我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇一
列夫·托爾斯泰是俄國的偉大作家，《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是他的代表作?！稄?fù)活》其最后一部長篇小說，也是其巔峰之作。寫這部小說花了托爾斯泰的光陰，曾六易其稿。
《復(fù)活》沒有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調(diào)，男女主人公的情感故事一開始就結(jié)束，小說中的內(nèi)容大多是法庭、監(jiān)獄、流放，滿滿的史詩感，真實(shí)反映了沙皇統(tǒng)治下貴族的腐朽沒落。
托爾斯泰用雄渾的筆調(diào)、真實(shí)的案例，細(xì)膩的心理描寫，唱出了一曲悲歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心?！弊尮P者為之深深感動。
小說的主題
羞恥、慚愧、贖罪，是這部小說的主題。
小說的主人公涅赫柳多夫，就是這個主題的代言人。
在《復(fù)活》中，托爾斯泰通過描寫涅赫柳多夫的心路歷程，對人生存的環(huán)境及人性的展開了深沉的思索。
涅赫柳多夫，小說的主人公，一個貴族青年。在他年少時，曾經(jīng)是一個朝氣蓬勃的翩翩少年，富于哲學(xué)家和詩人氣質(zhì)，然而污濁的軍營生活腐蝕了他，他開始耽于享樂，沉湎于燈紅酒綠。遇到美麗善良的卡秋莎時，對她做了不應(yīng)該的事，然后又拋棄了她，失落的卡秋莎后來也淪為風(fēng)塵女子。
環(huán)境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸。然而，“真善美”和“假惡丑”兩個靈魂一直在他內(nèi)心激烈斗爭。
后來，卡秋莎蒙冤進(jìn)了法庭，身為陪審員的涅赫柳多夫認(rèn)出了她。涅赫柳多夫看到她已經(jīng)不是從前的她時，意識到自己的罪惡，精神上漸漸覺醒，開始了他心靈的救贖之旅。
為了幫助卡秋莎平反，涅赫柳多夫開始周旋于權(quán)貴，奔走在官場，隨卡秋莎一起到西伯利亞，他看到了監(jiān)獄中犯人的悲慘遭遇、失去土地的農(nóng)民的艱辛生活，也看到了黑幕重重的政府，虛偽殘忍的上流社會。
老百姓紛紛死亡，他們對死亡已經(jīng)麻木，因?yàn)榻?jīng)常有人死亡。兒童夭折，婦女從事力不能勝任的繁重勞動，食物普遍不足，這就是當(dāng)時俄國底層人民的現(xiàn)狀。
與社會底層的交往中，他深刻地認(rèn)識了社會，體會到了普通老百姓身上的美好品格，開始對上流社會的生活感到厭倦。
他放棄了繼承來的土地，將其低價租給了農(nóng)民，成為了一個貴族社會的叛逆者。
最后，涅赫柳多夫沒有讓卡秋莎平反，也沒有娶到卡秋莎，但是他得到了解脫。他花了一整夜讀福音書，經(jīng)歷了很多事情后，他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，靈魂得到了升華。墮落過，懊悔過，反思過，最后，涅赫柳多夫在經(jīng)過紛紛擾擾后，找到了他的心靈歸宿，完成了復(fù)活。
與此同時，卡秋莎，也完成了心靈的復(fù)活。已經(jīng)墮落的她，對這個世界失去信心，然而涅赫柳多夫的真誠卻感化了她，喚起了那個曾經(jīng)的卡秋莎，讓她相信美好依然是存在的。
暴力的種子只能盛開惡之花
小說開始，作者描述了一幅美麗的春天景色，萬物都是充滿生機(jī)。然而，人們卻無暇欣賞這些美好，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為神圣的事物不是和諧與相愛，而是如何統(tǒng)治他人。
他揭露了社會的罪惡，希望改變社會，但他也指出了革命者的弊端。在他的筆下的很多革命者，不過是崇尚暴力、貪戀權(quán)力，如果他們當(dāng)權(quán)，也絕不會比現(xiàn)在的政府更好。
托爾斯泰提倡的，是一種人道的愛，在他看來，暴力永遠(yuǎn)不能真正解決問題，這和甘地的非暴力不合作有相似之處。
他在發(fā)表的論文中，也不厭其煩地痛斥暴力，宣揚(yáng)了不以暴力抗惡的思想。在《天國在你們心中》，他指出：“崇拜偶像的暴力制度，只是給個人生活和社會生活帶來新的危險，沒有起到什么保障作用?！痹凇墩撃┦馈分?，他說：“以惡除惡行不通，減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力。”
在《復(fù)活》中，托爾斯泰描寫了很多革命者，但他只肯定那富于自我犧牲精神的人，而不是貪戀權(quán)力者。
帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚(yáng)。帕夫洛夫娜出身于一個貴族家庭，可是她自愿過著普通的女工的生活，并且她大大小小事情都為別人考慮。就像作者所說：只有到了每一個人不再追求塵世的幸福，而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗(yàn)的精神幸福的時候，一切人的最大幸福才會實(shí)現(xiàn)。
在托爾斯泰看來，真正的愛是一種博愛，愛自己、愛別人、也要愛仇敵。如果所有的人都相親相愛，那么這個社會就會很美好。
他心中“愛的法則”就是原始基督教教義宣揚(yáng)的：上帝面前人人平等，人人都有罪，應(yīng)該通過懺悔把心奉獻(xiàn)給上帝。
他還認(rèn)為，人需要保持對人類的信心，相信別人心中有一點(diǎn)點(diǎn)的火苗。盡管這個世界各種丑惡，但只要有那么1%的憐憫，人類就有希望。
