通過寫讀后感可以將所讀書籍中的觀點和理念與自己的生活實際相結(jié)合。寫讀后感時，可以以批判性的眼光來評價書中的觀點和主題。以下是一些讀者對名著和暢銷書的心得體會，或許能為大家?guī)硇碌乃季S啟發(fā)。
二年級藝術(shù)家讀后感篇一
每周二，我們的閱讀課上都要進行經(jīng)典誦讀，我們二年級讀的是《弟子規(guī)》。我可喜歡讀啦！每次回家都要搖頭晃腦地背給爸爸媽媽聽。
“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！弊屛抑懒吮M管公物雖然小，我們也不可以私自收藏或者占為己有。如果我們私自收藏的話，那么品德就會有很大的缺失，爸爸、媽媽和親朋好友們知道了，一定會很傷心、很失望、很難過的。
我以后不管做什么事都要按《弟子規(guī)》上面說的.去做，做一個有文化、有修養(yǎng)、有道德的少先隊員。
二年級藝術(shù)家讀后感篇二
當我看了《我要做好孩子》的前幾頁，這本書里精彩的故事深深的把我給迷住了。里面的'主角金玲，是一個學習成績中等的小學生，但她機敏，正直，有愛心。
雖然她不是名列前茅，但是但她善良正直、寬容大度，又有一顆金子一般的童心，讓我們一起跟她學習，做一個好孩子。
二年級藝術(shù)家讀后感篇三
暑假期間，我看了一本名叫《恐龍王誕生》的書，開始的時候我還以為不好看，誰知道拿回家一個星期就看完了。
里面說的是三個恐龍王國的事，第一個是鞏古爾王國，第二個是喀爾布王國，第三是馬爾斯王國。還說了馬爾斯王國霸占了鞏古爾王國。在鞏古爾王國幸存的三角龍把一顆蛋送到一個陌生的地方喀爾布王國，在那里三角龍把那顆蛋里的恐龍養(yǎng)到了10歲，就讓10歲的小恐龍去救鞏古爾王國，當然一個人是不可能打敗大軍隊，在路上他還結(jié)交了幾個朋友，在幾個朋友的幫助下終于打敗了大軍隊奪回了鞏古爾王國。
看完這本書后，我覺得最好看的是在戰(zhàn)斗時候鞏古爾王國只幸存了一只恐龍，10年后在幾個朋友的.幫助下就能將馬爾斯王國的大軍隊打敗奪回國家。這就說明了只要大家團結(jié)一致沒有什么事情是解決不了的。
二年級藝術(shù)家讀后感篇四
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的`共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
二年級藝術(shù)家讀后感篇五
今天讀了《伊索寓言》中的《驢子、公雞、獅子》，故事中的驢子不僅沒有為剛躲過一劫而暗自慶幸，反而天真地認為獅子逃跑是因為害怕自己，后來更是不自量力地追趕獅子，這種行為的后果可想而知。這頭愚蠢的.驢子，用生命告訴我們：做事要量力而行，千萬不可高估自己。
二年級藝術(shù)家讀后感篇六
我讀了《笨狼一家》這本書。從這件事上我知道，傻狼一家非常幸福。愚蠢的狼非常強壯和勇敢。他幫助他的朋友。他的父母非常愛他。我想從中學習。
這本書告訴我們，雖然愚蠢的狼很愚蠢，但它們很聰明。如果我們在未來遇到困難，我們應(yīng)該學會像愚蠢的`狼一樣思考。如果不抄襲別人的真理對我們不好，我們應(yīng)該學會善于思考。
二年級藝術(shù)家讀后感篇七
在暑假中，我讀了很多書，最令我喜歡的是《火鞋與風鞋》。
《火鞋與風鞋》是德國的烏爾蘇娜。韋爾芙爾寫的。這本書的主人公是迪姆，迪姆是個大胖子，矮個子，被同學們編了一個繞口令：迪姆胖瓜，過橋玩耍，橋被壓跨，摔個大馬趴！迪姆難過極了，在他生日那天，父親問他想要什么，迪姆說：“我不想當?shù)夏?，我要高高的，要瘦瘦的?/p>
父母給他一個大驚喜，一雙鞋，這雙鞋的名字叫”火鞋“，迪姆從此改名了叫火鞋迪姆，他的爸爸也穿上一雙鞋，鞋的名字叫”風鞋“，迪姆爸爸，就叫風鞋，火鞋和風鞋到處環(huán)游世界，給迪姆取外號的同學們不得不佩服迪姆。這本書讓我的收獲是，不要笑話別人，不要瞧不起別人，更不要拿別人的長相弱點開玩笑，假如你笑話別人，你就成為被笑話的人。迪姆也讓我很敬佩，這么小就可以環(huán)游世界，將來他一定成為世界知名的科學家。
二年級藝術(shù)家讀后感篇八
今天我和媽媽一起讀了一本書，書名叫《月亮的味道》。讀完這本書，我的收獲很大。
小動物們都想嘗嘗月亮的味道，但是他們都抓不到月亮。這是因為月亮知道他們可能捉到他。于是他一直跳。所以小動物們都沒有捉到他，而最后月亮卻被一個小老鼠捉到了，是因為他小看了小老鼠。所以在我們的`生活中，不能小看任何一個人?？赡芩秃托±鲜笠粯?，在某一天取得很大的成功。
二年級藝術(shù)家讀后感篇九
這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產(chǎn)生了榮譽感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機會成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱?？呻S著時代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個馬戲團，他的表演也成了一個次要節(jié)目，馬戲團的觀眾對黑豹更感興趣。而他被人們忘卻了，最后連同爛草一起被悄無聲息地埋掉。
