí)，會(huì)激發(fā)他們對(duì)讀書(shū)的興趣和欲望。例如，如果我們滿懷熱情地講述自己的閱讀經(jīng)歷，分享自己的收獲，那么他人也會(huì)受到影響。相反，如果我們對(duì)讀書(shū)不屑一顧，那么別人也會(huì)對(duì)我們的話語(yǔ)產(chǎn)生懷疑和不屑。如此一來(lái)，我們所傳遞的任何知識(shí)都會(huì)失去說(shuō)服力。
第三段：身體力行的示范行為
除了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，身體力行的示范行為也是言傳身教的關(guān)鍵。我們應(yīng)該用我們的行動(dòng)來(lái)證明我們讀書(shū)的價(jià)值和意義。例如，我們可以主動(dòng)向他人展示我們自己的讀書(shū)習(xí)慣，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們讀書(shū)的成果。此外，我們還可以與他人共同參與一些讀書(shū)活動(dòng)，如讀書(shū)會(huì)、講座等，這樣不僅可以為他人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還能夠在共同的閱讀過(guò)程中加深彼此間的交流與理解。
第四段：堅(jiān)持不懈的實(shí)踐
言傳身教的讀書(shū)方式需要我們堅(jiān)持不懈地實(shí)踐。讀書(shū)不僅僅是一次性的事件，更是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要時(shí)常反思自己的讀書(shū)方法和效果，并且對(duì)自己進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。同時(shí)，我們還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)幫助他人建立正確的讀書(shū)觀念和行為習(xí)慣。只有堅(jiān)持不懈地實(shí)踐，我們才能夠真正做到言傳身教，使讀書(shū)成為我們的一種生活方式。
第五段：總結(jié)與展望
言傳身教的讀書(shū)方式是一種高效而具有深遠(yuǎn)意義的方法。通過(guò)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、身體力行的示范行為以及堅(jiān)持不懈的實(shí)踐，我們能夠更好地吸取知識(shí)，塑造品格，同時(shí)也能夠影響和幫助他人。因此，我們應(yīng)該在日常生活中將言傳身教的讀書(shū)方式貫徹始終，并以此為動(dòng)力不斷提高自己的閱讀水平和個(gè)人品質(zhì)。
身教重于言傳的心得篇三
2. 在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。
3. 我好喜歡你，我喜歡你的鼻子，我喜歡你的眼睛，我還喜歡你經(jīng)常對(duì)我發(fā)怒得樣子。真的好喜歡你！
4. 人生的不同，就是經(jīng)歷的不同，體驗(yàn)的不同；普通人寫目標(biāo)，高手直接體驗(yàn)；一個(gè)再堅(jiān)強(qiáng)的女人，都需要一個(gè)男人來(lái)看穿她的脆弱。再脆弱的男人，都需要一個(gè)女人來(lái)觸摸他靈魂的剛強(qiáng)。
5. 使同學(xué)對(duì)老師尊重的唯一源泉取決于老師的德與才。
6. 你給生活種下什么樣的種子，你將收獲什么樣的花朵。父母首先要對(duì)生活懷一份感激之情，感謝生活本身的美好，感謝那些給你幫助的人和那些需要你幫助的.人，并將這些言傳身教給自己的孩子或別人的孩子。
7. 書(shū)本也是好老師，活用才能成功?！惏仓?/p>
8. 心系孩子，言傳身教。
9. 想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。
10. 事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學(xué)》
11. 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
13. 尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵?。勸學(xué)》
14. 父母給了我性命，您給了我智慧，使我得以健康成長(zhǎng)。
15. 頂峰只對(duì)攀爬它而不是仰視它的人而言才有真正實(shí)際意義?！?/p>
16. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始?！磐?/p>
17. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！鬃?/p>
18. 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。——康有為《政論集。在浙之演說(shuō)》
19. 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！涤袨?/p>
20. 教師必須非常謹(jǐn)慎，必須對(duì)他的所作所為負(fù)完全責(zé)任。
21. 動(dòng)聽(tīng)以言者，其感不深；動(dòng)聽(tīng)以行者，其應(yīng)必速。
22. 凡為教者必期于達(dá)到不須教?！~圣陶
23. 善之本在教，教之本在師。——李覯
24. 如果你還在，如果我還愛(ài)。
25. 希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂傷，而是一種美麗。
27. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>
28. 政治思想方面：
29. 考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。
30. 教師的崇高在于以人格培養(yǎng)人格，以靈魂塑造靈魂。
32. 了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。
33. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
34. 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。——盧梭
35. 陽(yáng)底下再優(yōu)越?jīng)]有的職務(wù)了?！猍捷克]夸美紐斯
身教重于言傳的心得篇四
作為家長(zhǎng)，我們總是希望孩子能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。除了提供良好的物質(zhì)條件外，言傳身教也是我們教育孩子的重要方式之一。通過(guò)我們自身的言行舉止，我們不僅可以對(duì)孩子起到潛移默化的影響，還能夠樹(shù)立良好的榜樣。在與孩子的日常相處過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了言傳身教的重要性，并總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，培養(yǎng)良好的言語(yǔ)能力。在日常與孩子交流時(shí)，我們應(yīng)該盡量尊重孩子的獨(dú)立思考和表達(dá)能力。當(dāng)孩子提出問(wèn)題時(shí)，我們可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，但不要替代孩子進(jìn)行思考。此外，我們應(yīng)該盡量用正面的語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子，不要過(guò)度批評(píng)或打擊孩子的自信心。通過(guò)正確的言語(yǔ)指導(dǎo)，我們可以激發(fā)孩子的求知欲，培養(yǎng)他們積極向上的心態(tài)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中能夠自信地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
其次，注重修身養(yǎng)性。作為父母，我們的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的形成。因此，我們要以身作則，懂得做一個(gè)有道德修養(yǎng)和品質(zhì)的榜樣。我們應(yīng)該注重自己的言行舉止，做到遵守社會(huì)規(guī)范、尊重他人、勤奮和廉潔等等。通過(guò)我們的榜樣作用，我們能夠教育孩子如何正確地處理人際關(guān)系、處世待人，讓他們受益終身。
再次，傳遞正確的價(jià)值觀。作為孩子的引路人，我們應(yīng)該注重與孩子的溝通，傳遞正確的價(jià)值觀念。我們可以通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)的方式，讓他們明白什么是真善美，什么是正確的價(jià)值觀。我們要教會(huì)孩子誠(chéng)信、友愛(ài)、助人為樂(lè)、尊重他人等等，讓他們明白這些價(jià)值觀的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。通過(guò)良好的價(jià)值觀傳遞，我們能夠幫助孩子建立正確的人生觀和價(jià)值觀，為他們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再者，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。在日常生活中，我們可以鼓勵(lì)孩子承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)他們的責(zé)任心。我們可以讓他們幫忙收拾房間、洗碗、倒垃圾等等，讓他們明白居家生活的重要性，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和責(zé)任感。此外，我們還可以鼓勵(lì)孩子參與一些公益活動(dòng)，讓他們體會(huì)到奉獻(xiàn)和助人為樂(lè)的快樂(lè)。通過(guò)培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，我們能夠讓他們養(yǎng)成獨(dú)立自主、勤奮踏實(shí)的品質(zhì)，為將來(lái)的成功奠定基礎(chǔ)。
最后，以愛(ài)呵護(hù)孩子成長(zhǎng)。雖然榜樣的力量是巨大的，但在與孩子相處過(guò)程中，我們也不能忽略愛(ài)的作用。與孩子真誠(chéng)相待、真心表達(dá)關(guān)愛(ài)，能夠讓孩子感受到家庭的溫暖和安全感。我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性，盡量理解、包容他們的需求和情感。通過(guò)充滿愛(ài)和關(guān)懷的教育，我們能夠讓孩子的成長(zhǎng)之路更加順利，他們也會(huì)在我們的愛(ài)中建立良好的信任感，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)起來(lái)。
綜上所述，言傳身教是我們作為家長(zhǎng)教育孩子的一種重要方式。通過(guò)言傳身教，我們可以培養(yǎng)孩子良好的言語(yǔ)能力，傳遞正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，以及以愛(ài)呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。只有我們自己做到先行其言后從其行，才能有效地激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、塑造良好的品德和行為，讓他們能夠茁壯成長(zhǎng)，并為社會(huì)和家庭的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