在小說中，托爾斯泰說了這樣一段經(jīng)典的話：“人好像河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現(xiàn)這一種人性，有時表現(xiàn)那一種人性。他常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人?！?/p>
他的人道主義思想在此得到了集中體現(xiàn)。沒有絕對的惡人，每個人都是善惡并存的，人們只有發(fā)揚(yáng)自己身上的善，抑制自己身上的惡，人性中的美好就會彰顯，這個世界就會更加美麗。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇二
我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。這使我受益非淺他里面主要說的是一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀完后我深深的感受到了生命的美好。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇三
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的歌女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
“復(fù)活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復(fù)活”?他因何“死去”?又因何“復(fù)活”?當(dāng)我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答。
小說描寫了兩個主人公的復(fù)活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產(chǎn)生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關(guān)于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因?yàn)椤皥?jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐朽與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔(dān)憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽(yù)掃地。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實(shí)的行動起來了。說實(shí)話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務(wù)大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復(fù)活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為歌女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他?，斀z洛娃也因此開始了自己的“復(fù)活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產(chǎn)生了深刻的影響。因?yàn)楝旣惻淋街Z芙娜的無私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動，因?yàn)槲髅伤蓪λ暮翢o芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)?，斀z洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐朽，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現(xiàn)實(shí)意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的腐朽，我們的國家也同樣需要“復(fù)活”與新生。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇四
假期里，我們跟隨著老師的足跡，去尋找封面樸素平淡，隱藏在茫茫書海中的絕世名著，這不亞于大海淘寶，卻讓人時時刻刻等待驚喜降臨。而這一本《復(fù)活》就是我和爸爸辛辛苦苦“淘”到的。乍一看，書的封面有些許老舊，原本幽藍(lán)的背景上刻畫出一道道刺眼的白痕，厚厚的書頁已經(jīng)泛黃。但這并沒有影響我對它的喜愛，抱著它，就像懷揣一件巨大的禮物，讓我十分興奮。
一天，兩天，一個星期……我一個不停的讀著。最后，在合上書那一刻，我深深地吸了一口氣，是多么慶幸中國廢除了封建制度，而這樣的封建制度，又讓多少老百姓被迫受到壓榨，應(yīng)不公平的政府而受到殘害。一家人被迫分離、在監(jiān)獄過得生不如死、無辜受到不公正的評判……而貴族們卻坐享其成，享受老百姓辛辛苦苦、勤勤懇懇的勞動成果，干自認(rèn)為正確的不公正評判……而本應(yīng)應(yīng)依法行使的官僚們卻嗜血成性、背信棄義、口蜜腹劍、麻木不仁、貪贓枉法，這樣腐敗的社會令人憎惡……哎，瑪絲洛娃就是其中的受害者，為了生存，也為了報(bào)復(fù)誘奸她的聶赫留朵夫，進(jìn)了妓院，過起了渾渾噩噩、醉生夢死的生活，后來遭人誣陷，入了獄。在見了聶赫留朵夫之后，隱藏在心靈深處的善良也覺醒了。她積極幫助別人，最后為了不拖累聶赫留朵夫，她嫁給了政治犯西蒙松，讓我感覺到了她內(nèi)心崇高的精神!
