在這段時間里，我經(jīng)歷了一些成功和失敗的經(jīng)歷。寫心得體會時，要注重真實(shí)性和客觀性，不做虛假夸大或夸張的描述。這些心得體會范文僅供參考，請根據(jù)自身情況進(jìn)行修改和借鑒。
教師以德育人心得體會篇一
十月十三日，我們一行十人到達(dá)南陽參加20xx全省中學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課大賽南賽區(qū)觀摩活動。為期三天的會議于十六日中午時分結(jié)束，共觀摩十九節(jié)課，聆聽一場評課報告。
開幕式上，東道主南陽市教體局李書記首先向大會致辭。隨后省基礎(chǔ)教研室邵主任關(guān)于大賽宗旨做了重要講話，大致可以梳理出兩點(diǎn)核心內(nèi)容：其一，他強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、師生互動、生生互動，進(jìn)一步深化課堂改革，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來、活起來，先前做到形似，現(xiàn)在要更強(qiáng)調(diào)神似；其二，他強(qiáng)調(diào)關(guān)注語文教學(xué)中的三個問題：1. 教什么。這本不該成為問題，但往往會出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的偏離，教學(xué)目標(biāo)要與課程目標(biāo)相統(tǒng)一、契合，要細(xì)化、分解成可操作的教學(xué)行為。2. 怎么教。應(yīng)采取符合語文學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方法，營造生動、活潑的課堂氛圍，反對庸俗化、表面化，更看重客觀效果。3. 怎么突出語文學(xué)科特點(diǎn)。課程定位，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，貼近文本，重視閱讀，緊扣語言，回到語文學(xué)科本身固有的功能和特點(diǎn)。
一席講話，首先讓我心生感觸的是他所強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)改革神合于我們的教學(xué)案教學(xué)。教學(xué)案課堂通過開展定向、有序、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動使課堂成為生動活潑又積極思維、深入體驗(yàn)的真正屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)場所，教師擺正自己的位置，發(fā)揮應(yīng)有的功效。先前我們按五個板塊上成教學(xué)案的“形”，中規(guī)中矩“進(jìn)得去”；現(xiàn)在隨著課改的深入，隨著對理念的透徹把握，隨著課堂駕馭能力的提高，我們要不囿于固有模式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的確立和整合上下功夫，注重體現(xiàn)教學(xué)案教學(xué)的核心理念，體現(xiàn)教學(xué)案課堂的“神”，使課堂趨于靈動自如，真正放手，無為而為“出得來”。就如習(xí)字，先入格，定格，再出格。
接下來的十九節(jié)課，姿態(tài)各異，傳達(dá)著教師對文本的獨(dú)特解讀和設(shè)計匠心，演繹著語文世界的悠悠情韻與美妙多彩。用心其間，既不乏令人振奮嘆服的點(diǎn)睛妙筆，也有讓人唏噓不已的遺憾之處。既然每一節(jié)課都注定是一段不完美的藝術(shù)，作為觀課者的我們應(yīng)該把“完美”作為駐留心中的永遠(yuǎn)追求，而從眼前這些真實(shí)可貴的“不完美”中發(fā)現(xiàn)、汲取更多豐美的汁液來澆灌自己的教學(xué)沃壤！十九節(jié)課不能一一評述再現(xiàn)，這里擷取部分課例，些許片段，說說我感觸較深的幾個方面。
一、從關(guān)注文本內(nèi)容到更關(guān)注表達(dá)形式。
越來越多的課從文本角度考慮，不僅是了解文本內(nèi)容，而是花更多精力去學(xué)習(xí)、挖掘文本的表達(dá)形式，即不僅關(guān)注“寫了什么”，而更關(guān)注“怎樣寫”“為什么這樣寫”。如《我們家的男子漢》一課，在“感知男子漢事件，分析人物形象”之后，拋出問題：“是什么方法把這么多內(nèi)容組織起來的呢？”同時輔之以課件，左豎列是每個小標(biāo)題，右豎列是相應(yīng)的人物特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)：把能表現(xiàn)人物同一特點(diǎn)的事情集中在一塊兒來寫，用小標(biāo)題加以概括。繼而再探詢：“這樣做有什么好處呢？”最后明了：用于敘寫人的“成長過程”，一目了然，層次分明。這就是從作者的眼光去思考，為什么選擇這樣行文而沒有那樣行文，這樣行文的目的是什么。還原文字呈現(xiàn)的過程，也就還原了文字背后的那個人的思考過程和情感體驗(yàn)。又如《細(xì)菌的啟示》一課，圍繞“什么叫寄生”這個問題引導(dǎo)學(xué)生比較詞典上的解釋和文中的語言，感受其區(qū)別及原因：前者是一種科學(xué)的、準(zhǔn)確的語言表述，后者是一種形象、生動的語言表述，因?yàn)榍罢呤窃~典，后者是演講稿。順勢小結(jié)：寫作目的的不同決定了語言風(fēng)格的不同。我想，學(xué)生了解了這種運(yùn)用語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)了這種運(yùn)用語言的方法，會沉淀、內(nèi)化為他們內(nèi)在的語文素養(yǎng)。再如《蘇州園林》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀第五自然段原文和改文，在改一改、比一比中明確了：原文在說明中加入描寫、議論等表達(dá)方式具體、生動、透徹地說明了蘇州園林圖畫美的特征，加深了讀者的印象和認(rèn)識。這不是簡單地談文字有多么“好”，而是“為什么好”，“是怎樣生成的”；不是對作品泛化的肯定“如何美”，而是“美是如何產(chǎn)生的”，上升到方法論層面告訴學(xué)生如何運(yùn)用文字。諸如此類的還有《春風(fēng)》、《孤獨(dú)之旅》等，這些課依托文本引領(lǐng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐如何用最恰當(dāng)?shù)男问饺ケ磉_(dá)最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，可以說在逼近語文的本質(zhì)。
二、巧妙切入，整體勾連，把語文課上成渾然一體的大氣、動態(tài)。
教學(xué)方法的極致，是教學(xué)藝術(shù)，歐陽代娜老師認(rèn)為“巧”是語文教學(xué)藝術(shù)的核心。所謂“巧”，是“語文能力訓(xùn)練與知識傳授兩者關(guān)系的最佳結(jié)合點(diǎn)；閱讀教學(xué)中最大信息量的儲存點(diǎn)；課堂思維訓(xùn)練的最巧的入手處；課文處理的最關(guān)鍵的突破口”。換句話說，教師處理教材、設(shè)計教學(xué)時的“巧”主要落實(shí)在關(guān)鍵語句上，尤其是要善于抓住文眼，達(dá)到以一字、一句帶動全篇的效果。這次的十九節(jié)課中就有不少體現(xiàn)了這種設(shè)計意識，巧妙地切入，將文本前后勾連成一個有機(jī)的整體，把語文課上成了渾然一體的大氣、動態(tài)。如《偉大的悲劇》一課，找到文中直接引摘斯科特日記的句子，以日記的形式一一呈現(xiàn)，通過這五句話帶出了說話時的環(huán)境，說話人的心態(tài)，寫這些日記時的前后的相關(guān)情節(jié)，看似只拎出五句話，實(shí)則覆蓋整篇文章，“一圈一圈漣漪鋪滿池塘”，又如《五柳先生傳》一課，抓住文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“不”字推動整個課堂：以“不”字為重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀；選取帶有“不”字的句子落實(shí)翻譯，并從中解讀人物；由“不”字牽出當(dāng)時的社會背景，凸顯人物的品行可貴；最終的板書也構(gòu)架成一個大大的“不”字。真可謂設(shè)計巧妙、一氣呵成，似一幅主題畫卷次第展開，難怪錢鐘書說“不”字為全文眼目。再如《變色龍》一課通過“五次變色”切入，《孤獨(dú)之旅》緊緊抓住“孤獨(dú)”一詞深入解讀人物內(nèi)心，《我們家的男子漢》以首段對主人公的三種不同稱呼串起全文等都體現(xiàn)了這種設(shè)計意識。教師對課文的把握上應(yīng)有大將風(fēng)度而不能是萎縮的小兵，切忌將文本肢解成繁雜的碎片。我們應(yīng)跳出教材、教參，高屋建瓴地把握文章的靈魂，滲透自己的情感和見解，這樣才能從全局的角度、關(guān)鍵的地方切入，從大處入手，從小處著眼，向深入處挖掘品味，從而陶冶學(xué)生的情感，訓(xùn)練學(xué)生思維的深入性、條理性。
三、咬文嚼字，回歸文字之本。
