實(shí)用五臺(tái)山旅游心得體會(huì)（通用16篇）

心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，從而促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用比喻、類(lèi)比等修辭手法，增強(qiáng)文章的表達(dá)力和感染力。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，供大家參考。希望這些范文能夠給你一些啟示，幫助你更好地寫(xiě)好自己的心得體會(huì)。在寫(xiě)作過(guò)程中，要保持積極的思考和表達(dá)態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴和感悟，這樣才能寫(xiě)出真正有意義和價(jià)值的心得體會(huì)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇一

五臺(tái)山以其神秘而莊嚴(yán)的佛教文化而聞名天下。唐代文學(xué)名家杜牧即曾贊美五臺(tái)山為“天下第一禪宗”，給予了它極高的評(píng)價(jià)。明代作家施耐庵也筆下了一段描寫(xiě)五臺(tái)山的故事，即魯智深鬧五臺(tái)山，其舉世聞名的魯智深作為鬧劇中的主角，不同凡響地進(jìn)入了五臺(tái)山。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以得到一些關(guān)于佛教文化和個(gè)人修行的啟示。下面我將從五個(gè)方面對(duì)“魯智深鬧五臺(tái)山”的心得體會(huì)進(jìn)行探討。

首先，魯智深鬧五臺(tái)山之旅展現(xiàn)了佛教文化的莊嚴(yán)與寬容。在《水滸傳》中，魯智深由于觸犯江洋大盜林沖的地盤(pán)而被逮捕，并被送到五臺(tái)山參禪。然而，五臺(tái)山的僧人并沒(méi)有因?yàn)轸斨巧畹谋尘昂托愿穸右允柽h(yuǎn)，反而以寬容和善意對(duì)待他。這體現(xiàn)了佛教中廣為人知的一種態(tài)度：不論何時(shí)何地，佛陀都給于每個(gè)人同等的待遇和關(guān)心。這種態(tài)度也告訴我們，人與人之間應(yīng)該充滿(mǎn)寬容和包容，不論他們的背景和個(gè)性如何，這樣才能締造和諧的社會(huì)。

其次，魯智深的參禪之旅也給了我們一個(gè)關(guān)于個(gè)人修行的啟示。在五臺(tái)山上，魯智深有幸得到了一位叫忍者的雷鋒式僧人的教導(dǎo)和幫助。他幫助魯智深修正了錯(cuò)誤的心態(tài)和行為，使他開(kāi)始用平等與善良的態(tài)度對(duì)待他人。通過(guò)這段經(jīng)歷，我們可以看到，個(gè)人修行的關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并積極主動(dòng)地去解決。只有如此，我們才能真正成長(zhǎng)，并且為他人做出積極的貢獻(xiàn)。

再次，魯智深鬧五臺(tái)山這一故事還告訴我們，生活中不乏誘惑和困難，但我們必須堅(jiān)持自己的信仰和原則。魯智深的參禪之旅并不順利，曾多次受到挫折和困擾。然而，他始終保持著自己的堅(jiān)守和恒心，最終取得了修行的成功。這個(gè)故事告誡我們，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和追求真理的過(guò)程中，我們都會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)和障礙。但只要我們相信自己，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠克服困難，達(dá)到自己的目標(biāo)。

此外，魯智深鬧五臺(tái)山還提醒我們，對(duì)于佛教文化的了解和尊重是必要的。在故事中，魯智深一開(kāi)始對(duì)于五臺(tái)山佛教文化沒(méi)有太多了解，因此對(duì)于佛陀的形象抱有偏見(jiàn)。然而，當(dāng)他真正接觸到這個(gè)文化體系后，他才逐漸認(rèn)識(shí)到佛教并不是他所想象的那樣。這個(gè)故事告誡我們，在面對(duì)不了解的事物時(shí)，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不帶先入為主的成見(jiàn)。只有通過(guò)親自了解和體驗(yàn)，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀(guān)點(diǎn)，才能真正理解和尊重他人的文化。

最后，魯智深鬧五臺(tái)山這一故事也給我們提供了一種重塑自我的機(jī)會(huì)。在五臺(tái)山上，魯智深不僅改變了自己的心態(tài)和行為，還通過(guò)幫助他人而得到了解脫。通過(guò)這個(gè)故事，我們明白了一個(gè)道理：無(wú)論過(guò)去我們是怎樣的人，只要我們?cè)敢猓伎梢愿淖冏约旱奈磥?lái)。我們每個(gè)人都有追求真理和完善自己的權(quán)利和義務(wù)，只要我們用正確的態(tài)度和方法去面對(duì)，無(wú)論困難多大，成功終將屬于我們。

總之，通過(guò)魯智深鬧五臺(tái)山的故事，我們可以從佛教文化和個(gè)人修行的角度得到不少啟示。這個(gè)故事告訴我們，佛教文化是莊嚴(yán)而寬容的，個(gè)人修行需要我們付出努力和堅(jiān)持不懈，生活中會(huì)遇到各種困難和誘惑，但我們必須堅(jiān)持自己的信仰和原則。此外，對(duì)于佛教文化的尊重和了解是非常重要的，通過(guò)親自體驗(yàn)和了解，我們才能獲得更全面和準(zhǔn)確的觀(guān)點(diǎn)。最后，我們還應(yīng)該相信自己的改變和重塑自我的能力。正如魯智深一樣，我們有能力為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇二

近幾年，五臺(tái)山因其獨(dú)特的自然和人文景觀(guān)而成為了越來(lái)越多游客的旅游目的地。作為一位游客，我最近也有幸去到五臺(tái)山游玩，這次旅行讓我留下了深刻的印象。在這里，我體會(huì)到了五臺(tái)山的神奇之處，感受到了它帶給我內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。在這篇文章中，我將分享我在五臺(tái)山的游玩體驗(yàn)和心得。

第一段：五臺(tái)山的自然景觀(guān)

五臺(tái)山地處華北平原和黃土高原的交界處，周?chē)h(huán)繞著美麗的山川和清澈的湖泊。到五臺(tái)山旅行，我首先被它秀麗的自然景觀(guān)所吸引。五臺(tái)山的山峰聳立，風(fēng)景如畫(huà)。境內(nèi)還有五個(gè)大型寺廟供游客參觀(guān)，其中最著名的是五臺(tái)寺。每走一步，都可以感受到五臺(tái)山所獨(dú)有的寧?kù)o和圣潔，仿佛進(jìn)入了一個(gè)與塵世完全隔絕的世外桃源。

第二段：五臺(tái)山的文化底蘊(yùn)

五臺(tái)山是佛教的發(fā)祥地之一，因此它承載著深厚的文化底蘊(yùn)。在寺廟中，我看到了眾多信徒在祈福、誦經(jīng)，舉行盛大的佛事活動(dòng)。我也來(lái)到一些歷史古跡，如換地寺和智度寺，在這里我深深地感受到佛教文化的博大精深。此外，五臺(tái)山還有很多有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如五臺(tái)山海音節(jié)和八音迎新，這些傳統(tǒng)活動(dòng)為我提供了更多了解五臺(tái)山文化的機(jī)會(huì)。

第三段：五臺(tái)山的特色美食

除了自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn)，五臺(tái)山還擁有豐富多樣的美食。我有幸品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣穗龋缥迮_(tái)山豆腐腦和糖飯團(tuán)。五臺(tái)山豆腐腦以其細(xì)膩的口感和獨(dú)特的味道而聞名遐邇。在冰涼清爽的夏天，吃上一碗豆腐腦，真是讓人心曠神怡。而五臺(tái)山糖飯團(tuán)則是一種傳統(tǒng)的甜品，由糯米制成，外包裹著各種餡料或糖漿，吃起來(lái)甜而不膩，深受游客喜愛(ài)。這些特色美食無(wú)疑為五臺(tái)山的旅游體驗(yàn)增添了一道亮麗的風(fēng)景。

第四段：五臺(tái)山的人情味

說(shuō)到五臺(tái)山的人情味，我要特別提到這里的居民。當(dāng)我迷路時(shí)，總有好心的居民主動(dòng)指引我前進(jìn)的方向；當(dāng)我在山間困頓時(shí)，總有人伸出援助之手。無(wú)論是寺廟里的僧人，還是附近村民，他們都十分友善和善解人意。他們的熱情和真誠(chéng)讓我感到賓至如歸，也讓我對(duì)五臺(tái)山的印象更加深刻。

第五段：五臺(tái)山的精神追求

最后，五臺(tái)山的旅行也讓我深刻地感受到其濃厚的宗教氛圍。五臺(tái)山是佛教圣地，許多信徒到這里朝拜禮佛，追求靈性的寄托。無(wú)論是聽(tīng)誦佛經(jīng)，還是參與莊嚴(yán)的法會(huì)，它們都代表了人們對(duì)美好心靈追求的一種表達(dá)。我也深感五臺(tái)山的宗教氛圍給我?guī)?lái)了內(nèi)心的平靜和對(duì)生活的思考。

總結(jié)：

在五臺(tái)山的游玩中，我不僅欣賞到了美麗的自然景觀(guān)，還領(lǐng)略到了深厚的文化底蘊(yùn)，品嘗到了特色美食，感受到了居民的熱情和真誠(chéng)，更重要的是，我在內(nèi)心上得到了一種平靜和寧?kù)o。五臺(tái)山這個(gè)寶藏般的地方，無(wú)論是對(duì)身心的滋養(yǎng)還是對(duì)靈魂的洗禮，都給我留下了寶貴的回憶。我相信這次旅行將成為我人生中獨(dú)一無(wú)二的一段經(jīng)歷。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇三