但可喜的是，貴族聶赫留朵夫意識到了貴族們的可怕，人性覺醒了，他不僅幫助他曾經(jīng)誘奸過的姑娘卡秋莎(瑪絲洛娃)，還為了贖罪與他結(jié)婚。而從此，他又理解了許多無辜犯人的悲慘經(jīng)歷，并想方設(shè)法將他們無罪釋放。而從這些犯人中，他發(fā)現(xiàn)貴族最自以為是上等人，但他們是骯臟的，其生活，趣味是卑劣的，他終于意識到，真正的上的人是革命者勞動者。他放棄土地，不要仆人，離開闊綽的家，搬進(jìn)公寓……在那一刻他純潔善良的一面覺醒了。
我覺得，這本書揭露了形形色色官僚與貴族的丑惡，也揭露了封建時期的腐敗，而書本最后“一個瘋瘋傻傻的老頭子”則借寓了作者托爾斯泰的心聲!
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇五
《復(fù)活》是世界著名作家托爾斯泰的終結(jié)作品，也是祂的巔峰作品，深受世人的喜愛。
故事的情節(jié)其實(shí)很簡單，小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一茖貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘惑后遭遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為賣身女達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。祂認(rèn)出了被告就是十年前被祂遺棄的瑪絲洛娃，祂受了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，祂四處奔走為她減刑。當(dāng)所侑的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了祂的前途，拒絕了祂的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。而在這茖過程中，聶赫留朵夫接觸了許多祂平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為賣身女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，祂不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
整茖故事時間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一茖故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級侑著天淵之別。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，祂通過描述這樣一茖故事使我們看出在當(dāng)時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位侑身份侑地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這茖階級關(guān)念。
真的慶幸，我沒侑生在伊拉克，也沒侑出生在舊中國。真的慶幸，我可以過平靜、簡單、幸福的生活。
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復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇六
佛曰：“不知生，焉知死!”
生，就是一聲追逐死亡的磨難游戲。
因?yàn)榻◆~裹在安逸的棉被里，不知窗外的血雨腥風(fēng);因?yàn)榻◆~停在安逸的岔路口，不知道上的艱難險阻;因?yàn)榻◆~沒有追逐生命的死亡，所以他的唇角抹著后悔的苦藥。
與之相反，遙遠(yuǎn)的傳說中奔跑著一個巨人，他無休地追逐天邊的紅日，放聲高喊：“太陽，你在哪里?太陽，我在這里!”可惜最終累倒在土地上，化作一篇桃林。
倘若夸父在河岸，望著太陽東升西落，他這能整日唏噓;倘若夸父保命茍活，放棄追逐太陽的念頭，他只能被后世遺棄;倘若夸父無痛呻吟，澆熄那顆燃燒烈火的心，他還是會死，但絕不是生命的涅盤，人生的復(fù)活。
追逐死亡，盡管抱著遺憾的肩膀，但新的生命，又在每一滴血液里沸騰。就像藏克家那句令人聽出耳繭子的亙古箴言——有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了!為了追逐心中的太陽，哪怕鎖鏈與鐐銬束縛在身上，也無怨無悔。
那么，如何才能向死而生，才能在彷徨中總會射出一米曙光?