語文教育的本體是語言。韓軍說：“把語文課上成語言文字課，永不過時?！闭Z文教學(xué)就應(yīng)該是通過對語言的感知、揣摩、品味，去領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)，體會感情，達(dá)到審美愉悅。本次的十九節(jié)課在這一點(diǎn)上體現(xiàn)明顯，抓住課文語言不放手、不旁逸、不改變，落實(shí)在理解和鑒賞上。如《偉大的悲劇》一課，在解讀最后一則日記時挑出“遺孀”一詞，先解釋本意，再放到原文語境中思考“他為什么要這樣寫？”，結(jié)合文中關(guān)鍵詞理解“他此刻的心情”，從而體會斯科特面對死亡的悲傷和從容，接著反復(fù)地有感情地讀將課堂引向高潮，同時也為下一環(huán)節(jié)“體會人物情感”做足了鋪墊。又如《金色花》一課，在“品讀·感悟真愛”環(huán)節(jié)中抓住“你這壞孩子”一句，通過探討能否將“壞孩子”換成“小寶貝”來引導(dǎo)學(xué)生感受母親對孩子深切的關(guān)愛。再如《梁思成的故事》一課以“建筑的靈魂”的具體內(nèi)涵來引起對人物的深入解讀等等。這些課例中，教師引領(lǐng)學(xué)生努力揭示語言的言外之意，觸摸語言背后的世界，對人物感情的體會細(xì)膩而深刻。所以，我們要先充分地自我解讀文本，真切體驗(yàn)文本向我們呈現(xiàn)的豐富多彩的世界；要善于尋找文本語言的美點(diǎn)、亮點(diǎn)、激發(fā)點(diǎn)，一石激起千層浪，擴(kuò)大漣漪，直至走向人物的心靈深處。
四、用誦讀成就課堂精彩。
在語文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感受、體驗(yàn)其語言魅力和情感魅力的手段有很多，其中“誦讀”是一個樸素的、常規(guī)的手段，而它的樸素卻往往可以成就課堂的美妙與精彩，從而使其顯得尤為重要。本次賽課中就有處多關(guān)于“誦讀”的亮點(diǎn)，如《偉大的悲劇》一課中通過最后一則日記段落的有感情的朗讀使師生的情感與英雄們的生命一同升華！又如《金色花》一課中分角色朗讀“孩子，你在哪里呀？”“我不告訴你，媽媽”兩句話，在教師細(xì)致耐心、鍥而不舍的引導(dǎo)下，母親的焦急、關(guān)愛和孩子的天真、調(diào)皮在讀中凸顯，學(xué)生充滿感情的朗讀贏得現(xiàn)場掌聲。再如《生于憂患，死于安樂》一課中學(xué)生搖頭晃腦的表演讀以及《金色花》的當(dāng)堂減字背誦等等。不少課在“讀”中也特別突出了教師的指導(dǎo)作用。誦讀教學(xué)中，教師的指導(dǎo)主要有兩方面的活動：范讀和點(diǎn)撥。教師把自己對文本的內(nèi)心體驗(yàn)和揣摩，通過聲情并茂的范讀傳遞給學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生思維與作者思維的“共振”，學(xué)生的思想感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)疑惑或謬誤時，教師或正反模擬，或啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，或指點(diǎn)語音語調(diào)等。通過教師的有效指導(dǎo)，學(xué)生才能更加準(zhǔn)確把握作品的基調(diào)和情感。值得一提的是，教師精彩的范讀越來越受到推崇，只要教師本人有這個素質(zhì)和能力，就不要用播放錄音帶來代替，因?yàn)榻處熡H身示范帶給學(xué)生的感染和帶動是錄音帶無法與之比擬的。在這一點(diǎn)表現(xiàn)突出的如《偉大的悲劇》張老師、《變色龍》肖老師、《五柳先生傳》胡老師、《孤獨(dú)之旅》謝老師等。當(dāng)然，也有部分值得商榷的課例，如《從百草園到三味書屋》中老師味道不對的范讀有礙無益、適得其反。又如《偉大的悲劇》中教師要求學(xué)生試著以孩子的角度來讀“最后一篇日記……我的遺孀”，這是斯科特留給妻子的絕筆，孩子的角度是怎么回事？以孩子的角度應(yīng)該怎么來讀？大家茫然。再如《金色花》中剛開始采用齊讀的方式來品味句子情感，這怎么可能達(dá)成？“齊讀”這一策略與“品味句子情感”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容是不相匹配的。
五、教師牽制痕跡明顯，忽略學(xué)習(xí)過程。
在聽課過程中，我明顯地感受到了大型賽課課堂上的兩點(diǎn)通病。一是預(yù)設(shè)性過強(qiáng)，教師牽制學(xué)生思維的痕跡明顯。以《春風(fēng)》一課為例，在“感知江南的春風(fēng)的特點(diǎn)”時，學(xué)生答出“乍暖還寒”，師讓再讀倒數(shù)第二段，生又答出“陰”，師繼續(xù)追問“陰了會怎樣”，學(xué)生又找到了“濕”，步步緊逼，終于挖出了板書要用到的“潮濕”一詞。同樣在“感知北國的春風(fēng)的特點(diǎn)”時，學(xué)生說出的“剛勁有力”已經(jīng)很好，教師還要堅(jiān)持讓學(xué)生再用一個字來概括，當(dāng)學(xué)生卡殼時，教師給出提示：與“柔”相對的是什么？目的無非是引出“剛”字以便板書罷了。部分課堂就是教師在前，學(xué)生跟后，在一個個指引下忙不迭地從文本中找啊找，直至找出了教學(xué)設(shè)計中的相關(guān)內(nèi)容。二是重結(jié)果展示，忽略學(xué)習(xí)過程。以《偉大的悲劇》中兩處問題設(shè)計為例，“精讀4、5、6段，回去的路可怕在哪里？遇到什么？”師話落，生即答；“目光鎖定8至10段，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，感受人物品質(zhì)” 師話落，生即答。諸如此類的情況在其他課例中也屢見不鮮。當(dāng)然，這與公開賽課自身的特點(diǎn)以及客觀條件限制有關(guān)，“秀”的成分避免不了，要保證將精彩的設(shè)計、完整的課堂呈現(xiàn)出來。但是我們教師要有關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的意識，特別是在日常教學(xué)中，我們要留給學(xué)生學(xué)習(xí)思考的時間，要掌握甚至參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，要知道學(xué)生學(xué)到了什么程度，遇到了哪些困難，我們可以提供怎樣的幫助等等。
還好，正如評課專家所說：“今日的名次排序，絕不是明天生命的排序?！边@個舞臺只是起點(diǎn)，接下去讓我們用更堅(jiān)實(shí)的腳步在語文教學(xué)這條路上走出一方美麗，走出一片真情，走出一份雅趣，走出一種氣度，走出屬于我們自己的精彩！
教師以德育人心得體會篇二
今年高考揭曉，我們所任班無論是高分、均分，還是上重點(diǎn)、上本科人數(shù)，均取得了令人震奮、令人欣慰的好成績。
我們再一次深深地感到：帶領(lǐng)一個班真是好難好難啊，帶好了一個班又是好甜好甜??！
要問我們是如何扭轉(zhuǎn)、提升這個曾經(jīng)差距甚遠(yuǎn)、不足為道的班集體的，我們們想說，這得益于全體任課教師的緊密團(tuán)結(jié)、同心協(xié)力，得益于全班同學(xué)的發(fā)奮圖強(qiáng)、努力拚搏，更得益于切實(shí)有效的思想品德教育工作；要問我們在這些年的班務(wù)工作中，對學(xué)生思想教育工作有何感悟，我們想，在學(xué)生思想教育工作方面，我們從這十七八年的班主任工作中，悟到了八個字，那就是：以德育人、以理服人。
以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的`職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。
以理服人，即指通過說“理”來教育學(xué)生，它指通過擺事實(shí)，講道理等方式對學(xué)生施加正面的影響，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，提高學(xué)生思想認(rèn)識水平的目的。這里的“理”，即真理、事實(shí)。
在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個思想教育過程?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質(zhì)，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜，學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，“事實(shí)勝于雄辯”嘛，理不直，則氣不壯，理不直，自然會中氣不足，語言沒有感染力，這種思想教育顯然是低效的，無效的，甚至是有害的。
