通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己，了解自己的成長軌跡。在寫總結(jié)時，應(yīng)注重事實的真實性和客觀性。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點和結(jié)構(gòu)。
社會道德心得篇一
眾所周知，道德是社會生活中必不可少的一部分，它是人與人相互交往的基礎(chǔ)，是社會秩序的維系者。在社會生活中，我深感道德的重要性，通過自己的親身經(jīng)歷和體會，我愈加明白只有遵守道德規(guī)范，堅守道德底線，才能融入社會，讓人與人之間更加和諧、安靜。下面就讓我來分享一下我在社會生活中講道德的體會。
首先，我認(rèn)為在社會生活中講道德是一種必備的素養(yǎng)，能夠使個體在社會中和諧相處。一個有道德意識的人會主動尊重他人的自由和權(quán)益，關(guān)心他人的困難和需求，樂于助人。在日常生活中，我深知在公共場所排隊、遵守交通規(guī)則以及保持環(huán)境整潔等，都是履行自己的道德責(zé)任的表現(xiàn)。例如，不久前在地鐵站排隊等候上車時，我觀察到許多人不按規(guī)定排隊，插隊現(xiàn)象屢見不鮮。但我始終堅守道德底線，排隊等候，盡量不讓插隊者得逞。通過這件小事，我領(lǐng)悟到一個人的道德，是由細(xì)微處開始的，只有自己踐行，才能影響他人的行為。
其次，在社會生活中講道德不僅需要遵守社會公德，還需要遵循職業(yè)操守。每一個社會成員都承擔(dān)著不同的角色和職責(zé)，無論是學(xué)生、醫(yī)生、律師還是政府官員等，都有自己相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，需以誠信和責(zé)任心來對待自己的工作。作為一名學(xué)生，我體會最深的就是誠信考試。在考試中，我始終堅守誠信底線，不抄襲，不作弊。雖然事實上，一些同學(xué)偶爾選擇了欺騙，但我堅信只有遵守道德才能真正提升自己的綜合素質(zhì)，獲得真正的進(jìn)步和成長。
再者，社會生活中講道德的體會告訴我，要積極參與公益事業(yè)，奉獻(xiàn)社會才能獲得更多的價值和意義。道德的核心是以人為本，關(guān)注他人，幫助他人。曾經(jīng)，我參加過一次志愿者活動，去孤兒院做義務(wù)勞動。當(dāng)我親身走進(jìn)那里，看到孩子們落寞的眼神時，我深感做好事的重要性。我與這些孩子聊天、游戲、教他們做手工等，讓他們感受到關(guān)愛和溫暖。通過這次經(jīng)歷，我認(rèn)識到要想實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，就不能只顧自己，還要幫助那些處于困境中的人群，用自己的力量去改變他們的生活。
最后，社會生活中講道德亦需要注重自我修養(yǎng)，提高自身道德品質(zhì)。一個人的修養(yǎng)能夠體現(xiàn)其內(nèi)在的道德修養(yǎng)，也是深化社會生活中道德實踐的重要途徑。在社會中，我常常遇到那些亂扔垃圾、公共場合放聲高歌等行為。但我選擇用自己的行為來影響他人，每天出門，帶上一個廢紙簍，宣傳環(huán)境保護(hù)，無論在什么時候，都保持禮貌和文明的行為。在自己做到的同時，也逐漸感受到自己道德的提高和內(nèi)心的滿足，反過來又讓我更加堅定地矢志于繼續(xù)發(fā)揚自己的道德。
總之，在社會生活中講道德是一種必需品，它不僅是社會的重要準(zhǔn)則，更是每一個人的自我要求。通過自己的親身經(jīng)歷和體會，我認(rèn)識到要想成為一個受人尊重的人，就要在社會生活中講道德。只有遵守社會公德和職業(yè)道德，積極參與公益事業(yè)，注重自我修養(yǎng)，才能夠融入社會，讓人與人之間更加和諧、安詳。道德是一種習(xí)慣，只有經(jīng)過不斷的堅持和實踐，才能使道德意識深深地植根于我們的心底。讓我們從身邊的一點一滴開始，做個有道德、有品行、有責(zé)任的人。
社會道德心得篇二
第一段：
道德實踐是社會工作中不可或缺的一環(huán)。在實踐中，我們可以通過與人交往、涉及敏感及具有風(fēng)險的情境，觸摸到社會道德的底線。在我進(jìn)行社會工作實踐的過程中，我深刻體會到了道德實踐的重要性，同時也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：
首先，道德實踐是建立良好人際關(guān)系的基石。在社會工作中，我們經(jīng)常需要與各種各樣的人打交道。而在這個過程中，我們必須遵守基本的道德準(zhǔn)則，尊重他人的權(quán)益，保持公正與公平。例如，在處理矛盾沖突時，我們不能偏袒一方，而是要秉持公平的原則，采取中立的立場。只有這樣，我們才能夠建立信任，并與受助者建立起真正的合作關(guān)系。
第三段：
其次，道德實踐是培養(yǎng)專業(yè)能力的必要條件。社會工作是一項需要專業(yè)技能的工作，但僅有專業(yè)技能是不夠的。在實踐中，我們還需要具備良好的道德素養(yǎng)。比如，在處理糾紛案件時，我們需要客觀公正的態(tài)度，同時也要保護(hù)涉案各方的隱私。我們需要善待他們，尊重他們的隱私權(quán)，不泄露他們的個人情況。只有這樣，我們才能堅守職業(yè)道德的底線，保證我們的工作能夠得到他人的認(rèn)可和尊重。
第四段：
再次，道德實踐是提高自我素質(zhì)的重要手段。在社會工作實踐中，我們經(jīng)常需要面對一些困難和挑戰(zhàn)。而這時，我們需要具備堅定的道德信念，才能夠勇往直前，面對困難。例如，在處理涉及貧困家庭案件時，我們不能因為自己的經(jīng)濟(jì)利益而違背道德原則，而是要以幫助他人為首要目標(biāo)。只有這樣，我們才能成為一個真正有責(zé)任感的社會工作者，并且能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
第五段：
最后，道德實踐是構(gòu)建和諧社會的基石。社會工作的最終目標(biāo)是為社會和諧提供貢獻(xiàn)。只有當(dāng)社會各個成員都遵守道德準(zhǔn)則，承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任時，社會才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧穩(wěn)定。在我的實踐中，我看到了許多有道德操守的社會工作者，他們用自己的行動傳遞了正能量，幫助了許多需要幫助的人。這讓我深信，只有當(dāng)每個人都能夠注重道德實踐，社會才能夠變得更加美好。
總結(jié)：
道德實踐是社會工作中的核心要素。通過道德實踐，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，提升專業(yè)能力，培養(yǎng)自我素質(zhì)，并且為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。在實踐中，我們需要時刻銘記職業(yè)道德的要求，堅守底線，并不斷提高自己的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能夠成為優(yōu)秀的社會工作者，為人類社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
社會道德心得篇三
