社會(huì)問(wèn)題是指在社會(huì)中存在的需要解決的各種不良現(xiàn)象或困境。正確使用一些修辭手法，能夠讓總結(jié)更生動(dòng)有趣，吸引讀者的注意力。我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍﹥?yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。
正方一辯發(fā)言稿篇一
尊敬的各位評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)的各位觀眾：
大家晚上好!能夠與對(duì)方四位優(yōu)秀的辯手就大學(xué)生談戀愛(ài)利弊孰大這一問(wèn)題展開(kāi)討論，并且擔(dān)任本場(chǎng)比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸，對(duì)方辯友激情洋溢的言語(yǔ)以及對(duì)大學(xué)生愛(ài)情的獨(dú)到見(jiàn)解著實(shí)令我方欽佩，但美中大有不足，對(duì)于對(duì)方辯友如下觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。
二、對(duì)方辯友說(shuō)很多大學(xué)生跳樓是因?yàn)閼賽?ài)失敗，
很明顯對(duì)方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的'大學(xué)生身上，卻忽視了有很大一部分大學(xué)生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來(lái)，甚至在新的追求中重新確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值!
三、對(duì)方辯友說(shuō)，大學(xué)生戀愛(ài)會(huì)導(dǎo)致學(xué)校管理困難?？墒?，大學(xué)生戀愛(ài)所帶來(lái)的學(xué)校管理難度的提高，卻能充分地為未來(lái)的高校管理改革劃定一個(gè)方向，法制管理應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，而不是被動(dòng)的等待社會(huì)來(lái)適應(yīng)它。您看，大學(xué)生戀愛(ài)還有這一層利益呢!
凡事，有得必有失，有戀愛(ài)，就會(huì)有失戀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生戀愛(ài)成功率還不足10%。也就是說(shuō)，有90%以上的人都會(huì)面對(duì)失戀的問(wèn)題。請(qǐng)大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復(fù)卻是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程啊!在這期間，我們會(huì)損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機(jī)會(huì)啊!
愛(ài)不僅僅是收獲，更多的是付出，是責(zé)任。光憑一顆全心全意愛(ài)她的心是不能解決問(wèn)題的呀!所以要有行動(dòng)。
正方一辯發(fā)言稿篇二
尊敬的各位師兄師姐、對(duì)方辯友，大家晚上好。我們知道，勇氣，是勇往直前的氣魄。大多數(shù)情況下，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是不符合我們內(nèi)心期望的，有人選擇接受，克制自己的欲望與期待，通過(guò)改變自己來(lái)與現(xiàn)實(shí)同步，而有人，不甘心夢(mèng)想被現(xiàn)實(shí)殘酷地抹殺，選擇堅(jiān)守內(nèi)心，勇敢地與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，改變現(xiàn)實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。法國(guó)作家蒙田說(shuō)，在全部的美德之中，最強(qiáng)大最慷慨最自豪的，是真正的勇敢。而古往今來(lái)，勇于與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)的人(如貝多芬，司馬遷，劉偉)都被人們反復(fù)歌頌，因?yàn)檩^之于接受現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)要承受巨大的壓力與風(fēng)險(xiǎn)，付出更多汗水，這一切都需要極大的勇氣作為支撐。由此我方提出觀點(diǎn)：改變現(xiàn)實(shí)更需要勇氣。接下來(lái)將從三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。