在“德”和“理”的關(guān)系中，我們認(rèn)為，應(yīng)以“德”為先，或者說，“德”為“理”先?！拔锏靡陨鸀橹隆保ㄇf子語），莊子認(rèn)為“德”是行為的效果。一個教師，應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì)，如：謙虛、和藹、爽快、充滿愛心、一視同仁、言談適度、舉止得體、雷厲風(fēng)行、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、不體罰學(xué)生、熱愛本職工作、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。從某種意義上講，這種“德”在學(xué)生心中，本身就是一種“理”，一種不用質(zhì)疑的“正理”，一種至高無上的“天理” ，這種“德”就是一種具有很強(qiáng)的說服力的“硬道理”。“桃李不言，下自成蹊”，教師良好的品德對學(xué)生總是潛移默化的。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染，對學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立，無不起著直接的、積極的、重要的作用。
所以我們說，有“德”便有“理”，有“德”就有“理”。教師的美德就是學(xué)生思想工作中的“硬道理”。
以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”?！耙阉挥?，勿施于人”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力的做到，“正人先正已”嘛?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。其實(shí)，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵，一種美德。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！薄皫煴?，人之模范也?！碧招兄壬舱f：“要人敬已，必先自敬?！薄耙粋€稱職的教師應(yīng)該是虛心、寬容、豁達(dá)的?！?/p>
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教師以德育人心得體會篇三
轉(zhuǎn)眼間，一年過去了，在這一年的工作有成功與失敗、有歡笑與淚水。這一年是我人生中最亮麗的一年，是幾年教學(xué)中收獲最多的一年，雖然這一年的工作還有缺憾、還有不足，但絕對是我成長最快的一年，是我經(jīng)驗(yàn)積累最多的一年?，F(xiàn)就這一年的工作總結(jié)如下：
一、師德方面：加強(qiáng)修養(yǎng)，塑造師德
我始終認(rèn)為作為一名教師應(yīng)把師德放在一個重要的位置上，因?yàn)檫@是教師的立身之本。學(xué)高為師，身正為范，這個道理古今皆然。從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴(yán)格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅(jiān)持給學(xué)生一個好的師范，希望從我這走出去的都是合格的學(xué)生，都是一個個大寫的人。為了給自己的學(xué)生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，課余時間我閱讀了大量的書籍，不斷提高自己水平。今后我將繼續(xù)加強(qiáng)師德方面的修養(yǎng)，力爭在這一方面有更大的提高。
二、教學(xué)方面：虛心求教，強(qiáng)化自我
擔(dān)任初二兩個班的數(shù)學(xué)教學(xué)的工作任務(wù)是艱巨的，在實(shí)際工作中，那就得實(shí)干加巧干。對于一名數(shù)學(xué)教師來說，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)水平，提高教學(xué)質(zhì)量無疑是至關(guān)重要的。隨著歲月的流逝，伴著我教學(xué)天數(shù)的增加，我越來越感到我知識的匱乏，經(jīng)驗(yàn)的缺少。面對講臺下那一雙雙渴望的眼睛，每次上課我都感到自己責(zé)任之重大。為了盡快充實(shí)自己，使自己教學(xué)水平有一個質(zhì)的飛躍，我從以下幾個方面對自身進(jìn)行了強(qiáng)化。
首先是從教學(xué)理論和教學(xué)知識上。我不但自己訂閱了三四種教學(xué)雜志進(jìn)行教學(xué)參考，而且還借閱大量有關(guān)教學(xué)理論和教學(xué)方法的書籍，對于里面各種教學(xué)理論和教學(xué)方法盡量做到博采眾家之長為己所用。在讓先進(jìn)的理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐的同時，我也在一次次的教學(xué)實(shí)踐中來驗(yàn)證和發(fā)展這種理論。
其次是從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上。由于自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，有時還會在教學(xué)過程中碰到這樣或那樣的問題而不知如何處理。因而我虛心向老教師學(xué)習(xí)，力爭從他們那里盡快增加一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我個人應(yīng)付和處理課堂各式各樣問題的能力大大增強(qiáng)。
最后我做到不恥下問，教學(xué)互長。從另一個角度來說，學(xué)生也是老師的教師。由于學(xué)生接受新知識快，接受信息多，因此我從和他們的交流中亦能豐富我的教學(xué)知識。
為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任和同學(xué)的希望，我決心盡我所能去提高自身水平，爭取較出色的完成新高一教學(xué)。為此，我一方面下苦功完善自身知識體系，打牢基礎(chǔ)知識，使自己能夠比較自如的進(jìn)行教學(xué);另一方面，繼續(xù)向其他教師學(xué)習(xí)，抽出業(yè)余時間具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)。對待課程，虛心聽取他們意見備好每一節(jié)課;仔細(xì)聽課，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們上課的安排和技巧。這一年來，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，刻苦鉆研教學(xué)，虛心向老教師學(xué)習(xí)，我自己感到在教學(xué)方面有了較大的提高。在今年的數(shù)學(xué)基本功競賽中先后獲得張甸區(qū)一等獎、__市三等獎。學(xué)生的成績也證實(shí)了這一點(diǎn)，我教的班級在歷次考試當(dāng)中都取的了較好的成績，所輔導(dǎo)的學(xué)生在__省數(shù)學(xué)邀請賽中分別獲一二三等獎。
三、考勤紀(jì)律方面
我嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動請假。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時，勤儉節(jié)約、任勞任怨、對人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，毫不松懈地培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力。
四、業(yè)務(wù)進(jìn)修方面
隨著新課程改革對教師業(yè)務(wù)能力要求的提高，本人在教學(xué)之余，還擠時間自學(xué)本科和積極學(xué)習(xí)各類現(xiàn)代教育技術(shù)。
五、不足之處
反思一年多的工作，自己在一些細(xì)節(jié)工作上還存在著不足，特別是學(xué)生對作業(yè)本的保管、潛能生作業(yè)的書寫缺乏指導(dǎo)和嚴(yán)格要求。在今后的工作中，應(yīng)充分注重工作中的細(xì)節(jié)，盡量使自己的工作做得扎實(shí)。
教師以德育人心得體會篇四
在21世紀(jì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，給我們的教育教學(xué)工作帶來了新的生機(jī)與希望，為我們廣大教育工作者指明了前進(jìn)的方向。使我對新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)有了較深的認(rèn)識和理解，下面就從以下幾方面談起：
一、語文課程標(biāo)準(zhǔn)的主要特點(diǎn)集中體現(xiàn)為：語文教育具有豐富的內(nèi)涵，注意提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以適應(yīng)時代的發(fā)展需要;遵循教育規(guī)律，突出學(xué)生的語言實(shí)踐活動;結(jié)合學(xué)生語言和身心發(fā)展的特點(diǎn)，確定階段目標(biāo)，選擇教學(xué)策略。
二、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、遵循語文教育的客觀規(guī)律。