魯迅在人世中彷徨著，當(dāng)他決然扔掉醫(yī)服手握判官斷筆，封殺現(xiàn)實(shí)中的無窮黑暗時，他的死亡，或許是復(fù)活的又一重境地，也在茫茫暗色中劃亮。
王小波在人世中恐惑著，為什么自己的作品沒有人賞識，為什么自己拼力奔跑在文學(xué)的道路上卻沒有伯樂相中?他問了無數(shù)個為什么，可是依舊奮不顧身地追逐。待到他英年早逝，那部《黃金時代》顯得格外耀眼，他的生命再一次復(fù)活。
他們的生命在死亡的那一刻復(fù)活。
他們點(diǎn)燃生命永不澆熄的火焰。
他們成為真正的自己，主宰自己的命運(yùn)。
生與死，不過一條分割線的邊緣，也許就在短短的一瞬間。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇七
看《復(fù)活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節(jié)開始深深地把我吸引住了。
這個故事的情節(jié)其實(shí)很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為jn卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時間發(fā)展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當(dāng)時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關(guān)念。
在這個故事的開始，首先出現(xiàn)的是淪為jn的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現(xiàn)在的一個毫無羞恥的jn。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認(rèn)自己的罪過，并給予補(bǔ)償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現(xiàn)在，有誰不想這樣一直保持下去。
他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當(dāng)瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了。
可是讓聶赫留朵夫失望的是當(dāng)他向瑪絲洛娃認(rèn)罪時這個女人已經(jīng)對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當(dāng)年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當(dāng)時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢？是決定放棄這個計(jì)劃繼續(xù)過他的花花生活與一位公爵的女兒結(jié)婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補(bǔ)所犯下的罪過呢？以聶赫留朵夫當(dāng)時的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個現(xiàn)在已淪為jn的女人值得嗎？是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發(fā)生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎？在心靈復(fù)活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當(dāng)上軍官以后過的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人？當(dāng)人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：
瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！……’”
是的`，當(dāng)人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。
對我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現(xiàn)出這一種本性，有時表現(xiàn)出那一種本性；有時變得面目全非，其實(shí)還是原來那個人”
我們可以通過第二部來了解那些當(dāng)權(quán)的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人，當(dāng)權(quán)者表現(xiàn)的是一種無所謂的態(tài)度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢？令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農(nóng)民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設(shè)的陷阱，為的是想進(jìn)一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當(dāng)成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當(dāng)成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發(fā)現(xiàn)有著遠(yuǎn)大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習(xí)的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想?yún)s和你以前所見的截然不同了。