道德是社會生活中最基本的準(zhǔn)則和規(guī)范，它在我們的日常生活中扮演著重要的角色。作為一個現(xiàn)代社會的一員，我深刻體會到了道德在社會生活中的重要性。在長時間的積累和體驗中，我逐漸明白了道德對人與人之間的相處、社會和諧發(fā)展等方面的巨大作用。在本文中，我想分享一些我在社會生活中體會到的道德心得體會。
首先，道德是人與人之間相處的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的交往多種多樣，無論是在家庭、學(xué)校、工作場所還是公共場合，都需要遵循一定的道德規(guī)范。道德的遵守與否直接影響到人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。只有在遵循道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，我們才能與他人建立起真誠的友誼，互相尊重、信任和支持。我曾在一次團(tuán)隊建設(shè)活動中親身體驗到了道德在人際交往中的重要性。當(dāng)我處于一個團(tuán)隊中時，只有通過尊重他人、分享資源、傾聽他人意見等道德行為，才能與隊友們建立起緊密的關(guān)系，最終實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)。因此，道德是建立良好人際關(guān)系的重要前提。
其次，道德是社會和諧穩(wěn)定的保障?，F(xiàn)代社會的發(fā)展離不開和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。而這樣的社會環(huán)境需要一個具備道德意識的公民群體來維護(hù)。社會上的種種問題往往都與道德失范有關(guān)，例如不公平的分配、腐敗的現(xiàn)象、道德淪喪等。而只有通過堅持道德原則，做到公平正直、誠實守信等，才能凈化社會風(fēng)氣，建設(shè)一個和諧穩(wěn)定的社會。我在一個公益組織工作時，親眼目睹了道德意識對社會和諧穩(wěn)定的積極影響。通過公益活動的開展，我們引導(dǎo)更多的人關(guān)注社會弱勢群體的困境，倡導(dǎo)人們多關(guān)注他人，多做貢獻(xiàn)。這種道德行為不僅讓困境群體感受到社會的溫暖，也幫助我們建立起更加和諧的社會。
此外，道德在個人成長中起到了重要的推動作用。個人的道德修養(yǎng)不僅關(guān)系到自己的成長，還與社會的進(jìn)步發(fā)展密切相關(guān)。道德行為是塑造個人性格和提升綜合素質(zhì)的有效途徑。通過遵守道德規(guī)范，個人可以加強(qiáng)自身的自控力、責(zé)任感、同理心等優(yōu)秀品質(zhì)。同時，個人不斷提升道德素養(yǎng)，也能夠更好地適應(yīng)社會環(huán)境、提升自身競爭力。在我的工作和學(xué)習(xí)中，我深刻體驗到道德修養(yǎng)對個人成長的重要影響。只有在做到誠實守信、團(tuán)隊合作、尊重他人等方面，我才能在工作中獲得更多的信任和認(rèn)可，同時也能夠積累更多的個人成長。
最后，道德是社會文明進(jìn)步的重要保證。道德行為的普及不僅關(guān)系到個體的成長，也關(guān)乎整個社會的進(jìn)步。一個國家或地區(qū)要實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和文明進(jìn)步，必須注重道德的培養(yǎng)和普及。道德行為是社會文明進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)，它承載著社會的價值觀念和倫理標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會各個方面一起推進(jìn)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠建設(shè)出一個更加文明、富有公正、和諧穩(wěn)定的社會。
總之，道德在社會生活中的重要作用不可忽視。它是人與人之間相處、社會和諧穩(wěn)定、個人成長和社會文明進(jìn)步的基石。在現(xiàn)代社會中，我們每個人都應(yīng)該積極踐行道德，樹立起正確的價值觀念，不斷提升自身道德修養(yǎng)。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個更加美好和諧的社會。
社會道德心得篇四
道德實踐是社會工作工作者日常工作中的重要組成部分，是實現(xiàn)社會工作目標(biāo)與價值的重要途徑。在長時間的實踐中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷改進(jìn)自己的道德實踐技能，深刻認(rèn)識到道德實踐對于提高社會工作效果和實現(xiàn)工作目標(biāo)的重要性。通過與受助者的互動、個人感悟以及相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀，我深刻體會到道德實踐的幾個關(guān)鍵點，包括尊重個人自主權(quán)、平等對待、不傷害等，下面我將進(jìn)一步論述這些體會。
首先，我深刻體會到尊重個人自主權(quán)在道德實踐中的重要性。在社會工作中，我們面對各種各樣的受助者，他們擁有自己的主觀意識和自主權(quán)利。作為社會工作者，我們應(yīng)該尊重受助者的選擇權(quán)，充分傾聽他們的聲音，尊重他們的決策。尊重個人自主權(quán)不僅是道德倫理的要求，更是實現(xiàn)社會工作目標(biāo)的關(guān)鍵步驟。在實踐中，我不斷提醒自己要充分尊重受助者的意愿，促使他們參與到問題解決的過程中，使他們真正成為社會工作的主體。
其次，平等對待是道德實踐中的基本原則之一。在社會工作中，我們面對的受助者各異，他們有不同的社會地位、文化背景和經(jīng)濟(jì)條件。作為社會工作者，我們不能對他們進(jìn)行歧視，更不能以身份或條件的差異而對他們進(jìn)行差別化對待。平等對待意味著不論受助者是什么背景、條件，我們都要給予他們同等的尊重和關(guān)注，以實現(xiàn)社會公平和正義的價值。在實踐中，我不斷提升自己的意識，摒棄任何歧視和偏見，在行動中堅持平等對待的原則。
此外，不傷害是道德實踐中的另一個重要原則。社會工作工作者的行為應(yīng)該符合倫理道德，不能傷害受助者的利益與尊嚴(yán)。在實踐中，我們要對受助者進(jìn)行風(fēng)險評估，確保我們的行為不會對他們造成傷害。同時，我們還應(yīng)該盡力避免因自身失誤或不當(dāng)行為而對受助者造成潛在傷害。我在實踐中始終牢記不傷害的原則，保守受助者的隱私，盡力做到對他們的幫助不傷害。
再次，道德實踐需要社會工作者具備良好的溝通和傾聽能力。在與受助者的交流中，我們要善于傾聽他們的訴求、需求和意見，認(rèn)真對待他們的感受和經(jīng)歷。通過與受助者的溝通，我們可以更好地了解他們的真實需求，制定更科學(xué)有效的幫助策略。在實踐中，我注重提升自己的溝通和傾聽能力，確保與受助者的交流能夠真實有效，讓他們感受到被尊重和關(guān)注。
最后，我深刻認(rèn)識到道德實踐需要我時刻保持謙遜與反思的精神。作為社會工作者，我們常常面對錯綜復(fù)雜的問題和復(fù)雜的受助者。我們不能自以為是，更不能因為自身的經(jīng)驗和知識而高高在上。我們應(yīng)該時刻保持謙遜與反思，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，不斷完善自己的道德實踐能力。在實踐中，我時刻保持謙遜與反思的精神，與同事們交流分享經(jīng)驗，不斷改進(jìn)自己的工作方法和理論體系。