在教學(xué)中，做到面向全體學(xué)生，即：備課要面向全體學(xué)生、課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，分層次教學(xué)，使每個學(xué)生都能得到最快的發(fā)展。
三、正確把握語文教育的特點(diǎn)，運(yùn)用于教育教學(xué)。
生活處處有語文。語文是最重要的交通工具，它是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文課程的基本特點(diǎn)。
在教學(xué)過程中，教師首先樹立“教”為“學(xué)”服務(wù)的思想，確立學(xué)生的主體地位。從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，對課堂教學(xué)進(jìn)行調(diào)控。同時也要注重教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)中，給學(xué)生有利的指導(dǎo)和引導(dǎo)，精講精練，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，把課堂真的還給學(xué)生，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自讀自悟，成為獲取知識的主人，而不是消極的知識的接受者。
通過學(xué)習(xí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指要，使自己有很大的收獲，思想觀念上有了轉(zhuǎn)變。在新的教育思想和教育理念的指導(dǎo)下，在今后的語文教學(xué)中努力做到：
1、轉(zhuǎn)變觀念、更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì) ，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
2、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。
3、尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。
4、在注意培養(yǎng)語文基本功的基礎(chǔ)上，自覺恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新教育，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索、求異思維、發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新方法。
5、在閱讀教學(xué)方面，指導(dǎo)學(xué)生探究性地自主讀書學(xué)習(xí)，而不是單純地講“書”，還給學(xué)生與文本直接和多次對話的權(quán)利，讓學(xué)生學(xué)會搜集、處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、體驗(yàn)美感。
6、在寫作與口語交際方面，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣和自信心，讓他們自由想象、自由表達(dá)，講真話、講心里話，內(nèi)容貼近生活實(shí)際。
總之，在學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)尊重信任學(xué)生，給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供交互式的學(xué)習(xí)的平臺，提供學(xué)習(xí)的時間、空間和展示自我的機(jī)會，促進(jìn)每個學(xué)生主動參與，每個學(xué)生健康發(fā)展。
一、語文教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改善知識結(jié)構(gòu)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“教師和語文課程同步發(fā)展”的要求，不斷提高自身的素養(yǎng)，在和學(xué)生平等對話的合作互動中，取得教學(xué)相長的雙重效果。教師應(yīng)根據(jù)各自的特點(diǎn)和條件，發(fā)展自己的優(yōu)勢和特長，形成教學(xué)風(fēng)格和特色?！?/p>
二、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
在“課程的基本理念”中把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”列為第一條，可見它在整個《標(biāo)準(zhǔn)》中處于核心的地位。在這個“素養(yǎng)”中包含著我們早已習(xí)慣了的說法——語文能力，因?yàn)椤罢Z文能力”只是指讀寫聽說的能力，而語文素養(yǎng)則包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。這種語文素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)講究的是終身學(xué)習(xí)，只有具備了這些素養(yǎng)，才能使學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，才能主動求知，才能終身求知。
三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
自主學(xué)習(xí)，其目的是提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要實(shí)現(xiàn)這個目的，就需要教師研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語文 的特點(diǎn);激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神等。由此可見，面對新課標(biāo)，語文教師要有扎實(shí)的心理學(xué)功底，以便在教學(xué)中把更多的權(quán)力交給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造一個自主學(xué)習(xí)的空間。
的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神：人與人的合作，人與自然的合作。群體與群體的合作。為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，語文課堂將是一個廣闊的訓(xùn)練平臺。
但要注意，開展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個共同明確的任務(wù)，讓每一個學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)起個人的責(zé)任，并尋求學(xué)生的相互支持和相互配合，在解決問題的過程中學(xué)會協(xié)商、學(xué)會溝通、學(xué)會交流、學(xué)會尊重、學(xué)會表現(xiàn)自我……通過合作，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神。
探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性”。這種主動、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)質(zhì)上就要求我們教師要做好引導(dǎo)者，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還給學(xué)生一片自由思考的空間?，F(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，缺乏與人溝通交流的良好氛圍，那么，語文的課堂會給學(xué)生們提供這樣一個有效的環(huán)境，進(jìn)行合作，進(jìn)行探究。
四、新課標(biāo)的要求不應(yīng)拋棄傳統(tǒng)
傳統(tǒng)語文教學(xué)方法是語文教學(xué)教學(xué)的一筆寶貴財富，在很多方面有著不可替代的優(yōu)越性，如注重熟讀、背誦，注重積累和感悟等。如果能取其精華，摒棄其中的不足，融進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)方法和教學(xué)手段，便既可做到繼承傳統(tǒng)教法的先進(jìn)成分，又能實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法在新時代煥發(fā)出新的光彩。
總之，在語文課程改革中，我們要積極吸收新的教學(xué)理念，探尋課程建設(shè)的新思路，注重在課程中傳達(dá)新思想，才能使自己永遠(yuǎn)與時代合拍、做好本職工作。
教師以德育人心得體會篇五
我從教13年，擔(dān)任班主任近10年，對“教書育人”這四個字是深有感觸。“教書育人”是教師的天職!“育人”是“教書”的前提，“育人”是“教書”的根本，教師決不能只“教書”而不“育人”!
