總結(jié)不僅僅是一種記錄，更是思考和反思的過程。如何培養(yǎng)財商，合理規(guī)劃理財是人們追求財富的關(guān)鍵。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望對你有幫助。
論文選題的價值篇一
想起以前那個時候，自己的幼稚，就感覺非常難過。那個時候，是真的什么都不懂，只知道自己的心情，什么都是以自己為重，對父母大呼小叫，一次又一次地傷害他們的心。
我承認(rèn)，那個時候，我是一個一點都不孝順的女兒，至少那個時候，一直都是。我只是自私地想著，這個時候我要自己過得好一點，才能擁有更多的資本，才能賺來更多的錢，才能給他們更好的生活?；蛟S，那個時候我只是不知道，他們想要的，從來都不只是物質(zhì)生活的優(yōu)越感，或許因為我們說了一句暖心的話，就會感覺很幸福。
可是，我現(xiàn)在才明白這些道理，現(xiàn)在才嘗試著去做。為什么，每個人長大都需要經(jīng)歷那么漫長的過程，為什么，都要苦苦煎熬著，那些飄忽不定的心情，那些難言的心緒，是不是都變成了回憶，變成了天空的那一抹毫不起眼的藍色。
我想，在看到更多的，可是我已經(jīng)不知道，是不是還有一顆溫暖的心，不知道，自己是不是還能夠擁有那么多的資源和自由。我們一直期盼的，其實那些所有的夢想，都不是那么輕而易舉的?；蛟S，我們會有更好的未來，誰能說的清楚么，未來的事情，都是這么搖擺不定的。
我一直都覺得，自己還可以繼續(xù)成長的。長成自己想要的樣子，長成自己心甘情愿付出的樣子。不在總是習(xí)慣于委曲求全，我們也能全面的成熟，也能更加有價值，對社會，對家庭，對個人。
論文選題的價值篇二
以價值為話題的
作文
我從小就很喜歡看書。現(xiàn)在我有了很多書：歷史書，故事書，作文書等。因為我覺得：書，是我最大的財富。
有一次我在電視節(jié)目里看見了哈爾濱的冰燈。它們熠熠生輝，璀璨奪目，無論是冰雕人物，還是冰制的建筑物，都顯得設(shè)計新穎，造型生動，雕刻精巧。哈爾濱人是怎樣把一塊塊巨大的冰塊，變成一座座冰燈藝術(shù)品的呢?這時，我想到了書，想起了《十萬個為什么》，通過仔細翻查，我在那里找到了答案。原來，人們把巨大的冰塊從松花江里取出來后，在冰塊上澆水，這樣才把巨大的冰塊砌起來，再經(jīng)過藝術(shù)家的精心，雕刻一座座雕刻精美的，意境迷人的藝術(shù)品，才奇跡般地制成了。是書上的知識，為我解開了這個迷題。我還有過許多這樣的疑問，是書給了我那百思不得其解的答案。因此，我越來越喜歡看書，而我的知識也就不斷增長，眼界也不斷地拓寬了。
有一些人看完了書就不要了，甚至還把它當(dāng)廢物一樣賣掉。這是錯誤的，一本書就像一艘船的零件，一個部分。成千上萬本書才組成一艘艘知識的海輪，才能把我們載入那知識的海洋。所以，無論是書，無論是新或舊，它們都有實用和收藏價值。因此，我把買的各種書，都一一收藏起來，整齊地擺放在書架上。
書是我的好朋友，是我的財富，它將陪伴著我成長。
以價值為話題的作文
有一天，鄭人終于踏出了家門，因為他天天躲在家里，自己的工作也沒干好，沒有了錢，他只好上集市做生意。
在路上，他想：我之所以被別人恥笑，就是因為我太笨，我要到華山找高人給我換一個聰明的腦子。
他來到華山，找到了一位高人。高人問他：“你真的要換一個腦子嗎?你可不要后悔哦!要知道，你現(xiàn)在雖然不聰明，可你很快樂，如果你換了一個聰明的腦子，你的快樂會沒有的，取而代之的是無盡的煩惱!”“我不后悔!”鄭人堅定的說。瞬間，鄭人感到天昏地暗，于是便昏了過去。
等他醒來，他發(fā)現(xiàn)自己的腦子好像特別的舒服，這是他有生以來第一次感到腦子很舒服。他喃喃自語：“我好餓哦!我要去吃飯了?！彼麃淼搅艘患液芎廊A的飯店，他坐了下來，點了一道很貴的菜，吃完了，發(fā)現(xiàn)自己沒有錢付帳，于是，他想了一道妙計。他忽然尖叫了一聲，說：“快來人呀!菜里有蟑螂!”他把一只小強放在碗里。店里的伙計聞聲趕來，忙賠禮道歉，說：“真不好意思，我深表歉意，這頓飯我給您免費”“恩!這還不錯?！?/p>
就這樣，鄭人靠自己的小聰明發(fā)了財，成了江南第一首富?？伤稽c也不快樂，因為他從早到晚都要擔(dān)心自己的生意。不久，他就患上了“憂郁癥”。
一天，他正在看書，忽然看到了一則寓言：
一個乞丐，天天都很快樂，可有一天，他拾到了一袋金幣，足夠讓他富裕的生活一輩子，可自從他富有了以后，他的快樂也消失了。
看到了這里，鄭人在有忍不住了，他號啕大哭。這是他才明白那位高人話中的意思。
他又來到華山，憑自己的記憶來到那為高人的住處，只見那破舊的洞中一個人都沒有，在石桌上有一封信：
“明白了!我明白了，我好后悔呀!我太傻了，聰明有什么用?我要原來的我!”鄭人在看了字條后，號啕大哭。
“高人!你回來，我后悔了，我再也不要換腦子了，你就幫幫我吧!聰明有什么用，我要快樂，我要快樂!”聲音在山谷久久回蕩。
良久，一滴晶瑩的淚水從山谷上掉下。
以價值為話題的作文
想必同學(xué)們都接受過別人對你的微笑吧!我也與你們一樣，也接受過別人對我的微笑，但我接受過的微笑不計其數(shù)，它們都在我的腦中過去了，并未留下任何印象。但是有一次，這次別人對我的微笑卻成了我腦中的一個永遠的雕塑。
記得在夏季——這個充滿著鳥語花香的季節(jié)，我升上了小學(xué)三年級，那時是楊玲老師給我們代課。有一天，我在上間操的時候摔倒了地上，又摔得一下出了血，于是楊老師就帶我上校醫(yī)室去消毒去了。
消毒的時候，用句宋丹丹的話說：“那家伙，那真是相當(dāng)?shù)奶??！蔽矣泻脦状味家蕹鰜砹?，可是一看楊老師的那張焦急的臉，我就馬上把眼睛中的淚水擦干凈，自己告訴自己：“沒事的，消毒時間不長，忍一會就可以了?！辈灰粫?，消完了毒，楊老師對我微笑了一下，我頓時感到全身的難受勁都沒有了。而且，我覺得精力十足?；亓宋业陌嗉壱院?，才發(fā)現(xiàn)自己的眼睛又在不知不覺間蓄滿了淚。
經(jīng)過此事，我知道了：每個人都需要別人對他的微笑。我在這里建議同學(xué)們：“讓我們都行動起來，對每個人都微笑!”