身教重于言傳的心得篇五
第一段：導(dǎo)言（150字）
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)的言傳身教起著至關(guān)重要的作用。作為家長(zhǎng)，我們不僅要傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念給孩子，更應(yīng)該通過(guò)自身的言行舉止給他們樹(shù)立榜樣。通過(guò)言傳身教，我們可以幫助孩子形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)他們健康成長(zhǎng)并成為有益于社會(huì)的人才。
第二段：教育方法（250字）
言傳身教是一種引導(dǎo)式的教育方法。家長(zhǎng)的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子的成長(zhǎng)。首先，我們要以身作則，做到言行一致。言傳身教的關(guān)鍵是要踐行自己所教的道理，例如，如果我們要教育孩子誠(chéng)實(shí)守信，首先要保證自己言行誠(chéng)信，言出必行。其次，我們要注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，例如，與人相處時(shí)要禮貌待人、尊重他人的隱私，這些都會(huì)在孩子的潛移默化中影響他們。最后，我們要時(shí)刻關(guān)注孩子的行為舉止，及時(shí)指出他們的錯(cuò)誤并進(jìn)行正確引導(dǎo)，以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
第三段：塑造良好品德（300字）
言傳身教有助于培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品德。父母的行為是孩子的最佳榜樣，他們會(huì)不自覺(jué)地模仿我們的行為。言傳身教可以讓孩子學(xué)會(huì)善良、寬容、正直、勇敢等美德。例如，當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，我們可以通過(guò)告訴他們親身經(jīng)歷過(guò)的困難和如何克服困難的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們培養(yǎng)堅(jiān)毅的意志力和勇往直前的勇氣。同時(shí)，我們還可以通過(guò)與孩子一起參加公益活動(dòng)，讓他們體會(huì)到幫助他人的喜悅，培養(yǎng)出樂(lè)于助人的品質(zhì)。
第四段：培養(yǎng)健康人際關(guān)系（250字）
通過(guò)言傳身教，我們可以培養(yǎng)孩子健康的人際關(guān)系。作為家長(zhǎng)，我們要給孩子樹(shù)立正確的社交觀念，教會(huì)他們尊重他人、團(tuán)結(jié)合作、分享和關(guān)愛(ài)他人。例如，我們可以告訴孩子朋友之間要互相尊重，不欺負(fù)弱小，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人，幫助他們解決問(wèn)題。我們還可以以身作則，經(jīng)常與鄰居和朋友保持良好的溝通和交流，讓孩子學(xué)會(huì)尊重他人的需求、建立親善關(guān)系。言傳身教的良好人際關(guān)系將使孩子在社會(huì)中得到更多的幫助和支持。
第五段：結(jié)尾（250字）
言傳身教是家長(zhǎng)教育孩子的有效方法。通過(guò)我們的言行，我們可以傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念給孩子，幫助他們形成健康的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，言傳身教還可以培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品德，讓他們學(xué)會(huì)善良、寬容、正直和勇敢。此外，言傳身教還能夠幫助孩子培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重他人、團(tuán)結(jié)合作和關(guān)愛(ài)他人。因此，作為家長(zhǎng)，我們要時(shí)刻注意自己的言行，做孩子的榜樣，為他們的健康成長(zhǎng)和未來(lái)的成功奠定良好基礎(chǔ)。
身教重于言傳的心得篇六
第一段：引言介紹主題（150字）
讀書(shū)是人類進(jìn)步和智慧的源泉，而言傳身教則是讀書(shū)所不可或缺的重要環(huán)節(jié)。言傳身教，即通過(guò)言語(yǔ)和行為來(lái)引導(dǎo)和教育他人，這在讀書(shū)中尤為重要。一個(gè)好的讀者不僅僅要通過(guò)文字理解書(shū)中的知識(shí)，更要將書(shū)中的智慧和價(jià)值觀傳遞給他人。本文將從親身經(jīng)歷中談?wù)勎覍?duì)言傳身教的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：言傳身教激發(fā)興趣（250字）
言傳身教的讀書(shū)方式首先要激發(fā)讀者的興趣。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我的父親總是會(huì)給我親自講故事，而不僅僅是把書(shū)遞給我讓我自己閱讀。他的聲音充滿了情感，表情生動(dòng)活潑，這讓我對(duì)故事產(chǎn)生了濃厚的興趣。他帶領(lǐng)我進(jìn)入故事中的世界，讓我身臨其境地感受到其中的情感和道理。這種言傳身教的閱讀方式不僅激發(fā)了我的興趣，也幫助我理解和記住了書(shū)中的內(nèi)容。
第三段：言傳身教示范思考（250字）
言傳身教的讀書(shū)方式還可以通過(guò)示范思考來(lái)培養(yǎng)讀者的批判性思維能力。我曾經(jīng)和一位老師一起閱讀一本哲學(xué)名著。在我們讀書(shū)的過(guò)程中，他會(huì)不時(shí)停下來(lái)，對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和討論。這樣的交流和互動(dòng)激發(fā)了我的思考，讓我不僅僅是被動(dòng)地接受書(shū)中的內(nèi)容，而是主動(dòng)地思考并形成自己的看法。通過(guò)這樣的言傳身教，我的批判性思維能力得到了提高，并且從讀書(shū)中受益匪淺。
第四段：言傳身教踐行價(jià)值觀（250字）
言傳身教的讀書(shū)方式還能幫助讀者踐行書(shū)中的價(jià)值觀。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于公益故事的書(shū)籍，書(shū)中講述了許多人物的奉獻(xiàn)精神和無(wú)私行為。在與一位志愿者交談時(shí)，他向我生動(dòng)地描述了他自己實(shí)現(xiàn)書(shū)中價(jià)值觀的經(jīng)歷。這種言傳身教通過(guò)實(shí)際行動(dòng)將書(shū)中的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的行為，激勵(lì)了我親自行動(dòng)起來(lái)。通過(guò)自己的努力，我也成為了一名志愿者，踐行著書(shū)中所講述的價(jià)值觀。
第五段：結(jié)論總結(jié)體會(huì)（300字）
在我的讀書(shū)過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了言傳身教的重要性。通過(guò)親身經(jīng)歷我發(fā)現(xiàn)，言傳身教的讀書(shū)方式不僅僅是單純的閱讀，更是一種將書(shū)中的知識(shí)、智慧和價(jià)值觀傳遞給他人的方式。通過(guò)激發(fā)興趣、示范思考和踐行價(jià)值觀，言傳身教能夠使讀者更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容，并將其融入到自己的思想和行為中。因此，我相信言傳身教的讀書(shū)方式將會(huì)在我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中發(fā)揮重要作用。我會(huì)繼續(xù)通過(guò)言語(yǔ)和行動(dòng)來(lái)激發(fā)他人對(duì)讀書(shū)的興趣，示范思考和踐行價(jià)值觀，希望能夠成為更好的讀者和更好的傳遞者。
身教重于言傳的心得篇七
身教重于言教，一直以來(lái)都是我們教育孩子的重要原則。這句話的意思是，父母或老師通過(guò)自己的言行舉止來(lái)示范給孩子，讓他們從中學(xué)習(xí)，比僅僅告訴他們?cè)撛趺醋鲆行У枚唷Ｔ谶^(guò)去的幾年中，我不斷嘗試著讓這個(gè)原則貫徹到我的生活中。今天，我將分享我對(duì)這一原則的理解和實(shí)踐體會(huì)。
第一段：身教重于言教的意義
作為一個(gè)父母，我一直致力于通過(guò)身教重于言教的方法教育我的孩子。身教重于言教意味著我們必須以身作則，而不是僅僅告訴我們的孩子該怎么做。當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐中執(zhí)行我們的價(jià)值觀時(shí)，孩子們會(huì)感受到這個(gè)世界的真正意義，而不是僅僅聽(tīng)單調(diào)無(wú)味的講解。更重要的是，通過(guò)身教，我們可以重塑他們的行為模式，讓他們更好地適應(yīng)世界。
第二段：身教重于言教的優(yōu)點(diǎn)
身教重于言教的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)限的。首先，它可以幫助我們建立一個(gè)強(qiáng)大的家庭文化。當(dāng)我們通過(guò)身體行動(dòng)來(lái)示范我們的價(jià)值觀時(shí)，家庭成員會(huì)更傾向于共同遵循這些模式。其次，身教重于言教也可以幫助我們提高孩子的自尊心。孩子會(huì)逐漸明白他們所處的家庭，老師，和社區(qū)的道德標(biāo)準(zhǔn)，而我們的行為更有可能得到他們的尊重。最后，身教重于言教也可以幫助我們和孩子建立更深層次的關(guān)系，以及在許多方面的情感聯(lián)系。
第三段：身體行動(dòng)如何演練身教重于言教
現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)實(shí)踐身教重于言教原則。首先，我們可以通過(guò)參與志愿活動(dòng)來(lái)傳達(dá)我們的價(jià)值觀。我們可以帶著孩子一起去敬老院或者給困難群體獻(xiàn)愛(ài)心，并展示和教育他們?nèi)绾卫米约旱牧α咳椭鷦e人。其次，我們還可以不斷地表現(xiàn)出我們的正面情感。例如說(shuō)，當(dāng)我們表現(xiàn)出關(guān)心，同情和愉悅時(shí)，孩子將會(huì)更多地傾向于像我們一樣成為溫暖體貼的人。最后，我們也可以通過(guò)讓孩子看到我們的錯(cuò)誤和失誤，來(lái)強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)和責(zé)任感。這樣的話，孩子將更愿意從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，而不是試圖掩蓋他們的負(fù)面行為。
第四段：身教重于言教在學(xué)校教育中的應(yīng)用