近期，我們團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了一次難忘的團(tuán)建活動(dòng)，地點(diǎn)選在了中國(guó)著名的佛教勝地——五臺(tái)山。這次團(tuán)建活動(dòng)給我們帶來(lái)了許多的感悟和體會(huì)，讓我們感受到了團(tuán)隊(duì)力量的重要性和價(jià)值。在這篇文章中，我將結(jié)合五臺(tái)山的經(jīng)歷，分享我對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的思考和心得體會(huì)。

第一段：凝聚共識(shí)，明確目標(biāo)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一個(gè)需要共識(shí)的過(guò)程。在團(tuán)建前，我們開(kāi)展了許多討論和交流，明確了本次團(tuán)建的目標(biāo)和任務(wù)。在五臺(tái)山，我們制定了明確的計(jì)劃和行動(dòng)方案，并共同商議了每個(gè)人的角色和職責(zé)。這一過(guò)程培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)成員之間的互相理解和信任，為接下來(lái)的活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：困難與挑戰(zhàn)，團(tuán)隊(duì)合作

在五臺(tái)山，我們遇到了一系列的困難和挑戰(zhàn)，例如登山途中的陡坡和高山環(huán)境的適應(yīng)。這些困難需要我們緊密合作，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛力和能力。在攀登的過(guò)程中，我們互相協(xié)助、互相幫助，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神和力量。通過(guò)戰(zhàn)勝困難，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，只有團(tuán)結(jié)一致，共同努力，我們才能取得最終的成功。

第三段：信任與溝通，破解問(wèn)題

團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)是信任和溝通。在五臺(tái)山，我們需要相互信任和理解，及時(shí)溝通和解決問(wèn)題。在攀登過(guò)程中，有時(shí)候我們會(huì)遇到道路岔口的困惑，也會(huì)有人感到身體不適。但是，我們團(tuán)隊(duì)內(nèi)部保持著緊密的聯(lián)系和無(wú)私的幫助。團(tuán)隊(duì)成員之間毫不吝嗇地分享信息和經(jīng)驗(yàn)，用信任和溝通化解了問(wèn)題的困擾，使我們的行動(dòng)更加順利。

第四段：團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價(jià)值

團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)提升團(tuán)隊(duì)凝聚力和效率的過(guò)程。通過(guò)五臺(tái)山的活動(dòng)，我們深刻感受到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的意義和價(jià)值。團(tuán)隊(duì)的力量比個(gè)人的力量更為強(qiáng)大，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)也是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，只有通過(guò)合作和互相幫助，我們才能不斷進(jìn)步，提升自己的能力和素質(zhì)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)還能加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的凝聚力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和理解，為未來(lái)的合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：回顧與展望

通過(guò)五臺(tái)山的團(tuán)建活動(dòng)，我們深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性和必要性。不僅僅是提升了我們團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率，更是讓我們更加珍惜團(tuán)隊(duì)這個(gè)特殊的集體?；仡櫥顒?dòng)的過(guò)程和感受，我們感慨良多，同時(shí)也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。我們決心將五臺(tái)山的團(tuán)隊(duì)精神帶入工作和生活中，不斷完善和提升團(tuán)隊(duì)建設(shè)的工作。相信在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)中，我們一定能取得更大的成就和輝煌的未來(lái)。

總結(jié)：

團(tuán)建五臺(tái)山的經(jīng)歷讓我對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。凝聚共識(shí)，團(tuán)隊(duì)合作，信任與溝通是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要因素。團(tuán)隊(duì)建設(shè)不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我們認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的重要性和價(jià)值，也為未來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力，為實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)和夢(mèng)想而努力奮斗！

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇四

五臺(tái)山，位于中國(guó)山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，素有“北國(guó)名山”之稱(chēng)。作為中國(guó)佛教圣地之一，五臺(tái)山每年吸引著大量的游客前來(lái)朝拜和旅行。我曾有幸前往五臺(tái)山旅游，對(duì)這次的獨(dú)特體驗(yàn)留下了深刻的印象。在這里，我感受到了濃厚的佛教文化、壯麗的自然景觀(guān)以及獨(dú)特的民俗風(fēng)情。下面我將就此與大家分享我的五臺(tái)山游客心得體會(huì)。

在我開(kāi)始我的五臺(tái)山之旅時(shí)，首先被吸引的是五臺(tái)山的悠久的佛教歷史和文化。站在五臺(tái)山主峰的頂端，迎面而來(lái)的是一座氣勢(shì)恢宏的佛塔。這座佛塔高聳入云，閃耀著金光。在佛塔周?chē)?，我看到了許多朝圣者正在虔誠(chéng)地在佛塔前祈禱。他們閉上眼睛，雙手合十，誦經(jīng)的聲音回響在整個(gè)山頂。而在五臺(tái)山的寺廟中，我又欣賞到了豐富多彩的佛像和壁畫(huà)。這些精美的藝術(shù)品不僅展示了中國(guó)佛教的獨(dú)特魅力，還傳達(dá)了佛教的智慧與慈悲。在五臺(tái)山，我不僅感受到了佛教所帶來(lái)的內(nèi)心寧?kù)o與平和，還對(duì)這個(gè)悠久的宗教有了更加深入的了解。

除了佛教文化，五臺(tái)山還以其壯麗的自然景觀(guān)而聞名。五臺(tái)山地勢(shì)險(xiǎn)峻，山峰峻拔，林木蔥蘢，水流潺潺。我登上了五臺(tái)山主峰，從山頂上俯瞰整個(gè)五臺(tái)山風(fēng)景，讓人驚嘆不已。明亮的陽(yáng)光照射在山脈上，云霧繚繞，使整個(gè)山脈更加神秘而壯觀(guān)。而五臺(tái)山的藍(lán)天和清新的空氣讓人心曠神怡。此外，五臺(tái)山還有許多迷人的景點(diǎn)，如五臺(tái)山大峽谷和五臺(tái)山瀑布。這些地方都充滿(mǎn)了自然的魅力和美麗的景色。我在大峽谷漫步，聽(tīng)著水流的聲音，感受到了大自然的力量和美妙。我相信五臺(tái)山的自然景觀(guān)必將給每一位游客帶來(lái)深深的震撼和感動(dòng)。

此外，五臺(tái)山還有獨(dú)特的民俗風(fēng)情，讓我對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛烁钊氲牧私?。在五臺(tái)山的寺廟和小吃攤位，我遇到了許多慷慨熱情的當(dāng)?shù)厝?。他們向我介紹了五臺(tái)山的歷史和文化，并向我展示了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品和美食。我還參加了五臺(tái)山的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如燒香祈福和舞龍舞獅表演。這些活動(dòng)不僅讓我感受到了五臺(tái)山的熱鬧與喜慶，還讓我更加深入地了解了五臺(tái)山的人民和他們的生活方式。五臺(tái)山的民俗風(fēng)情給我的旅行增添了許多樂(lè)趣和意義，讓我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了深深的興趣。

最后，五臺(tái)山的旅行讓我重新審視了自己的生活和價(jià)值觀(guān)。在五臺(tái)山的寺廟中，我看到了許多虔誠(chéng)的信徒在默默地祈禱和誦經(jīng)。他們有的年老體弱，有的一家大小，但他們都懷著一顆虔誠(chéng)的心來(lái)到這里，尋找心靈的慰藉與超越。這讓我意識(shí)到，縱使生活中困難重重，信仰和精神支持都能給我們帶來(lái)堅(jiān)持和力量。在五臺(tái)山的給予，我學(xué)到了一種向內(nèi)尋找的重要性，不僅可以幫助我們平衡自己的內(nèi)心世界，還可以幫助我們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。

總之，在五臺(tái)山的旅行中，我得到了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。從佛教文化到壯麗的自然景觀(guān)，再到獨(dú)特的民俗風(fēng)情，五臺(tái)山以其獨(dú)特的魅力吸引著人們的目光。在五臺(tái)山的旅行中，我不僅感受到了這個(gè)美麗地方的獨(dú)特之處，還對(duì)自己的生活和價(jià)值觀(guān)有了更深刻的思考。我希望能夠再次到五臺(tái)山去，更好地體驗(yàn)和感受這個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的地方。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇五

魯智深，紅樓夢(mèng)中的一個(gè)角色，被譽(yù)為“豪杰中之豪杰”。他大力提倡武藝，威風(fēng)凜凜，號(hào)稱(chēng)“梁山泊第二號(hào)好漢”。而五臺(tái)山則是我國(guó)佛教圣地之一，以險(xiǎn)峻的山勢(shì)和悠久的歷史而聞名。當(dāng)魯智深鬧五臺(tái)山，他的豪氣與佛教文化的融合，給人們留下了深刻的印象。以下是我的心得體會(huì)。