（一）改變現(xiàn)實(shí)是只身一人與現(xiàn)實(shí)的殘酷斗爭(zhēng)。期間付出的代價(jià)必然是慘重的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是客觀存在的事物，并非人的意識(shí)、行為可輕易改變。有的人窮盡一生，也無(wú)法改變殘酷的現(xiàn)實(shí)。黃花崗烈士林覺(jué)民，為了改變中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)，忍痛拋下妻兒，自愿犧牲自己年輕的生命。這需要多么大的勇氣！對(duì)于每個(gè)選擇改變現(xiàn)實(shí)的人，需要堅(jiān)持，需要拼搏，必須付出無(wú)數(shù)的淚與汗，甚至作出犧牲，面對(duì)的是外界與內(nèi)心的雙重壓力的考驗(yàn)。而接受現(xiàn)實(shí)固然也非易事，但它只是一場(chǎng)與自我內(nèi)心的斗爭(zhēng)，何者更需要勇氣也就不言而喻了。
（三）改變現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)自我的堅(jiān)守。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)樽约旱睦硐搿⒃瓌t等與現(xiàn)實(shí)格格不入而舉步維艱時(shí)，他若選擇堅(jiān)持初心，去改變現(xiàn)實(shí)，必然會(huì)面對(duì)各種質(zhì)疑與壓力。在當(dāng)今社會(huì)，大部分人都選擇接受現(xiàn)實(shí)，審時(shí)度勢(shì)，隨時(shí)調(diào)整著自已以迎合變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樯儆腥擞腥绱舜蟮挠職?，敢于特立?dú)行堅(jiān)持自己，去改變現(xiàn)實(shí)，面對(duì)各種壓力。可見(jiàn)，改變現(xiàn)實(shí)需要更大的勇氣。
接受現(xiàn)實(shí)者多而改變現(xiàn)實(shí)者少，因?yàn)楦淖儸F(xiàn)實(shí)需要的如此大無(wú)畏的勇氣不是常人所有。綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為，改變現(xiàn)實(shí)更需要勇氣。
正方一辯發(fā)言稿篇三
謝謝主席，大家好。我是正方一辯。來(lái)自----
我方的觀點(diǎn)是在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中人脈比技術(shù)更加的重要!
創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過(guò)努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。
在社會(huì)學(xué)中人際關(guān)系被定義為人們?cè)谏a(chǎn)或生活活動(dòng)過(guò)程中所建立的一種社會(huì)關(guān)系。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的'聯(lián)系。中文常指人與人交往關(guān)系的總稱，也被稱為“人際交往”。從上述的定義不難看出人際關(guān)系本身便是建立在生產(chǎn)和生活活動(dòng)，而我們的創(chuàng)業(yè)本身便是一種便是一種生產(chǎn)生活活動(dòng)。
第一點(diǎn)：在創(chuàng)業(yè)初期我們便要面對(duì)著比如資金、項(xiàng)目、市場(chǎng)等困難。而這些條件都是需要我們與外界交流，不是我們單純靠能力便能解決的，因?yàn)槭袌?chǎng)瞬息萬(wàn)變等你在天時(shí)，地利，人和等方面認(rèn)為準(zhǔn)備充分的時(shí)候市場(chǎng)又有了很大的變化。在現(xiàn)在21世紀(jì)我們的信息傳遞方式已經(jīng)十分的便捷了，但便捷的同時(shí)并不代表這我們能夠隨時(shí)取到我們有用的信息著。而當(dāng)我們有了足夠的人脈后這些信息便能夠隨時(shí)的關(guān)注到。這些可不是只靠工作能力強(qiáng)就能辦到的!
第二點(diǎn);
第三點(diǎn);
就是我們的一些長(zhǎng)輩他們的成功創(chuàng)業(yè)，無(wú)不都經(jīng)營(yíng)著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國(guó)某大鐵路公司總裁的史密斯說(shuō)：“鐵路的95%是人，5%是鐵?！泵绹?guó)鋼鐵大王及成功學(xué)大師卡耐基經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究得出結(jié)論說(shuō)：“專業(yè)知識(shí)在一個(gè)人成功中的作用只占15%，而其余的85%則取決于人際關(guān)系?！彼哉f(shuō)，無(wú)論你從事什么職業(yè)，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，掌握并擁有豐厚的人脈資源，你就在成功路上走了85%的路程，在個(gè)人幸福的路上走了99%的路程了。無(wú)怪乎美國(guó)石油大王洛克菲勒說(shuō)：“我愿意付出比天底下得到其他本領(lǐng)更大的代價(jià)來(lái)獲取與人相處的本領(lǐng)?！?/p>
綜上所述，我方認(rèn)為，奧運(yùn)商業(yè)化利大于弊。謝謝各位!
辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白
打開(kāi)你的心扉，接受我的玫瑰，認(rèn)同我的思想，請(qǐng)為我鼓掌!大家好，我是反方一辯手
煙籠寒水月籠沙，辯論賽場(chǎng)靠大家，大家好，我是正方一辯
我想靠近你，哪怕只是一米，相信真理，握在手里!大家好，我是反方一辯xx……
辯論賽辯手開(kāi)場(chǎng)白
a各位請(qǐng)稍安勿躁，我們的比賽馬上就要開(kāi)始了。在比賽開(kāi)始前，請(qǐng)將您隨身攜帶的移動(dòng)通訊工具等調(diào)整到震動(dòng)或靜音狀態(tài)。在比賽過(guò)程中，請(qǐng)您配合我們保持賽場(chǎng)的安靜與清潔。謝謝您的合作。
b尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的老師們同學(xué)們，大家晚上好!歡迎大家來(lái)到由xxx舉辦的辯論賽現(xiàn)場(chǎng)。
a在比賽開(kāi)始前，讓我首先隆重的介紹，擔(dān)任本場(chǎng)比賽的評(píng)委嘉賓是：xx老師
感謝你們的到來(lái)!
b下面有請(qǐng)辯論雙方入席，現(xiàn)在請(qǐng)雙方隊(duì)員就座。坐在我右手邊的是xxx代表隊(duì)，所持觀點(diǎn)是：“xxx”。左手邊的是xxx隊(duì)，所持觀點(diǎn)是“xxx”。下面正反雙方做自我介紹，先從正方開(kāi)始。
a好的，非常感謝辯手們的自我介紹。那么現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴(yán)陣以待，信心十足。今天，究竟是那方奪得桂冠，還要看每一位辯手的智慧和辯才。
b為使我們雙方的隊(duì)伍都能以一個(gè)最佳競(jìng)技狀態(tài)和最旺盛的斗志參加比賽，讓我們給予他們最熱烈的掌聲以作鼓勵(lì)。謝謝!
那么我宣布，辯論賽正式開(kāi)始!
首先我們有請(qǐng)正方一辯陳詞，時(shí)間是3分鐘，有請(qǐng)。
正方一辯發(fā)言稿篇四
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家晚上好，很高興在此與大家進(jìn)行“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究還是實(shí)踐”的討論。我方的觀點(diǎn)是“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究”。下面我將從以下幾個(gè)方面來(lái)論證我方的觀點(diǎn)。
第一，“研究生”，顧名思義，就是搞科研、做學(xué)術(shù)的學(xué)生。其基本含義是，是從事研究工作的碩士或博士生。國(guó)家對(duì)研究生培養(yǎng)的要求是培養(yǎng)將來(lái)能夠投身到科學(xué)研究中的研究型人才。而研究生階段的課程和培養(yǎng)體制都是為今后的科研工作打基礎(chǔ)。如果讀研究生但卻不好好搞學(xué)術(shù)而一味的去實(shí)習(xí)、找工作，那將是對(duì)國(guó)家教育資源的一種浪費(fèi)，也是對(duì)自己青春時(shí)光的浪費(fèi)。如果讀研究生不做好科研，試問(wèn)質(zhì)量何在？畢業(yè)也就是混一文憑。名為研究生，實(shí)則只是“本科后”。這是假文憑。
研究生就是學(xué)生，之所以要讀研究生，是因?yàn)樾枰獙W(xué)習(xí)，而不是來(lái)“賺錢”，或“享福”，就得下功夫?qū)W到本領(lǐng)，到畢業(yè)后在社會(huì)施展才華。在研究生期間學(xué)得越扎實(shí)，越具有核心競(jìng)爭(zhēng)力。
既然選擇讀研，前提就是要一心從事科學(xué)研究，這樣對(duì)于人生的發(fā)展才是最有利的。第二，研究生尤其是博士生連同專業(yè)方面的各種類型研究人員，成為國(guó)家迫切需要的高大尖精的人才。這樣的高大尖精而不是一般的，不再是本科生帶欣賞式的學(xué)習(xí)，研究性的學(xué)習(xí)與本科生要求不一樣的。高大尖精的人才要培養(yǎng)這種人才，比較而言，他們的培養(yǎng)方式是什么呢？科研以這個(gè)為重中之重的學(xué)習(xí)方式結(jié)合高層次的課程學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行。