令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。他只能挨餓是因為“找不到適合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請相信，我不會這樣驚動視聽，并象你和大家一樣，吃得飽飽的?！?/p>
這句話曾讓我落淚，而對饑餓藝術(shù)家的感情變得復雜了起來，不再是單純的同情，感慨，而是有一種無奈與崇敬之情參雜在內(nèi)。饑餓藝術(shù)家在臨死之前告訴人們，他之所以不吃東西，是因為找不到適合自己口味的食物。語出驚人，原來藝術(shù)家并不是真正的因為對藝術(shù)的追求而不吃東西的，而是因為不能。原來藝術(shù)家也不是多么神圣的人，他也不是為了藝術(shù)可以連生命都不要的人。但是轉(zhuǎn)過頭來再冷靜的想一想，是不是所有人都能因為沒有合適自己口味的東西吃就能一直餓著自己而不勉強吃一點東西呢？當然不是，絕大多數(shù)人都是做不到的，也許這就是我對藝術(shù)家有崇敬之感的地方。文章里有這樣的一句話“這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅定的信念：他要繼續(xù)餓下去?！蔽蚁耄囸I藝術(shù)家不再驕傲是因為自己沒有合適食物的無奈，而仍然堅定就是自己對藝術(shù)的堅持和追求了。
美國文藝理論家r·w·斯托爾曼從三個不同的層次來理解其中的含義：社會學的、宗教的和形而上學的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：與生活在其中的社會格格不入。從這個角度來閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個社會的寓言。用社會學的術(shù)語來表示，就是藝術(shù)家和社會的分離”。從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個神秘主義的代表者，一個圣人，或者一個神父。故事便以歷史的觀點諷喻了宗教的困境。用宗教術(shù)語來表示，就是神和人的分離，靈與肉的分離。”從形而上學的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應(yīng)地代表物質(zhì)，人的動物性。用形而上學的術(shù)語來表示，就是精神與物質(zhì)的分離?！?/p>
從這三個層面對作品的理解相對應(yīng)，饑餓藝術(shù)家似乎也隱含了創(chuàng)作者的三個身份——即作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家的卡夫卡。猶太人對民族宗教的虔誠、現(xiàn)代人對發(fā)達工業(yè)社會的贊美和藝術(shù)家對自我實現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問。一直以來，一個廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實中卡夫卡面對嚴酷的社會壓力不斷躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的更有卡夫卡對人類社會二元對立難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會的悖謬陷阱中無法自拔而神傷。
《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿意出版的小說。在我看來就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒有得到過觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過極高的聲譽，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進食的。對于藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅持到最后，譜寫下悲哀的藝術(shù)人生。
饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽感讓他即使餓死也不會吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認為作為一個正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時下的潮流之風每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個時髦罷了。人們對饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因為他能在不進食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因為他的藝術(shù)實際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過一眼的角色，直到他要死的時候依舊沒有人理解他的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家的另一可悲之處在于，自己對藝術(shù)的追求永遠的不到滿足。饑餓藝術(shù)家永遠都覺得自己可以堅持更長的時間，然而一旦到了四十天的時候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來，然而四十天之后，人們就會疲乏，表演場就會門庭冷落。因此為了滿足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對藝術(shù)的追求，因此他永遠都得不到滿足。