對(duì)于老師而言，身教重于言教也應(yīng)該是一種重要的原則。一個(gè)好的老師應(yīng)該首先使自己變得強(qiáng)大，而不是相信在講臺(tái)上、在研究室里所說(shuō)的一切。老師的視野應(yīng)該更加開(kāi)闊、更加“雄心勃勃”，并且通過(guò)行動(dòng)來(lái)詮釋他們的思想。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這意味著老師們的言行舉止應(yīng)該盡可能地貼近實(shí)際，并且將他們所傳達(dá)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐生活中。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)身體行動(dòng)來(lái)演練身教重于言教原則，是我們?cè)诮逃⒆雍妥鳛槔蠋煹谋匾獥l件。我們可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出我們的價(jià)值觀，并在社區(qū)、家庭、和學(xué)校中傳遞這些價(jià)值觀。如果我們能夠堅(jiān)持不懈地實(shí)踐身教重于言教，我們的孩子將會(huì)成為溫暖、體貼、負(fù)責(zé)、有愛(ài)心的人。當(dāng)我們以身作則時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)變得更加快速和顯著。在實(shí)踐和貫徹這個(gè)原則時(shí)，我們也可以看到它對(duì)生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)的巨大變化。
身教重于言傳的心得篇八
第一段：引言（200字）
在我們?nèi)松牡缆飞?，有很多重要的品質(zhì)和價(jià)值觀需要我們學(xué)習(xí)和傳承。而作為一種教育方式，言傳身教無(wú)疑是最有效的。言傳身教不僅僅意味著通過(guò)言語(yǔ)來(lái)傳遞知識(shí)和價(jià)值觀，更重要的是通過(guò)自己的身體和行為，以身作則地影響他人。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，言傳身教始終扮演著重要的角色，在塑造我的人格和世界觀方面起到了巨大的作用。
第二段：家庭和親人的言傳身教（200字）
家庭是言傳身教最初、最重要的場(chǎng)所。從小，父母和親人們就通過(guò)自己的言行來(lái)告訴我正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。他們從不說(shuō)一套做一套，一直用自己的行動(dòng)為我樹(shù)立榜樣。他們教會(huì)我如何尊重他人、關(guān)愛(ài)弱者以及正確對(duì)待金錢和事業(yè)。正是他們言傳身教的力量，讓我成為一名包容、善良和努力奮斗的人。
第三段：老師和教育的言傳身教（200字）
除了家庭，老師和教育機(jī)構(gòu)也在我成長(zhǎng)的道路上扮演了重要的角色。他們以身作則地影響著我們的成長(zhǎng)。記得在小學(xué)時(shí)，我的老師總是用她的誠(chéng)實(shí)和善良的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，并且向我們傳授正確的價(jià)值觀。她的言傳身教激發(fā)了我對(duì)誠(chéng)實(shí)和善良的追求。同時(shí)，在大學(xué)期間，我的導(dǎo)師總是懂得平等對(duì)待每一位學(xué)生，他的努力工作和專業(yè)精神不僅讓我受益匪淺，也成為我日后工作和學(xué)習(xí)中的榜樣。
第四段：社會(huì)和群體對(duì)言傳身教的影響（200字）
除了家庭和教育，社會(huì)和群體也對(duì)我們的行為有著深遠(yuǎn)的影響。首先，社會(huì)給予了我們很多機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和感受來(lái)自各行各業(yè)的人的言傳身教。例如，社區(qū)志愿者和慈善機(jī)構(gòu)的工作人員，他們通過(guò)自己的行動(dòng)，向我展示了關(guān)愛(ài)他人的重要性。其次，身邊的朋友和同伴也對(duì)我們的行為有著重要的影響。他們的言傳身教塑造了我的價(jià)值觀和生活方式，幫助我樹(shù)立正確的人際關(guān)系和生活態(tài)度。
第五段：自己傳遞價(jià)值觀的責(zé)任（200字）
最后，我意識(shí)到，作為一個(gè)成年人，我也承擔(dān)著傳遞價(jià)值觀的責(zé)任。我要以身作則，通過(guò)我的行為和言語(yǔ)去影響身邊的人。無(wú)論是與家人、朋友還是同事，我都會(huì)努力做到真誠(chéng)、寬容和付出。我相信，只有通過(guò)言傳身教，我們才能夠真正地將我們所珍視的價(jià)值觀傳遞給下一代，為社會(huì)和人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)（100字）
總而言之，言傳身教是一種強(qiáng)大而有效的教育方式。它通過(guò)言語(yǔ)和身體的結(jié)合來(lái)向他人傳遞正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。無(wú)論是家庭、教育機(jī)構(gòu)還是社會(huì)，都需要通過(guò)言傳身教來(lái)培養(yǎng)人們的良好品質(zhì)和道德觀念。同時(shí)，作為一個(gè)成年人，我們也要肩負(fù)起傳遞正確價(jià)值觀的責(zé)任，通過(guò)我們自己的言行來(lái)影響和激勵(lì)他人。相信言傳身教的力量，我們將能夠?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)出更加美好的明天做出自己的貢獻(xiàn)。
身教重于言傳的心得篇九
近年來(lái)，我逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，并發(fā)現(xiàn)不僅要靠閱讀來(lái)獲取知識(shí)，更要將讀書(shū)的精神與行動(dòng)融入到生活中。通過(guò)言傳身教，我不僅受益匪淺，還更加深刻地體會(huì)到讀書(shū)的力量。
首先，言傳身教讓我意識(shí)到讀書(shū)可以改變我自己。我曾因不善言談而感到自卑，但通過(guò)閱讀名人傳記和成功故事，我了解到很多偉大人物也經(jīng)歷了和我一樣的困境。我開(kāi)始為自己找到了共鳴，并從中受到鼓舞。例如，我讀過(guò)馬云的《馬云和他的阿里巴巴》，他通過(guò)努力擺脫困境不僅成功創(chuàng)業(yè)，還改變了中國(guó)電 commerce產(chǎn)業(yè)。他的故事讓我明白，只要我愿意努力堅(jiān)持，我也能改變自己的人生與他人。
其次，言傳身教鼓舞我成為一個(gè)倡導(dǎo)者。讀書(shū)不僅要獲取知識(shí)，還應(yīng)該將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中。我曾讀過(guò)一本關(guān)于環(huán)保主題的書(shū)《小島上的樹(shù)》，它講述了一個(gè)小島居民們?nèi)绾伪Ｗo(hù)海洋環(huán)境的故事。書(shū)中的環(huán)保意識(shí)深深地觸動(dòng)了我，我開(kāi)始主動(dòng)參與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)?；顒?dòng)，并在朋友和家人中宣傳環(huán)保的重要性。我相信通過(guò)言傳身教，我能夠影響更多的人加入到環(huán)保行動(dòng)中來(lái)，共同保護(hù)我們美麗的地球。
第三，言傳身教激勵(lì)我擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我接觸到了許多敘事文學(xué)作品，其中最讓我難以忘懷的是胡適的《圍城》。小說(shuō)以一位普通人的視角，刻畫(huà)了二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。通過(guò)這本書(shū)，我體會(huì)到了作為一個(gè)受過(guò)良好教育的年輕人的責(zé)任。我深知應(yīng)該為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，努力影響和改變周圍的人和事，并時(shí)刻提醒自己時(shí)刻踐行自由、平等和公正的原則。
另外，通過(guò)言傳身教我也意識(shí)到從閱讀中學(xué)到的知識(shí)是永遠(yuǎn)的財(cái)富。讀書(shū)無(wú)論多少年后，所獲取的知識(shí)都不會(huì)丟失。相比其他財(cái)富，知識(shí)更具有安全性和長(zhǎng)期性。書(shū)籍給予了我無(wú)限的思考空間，不論是在面對(duì)困境還是取得成功時(shí)，我總能找到合適的解決方案。我還能夠與世界各地的智者交流，通過(guò)他們的助力來(lái)解決問(wèn)題。這使我倍感可貴和自豪。
最后，通過(guò)言傳身教，我深刻體會(huì)到讀書(shū)只有在融入行動(dòng)中才能發(fā)揮最大的作用。善意地與周圍的人分享我們所讀到的，不僅能夠?qū)⒅R(shí)傳承下去，還能夠激勵(lì)他人開(kāi)始讀書(shū)的旅程。我們常常說(shuō)“一時(shí)的舉手之勞，他人可能終生受用”。通過(guò)言傳身教，我們可以用自己的力量來(lái)改變自己，全面提升自己的素質(zhì)，影響周圍的人，還能夠傳遞愛(ài)心和希望。
總之，通過(guò)言傳身教，我充分體會(huì)到了讀書(shū)的力量。它讓我重新樹(shù)立了自信，激勵(lì)我成為一個(gè)倡導(dǎo)者，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，還向我展示了知識(shí)的無(wú)窮價(jià)值。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，并通過(guò)言傳身教來(lái)改變自己的人生和影響他人，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。
身教重于言傳的心得篇十
言傳身教是一種以身作則的教育方式，它強(qiáng)調(diào)教育者通過(guò)自己的言行來(lái)影響他人，傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀。長(zhǎng)期以來(lái)，言傳身教一直被看作是教育的重要組成部分。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，言語(yǔ)可能會(huì)很容易被模糊甚至歪曲，但身教卻很難被抹去。對(duì)于個(gè)體和社會(huì)而言，言傳身教都具有重要的意義。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了言傳身教的重要性。
首先，言傳身教可以更好地塑造個(gè)體的品質(zhì)和性格。人的性格和品質(zhì)往往來(lái)自于周圍環(huán)境的影響。父母是孩子的第一任老師，他們言行舉止的規(guī)范對(duì)孩子的發(fā)展起著決定性的作用。在我的家庭中，父母總是以言傳身教的方式教導(dǎo)我和我的姐姐。他們注重自己的修養(yǎng)和品德，用他們的實(shí)際行動(dòng)告誡我們要善良、誠(chéng)實(shí)、寬容、有責(zé)任心等等美好的品質(zhì)。在他們身上，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)守底線、獨(dú)立思考、勇于擔(dān)當(dāng)，這些正面的影響已經(jīng)深深地扎根于我的內(nèi)心，并塑造成為了我今天的性格和信仰。