論文選題的價值篇三
我沒有價值，原因在我看來是因為膽小。在我生活中，遇到什么需要擔(dān)任的責(zé)任時第一個在腦海中劃過的詞便是：逃避。這似乎成為了我的習(xí)慣。
所以，我所背負(fù)的那少得可憐的責(zé)任，不足以影響任何人的生活，哪怕讓他們的心觸動一秒。但除了他們，我的父母。
他們對我很好，會應(yīng)我的需求隨叫隨到，會像雪中送炭一樣幫助我，甚至?xí)J(rèn)為我值得他們犧牲一切?？晌矣X得，我不值得他們對我這樣。這樣膽小的我有時會感到愧疚。
他們對我寄以厚望，而我卻在一次又一次承擔(dān)責(zé)任的機會面前逃之又逃。我不敢承擔(dān)什么責(zé)任。我認(rèn)為自己唯一能回報他們的便是自身的優(yōu)秀?？晌也粔?。有了膽小這一性格的人也許沒有機會變得優(yōu)秀。這兩個字會是我的痛。他們對我的付出和我對他們的回報之間差的不只是一個等號。我虧欠他們太多。
我不知道我為什么膽小，可能是因為一次出游。小學(xué)時的我，并不膽小，任何事情都勇于嘗試。可自從那次出游我試了一個很高的游戲后，我變了。我不再那么勇敢。我發(fā)現(xiàn)，任何事不是只要試了都會美好，甚至?xí)o自己帶來傷害。
之后的我一再退縮，遇到困難只知逃避。這種自我欺騙的行為讓我十分喜歡，但我知道這并不能長久。甚至有一次，一個只需放學(xué)后關(guān)窗戶的任務(wù)落到我頭上，我都會拍拍肩，清除它。肩上毫無擔(dān)子的感覺使我著迷。它仿佛已成為我的本能。
我不想讓父母知道我的懦弱，我怕我會更加愧疚。我的膽小賤賤地將吞噬責(zé)任和勇氣，以及其它的性格。
有人需要這樣的我嗎？答案一定是沒有?！皟r值”二字對我而言，太遙遠。
論文選題的價值篇四
人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。
一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應(yīng)的。
但偏偏有些人自認(rèn)為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。
古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭；喬丹退位，nba眾星群起，往往一個領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當(dāng)那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應(yīng)新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。
勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。
不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么？可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什么？可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，才會頑強地生活著，努力地反抗那所謂的命運。可能，有很多人以為自己找到了自己的存在價值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢？他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種――我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的價值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢？因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去捍衛(wèi)自己存在的價值，因為，這正是生命的光彩。
無論是誰，都很希望找到自己的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠的定律，但是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值，為自己的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，但是有誰會介意找到有意義的人生呢？
太陽照耀著大地，給人們帶來光和熱；它找到了自己的價值；月亮揮灑清輝，給人們帶來美好想象，它找到了自己的價值；閃耀的北極星給迷路人指明方向，它有了自己的價值。偶然，天際閃出一顆隕落的流星?！八惺裁磧r值呢？”我想。
流星，一閃既過，身旁的小朋友拉著爺爺?shù)氖纸兄骸翱?，流星呀！爺爺，真是美?！崩先藚s沉默不語。然而我卻醒悟：是啊，小孩子看見流星會驚訝！而老人卻由流星勾起對逝去親人的思念。流星能讓人產(chǎn)生這種感覺，它一定有價值，有自己本身的價值！
當(dāng)流星還沒有成為流星時，它只不過是一塊小石頭而已，或者是一顆行星。人們看不見它，天文學(xué)家也不去注意它，誰也感覺不到它的價值。如果它沒有勇氣投入地球懷抱，在燃燒自身中尋找其價值，那么，它將永遠默默地游蕩在宇宙中，直至死亡。
然而，流星義無返顧的來了！雖然空氣摩擦產(chǎn)生的高溫不斷吞噬流星的身體，但流星卻因此發(fā)出了燦爛的紅光，在夜空中劃下一到美麗的弧。這一刻，它甚至比所有的星星都要奪目。因為它的光用自己的身體代價所換來的。
流星隕落了，它在人們心目中留下了自己的位置，它找到了自己的價值。賴寧，堯茂書。這一顆流星隕落了，他們同樣在人們心目中留下了位置，這就是他們的價值，----雖然他們沒牛頓，愛因斯坦那樣偉大。
流星！雖沒太陽熾熱的光芒，沒北極星永恒的位置，但它的價值是人們不可忘的。
我想：要是以后成不了太陽，月亮，北極星。那我就做一顆流星。
潺潺溪水，日夜找尋著大海，奔流向前便是它的價值；絲絲甘霖，不斷滋潤著萬物，滋養(yǎng)生靈便是它的價值。溪水、甘霖，他們雖擁有不同的作用，但飽含的價值是不差累黍的。人生亦是如此，經(jīng)歷不同，身份不同，但價值同在。
豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。每一個人生來都是有其價值的，即使我們實現(xiàn)價值的方式迥乎不同，但我們的價值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個社會作了一絲貢獻，便是在實現(xiàn)自己的人生價值。人生不同，價值同在。
在美國總統(tǒng)富蘭克林就職的時候，一位記者問了他的母親這樣一個問題：“您有一個擔(dān)任美國總統(tǒng)的兒子，您是否覺得無比驕傲？”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺得很驕傲，但我還有一個同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地?！彼幕卮鹆钣浾叻浅Ｕ痼@。的確，在現(xiàn)實生活中，人們通常按身份高低學(xué)、識深淺、財富狀況來評價一個人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價值所在。就像富蘭克林的母親所說的，不管是總統(tǒng)還是農(nóng)民，都足以令她感到驕傲，因為人生不同，價值同在。