首先，魯智深鬧五臺(tái)山從表面上看是一種搞笑、攪和的行為，然而其中蘊(yùn)含著深刻的道理。他這種行為實(shí)際上是對(duì)迷信思想的挑戰(zhàn)。五臺(tái)山以佛教文化而著稱(chēng)，信仰佛教的人涌入山中朝拜求神，可是他們卻往往忽視了實(shí)際的生活和功德。而魯智深則是一個(gè)崇尚實(shí)際的人，他挑戰(zhàn)迷信思想，以自己的方式表達(dá)對(duì)虛偽行為的不屑。這正是他天性中男兒豪氣的體現(xiàn)。

其次，魯智深鬧五臺(tái)山在另一個(gè)層面上是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)。佛教在我國(guó)有著悠久的歷史，它強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，倡導(dǎo)佛法精神。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不僅違背了佛法的教義，還利用虛偽的宗教信仰逃避責(zé)任，隱瞞罪行。魯智深的行為可以被視為對(duì)這種虛偽行為的揭露和批判，他用自己的行動(dòng)告訴人們，假以佛教之名行邪惡之事，不論藏得多么深，終歸要受到天譴。

第三，魯智深鬧五臺(tái)山是對(duì)權(quán)力和官僚主義的諷刺。五臺(tái)山緊鄰皇帝的行宮，皇帝和大臣們經(jīng)常在此舉行儀式，扮演虔誠(chéng)朝拜的角色。然而這些“虔誠(chéng)”的行為卻掩蓋了權(quán)力的欲望和官僚主義的腐敗。而魯智深的登山鬧事則是對(duì)這種權(quán)力和官僚主義的嘲諷。他無(wú)視眼前的權(quán)威，拒絕效忠世俗的統(tǒng)治，展示了他獨(dú)立的思想和勇敢的個(gè)性。這種勇氣和對(duì)抗精神無(wú)疑給受壓迫的人們帶來(lái)了希望和鼓舞。

再次，魯智深鬧五臺(tái)山所展現(xiàn)的是一種反叛的精神。他對(duì)抗既有的秩序，以自己的方式表達(dá)對(duì)剝削和壓迫的不滿(mǎn)。在封建社會(huì)中，人們普遍被束縛于既定的規(guī)則和等級(jí)制度之中，然而魯智深卻敢于違背這些規(guī)則，憑借自己的實(shí)力和智慧，重新塑造了自己的人生。他的行為帶給人們的啟示是，要想解放自己，就必須抵制束縛，勇敢地走出自己的人生道路。

最后，魯智深鬧五臺(tái)山也是對(duì)人生意義的追求。他不甘于一生平庸，追求自己的價(jià)值和意義所在。五臺(tái)山是一個(gè)富有宗教意義的地方，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，來(lái)此朝拜是為了獲得功德，但對(duì)于魯智深來(lái)說(shuō)，他的追求更多的是內(nèi)心的自由和精神的升華。他的行為是對(duì)平凡生活的一次逃離，也是對(duì)人生意義的一次思考。魯智深身上所展現(xiàn)的不服輸、不甘平庸的精神，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中的奮斗也提供了重要的思考和啟示。

總之，魯智深鬧五臺(tái)山的行為給人們留下了深刻的印象。他挑戰(zhàn)迷信思想、宗教虛偽、權(quán)力和官僚主義，展現(xiàn)了他的豪氣和個(gè)性。他的勇氣和對(duì)抗精神不僅啟發(fā)了人們的思考，也為那些受壓迫的人們帶來(lái)了希望和勇氣。他追求內(nèi)心的自由和精神的升華，也告訴我們要勇敢地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)并追求自己的價(jià)值和意義。魯智深鬧五臺(tái)山，不僅是一個(gè)搞笑鬧事，更是對(duì)我們生活的一次深刻反思和啟示。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇六

五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之一，位于山西省晉中市境內(nèi)，素有“佛教福地”之稱(chēng)。每年吸引著眾多的游客前來(lái)參觀(guān)。而這些游客在參觀(guān)過(guò)程中需要聽(tīng)取的解說(shuō)文字以及講解員的講解，成為了五臺(tái)山參觀(guān)非常重要的一部分。這些講解員是五臺(tái)山的大使，他們用自己豐富的知識(shí)來(lái)為游客講解歷史知識(shí)、佛教文化、人文景觀(guān)以及自然風(fēng)光等方面。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)五臺(tái)山講解員的心得體會(huì)。

第二段：講解員的職責(zé)和態(tài)度

作為五臺(tái)山的講解員，他們需要具備扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠用深入淺出的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地講解文化、景點(diǎn)和歷史。同時(shí)，講解員還要有良好的服務(wù)態(tài)度，要善于傾聽(tīng)游客的意見(jiàn)和問(wèn)題，并盡力解答。在接待游客時(shí)，講解員們需要友善熱情地寒暄和引導(dǎo)游客，讓游客在欣賞了五臺(tái)山之美的同時(shí)，產(chǎn)生一種被關(guān)注和受到關(guān)懷的感覺(jué)。

第三段：自身實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的感受

作為一名五臺(tái)山的講解員，我在實(shí)習(xí)中感受到了許多。首先，現(xiàn)場(chǎng)講解和文字講解在表達(dá)方式上各有特點(diǎn)，在面對(duì)不同的游客時(shí)，講解員需要隨機(jī)應(yīng)變，選擇更適合游客的表達(dá)方式。其次，在講解過(guò)程中，講解員需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并隨時(shí)隨地記下經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)、感受。再次，在與游客交流的過(guò)程中，講解員需要不斷迭代自己的表達(dá)方式，不斷提高自己的溝通技巧和表達(dá)能力，讓游客感到自己真正具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，在為游客提供知識(shí)服務(wù)的同時(shí)獲得更多的認(rèn)可和肯定感。

第四段：實(shí)習(xí)中遇到的問(wèn)題及解決方法

在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題。當(dāng)遇到游客提出的問(wèn)題自己不知道答案時(shí)，講解員往往擺擺手或者啊啊啊地說(shuō)，卻不能給游客一個(gè)滿(mǎn)意的回答。對(duì)于這種情況，我的解決方式是要勇于承認(rèn)自己所不知道的東西，而不是裝模作樣地說(shuō)一些含糊不清的回答，更不能漏了問(wèn)題而不加理會(huì)。在這種情況下，講解員應(yīng)該向游客表示抱歉，保持專(zhuān)業(yè)態(tài)度，表明后續(xù)會(huì)給游客一個(gè)滿(mǎn)意的答案，不會(huì)讓自己的不足影響整個(gè)講解過(guò)程。

第五段：結(jié)束語(yǔ)

五臺(tái)山的講解員不僅是解說(shuō)者，更是文化的傳播者。他們用自己的深厚專(zhuān)業(yè)知識(shí)和真誠(chéng)的服務(wù)態(tài)度，為五臺(tái)山的游客提供了解釋和指引。在實(shí)習(xí)中，我體會(huì)到了作為一名講解員所帶來(lái)的快樂(lè)和挑戰(zhàn)。相信只要自己愿意不斷學(xué)習(xí)和不斷總結(jié)，把問(wèn)題變成機(jī)遇，融入團(tuán)隊(duì)的力量，就可以成為一名合格的講解員，為五臺(tái)山的游客提供更高效、更優(yōu)質(zhì)的解說(shuō)服務(wù)。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇七

飲食

在寺廟內(nèi)進(jìn)香期間，不可食用葷腥，就是拿出來(lái)也不行，如果要補(bǔ)充熱量，就在朝臺(tái)的路上食用。五臺(tái)山飯菜貴，口味較差，保證能夠吃飽。山西水土堿性大，建議一日三餐前喝一小勺山西陳醋，可綜合咸性、防止腸道疲病。飲食要注意得當(dāng)。

自駕

五臺(tái)山的高速公路限速50-70公里/小時(shí)，尤其是河邊-五臺(tái)鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過(guò)，只有5-9月的中間4個(gè)多月可以通行。

住宿

定好要住的旅館后，還要謹(jǐn)慎記下宿處的地址。臺(tái)懷鎮(zhèn)旅館很多，互相有競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)?shù)厝擞胁桓嬖V你旅館的位置的習(xí)慣，最好找店家要張名片，并同時(shí)記清楚周遍明顯的`標(biāo)志性建筑，這樣才便于找到住的地方。

裝備

山上天氣變化快，尤其夏季一定要帶雨具，

資料

若想登東臺(tái)觀(guān)日出，必得租棉大衣才行。

游覽

入鄉(xiāng)隨俗，在參觀(guān)寺廟時(shí)保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

香火

五臺(tái)山出售香火的商販很多，如果不進(jìn)香，就連碰都不要碰，如果接了不買(mǎi)，可能會(huì)被商家糾纏。如果進(jìn)香的香客，就自備零錢(qián)，五臺(tái)之間沒(méi)有任何商店小賣(mài)部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢(qián)。不過(guò)，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒(méi)人反對(duì)。

稱(chēng)呼

在五臺(tái)山與僧人相處，不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長(zhǎng)的均可稱(chēng)之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見(jiàn)”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。

住宿

五臺(tái)山安排在景區(qū)內(nèi)住宿，條件較為有限，客房使用率極高，再加之五臺(tái)山地區(qū)常停水停電,請(qǐng)游客提前做好準(zhǔn)備。周末,節(jié)假日入住五臺(tái)山，更為困難。五臺(tái)山建議最好不要洗澡，以防感冒。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇八