研究生的培養(yǎng)，相對(duì)于本科生培養(yǎng)來(lái)講，主要任務(wù)是培養(yǎng)研究型人才，其最終的目的就是使培養(yǎng)出來(lái)的研究生能針對(duì)一些客觀存在的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，能給出一個(gè)切實(shí)可行的解決辦法，最后能創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，而并非從事簡(jiǎn)單的機(jī)械的程序性工作。從個(gè)人發(fā)展的角度來(lái)講，這樣的研究生才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的更大化。從社會(huì)需求的角度來(lái)講，這樣的人才才能解決一些我們國(guó)家在發(fā)展和轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問(wèn)題。
第三，我國(guó)是世界第一人口大國(guó)，高等院校的數(shù)量也居全球之首。但是，為什么各大院校學(xué)術(shù)研究成果在世界高校中擠不進(jìn)前百?gòu)?qiáng)？論文抄襲、學(xué)術(shù)造假事件層出不窮？深層次的體制和機(jī)制原因我不想探究與評(píng)價(jià)。只敘述些普遍存在的、外在表現(xiàn)的內(nèi)容，當(dāng)今學(xué)術(shù)研究中理論與實(shí)踐的脫節(jié)甚至背離，主要有以下現(xiàn)象或原因： 研究生忙于世俗事務(wù)。讀書做學(xué)問(wèn)是一件很辛苦的事，電腦普及化之前寫文章又叫爬格子，稿紙上一個(gè)格子一個(gè)格子的寫，要守得住清貧，耐得住寂寞。即便電腦普及了，一篇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、較大篇幅的學(xué)術(shù)論文，從構(gòu)思、收集素材、調(diào)查到撰寫初稿、修改，至少也得數(shù)月甚至半年以上，可是現(xiàn)在有些學(xué)者、博士寫文章快得很，一個(gè)月甚至一個(gè)星期就有一篇文章出手，寫文章簡(jiǎn)直和寫日記差不多，實(shí)在令佩服得五體投地。每日忙于實(shí)習(xí)，應(yīng)酬，不知他又有何時(shí)間專心于學(xué)術(shù)研究？據(jù)說(shuō)他發(fā)表的文章還著實(shí)不少，分身有術(shù)?。?/p>
在當(dāng)前教育和就業(yè)不平衡的形勢(shì)下，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的將來(lái)慎重選擇。
讀研的目的是為了將來(lái)能夠找個(gè)更好的工作，從中國(guó)目前的形勢(shì)來(lái)看，研究生已經(jīng)面臨巨大的就業(yè)壓力。也許等你畢業(yè)后，只能找到現(xiàn)在本科生能夠找到的工作，而這份工作也許還不如你現(xiàn)在的工作。但那個(gè)時(shí)候你要面臨的是各種各樣的壓力——－要養(yǎng)家，贍養(yǎng)父母，供孩子讀書等等。
竟為自己的夢(mèng)想而努力，這本身已經(jīng)拋棄了對(duì)與錯(cuò)。只要堅(jiān)持下來(lái)，就是好的。
如果沒(méi)有志于學(xué)術(shù)，在大學(xué)畢業(yè)之后應(yīng)當(dāng)趕快進(jìn)入社會(huì)，搶山頭、占地盤，為自己積累人脈、積累資源。大學(xué)畢業(yè)生在社會(huì)闖蕩3年，收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在學(xué)校多。人總是要同人打交道的，人總是要同社會(huì)打交道的。所以，如果想找工作，還是早點(diǎn)兒融入社會(huì)比較好，如果想提高學(xué)歷，可以通過(guò)其他的途徑，在職法碩等等，其實(shí)自己學(xué)習(xí)也很重要。
綜上所述，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊，謝謝。
正方一辯發(fā)言稿篇五
一辯：謝謝主席，大家晚上好。我方觀點(diǎn)是當(dāng)今內(nèi)地應(yīng)該實(shí)行技能型和學(xué)術(shù)型兩類高考模式。開(kāi)宗明義，兩種模式高考，分別為技能型高考和學(xué)術(shù)型高考。第一種模式是技術(shù)技能人才的高考，技能加文化知識(shí)；第二種高考就是現(xiàn)在的高考，學(xué)術(shù)型人才的高考。我方認(rèn)為實(shí)現(xiàn)兩類高考的好處可以從以下三方面闡述。