“三百六十行，行行出狀元”。時傳祥，一個被人們視為社會最底層的掏糞工人，一個默默奉獻的社會勞動者。他承受著別人的輕視，承受著別人的凌侮，但他絲毫沒有卻步?！皩幙弦蝗伺K，換來萬戶凈”，他依然踏踏實實的堅守著自己的工作崗位。當(dāng)他被評為全國勞動模范的時候，劉少奇主動握住他那飽經(jīng)滄桑的雙手。一個是國家副主席，一個是普通掏糞工，但劉少奇對他說：“你掏大糞是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工不同?！辈徽撌悄姆N職業(yè)，對社會的作用都是不可或缺的。人生不同，價值同在。
溪水可以蕩滌塵埃，凈化心靈；甘霖可以復(fù)蘇生命，孕育新生。無論你是溪水還是甘霖，都有不可磨滅的作用，都有毋庸置疑的價值。人生不同，但價值同在。
日月經(jīng)天，江河行地，人生如月，盈虧有間。在人生短短數(shù)十春秋中，怎樣才能找到生命的坐標(biāo)、實現(xiàn)生命的價值，成為了代代人不懈探究的難題。然而，當(dāng)莊子坦言“往矣，吾將曳尾于涂中”時，當(dāng)岳飛高歌“八千里路云和月”時，當(dāng)文天祥嘆惋“零丁洋里嘆零丁”時，答案已經(jīng)不再迷惘。不錯，人生在世，滄桑幾許，幸福幾何，為的不是虛幻的物質(zhì)享受，而是能在歷史長河中掬一杯水，找到生命的真正價值！
回首千年，浩浩蕩蕩的汩羅河畔留下了一位智者遠去的背影?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！睅е鴿M腔的報國熱情，屈原縱身一躍，在一片昏暗污濁的世界里，投下了閃亮的光輝。“再弱的光也是黑暗中一把鋒利的匕首?！鼻乐毙?，于污濁之中洗盡鉛華，實現(xiàn)了生命的終極價值。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇東坡手執(zhí)銅琶鐵板叩出了生命的最強音。貶到黃州，他留下了膾炙人口的《赤壁賦》。貶到蘇州，他便吟唱出“淡妝濃抹總相宜”的飄逸。面對苦難，他“一蓑煙雨任平生”面對好邪，他“揀盡寒枝不肯棲”，只留下了“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的瀟灑。世事變遷，蘇軾用那寬如大海的胸襟寫下了生命最閃耀的價值。
人活著不是為了“吃飯，而是要追尋生命的價值，找回靈魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不會黯淡無光，你的青春才不會就此凋零。燦爛的生命之花只為那些不懈追尋其價值的入而開放。李白的清俊飄逸，杜甫的沉郁頓挫，譚嗣同的慷慨激昂，魯迅的明察秋毫，人生的方向有多種，人生的目標(biāo)有多樣，但不論滄海桑田，歲月更替，人生的主旋律都不會改變，那就是為人生的價值而奮斗。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！比松虝海瑫r光易逝，趨行于人生的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風(fēng)景，更有尋求生命價值的偉人事業(yè)，茫茫世界，氣象萬千，總有一些東西要你去追尋，去銘記。
歷史的長河無聲地流淌，仍在訴說著那些催人奮進的故事……
論文選題的價值篇五
人生不過是一場來了又走的旅程，但每個人都肩負(fù)著自己的使命和責(zé)任，而實現(xiàn)自己的人生價值正應(yīng)該是我們一生的追求。
定好目標(biāo)，是實現(xiàn)價值的第一步。樓梯需要一階一階地登上去，而在人生的每個階段，在生活的每一天中，我們都應(yīng)該給自己定一個明確的目標(biāo)。比如一個學(xué)生會給自己規(guī)定這天要背哪一篇課文，工廠里的工人會給自己規(guī)定今天要做多少個零件，廚師會給自己規(guī)定今天要做成什么樣的菜品……不同的身份會使得你給自己定的目標(biāo)不同，而定的目標(biāo)也一定要切合實際，這樣當(dāng)你完成了當(dāng)天的目標(biāo)，那你也實現(xiàn)了那一天的價值。
認(rèn)真履行自己的職責(zé)，是實現(xiàn)價值的第二步。我們都有自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而能夠認(rèn)真的履行我們的職責(zé)是我們堅強自立的表現(xiàn)。我記得我的班主任曾和我們說過：“不是每個學(xué)生都會喜歡我，但我只做我覺得對的事情，我的職責(zé)就是教書育人。”的確，在你履行職責(zé)的過程中，可能不會被所有人理解，但只有不懈地堅持下來，最終才能有所收獲，而在承擔(dān)責(zé)任中，你才會體驗到實現(xiàn)價值的樂趣。
我們正是努力奮斗的年紀(jì)，我們必須勇往直前！暮然回首，才發(fā)現(xiàn)我們早已斬斷荊棘，開出一條繁花盛開的人生之路！
論文選題的價值篇六
周末的一天清晨，我和外婆一起去市場買水果。
一到那里，各種新鮮的水果映入眼簾：金黃的香蕉、紫瑩瑩的葡萄、紅彤彤的蘋果……個個挨挨擠擠，像排著整齊隊伍的士兵。
我很想吃橙子，于是開始慢慢地挑選起來。橙子們個個金燦燦的，又大又圓又光滑，仿佛是競選“中國好聲音“的學(xué)員在說：“選我吧！選我吧！”我像一位受歡迎的導(dǎo)師，一個個拿起又一個個放下，仔細尋找沒有擠壓痕跡，沒有爛的位置的橙子。找了好半天，才找到了“最佳學(xué)員”。
外婆也在挑，可是她挑的都沒有完好的，有的外表看起來又小又扁；有的上面有深色痕跡。
我詫異地問：“外婆，為什么你挑的都是外表不太好的呢？那樣不是不好吃嗎？”
外婆笑了笑，語重心長地說：“并不是這樣的，往往外表好看的東西并沒有飽滿的內(nèi)涵，而外表不引人注目的，才有真實的價值。”
我半信半疑，還是挑了幾個完好的。
一回到家，我便小心翼翼地?fù)荛_外婆挑的橙子。一看，里面的果肉特別飽滿，一瓣瓣擠在一起，個個呈現(xiàn)出誘人的光澤，而且酸甜可口，沁人心脾。再看看我的，里面的果肉雖完好無損，可是并不充實，果肉和皮之間還有松動的空隙。再嘗嘗果肉，沒有剛剛的那么酸甜，核還更多一些，真叫人失望。
那時，我才明白：真正的價值不在于外表有多么華麗，而在于你有沒有經(jīng)得起考驗的內(nèi)里。
論文選題的價值篇七
愛因斯坦說過一句話：“人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。”
我國偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，青年時期曾游歷全國各地，接觸社會，體驗民情，考試史跡。后來他繼承父職做了太史令，閱讀了國家珍藏的許多古代文獻。在此基礎(chǔ)上，他開始秉承父親的遺志撰寫《史記》。正當(dāng)司馬遷專心著書時，發(fā)生了李陵事件，司馬遷秉公直言，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。司馬遷為了完成《史記》的創(chuàng)作，強忍屈辱，在痛苦中發(fā)奮著書，用畢生的精力完成了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。魯迅稱為史家之絕唱，無韻之離騷。