聶赫留朵夫的心靈復(fù)活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日中，惡果的種也開始有點(diǎn)萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己?？峙卤葔男袨楦杀氖钱a(chǎn)生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結(jié)就是一切關(guān)于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。
對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段；對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠(yuǎn)都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。
誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關(guān)心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護(hù)的。
“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的?！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現(xiàn)今的社會，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實(shí)上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆]有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認(rèn)識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負(fù)兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
人性的復(fù)活指的是對自己進(jìn)行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇八
這個寒假，我閱讀了俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復(fù)活》。
在此書中，男主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。不料，從女主人公瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當(dāng)時他還是一個善良，熱情，充滿理想的大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。三年后，聶赫留朵夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎，再次體驗(yàn)了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補(bǔ)救。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者西蒙松結(jié)為伉儷。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵?！钡膯⑹尽?/p>
《復(fù)活》的藝術(shù)特色：廣闊的生活畫面，高度的藝術(shù)概括;心靈描寫：描寫內(nèi)心的矛盾斗爭，懷疑、探索的痛苦。豐富多樣的對比手法，揭示心靈世界的肖像描寫，辛辣的諷刺。
1、結(jié)構(gòu)，流浪漢小說結(jié)構(gòu)，聶赫留朵夫的奔走，情節(jié)隨聶赫留朵夫的所見所聞?wù)归_，不同于《戰(zhàn)》、《安》。
2、非小說因素占了很大比重，經(jīng)常中斷情節(jié)，進(jìn)行長篇大論的議論，類似《悲》的手法。
3、大量精巧的細(xì)節(jié)描寫，如對監(jiān)獄的描寫。
4、三種形式的批評方式，非小說因素正面批評，通過聶赫留朵夫的心靈感受，通過人物的命運(yùn)批判，大大加強(qiáng)了小說的批判性。
《復(fù)活》的寫作背景是1905年革命前夜的俄國社會，在這個人吃人的黑暗社會中，“審判者”代表著資本主義、沙皇官僚、官方教士、貴旅代表。這些統(tǒng)治階級最上層掌握生死大權(quán)，制定法律，控制著整個俄國，是真正的罪魁禍?zhǔn)?。作者在書中適時地對統(tǒng)治階級及其人物進(jìn)行諷刺：統(tǒng)治階級的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纖細(xì)的雙腳”。
此書名為“復(fù)活”，但這不是肉體上的復(fù)活。作者通過這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神和道德上的復(fù)活。
正如書中說的“人吃人并不是從森林里開始的而是從各部、各委員會、各政府衙門里開始的。同樣是人，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中，天生便有了肆意吃喝玩樂、壓榨底層人民的權(quán)力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹，書中一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜]有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?這法院不正是統(tǒng)治階級剝削百姓的平臺嗎?真是諷刺!而底層人民就只能聽天由命、茍延殘喘，任統(tǒng)治階級剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動物，被肉食者任意宰割?，斀z洛娃代表著這些底層人民，在法院中她只能聽著審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發(fā)議論卻不得反抗，結(jié)果被錯判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭、大呼冤枉：“我沒罪，我沒罪啊!”“這是冤枉人，我根本沒那個心，連想都沒想過。我說的是實(shí)話啊!”但無人理睬。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇九