那天，我們游覽了五臺(tái)山，那里的山可真高大，真雄偉。

早上我們還在家熟睡，突然媽媽設(shè)置的鬧鐘響了，我這才想起來(lái)今天要去五臺(tái)山玩。連早飯都顧不上吃，我們就興奮地出發(fā)了。

經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)，我們才去了五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)。在路上，我們吃了一些面包，沿途的風(fēng)景也很美，山十分險(xiǎn)峻，好像要倒下來(lái)一樣，好像是一個(gè)多才多藝的畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的圖畫(huà)，這就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五臺(tái)山，我們每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，沒(méi)想到這里可真熱，好在我拿了一把雨傘。我們首先來(lái)到了五爺廟邊的小池子，小池子里面有荷葉和荷花，我以前從未親眼見(jiàn)到荷葉和荷花，只在書(shū)里看到過(guò)它們的圖片。今天，我終于見(jiàn)到這真正的荷花和荷葉了，一片片碧綠的葉子直直地托起來(lái)，有的浮在水面上，像雜技里頂著的圓圓的蓋子，更讓我喜愛(ài)它們。我們?cè)谛〕刈舆呎樟藥讖堈掌?，留下了這美麗的畫(huà)面。

我們買(mǎi)了香，就轉(zhuǎn)身來(lái)到了五爺廟。我們給五爺磕了三個(gè)頭，五爺廟里的雕塑特別好看，有龍有鳳，威嚴(yán)的五爺兩肩上各有一個(gè)小龍頭。在廟里還有一張床，這是給僧人睡覺(jué)用的。在五爺廟的后面，還有一位文殊菩薩，我們又跪拜磕了她，聽(tīng)說(shuō)文殊菩薩是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

從五爺廟出來(lái)，我們看到有人領(lǐng)著狗來(lái)到了這里，我很疑惑：帶著狗來(lái)是讓它也磕頭嗎?我們坐上纜車(chē)，來(lái)到了黛螺頂，看到五臺(tái)山的全部景色。我們跪拜了五位神圣。

后來(lái)，我們?nèi)チ速u(mài)紀(jì)念品的商店，我花了十元，買(mǎi)了一個(gè)小算盤(pán)，小算盤(pán)很精致。媽媽買(mǎi)了一個(gè)透明的金元寶。這時(shí)，天上下起了小雨，我正好拿了雨傘，打開(kāi)傘，媽媽馬上躲進(jìn)來(lái)，爸爸只好在外面淋雨。

下山時(shí)我們又來(lái)到了那個(gè)小池子邊，這時(shí)候的小池子太漂亮了，藍(lán)天白云映襯下，好像一面鏡子，盛開(kāi)的荷花宛如一位位仙女。我們?nèi)滩蛔∮衷谶@里拍了幾張照片。

回到家里已經(jīng)很晚了。我覺(jué)得這次“五臺(tái)山一日游”雖然遠(yuǎn)了一些，但很值得，因?yàn)槲迮_(tái)山太美了。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇九

五臺(tái)山游覽注意事項(xiàng)

五臺(tái)山全年溫度較低，七、八月 溫度在8~14度之間；七、八月也是降水高峰，超過(guò)150mm。

注意事項(xiàng)：

1、 五臺(tái)山是佛教圣地，不管信不信佛，還是要入鄉(xiāng)隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟里應(yīng)該尊守寺廟規(guī)則。

2、 五臺(tái)山僅以旅游為目的，盡量避讓賣(mài)香火的商販，如果不買(mǎi)就不要隨便伸手接，有時(shí)候很難擺脫對(duì)方的糾纏。

3、 準(zhǔn)備好零錢(qián)，五臺(tái)之間沒(méi)有任何商店小賣(mài)部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢(qián)。不過(guò)，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒(méi)人反對(duì)。

4、 不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長(zhǎng)的均可稱(chēng)之為“師兄”。不論是“你好，謝謝，再見(jiàn)”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。

寺院游覽須知：

進(jìn)門(mén)：無(wú)論是哪個(gè)寺、哪個(gè)庵，你都不可以從正進(jìn)去的，游客應(yīng)當(dāng)從左右兩邊的廟門(mén)進(jìn)去，因?yàn)槟鞘墙o出家人走的，從中間的門(mén)檻跨進(jìn)去，甚至站在或坐在門(mén)檻上，都是對(duì)佛祖菩薩的大不敬。

請(qǐng)香：每座寺院內(nèi)都有正規(guī)的請(qǐng)香處，不要相信所謂的發(fā)財(cái)香智慧香長(zhǎng)壽香，把單純的燒香變成復(fù)雜化，貴族化，誤導(dǎo)香客成套的，高價(jià)格的購(gòu)買(mǎi)。心誠(chéng)，則每座寺院佛前燒三支香足矣。

墊子：選擇磕頭的墊子，也千萬(wàn)別認(rèn)為正中間的一定是最好的，那也是為出家人準(zhǔn)備的。

禮佛：拜佛實(shí)現(xiàn)雙手合十，然后在佛像前右手**跪下，然后將雙手掌心向上與肩同寬，頭叩下至**，頭抬起來(lái)時(shí)手掌翻過(guò)來(lái)伏在地，起身再合十。

上香：如果是信徒，不必多說(shuō)，自然是在香爐里插三根香，所謂“燒三炷高香”。如果僅僅是隨緣，也一定要插正，否則會(huì)被視為對(duì)佛祖不敬的。去專(zhuān)用的點(diǎn)香處點(diǎn)燃香火，可別去插香的地方取火，也不要圖方便用自己的打火機(jī)點(diǎn)火。

手心：磕拜的時(shí)候，手心得向上，那是對(duì)佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的。

法器：佛門(mén)中有很多法器，諸如木魚(yú)、凳幾，拜完佛祖后，可以稍稍撫摸，以求點(diǎn)佛氣。不過(guò)千萬(wàn)注意，別摸在我佛貴體上哦。

許愿：通常你要記得告訴佛祖你叫什么，家住何處，有何事相求，事成后何處還愿。當(dāng)自己跪拜時(shí)請(qǐng)先了解佛菩薩名號(hào)。

還愿：只要心誠(chéng)則。不過(guò)如果你每逢寺院即燒香許愿，一旦靈驗(yàn)后，忘了還愿，那可不是什么太好的事。建議你可以四處燒香拜佛，以示敬意。但許愿的話(huà)，選一兩位佛祖就可以了。

其它：不要隨意向僧侶打聽(tīng)他們出家的緣由、日常的生活等敏感問(wèn)題，這是很大的忌諱。

1.不要接近的和尚。（燒香就是燒錢(qián)）

2.不要接近的道士。（要求捐的香火錢(qián)數(shù)目不小）

3.不要買(mǎi)的牦牛肉。（牛肉賣(mài)出天價(jià)，好多是馬肉）

4.不要買(mǎi)船上的玉器珠寶。（因?yàn)橘I(mǎi)過(guò)后多不知為何種材質(zhì)）

5.不要在參加“搶親”游戲。（洞房就是“陷阱”）

6.不要在的古玩一條街購(gòu)買(mǎi)古物。（多以假亂真）

7.不要在購(gòu)買(mǎi)所謂“老鄉(xiāng)”的便宜珠寶。（假貨居多）

8.不要在的酒吧里消費(fèi)。（結(jié)賬時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)價(jià)格高得驚人）

9.不要招惹景區(qū)的當(dāng)?shù)厝?。（山上山下好漢多）

10.不要參觀(guān)時(shí)走“捷徑”。

11.不要逛“***”玉石店。（品質(zhì)參差不齊）

12.不要單獨(dú)去旅游。

13.不要在騎馬。（騎馬容易下馬難）

14.不要在買(mǎi)葡萄。（貴得離譜）

15.不要在購(gòu)買(mǎi)任何物品。（多山寨）

16.不要參加當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)城一日游。（很多都是只到水關(guān)，而非八達(dá)嶺）

17.不要在住便宜小旅店。（安全得不到保障）

18.不要在為“老區(qū)建設(shè)”捐款。（騙局，流進(jìn)個(gè)人腰包）

19.不要在的娛樂(lè)場(chǎng)所消費(fèi)。（結(jié)賬賬單會(huì)讓你目瞪口呆）

20.不要在的茶樓喝茶。（茶昂貴、糕點(diǎn)無(wú)味）

21.不要在照“免費(fèi)”像。（天下沒(méi)有白吃的午餐）

22.不要在乘坐摩托艇。（摩托艇宰客糾紛多）

23.不要在吃海鮮。（活的海鮮多被偷梁換柱）

24.不要在海邊接近小商販。（強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)）

25.不要隨導(dǎo)游在呼倫貝爾草原上吃烤全羊。（要價(jià)高）

26.不要在廬山乘個(gè)體出租車(chē)上山。（若有價(jià)格糾紛沒(méi)保障）

27.不要在市黟縣宏村的路上坐出租車(chē)。（不跳表）

28.不要去讓人“免費(fèi)帶路”。（會(huì)極力鼓動(dòng)你參加旅行團(tuán)或推薦你住賓館）

29.不要在碼頭的排檔吃魚(yú)。（味道的確很一般）

30.不要參觀(guān)景區(qū)周邊的付費(fèi)景點(diǎn)。（樂(lè)山大佛老遠(yuǎn)就看得見(jiàn)，沒(méi)必要花冤枉錢(qián)）