作為一名青年教師，我對教育工作總是熱情洋溢。從一名剛畢業(yè)的師范生到對工作游刃有余的青年教師，也是在不斷的學(xué)習(xí)中、實(shí)踐中、反思中、總結(jié)中成長起來的。有時擔(dān)任班主任，有時擔(dān)任兩門主課，無論分擔(dān)什么學(xué)科、什么工作，總是想盡一切辦法，不斷努力再努力——扎實(shí)自己的基本功、提高教育技能、盡快地融入到學(xué)生當(dāng)中，而且對學(xué)生的教育、管理等工作始終很用心，也深知教師育人的重要性，時刻謹(jǐn)記“育人”的職責(zé)!作為一名人民教師從事教育工作，表面看是教書，其實(shí)真正的內(nèi)涵是育人——培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)的能力素質(zhì)。這也是做好教師工作的核心指導(dǎo)思想。
在我每年接手的班級中，總是會有幾個成績差、習(xí)慣差、品行差的典型學(xué)生。對于這樣的孩子，我從接班起就對他們傾注了比其他學(xué)生多幾倍的精力。首先我要從多方渠道深入了解這些孩子的家庭背景、生活情況、思想品行、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，無論是詢問“前輩”還是做家教，我都對得到的資料進(jìn)行整合比較以作參考，更重要的是我會親自“走近”他們——課下觀察他們的“行蹤”、課上注意他們的“動態(tài)”，對他們多提問、多指導(dǎo)、多關(guān)心、多交流，更準(zhǔn)確地幫他們查找造成目前這些行為、思想的根源，并通過一次事件進(jìn)行舉一反三的引導(dǎo)教育，讓這些孩子在一次次的小錯誤之后逐步改正自己的不良思想和行為，盡快幫他們明辨是非、分清善惡，樹立正確的道德意識和良好的行為習(xí)慣，接著引導(dǎo)他們明確作為一名學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并愿意為之努力奮斗。就這樣，在我的耐心教育、引導(dǎo)下，我所帶班級中問題學(xué)生的品行大多數(shù)都有了顯著的提高，有的即使學(xué)習(xí)成績沒有大幅提高，但是思想行為絕對是健康、積極、熱情、向上的，甚至他們中還涌現(xiàn)出不少關(guān)心集體、關(guān)愛同學(xué)、樂于助人、拾金不昧的優(yōu)秀典型呢!
的機(jī)會，激發(fā)她們的自信心和大膽參與的勇氣。課間，我走向她們的座位，坐下來與她們聊天，問一問：在校住宿有沒有什么困難?在校就餐有沒有什么不適應(yīng)?放學(xué)回家都喜歡怎么安排自己的時間?最愛讀的課外書是哪些?最擅長的體育、文藝活動有哪些?慢慢地孩子們似乎已經(jīng)把我當(dāng)成了她們的知心姐姐，主動加我的qq，有什么心事或者困惑總喜歡課下主動找我聊一聊。有時還告訴我一些男孩子的思想與行為動向呢!使我能夠及時給予他們正確的引導(dǎo)。、探索、研究、交流、評價等，男孩子們展開思維的碰撞，女孩子們也從中領(lǐng)悟?qū)W法、激發(fā)興趣。例如：由程新超、周曉輝、李府昌等幾個男孩兒導(dǎo)演、編排的課本劇《晏子使楚》獲得了鎮(zhèn)級優(yōu)秀節(jié)目的榮譽(yù)。這也是我們班
學(xué)生
把握課堂、拓展課堂的優(yōu)秀成果。課余時間，我注重他們的體育鍛煉和興趣愛好的培養(yǎng)，從不布置反復(fù)抄寫的、大量枯燥的作業(yè)，總是引導(dǎo)孩子們明確每天的學(xué)習(xí)目標(biāo)，例如：學(xué)會本課生字、理解本課詞句、熟讀或背會本課課文等，同時給孩子們自由把握的空間，指導(dǎo)孩子們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況合理安排學(xué)習(xí)和課余活動，支持孩子們課余展開乒乓球比賽、象棋比賽、跳繩比賽、跳皮筋等活動，并鼓勵孩子們多去圖書室借閱圖書，引導(dǎo)班干部在班上開展每周一次的讀書筆記展評活動。這樣一來，早讀課、自習(xí)課上教室里都是專心讀背、勤學(xué)苦練的身影。課間活動，個個都激情高漲、大顯身手。班級、學(xué)校的各項(xiàng)活動，孩子們都爭先恐后、積極向上，班風(fēng)有了顯著的改善。樂觀自信的笑臉越來越多了，明辨是非的小督導(dǎo)員爭相擔(dān)當(dāng)了，班主任的“頭疼病”也悄然痊愈了。作為一名班主任教師，不但要用心去關(guān)注每一個孩子、關(guān)愛每一個孩子，同時還要有一套管理班級的方法。在孩子們的自選和推選中組建的班干部隊(duì)伍，班主任要做好的便是正確的督促和有效的運(yùn)用。首先對班干部要敢于放手，但又不能袖手旁觀，要適時的給予正確的引導(dǎo)和管理技巧的指導(dǎo)。同時，對班上的好人好事、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、勞動能手等先進(jìn)典型要加強(qiáng)表揚(yáng)的力度，對紀(jì)律渙散、思想不端、突發(fā)事件等要及時進(jìn)行有效的引導(dǎo)和公平的處理，時刻讓學(xué)生謹(jǐn)記：健康、積極、向上才是一個學(xué)生應(yīng)有的作風(fēng)，時刻保持平等、溫馨的班級氛圍。
通過多年“教書育人”工作的體驗(yàn)，我深感學(xué)生的思想
教育
引導(dǎo)工作
很重要，無論是班主任還是普通教師，都應(yīng)該用心和學(xué)生交流，走近學(xué)生，了解學(xué)生，不斷地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)節(jié)、學(xué)會學(xué)習(xí)的技能、學(xué)會做人的道理，這才是我們每一位教師應(yīng)該做好的育人的本職工作。這不僅需要時刻保持滿腔的熱心和責(zé)任心，更需要我們每一位教師傾注更多的耐心、誠心和愛心，這樣我們才能對得起自己的良心，做一名真正的人民教師，一位稱職的班主任老師，一個名副其實(shí)的育人典范。教師以德育人心得體會篇六
以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。作為傳播精神文明的使者，人類靈魂的工程師，教師承擔(dān)的是非常神圣的職責(zé)，我們不僅僅要“傳道，授業(yè)，解惑”，更要教學(xué)生如何做人，我們要為社會各界輸送合格人才。教師的一言一行無一不體現(xiàn)著自身素質(zhì)的高低，而且無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在此，我想談一下我的幾點(diǎn)想法。
一、正人正己，德高為范
以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”?！耙阉挥?，勿施于人”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力地做到，“正人先正己”嘛?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！薄皫煴恚酥７兑??！碧招兄壬舱f：“要人敬已，必先自敬?！崩蠋熃逃龑W(xué)生的過程其實(shí)就是師生之間心靈的相互碰撞，老師的道德觀念，思想品質(zhì)通過教育學(xué)生可以轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上，久而久之，潛移默化，成為學(xué)生的精神財富。教師的高尚的道德觀可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識，并促進(jìn)學(xué)生形成正確的道德觀。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。為了塑造學(xué)生正確的道德思想觀，教師首先應(yīng)當(dāng)先塑自身，言行一致，表里如一，公正無私，嚴(yán)于律己，熱愛學(xué)生等。要求學(xué)生做到的自己一定要首先做到，不允許學(xué)生做的，自己一定禁止，否則就不可能達(dá)到教育的目的。教師良好的品質(zhì)是無聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護(hù)學(xué)生身心健康的血液。試想一個隨地吐痰臟話連篇，舉手打人的教師，怎么可能培養(yǎng)出彬彬有禮的學(xué)生？一個經(jīng)常丟三落四上課遲到的老師，怎么能教育出嚴(yán)謹(jǐn)守時的學(xué)生？所以，教師注意自身的形象是非常必要的。我的`身邊有這樣一位同事，他知識豐富、講課幽默，很受學(xué)生歡迎。但他有一個毛病，總愛隨地吐痰。這就引起了學(xué)生們的反感，他在學(xué)生中的形象大打折扣，真是“千里之堤，毀于蟻穴”啊。一個小小的惡習(xí)就破壞了你的整體形象。因此，我們教師要處處嚴(yán)格要求自己，不以惡小而為之，只有這樣才能給學(xué)生做出榜樣。所謂“學(xué)高為師，德高為范”正是這個道理。
二、嚴(yán)愛結(jié)合，張弛有度
青少年時期正是學(xué)生身心迅速成長的階段，他們思想觀、道德觀念都處于半明白半糊涂狀態(tài)，一言一行可塑性都非常大。此時，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，嚴(yán)格教育，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。要注意情感的滲透，要講究語言藝術(shù)。對于學(xué)生錯誤的言行，不能放任不管，更不能姑息遷就，要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格把關(guān)。當(dāng)然嚴(yán)并不意味著板起面孔訓(xùn)人，動輒發(fā)火指責(zé)，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)愛結(jié)合。在思想教育工作中，教師的語言一定要有感染力。要耐心細(xì)致地傳授正確的思想道德觀，傳授科學(xué)的文化知識，講解中學(xué)生文明禮儀等。教師要善于使用情感化的語言，要善于曉之以理、動之以情，因?yàn)橹挥型ㄇ椴拍苓_(dá)理。