其次，言傳身教可以建立積極的家庭和社會(huì)關(guān)系。在人與人交往的過(guò)程中，溝通是至關(guān)重要的。然而，言語(yǔ)并不總能夠完全表達(dá)出我們的觀點(diǎn)和意圖，往往會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言的解讀和理解產(chǎn)生誤會(huì)。但言傳身教的方式卻無(wú)需任何解釋和理解，它可以直接影響人們的認(rèn)知和行為。身教是一種隱性的語(yǔ)言，它深入人心，通過(guò)情感的交流和共鳴來(lái)建立起真實(shí)而溫暖的關(guān)系。在我的工作中，我一直堅(jiān)持以身作則，用我的實(shí)際行動(dòng)展示專業(yè)的態(tài)度和責(zé)任心。在同事和下屬之間，我努力去幫助他們，通過(guò)我的示范來(lái)激勵(lì)他們，使他們更加積極主動(dòng)地投入到工作中。這樣的做法不僅建立了良好的工作關(guān)系，還幫助團(tuán)隊(duì)取得了更好的成績(jī)。
再次，言傳身教可以傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀。言傳身教的方式，通過(guò)親身經(jīng)歷和模范示范來(lái)教育他人，往往能夠更加直接地影響人的心靈和意識(shí)。當(dāng)我們看到別人做了一件善良和正直的事情時(shí)，我們不禁會(huì)受到鼓舞和感動(dòng)。這種積極的影響會(huì)深深地植根于我們的內(nèi)心，并激勵(lì)我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)這種美德。在社會(huì)教育中，言傳身教也有著重要的作用。教師作為學(xué)生的引路人，要用自己高尚的品德和理性的思維來(lái)啟迪學(xué)生。我曾經(jīng)有一位老師，她總是用自己的言行來(lái)傳遞積極向上的價(jià)值觀。她對(duì)待每個(gè)學(xué)生都充滿耐心和熱情，她教給我們?cè)S多與書(shū)本無(wú)關(guān)的東西——為人處世的智慧、感恩的心態(tài)，以及如何做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。這些寶貴的財(cái)富，我至今仍然時(shí)?；貞浧饋?lái)。
最后，言傳身教可以引導(dǎo)個(gè)體和社會(huì)更好地發(fā)展。人類社會(huì)是一個(gè)不斷進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程，而這種進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)個(gè)體的努力和奉獻(xiàn)。言傳身教的方式激勵(lì)和推動(dòng)了人們追求進(jìn)步的欲望和動(dòng)力，使他們能夠更好地發(fā)揮自己的潛能和能力。在我自己的學(xué)習(xí)和工作中，我一直以提供幫助和服務(wù)為己任，盡量用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響他人。通過(guò)努力幫助別人解決問(wèn)題，我不僅得到了他人的認(rèn)可和尊重，而且也提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。我相信，通過(guò)像我這樣的個(gè)體的積極奉獻(xiàn)，整個(gè)社會(huì)也會(huì)變得更加和諧、進(jìn)步和美好。
總之，言傳身教是一種重要而有效的教育方式。它可以塑造個(gè)體的品質(zhì)和性格，建立積極的關(guān)系，傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀，引導(dǎo)個(gè)體和社會(huì)更好地發(fā)展。在我們的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻記住自己的行為和言辭都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，因此我們必須盡最大努力去塑造自己的品質(zhì)和影響他人的方式。只有通過(guò)言傳身教，才能夠真正地影響和改變他人，也為自己的人生注入更多的意義和價(jià)值。
身教重于言傳的心得篇十一
作為家長(zhǎng)，我們的責(zé)任不僅僅是給孩子提供物質(zhì)的需要，更重要的是教育引導(dǎo)和榜樣示范。一個(gè)言傳身教的家長(zhǎng)，可以給孩子提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，并且在積極的影響中塑造孩子的品格。在這個(gè)過(guò)程中，我深深地感受到了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，作為家長(zhǎng)，我們要從自己身上找到優(yōu)秀的一面。孩子們是最敏感的，他們會(huì)觀察和模仿我們的一舉一動(dòng)。因此，我們要成為孩子良好品質(zhì)的榜樣。我們要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。如果我們自己沒(méi)有好的行為習(xí)慣，那么就很難教育好孩子。只有當(dāng)我們認(rèn)真對(duì)待生活、舉止優(yōu)雅，才能夠激發(fā)孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
其次，我們要用正確的方式與孩子溝通和交流。在家庭中，溝通是至關(guān)重要的。我們要耐心傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和想法，真誠(chéng)和他們交談。通過(guò)和孩子的良好溝通，我們可以更好地了解他們的需求和困惑，及時(shí)給予幫助和引導(dǎo)。另外，我們還要給孩子樹(shù)立正確的行為規(guī)范，告訴他們什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。通過(guò)與孩子的交流，我們能夠更好地傳遞我們的價(jià)值觀念和期望，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀。
在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，要注重言傳身教的力量。我的一個(gè)親身體會(huì)是，有時(shí)候不用說(shuō)太多的教育道理或者是過(guò)多的言辭，而是通過(guò)我們自己的行動(dòng)，讓孩子明白什么是正確的。例如，如果我們希望他們懂得尊重他人，我們首先要給予別人尊重。如果我們希望他們積極向上、努力學(xué)習(xí)，那么我們自己就要做到這一點(diǎn)。他們會(huì)在我們的身上獲取到積極向上的能量和動(dòng)力。我曾經(jīng)親眼見(jiàn)證過(guò)這個(gè)過(guò)程，我的孩子們從小就看到我每天認(rèn)真工作和努力學(xué)習(xí)，因此他們也從小就養(yǎng)成了自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
另外，家長(zhǎng)要理解并尊重孩子的個(gè)性差異。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，有不同的興趣和特長(zhǎng)。我們要給予他們選擇的權(quán)利，并且尊重他們的選擇。當(dāng)他們有了自己的興趣和想法時(shí)，我們要支持他們，并且給予鼓勵(lì)和贊許。只有給予孩子足夠的尊重和理解，他們才能夠發(fā)展出自己的獨(dú)特個(gè)性和才能。個(gè)性的發(fā)展是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最寶貴的財(cái)富。
最后，言傳身教的家長(zhǎng)要具備教育孩子的耐心和恒心。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能期望一蹴而就。有時(shí)候我們會(huì)遇到困難和挫折，但是這些都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我們要堅(jiān)持，不放棄，不輕易動(dòng)搖。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的陪伴和引導(dǎo)，我們的孩子才能夠成為真正的人才。
言傳身教是一種高效、有力的教育方式。我們作為家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，并積極地去實(shí)踐。我們要成為孩子的榜樣，通過(guò)正確的溝通和交流，用自己的言辭和行動(dòng)去引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。我們要理解和尊重孩子的個(gè)性差異，并給予他們足夠的尊重和理解。最重要的是，我們要具備耐心和恒心，在教育的路上堅(jiān)持不懈。言傳身教，讓我們成為孩子們心中最好的家長(zhǎng)。
身教重于言傳的心得篇十二
“身教重于言教”這個(gè)道理，我在成為一名教師前就已經(jīng)知道了。但是，直到我成為一名教師后，我才真正領(lǐng)悟到這個(gè)道理的重要性。在我的教育教學(xué)中，身教重于言教始終是我堅(jiān)持的信念，也是我對(duì)教育教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在身教重于言教這個(gè)方面的心得體會(huì)。
第二段：身教重于言教的含義
身教重于言教是指通過(guò)身體行動(dòng)和行為方式來(lái)進(jìn)行教育。教師不僅僅是教學(xué)工作者，更是學(xué)生的榜樣。學(xué)生不僅要從課本和教師的講解中學(xué)習(xí)知識(shí)，還要從教師的言行中獲取教育、提升品質(zhì)和力度。因此，教育者必須在道德、能力、知識(shí)和綜合素質(zhì)方面起到榜樣的作用。這樣才有可能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀念和人生價(jià)值觀。
第三段：我對(duì)身教重于言教的認(rèn)識(shí)
在我教育教學(xué)生涯的開(kāi)始，我就始終堅(jiān)持著身教重于言教的理念。作為一名教師，我相信教育首先是個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)和人格魅力的體現(xiàn)。我清楚地知道，我的每一個(gè)行為、每一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，在學(xué)生看來(lái)，我的一言一行應(yīng)該都是一個(gè)示范和榜樣。通過(guò)我的言行，我可以引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，扮演好一個(gè)教師的角色。
第四段：身教重于言教在教學(xué)中的應(yīng)用
在語(yǔ)文教學(xué)中，我經(jīng)常采用一些生活案例，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是理解故事中的人物，還要理解其中所包含的情感和價(jià)值。比如，我還會(huì)選取一些類似“逆境成長(zhǎng)”的生命經(jīng)歷來(lái)告訴學(xué)生，無(wú)論遇到多艱難險(xiǎn)阻，都不要放棄自己，挺過(guò)去后就是未來(lái)的成功。我相信這樣的言行方式，在學(xué)生心中總會(huì)印象深刻，深深影響到他們后續(xù)的生活和認(rèn)識(shí)。
第五段：總結(jié)
在教育教學(xué)中，教師的身體行動(dòng)和行為方式不僅僅是一種教學(xué)手段，更是一種教育方式；教師的一言一行會(huì)深深影響到學(xué)生，因此，教師必須以身作則，用自己的言行贏得學(xué)生的信任和尊重。教育者在教育教學(xué)中始終要堅(jiān)持以身作則、身教重于言教的精神，扮演好教育教學(xué)、成長(zhǎng)指導(dǎo)和榜樣引領(lǐng)的角色。
身教重于言傳的心得篇十三
古語(yǔ)都是很有道理的，我也是最近才有體會(huì)。何以書(shū)中自有千鐘粟，泱泱萬(wàn)言真懂得的卻是很少？說(shuō)得多不如做得多，不設(shè)身處地、親臨實(shí)境是難以體會(huì)到一些東西的。