31.不要在黃河游覽區(qū)騎馬。

32.不要到算命。

33.不要隨旅游團(tuán)環(huán)游。

34.不要買(mǎi)的土特產(chǎn)。

35.不要在的夜市吃地?cái)傦垺?/p>

36.不要在的海鮮一條街吃飯。

37.不要隨導(dǎo)游逛清明上河園。

38.不要在做“免費(fèi)美容”。（先做一半，另一半要錢(qián)）

39.不要在讓人給你照數(shù)碼像。

40.不要買(mǎi)“便宜票”看。

41.不要隨導(dǎo)游在買(mǎi)名表和珠寶。

42.不要投大錢(qián)在賭博。（有去無(wú)回，血本無(wú)歸）

43.不要在韓國(guó)城購(gòu)買(mǎi)沒(méi)經(jīng)狠殺價(jià)的商品。

44.不要在洗桑拿浴。

45.不要到的燒香。

46.不要在摸“魚(yú)洗”。

47.不要在景區(qū)買(mǎi)茶葉。

48.不要在景區(qū)買(mǎi)鴨蛋。

49.不要在讓道士“免費(fèi)看相”。（多以消災(zāi)為幌子）

50.不要去坐“熱心人”介紹的船。（付兩倍的船錢(qián)也看不到島）

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫(xiě)過(guò)，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的小學(xué)生五臺(tái)山旅游作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺(tái)山游玩。

五臺(tái)山，又稱(chēng)清涼山，位于山西省東北部，是我國(guó)四大佛教名山之一，在國(guó)內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)天下。五臺(tái)山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺(tái)山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺(tái)頂環(huán)圍的腹地臺(tái)懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的路程，我們終于到了五臺(tái)山腳下，下了車(chē)休息一會(huì)兒之后，我們便開(kāi)始向東臺(tái)——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過(guò)了一會(huì)兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個(gè)廟的名字叫“善財(cái)洞”，里面坐落著一個(gè)菩薩，叫“善財(cái)菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀(guān)。他被稱(chēng)之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯?，更是突出了它尊貴的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺(tái)山的美景，又了解到了有關(guān)五臺(tái)山的佛教文化和傳說(shuō)，我玩的很開(kāi)心，有機(jī)會(huì)我一定還來(lái)五臺(tái)山游玩！

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十一

盡管早知道五臺(tái)山是久負(fù)盛名的避暑勝地，農(nóng)歷六、七月，三伏驕陽(yáng)炎炎，燥熱難耐，然而五臺(tái)山卻氣候清涼，爽快宜人，這里峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍(lán)寺宇，散布其間。時(shí)有清風(fēng)徐徐，拂人面頰，藍(lán)天上白云從頭上飄過(guò)，灑一陣碎雨，復(fù)又陽(yáng)光燦爛，滿(mǎn)目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。

人云：“山不在高，有仙則名”。而五臺(tái)山，則是群仙畢至。且看其山勢(shì)，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險(xiǎn)峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的'山景，還是久久的縈繞于懷......

五臺(tái)太行相連。太行山如千里巨龍，騰躍于山西省東邊，它的頭，便是昂立于晉東北的五臺(tái)山。五臺(tái)山的中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，是一個(gè)山水環(huán)繞的秀麗山鎮(zhèn)。臺(tái)懷鎮(zhèn)地處由五臺(tái)山五大高峰東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)形成的懷抱之中，故名“臺(tái)懷”。

五臺(tái)山的五座主峰，以五方來(lái)命名。分別稱(chēng)為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)，

資料

五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰始終如此。其余三臺(tái)歷史上曾發(fā)生過(guò)變化。北臺(tái)，最早定為大黃尖山，后改為葉斗峰；中臺(tái)，最早定為葉斗峰，后改為翠巖峰；南臺(tái)，最早定為翠巖峰，繼改為古南臺(tái)，最后定為錦繡峰。五臺(tái)具指的變遷，應(yīng)是歷史上宗教活動(dòng)中，必由北向南發(fā)展的客觀(guān)反映。今五臺(tái)山五座主峰，東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)為一列山脈，南立為峰。山石多為片麻巖、大理巖、石英巖組成，強(qiáng)度較大，不易剝蝕。形成了山頂平緩，可降飛機(jī)；溝谷縱深，狀如u形的特殊風(fēng)貌。五座臺(tái)頂，又各具景觀(guān)。東有離岳火珠，北有玉澗瓊脂，西有麗農(nóng)瑤室，南有洞光珠樹(shù)，中峰則有自明之金，環(huán)光之壁。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教圣地，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山，并稱(chēng)為我國(guó)佛教四大名山。而五臺(tái)山，以其建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今來(lái)，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數(shù)，中外佛教信徒和游人紛至沓來(lái)，朝山禮佛和參觀(guān)游覽。

五臺(tái)山風(fēng)光壯美，景色獨(dú)特。境內(nèi)梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山霧海沉浮中，樓閣姿容秀。古剎晨昏天香飄，佛寺早晚金鐘鳴。三步一趣典，五步一掌故，到處有景致，到處又隱伏著神奇的秘密。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十二

清明節(jié)去五臺(tái)山，不僅可以和大師們一起祭奠先祖，還可以游覽這里的古剎，古寺和歷史文物，以及品嘗到這里的美食，那么來(lái)五臺(tái)山旅游的門(mén)票是多少呢?怎么才能到五臺(tái)山呢?下面為大家介紹一下。

五臺(tái)山與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱(chēng)“中國(guó)佛教四大名山”。是一個(gè)融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。

清明節(jié)時(shí)，五臺(tái)山唯一擁有藏傳佛教財(cái)神殿的十方堂，將舉辦由阿旺格丹上師主持的祭奠先祖、祈福新春大法會(huì)。屆時(shí)寺內(nèi)佛燈高燃，香煙繚繞，佛樂(lè)四起，法師宣經(jīng)布道，人們禮佛還愿，場(chǎng)面莊嚴(yán)。游人如碰巧遇上，是難得的好機(jī)緣。

其他值得一拜的寺廟還有，五臺(tái)山最大的十方禪寺碧山寺;佛教、道教并存的普化寺;順治皇帝出家的鎮(zhèn)海寺;擁有五臺(tái)山最大文殊菩薩像的殊像寺;靈、香火最旺的五爺廟;擁有五臺(tái)山標(biāo)志性建筑大白塔的塔院寺;五臺(tái)山規(guī)模最大且歷史最悠久的顯通寺等等。

來(lái)五臺(tái)山旅游除了虔誠(chéng)的參拜，欣賞這里的自然風(fēng)光，更不可一錯(cuò)過(guò)這里的美食。

五臺(tái)山地區(qū)有許多獨(dú)具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，在這里您可以品嘗到肉片熗香蘑、清炒臺(tái)蘑、小雞燉臺(tái)蘑等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。到了五臺(tái)山的中心地帶——臺(tái)懷鎮(zhèn)，可在鎮(zhèn)中的餐廳里一享當(dāng)?shù)氐拿牢?，您還可以到家庭旅舍中去品嘗主人精心制做的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

那么來(lái)五臺(tái)山的門(mén)票價(jià)格是多少呢?

五臺(tái)山淡季門(mén)票價(jià)格：進(jìn)山費(fèi)218元， 五臺(tái)山優(yōu)惠政策 學(xué)生、殘疾人憑證半價(jià)優(yōu)惠; 兒童(身高1.2米以下)、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、60周歲以上老年人(含70周歲)以及寺院僧尼(持戒牒證)憑證免票; 記者、國(guó)家一級(jí)以上作家、攝影家、旅行社經(jīng)理、導(dǎo)游以及團(tuán)隊(duì)司機(jī)憑證免票。

氣侯

五臺(tái)山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來(lái)，需要攜帶毛衣毛褲。臺(tái)懷地區(qū)夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

交通

游客如坐飛機(jī)，可先到太原或忻州。新開(kāi)通的五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)只有忻州(五臺(tái)山機(jī)場(chǎng))飛?？诤秃？陲w忻州(五臺(tái)山機(jī)場(chǎng))的航線(xiàn)，由于火車(chē)和飛機(jī)都不能直抵五臺(tái)山，所以公路客運(yùn)顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車(chē)通往臺(tái)懷鎮(zhèn)，太原長(zhǎng)途客運(yùn)總站和太原客運(yùn)東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺(tái)山的汽車(chē)，車(chē)型為大巴，全程約200千米，行車(chē)2-3個(gè)小時(shí)左右。五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)距五臺(tái)山70公里，一個(gè)小時(shí)的車(chē)程。

如果坐火車(chē)，可在京原線(xiàn)上的砂河、忻州或太原下車(chē)，再轉(zhuǎn)乘汽車(chē)。從砂河火車(chē)站(五臺(tái)山火車(chē)站)乘汽車(chē)到臺(tái)懷鎮(zhèn)48公里，票價(jià)20-30元左右，好處是從北京開(kāi)出的火車(chē)早上3點(diǎn)多就到了，可以提前開(kāi)始全天的行程，比如趕著看東臺(tái)日出。

臺(tái)懷鎮(zhèn)建有長(zhǎng)途汽車(chē)站，發(fā)往太原、忻州、大同、陽(yáng)泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門(mén)票