綜上所述，道德實踐是社會工作中不可或缺的一環(huán)。通過履行尊重個人自主權(quán)、平等對待、不傷害等原則，我們可以更好地實現(xiàn)社會工作的目標(biāo)和價值。作為社會工作者，我們還需要具備良好的溝通和傾聽能力，并時刻保持謙遜與反思的精神，以進(jìn)一步提高我們的道德實踐能力。這是我在長時間實踐中的體會與感悟，也是我今后繼續(xù)努力的方向。
社會道德心得篇五
為響應(yīng)縣委縣政府關(guān)于在全縣開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”學(xué)習(xí)活動的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺播放的“走進(jìn)萊州手文明”系列專題節(jié)目。通過這次學(xué)習(xí)教育活動，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會。
一、加強(qiáng)社會公德教育，樹立良好的公德意識。
社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。它對于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿摇⑿〉郊w，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會的全面發(fā)展。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。
1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書，腐敗止于達(dá)理”。
2.樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團(tuán)結(jié)合作意識、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識和安全防案意識。因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。要確信“奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡”。
3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧!我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅持深入實際，調(diào)查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會“德”的要求，切實履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會和事業(yè)的人，要堅守“憑才植業(yè)、以德立身”。
4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個同志應(yīng)該自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽(yù)重于一切”，。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長鳴，時時以行規(guī)國法告誡自己。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己、鞭策自己!
三、新形勢下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。
1.家庭美德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
家庭是社會的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個社會道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，家庭又是社會道德建設(shè)的直射點，家庭美德建設(shè)又反映出整個社會的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進(jìn)，把我國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會主義強(qiáng)國，更要呼吁全社會重視抓好社會轉(zhuǎn)型時期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會道德建設(shè)才能不斷推進(jìn)。因此，家庭美德建設(shè)是全社會各個部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個部門必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會唱響。
2.家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個時期抓好一個主題來開展。
實踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個時期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。。
3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運用群眾喜聞樂見的多種形式開展。
在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，組織先進(jìn)典型做巡回報告，扶正壓邪，大力弘揚社會正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會氛圍。
4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時俱進(jìn)地開展。
我們正處于社會大變革、大發(fā)展的新時代，面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會每個家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。
道德是維系社會人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，“國無德不強(qiáng)，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會發(fā)展中的作用，為社會的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動力。
社會道德心得篇六
作為社會工作者，在實踐中是我們最好的老師。通過與社會各個群體的交往，我們能夠更好地了解社會的需求，同時也學(xué)到了很多關(guān)于道德實踐的經(jīng)驗與體會。在這篇文章中，我將分享我在社會工作實踐中的心得體會。首先，我將介紹道德實踐在社會工作中的重要性。然后，我將分享我在實踐過程中遇到的困難與挑戰(zhàn)，并討論如何應(yīng)對它們。接下來，我將談?wù)撐以趯嵺`中所取得的成果以及對社會工作的看法。最后，我將總結(jié)道德實踐在社會工作中的意義，并提出我的建議與展望。