古云孟母斷機(jī)杼、三遷，為的就是有個(gè)好鄰居，好的就學(xué)環(huán)境。才能促進(jìn)孟軻的學(xué)業(yè)。我們每天向往大自然，但只有真正的走進(jìn)大自然，才能體會(huì)到人與自然的親和，有一種心曠神怡的美好感受。才有窺谷忘反、望峰息心的感慨。
最近回到國(guó)內(nèi)，看到久沒(méi)有見(jiàn)面的徒弟練拳走樣，深感靠語(yǔ)言和視頻等手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不能解決問(wèn)題的。雖然足夠努力，但是難以找準(zhǔn)方向。這讓我感到了身教的重要。以前看冀有生練拳，在身邊感到很震撼，但是在視頻看就沒(méi)有那種驚心動(dòng)魄。很多氣勢(shì)是無(wú)法在視頻體現(xiàn)的。只有身臨其境，才會(huì)有真實(shí)的正確感受。
曾有領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)，沒(méi)住過(guò)五星級(jí)酒店的人是無(wú)法做好裝修同類工作的。同樣的道理，在足球場(chǎng)看比賽與在家里的電視上觀賞，受到的氣氛是截然有差距的。
初學(xué)入門，下功夫是必要的，但要能經(jīng)常有人在跟前指點(diǎn)，觀摩、揣摩，才能進(jìn)步快、少走彎路。過(guò)去練不好師父不給東西，那也是教，知道自己的差距。實(shí)地感受一下，真的是有很大不同。學(xué)好藝術(shù)，兩條：正確的路子、辛勤的努力缺一不可。
所以努力不可缺，但是路子對(duì)更是必不可少。那就是尋找個(gè)好師傅。有個(gè)好的身教和境教。還有很重要的一點(diǎn)，那就是和師傅有緣，有緣還得有份，更得有福。不然，進(jìn)步就很難說(shuō)了。一些師門的徒弟們?yōu)楹纬潭炔灰粯?？?jī)H僅是努力不夠嗎？或者悟性天資不同？師者的授業(yè)也有側(cè)重的。
有緣要珍惜，既要重言傳，身教和境教也很重要。都不可偏廢。須知身教有的是模仿不來(lái)的，無(wú)論你怎樣努力，都是東施效顰。因何？言傳未到！研究一生也是旁門左道。弟子三千，賢者七十二人。可知大多數(shù)是有這樣那樣的原因未能登堂入室的。
身教重于言傳的心得篇十四
隔壁房間里不時(shí)傳來(lái)搓麻將的聲音，每隔20分鐘就嘩啦啦的一陣牌與牌、牌與桌間的互相碰撞聲。父母和鄰居玩得正在興頭，王同學(xué)心煩意亂地喊一聲：小點(diǎn)聲，煩死人了！隔壁沒(méi)有一點(diǎn)反應(yīng)。他心想：只許你們大人玩，我們學(xué)生在這兒受罪，我也玩！他從抽屜中取出隨身聽(tīng)，將耳塞堵進(jìn)耳朵里，打開(kāi)自己愛(ài)聽(tīng)的歌。優(yōu)美的音樂(lè)聲可真是令人心情舒暢。不知不覺(jué)，陶醉于音樂(lè)中的他昏昏欲睡。突然，父母大聲的呵斥聲嚇醒了他：好?。】旄呖剂耍氵€在聽(tīng)音樂(lè)、睡覺(jué)！你是不想考上大學(xué)了？等著要飯去是不是？他心里好生不服。
王同學(xué)在考試前沒(méi)有士氣，其實(shí)是父母教育方式造成的。為什么呢？孩子小時(shí)候，父母是他們行為、言語(yǔ)模式的楷模；孩子長(zhǎng)大后，父母的一舉一動(dòng)，其實(shí)仍在潛移默化地影響著他們。對(duì)于這一點(diǎn)，不少家長(zhǎng)不能認(rèn)同。他們不知道，他們的這種示范作用是由于他們?cè)诤⒆佑啄昶鹁托纬傻摹Ｔ谟啄旰⒆拥男哪恐校改甘堑谝粋€(gè)權(quán)威，他們的一舉一動(dòng)，在孩子看來(lái)，都是對(duì)的，值得自己模仿的，并將這一切與來(lái)自社會(huì)的種種影響整合，形成一個(gè)孩子一生的樣子。
能不能在學(xué)習(xí)上給孩子一個(gè)刻苦努力、積極向上的楷模，實(shí)在是家長(zhǎng)在孩子幼小之時(shí)就應(yīng)該努力去做的。拿王同學(xué)的父母來(lái)說(shuō)，不論何種動(dòng)機(jī)，他們口頭上的指令是讓孩子刻苦學(xué)習(xí)，可他們的行為給孩子的榜樣卻是整天搓麻，虛度歲月。王同學(xué)得到的結(jié)論是：自己還看看書(shū)，比父母還強(qiáng)呢！有這種想法，王同學(xué)在高考前能有士氣嗎？明白了這個(gè)道理，王家改變了?？赐晷侣労?，電視關(guān)上了，安安靜靜的家中，父親帶上老花鏡開(kāi)始看報(bào)紙，母親戴上耳機(jī)學(xué)外語(yǔ)。家中的氛圍改變了，王同學(xué)越學(xué)越來(lái)勁，不但考上了理想的大學(xué)，還帶動(dòng)了全家學(xué)習(xí)上進(jìn)的好風(fēng)氣！值得說(shuō)一下的是，娛樂(lè)可以，但要有時(shí)有晌，在孩子中、高考前，家長(zhǎng)一定要帶個(gè)好頭！
身教重于言傳的心得篇十五
榜樣的力量是無(wú)窮的。父母是孩子的第一任教師，是孩子效仿的最直接的榜樣，父母對(duì)孩子的示范作用是全方位、立體化的。具體來(lái)說(shuō)，父母應(yīng)該成為孩子高尚人格的榜樣、多種能力的榜樣和健康生活方式的榜樣。父母的榜樣行為可以概括為以下幾方面：
一、正派上進(jìn)
在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，上層有腐敗現(xiàn)象，下層有道德滑坡，能夠做到為人正派，是不容易的，也是非?？少F的。這需要有正確的人生觀、是非觀，對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，不但能分辨清楚，而且嫉惡如仇，該反對(duì)的反對(duì)，能抵制的抵制，決不同流合污。讓孩子看到你鮮明的態(tài)度，這對(duì)孩子的影響是巨大的。
上進(jìn)心，既體現(xiàn)在工作態(tài)度上，也體現(xiàn)在思想作風(fēng)上。父母在事業(yè)上不斷有所追求、不斷有新的`進(jìn)步，不僅對(duì)孩子有很大的激勵(lì)作用，孩子從父母的精神風(fēng)貌中，也會(huì)學(xué)到做人的真諦。
二、勤儉自律
勤儉是立國(guó)、立身之本。勤勞和節(jié)儉相輔相成，不勤勞的人，不懂得物質(zhì)財(cái)富來(lái)之不易，往往不珍惜勞動(dòng)成果。
一個(gè)人要做到勤勞節(jié)儉，需要很強(qiáng)的自律精神，要想獲得任何成功和進(jìn)步也離不開(kāi)自律精神。自律是人的意志品質(zhì)的反映，父母是一個(gè)有毅力、肯吃苦的人，才能夠要求子女嚴(yán)格自律，如果父母意志薄弱，自己懶散放縱，那是不可能教育好自己的子女的。
三、求知善思
渴求知識(shí)，善于思考，這是人們開(kāi)闊眼界，建立良好知識(shí)背景、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的前提。懶得學(xué)習(xí)，懶得動(dòng)腦的人不會(huì)有什么創(chuàng)造性。如果父母本身如此，那么你對(duì)孩子說(shuō)再多“要好好學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦子”之類的話，恐怕也無(wú)濟(jì)于事。
常常聽(tīng)到一些父母在家里當(dāng)著孩子的面說(shuō)：“累死了，煩死了，真懶得再動(dòng)腦子?！币灿幸恍└改钢匾暫⒆拥膶W(xué)習(xí)，但卻認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)階段已經(jīng)過(guò)去了，自己對(duì)于讀書(shū)、學(xué)知識(shí)興趣不高。父母的一舉一動(dòng)，孩子都看在眼里，這些做法都會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。
四、文明友善
社會(huì)就像一個(gè)大家庭，文明友善的人受到人們的尊敬和歡迎，人們?cè)敢馀c他交往，這會(huì)為他的成功創(chuàng)造更有利的條件。
父母待人文明友善，樂(lè)于助人，孩子就會(huì)學(xué)著父母的樣子，做一個(gè)有良好修養(yǎng)、受大家歡迎的人。而如果父母對(duì)人冷漠、自私，孩子就會(huì)在為人處世方面受到不良影響。
五、民主樂(lè)觀
父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，給孩子更多參與家庭事務(wù)的權(quán)利，給孩子說(shuō)話的權(quán)利。父母與孩子既有教育與被教育的關(guān)系，也要有民主平等的關(guān)系，對(duì)孩子要“寬嚴(yán)有度”。
樂(lè)觀是一種品質(zhì)，是心胸寬闊、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、正確對(duì)待順境和逆境，充滿自信、有幽默感等多種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。在生活中保持樂(lè)觀向上的精神面貌并不容易，需要不斷地磨煉。父母的樂(lè)觀品質(zhì)會(huì)潛移默化地傳給孩子，對(duì)他們一生都有好處。
總之，父母給孩子做榜樣的過(guò)程，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷調(diào)整、不斷發(fā)展的過(guò)程，相信父母?jìng)儗?duì)以上各方面都會(huì)有自己更豐富的理解。
身教重于言傳的心得篇十六
學(xué)生在校園內(nèi)不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要培養(yǎng)良好的品質(zhì)和道德觀念。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，學(xué)生言傳身教成為一種重要的方式，通過(guò)自己的言行來(lái)影響他人。在我親身經(jīng)歷過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了學(xué)生言傳身教的重要性。本文將從自己的角度出發(fā)，探討學(xué)生言傳身教的心得體會(huì)。
第二段：言傳
作為學(xué)生，我們要用言傳來(lái)影響他人。言傳是通過(guò)我們的語(yǔ)言來(lái)傳遞知識(shí)、態(tài)度和情感的一種方式。在教室里，我們應(yīng)當(dāng)積極參與討論，主動(dòng)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。不僅要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還要尊重他人的觀點(diǎn)，理解別人的思維方式。此外，在與同學(xué)們的交流中，我們要注意用友善的語(yǔ)言去稱呼他人，學(xué)會(huì)謙虛和尊重。當(dāng)我們用友好的言語(yǔ)對(duì)待他人時(shí)，會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生積極的影響。
第三段：身教
除了言傳，身教也是學(xué)生影響他人的重要方式。身教是通過(guò)我們的行為來(lái)塑造自己的形象。在校園里，我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)到做到，言行一致。如果我們對(duì)待學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極參與各種活動(dòng)，會(huì)激發(fā)他人對(duì)學(xué)習(xí)和活動(dòng)的熱情。同時(shí)，我們要守時(shí)守信，尊重老師和同學(xué)們的時(shí)間，不因?yàn)閭€(gè)人原因拖延或爽約。不僅如此，我們還要注重自己的外表形象，保持整潔干凈的形象。這些都是身教的重要方面，通過(guò)這些行為，我們能夠給他人留下積極向上的印象。