五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)進(jìn)山門(mén)票168元，冬季下調(diào)，臺(tái)懷鎮(zhèn)內(nèi)各寺廟也單獨(dú)收取門(mén)票，5至10元不等。

住宿

五臺(tái)山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設(shè)施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時(shí)為游客準(zhǔn)備精心制作的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

旅游日程建議

游覽五臺(tái)山至少需要三天時(shí)間，游人如住縣城，第一天可乘汽車(chē)從西線(xiàn)走，北上參觀(guān)尊勝寺、佛光寺，下午到臺(tái)懷，集中游覽五爺廟、殊像寺、顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游臺(tái)懷中心區(qū)的碧山寺、南山寺和鎮(zhèn)海寺等。第三天可選擇一個(gè)臺(tái)頂?shù)桥R，走京原線(xiàn)繁峙方向的可登東臺(tái)。走河邊(閻錫山故居、薄一波、徐向前故居)、忻州的游客可登中臺(tái)，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅游日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀(guān)看東臺(tái)日出、南臺(tái)錦繡、金閣寺、佛光寺。游客如果投宿臺(tái)懷鎮(zhèn)，可安排兩日游。第一天先游臺(tái)懷鎮(zhèn)北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然后依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進(jìn)塔院寺東門(mén)，出南門(mén)東行可進(jìn)萬(wàn)佛閣一游。第二天可去東臺(tái)觀(guān)日出，然后游碧山寺，下午游鎮(zhèn)海寺、普化寺、觀(guān)音洞和南山寺等。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十三

五臺(tái)山（mount wutai）位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，位列中國(guó)佛教四大名山之首。五臺(tái)山位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺(tái)縣，西南距省會(huì)太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱(chēng)“中國(guó)佛教四大名山”。下面小編將給大家?guī)?lái)關(guān)于在五臺(tái)山旅游注意事項(xiàng)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

1.五臺(tái)山是佛教圣地，不管信不信佛，要入鄉(xiāng)隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在寺廟應(yīng)尊守寺廟規(guī)則。

2.來(lái)五臺(tái)山僅是旅游，盡量避讓賣(mài)香火的商販，不買(mǎi)就不要隨便伸手接，有時(shí)候很難擺脫對(duì)方的糾纏。

3.準(zhǔn)備好零錢(qián)，五臺(tái)之間沒(méi)有任何商店小賣(mài)部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢(qián)。不過(guò)，如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒(méi)人反對(duì)。

4.不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長(zhǎng)的均可稱(chēng)之為“師傅”。

5.不論是“你好，謝謝，再見(jiàn)”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。

1、帶一個(gè)大可樂(lè)瓶。在觀(guān)音洞、佛母洞等多個(gè)地點(diǎn)都有泉眼，可以接山泉水帶回家；據(jù)說(shuō)這些山泉經(jīng)過(guò)歷代高僧大德的加持，據(jù)說(shuō)有治病的功效。

2、厚衣褲。別以為現(xiàn)在是夏天，五臺(tái)山也叫“清涼山”，臺(tái)頂還是挺冷的，比如北臺(tái)可能還有積雪。到五臺(tái)山，一定要朝五個(gè)臺(tái)的臺(tái)頂（否則白去），那里都是平坦開(kāi)闊的草甸（有點(diǎn)像康藏那種藏族牧區(qū)的感覺(jué)），讓人心曠神怡，忘卻煩惱。

3、手電筒。如果要起早爬到東臺(tái)去看日出，這個(gè)是必備的。而且，旅游帶手電筒是從來(lái)沒(méi)有用不上的時(shí)候，相信喜歡旅游的朋友都同意。

4、鬧鐘。如果你住在寺院里面，就要遵守寺院的作息時(shí)間。一般寺院早3-4點(diǎn)打板上早課。起這么早比較痛苦，但你參加一次早課，相信會(huì)有種“脫胎換骨”的感覺(jué)。

5、皈依證（如果有的話(huà)）。五臺(tái)山各寺院對(duì)佛教居士免門(mén)票。規(guī)矩是，入某寺山門(mén)時(shí)，向檢票的出家?guī)煾岛鲜?，口稱(chēng)“阿彌陀佛”，然后出示皈依證，他就會(huì)回一句“阿彌陀佛”，你就免票了。

6、方便面或其他方便食品。五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)飯館的飯菜很不咋地，建議不要在那里吃了。如果住顯通寺等大寺院，那里的齋飯倒是很好，但是帶家人老去吃，我總覺(jué)得好像會(huì)銷(xiāo)福。

7、帶一個(gè)拜墊（或者野餐布），如果背包還有空間的話(huà)。因?yàn)槟憧赡芟朐谂_(tái)頂或者什么地方靜坐一下，或者磕幾個(gè)頭，那都是比較正常的事。

8、準(zhǔn)備一面黃布或者空白黃旗幡。每到一個(gè)寺院，可以請(qǐng)師傅給蓋上那個(gè)寺院的大印。這樣蓋滿(mǎn)旗幡以后，回去后掛在家里墻上，可以辟邪、息災(zāi)、轉(zhuǎn)運(yùn)、調(diào)風(fēng)水，因?yàn)樗鼭饪s了各個(gè)寺院的祝福和法力，切記！

五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北隅，距離太原市230公里，由五座頂如平臺(tái)、屹立環(huán)抱的山峰組成：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。山峰頂上，淹在云霧之中的'高塔和廟宇隱約可見(jiàn)。峰下是清水河，水聲潺潺，長(zhǎng)年不停。這里一山一水都洋溢著美妙的詩(shī)情畫(huà)意，仿佛是在詩(shī)與神話(huà)的交織之中，令人心曠神怡。真是“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬(wàn)重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。”

沿著臺(tái)懷鎮(zhèn)走不多遠(yuǎn)，便是塔院寺。內(nèi)有2層大殿;大慈延壽寶殿和藏殿(又名大藏經(jīng)閣)。大慈延壽寶殿是為祝愿萬(wàn)歷皇帝的母親而命名的。藏經(jīng)殿內(nèi)，有一座“轉(zhuǎn)輪藏”很引人注目。這是用木制的經(jīng)架，八角形，33層，高10米，每層上面有若干小格，放置藏經(jīng)，里面藏經(jīng)2萬(wàn)多冊(cè)。最下層底下有轉(zhuǎn)盤(pán)，人力推動(dòng)，立轉(zhuǎn)自如，供信士禮拜與僧侶誦經(jīng)這座寺院還有2塔。一是釋加牟尼舍利塔，亦稱(chēng)大白塔，被認(rèn)為是五臺(tái)山的象征。據(jù)傳，此塔在漢明帝以前就有。造型優(yōu)美，宏偉高大。塔高50多米，聳入云天，在紅墻、玻璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀(guān)。被稱(chēng)為“清涼山第一勝境地。”另一座是文殊發(fā)塔。

跟塔院寺相連的是顯通寺。此寺始建于漢明帝永平年間，殿宇一共7層，各有特色，排列在一條中軸線(xiàn)上，分別為觀(guān)音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和后高殿。明永樂(lè)三年(公元1405年)于寺內(nèi)設(shè)僧綱司，這里便成了五臺(tái)山的權(quán)威。銅殿鑄于明萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)，高約5米，外觀(guān)兩層，內(nèi)鑄佛像，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)尊，銅殿前原有五座銅塔，現(xiàn)僅存兩座。

菩薩頂座落在中臺(tái)的最高處，不僅規(guī)模大，而且是最完整的喇嘛寺院。從山麓仰望，陽(yáng)光下飛檐斗拱，相托紅墻琉璃瓦殿頂，金碧輝煌，富麗堂皇，極似西藏拉薩的布達(dá)拉宮。這座寺院占地45畝，有殿堂樓房430多間。山門(mén)外有石階，石階中間雕刻九龍吸水，精工細(xì)刻，活龍活現(xiàn)，充分顯示出古代勞動(dòng)人民在石雕藝術(shù)方面的卓越才能。在九龍吸水的下面，用整塊石條砌成108級(jí)臺(tái)階，氣勢(shì)磅礴，蔚為大觀(guān)。在臺(tái)階頂有一座高大的彩繪牌樓，上書(shū)“靈峰圣境”四個(gè)大字。僧人介紹說(shuō)，這是康熙五十三年(公元1714年)到五臺(tái)山所立。此牌樓色彩鮮艷，彩繪龍鳳，造型優(yōu)美，為五臺(tái)山寺前牌樓之冠。從寺院的山門(mén)走進(jìn)去，兩側(cè)是鐘鼓樓，迎面是天王殿。天王殿前面和東西配殿構(gòu)成“前院”。院內(nèi)古木參天，石碑如林，幽雅無(wú)比。過(guò)了“前院”就是“中院”，院內(nèi)有康熙御筆“五臺(tái)圣境”石坊一座。

游五臺(tái)山6、7、8月份最佳。夏季登臨五臺(tái)山，百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅。而在山陰古洞中，又可以欣賞到“千年冰”、“萬(wàn)年雪”，真可謂“敷演清涼，四時(shí)風(fēng)雪飄飛，幻出銀裝世界;恢宏極樂(lè)，六月蓮花始開(kāi)，翻成金色乾坤”。喲。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十四