毛澤東，我們偉大的領(lǐng)袖?。∷m然不能掌握別人的命運，但他能實現(xiàn)自己的價值。他在經(jīng)歷多年的苦難生活后，終于將自己的人生價值體現(xiàn)得淋漓盡致。他帶領(lǐng)廣大人民群眾一起創(chuàng)造美好的幸福，引領(lǐng)廣大群眾擺脫貧苦的生活，將老百姓從水深火熱中解救出來。他的人生價值得到最大的體現(xiàn)。他掌握自己生命的高度，使自己生命的高度達到了頂峰。
陶淵明，一個多么高尚的人?。∷m然改變不了封建社會官場的黑暗與腐敗，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，卻明白人生的價值，毅然決定離開官場，踐行那“采菊東籬下，悠然見南山”的價值，達到生命高度的巔峰。
論文選題的價值篇八
全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和德育學(xué)科規(guī)劃組，于1月13日至15日在東北師范大學(xué)召開了全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃德育理論重點課題交流和研討會，來自全國各地的德育理論專家、學(xué)者共22人參加了會議。會議就德育的本質(zhì)內(nèi)涵、道德教育哲學(xué)、市場經(jīng)濟和學(xué)校德育、德育模式等重大新問題進行了廣泛而深入的研討。
一、有關(guān)德育的本質(zhì)內(nèi)涵
“道德教育是一種超越”曾經(jīng)被人指責(zé)為“理想主義”。對此，有學(xué)者指出，“道德教育是一種超越”所表達的是道德教育“應(yīng)該”超越，反映的是人類對道德教育“理應(yīng)如此”的期望，是從“道德教育應(yīng)該怎樣”來說的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質(zhì)（道德是人類主體精神的自律）中獲得理論支持，是對時代誤區(qū)（經(jīng)濟至上、物質(zhì)主義）的超越，是對傳統(tǒng)德育指導(dǎo)思想（機械適應(yīng)論）的超越，它必然要求超越人們習(xí)以為常的規(guī)范化德育模式。
德育是目的還是工具？一種觀點認(rèn)為，德育是一定社會為教育下一代而進行的活動，它是社會、階級或集團實現(xiàn)自己目的的工具。另一種觀點認(rèn)為，德育應(yīng)該擺脫一時一事的功利限制，堅持以人為本。當(dāng)前的學(xué)校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價值。有學(xué)者在分析中外學(xué)校德育歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，非凡強調(diào)指出：學(xué)校德育只有建立在個體德性需要的基礎(chǔ)上，才能深入人心。在社會本位和個人本位之間，應(yīng)該是以個人為本位。
對德育本質(zhì)的探究，也涉及到德育功能，對此要和德育功能聯(lián)系起來考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續(xù)人類道德生活。還有學(xué)者認(rèn)為，要進一步探究德育何以可能的新問題，即學(xué)校德育的條件性。應(yīng)該思索這樣一些新問題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應(yīng)該如何教？教道德有哪些途徑？學(xué)校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學(xué)校德育是怎樣的？新時期德育理論的突破，可能就在于對這些新問題的解答之中。
二、有關(guān)德育哲學(xué)的探究
德育改革需要德育理論思維，這是和會的專家、學(xué)者的共識。理論思維的更新，集中體現(xiàn)為構(gòu)建新的道德教育哲學(xué)，這正是目前德育學(xué)科的新的“增長點”，也是“九五”期間德育理論發(fā)展的重大課題。
作為對社會變革的反映，新時期的德育思維也相應(yīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。第一，德育思維的出發(fā)點由“泛政治”轉(zhuǎn)向人的發(fā)展。第二，德育思維的根據(jù)，從唯書、唯上的教條主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實基礎(chǔ)和可能。第三，從德育思維的價值尺度來看，從片面抽象的`集體主義轉(zhuǎn)向個人和集體相結(jié)合的集體主義。
本次會議反映了專家學(xué)者們對我國學(xué)校德育的強烈的社會責(zé)任感和憂患意識。如何估計當(dāng)前學(xué)校德育的歷史進程？絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代中國的德育正在實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)換，但這種轉(zhuǎn)變遠未完成。甚至可以說，學(xué)校德育存在著“危機”。有學(xué)者把它概括為“德”——“育”生態(tài)的危機。這種危機不僅僅是“德”的無奈——在文化沖突和價值多元的背景下，教育者和受教育者都在不同程度上處于困惑之中；也不僅僅是“育”的無力——教育者的教育努力驚人地低效、無效，甚至是負(fù)效；還是道德精神和育德模式的不相匹配，是“德”——“育”沖突的危機。要擺脫危機，就必須確立“德育生態(tài)”的理念。“德育生態(tài)”的理念強調(diào)：第一，德育的具體性。它強調(diào)德育過程中“育”和“德”的適應(yīng)性，強調(diào)“育”的特性和“德”的品質(zhì)一致性，認(rèn)為只有在二者匹配時，才會產(chǎn)生德育效力。第二，德育的生態(tài)性。它強調(diào)道德教育的諸要素所形成的有機結(jié)構(gòu)對實現(xiàn)德育目標(biāo)的影響，突顯的不是個別要素，而是諸多要素構(gòu)成的生態(tài)?！暗掠鷳B(tài)”的理念提醒我們注重德育環(huán)境建設(shè)，注重德育的文化環(huán)境。
有關(guān)市場經(jīng)濟和學(xué)校德育
我國的學(xué)校德育何去何從？一種有代表性的觀點是，時代精神、文化傳統(tǒng)、市場經(jīng)濟和人類發(fā)展是確立新時期道德教育的價值選擇必須加以觀照的四個基本點。
有關(guān)德育的規(guī)律，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該探究進行德育的可能性新問題。道德究竟可教不可教？應(yīng)該以什么樣的人性觀為基礎(chǔ)？性善論？向善論還是反映論？現(xiàn)在一講德育，就是說教，最通常的作法就是開課。那么，兒童道德的形成、發(fā)展主要依靠什么？學(xué)校起多大的功能？課程又占多大的比重？兒童不上學(xué)難道其道德就不發(fā)展，就沒有道德嗎？有學(xué)者指出，德育的前提就是學(xué)生有道德需要，因此應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的道德需要，提高其需要層次。目前的德育模式是為了解決新問題，以管住學(xué)生和不讓學(xué)生出事為目的，根本不是為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上。