第四段：樂(lè)于助人
作為學(xué)生，樂(lè)于助人也是學(xué)生言傳身教的重要體現(xiàn)之一。我們要樂(lè)于向困難的同學(xué)伸出援手，提供適當(dāng)?shù)膸椭徒ㄗh。當(dāng)我們主動(dòng)為他人提供幫助時(shí)，不僅能夠解決他們的問(wèn)題，還能夠增進(jìn)我們之間的友誼。在校園活動(dòng)中，我們還可以主動(dòng)參與志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的行為，我們能夠影響更多的人，傳遞正能量，使他人受益。
第五段：自我反思與總結(jié)
在進(jìn)行學(xué)生言傳身教時(shí)，我們要時(shí)刻反思自己的言行是否合適，對(duì)他人是否有積極的影響。我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自我。此外，我們還要注意在影響他人的同時(shí)，保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我們能夠更好地成為言傳身教的模范學(xué)生。
總結(jié)：
學(xué)生言傳身教對(duì)于塑造良好的校園環(huán)境和培養(yǎng)學(xué)生的品德素養(yǎng)起著重要作用。通過(guò)言傳和身教，學(xué)生能夠積極向上地影響他人，傳遞正能量。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該保持謙虛、守時(shí)守信，并且樂(lè)于助人。通過(guò)自我反思和總結(jié)，不斷提高自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)生應(yīng)該將學(xué)生言傳身教作為自己的目標(biāo)，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，為校園的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
身教重于言傳的心得篇十七
2. 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特
3. 要同學(xué)做的事，教職員躬親共做；要同學(xué)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，教職員躬親共學(xué)；要同學(xué)守的準(zhǔn)則，教職員躬親共守。
4. 在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。
5. 世界是隱喻 ——村上春樹(shù)
6. 魚(yú)說(shuō)，你看不到我眼中的淚，因?yàn)槲以谒?。水說(shuō)，我能感覺(jué)到你的淚，因?yàn)槟阍谖倚闹小?/p>
7. 所謂努力，就是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)。 ——村上春樹(shù)
8. 沒(méi)有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn)，到處都有教師。
9. 狠下心斷了與你所有的聯(lián)系、卻習(xí)慣獨(dú)自一人安靜地想你、想到撕心、才明白原來(lái)早已深陷。
10. 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基
11. 在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
12. 明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣?！鸷?/p>
13. 我要做別人不敢做的事。
14. 面對(duì)困境的時(shí)候，也可以垂頭喪氣地哭泣或哀號(hào)；也可以把恐懼和煩惱暫時(shí)放在一邊，唱只動(dòng)聽(tīng)的歌，放松自己，也鼓舞別人。
15. 我們此生所要努力的就是獲得快樂(lè)，但快樂(lè)從何而來(lái)呢？快樂(lè)乃來(lái)自于我們每個(gè)人的心中。
16. 學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也?！填U
17. 一艘小紙船，悠悠地飄過(guò)來(lái)。吸飽水分，漸漸沉沒(méi)。世界所有的美好，都有有效期限。
18. 每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。
19. 我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理。——亞里士多德
20. 凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——盧梭
21. 都會(huì)分開(kāi)的，你要好好告別。
22. 好筍出好竹，好師出好徒。
23. 我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。
24. 片言之賜，皆事師也。——梁?jiǎn)⒊?/p>
25. 禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀況
26. 教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。
28. 教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
29. 善之本在教，教之本在師?！钣M《廣潛書(shū)》
30. 慈父+慈母=教師。
31. 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>
33. 有時(shí)失去不是憂傷，而是一種美麗。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去對(duì)待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長(zhǎng)”這筆巨大的財(cái)富。
34. 片言之賜，皆事師也。——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法·自序》
35. 教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
36. 教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。
37. 教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
38. 教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。
40. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！猍中國(guó)]孔子
41. 江河把咱們推向浩瀚的大海，曙光給咱們帶來(lái)明媚的早晨；親愛(ài)的老師，您把咱們引向壯麗的人生。
44. 太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)是教師。
45. 明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。——晉·葛洪《勤求》
46. “教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。
47. 為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
48. 動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。
49. 教書(shū)育人，功德無(wú)量。
51. 三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
53. 想要生活的快樂(lè)，最重要的就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能畫(huà)你自己的畫(huà)，你只能做一個(gè)由你的經(jīng)驗(yàn)、你的環(huán)境和你的家庭所造成的你。不論好壞，你都得自己創(chuàng)造自己的小花園；不論好壞，你都得在生命的交響樂(lè)中演奏你自己的小樂(lè)器。
54. 不要以為自己成功一次就能夠了，也不要以為過(guò)去的光榮能夠被永遠(yuǎn)肯定。
55. 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！抖Y記學(xué)記》
56. 君子隆師而親友。——《荀子·修身》
身教重于言傳的心得篇十八
踏上幼教工作崗位都有四年的時(shí)間了，在這幾年的實(shí)踐中：使我深深體會(huì)到：身教重于言教。
記得有一天，在準(zhǔn)備幼兒午睡的時(shí)候，我邊幫孩子們脫衣服，邊和班上陳老師說(shuō)起我們英語(yǔ)考核的事情，有幾個(gè)小搗蛋就乘機(jī)說(shuō)話了，我見(jiàn)狀后很生氣地說(shuō)：“睡覺(jué)不許說(shuō)話！”頓時(shí)，睡室變得鴉雀無(wú)聲，孩子們都安靜下來(lái)了。我和陳老師又繼續(xù)說(shuō)回考核的問(wèn)題，這時(shí)，突然聽(tīng)到胡子恒大聲地說(shuō)：“老師，睡覺(jué)時(shí)間不許說(shuō)話??！”我和陳老師聽(tīng)后都一時(shí)語(yǔ)塞了。午睡過(guò)后，我主動(dòng)向小朋友承認(rèn)我的過(guò)錯(cuò)，并和孩子們約好午睡的時(shí)候不大聲說(shuō)話，不影響孩子的睡覺(jué)，他們都很高興地答應(yīng)了。
通過(guò)這件事后，使我深深體會(huì)到身教重于言教的道理，教師的一言一行，都對(duì)孩子起著潛移默化的作用，在幼兒的.心目中都會(huì)留下深刻的印記。教師應(yīng)當(dāng)做幼兒的榜樣，要求幼兒做到的，首先自己要做到并做好。你要求小朋友有良好的午睡習(xí)慣，教師就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，如果自己在午睡時(shí)經(jīng)常說(shuō)話，孩子就會(huì)有樣學(xué)樣的。
因此，一名好的幼兒教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻為幼兒樹(shù)立好的榜樣，注意自己的一言一行，時(shí)時(shí)、刻刻、處處都起好表率作用。有了身教的基礎(chǔ)，再加上有理的說(shuō)教，幼兒就會(huì)尊重你。
身教重于言傳的心得篇十九
可以直接促進(jìn)子女的心理健康，幫助他們平穩(wěn)度過(guò)逆反期。
1.家長(zhǎng)要注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，廣聞博見(jiàn)，對(duì)具有逆反心理的'子女能夠采取一種更科學(xué)、更寬容的思維方式去對(duì)待，用為人父母的多重人格魅力取得孩子的信賴和尊敬。
2.不要當(dāng)著孩子的面批評(píng)、嘲笑他人，包括別人家有逆反行為的子女；不要用不公正的態(tài)度和方式處理或抗拒成人社會(huì)里遇到的問(wèn)題。
3.樹(shù)立孩子的獨(dú)立人格，不要指手畫(huà)腳，許多事都可以放手讓他們獨(dú)立進(jìn)行，為他們創(chuàng)造鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
4.尊重他人，樹(shù)立平等意識(shí)，父母不要在孩子面前談?wù)撍穗[私。更要尊重孩子的“隱私權(quán)”，不私拆子女的信件、偷看子女的日記，選擇正確的關(guān)心和尊重孩子的方法幫助他們。