靜音寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南下二十華里的護(hù)銀溝村，相傳為七佛之師、諸佛之母的文殊師利菩薩親化之道場(chǎng)。其間三面環(huán)山，面迎清水河，視野開(kāi)闊。右依工布神山，是千手千眼觀(guān)世音菩薩之悲心的忿相化現(xiàn)，背靠大山似臥象，象征菩薩愿行廣大，功德圓滿(mǎn)。東側(cè)山頂有千年娑羅樹(shù)，古木蒼翠，云霧彌漫。背倚龍鳳山，面迎清水河，山間樹(shù)木郁郁蔥蔥，實(shí)為修行絕佳之所。

《清涼山志》記載

明代著名高僧釋鎮(zhèn)澄所作《清涼山志》記述：“護(hù)眾庵，在觀(guān)海寺南五里。原是叢林，因無(wú)其人，數(shù)年歇。后有如然和尚，復(fù)整為十方常住，葺廢修殘，弘戒演經(jīng)，曉夜不懈”。自明代初期至民國(guó)初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年，抗戰(zhàn)時(shí)期，毀于戰(zhàn)火。

part2.走進(jìn)靜音寺

intothejingyintemple

靜音寺始建于明朝，前身為護(hù)眾庵，主供觀(guān)音菩薩。如然和尚承實(shí)修實(shí)證之宗風(fēng)，修整為十方常住，以便弘揚(yáng)佛法、利益眾生。自明代初期至民國(guó)初年，香火鼎盛，歷時(shí)六百余年?？箲?zhàn)時(shí)期，不幸毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)今在有關(guān)部門(mén)和廣大居士的支持下，由頓愿法師主持修復(fù)。

靜音寺重建規(guī)劃占地面積為59515o，建筑面積15740o，從山門(mén)開(kāi)始正中主殿依次為天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五方文殊殿，二側(cè)分別為鐘樓、鼓樓、僧舍、居士樓、五觀(guān)堂、法堂、和配殿。

“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬(wàn)重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”。靜音寺所建位置山水環(huán)抱，是絕佳的禪修之地。

part3.靜音寺住持，頓愿法師

頓愿，字覺(jué)如，俗名魏將帥，河北保定人。頓愿法師自小即具悲憫之心，與五臺(tái)山及文殊菩薩緣分深厚，幼時(shí)即對(duì)文殊菩薩有極大的信心，時(shí)常持誦文殊心咒。于19歲朝五臺(tái)山值遇高僧點(diǎn)化，領(lǐng)悟到世法苦、空、無(wú)常的真相，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。20歲赴湖北新洲報(bào)恩寺禮上印下順大和尚出家，在本煥老和尚座下受具足戒。

頓愿法師心懷慈悲，戒行精嚴(yán)，修正功深，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈禱文殊菩薩，依照祖師大德的風(fēng)范，嚴(yán)格律己，實(shí)修實(shí)證。通過(guò)多年的修學(xué)與磨煉，文殊菩薩的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法師言傳身教，使隨法師修學(xué)的出家?guī)煾负途邮恐饾u增多。他的崇高德行，也贏(yíng)得了諸弟子、眾居士和普羅大眾的尊敬。

塑一尊佛像，結(jié)佛緣，相好莊嚴(yán)，心歡喜；

鎏一縷黃金，蓄財(cái)富，取之不盡，福相隨；

豎一根梁柱，穩(wěn)根基，威力無(wú)比，事業(yè)興；

捐一塊石頭，積資糧，?；郾对觯菲教?；

獻(xiàn)一片瓦磚，遮風(fēng)雨，云蓋如來(lái)，蓋自身。

住宿

五臺(tái)山的住宿環(huán)境也和夜晚的五臺(tái)山一樣肅穆而溫情，依山傍水，風(fēng)景秀麗，空氣清新，氣候宜人，位置優(yōu)越，餐飲，住宿，禪修，書(shū)畫(huà)苑，養(yǎng)生，茶苑，特產(chǎn)，應(yīng)有盡有，在這遙遠(yuǎn)的異地，讓一顆浮躁的心回歸平靜......

住宿：有興趣的朋友可以通過(guò)智慧五臺(tái)山平臺(tái)進(jìn)行酒店預(yù)訂，提前預(yù)訂能更好的提升旅游的質(zhì)量與效率。

[五臺(tái)山春節(jié)旅游攻略]

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十五

五臺(tái)山

資料

以寺廟古建筑群游覽及宗教活動(dòng)為主。

懷南景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)以南，面積3.6平方公里，包括南山寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、佛母洞、觀(guān)音洞等主要寺廟景點(diǎn)及騾馬大會(huì)交易市場(chǎng)。

九龍崗景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)西南5公里，面積2.3平方公里。包括龍泉寺、竹林寺等。

清涼景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)西南5公里，面積3.4平方公里，包括金閣寺、清涼寺、日照寺、古清涼，是素有神話(huà)傳說(shuō)的景區(qū)。

東臺(tái)景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)東北13公里，面積3.3平方公里，由鴻門(mén)巖登東臺(tái)，可觀(guān)賞瑰麗的日出、云海和高山草場(chǎng)風(fēng)光。

臺(tái)南景區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)南21公里，面積3平方公里，可觀(guān)賞高山草甸風(fēng)光。

三臺(tái)景區(qū)即中臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)，包括森林區(qū)及吉祥寺(清涼橋)、獅子窩等，面積24.2平方公里。為高山自然風(fēng)光旅游區(qū)，可登山、采蘑菇及欣賞高山奇景。

臺(tái)外景點(diǎn)有佛光寺、南禪寺、巖山寺、尊勝寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、松巖口白求恩紀(jì)念館等。

五臺(tái)山旅游心得體會(huì)篇十六

1游五臺(tái)山

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺(tái)山游玩。

五臺(tái)山，又稱(chēng)清涼山，位于山西省東北部，是我國(guó)四大佛教名山之一，在國(guó)內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)天下。五臺(tái)山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五臺(tái)山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺(tái)頂環(huán)圍的腹地臺(tái)懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的路程，我們終于到了五臺(tái)山腳下，下了車(chē)休息一會(huì)兒之后，我們便開(kāi)始向東臺(tái)——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過(guò)了一會(huì)兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個(gè)廟的名字叫“善財(cái)洞”，里面坐落著一個(gè)菩薩，叫“善財(cái)菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀(guān)。他被稱(chēng)之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯?，更是突出了它尊貴的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺(tái)山的美景，又了解到了有關(guān)五臺(tái)山的佛教文化和傳說(shuō)，我玩的很開(kāi)心，有機(jī)會(huì)我一定還來(lái)五臺(tái)山游玩!

2五臺(tái)山旅游

今天我們和居委會(huì)的叔叔到五臺(tái)山體育館玩。我們玩了高爾夫。網(wǎng)球。射箭這三個(gè)體育項(xiàng)目。

在體育館里我最感興趣的是高爾夫，首先叔叔教我們身體站直兩腿分開(kāi)雙手拿好球桿，把球放在兩腿中間的球頂上，雙手舉起球桿身子傾斜用力向前一揮，把球打回去，我也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!再看看其他的朋友，他們的球還在原地呢。哈哈。我打的最棒。接著我們又玩了網(wǎng)球。球向地上一扔跳起時(shí)。拿球拍向前一打就可以了。比羽毛球還好打。射箭只要手把弓箭上的劍拉直。眼睛瞄準(zhǔn)把心就可以了。那可是要很大勁的。時(shí)間過(guò)得好快啊。

一轉(zhuǎn)眼快樂(lè)的時(shí)光就結(jié)束了。我和朋友們依依不舍的回家了。也學(xué)這老師的樣子打起，哇!我打的好高啊!

3游覽五臺(tái)山

大家好！很榮幸我能當(dāng)大家的導(dǎo)游。我叫楊皓童，如果大家不好記，就叫我楊導(dǎo)或者小楊都可以，咱們就快要到五臺(tái)山了。我先為大家介紹一下五臺(tái)山。

五臺(tái)山，又稱(chēng)清涼山，位于山西省東部，是我國(guó)四大佛教名山之一。五臺(tái)山佛教歷史悠久，寺院規(guī)模之大，在國(guó)內(nèi)首屈一指，名揚(yáng)中外。五臺(tái)山的五座主峰，高度都在3000米上下。五臺(tái)山主峰區(qū)域氣魄宏大，頂天立地。五座臺(tái)頂?shù)乃聫R林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔對(duì)峙。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加雄渾的氣韻。

那里的盛夏，更是一派生機(jī)勃勃，萬(wàn)木崢嶸的景象。松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青。臺(tái)懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺(tái)頂上，宛如大翡翠盤(pán)里聚著寶珠。那里的清晨，臺(tái)懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長(zhǎng)帶，向臺(tái)頂那里的傍晚，站在臺(tái)懷寺廟集群區(qū)，有時(shí)見(jiàn)北臺(tái)鴻門(mén)巖云遮霧繞，向山底壓來(lái)，有時(shí)又見(jiàn)孤霧飛升。特別是在似雨的天氣里，真是：山色空蒙雨亦奇。游動(dòng)的霧將牌樓和殿堂托起，紅圍墻在白霧中或現(xiàn)。此刻的美，就在那若有若無(wú)之中了。五臺(tái)山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充滿(mǎn)佛地風(fēng)情的美麗畫(huà)卷，古往今來(lái)，不知吸引著多少文人，墨客，高僧來(lái)此游覽觀(guān)賞和弘揚(yáng)佛法。