卡夫卡的小說一直都是學界研究討論的焦點。無論是現(xiàn)實主義文學批評家、現(xiàn)代主義理論批評家還是當代前衛(wèi)的后現(xiàn)代主義理論家都能從他的作品中找尋出大量的因素來為其理論作支撐。從中我能夠深切地體會到他的小說有著一種獨特的魅力，這種魅力不僅植根于卡夫卡對于人性和世界的洞察，也來自它的文體和形式的新奇?！娥囸I藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡小說的寫作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動和制造反諷的藝術(shù)。
《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的小說，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無盡想象。我想在學習上我們也需要有這種stay hungry的精神，一步步專注于自己所在的行業(yè)，才能做到世界杰出。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十
這本書講述了喜劇巨星卓別林，雕塑大師羅丹，印象派畫家的始祖莫奈，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，全能天才達芬奇，與命運進行抗爭的強者貝多芬和音樂神童莫扎特。我在這些人中發(fā)現(xiàn)了一個問題，他們大部分人的家庭式不完整的。比如柴可夫斯基。
他原本有一個很完整的家庭，可是由于他父親的差錯，他的父親和母親路混了，這對小柴可夫斯基的`打擊是很大的。但是不久，他回到了他所癡迷的音樂中，讓音樂撫平自己的傷痛。在音樂學院，他不斷的創(chuàng)造出優(yōu)美的曲子，他的曲子在畢業(yè)大會上取得了銀牌獎。
此后，他就在音樂學院教學，這件事情耗去了他很多的創(chuàng)作時間，但是他對教學還是充滿著熱情。此后他接二連三的創(chuàng)作作品，熱別是天鵝湖和睡美人，一直都在演奏著。在他創(chuàng)作完第六交響曲之后，這個偉大的音樂家就跟這個世界說了再見，把許多美麗的曲子留在了世間。
他的故事告訴我，一個人不經(jīng)歷一些風風雨雨，是不可能成為像柴可夫斯基那樣的偉大的人物。其實不僅僅柴可夫斯基，還有貝多芬，他在面對著降臨在自己身上的苦難時，他的“我要勇敢扼住命運的喉嚨”振聾發(fā)聵。我覺得大家都該來看看這些名人的故事，當我們遇到一些困難和挫折的時候，想起他們的故事會給我們力量。
書讀完了，但是書中的那些人和那些事都已經(jīng)深深的刻在我的大腦里了。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是《饑餓的冬季》讀后感3篇，歡迎閱讀?！娥囸I的冬季》讀后感一
靜靜的小河，溫暖的三角地，會說話的鈴鐺……這個寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM了小說集《饑餓的冬季》。
這本書是由六個獨立的故事組成的，故事不長，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個品行高尚的人；在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中；在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待；還有那會尖叫的皮卡、傻得可愛的丁丁當當，一個個鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴、頑強、誠信。這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個純真的人。
書中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學，還要照顧三個弟弟和一個妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒有怨天尤人，反而分外勇敢和堅強，挑起了家庭的重擔，想盡辦法把家里管理得井井有條。當二弟的成績嚴重下滑時，他絞盡腦汁賺錢請家教，甚至身受重傷也在所不惜；當三弟偷東西時，他代替父母嚴厲地管教了他，并帶著他向別人道歉；當媽媽重病時，他寧愿退學，也要在床邊伺候媽媽，一幕幕感人的畫面躍然紙上。曹文軒通過時而詼諧幽默，時而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個無私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績越來越好了，全家人過得其樂融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個瀕臨破碎的家重新振作起來？是濃濃的愛呀！這流淌的愛溫暖了主人公全家，也感染了手捧書本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛，滿懷希望，即使再大的困難也能堅強面對。