5.保持冷靜理智的處事態(tài)度，避免與子女發(fā)生沖突而做出過(guò)分的舉動(dòng)。家長(zhǎng)要理解青少年階段是容易犯錯(cuò)的時(shí)期，要盡量指導(dǎo)孩子少犯錯(cuò)誤，期望其不犯錯(cuò)誤，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
身教重于言傳的心得篇二十
一直抱怨孩子們不能早起，一直抱怨時(shí)間太緊，早上起來(lái)什么也做不了，一直抱怨晨起忘記喝水，導(dǎo)致自己的很多毛病，更煩惱于每天早上的遲到，稍不注意就錯(cuò)過(guò)了簽到的時(shí)間……可是抱怨來(lái)抱怨去，從來(lái)沒(méi)想過(guò)假如自己早起幾十分鐘，一切都將會(huì)變得從容。
昨天，不知怎么，在五點(diǎn)多的時(shí)候醒來(lái)，一改往日賴床的毛病，起來(lái)洗漱，做飯，等到飯好了以后還有時(shí)間可以做體育鍛煉。一直小心地盡量不弄出聲響，免得吵醒一家人?？墒窃诹c(diǎn)整的時(shí)候，孩子們便自覺(jué)地都起來(lái)了，自覺(jué)地開(kāi)始刷牙洗漱，然后坐在桌前開(kāi)始讀書(shū)。也許是孩子們的`讀書(shū)聲吵著老公了，不用上班的他在六點(diǎn)多一點(diǎn)的時(shí)候也起床了。不由得感慨原來(lái)每天早上“千呼萬(wàn)喚始起床”的艱難。那一天第一次從從容容地做了自己想做的一切，從容做飯，從容喝水，從容鍛煉，從容輔導(dǎo)孩子讀書(shū)，然后從從容容上班。所以今天早上，努力睜開(kāi)惺忪的眼睛，克服不愿起床的慵懶，在五點(diǎn)的時(shí)候起床了。洗漱完畢，熬上糙米麥片粥，然后開(kāi)始鍛煉。一如既往，孩子們?cè)诹c(diǎn)整的時(shí)候自覺(jué)起床洗漱。然后自覺(jué)開(kāi)始讀書(shū)。鍋里的糙米麥片粥濃濃的，糙米爛爛的，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一直抱怨糙米不好吃，煮不爛，只是時(shí)間不到。細(xì)細(xì)切好紅蘿卜絲和白菜心，精心調(diào)配好味道，酸酸的，脆脆的，爽口！
飯菜做好擺上桌，孩子們的用英語(yǔ)課文也背會(huì)了，晨起自勉文也讀過(guò)了。開(kāi)始吃飯了，看看表，六點(diǎn)四十。平常的這個(gè)時(shí)候我們剛剛起床開(kāi)始洗漱。孩子因?yàn)橹鴽隹人?，還來(lái)得及喝一杯熱熱的板藍(lán)根，不用擔(dān)心在學(xué)校一中午不喝水會(huì)缺水。七點(diǎn)五分的時(shí)候，孩子們便穿好外套整理書(shū)包上學(xué)去。自己也換換衣服，和老公說(shuō)再見(jiàn)！來(lái)到學(xué)校，還來(lái)得及寫一篇自己的心情日志，真好！
身教重于言傳的心得篇二十一
2010年10月30-31日，公司特派后勤部門管理崗位上的7位員工，去長(zhǎng)沙聚成培訓(xùn)學(xué)校，參加了被譽(yù)為亞洲第一名嘴張錦貴的為期兩天的《魅力溝通與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課件的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。張錦貴教授此次培訓(xùn)的內(nèi)容為魅力溝通與領(lǐng)導(dǎo)管理，課程生動(dòng)而有趣味，演講方式幽默風(fēng)趣。通過(guò)兩天的培訓(xùn)，張教授以大量實(shí)例和現(xiàn)場(chǎng)演練，理論結(jié)合實(shí)際，輕松幽默的揭示出管理溝通的真諦，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到。他非說(shuō)教式的演講，言之有物的睿智、讓我們獲得了寶貴的人生啟迪。
其中主要內(nèi)容包括：“談心態(tài)”、“卓越領(lǐng)導(dǎo)”、“命運(yùn)與成功”“溝通與管理”、“溝通的效益”、“溝通成功的基本條件”、“成功說(shuō)話六要素”、“溝通三部曲”等等。
通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)我領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)：
一、關(guān)于心態(tài)：
1、張教授倡導(dǎo)感恩文化：感謝團(tuán)隊(duì)、感謝顧客、感謝家人、感恩公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的提攜、栽培和幫助，感謝所有幫助過(guò)自己的人。這一點(diǎn)與我們懷仁的企業(yè)文化不謀而同。只有心存感恩的人，才能珍惜所擁有的一切。
2、心態(tài)決定一切：面對(duì)失敗和挫折，一笑而過(guò)是樂(lè)觀自信，重整旗鼓是一種勇氣。思維養(yǎng)成行為、行為養(yǎng)成習(xí)慣、習(xí)慣養(yǎng)成個(gè)性、個(gè)性養(yǎng)成態(tài)度、態(tài)度決定一生。在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中，一定要端正自己的心態(tài)，凡事要樂(lè)觀、積極，并努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、關(guān)于卓越領(lǐng)導(dǎo)：
1、要成為魅力領(lǐng)導(dǎo)：沒(méi)有抱怨的權(quán)利，只有改善的責(zé)任。我們要真心對(duì)待員工，事事以身作則，多為員工著想，及時(shí)給予他們力所能及的幫助，遇到問(wèn)題多做溝通，而不是命令；對(duì)待員工的不是與錯(cuò)誤要幫助其改正，爭(zhēng)取共同進(jìn)步。
三、關(guān)于命運(yùn)：
張教授對(duì)于命運(yùn)，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“命”是過(guò)去造作的行為
影響了現(xiàn)在與未來(lái)者，即已造業(yè)，必有果報(bào)，不易改變?！斑\(yùn)”是現(xiàn)在或未來(lái)即將造作的行為，尚未發(fā)生，善惡正邪，人人可以自主。所以，我們要自己把握命運(yùn)。遇到困難，不怨天尤人，凡事不找借口，朝著既定的目標(biāo)，馬上行動(dòng)。
四、關(guān)于溝通與管理：
1、我學(xué)到了：首先要注意修飾自己的形象，給人留下好印象。充分傾聽(tīng)，注意表達(dá)。不管在工作還生活中，凡事需要溝通。只有溝通到位了，才能相互了解、得到諒解、消除誤解、進(jìn)而達(dá)成共識(shí)。對(duì)于不同意見(jiàn)，首先要學(xué)會(huì)尊重與認(rèn)同，求同存異，一個(gè)人的智慧，永遠(yuǎn)勝不了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有透過(guò)不同的見(jiàn)解交匯，才能激發(fā)團(tuán)隊(duì)的不斷創(chuàng)新。
2、要做好管理工作，就要做好：褒獎(jiǎng)、傾聽(tīng)、決斷、并充分授權(quán)。有時(shí)要裝傻，凡事不能事必躬親；要做好對(duì)下屬的培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)陌缪菀幌戮d羊，就對(duì)下屬更有激勵(lì)性、更容易把下屬培養(yǎng)成“狼”，其中必須：授予員工明確的工作以及完成的時(shí)限，授予他完成任務(wù)的適當(dāng)?shù)臋?quán)利、經(jīng)費(fèi)，同時(shí)，制定獎(jiǎng)懲制度，獎(jiǎng)罰分明，這樣才能帶好一個(gè)團(tuán)隊(duì)。我覺(jué)得這是我們以后需要換種角度思考的問(wèn)題。
讀書(shū)，讓我更有魅力心得交流體會(huì)
從教后，讀書(shū)不再只是一種興趣愛(ài)好，而成了不斷學(xué)習(xí)提升自己的最佳方式。試想：作為教師，若不能常常“三省乎己”，沒(méi)有豐富的內(nèi)心世界，缺乏崇高的精神追求，又怎能擁有吸引學(xué)生模仿學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生向善的無(wú)限魅力？余秋雨說(shuō)：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾?！鄙頌榻處?，要想成就不凡而精彩的教育人生，我們就必須讀書(shū)。蘇霍姆林斯基在“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”時(shí)不也提到“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)”嗎？所以，如果不想落伍，不想誤人子弟，那就要讀書(shū)！如果想成為學(xué)生喜愛(ài)的老師，乃至成為影響學(xué)生一生的老師，那就更要讀書(shū)！總之，要想成為富有魅力的老師，就必須熱愛(ài)讀書(shū)、時(shí)時(shí)讀書(shū)、終身讀書(shū)！
與此類推，讀各種不同的書(shū)后，我們的收獲漸多，內(nèi)心日漸豐富，不再簡(jiǎn)單，不再粗陋，而一個(gè)人學(xué)識(shí)越豐，就越感到學(xué)無(wú)止境，就越會(huì)多讀書(shū)，不斷循環(huán)，努力探索人生的真諦，于是，這樣積極的人生相比那些知足止步的人來(lái)說(shuō)，就豐富而且高明了。
擁有這樣豐富內(nèi)心的老師，又怎會(huì)消極怠工，并且傳遞消極、教導(dǎo)出空虛而幼稚的心靈？這樣高明的老師，一定會(huì)是一個(gè)“傳道授業(yè)解惑”的智者，他的學(xué)生又會(huì)見(jiàn)識(shí)低到哪里去？其次，讀書(shū)使我擁有精神追求，愈挫愈勇。讀名人傳記、名家散文，使我不懈追求、努力奮斗，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度去看待得失，從而不斷提高人生的杠桿，實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值。讀李開(kāi)復(fù)的《做最好的自己》，我明白了不論順境逆境都應(yīng)有一種良好的心態(tài)，勇敢地承受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇往直前，創(chuàng)造更輝煌的成績(jī)，在課堂上我也把李開(kāi)復(fù)的事跡告訴學(xué)生，開(kāi)導(dǎo)考試成功或者失敗的學(xué)生，使之從成功的頭熱中冷靜下來(lái)，從失敗的陰影中走出來(lái)。讀豐子愷《緣緣堂隨筆》、梁實(shí)秋《雅舍小品》等散文，使我得窺童心之可貴、面對(duì)名利心境之超然；讀《居里夫人傳》、《愛(ài)因斯坦》等傳記，又讓我學(xué)到不懈追求之于成功的意義??中外各類名家之作，大量地閱讀后，遇到生活中自己遇挫，我都有辦法說(shuō)服自己越挫越勇，從失敗中奮起。我的很多學(xué)生，在熟知與了解我后，也會(huì)被我這種品格感染，近朱者赤，他們也漸漸成為了我的'志同道合者！