今天就介紹到這里了，請(qǐng)大家下車(chē)游覽一下吧/記住，不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境。咱們1：15開(kāi)始游覽，3：30分請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到這里集合。

祝大家游覽愉快！

4五臺(tái)山游記

今天去了五臺(tái)山的最后一站——佛母洞。冒著毛毛細(xì)雨，爬了一千多格階梯，我終于到了佛母洞。原想這個(gè)洞應(yīng)該和其他的洞沒(méi)啥兩樣，頂多和以前去過(guò)的武夷山的一線(xiàn)天差不多，但是當(dāng)我進(jìn)入洞里我卻驚呆了!這是個(gè)橢圓型的洞口，同樣一個(gè)人換一個(gè)角度就鉆不進(jìn)去了。爸爸先舉起雙手，向左傾斜，頭手先進(jìn)入洞口，再靠腹力和腳瞪困難地?cái)D進(jìn)洞里。然后換做我，我也用同樣的姿勢(shì)，頭手先進(jìn)入洞中，爸爸在里面用力拽，媽媽在外面用力推我，齊心協(xié)力把我送進(jìn)了洞中。最后輪到了媽媽?zhuān)瑡寢屢彩沁@個(gè)姿勢(shì)，這個(gè)角度，再加上爸爸在里面用力拉，終于我們一家三口都順利進(jìn)入了洞中。

這件事情讓我知道了，做任何事情用蠻力是不行的，要用心用腦子用巧勁才可以成功。

5五臺(tái)山游記

假期里，我到五臺(tái)山暢游了一番。那里短缺水，我每周就洗一次澡。

第一天六點(diǎn)我們的旅游大隊(duì)就開(kāi)始向無(wú)臺(tái)山進(jìn)發(fā)。走到山腳下，抬起頭向上望，你會(huì)覺(jué)得山不高，但當(dāng)你爬到半山腰，你會(huì)突然覺(jué)得非常冷，這時(shí)你不得不穿上厚一點(diǎn)的衣服以防感冒，我們一路觀(guān)賞這幅由山水襯托著的“五臺(tái)山巨型畫(huà)”。

走了一會(huì)兒，我覺(jué)得在往下走，便把頭伸到攔桿外觀(guān)看，原來(lái)要到“寺廟集”了，到了那兒，我才發(fā)現(xiàn)我以前所見(jiàn)的寺廟，在這里根本不值得一提，到了寺廟里我看見(jiàn)許多善男信女在這兒燒香拜佛，我也忍不住試了一試叩頭的滋味。就此第一天的旅程結(jié)束了，我回到旅館，好好睡了個(gè)好覺(jué)。

第二天，我們由天山雪飯店出發(fā)，來(lái)到古代保留最完整的晉祠。晉祠始建于北魏，被譽(yù)為山西的“小江南”。晉祠面積有10平方千米，以前，李白、李世民、白居易等大詩(shī)人都到這兒來(lái)寫(xiě)詩(shī)，陳毅元帥曾親自提筆寫(xiě)匾。一進(jìn)門(mén)，樹(shù)影婆娑，首先映入眼簾的是一棵參天大樹(shù)，一看它的年齡，你也許會(huì)嚇一跳--30，被稱(chēng)為“晉祠三絕之一”。

繞過(guò)古柏，是一座涼亭和兩只石獅子。隨著前進(jìn)的腳步，我看到了水鏡臺(tái)，傳說(shuō)，每到中秋，這兒的水就會(huì)變得非常閃亮，清澈見(jiàn)底，我走上水鏡臺(tái)，眺望遠(yuǎn)處，忽然我看到一座名叫“會(huì)仙橋”的橋，為什么叫“會(huì)仙橋”呢？我也不知道，便走上前看“說(shuō)明牌”，上面寫(xiě)：傳說(shuō)從前有八仙在這里聚會(huì)，所以才叫做“會(huì)仙橋”，我聽(tīng)了恍然大悟?！斑@邊有一座‘立交橋’”，我興奮地叫起來(lái)，其實(shí)這也不是“立交橋”，是一位古代技術(shù)高超的建筑師所造出來(lái)的。

這座魚(yú)沼飛梁橋構(gòu)思精妙，有兩大特點(diǎn)。說(shuō)其一就是它的雕刻技術(shù)非常出神入化，橋下面還有一百多個(gè)文殊菩薩的蓮花臺(tái)，使其顯得更加神秘更加神話(huà)，是現(xiàn)代人無(wú)與倫比的。其二，這座橋的構(gòu)形非常系統(tǒng)，不像一些橋歪歪斜斜，好像蛇一樣。圣母殿以及它南面的昊天寺、文昌宮、南老泉亭、水母樓、舍利生生塔等寺宇，構(gòu)成了一個(gè)建筑群，聽(tīng)說(shuō)這些都是一個(gè)皇帝說(shuō)錯(cuò)了一句話(huà)而賞給丞相的。

聽(tīng)了我的游記介紹，你是否感到生活中不僅有憂(yōu)愁，還有許多快樂(lè)呢？

6五臺(tái)山一游

今天，我們一行六個(gè)大人，三個(gè)小孩去了五臺(tái)山。剛出發(fā)的時(shí)候，天下著蒙蒙細(xì)雨，漸漸地，雨停了，太陽(yáng)露出了笑臉，汽車(chē)在公路上飛馳，離目的地越來(lái)越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出籠的鳥(niǎo)兒一樣，興奮極了，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩(shī)句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺(jué)，我們來(lái)到了五臺(tái)山腳下。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺(tái)狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的'旅游勝地。

由于時(shí)間緊，我們只去了中臺(tái)，中臺(tái)最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時(shí)期，有“喇嘛宮”之稱(chēng)，又稱(chēng)“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生。佛樂(lè)聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個(gè)小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來(lái)五臺(tái)山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀(guān)，生動(dòng)逼真，聽(tīng)和尚說(shuō)，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運(yùn)亨通。媽媽給我請(qǐng)了一個(gè)平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話(huà)仙境一般。

下山的時(shí)候，叔叔阿姨給我買(mǎi)了好多紀(jì)念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊!

7游佛教圣地--五臺(tái)山

國(guó)慶節(jié)期間，我跟著爸爸和他的朋友去山西玩兒。

開(kāi)了一天車(chē)，我們終于到達(dá)了五臺(tái)山。第二天，六點(diǎn)半爸爸就來(lái)叫我，我不情不愿的睜開(kāi)了一只眼。爸爸說(shuō)：“今天我們要去五臺(tái)山拜佛?！蔽衣?tīng)了，又睜開(kāi)了另一只眼睛。手忙亂腳的穿好衣服，到了大廳，其他人早就在等著了。吃完早飯，我們出發(fā)了。

五臺(tái)山真不愧是佛教圣地呀!到除出了廟還是廟，就連音樂(lè)也是觀(guān)世音菩薩。因?yàn)槲迮_(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以我們先拜了求智慧的文殊菩薩。到了大文殊殿，導(dǎo)游說(shuō)：“過(guò)門(mén)檻的時(shí)候不能踩門(mén)檻，必須跨過(guò)去，因?yàn)閱?wèn)刊登于菩薩的肩膀。”哇，文殊菩薩的香火真旺啊!可見(jiàn)父母是多么愛(ài)自己的孩子呀!

接著，我們又拜了觀(guān)音菩薩、靈吉菩薩、財(cái)神廟……最后，我們拜了五爺廟。

五爺廟里是龍王的第五個(gè)兒子，傳說(shuō)，它是文殊菩薩的化身，導(dǎo)游還告訴我們：天上的玉皇大帝非常喜愛(ài)龍王的第五個(gè)兒子，就把它接到了天上?？墒?，龍王的第五個(gè)兒子一上天，就把金銀珠寶全吞了下去，所以，我們摸五爺?shù)臅r(shí)候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。(摸肚子可以給你財(cái)富，摸嘴巴就會(huì)奪走你的財(cái)富)

拜完廟，我們坐上車(chē)，像云岡石窟駛?cè)ァ?/p>

今天真快樂(lè)，我還增長(zhǎng)了不少知識(shí)呢!

8臥游五臺(tái)山

記得初到五臺(tái)山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛(ài)著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍(lán)花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時(shí)不時(shí)柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來(lái)的是幽幽的山谷鳥(niǎo)語(yǔ)。鳥(niǎo)兒們快樂(lè)地飛翔在五臺(tái)山的腰間，樂(lè)得她合不攏嘴。她們仿佛在說(shuō)：“臺(tái)山姐姐給我們跳支舞吧!”臺(tái)山紅著臉說(shuō)：“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺(tái)山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵?jì)的哦!

后秋，滿(mǎn)山的楓樹(shù)為臺(tái)山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場(chǎng)面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過(guò)來(lái)了，堅(jiān)強(qiáng)地為人類(lèi)展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺(tái)山，那場(chǎng)面五臺(tái)山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個(gè)英雄……

五臺(tái)山，請(qǐng)?jiān)试S我為您吟唱一首贊詩(shī)，發(fā)自?xún)?nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔

偉業(yè)從此發(fā)揚(yáng)

五臺(tái)雄雄崛起

山顯不敗之毅

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