正確引導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既注意課堂上知識的準(zhǔn)確傳授，也要注重師生之間的雙邊活動。要察言觀色了解學(xué)生心理活動，及時進(jìn)行信息反饋。教師應(yīng)熱愛學(xué)生，因?yàn)橹挥姓嬲\地去愛學(xué)生，他們才愿意自覺地接受教育，這是思想教育工作能否對學(xué)生產(chǎn)生積極的、良好作用的前提條件。課下多和學(xué)生一起活動，多給學(xué)生一些微笑，寬容和理解。使學(xué)生心情放松，樂于和老師在一起，和老師說心里話。要讓學(xué)生感受到老師是愛他們的，在愛的前提下，“嚴(yán)格”就有了鮮活的色彩，就不再是令人難以接受的“緊箍咒”。
三、腳踏實(shí)地，積極進(jìn)取
腳踏實(shí)地的作風(fēng)對學(xué)生的影響是非常大的，教師務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)體現(xiàn)在一步一個腳印，扎扎實(shí)實(shí)地細(xì)致工作。在教學(xué)工作中，要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，講好每句話，寫好每個字。對知識講解，要全盤掌握，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，由淺入深，對細(xì)節(jié)部分要處理到位。
對學(xué)生的課堂表現(xiàn)要心中有數(shù)，對學(xué)生的作業(yè)要及時批改。在處理學(xué)生之間的矛盾時，要公正無私，不偏袒，不護(hù)短，耐心地進(jìn)行思想教育，講事實(shí)，擺道理，以理服人。其實(shí)，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵，一種美德。這樣做，不但樹立了自身的形象，也讓學(xué)生在耳濡目染中受到了教育，使學(xué)生也養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，公正無私的人生態(tài)度。教師的積極進(jìn)取是學(xué)生奮發(fā)向上的動力源泉。教師勤奮上進(jìn)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心并付諸實(shí)際行動，這就直接感染著并鼓舞著學(xué)生，引導(dǎo)他們形成積極向上的正確人生觀。班級就會呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致，蓬勃向上，奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌。這樣的班集體無論在學(xué)習(xí)，工作等方面都是無往而不勝的。
歷史在前進(jìn)，世界在矚目，學(xué)生是我們祖國的未來。以德育人，潤物無聲，讓“朽木”可雕，讓“枯枝”發(fā)芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹”開花。讓我們廣大教師立足本職工作，以德為本潛心育人，以人格的力量擔(dān)負(fù)起歷史的重任，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
教師以德育人心得體會篇七
以德立身用愛育人是一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)孩子的品德和個性的過程中，要以德為根本，以愛為主導(dǎo)。在我多年的教育工作中，我深刻體會到以德立身用愛育人的重要性和有效性。
首先，以德立身是培養(yǎng)良好品德的基礎(chǔ)。道德是社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志，一個人的品德決定了他的行為和社交方式。如果一個人沒有良好的品德，那么他即使再有才能，在社會中也難以立足。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛、熱愛勞動的良好品德。在教育過程中，我們要通過親身示范，引導(dǎo)學(xué)生正面受教育。只有讓學(xué)生明白什么是正確的、什么是美好的，他們才能在行為上秉持這些追求，最終成為道德高尚的人。
其次，用愛育人能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力和積極性。愛是最基本的情感需求，每個人在成長過程中都渴望得到關(guān)愛和認(rèn)同。在教育過程中，我們要給予學(xué)生足夠的愛和關(guān)懷，讓他們感受到自己的重要性和被尊重的權(quán)利。只有在這種被愛的環(huán)境中，學(xué)生才會愿意學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能夠充分發(fā)揮潛能。同時，愛還可以讓學(xué)生感受到教育者的關(guān)心和期望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，樹立正確的目標(biāo)和努力奮斗的態(tài)度。
再次，以德立身用愛育人可以促進(jìn)學(xué)生的性格塑造和個性發(fā)展。每個人都有著不同的個性特點(diǎn)，要尊重每個學(xué)生的個性，發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)和潛能，并在教育中加以培養(yǎng)。以德立身意味著培養(yǎng)學(xué)生的自律、自立、自強(qiáng)、自信等素質(zhì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。而用愛育人則是在充分尊重學(xué)生個性的同時，引導(dǎo)他們建立正確的人生觀和價值觀。通過贊美和鼓勵，讓學(xué)生在成長過程中樹立自信與勇氣，培養(yǎng)積極的心態(tài)和健康的心理狀態(tài)。
最后，以德立身用愛育人是推動社會和諧發(fā)展的重要途徑。一個具備高度道德水平和強(qiáng)烈愛心的人，會更加關(guān)注他人需求，注重社會責(zé)任，樂于助人。只有通過教育，使更多的人具備這樣的品德和情感素質(zhì)，才能構(gòu)建和諧的社會關(guān)系。在教育中，我們要通過各種教育活動和實(shí)踐機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，培養(yǎng)他們?yōu)樗酥?、關(guān)心社會的意識和能力。只有時刻以德立身，用愛育人，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的根本目的，不僅培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，更為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，以德立身用愛育人是一種科學(xué)、人性化的教育理念，它注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個性，激發(fā)他們的內(nèi)在動力和積極性，促進(jìn)個性發(fā)展和性格塑造，推動社會和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要時刻提醒自己，要以德為根本，用愛育人，做學(xué)生道德品質(zhì)和人格發(fā)展的榜樣，為他們的成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為社會的繁榮與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
教師以德育人心得體會篇八
作為一名教師，我深深體會到了“以研促教以德育人”的重要性。研究與教學(xué)是相輔相成的，它們互相依賴、相互促進(jìn)。只有通過不斷地研究、學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識，才能更好地進(jìn)行教學(xué)工作。同時，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)也是教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生做人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們正確的價值觀和道德觀念，對于他們的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會發(fā)展都具有重要意義。
第一，研究與教學(xué)相輔相成。一個教師只有不斷地進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，才能更好地為學(xué)生傳授知識。教師研究的對象是學(xué)科知識和教學(xué)方法，通過研究學(xué)科知識，教師可以更加深入地了解學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和最新研究成果，從而能夠?qū)⒆钚碌闹R傳授給學(xué)生；通過研究教學(xué)方法，教師可以更好地掌握教學(xué)技巧和方法，提高自己的教學(xué)水平。只有通過不斷的研究學(xué)習(xí)，教師才能在教學(xué)過程中給學(xué)生帶來真正的收獲。
第二，研究對教學(xué)的促進(jìn)作用不可忽視。通過研究，教師可以不斷地更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法，使之與時俱進(jìn)。教育是一個不斷發(fā)展和變化的過程，只有不斷地進(jìn)行教育研究，才能為教育改革和發(fā)展提供有力的支撐。同時，研究也可以為教師提供更多的教學(xué)資源和教學(xué)素材，使教師的教學(xué)更加生動、有趣。通過研究，教師可以探索更多的教學(xué)途徑和方法，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，提高教學(xué)效果。
第三，德育更是教育的根本任務(wù)。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。教師在教育過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和道德觀念。只有德育與知育相輔相成，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。德育不僅是教育的目的，也是教育的手段。通過德育，可以培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的學(xué)生，他們不僅僅具備了豐富的知識和技能，還具有正確的價值觀和道德觀念，能夠?yàn)樯鐣鞒鲐暙I(xiàn)。