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、，，，、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇十
花了半個月的時間，今天，終于看完了《復(fù)活》。
《復(fù)活》的作者是大文豪列夫·托爾斯泰。這部作品主要是講男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“復(fù)活”去拯救其初戀情人(后懷孕)且后被其拋棄的因而淪為妓女以作報(bào)復(fù)的馬斯洛娃的坎坷經(jīng)歷。這里的“拯救”指馬斯洛娃被誣判(為錢財(cái)而殺人)為流放罪而被涅赫柳多夫以其特權(quán)極力為其脫罪的行動。我們常說“大愛無疆”。
記得在看此書以前，我的一位老師問過我一個相關(guān)的問題，那就是，假如我是涅赫柳多夫，會怎樣對待馬斯洛娃。依稀記得我的回答是“公正對待”?，F(xiàn)在回想起來，有一點(diǎn)異曲同工之妙。涅赫柳多夫雖然極力挽救馬斯洛娃，但他也必須建立在無罪的基礎(chǔ)上。我可絕對不想成為那種“無情”的人啊!為了挽救馬斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省長、檢察官、獄長、律師。。。。。。
要知道，在19世紀(jì)的沙皇俄國，上層階級們——甚至底層階級們，都是無法忍受他的一舉一動的。更何況，他還想冒天下之大不韙和這個所謂的“囚犯”結(jié)婚!但是，對于已經(jīng)“復(fù)活”了過來的涅赫柳多夫來說，這一切的阻礙算得了什么?!為了自己的良心過得安穩(wěn)，他選擇了風(fēng)雨兼程。涅赫柳多夫“復(fù)活”后，他不僅僅想拯救馬斯洛娃，他還嘗試努力返還土地給農(nóng)奴們，讓他們盡量不再過生不如死的生活。這其實(shí)也符合作者列夫·托爾斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救農(nóng)奴們，并身體力行——分還土地，不再過貴族生活。晚年的他甚至為此與妻子吵架而離家出走，最終身死異鄉(xiāng)。雖然結(jié)果出乎意料：馬斯洛娃不再愛他，并且選擇了另外一個人;但是，涅赫柳多夫沒有傷心，沒有后悔，因?yàn)椋瑸樽约盒膼鄣娜烁冻鰬?yīng)有的一切是值得的，讓自己心愛的人幸福是值得的。。。。。。
在《復(fù)活》這部作品中，作者一方面突出了人性不斷的完善與“進(jìn)化”的過程，另一方面也深刻譏諷了19世紀(jì)沙皇俄國拜金主義、權(quán)欲主義的盛行。同時，也表達(dá)了作者對當(dāng)時俄國農(nóng)民的悲慘境遇的同情，表達(dá)了作者對人性真善美的追求。
在西方，富人回饋社會卻已經(jīng)成為了一種習(xí)慣!可悲的是，陳光標(biāo)的行為甚至在中國的這些所謂的富翁看來是一種愚蠢，人生至愚!陳光標(biāo)遭到了許多人的謾罵與鄙視?！吧屏肌币稽c(diǎn)的，緘口不言。中國的富翁們，請問，死了，你們能帶走什么?金錢?靈魂?高貴?不，你們能帶走的，只是一抔黃土!俞敏洪說過，“活著，死了，都要做一個有用的人”。
中國的富翁們哪，當(dāng)看到這個世界還有諸多孩子食不飽、穿不暖，當(dāng)看到這個世界還有諸多老人孑然一身，為了生存而沿街乞討，當(dāng)看到這個世界還有諸多人因?yàn)榈卣?、?zhàn)爭等因素而漂泊異鄉(xiāng)、家破人亡，不知道你們心里在想些什么?有錢，不代表擁有一切;有錢，買不來真情，買不來健康。
你們的確沒必要像陳光標(biāo)那樣進(jìn)行“裸捐”，但是，你們可以奉獻(xiàn)你們的那金山銀海中的“滄海一粟”啊!“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間”，中國所謂的富翁們哪，我們都是人，都是地球人啊!!
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇十一
格里高爾算不上一個有志青年，由著生活隨波逐流，但至少能扛起重?fù)?dān)，為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音樂學(xué)院，興奮又有些被自己感動——一個活生生的人，鮮活地就像我們每一個。
上天不公，起床發(fā)現(xiàn)變成了屎克郎君，從此身體每況愈下，家里缺少了頂梁柱，舅舅不愛姥姥不疼的。全文因?yàn)橥耆钦驹诟窭锔郀柦嵌让枋龅?，照理說，會多多少少與主角同仇敵愾，但結(jié)尾終于咽氣之后，連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影，叫《芋蟲》，只剩軀干的戰(zhàn)爭英雄被送回家鄉(xiāng)，保有旺盛的食欲與性欲，妻子忍著惡心滿足軍神蓬勃的欲望。同樣是異化，軍神如果不受到良心的譴責(zé)，可能過得要比格利高里好很多。
人就是他所穿的東西，也是他所吃的東西。格里高爾作為一個正常人所擁有的價值就是養(yǎng)家糊口，為家人起早貪黑，勞累奔波苦。當(dāng)從他身上抽離了這些之后，他就不再是那個格里高爾了，但卡夫卡更加狠，這些他所珍視的東西除外，他還要剝奪他人的外形。
那么讓我們試想一下：一、格里高爾生了大病，失去了工作的能力，但是依然以一個人類的模樣生存，結(jié)局當(dāng)然不會相同，但也許就是時間問題，久病床前無孝子，家人們可能顧及他人類的外表，不至于如此撕破臉。
三、格里高爾變成了可愛的小兔子，而不是屎殼郎。
可能性有無數(shù)種，我想說的是，內(nèi)心的格里高爾，永遠(yuǎn)是那個格里高爾，但是外形的變化，能力的變化，卻分分鐘改變了大家的態(tài)度。
人生在世，怎么想沒有多少人在乎，怎么做無論被動主動，做什么才是定義一個人的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)想其實(shí)也有些無奈吧。
一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲，與過去的生活完全顛覆，生活的不協(xié)調(diào)，內(nèi)心巨大的恐懼，家里人的驚恐，格里高爾開始了自己短暫的變形人生。