首先，從學(xué)生個(gè)人角度，增加技術(shù)型高考有助于個(gè)人的未來(lái)發(fā)展。給予實(shí)踐能力較強(qiáng)，但是缺乏一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的人一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)遇。不讓他們的能力與天賦因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)與選拔的方式而埋沒(méi)。通過(guò)考試的創(chuàng)立，提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系內(nèi)涵，明確了各級(jí)各類職業(yè)教育的基本定位，打通從中職、專科、本科到研究生的上升通道。（并且通過(guò)更加專業(yè)的教育，不光培養(yǎng)了技術(shù)型人才的技術(shù)知識(shí)，也綜合培養(yǎng)學(xué)術(shù)與道德層面知識(shí)）（可以在此段增加一個(gè)學(xué)生在技能方面而非學(xué)術(shù)方面創(chuàng)造自身價(jià)值的例子）
其次，從家庭角度，一定程度上影響了中國(guó)家庭的教育觀念，以及方法。改革開(kāi)放以來(lái)，只有一種高等教育選拔模式，使得中國(guó)家庭片面的注重孩子的學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)，而不重視孩子的技術(shù)實(shí)踐能力。所以理念層面上將技術(shù)型與學(xué)業(yè)型考試提高到同一層，可以使得家長(zhǎng)在高等教育選擇時(shí)，有了更多的選項(xiàng)。（增加一些論述內(nèi)容，本段略短，比如家長(zhǎng)就不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)技能會(huì)被人看不起之類的）
另外，從社會(huì)角度，有利于人才的專業(yè)化，利于社會(huì)發(fā)展具體化。如果一個(gè)人沒(méi)有受到系統(tǒng)，專業(yè)的培養(yǎng)，未經(jīng)過(guò)技術(shù)型高考的選拔培養(yǎng)。只會(huì)是一個(gè)懶懶散散，就算最緊迫的情況下也不會(huì)讓那個(gè)他全神貫注。因此，出除了熟練方面的欠缺，但是這個(gè)原因也必然大大減少所能完成的工作量.而且，專業(yè)化程度的提高勢(shì)必增加他能完成的工作量。其次，當(dāng)一個(gè)人的注意力全部集中在單一目標(biāo)，而部分三在許多事物上是，他們就有可能更容易、更迅捷的達(dá)到目的。（選自亞當(dāng)斯密英國(guó)富論第一篇第一章輪勞動(dòng)分工）（討論時(shí)的社會(huì)對(duì)藍(lán)領(lǐng)的'歧視可以加入進(jìn)去，作為一個(gè)例子，你也可以看下還有什么例子是屬于社會(huì)方面的）
正方一辯發(fā)言稿篇六
謝謝主席，各位評(píng)委，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！比欢J(rèn)識(shí)真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。在這一個(gè)過(guò)程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說(shuō)：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過(guò)程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷z驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。
正方一辯發(fā)言稿篇七
主席、親愛(ài)的同學(xué)們、對(duì)方辯友：
大家好!現(xiàn)在我以正方一辯的身份向大家闡述我方觀點(diǎn)。
我方認(rèn)為善意的謊言是違背誠(chéng)信的。邏輯推理應(yīng)該是最嚴(yán)密而科學(xué)的推理，謊言背離了誠(chéng)信原則，這是大家都認(rèn)可的判斷。那么善意的謊言包含在謊言的概念之內(nèi)，善意的謊言也必然背離的誠(chéng)信原則。這是最簡(jiǎn)單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言不違背于誠(chéng)信，那么他們必須推翻“謊言背離了誠(chéng)信”的初級(jí)判斷。