道德實踐是社會工作中至關(guān)重要的一環(huán)。作為社會工作者，我們必須具備高度的道德素質(zhì)，以確保我們的行為和決策符合道德標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中我們會遇到許多復(fù)雜的問題和困境，這時我們必須依靠自己的道德判斷力來作出決策。例如，當(dāng)我面對一個家庭有爭議的案件時，我必須以客觀公正的態(tài)度對待，并盡量保護(hù)家庭成員的權(quán)益。而在與受虐待的兒童或老年人接觸時，我們必須立即行動并確保他們得到及時的保護(hù)和支持。這些實踐中的決策和行為都要求我們在道德層面上保持高度的責(zé)任感和敏感性。
然而，在實踐中我們也會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。首先，我們可能會面臨與不同文化背景的人合作的挑戰(zhàn)。不同的文化有著不同的價值觀和道德觀念，這可能會導(dǎo)致溝通和理解上的困難。此外，我們還可能面臨著工作量過大和時間不足的問題。社會工作通常是繁忙且繁重的，我們可能需要同時處理多個案件和任務(wù)。這可能會影響我們的決策和行動的質(zhì)量。對于這些挑戰(zhàn)，我認(rèn)為我們應(yīng)該加強(qiáng)跨文化交流和培養(yǎng)自身的時間管理技巧。通過與不同文化背景的人交流和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解他們的需求和價值觀。而通過合理規(guī)劃自己的時間并學(xué)會有效地管理工作，我們可以提高工作效率并保證質(zhì)量。
然而，盡管面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，我仍然取得了一些成果。我記得有一次，我遇到了一個處于困境中的單親媽媽。她失去了工作，并且在孩子的父親去世后陷入了沮喪和絕望中。我通過與她的交流和支持，幫助她重新找到了工作，并提供了一些心理上的支持。最終，她恢復(fù)了自信并順利度過了這個難關(guān)。這樣的經(jīng)歷讓我深刻地感受到社會工作的意義和影響力。我們不僅可以通過自己的行動改變一個人的生活，還可以對整個社會產(chǎn)生積極的影響。
對于社會工作，我認(rèn)為它是一項既有意義又具有挑戰(zhàn)性的工作。在實踐中，我們?yōu)樯鐣龀隽嗽S多努力，但仍有許多問題和困難需要解決。例如，貧困、失業(yè)和社交問題等都是我們需要面對和解決的。盡管如此，我依然堅信，只要我們堅持道德實踐，站在弱勢者的一邊，我們就能夠為社會帶來積極的變化。我相信，只要每個社會工作者都能夠履行自己的職責(zé)，并不斷提高自己的道德素質(zhì)和實踐技能，我們就能夠共同創(chuàng)造一個更加公正和和諧的社會。
綜上所述，道德實踐在社會工作中具有重要的意義。作為社會工作者，我們必須具備高度的道德素質(zhì)，并能夠在實踐中正確地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。盡管實踐中可能會面臨困難，但我們?nèi)匀荒軌蛉〉靡欢ǖ某晒?，并為社會發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。通過不斷改善自己的道德實踐和技能，我們能夠成為社會的守護(hù)者，并為社會創(chuàng)造更美好的未來。
社會道德心得篇七
第一段：引入職業(yè)道德感恩社會的重要性（起橋）
在當(dāng)代社會，職業(yè)道德感恩社會越來越重要。作為一個從事某個職業(yè)的人，不僅需要具備專業(yè)知識和技能，還需要具備一種良好的道德品質(zhì)，以及感恩社會的心態(tài)。職業(yè)道德是職業(yè)成功的重要保障，同時感恩社會也能使我們更好地與他人和諧相處。本文將探討職業(yè)道德感恩社會的重要性，并分享一些個人的體會和心得。
第二段：職業(yè)道德的重要性（承接）
職業(yè)道德是指一個人在從事某個職業(yè)時，應(yīng)該遵守的道德規(guī)范和職業(yè)準(zhǔn)則。無論是醫(yī)生、教師、律師還是工程師，都應(yīng)該具備高度的職業(yè)道德。首先，良好的職業(yè)道德有助于維護(hù)個人的職業(yè)聲譽(yù)。一個道德規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、品行端正的職業(yè)人士會得到他人的尊重和贊譽(yù)。其次，職業(yè)道德有助于保持行業(yè)的良好形象。如果某個職業(yè)中存在一些道德敗壞、不擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，將會給整個行業(yè)帶來巨大的負(fù)面影響。最后，職業(yè)道德還有助于提高行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量。只有在道德方面表現(xiàn)出色的人才能夠真正關(guān)心他人的需求，并為他們提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
第三段：感恩社會的重要性（轉(zhuǎn)折）
感恩社會是指在實現(xiàn)個人價值的同時，對社會的奉獻(xiàn)和回報。職業(yè)道德只是一個人品性的一部分，感恩社會是一個人處事態(tài)度的體現(xiàn)。感恩社會的重要性首先體現(xiàn)在人與人之間的和諧關(guān)系上。當(dāng)我們感恩社會時，會主動關(guān)心他人，樂于助人，增強(qiáng)了人際關(guān)系的連結(jié)。其次，感恩社會可以增強(qiáng)個人的幸福感。在感恩中，我們會珍惜所擁有的一切，不斷努力，享受工作和生活帶來的樂趣。最后，感恩社會也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。只有在感恩社會的前提下，我們才能真正履行自己的社會責(zé)任，為社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第四段：個人的體會和心得（展示）
我作為一名從事教育行業(yè)的人，深刻體會到職業(yè)道德和感恩社會的重要性。作為一名教師，我要時刻保持對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，以正面的榜樣引導(dǎo)他們成長。只有通過自己的行動來教育學(xué)生，才能真正影響他們的成長。同時，我也要感恩社會，明白自己的責(zé)任是培養(yǎng)出一批有用的人才。我積極參與社區(qū)活動，為學(xué)生提供更多的機(jī)會和資源，讓他們在接受教育的同時，也能感受到社會的溫暖和關(guān)懷。
第五段：總結(jié)職業(yè)道德感恩社會的重要性（回歸）
職業(yè)道德和感恩社會是一個人在工作和生活中應(yīng)該始終秉持的態(tài)度和行為。通過遵守職業(yè)道德，我們能夠維護(hù)自己的職業(yè)聲譽(yù)，提高行業(yè)的整體形象，為社會提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時，通過感恩社會，我們能夠建立和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)個人的幸福感，并在社會發(fā)展中擔(dān)當(dāng)更大的責(zé)任。我們每個人都應(yīng)該時刻保持對職業(yè)道德和社會的感恩之心，發(fā)揮自己的作用，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