第四，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)需要教師的榜樣作用。作為教師，我們不僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生的榜樣和引路人。只有自己具備了高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，才能夠通過言傳身教的方式培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。同時，教師還應(yīng)注重與學(xué)生的情感交流，關(guān)心他們的成長和發(fā)展，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。只有通過與學(xué)生的良好溝通和交流，教師才能對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
第五，以研促教以德育人需要教育系統(tǒng)和家長的共同努力。教育是一個系統(tǒng)工程，只有各個環(huán)節(jié)的共同努力，才能取得良好的效果。教育系統(tǒng)應(yīng)提供良好的教育資源和環(huán)境，為教師的研究和教學(xué)提供有力的支持；家長應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的德育素養(yǎng)，與學(xué)校共同育人。只有教育系統(tǒng)、教師和家長的共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)以研促教以德育人的目標(biāo)。
總之，“以研促教以德育人”是教師人生的座右銘。教師應(yīng)注重自己的學(xué)習(xí)和研究，不斷提升自己的教學(xué)水平，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，為他們的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。只有通過研究與德育的雙管齊下，教育才能真正實(shí)現(xiàn)其最終的目標(biāo)，培養(yǎng)出品德高尚、知識全面的人才。
教師以德育人心得體會篇九
作為一名教師，我深深體會到了“以研促教以德育人”的重要性。本文將從理論與實(shí)踐結(jié)合的角度，分別探討如何以研促教和以德育人，并提出一些心得體會。
第一段：研究促進(jìn)教學(xué)
研究是教師專業(yè)發(fā)展的重要方式，只有持續(xù)不斷地進(jìn)行研究，才能跟上時代的發(fā)展，不斷提高自己的教學(xué)水平。研究可以幫助我們更深入地了解教學(xué)對象的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式和能力水平。通過研究，教師能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定更合理、更有效的教學(xué)計劃。此外，研究還能幫助教師不斷更新教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，作為一名教師，我們要始終堅(jiān)持研究，提高自己的教學(xué)水平。
第二段：德育與人性的培養(yǎng)
教師不僅要以研促教，還要以德育人。德育是培養(yǎng)學(xué)生積極向上的品格和道德的過程。在教育學(xué)生的過程中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，激發(fā)他們的愛心、責(zé)任感和公德心，提高他們的情商和社交能力，使他們成為獨(dú)立自信、有社會責(zé)任感的人。德育是長期而艱巨的任務(wù)，教師要以身作則，不僅要言傳身教，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨和創(chuàng)新能力，使他們具備解決實(shí)際問題的能力。
第三段：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
研究和德育需要通過實(shí)踐得以驗(yàn)證。只有在實(shí)際教學(xué)活動中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷提高自己的教學(xué)水平。例如，在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某些概念理解困難，于是通過查閱資料和研究教學(xué)方法，找到了一種更有效的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。此外，通過實(shí)踐，我們還能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。例如，在學(xué)校組織的社會實(shí)踐活動中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起參與社區(qū)服務(wù)，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和服務(wù)意識。
第四段：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與分享
作為一名教師，我們應(yīng)該時刻總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)水平。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足之處，找到解決問題的方法。同時，我們還要積極與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)心得，互相借鑒、切磋教學(xué)方法，共同提高。參加教研活動、教學(xué)講座、教師培訓(xùn)等都是很好的機(jī)會，通過與他人的交流和學(xué)習(xí)，我們可以獲得新的教學(xué)理念和方法，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
第五段：反思與展望
在實(shí)踐中我們也要進(jìn)行反思，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式。教學(xué)工作是一個動態(tài)的過程，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的需求和社會的發(fā)展變化，及時調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容。未來，我將繼續(xù)堅(jiān)持研究促進(jìn)教學(xué)，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高自己的教學(xué)水平。同時，我也將繼續(xù)注重德育，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
總結(jié)：
以研促教以德育人是教育工作的核心任務(wù)。無論是教學(xué)還是德育，都需要通過研究、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得以提升。作為一名教師，我們要始終堅(jiān)持教育改革與研究，注重德育的重要性，不斷提高自己的教學(xué)水平。通過教育的力量，我們將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為社會進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教師以德育人心得體會篇十
關(guān)于“以德治學(xué)立身育人”的主題，我的體會是，德是一種永恒的力量，它涵蓋了我們對生命的敬畏、對人性的理解和對社會的貢獻(xiàn)。在教育中，應(yīng)該注重將德育融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的過程中，以此來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和世界觀，不斷提升自身綜合素質(zhì)和個人魅力。在下面的文章中，我將從五個方面分別探討“以德治學(xué)立身育人”的體會。
第一，德為先，以德為師。教師作為德育的主體，應(yīng)該將自身的行為做出示范，與學(xué)生良好的行為建立默契，并不斷調(diào)整自己的情感態(tài)度，保持親和力，使學(xué)生明確德行的分量和重要性。比如，德行的具體表現(xiàn)就包括誠實(shí)守信、尊重他人、關(guān)愛大自然、敬畏生命等等，而教師應(yīng)該通過自身言行的反面教材，讓學(xué)生明確到德行的價值和意義，從而成為德行的發(fā)揚(yáng)者。
第二，多元文化的融合，需要有開放的態(tài)度。作為一名教師，在德育方面要了解不同學(xué)生的文化背景、生長環(huán)境以及家庭教育情況。在這個基礎(chǔ)上，教育人要考慮如何通過教育手段來實(shí)現(xiàn)多元文化的融合，讓學(xué)生在接受新文化的同時，能夠保持自身文化特色的獨(dú)特性，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的包容心和寬容精神，避免出現(xiàn)過度排斥和歧視的現(xiàn)象，確保學(xué)生在社會中能夠尊重不同文化，建立正確的反映思考和行為方式。
第三，尊重生命，珍視自然環(huán)境。德育從根本上來說是傳承人類文明和促進(jìn)人類進(jìn)步的過程，它的目的是讓人們能夠擁有開放的思想、清晰的頭腦、優(yōu)秀的品德和高尚的情操，從而實(shí)現(xiàn)自我價值的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，教育人不僅僅要注重人的生命的尊重，保護(hù)好生命的邊界和權(quán)利，還要關(guān)注自然環(huán)境的變化和優(yōu)化，推崇綠色力量和可持續(xù)發(fā)展的理念，讓學(xué)生從縱觀天地之大和眾生之小的角度，認(rèn)知到自己是一種生命，然后從中延伸出尊重生命、珍視自然的高尚情感。