我們看待事物的時(shí)候，往往加入了很強(qiáng)烈的情感色彩。雖然我們明明知道善意的謊言也是謊言，也是欺騙，但總覺(jué)得初衷是好的，騙人的人不會(huì)感到羞愧甚至感覺(jué)有點(diǎn)崇高，受騙的即使明知道那是欺騙，礙于面子和對(duì)騙人者目的的善意性感激，而不會(huì)對(duì)騙人者感到憤慨和并譴責(zé)。但這并不能改變欺騙本身的性質(zhì)。從理性的角度去看，欺騙就是對(duì)誠(chéng)信的背離。
日常生活中的善意的謊言很多，比如：負(fù)責(zé)人事管理的人，在裁退員工的時(shí)候，多會(huì)找些無(wú)損于對(duì)方的借口，不會(huì)直接指出對(duì)方的缺陷和不足，他們一般會(huì)說(shuō)：“你工作很努力，公司上下很認(rèn)可，但是公司現(xiàn)在比較困難，只好忍痛割愛(ài)等等”冠冕堂皇的話。毫無(wú)疑問(wèn)，這是善意的謊言的一種。但我們可以明確的看出，這也是欺騙，并且對(duì)該員工改正缺點(diǎn)更好的工作，沒(méi)有任何有益的幫助。它所起到的作用只是為人際的交往，涂上了一層潤(rùn)滑油，但殊不知，每一個(gè)被潤(rùn)滑油保護(hù)的個(gè)體，已在緩慢變質(zhì)，直至最終的潰爛。但如果沒(méi)有潤(rùn)滑油的保護(hù)每一個(gè)個(gè)體將在接觸、碰撞與摩擦中變得更加精彩。
謊言是可怕的，沒(méi)有一個(gè)謊言可以只一而終，善意的謊言也是一樣，一個(gè)謊言既然已出就需要更多的謊言去圓謊，當(dāng)謊言成了習(xí)慣，無(wú)論他是否善意，你都將是一個(gè)習(xí)慣的撒謊者，你都將是一個(gè)不誠(chéng)信的人。如果你曾經(jīng)用善意的謊言欺騙了你的朋友，當(dāng)他知道真相后，還會(huì)相信你的話嗎?恐怕再次的相信將會(huì)很難，因你觸碰了立人之本――誠(chéng)信。
綜上所述，善意的謊言是穿上了華美外套的謊言，它的本質(zhì)并未改變，他任然是謊言，就像你不能否認(rèn)t臺(tái)上熠熠耀眼的模特是人一樣。當(dāng)我們?cè)敢馊ダ硇缘乃伎?，就?huì)發(fā)現(xiàn)善意的謊言的確違背了誠(chéng)信的原則。
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正方一辯發(fā)言稿篇八
謝謝主席，謝謝評(píng)委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國(guó)流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問(wèn)題卻眾說(shuō)紛紜，我方認(rèn)為愚公應(yīng)該移山。
開(kāi)宗明義，概念先行。讓我們來(lái)明確幾個(gè)概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯?duì)本次辯題的理解，我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)：
其次，開(kāi)拓進(jìn)取，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然的精神無(wú)論是在古代還是當(dāng)代都是極為重要，值得發(fā)揚(yáng)的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個(gè)過(guò)程，也為當(dāng)代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個(gè)中華民族的革命奮斗史，其不僅推動(dòng)了歷史的發(fā)展，人類的進(jìn)步，更對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來(lái)看。山是困難的源頭，搬山才是解決問(wèn)題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長(zhǎng)久之計(jì)，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來(lái)達(dá)到從根本解決問(wèn)題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開(kāi)篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，可見(jiàn)愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實(shí)現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢(shì)在必行。當(dāng)時(shí)當(dāng)日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足才會(huì)成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇九