（總字?jǐn)?shù)：602）
社會道德心得篇八
一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。――郭沫若
交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍(lán)，則青。――譙周
和好人交游，必然會受到好的陶冶；和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風(fēng)吹過香物以后，必然也會發(fā)出馨香；風(fēng)吹過臭物之后，必然就要發(fā)出臭味。
――伊本?穆加發(fā)
你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會發(fā)現(xiàn)忠誠的朋友。
――《天方夜譚》
友者，所以相有也；道不同，何以相有也。――荀況
士死知己，懷此無忘。――曹操
人之相識，貴相知心。――謝覺哉
交一個讀書破萬卷的邪士，不如交一個不識一字的端人。――《格言聯(lián)璧
君子之接如水，小人之接如醴。――戴圣
只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂。――佚名
先擇而后交，不先交而后擇。――葛洪
近朱者赤，近墨者黑。――傅玄
選友以求益。――弘一法師
與朋友交，只取其長，不計其短。――李惺
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社會道德心得篇九
專家建議將共享單車不良行為記錄納入公民個人社會誠信記錄系統(tǒng),向社會公開
作為共享經(jīng)濟(jì)的新形態(tài),共享單車極大方便“最后一公里”的出行,迅速風(fēng)行全國。但共享單車的破壞狀況,并不亞于其火爆程度:掃碼失敗、車胎沒氣、鏈條掉了、上私鎖……有時候靠“碰運氣”“拼人品”,才能找到一輛能用的共享單車。共享單車觸目驚心的破壞現(xiàn)狀背后,折射出一些人的公共道德和信用缺失。
【記者調(diào)查】
a一條路上55輛共享單車,有18輛用不了
北京市前門附近的一條胡同,平時人流量、車流量都較大。記者在這條小胡同走訪時看到,路口處五六輛共享單車摞在一起,其中一輛已不見坐墊。一位保安指著路口旁的圍擋說,這里曾是一個垃圾堆,前段時間經(jīng)常有共享單車被扔進(jìn)來,其中有不少“缺胳膊少腿”。
沿著北京市朝陽區(qū)南十里居路行走,馬路西側(cè)空地上皆是破損單車,一眼望過去,一排接一排,甚為壯觀,有的地方甚至疊放兩三層。記者粗略計算,400米左右的路段大約堆有四五千輛破損單車。附近居民告訴記者,這一維修點自今年春節(jié)前就開始運作,“每天都會拉來好多壞車”。
21日,記者沿著北京市前門西河沿街、排子胡同和大宏巷行走時發(fā)現(xiàn),各類共享單車散落停放,隨處可見。記者統(tǒng)計,不到1500米的路段,共有15輛摩拜單車和40輛ofo共享單車。其中,摩拜單車有3輛故障車,ofo共享單車有15輛因損壞無法使用。
在被損壞的共享單車中,有的二維碼和數(shù)字編碼被磨花,有的車輪胎損壞,有的鏈條損壞,有的沒有坐墊,還有1輛車鎖密碼不對。另有多輛共享單車沒上鎖或停在居民家門內(nèi),涉嫌私用。
北京市西城區(qū)蓮花河南街附近有一個ofo共享單車維修點,停放著約300輛故障車。“前兩天更多,有上千輛壞車,連放的地方都沒有?！币晃徊辉竿嘎缎彰倪\維師傅告訴記者說。
“到處尋找壞車運回維修點,每天能拉回來三四百輛?！边\維師傅說,損壞太嚴(yán)重的就由大車?yán)龀峭?修理好的會被重新投放到地鐵站口,但兩三天之后,幾乎一半的車就會損壞或“消失不見”。
b已有“抗破損”設(shè)置,仍無法抵擋惡意破壞
記者了解到,共享單車嚴(yán)重毀損狀況背后,既有部分單車在設(shè)計制造上存在先天缺陷的原因,更有人為惡意損壞的因素。
一位共享單車運維師傅說,因為質(zhì)量和設(shè)計問題,一些共享單車在鏈條、輪胎等部件更容易出現(xiàn)問題。
記者采訪了解到,部分共享單車在設(shè)計之初已做了“抵抗”破損的考慮。例如,摩拜單車相關(guān)負(fù)責(zé)人稱,摩拜單車破損率極低,車身整體全鋁結(jié)構(gòu),車體結(jié)構(gòu)經(jīng)過數(shù)萬次耐碰撞測試,并以4年免維護(hù)或少維護(hù)為目標(biāo),避免了因零件盜拆、車況破損對市容市貌的負(fù)面影響。
摩拜單車上?？偨?jīng)理姚呈武、ofo公司相關(guān)負(fù)責(zé)人史少晨表示,據(jù)公司調(diào)查,以前共享單車破損原因中不乏“惡意破壞”——部分黑車、黑摩的司機(jī)因為共享單車搶了自己的生意,占道經(jīng)營的小攤販因為共享單車停放“占”了自己的地盤,因而在部分城市的個別區(qū)域有集中破壞的情況出現(xiàn)。
“按照我回收壞車的經(jīng)驗看,正常壞的有,但人為破壞的更多,撬鎖、磨掉二維碼和數(shù)字編碼、上私鎖、惡意破壞坐墊的情況比較普遍?！币晃徊辉妇呙墓蚕韱诬囘\維師傅說,很多人的使用習(xí)慣很不好,使用完忘記上鎖或者上了鎖不改密碼的很多,甚至有人為單車加上私鎖、將車停放在家里,讓回收變得更加困難。
武漢大學(xué)法學(xué)院教授孫晉認(rèn)為,一個城市的市民對待共享單車的態(tài)度,是這個城市文明程度的.試金石。除了要求有關(guān)部門加強(qiáng)城市管理和嚴(yán)格依法打擊偷盜毀壞行為,更要呼吁廣大市民提高自我修養(yǎng),做一個文明守法誠信自律的時代公民。
3月22日下午,西安,一輛停放在桃園南路上的共享單車后車輪的內(nèi)胎被整個抽走,明顯是遭到人為破壞。
3月17日,西安市雁塔區(qū)魚化寨,一公共區(qū)域停放的公共自行車車座不翼而飛。
專家建議
利用法制和誠信體系等規(guī)則,倒逼個人自律
相關(guān)專家和業(yè)內(nèi)人士呼吁,社會各界應(yīng)給予新事物和接受新事物的時間及空間,讓每個人都成為共享規(guī)則的“捍衛(wèi)者”。還有一些網(wǎng)友認(rèn)為,共享單車遭破壞固然與市民和使用者的個人素質(zhì)有關(guān),但關(guān)鍵是企業(yè)的管理應(yīng)該跟進(jìn),共享單車遭破壞亟需政府出臺具體的處罰措施。
專家認(rèn)為,違反公序良俗,從過去要付出個人名譽(yù)的代價、受到周邊的指責(zé),變成了受到法制和誠信體系等外在規(guī)則的約束。
摩拜單車ceo王曉峰曾告訴記者,不少投資人都認(rèn)為共享單車太瘋狂,最大的質(zhì)疑就是“社會環(huán)境不夠誠信”,但如果只是去想,永遠(yuǎn)也無法驗證是否可行。只有一批人先做了,而不是等靠外部環(huán)境的改善,才有可能鼓勵更多人參與。從這個角度說,如果每個參與者都被動地等待規(guī)則的完善、制度的設(shè)計、素質(zhì)的提升,那共享單車這一創(chuàng)新可能從開始就不存在。
ofo公司相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,目前關(guān)于如何保護(hù)共享單車不被人為破壞,ofo有專門的線下運維團(tuán)隊,對共享單車進(jìn)行網(wǎng)格化管理。每個指定區(qū)域都會配一個運維師傅,負(fù)責(zé)管理車輛,包括管理亂停放、查看車輛狀態(tài)是否有損壞、打氣維修、調(diào)度等,這在秩序維護(hù)上起到了一定成效。