四、有關(guān)新的德育模式
在新的歷史時期，要實現(xiàn)對傳統(tǒng)德育的根本改造，還需要構(gòu)建一些新的德育模式。值得注重的是，這里所講的“模式”不是一種操作步驟，而是指從理論建構(gòu)到實踐嘗試的系統(tǒng)過程。本次研討會主要探索了列入教育部“九五”規(guī)劃重點課題的三個模式。
第一，整體構(gòu)建德育模式。該模式著眼于學(xué)校德育的整體構(gòu)建，包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容體系、德育途徑和方法體系、德育管理和評價體系的構(gòu)建。其中德育內(nèi)容構(gòu)建，就是把德育內(nèi)容的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）為緯，以各項要素的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動態(tài)性的原則有機地結(jié)合起來。
第二，情感德育模式。該模式的理論假設(shè)是，認(rèn)定情感既是人的發(fā)展的主要組成部分，也是人的行為發(fā)生的重要動力機制。所謂情感教育，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機制之一的情緒機制，如何和生理機制、思維機制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮功能，以達到最佳的功能狀態(tài)。
第三，活動道德教育模式。其實質(zhì)在于認(rèn)定活動——個體的自主活動既是道德教育的目的，又是道德教育的手段。作為目的，活動或?qū)嵺`道德生活應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校道德教育追求的最高境界；作為手段，教育者應(yīng)以活動作為個體道德發(fā)生、發(fā)展以及道德之個體意義實現(xiàn)的源泉來理解，并作為促進道德發(fā)展的手段加以運用。
論文選題的價值篇九
每個人的價值都是各不相同的，我們要學(xué)會肯定自己的價值雷鋒同志雖然只是一名普通的士兵，但是他的行為影響了一代又一代的人他省下自己的補貼去幫助別人，自己的生活用品破了舊了也舍不得換新的他發(fā)揮著“釘子精神”，哪里需要他，他就到哪里去他匿名做好事無私的奉獻，充分發(fā)揮了自己的價值，猶如一盞明燈照亮了許多人，感染了許多人所以肯定自己的價值很重要，只有這樣，才會發(fā)揮出自己的價值，繼而最大限度的以平凡的自己來鑄就不平凡的人生。
每個人都曾以自己的方式偉大過，或許我們所發(fā)揮的價值并不是那么大，只要一直向前看，承認(rèn)了自己，我們就會一點一滴地實現(xiàn)自己的人生，體現(xiàn)出最耀眼的價值。
論文選題的價值篇十
魯迅先生說過“不滿足是向上的車輪?！敝R是海洋，學(xué)習(xí)無止境；山有最高峰，學(xué)習(xí)無頂峰。只有蹬著永不滿足的向上的車輪，才能有新的突破，才能有更令人驚奇的建樹。
在人生的旅途中，誰甘心庸庸碌碌？誰愿意虛度年華？作為新中國的青年，誰都希望自己將來有所作為，有所建樹，對人類有所貢獻，使自己的人生更具有價值。
一個人要使自己的人生具有價值，他必須具有理想并且是正確的理想。一個沒有理想的人：他的生活是乏味的，他的人生將是暗淡的，到頭來，也只會庸庸碌碌，只能算是歷史長河中的匆匆過客。理想就是奮斗的目標(biāo)，每一個人都要做一個有理想的人。
但是，理想的實現(xiàn)也并非輕而易舉的事，正如俄國克雷洛夫說的那樣：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！睕]有拼搏，沒有進取，這橋梁將會搖搖欲墜，使人望而生畏。
讓我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的人生價值，去拼搏，去進取吧！讓我們揚起理想的風(fēng)帆，在知識的海洋里，向成功的彼岸挺進，讓自己有限的人生在無盡的人類歷史中劃下閃光的痕跡。
論文選題的價值篇十一
科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>
魯迅因為找到了價值，所以才成為了的作家；居里夫人因為找到了價值，所以才成為舉世矚目的科學(xué)家；我因為找到了價值所以才會努力將生活的點點滴滴做到。
海倫·凱勒原來是個健康活潑的女孩，但在她19個月時，一場疾病導(dǎo)致她變成了一個又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領(lǐng)悟出了知識的神奇！
海倫·凱勒自從學(xué)會說話和盲文讀寫后，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為一位學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無光、無聲的孤獨歲月，可是她熱愛生活，興趣廣泛。她一直認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。第三天，我要在現(xiàn)實世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時間和機遇還很多，光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對我們來說，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強，不向命運投降的，自強不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運的，擁有美好的一切！我們千萬不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以自己的成就顯示生命的價值！
論文選題的價值篇十二
上課的路上，無聊地坐在車子里向外張望，車子行駛在寬廣的五一路上，公園，之后是眼科醫(yī)院，心里默默地想著，轉(zhuǎn)眼就到了公園，也如愿地看到了眼科醫(yī)院前的救護車，只是很反常的是，救護車雖然閃著讓人揪心的警示燈，但卻沒有奔馳。它的前面、后面都是空曠無人的，正納悶它為什么不疾馳而去醫(yī)療前線，忽看到醫(yī)院門口圍滿了人……使近一點，看到他們好像不似從醫(yī)院中痊愈出來回家過年的輕松，反而很緊張，還有一絲凝重。
隨著車慢慢前行，視野越來越大，還看到了兩輛消防車，奇怪，眼科醫(yī)院著火了嗎?為什么周圍的人不趕緊跑還要在這里圍觀呢?車子越來越向前，視野更全面了，只見地上放著一張近一層樓高的充氣塑料墊子，而三樓有一間病房的窗子外有一個黑黑的像人影的像……“看，有人跳樓!”爸爸叫道，我才終于從迷惑中摸清了一點事情的情況。明白這一切后，不禁有一種說不出來的感覺。
感覺有一絲無奈——雖然從登上那個窗臺時，他內(nèi)心艱難的掙扎便停止了，只要主意一定，便是解脫，身體雖說不再備受煎熬，但他的靈魂卻被迫承認(rèn)了自己的懦弱。感覺有一絲憤怒——生活中的一個挫折，本微不足道，但卻甘愿為此拋棄自己的生命，這是情真意切嗎?只是當(dāng)他無障礙地飛翔時，真正愛他的人早已泣不成聲……感覺有一絲輕視——不是所有義無反顧的縱身一躍都是力量，其實，是消極，是懦弱。
人生那么長，為什么不用經(jīng)歷裝扮他的行囊?