在成長的歲月長河中，我們也會經(jīng)受種種挫折與困難，比如說：考試成績下降了；受到了不公正的批評；學新本領(lǐng)學不會……這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽光總在風雨后，相信美好的生活總會在不遠處向我們招手。
《饑餓的冬季》這本書魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長，越品越香。
《饑餓的冬季》讀后感二《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書，它包含了許許多多感動人心的故事，這些故事為我們講述了一個個不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當當”向我們講述了兩個傻兄弟的故事，告訴我們要學會對別人友好，即使是傻孩子也會有屬于自己的幸福，最喜歡的還是：“三角地”的故事。
在兩個路口相交的地方，有一個三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學習成績非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學習成績也差得無法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長得美極了，人人見了都會情不自禁地夸獎她，而她的哥哥們唯獨對她最好。
一開始，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導下，大家湊錢為這個家做出了很大的貢獻，讓三角地煥然一新：小妹穿上大家為她湊錢買的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過自己的辛勤勞動獲得屬于自己光明正大的財富；而二弟呢，大家通過自己的勞動，大哥也冒著被打的危險，為二弟湊集錢財請來家庭教師，二弟也通過自己和家庭教師的努力，把成績提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運動員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開了一家咖啡店，過上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。
看完了文章的最后一句話，我早已淚流滿面。一個搖搖欲墜的家，卻因為的大哥不懈努力與堅持把它挽救了回來，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛??；讓三角地有了名聲。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過、罵過，但他為了這個家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個家，努力改變自己，努力改變大家，使這個大家庭更加完美、幸福。
我佩服他，他是一個值得讓我們佩服的人！
《饑餓的冬季》讀后感三饑餓是什么？饑餓是你一次次翻開空了的米缸，肚子里早已空空如也；饑餓是你無數(shù)次地尋找食物，然而一無所獲；饑餓是孩子們一次次睜著空洞的眼神，哭鬧著向你要吃的，可你卻無能為力。饑餓讓所有人變得瘦骨嶙峋。饑餓讓一切都變得空虛與麻木。這就是饑餓！
曹文軒老師寫的《饑餓的冬季》向我們講述了一個關(guān)于饑餓的故事。由于天氣干旱，人們種下的糧食顆粒無收，然而冬天來了，人們只好忍受饑餓的煎熬，等待春天的到來。這時，男孩樹魚發(fā)現(xiàn)了一株柿子樹，上面居然結(jié)了三十六顆柿子！在這個饑餓的冬季，三十六顆柿子是多么寶貴??！它們?nèi)缤粋€個紅紅的燈籠，照亮了這漫長的冬天。樹魚告訴了尋找他的三十七個孩子。孩子們共同守護著這個秘密，這個能讓大家活下去的希望。
臨近春天時，孩子中的丘石兒病倒了！孩子們含著晶瑩的淚珠兒，摘了一顆火紅的柿子，送給了他。當人們度過這個饑餓的冬天時，候鳥們卻吃掉了那一樹的柿子。但孩子們并不后悔，因為那幾十顆柿子，曾像溫暖的小燈籠，亮在寒冷的冬季，漫漫的長夜。
在那個饑餓的年代，一顆橡子也可能是人們活下來的希望，更何況那一樹紅彤彤的柿子！這個希望照亮了他們黑暗的明天。幫助他們度過了那個冬季！
這一樹柿子成為了孩子們活下去的希望。在這個冬季，每每大家想到那一樹柿子，他們就忘卻了饑餓。絕望時，只要有一個理由讓你活下去，就不要放棄它，它會照亮你更美的明天！
二年級藝術(shù)家讀后感篇十二
今天，我讀了一本書——藍鯨的眼睛，給我印象最深刻的是藍鯨。
我先好奇地打開了書，在第五頁看見了這本書的內(nèi)容。