小藍(lán)單車公共事務(wù)總監(jiān)孫丹印說,小藍(lán)單車現(xiàn)在是通過用戶在app報修的方式獲得損壞或私鎖車輛的位置和情況,然后找到車輛。從管理方面,呼吁地方政府能夠在城市運營中幫助共享單車完善停放地點,進(jìn)一步規(guī)范共享單車的使用。
孫晉認(rèn)為,政府管理部門尤其執(zhí)法機(jī)關(guān)在加強(qiáng)管理中,應(yīng)該對于在使用共享單車過程中的不誠信記錄,納入公民個人社會誠信記錄系統(tǒng),向社會公開,使之成為促進(jìn)誠信社會建設(shè)的積極因素,倒逼個人自律。
而現(xiàn)在,越來越多的普通人志愿加入“摩拜獵人”的隊伍,對舉報并減少共享單車的亂停亂放、被破壞現(xiàn)象發(fā)揮個人的作用。
社會道德心得篇十
或許你在此時享受安逸，但你必須相信在地球的很多地方，會有一個受盡痛苦的.靈魂在呻吟。被病魔與不幸纏繞的人，數(shù)不勝數(shù)，可許多人在臨行善舉時，總有諸多質(zhì)疑，質(zhì)疑那些想要得到幫助的人是否在行騙。
羅一笑，一個擁有燦爛笑容的孩子。在社會諸界向羅爾聲討錢款時，這個女孩悄然地離開了。她離開人世之前，人們站在道德的制高點上，讓輿論愈演愈烈，讓許多人不得安生。那些質(zhì)疑者，為了對于自己沒有那么重要的金錢，忘了想要幫助他人的初衷，質(zhì)疑有難者的請求，用狹義的道德重重打擊了真正的道德，用一種極其殘忍的手段打擾著一個孩子的臨終。
質(zhì)疑帶來的，是人的丑陋，是這個社會無法洗凈的污穢，它不停的深剜著人類的心靈，使其逐漸的麻木不仁。正如穆旦所說：“幻化的形象，是更深的絕望?！辟|(zhì)疑是你們所幻化的邪惡，這份邪惡吮食著社會的道德。途有餓莩，熟視無睹；網(wǎng)遇病患，視而不見，亂哄哄你方唱罷我登場，反認(rèn)漠然是必然？這不是我中華泱泱文明所傳承的德行，我們不能眼睜睜看著質(zhì)疑淪喪道德而無所作為。
借海明威先生一言：“所有人其實就是一個整體，別人的不幸就是你的不幸，不要以為喪鐘為誰而鳴，它就是為你而鳴。”我們的社會是同一個社會，我們的國家是同一個國家，在大體上看，我們皆為一體。如此我們便不能允許質(zhì)疑充斥整個社會，讓喪鐘為我們而鳴。那些不幸的人，已經(jīng)不幸，而幸福著的我們，理應(yīng)去關(guān)懷弱者、關(guān)懷不幸。即使你的善舉可能落入行騙的圈套，那也好過于對一切的發(fā)生視若無睹，道德不需要別人的證明，自己作為了就好。
積小善引匯大愛，不要讓質(zhì)疑淪喪了社會的道德、人性的真誠。
社會道德心得篇十一
一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。――郭沫若
交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍(lán)，則青。――譙周
和好人交游，必然會受到好的陶冶；和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風(fēng)吹過香物以后，必然也會發(fā)出馨香；風(fēng)吹過臭物之后，必然就要發(fā)出臭味。
――伊本?穆加發(fā)
你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會發(fā)現(xiàn)忠誠的朋友。
――《天方夜譚》
友者，所以相有也；道不同，何以相有也。――荀況
士死知己，懷此無忘。――曹操
人之相識，貴相知心。――謝覺哉
交一個讀書破萬卷的邪士，不如交一個不識一字的端人。――《格言聯(lián)璧
君子之接如水，小人之接如醴。――戴圣
只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂。――佚名
先擇而后交，不先交而后擇。――葛洪
近朱者赤，近墨者黑。――傅玄
選友以求益。――弘一法師
與朋友交，只取其長，不計其短。――李惺
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社會道德心得篇十二
漫長的歲月，面對形形色色的社會中涌出五花八門的人間百態(tài)，層出不窮。我們曾擁有過什么，又失去過什么，我想只有自己親身體會經(jīng)歷后，才會真正的明白與懂得。
青春韶華，炙熱的心往往是沖動，也是固執(zhí)。年少輕狂的我們總是在不加思索的狀態(tài)下?lián)]霍，消磨那一寸光陰?？墒钱?dāng)徹底醒悟之后，才發(fā)覺曾經(jīng)的曼妙人生不過是自己用謊言編織的童話故事，精彩只是瞬間的美好。而滯留于心底最深刻的認(rèn)識便是遺憾與缺失?；蛟S那時的我們需要更多，更大的精力來救贖自己，八分，九分，或許更多。。。
人格的魅力是如何塑造的?也許是經(jīng)過千百次的意志磨練，在教訓(xùn)與思考中得到的啟迪。良心是什么，善行是什么，感恩又是什么?有多少人會真正了解，又有多少人會真正考慮過，我想沒有多少。
每個人都有一顆鮮活有力的心臟，每分每秒都在有規(guī)則的跳動著?？墒悄闶欠癜l(fā)現(xiàn)它的顏色卻分為幾種色調(diào)。
有些人黑暗的內(nèi)心世界里極其骯臟，自私的心態(tài)無視他人的存在。利益當(dāng)前時，一己私欲。困難來臨，可以將他人推至前端，只為遮掩自己的懦弱、膽怯而落井下石，以此來保全自身。有這種思想道德人遭世人所厭惡，唾棄及譴責(zé)。
有些人眼中，腦海里充滿的全是灰白的色調(diào)?？杀乃麄儍?nèi)心世界里近乎一片荒蕪，心里只有生硬的現(xiàn)實。在一二再，再而三的遭受重挫和打擊后，失去原有的堅強(qiáng)，無法重樹信心，再次崛起。最終向現(xiàn)實低頭，接受和默認(rèn)、隱忍這種碌碌無為的生活方式。
還有一些人火紅的內(nèi)心充滿了陽光。世界對他們來說，一切駐滿生機(jī)。他們熱愛生活，關(guān)心朋友，重視家人，積極努力的工作著，把所以的激情全身心的投入，得到與付出對他們來說是一種快樂和幸福的事情。
宇宙好大，人命微小。人世間歸其根源不外乎貧富兩種。區(qū)分介于，擁有財富的人可以悠然自得，愜意的過著高水準(zhǔn)，高質(zhì)量的物質(zhì)生活。他們是幸運的高傲一族，時代的嬌寵兒。而貧窮中度過的人，雖然生活艱難困苦，但他們總是滿懷希望，不抱怨任何的得失。雖然沒有良好的先決條件，可是他們也在一直努力地創(chuàng)造著。堅強(qiáng)的樹立信心，激情面對于生活。用微笑揚起幸福的風(fēng)帆，直至他們順利的到達(dá)理想中的金色彼岸。
莎士比亞說過：慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。其實在這個世界上每個國家，每個地方都有許多的樂善好施者。他們總是設(shè)身處地的替他人著想，憂他人所憂，樂他人之樂。默默地支持與奉獻(xiàn)，用大愛傳承美德，用良心播撒愛的種子。他們的美德是值得我們欽佩的。
再看看那些常年與父母分離在家的留守兒童，那些一雙雙渴望得到知識的眼睛，那些病房中與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)幍闹匕Y患者，那些孤、老、殘，智障者，還有那些身處邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧困百姓們。。。我們何不伸出關(guān)愛之手，用微薄的力量奉獻(xiàn)一片愛心。
社會道德心得篇十三
報告人
教育技術(shù)系xx班2組全體成員
20xx年11月
報告中涉及的16個問題
您會給需要的人讓座嗎?