論文選題的價值篇十三
大千世界，蕓蕓眾生，每個人都在努力尋找自己的價值。成功時，我們渴望有人給我們喝彩；失意時，我們渴望得到理解和鼓勵。人的一生都在追求快樂，逃避痛苦，沒有人甘愿孤獨，所以我們需要朋友、親人和愛人，需要激勵、贊賞和尊重。
有這樣一句話：你若想成功，就要跟成功的人在一起。物以類聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑。以逆水行舟，不進則退為轉(zhuǎn)折點。選擇好自己的社交圈子，對你一生至關(guān)重要。
舍得，舍得，要得先舍，有付出才會有收獲，但并不是所有的付出都會有回報，不過倘若你毫不付出，必定是竹籃打水一場空。付出你的關(guān)懷，愛心和幫助，你將得到更多的朋友和快樂。寬容，這兩個字總是被人們簡單的提起，又簡單的放下，但當(dāng)你把它放在心里的時候，你會發(fā)覺，這個時侯的你已忘掉了生活中那些紛繁復(fù)雜的痛苦。生命來也匆匆，去也匆匆，所以請原諒那些傷害過你的人，珍惜自己的每一天。若把自己的每一天過得既充實又滿足，那你就會發(fā)現(xiàn)生命的價值是如此難能可貴！
愿我們都學(xué)會仁慈詩人，學(xué)會用更多的微笑去點綴生活，這就是生命給予我們比較好的價值！
論文選題的價值篇十四
席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹趨⑴c旁觀者的兩岸，有悲苦，有歡樂，更有崇高的精神理念。
翻開歷史的書頁，總要感嘆被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，總要感動于它的作者司馬遷，不僅因為文采，更因為他耿直的精神，當(dāng)西漢的李陵含冤被貶時，那么多人沉默，作為史官的他卻向漢武帝據(jù)理求情，然而卻是徒勞，正是因為司馬遷參與了此事，所以遭受了殘酷的宮刑，司馬遷的參與雖然結(jié)果是悲痛的，但他卻昭示了友誼的真誠和正義的永恒，致使他能夠站在人格的至高點，書寫歷史，書寫人生的華章！
在參與的彼岸――旁觀，也有別樣精彩，別樣人生。
經(jīng)歷了嘈雜與紛亂，沉淀下來的生活才至真至純，唐代大詩人劉禹錫，在歷經(jīng)了許多世事后選擇了旁觀，獨守他“苔痕映階綠，草色入簾青”的陋室，這兒“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”作為世事的旁觀者，他活得寧靜、安適、恬美、愜意，旁觀對他來說，正是通向人生境界的道路，旁觀對他來說，如握神來之筆，繪出別樣人生，旁觀對他來說，如魚得水。
歲月的變遷似乎又刻上一道深深的年輪，昭示著記憶與永恒，參與旁觀者也昭示出人生的態(tài)度與價值，就如下棋一樣，參與有參與的快樂與意義，旁觀者有旁觀者的閑適與價值，走完棋，不同的人生也會有不同的意義，不同的篇章。
無論是參與還是旁觀，都秉承著人生的信念，痛并快樂著，在人生之河間，揚帆起航！
論文選題的價值篇十五
1價值
人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。
一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應(yīng)的。
但偏偏有些人自認(rèn)為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。
古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭；喬丹退位，nba眾星群起，往往一個領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當(dāng)那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應(yīng)新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。
勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。
2人生的價值
不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么？可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什么？可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，才會頑強地生活著，努力地反抗那所謂的命運?？赡埽泻芏嗳艘詾樽约赫业搅俗约旱拇嬖趦r值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢？他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護對自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種――我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨，寂寞，真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的價值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢？因為他們很迷茫，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去捍衛(wèi)自己存在的價值，因為，這正是生命的光彩。
3流星的價值
太陽照耀著大地，給人們帶來光和熱；它找到了自己的價值；月亮揮灑清輝，給人們帶來美好想象，它找到了自己的價值；閃耀的北極星給迷路人指明方向，它有了自己的價值。偶然，天際閃出一顆隕落的流星?！八惺裁磧r值呢？”我想。
流星，一閃既過，身旁的小朋友拉著爺爺?shù)氖纸兄骸翱?，流星呀！爺爺，真是美?！崩先藚s沉默不語。然而我卻醒悟：是啊，小孩子看見流星會驚訝！而老人卻由流星勾起對逝去親人的思念。流星能讓人產(chǎn)生這種感覺，它一定有價值，有自己本身的價值！
當(dāng)流星還沒有成為流星時，它只不過是一塊小石頭而已，或者是一顆行星。人們看不見它，天文學(xué)家也不去注意它，誰也感覺不到它的價值。如果它沒有勇氣投入地球懷抱，在燃燒自身中尋找其價值，那么，它將永遠默默地游蕩在宇宙中，直至死亡。