第四，提高思辨能力，弘揚(yáng)集體主義。在德育過程中，教育者不僅僅要傳遞知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造能力，從而表現(xiàn)個人的智慧和創(chuàng)造力，同時鼓勵學(xué)生體味集體主義的精神，放棄自我、顧全大局，以最小的代價獲取最大的利益，讓學(xué)生懂得在集體中發(fā)揮自己的最大潛能，同時也能夠思考和創(chuàng)新，進(jìn)一步提升個人思維和創(chuàng)造質(zhì)量的水平。
第五，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育，做到知行合一。德育要融入到學(xué)生生活的方方面面，教育者不應(yīng)該只是講理論，還要著重強(qiáng)化實(shí)踐教育，讓學(xué)生在實(shí)踐 in the moment中去感受和體驗(yàn)。通過實(shí)踐，學(xué)生可以在觀察中提升自己、在實(shí)踐中深刻認(rèn)識自我，通過團(tuán)隊(duì)合作來感受集體主義和協(xié)作精神，進(jìn)而提高自己的綜合素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生能夠真正做到知行合一時，才能夠不斷提升自己的德育水平，迎接更廣闊的未來和更大的機(jī)遇。
以上所述就是我對“以德治學(xué)立身育人”的主題的幾個體會。在教育過程中，應(yīng)該致力于引發(fā)學(xué)生對德育的興趣和熱情，讓他們明白道德價值和意義的真諦。通過共同的努力和學(xué)習(xí)，我們可以充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生及自己理性與感性的全面提升，彰顯出更高更深 的價值。
教師以德育人心得體會篇十一
從社會經(jīng)濟(jì)生活不斷發(fā)展變化，作為教師無不深感從教環(huán)境的變異，但捧著一顆心來，不帶半根草去的對教師職業(yè)的崇敬之心卻從沒有改變過，因?yàn)槲疑罡薪處熉殬I(yè)所賦予的神圣使命教書育人，不需豪言壯語，只需靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴，讓人民滿意的教師。廉潔從教，從心底讀懂一滴，就可以改變本色的現(xiàn)實(shí)意義。廉潔從教，應(yīng)成為新時代高尚師魂的精神堤壩。
一、 用師愛詮釋廉潔從教
如果沒有教師對孩子的愛，就沒有教育，這愛可以點(diǎn)燃孩子心中的希望，并且會照亮他們的人生。對于我們教師來說，愛源于高尚的師德，愛意味著無私的奉獻(xiàn)。
公正執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)自律。教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。天地君親師教師是人之楷模，必須為人師表。作為教師除了熱愛教育，熱愛孩子外更應(yīng)該有清正廉潔的生活作風(fēng)。從居安思危，戒折以儉魏征廉政史話的故事中讓我讀懂了：保持廉潔自律、堅(jiān)守高尚情操；抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為授業(yè)解惑之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。
以生為本，關(guān)愛孩子。教育應(yīng)遵循以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。對學(xué)生要有慈母般的愛心，從不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時代同步；以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，廉潔從教，服務(wù)學(xué)生，只有這樣，我們才能真正體會到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學(xué)生的愛戴，在孩子心中樹立光輝的師表形象。同時我們也要在學(xué)生的心田播撒一粒廉潔的種子，并讓這顆種子在孩子的心間生根發(fā)芽。十年樹木，百年樹人，百草榮枯，四季輪回，談化的是名利，不變的是教育者那份追求。我也堅(jiān)信只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育。
二、 用行動鑄就師道之魂
廉潔從教，應(yīng)該讓我們每一個教育者都清醒的認(rèn)識到，教師必須從自身做起，堅(jiān)定依法從教，廉潔從教的理想信念，時刻提醒自己，實(shí)實(shí)在在求學(xué)問，認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)教師，清清白白干教育，以自己的清廉之舉鑄就高尚、圣潔的師魂。只有這樣，才能不辱教育使命，讓一代代學(xué)生健康成長，也才能讓自己的夢想飛得更高。
禮尚往來立師表。教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
敬業(yè)愛生盡責(zé)任。正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。作為一名教師應(yīng)該樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
義利關(guān)系要擺正。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的健康心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅(jiān)定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。
嚴(yán)謹(jǐn)求真做學(xué)問 。廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到隨心所欲不愈矩的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會潮流的沖擊，我們應(yīng)該堅(jiān)守誠信這一道德底線，從善求真做學(xué)問的態(tài)度，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)，為著教育的理想而奮斗！
廉潔從教，我相信，當(dāng)我的生命走向盡頭時，我們可以自豪地說：天空沒有留下我痕跡，但我已飛過。一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子，通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。作為教師，我們時刻保持堅(jiān)定的理想信念，不斷純潔師德師風(fēng)，努力修身養(yǎng)性，以此來固守我們的生命底線，選擇心靈的凈土，讓廉潔成為自身職業(yè)的一種自覺和習(xí)慣。
教師以德育人心得體會篇十二
以德治學(xué)立身育人是教育的基本原則，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價值。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，以德治學(xué)已經(jīng)成為我教書育人的宗旨與精神。在以下的文章中，我將從五個方面來談?wù)勎覍τ谶@一主題的感悟和體會。
第一段：信念的力量
以德治學(xué)的核心在于“德”，教師必須要堅(jiān)定自己的信念，先行以德立身。在工作中，我們要始終如一地倡導(dǎo)正義、誠實(shí)、友善等道德品質(zhì)，努力做到言行一致，說到做到。只有我們以身作則，才能夠獲得學(xué)生的尊重和信任，而且我們也要要求學(xué)生時刻保持道德底線，做到心中有敬畏、言行有分寸。
第二段：德藝雙馨
在教育工作中，除了以德立身之外，還要注重教育方法和教育手段。做一名優(yōu)秀的教師，不僅要有高尚的情操，還要有扎實(shí)的學(xué)科知識和教育理論。在授課中，我們可以融入趣味性、情境性、實(shí)踐性等多種教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中益于學(xué)習(xí)。同時，我們還要注重通過各種途徑培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第三段：情感的教育
作為教師，我們還要注重情感的教育。正如孟子所說，“教不嚴(yán)，師之惰也；學(xué)不勤，子之過也?！痹诮逃ぷ髦校覀儾荒苤皇顷P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了他們的心理和情感發(fā)展。我們要重視學(xué)生內(nèi)心的感受，關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的心態(tài)，讓學(xué)生全面發(fā)展。
第四段：學(xué)生主體性的培養(yǎng)
以德治學(xué)還要注重學(xué)生主體性的培養(yǎng)。在教育工作中，我們不能只是注重傳授知識，而要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。這需要我們在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，主動參與討論，并提供一些有針對性的教育指導(dǎo)，幫助學(xué)生彌補(bǔ)知識的不足，提升自我素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
第五段：以身作則的力量
最后，我想說的是，教師的行為和言語具有極大的示范作用，只有我們自己做到以身作則，才能夠取得學(xué)生的尊重和信任。我們要時刻警醒自我，不斷提升自己的教學(xué)水平，切實(shí)做到充滿激情、責(zé)任心強(qiáng)，讓學(xué)生在我們的教育下茁壯成長。
以上是我對于“以德治學(xué)立身育人”主題的體會和感悟。作為一名教師，我們充滿著責(zé)任和使命感，唯有通過不斷地思考和努力，才能夠?yàn)閷W(xué)生的成長和發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
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