您是否經(jīng)常闖紅燈?
如果有機(jī)會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習(xí)慣嗎?
假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
在答應(yīng)一件事情后，您能夠信守承諾嗎?
您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
在超市購物后，您會把后來發(fā)現(xiàn)不需要的東西隨手放下嗎?
在有標(biāo)識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍會向動物投食嗎?
假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎?
坐公車時，您會按規(guī)定從前門上后門下嗎?
您家的垃圾分類處理嗎?
您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現(xiàn)象反感嗎?
上公車時，您會排隊等候還是一擁而上?
您會給需要的人讓座嗎?
調(diào)查結(jié)果
以下三個問題由張x、張x同學(xué)負(fù)責(zé)：
您會給需要的人讓座嗎?
§大一女學(xué)生：一般別人會很感激，感覺社會很溫暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產(chǎn)生積極影響，尤其是成人的讓座行為。
§超市售貨員(中年女性，回族)：自己家里也有老人，能設(shè)身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應(yīng)互相幫助。
§超市清潔人員(中年女性)：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。
§年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的'話，東西可以放地上，給需要的人騰地方。
§女大學(xué)生(高年級，回族)：這是基本的道德。
§老人：中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。
§年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。
您是否經(jīng)常闖紅燈?
§大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。
§超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。
§超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什么特別著急的事情。
§女大學(xué)生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。
§老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢?
§中年男士：沒那習(xí)慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負(fù)責(zé)認(rèn)的行為。
§年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。
如果有機(jī)會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
§大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環(huán)境的影響可以忽略，法律也不健全。
§超市售貨員(回族)：基于民族風(fēng)俗習(xí)慣及衛(wèi)生方面考慮不會吃。
§超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛(wèi)生。
§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。
§女大學(xué)生(回族)：從民族風(fēng)俗習(xí)慣考慮不會吃。
§老人:以前自家養(yǎng)的吃,因為沒法律管嘛，現(xiàn)在不吃了。
§中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。
§年輕男士：當(dāng)然吃了，多新鮮啊!咱這經(jīng)濟(jì)條件允許，不考慮別的。
備注：即使不吃，處于環(huán)保的考慮也較少。
以下三個問題由麥xx、李xx同學(xué)負(fù)責(zé)：
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習(xí)慣嗎?
0%
100%
b.沒有
a.有
原因分析
§這是基本常識;
§別人享有隱私的權(quán)利，況且自己也不愿意別人站在“一米線”內(nèi);
§這是最起碼的道德;
§不想打擾別人;
§避免惹麻煩;
§這是規(guī)定，必須遵守;
§人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現(xiàn)混亂。
33.3%
66.7%
b.不會
a.會
原因分析
會的原因有：
§為了保護(hù)環(huán)境;
§害怕影響自己的形象;
§旅游地點的地面太干凈，不好意思扔;
§這已經(jīng)是一種習(xí)慣了;
§基本常識。
不會的原因：
§沒有地方扔啊，提著又不方便;
§指定地點太遠(yuǎn)了，拎著垃圾太累。
假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
50%
50%
b.不會
a.會
原因分析
會的原因：
§老人需要幫助;
§出于同情心;
§如果別人不去，自己才會去;
§這是社會公德啊。
不會的原因：
§怕被敲詐;
§趕時間
§老人面目不善就不幫;
§害怕惹麻煩。
以下三個問題由祁xx、李xx同學(xué)負(fù)責(zé)：
答應(yīng)一件事后您能夠信守承諾嗎?
26.7%
73.3%
b.有時不能
a.通常能
原因分析
能的原因：
§從良心出發(fā)
§如果不守承諾給對方印象不好
不能的原因：
§客觀條件變更
§當(dāng)時答應(yīng)時是勉強(qiáng)的，事后發(fā)現(xiàn)自己能力不及
您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
73.3%
26.7%
否
是
原因分析
是的原因
§離斑馬線太遠(yuǎn)
§車輛比較少
§趕時間
§看見有人過，就跟著過
否的原因
§不敢
§遵守交通規(guī)則
假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎?
30.1%
63.3%
6.6%
有時會
不會
會
原因分析
會的原因
§避免交通事故的發(fā)生
不會的原因
§不敢
§讓警察制止
§怕別人不聽，自己吃力不討好
§管不著別人
§怕給自己惹麻煩
有時會的原因
§若危害性大則去，否則不去
§若是兒童違反則去，否則不去
以下三個問題由孫xx、劉x同學(xué)負(fù)責(zé)：
在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎?