最大的悲哀莫過于家人的態(tài)度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來是家庭經(jīng)濟(jì)支柱的格里高爾，在變甲蟲后為家里帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，家人不得不謀求出路，開始為生活而奔波，家人逐漸發(fā)現(xiàn)，格里高爾這一甲蟲使他們的生活無比沉重、無比厭煩，原本家人間的親情逐漸褪去。當(dāng)對格里高爾的不滿出現(xiàn)在最高點(diǎn)以致家人決定對他掃地出門、拋棄他，陷入絕望的格里高爾亦在無邊的哀傷絕望中結(jié)束了自己的變形人生，一切都戛然而止，家人發(fā)現(xiàn)，他們又可以過上了滿足殷實(shí)的生活。
卡夫卡筆下的變形蟲，當(dāng)他的出現(xiàn)為周邊的人帶來極為不協(xié)調(diào)、負(fù)擔(dān)，即使身邊是至親的人，在受到現(xiàn)實(shí)生活的長期侵蝕打擊下，還是會對曾經(jīng)的至親選擇放棄。“生活比地獄更地獄”，殘酷的生活、無止境的痛苦終將會對維系人與人關(guān)系的情感紐帶給吞食干凈......
另一方面，作為變形蟲，好比存在于社會現(xiàn)實(shí)中的底層群體，面對的只有無盡的煎熬，永無出頭天日的沉淪，直至消失......
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇十二
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時刻的。這本書描述了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘j了卡秋莎。這也是卡秋莎之后墮落，成為妓汝的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都到達(dá)了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，正因我沒有坐牢，您也沒有坐牢，咱們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪咱們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易但是的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”能夠?yàn)樗麨?，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認(rèn)為自我同他結(jié)合，就會毀掉他的生命，而她和西蒙一齊走開，就能夠使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自我的愿望而感到高興。
這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自我總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇十三
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進(jìn)入隊(duì)里和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并輕薄了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜]有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會忽然發(fā)現(xiàn)這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
復(fù)活讀書筆記摘抄及感悟篇十四
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫托爾斯泰所作的復(fù)活。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復(fù)活的不同軌跡。
卡秋莎瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認(rèn)識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運(yùn)和這些優(yōu)秀分子聯(lián)系在一起，她漸漸恢復(fù)了自己的人格尊嚴(yán)，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復(fù)活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習(xí)，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎瑪斯洛娃相遇，并且在一個晚上誘奸了她。幾年以后，當(dāng)他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當(dāng)年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責(zé)。他曾經(jīng)對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，并付之行動，企圖打通各方面的關(guān)節(jié)，減輕瑪斯洛娃的罪名。當(dāng)這一切努力失敗之后，他決定變賣家產(chǎn)，跟隨瑪斯洛娃一起流放，并且同她結(jié)婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實(shí)是真心實(shí)意的。他的一次次表白，一件件實(shí)際行動，終于感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
復(fù)活讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態(tài)度面對學(xué)習(xí)，相信我們一定會在高考中不留遺憾，實(shí)現(xiàn)自己理想目標(biāo)!
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