大家都認為，藍鯨是從不傷害人類的?？墒牵{鯨在這本書上卻把船拍碎了，這是為什么呢？呵呵，是因為有個年輕人為了小女孩的一雙患了病的眼睛，用鉤子從藍鯨的眼眶里拿出了它的眼睛。所以，藍鯨把年輕人船給拍碎了，又把其它船給拍碎了，還掀起了大浪，讀到這，我身體微微顫動，我不敢相信藍鯨會做出這樣的事！
就帶著害怕往下讀，當人們落下海，鯊魚群來的.時候，藍鯨沖散了鯊魚群，鯊魚嚇跑了，原來，藍鯨有好的一面也有壞的一面啊。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十三
讀完《十萬個為什么》這本書，讓我增長了很多的課外知識。我對新學期充滿著幻想。我幻想著自己成為了同學們身邊的一位小老師，同學們無論對我提出什么樣的問題，我都能作出詳細的解答；我幻想著老師們無數(shù)次對我堅起了大拇指，并為我頒發(fā)很多很多的獎狀；我幻想著爸爸媽媽看見我學習上的取得不斷的進步，臉上總是露出滿意的笑容；我幻想著自己長大以后成為了一名科學家，勇敢地去探索太空！
讀完《十萬個為什么》，()我意識到作為一名學生不但要努力學習課本知識，還要多讀一些有益的課外書。比如《十萬個為什么》這本書，它正激發(fā)著我對知識的無窮渴望呢。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十四
饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
那最后一句肯定是藝術(shù)家絕望了，不再試圖讓人相信他藝術(shù)的真實性和純粹性，然后覺得用這個謊言的方式諷刺了周圍的人。
“讓他們就這么覺得吧，讓他們明白我藝術(shù)的真實反而是對藝術(shù)的玷污?！笨ǚ蚩ň褪沁@么想的。
所以他說：“因為我找不到適合我胃口的食物。
假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，若人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。”
卡夫卡這個故事被很多人誤解了，這些人認為好像這個故事只是藝術(shù)家的自白。
但我認為這件事可以發(fā)生在任何地點任何人物之間。
卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關(guān)系。
就像楊德昌的電影《獨立時代》，里面的女主角自然的和藹可親。
卻被別人當作偽裝，虛假，背后有陰謀。
所以呢，何必呢?
做人也是，做任何事都是這樣，自己滿足就好了。
人性，古往今來一直石爭論不休的一個話題，有人說人性本惡，有人說人性本善。
縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之;危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。
人之善惡，與其歸結(jié)為人的本能，還不如將其歸為社會的導向。
我們每個人都是有著自我意識的個體，又同時是這個大千世界的一員。
社會的價值取向，社會的流行時尚，無時無刻不在影響著我們的意識、我們的行為。
應(yīng)該說，我們每個人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂”的行為，希望營造一個“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會。
但，人心又是自私的，我們都希望能過的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。
在社會上充斥著金錢至上的風氣時，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車子”，因為，我們不僅僅是單獨的一個人生活在這個世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。
真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個?!
饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機勃勃的黑豹。
令人感到諷刺的是，這頭黑豹周圍卻觀者眾多，和饑餓藝術(shù)家表演時的冷清形成了鮮明的.對比。
饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅持——“只有他自己才是對他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿意的觀眾?！钡约阂仓?，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。
在觀眾眼中，一個人不吃不喝能忍耐四十天簡直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術(shù)表演和馬戲團的表演無異。
在“世人皆醉我獨醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。
在這里，我不禁有一個疑問：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱為藝術(shù)嗎?”