30%
20%
50%
有時會
不會
會
原因分析
會的原因
§尊重別人的勞動成果
§隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去
不會的原因
§太麻煩
§沒必要，會有人整理的
§沒有理由
§太累了
有時會的原因
§離的近就會放回
§想放回就放回，隨自己
備注：大學(xué)生和中年男子大多數(shù)說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會
在游樂場合踏過草坪嗎?
70%
30%
否
是
原因分析
是的原因
§看到大家都在上面玩
§沒看到明顯禁止令
§孩子想在上面玩
否的原因
§草也是有生命的
§有人在看守，要罰錢的
在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎?
60%
40%
0%
偶爾投
沒投過
經(jīng)常投
原因分析
沒投過的原因
§沒去過動物園
§正準(zhǔn)備投就被制止了
§不想喂
偶爾投的原因
§那些挺可愛的，就想喂
§孩子想喂，自己也覺得挺好玩的
社會道德心得篇十四
縱觀華夏歷史，中華自古以來就是傳統(tǒng)的美德之邦，然而，時至今日，中國的道德品質(zhì)卻日益淪喪。翻看一頁頁新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問題”等字眼進(jìn)入了眼球，這讓我們不得不思考著中國人的道德心怎么了？我想，“感動與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在。”中國人應(yīng)該拾起一個友愛的'心靈，建設(shè)一個有道德的世界。
眾所周知，一個沒有道德的人就猶如一具沒有靈魂的空殼，一個不懂得尊重生命的人就猶如一個不經(jīng)洗禮的心靈。康德曾說過：“能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，和我們心中的道德律?！比欢?，最近一些火熱的新聞事件警醒了我，案件一是這樣的：，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認(rèn)是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多。時至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。案件二是這樣的：10月13日，在佛山南海黃岐，兩歲女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人對此不聞不問。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效去世了。留下了人們無止息的悲傷，也讓國人對中國社會道德的反省。
縱觀上述案件，這讓我們看見了在中國的法治發(fā)展不斷挑戰(zhàn)著道德的進(jìn)步，日益進(jìn)步的法治文明換來了道德的忽視，換來了人們見義勇為的淡化，換來了對生命權(quán)利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個需要幫助的人，讓冷漠遠(yuǎn)離人們，讓助人為樂成為美德。
實踐貴于理論，中國人一定要重新樹立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。首先，學(xué)會尊重和善待生命。世上的每一個生命都有存在的價值，我們沒有理由漠視他/她，小悅悅的悲劇是國人對生命的踐踏，活在世界的人們，要手把手、心連心的相互支持。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹立健全人格。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國人人性扭曲、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂。最后，牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個有責(zé)任感的公民?！袄先怂さ狗霾环?？”的疑問困擾著人們，拿起法律的手段去行善，規(guī)范的助人，才能構(gòu)建一個和諧的社會?？偠灾?，接二連三的社會道德問題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當(dāng)下最重要的任務(wù)。
中華美德要歷代傳承，禮儀之邦的優(yōu)良美德卻在21世紀(jì)被踐踏。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊纳鐣赖?，捫心自問自己的道德良知。才發(fā)現(xiàn)，美德對于社會的發(fā)展是何等的重要。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠心舉起靈魂的標(biāo)尺來善待身邊的每一個人事物。讓我們呼喚退卻的美德，讓我們的社會、我們活著的中國多一些陽光多一些和諧吧！
后記：這是一篇針對當(dāng)下一些社會問題而寫的文章，本文主要側(cè)重談?wù)摿岁P(guān)于中國人社會道德退卻，道德心冷漠的現(xiàn)狀，目的是為了呼吁更多的中國人拾起道德心，幫助更多需要幫助的人們！
社會道德心得篇十五
哲學(xué)家薩特說過：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰;一是深藏在每個人心底的高貴信仰?！蔽覀兠總€人都要有一個高尚的信仰?良好的道德。
我們國家的人民卻往往缺失了這些最重要的：禮儀，道德，正直，誠信，人文精神……我們應(yīng)該避免這些不足，胡錦濤不也提出了“八榮八恥”來勉勵我們，讓我們有好的道德觀念和思想。八榮八恥像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星。八榮八恥也代表了時代的進(jìn)步，代表了人們的道德觀，它是中國不斷進(jìn)步的詮釋。
在我們的身邊有許許多多的人是值得我們學(xué)習(xí)的，我曾經(jīng)在報紙上看到：出租車司機(jī)徐國平撿到乘客方女士丟失的新手機(jī)，通知方女士，方女士沒有時間去拿，他就讓妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租車司機(jī)作出了一般人所不能做的舉動，這種拾金不昧的良好品質(zhì)是令人震撼的，讓人折服!我們學(xué)校里也發(fā)生過數(shù)件這種值得人學(xué)習(xí)的'事情，就拿我的小學(xué)同學(xué)葉致遠(yuǎn)來說吧!在一天下午，我們上完音樂課回到教室，途中，他撿到了一只皮夾，內(nèi)有現(xiàn)金百余元，他毫不猶豫的上交給老師。事后，有人問他：“你為什么不將錢占為己有呢?”他果斷的說：“如果我把錢占為己有失主一定會擔(dān)心的?！弊鳛橐粋€學(xué)生他能夠為他人著想，把別人放在第一位那是多么的不容易啊!古人曰：“民無德不立，政無德不威?！庇械?，是修養(yǎng)、是文明、是基石;無德，是無信、是無恥、是卑鄙。
一個有道德、有修養(yǎng)的人，他會時時刻刻為他人著想，拾金不昧，不迷信愛科學(xué)，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，更是一個熱愛祖國的人。
周恩來，孔子，邱少云，雷鋒……死而后已，認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，堅守紀(jì)律，為人民服務(wù)。這些偉人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們的方向，是我們的啟明星。但對于我們來說，熱愛祖國不一定要氣壯山河，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當(dāng)一個當(dāng)值無愧的學(xué)生。
作為21世紀(jì)的接班人，有良好的道德觀，有健康的思想是最重要的。我們一定要履行我們的職責(zé)，從自身做起，從點滴做起，爭當(dāng)社會主義的文明標(biāo)兵。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球則國雄于地球。”讓我們行動起來，讓社會主義榮辱觀發(fā)揚光大，使八榮八恥在每個人心中永駐!
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