然而，流星義無返顧的來了！雖然空氣摩擦產(chǎn)生的高溫不斷吞噬流星的身體，但流星卻因此發(fā)出了燦爛的紅光，在夜空中劃下一到美麗的弧。這一刻，它甚至比所有的星星都要奪目。因為它的光用自己的身體代價所換來的。
流星隕落了，它在人們心目中留下了自己的位置，它找到了自己的價值。賴寧，堯茂書。這一顆流星隕落了，他們同樣在人們心目中留下了位置，這就是他們的價值，----雖然他們沒牛頓，愛因斯坦那樣偉大。
流星！雖沒太陽熾熱的光芒，沒北極星永恒的位置，但它的價值是人們不可忘的。
我想：要是以后成不了太陽，月亮，北極星。那我就做一顆流星。
4人生不同，價值同在
潺潺溪水，日夜找尋著大海，奔流向前便是它的價值；絲絲甘霖，不斷滋潤著萬物，滋養(yǎng)生靈便是它的價值。溪水、甘霖，他們雖擁有不同的作用，但飽含的價值是不差累黍的。人生亦是如此，經(jīng)歷不同，身份不同，但價值同在。
豪邁灑脫的青蓮居士曾吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。每一個人生來都是有其價值的，即使我們實現(xiàn)價值的方式迥乎不同，但我們的價值是同等的。我們擁有不同的文化水平、教育程度，但只要我們?yōu)檫@個社會作了一絲貢獻，便是在實現(xiàn)自己的人生價值。人生不同，價值同在。
在美國總統(tǒng)富蘭克林就職的時候，一位記者問了他的母親這樣一個問題：“您有一個擔(dān)任美國總統(tǒng)的兒子，您是否覺得無比驕傲？”富蘭克林的母親回答道：“我固然覺得很驕傲，但我還有一個同樣令我非常驕傲的兒子，此刻，他正在莊園里種地?！彼幕卮鹆钣浾叻浅Ｕ痼@。的確，在現(xiàn)實生活中，人們通常按身份高低學(xué)、識深淺、財富狀況來評價一個人，但不管擁有怎么樣的人生，均有其價值所在。就像富蘭克林的母親所說的，不管是總統(tǒng)還是農(nóng)民，都足以令她感到驕傲，因為人生不同，價值同在。
“三百六十行，行行出狀元”。時傳祥，一個被人們視為社會最底層的掏糞工人，一個默默奉獻的社會勞動者。他承受著別人的輕視，承受著別人的凌侮，但他絲毫沒有卻步?！皩幙弦蝗伺K，換來萬戶凈”，他依然踏踏實實的堅守著自己的工作崗位。當(dāng)他被評為全國勞動模范的時候，劉少奇主動握住他那飽經(jīng)滄桑的雙手。一個是國家副主席，一個是普通掏糞工，但劉少奇對他說：“你掏大糞是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工不同?！辈徽撌悄姆N職業(yè)，對社會的作用都是不可或缺的。人生不同，價值同在。
溪水可以蕩滌塵埃，凈化心靈；甘霖可以復(fù)蘇生命，孕育新生。無論你是溪水還是甘霖，都有不可磨滅的作用，都有毋庸置疑的價值。人生不同，但價值同在。
5尋找生命的價值
日月經(jīng)天，江河行地，人生如月，盈虧有間。在人生短短數(shù)十春秋中，怎樣才能找到生命的坐標(biāo)、實現(xiàn)生命的價值，成為了代代人不懈探究的難題。然而，當(dāng)莊子坦言“往矣，吾將曳尾于涂中”時，當(dāng)岳飛高歌“八千里路云和月”時，當(dāng)文天祥嘆惋“零丁洋里嘆零丁”時，答案已經(jīng)不再迷惘。不錯，人生在世，滄桑幾許，幸福幾何，為的不是虛幻的物質(zhì)享受，而是能在歷史長河中掬一杯水，找到生命的真正價值！
回首千年，浩浩蕩蕩的汩羅河畔留下了一位智者遠去的背影。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！睅е鴿M腔的報國熱情，屈原縱身一躍，在一片昏暗污濁的世界里，投下了閃亮的光輝?！霸偃醯墓庖彩呛诎抵幸话唁h利的匕首?！鼻乐毙?，于污濁之中洗盡鉛華，實現(xiàn)了生命的終極價值。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇東坡手執(zhí)銅琶鐵板叩出了生命的最強音。貶到黃州，他留下了膾炙人口的《赤壁賦》。貶到蘇州，他便吟唱出“淡妝濃抹總相宜”的飄逸。面對苦難，他“一蓑煙雨任平生”面對好邪，他“揀盡寒枝不肯棲”，只留下了“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的瀟灑。世事變遷，蘇軾用那寬如大海的胸襟寫下了生命最閃耀的價值。
人活著不是為了“吃飯，而是要追尋生命的價值，找回靈魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不會黯淡無光，你的青春才不會就此凋零。燦爛的生命之花只為那些不懈追尋其價值的入而開放。李白的清俊飄逸，杜甫的沉郁頓挫，譚嗣同的慷慨激昂，魯迅的明察秋毫，人生的方向有多種，人生的目標(biāo)有多樣，但不論滄海桑田，歲月更替，人生的主旋律都不會改變，那就是為人生的價值而奮斗。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！比松虝海瑫r光易逝，趨行于人生的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風(fēng)景，更有尋求生命價值的偉人事業(yè)，茫茫世界，氣象萬千，總有一些東西要你去追尋，去銘記。
歷史的長河無聲地流淌，仍在訴說著那些催人奮進的故事……
論文選題的價值篇十六
(一)吸引注意力????據(jù)一項調(diào)查表明：讀標(biāo)題的讀者的人數(shù)通常五倍于讀正文的讀者的人數(shù)。這是因為在現(xiàn)代社會中，人們的空閑時間有限，而廣告又是繁多的，人們不可能花很多時間去閱讀廣告正文；另一方面，“看書看皮，看報看題，”在一般情況下，人們接觸廣告作品，視線常常掃描到標(biāo)題。這就說明，廣告標(biāo)題，最能引起消費者注意。另外，根據(jù)“aida”銷售心理理論，廣告標(biāo)題對引起消費者的注意，起著首要的作用。如果標(biāo)題引不起消費者的興趣，那么往往會放棄閱讀，或產(chǎn)生不了繼續(xù)閱讀的欲望，就會導(dǎo)致廣告?zhèn)鞑サ氖?。而?biāo)題精彩有趣，則能抓住消費者的注意力，吸引消費者的閱讀，最后導(dǎo)致購買行為。(二)誘讀正文????雖然很多人只讀標(biāo)題，而不讀正文，但是如果標(biāo)題傳播的信息是他所關(guān)心，或標(biāo)題引起了他的興趣或好奇心，他就會繼續(xù)閱讀廣告正文，可見，廣告的多數(shù)勸導(dǎo)作用是從標(biāo)題開始的，只有通過標(biāo)題的力量，才能使讀者接著看正文，而讀者也是通過廣告標(biāo)題與視覺形象的互相核對，對廣告主題進行理解的。