再次，讀書(shū)完善自我的性格。好老師往往有好個(gè)性，擁有個(gè)性魅力的教師才能創(chuàng)造個(gè)性化的教育。作為一名有個(gè)性的教師，擁有良好的人格很重要，故與其提倡教師張揚(yáng)個(gè)性，不如倡導(dǎo)教師具備個(gè)性魅力，因?yàn)闉槿酥畮焹H傳授給學(xué)生知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要通過(guò)自身的性格魅力，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。然而，不管社會(huì)與家庭對(duì)教師的要求有多高，教師首先是一個(gè)人，而并非一個(gè)神，自然也有著多種性格方面的缺點(diǎn)：如權(quán)威型的教師，愛(ài)夸耀、排他、固執(zhí)、刻板、專制、武斷、犯經(jīng)驗(yàn)主義，通常是一些老前輩；再如沖動(dòng)型的教師，幼稚簡(jiǎn)單，意氣用事，缺乏耐心，不能自制，甚至為所欲為，通常是一些年輕教師。諸如此類，每一個(gè)教師身上都有或這或那的缺點(diǎn)，關(guān)鍵是怎樣才能克服這些它，不讓它“代代相傳”。這時(shí)就要多讀心理學(xué)、教育學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)類專業(yè)書(shū)籍，它們使我擁有了理解、信任、關(guān)心、友愛(ài)、理智、冷靜、高雅等品格，并懂得科學(xué)合理地協(xié)調(diào)好師生關(guān)系、生生關(guān)系甚至師師關(guān)系。尤其是在處理復(fù)雜棘手的學(xué)生心理問(wèn)題中，這些專業(yè)知識(shí)就起到了不可忽視的作用，所以教師要多讀這方面的書(shū)籍，能夠全面了解學(xué)生的心理特征，從而有目的地協(xié)調(diào)融洽，揚(yáng)長(zhǎng)抑短。第四，讀書(shū)可以修身正己，讓我們?yōu)槿藥煴?。讀了許多關(guān)于修身正身方面的書(shū)后，我擁有了善良、正直、寬容、耐心的品性，平易近人，和藹可親，關(guān)心學(xué)生，像朋友一樣和學(xué)生打成一片，努力成為智慧型教師?！吨腔郾衬摇?、《小故事大智慧》、《意林文匯》等書(shū)，往往用日常生活中極細(xì)小的事件來(lái)揭示生活的真諦，教導(dǎo)人為人處事，常讀令人睿智。正可謂：“用一個(gè)智慧生命開(kāi)啟許多智慧生命，用一個(gè)心靈喚醒許多心靈，用一種人格去影響另一種人格”。學(xué)生身體不適，關(guān)切地問(wèn)一聲“你還好嗎？”學(xué)生犯小錯(cuò)誤了，委婉地指出他的錯(cuò)誤卻寬容原諒他；課余時(shí)間民主地和學(xué)生討論人類未來(lái)、生活時(shí)尚，拉近心與心的距離；學(xué)生舉止行為不文明，用故事暗示他不要讓自己成為“殺豬屠夫”一樣粗魯?shù)娜?，而要成為?yōu)雅的人；結(jié)合新聞中的自殺事件，譴責(zé)自殺者對(duì)人對(duì)己不負(fù)責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命??只有愛(ài)惜自己生命，充滿熱情和活力，并最大限度地去愛(ài)學(xué)生，才能激揚(yáng)學(xué)生的生命，引導(dǎo)學(xué)生感受世界的美好，活出生命的風(fēng)采和意義。當(dāng)學(xué)生切身體會(huì)到你的關(guān)愛(ài)，他們自然打心眼里喜歡你，敬重你，教育才能深入到學(xué)生的心靈。
教師的人格魅力主要體現(xiàn)在淵博的知識(shí)，靈動(dòng)的智慧，堪為人師的高尚品德，誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心以及高度的人文修養(yǎng)上。人格魅力的力量是巨大的，起著示范、激勵(lì)、熏陶的作用，對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊，猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，能夠不教而教，讓學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行自我教育、自我反省，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自覺(jué)行動(dòng)，一種行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康、自由、生動(dòng)活潑地發(fā)展。
學(xué)習(xí)溝通協(xié)調(diào)能力的心得體會(huì)
溝通，另一個(gè)層面的意思就是人際關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)生活工作中，我們經(jīng)常要和上級(jí)、下屬以及同事交流，還要與其他形形色色的人交往，這些都需要建立人際關(guān)系，都需要做好溝通與交流。良好的人際關(guān)系是人生、事業(yè)成功的基石。溝通于行，交流于心，如果生活中沒(méi)有溝通，就沒(méi)有快樂(lè)；工作中沒(méi)有溝通，就沒(méi)有樂(lè)趣；事業(yè)中沒(méi)有溝通，就沒(méi)有成功。因此，重視溝通、學(xué)會(huì)溝通，是必須的。
溝通協(xié)調(diào)能力是指有全局觀念、民主作風(fēng)和協(xié)作意識(shí)；語(yǔ)言文字表達(dá)條理清晰，用語(yǔ)流暢，重點(diǎn)突出；尊重他人，善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的人一道工作；堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，營(yíng)造寬松、和諧的工作氛圍；能夠建立和運(yùn)用工作聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，有效運(yùn)用各種溝通方式。
《左傳》最早指出，溝通即開(kāi)溝使兩水相通之意。從管理學(xué)的角度講，溝通就是指在組織中，各部門之間、層次之間、人員之間憑借一定的媒介和通道傳遞思想、觀點(diǎn)、情感和交流情報(bào)、信息、意見(jiàn)，以期達(dá)到相互了解、支持與合作，從而實(shí)現(xiàn)組織和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)的一種管理行為或過(guò)程。協(xié)調(diào)，從哲學(xué)意義上看是指事物存在的一種和諧有序的平衡狀態(tài)。行政協(xié)調(diào)是指行政主體運(yùn)用各種方法，協(xié)商、調(diào)整行政系統(tǒng)內(nèi)部各組織之間、人員之間、行政組織系統(tǒng)與其外部環(huán)境之間關(guān)系，使之分工協(xié)作，互相配合，和諧有序地完成行政目標(biāo)的行為。由此我們可以將溝通協(xié)調(diào)能力定義為：通過(guò)傳遞思想、觀點(diǎn)、情感和交流情報(bào)、信息、意見(jiàn)，來(lái)協(xié)商、調(diào)整他人的活動(dòng)，從而建立良好的協(xié)作關(guān)系，使之相互配合，和諧有序地完成目標(biāo)的技巧和才能。個(gè)人在進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)的過(guò)程中，包括兩個(gè)基本的環(huán)節(jié)：首先，個(gè)人通過(guò)各種文件、報(bào)告、會(huì)議、電話、電視、傳真、電子網(wǎng)絡(luò)等媒介和方式，來(lái)收集、傳遞和交流信息，從而促使組織、部門、人員之間的了解；其次，在了解的基礎(chǔ)上，個(gè)人要努力構(gòu)建組織、部門、人員之間分工合作、彼此配合、協(xié)同一致的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。所以，個(gè)人的溝通協(xié)調(diào)能力，包括溝通和協(xié)調(diào)兩種能力，溝通能力表現(xiàn)為與誰(shuí)交流、交流什么、如何交流；而協(xié)調(diào)能力則在交流的基礎(chǔ)上表現(xiàn)為如何調(diào)整交流各方面的利益和關(guān)系，使之分工協(xié)作，互相配合，和諧有序地完成行政目標(biāo)。
社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，紛繁復(fù)雜。人擅長(zhǎng)表達(dá)自己的方式不一樣：有的善談、有的善聽(tīng)、有的善行。生活在這大環(huán)境中難免不會(huì)與人產(chǎn)生矛盾，難免不會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣不愉快。有了矛盾怎么辦？出現(xiàn)了問(wèn)題怎么處理？這就需要我們?nèi)贤ǎ嘟涣?。人沒(méi)有了交流，那就意味自閉。溝通是一盞指明燈，可以隨時(shí)較正我們航行的方向。
溝通協(xié)調(diào)不是一種說(shuō)服，而是一種感染、一種形像展示、一種言行一致的體現(xiàn)。提高溝通協(xié)調(diào)能力，首先要端正心態(tài)，主動(dòng)溝通與協(xié)調(diào)，其次要提高理解別人的能力，最后要增加別人理解自己的可能性。
總之，我們?cè)诿總€(gè)工作崗位上都存在一定的工作壓力，但我們?cè)诓煌墓ぷ鲘徫欢家鲃?dòng)的去溝通，主動(dòng)的站到對(duì)方立場(chǎng)上多考慮，主動(dòng)去挖掘共贏點(diǎn)，主動(dòng)和各個(gè)級(jí)別、崗位的同事協(xié)調(diào)好工作關(guān)系，以一種積極、樂(lè)觀、上進(jìn)的態(tài)度，去面對(duì)每一個(gè)人，做好每一件事。
身教重于言傳的心得篇二十二
從家里開(kāi)始進(jìn)行對(duì)孩子這方面的.教育。孩子還小的時(shí)候，就每天對(duì)他進(jìn)行是非對(duì)錯(cuò)的教育，而且父母自己要為孩子做出好榜樣。讓孩子加入到團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)中來(lái)：例如，讓兒童為教堂義務(wù)勞動(dòng)，或者打掃附近的公園，這類活動(dòng)都能教會(huì)孩子助人為樂(lè)。
那么，怎么才能教育出一個(gè)有性格的孩子呢？答案是：從家里開(kāi)始進(jìn)行對(duì)孩子這方面的教育。孩子還小的時(shí)候，就每天對(duì)他進(jìn)行是非對(duì)錯(cuò)的教育，而且父母自己要為孩子做出好榜樣。讓孩子加入到團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)中來(lái)：例如，讓兒童為教堂義務(wù)勞動(dòng)，或者打掃附近的公園，這類活動(dòng)都能教會(huì)孩子助人為樂(lè)。
我的兩個(gè)孩子，一個(gè)7歲，一個(gè)12歲，為了教孩子們懂得和不幸的人分享，我在廚房里放了一個(gè)大籃子來(lái)提醒她們，我們?cè)诶锩娣艥M容易保存的各種食物，然后捐獻(xiàn)給鎮(zhèn)上的緊急救助中心。每次我和孩子們?nèi)ベ?gòu)物，我們都會(huì)額外買些東西好放進(jìn)籃子里，等籃子裝滿的時(shí)候，我就和孩子們把一籃子的食物送到緊急救助中心。然后，我們?cè)僦匦麻_(kāi)始為籃子里添食物。
每個(gè)月，我7歲的兒子都會(huì)從學(xué)校拿回老師要求買的書(shū)的單子。單子上的很多書(shū)都不是很貴，所以我們不僅僅照單子給兒子買書(shū)，還按單子買上幾本書(shū)捐給慈善團(tuán)體。挑選要買的書(shū)籍的時(shí)候，兒子非常興奮，因?yàn)樗榔渌暮⒆右矔?huì)喜歡這些書(shū)——為此我也感到很高興，因?yàn)槲矣X(jué)得這樣做，可以幫助那些不像我們這樣幸運(yùn)的家庭。
我們的鄰居中有一位上了年紀(jì)的老人，老人四處活動(dòng)的時(shí)候很困難。幾年以前，我就開(kāi)始讓我的兩個(gè)兒子幫助老人。在下雪的早晨，小家伙會(huì)早起幫老人把路面的積雪鏟掉。我向孩子們解釋這樣做是幫助我們的鄰居，如果老人給他們錢不要拿。孩子們?yōu)樗麄兡苷疹權(quán)従雍茏院?，而且他們懂得了，幫助別人僅僅是因?yàn)閹椭旧硎羌淇斓氖隆，F(xiàn)在孩子們長(zhǎng)大些了，他們還主動(dòng)在夏天幫鄰居老人割草坪的草。
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