卡夫卡自己說過：“倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存?！钡晕ㄎ镏髁x理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿足了我們的生理需求，才能進一步的去考慮精神需求。
藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開了藝術(shù)我們?nèi)阅苌?，但相反離開了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。
現(xiàn)在的社會是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒有了生存的空間，消逝于世間。
我們是悲哀的，因為我們沒有了所能堅持的信念，除了金錢，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。
故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋懷。
說，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
首先，我們每個人既是有著自我意識的個體，同時又是社會的人。
社會的價值取向會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。
其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。
高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死;庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機勃勃。
這就是現(xiàn)實。
古人說：陽春白雪，和者寡。
高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的;高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。
不然古時的俞伯牙為什么會因為其知音鐘子期之死而終身不復撫琴呢?
再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。
人在生活中需要有某種精神支撐，誠如卡夫卡所說：“倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的?！钡x開了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。
饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說明，他已預言未來物質(zhì)會戰(zhàn)勝精神。
令人困惑的是，物質(zhì)是人賴以生存的基礎(chǔ)，而過度的物質(zhì)占有又會使人墮落，使人迷失自我;人們雖然崇尚高貴的精神，但無法放棄寶貴的生命，因為生命對每個人只有一次。
在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資;對于物資我們只能說：取之有道，用之有度。
二年級藝術(shù)家讀后感篇十五
藝術(shù)家的魔法秀
讀后感
我們生活在藝術(shù)的世界中：舞蹈，樂器，歌唱，美術(shù)等藝術(shù)在生活中隨處可見。我看的這本書，就是向我們介紹各種各樣的藝術(shù)家和藝術(shù)品的一本書。
這本帶我們暢游藝術(shù)世界的書，主要從遠古時代，古代，現(xiàn)代和預測未來四個方面寫了全世界的藝術(shù)家和藝術(shù)品的故事。這其中，超現(xiàn)實主義畫家勒納.馬格里特的故事令我印象深刻。馬格里特作為一個超現(xiàn)實主義畫家，作品本來就受盡人們的辱罵，可他還是一直堅持。有一次，他畫了一只煙斗，卻把這幅畫稱為“這不是一只煙斗”。還有一次，他畫了一幅正在“下雨”的畫，可畫中下得不是雨水，而是人！這些畫都讓人無法理解?？伤€是不肯放棄自己喜愛的藝術(shù)，最終，他獲得了成功。
在生活中，我也對自己喜愛的藝術(shù)有著自己的追求。我最喜歡聽著一首首優(yōu)美的樂曲從我的指尖流出，這種感覺是很奇妙的，有點喜悅，有點自豪，也有點陶醉。有一次，上鋼琴課時，老師對我說：“同學，我給你找來了《天空之城》的樂譜，有沒有興趣彈一下？”《天空之城》可是我最想要的樂譜，我不假思索地喊道：“我要彈，我當然要彈?！崩蠋熉牭轿疫@么說，便微笑著，將樂譜遞給了我，并對我說：“下節(jié)課，我會期待這首歌在你手里彈出來是怎樣的一番風味。下課后，我興沖沖地往家里趕。一到家，我便興奮地對爸爸說：“爸，我拿到《天空之城》的樂譜了！”爸爸對我說：“好啊，我看你到最后會把它彈成什么樣子?！蔽伊⒖檀蜷_鋼琴，開始彈起來。這一彈，我的信心便一下子沒了一半，原來，這首曲子很長，而且有很多升降符號，我看到譜子的第一個想法就是：這一團亂麻是什么，我怎么彈??！可是想歸想，我還是挺想彈得。時間過去了很久，我終于彈了一遍，這一彈，就是一小時。老師第一次驗收成果，不出意料，老師很失望?；氐郊?，我很難過，不過我想：這世界上難曲子這么多，如果遇到困難就退縮，那哪還有什么鋼琴家。于是，我把練琴的時間增加了一個小時，認真地練啊練。當又一次鋼琴課時，我彈出流利的《天空之城》，讓老師大吃一驚
在這個世界上，做許多事情都要堅持，人們常說“堅持到底，就是勝利”，對呀，只要堅持不懈，什么事情都能解決。
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