所以，優(yōu)秀的廣告標(biāo)題，能夠緊緊抓住人們的心靈，有一種非要看個水落石出的誘惑力，于是讀者自覺或不自覺地接受了廣告稿所要向消費者訴求的內(nèi)容。(三)是幫助消費者選擇商品或勞務(wù)信息的向?qū)????在今天，各種各樣的廣告五花八門，俯首皆拾，人們不可能一一覽閱，只有借助于廣告標(biāo)題的引導(dǎo)，才能選擇自己所需要的商品或服務(wù)的信息，即使是一個為消費者所急需的商品信息，也需要借助于標(biāo)題的幫助，才能迅速地被消費者所認(rèn)定，從這個角度上看，廣告標(biāo)題起著一種媒介作用。(四)傳遞主要的廣告信息????廣告標(biāo)題往往是整篇廣告的主題，概括了廣告的中心思想，所以它又是廣告作品向消費者傳遞信息的一個主要的渠道。即使不讀廣告正文的人，通過閱讀標(biāo)題，也會獲悉整個廣告作品的基本信息，從這個角度上看，廣告標(biāo)題是廣告內(nèi)容的集中體現(xiàn)，人們只要閱讀了廣告的標(biāo)題 ，也能理解整個廣告內(nèi)容的基本含義。
論文選題的價值篇十七
我從小就很喜歡看書。現(xiàn)在我有了很多書：歷史書，故事書，作文書等。因為我覺得：書，是我最大的財富。
有一次我在電視節(jié)目里看見了哈爾濱的冰燈。它們熠熠生輝，璀璨奪目，無論是冰雕人物，還是冰制的建筑物，都顯得設(shè)計新穎，造型生動，雕刻精巧。哈爾濱人是怎樣把一塊塊巨大的冰塊，變成一座座冰燈藝術(shù)品的呢？這時，我想到了書，想起了《十萬個為什么》，通過仔細翻查，我在那里找到了答案。原來，人們把巨大的冰塊從松花江里取出來后，在冰塊上澆水，這樣才把巨大的冰塊砌起來，再經(jīng)過藝術(shù)家的精心，雕刻一座座雕刻精美的，意境迷人的藝術(shù)品，才奇跡般地制成了。是書上的知識，為我解開了這個迷題。我還有過許多這樣的疑問，是書給了我那百思不得其解的答案。因此，我越來越喜歡看書，而我的知識也就不斷增長，眼界也不斷地拓寬了。
有一些人看完了書就不要了，甚至還把它當(dāng)廢物一樣賣掉。這是錯誤的，一本書就像一艘船的零件，一個部分。成千上萬本書才組成一艘艘知識的海輪，才能把我們載入那知識的海洋。所以，無論是書，無論是新或舊，它們都有實用和收藏價值。因此，我把買的.各種書，都一一收藏起來，整齊地擺放在書架上。
書是我的好朋友，是我的財富，它將陪伴著我成長。
論文選題的價值篇十八
藏克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！边@就是人生，有的人雖活在世上，卻猶如行尸走肉，徒有軀殼;而有的人雖已離去，他們的思想和精神卻熠熠發(fā)光，永遠留在人民心中。對于一個有理想的人來說，所要追求的無疑是第二種人生。向第二種人生奮進，創(chuàng)造屬于自己的美麗人生，是我們的理想。
創(chuàng)造美麗人生，需要我們時刻拉緊生命的纖繩。偉大的音樂家貝多芬在耳聾的困境中堅強地燃起生命之火，創(chuàng)造出了雄壯的交響樂震撼了世界并流傳于世。在永恒的歲月中，人的一生是短暫的。誰若游戲人生，誰就一事無成;誰若不能主宰自己，誰就永遠是一個奴隸;誰若能時刻拉緊生命的纖繩，誰就能奮發(fā)有為，創(chuàng)造出真正屬于自己的美麗人生。
創(chuàng)造美麗人生，必須讓勤奮貫穿生命的軌跡。一個天資聰慧的人，如果以“天資”為本錢，不再奮進，不再求知，那么最終會被荒廢。古代的方仲永可謂天資聰慧，五歲就會寫詩，傳聞鄉(xiāng)里?？墒撬赣H不再讓他學(xué)習(xí)，長大以后最終“泯然眾人，一事無成”。相反，美國的發(fā)明家富蘭克林小時侯曾被人認(rèn)為是低能兒，然而他卻經(jīng)過堅持不懈的努力，勤奮鉆研，竟發(fā)明出了蒸汽輪船。正如愛因斯坦所說：“天才是一份聰明加九十九份汗水?！边@“汗水”就是我們創(chuàng)造美麗人生最重要的投資。沒有“汗水”，即使天資再聰慧也不會擁有美麗人生;而如果付出了“汗水”，即使腦袋笨些，也終將會創(chuàng)造出一個絢麗多姿的美麗人生。
創(chuàng)造美麗人生，我們還必須懂得奉獻、分享、感恩、責(zé)任……
“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照贊美楚霸王項羽的詩，也可用來做我們的座右銘。實踐這個座右銘，我們每個人都能創(chuàng)造出令人滿意的，毫無愧色的屬于自己的美麗人生!
論文選題的價值篇十九
大海奉獻了它海納百川的氣魄，使人們崇拜它的博大、它的包容；天空奉獻了它無邊無際的胸懷，使人們感嘆它的廣闊、它的無垠；高山奉獻了它高峻挺拔的脊梁，使人們贊頌它的偉岸、它的沉穩(wěn)；流水奉獻了它千百回折的靈動，使人們愛慕它的溫柔、它的自由。
每個人都會奉獻出自己擁有的，換得人生的價值。
在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，在寒冷透風(fēng)的臨時醫(yī)院里，伴著傷員歇斯底里的尖叫和痛苦絕望的呻吟，忍受著血氣的腥臭，白求恩為挽救那些素昧平生的生命奉獻著自己的醫(yī)術(shù)，自己的時間，甚至奉獻出了寶貴的生命。他放棄了本國安逸的生活和豐厚的收入，千里迢迢來到中國，只為幫助中國人民實現(xiàn)民族的理想，他在這片異國的土地上灑下汗水，灑下血水，他將整個靈魂都賦予了他投身的事業(yè)。他的生命沒有消亡，而是存在于每一個感恩的中國人心中，他的奉獻，換得了永恒的紀(jì)念，永恒的景仰，他的存在是那個陰暗的時代里開出的一朵崇高之花。
有付出就有愛，有愛擁有將來！
聽！汨羅江邊還留著屈原的呼喊：“長嘆息以掩泣兮，哀民之聲多艱！”“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻曛埃瞰I著感天動地的忠心，奉獻著報效楚國的決心，奉獻了他高貴的生命，“信而見疑，忠而被謗?！彼罱K命絕汨羅江，但是奉獻過終會有回報，千年之后的今天，每當(dāng)粽葉飄香，龍舟竟發(fā)，人們都會記起“生為人杰死為鬼雄“的.他，記起他跨越千年的忠誠。
歷史的畫卷長流，畫卷因美好奉獻而豐美絢麗，也因罪惡而粘瑕疵。
如大海天空般奉獻廣博，便會贏得崇拜；如高山磐石般奉獻堅持，便會贏得尊敬；如陽光春風(fēng)般奉獻溫暖，便會贏得愛戴。讓自己擁有美好，奉獻美好，即使不驚天動地，你的生命也有崇高的價值，擁有丑惡，付出丑惡，即使盡人皆知，你的生命也今人鄙夷，奉獻擁有體現(xiàn)價值，你所得到的在于你付出的。
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