我方的觀點(diǎn)是b2c不可能在市場(chǎng)健康的情況下取代c2c。理由有以下四點(diǎn)：
第一，目前c2c是電子商務(wù)的老大，b2c只是一個(gè)不斷追趕c2c的小弟，二者存在明顯的差距。c2c投入成本少，操作簡(jiǎn)單，向來(lái)更為個(gè)人投資者青睞 ；“上推廣費(fèi)用越來(lái)越高，而電商企業(yè)為了做大規(guī)模更多是受到投資人慫恿，燒錢砸廣告，而過(guò)度燒錢，又導(dǎo)致大面積虧損?！碑?dāng)當(dāng)網(wǎng)ceo李國(guó)慶坦然承認(rèn)了b2c所面前的困境。在沒(méi)有解決自身問(wèn)題的情況下，b2c沒(méi)有足夠的實(shí)力完全取代c2c。
一、金沙江創(chuàng)投合伙人朱嘯虎當(dāng)時(shí)預(yù)言，團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站已經(jīng)很難拿資金了，并且給投資人的感覺(jué)是，哪怕一些排名靠前的網(wǎng)站，目前都急于套現(xiàn)。造成這種局面的原因有兩個(gè)，第一：b2c是投資泡沫，企業(yè)大肆燒錢以換取市場(chǎng)和投資，但投資人卻看不到短期回報(bào)最終撤資；部分企業(yè)的模式可能有根本問(wèn)題，比如團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站，在商業(yè)模式都不清晰的情況下，用反互聯(lián)網(wǎng)的方式，線下瘋狂鋪銷售團(tuán)隊(duì)，碰到問(wèn)題是必然的。
第三，c2c的賣家不會(huì)退出電子商務(wù)。營(yíng)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)c2c,需要支付大額的廣告費(fèi)和服務(wù)費(fèi)，c2c具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)和服務(wù)優(yōu)勢(shì)，目前，絕大部分c2c個(gè)人賣家都是盈利的，只要有利潤(rùn)空間，就有生存空間，就不會(huì)被替代。
第四，c2c自身優(yōu)勢(shì)明顯，c2c經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，整個(gè)體系已經(jīng)日趨成熟和穩(wěn)定，c2c有自己的固定的目標(biāo)客戶群，根基穩(wěn)固。在服務(wù)態(tài)度，個(gè)性化產(chǎn)品的需求，購(gòu)物的整體環(huán)境具有優(yōu)勢(shì)。
第五，b2c和c2c是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，是電子商務(wù)的兩大主體，二者經(jīng)營(yíng)的商品和服務(wù)具有差異性，可以共存。b2c不能覆蓋c2c的全部市場(chǎng)。在線商品定制，個(gè)人收藏產(chǎn)品，如紀(jì)念冊(cè)，唱片，等銷售不能夠形成足夠的規(guī)模，某些市場(chǎng)自身的盈利還不足以支付b2c的服務(wù)費(fèi)和廣告費(fèi)，也不可能在b2c上面發(fā)展。
正方一辯發(fā)言稿篇十
主席，評(píng)委、觀眾，大家晚上好，
我方的觀點(diǎn)是行重于心，何謂“行重于心”?“行”即為積極有效的行動(dòng)，而“心”則為一味追求完美的顧慮周全。柏格森曾說(shuō)過(guò)：“行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品?！闭f(shuō)的是積極有效的行動(dòng)是必不可少的，而一味追求完善的思辨過(guò)程不是及時(shí)有效的。
我方認(rèn)為行重于心的原因有三：
第一，從人的主觀角度來(lái)看。每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為空想事情比實(shí)際做事情要簡(jiǎn)單，這點(diǎn)是毋庸置疑的，但是我們通過(guò)空想做到的是什么呢?是實(shí)際存在的高樓，還是擺在我們面前的這些桌子凳子，的'確，它都不是，它只是一個(gè)想法，存在于你深深的腦海里。但是人都愛(ài)想，都愿意優(yōu)先把事情想完美想透徹，而積極有效的行動(dòng)卻不是每個(gè)人能做到的。所以從人的主觀角度來(lái)考慮，“行”的可貴程度是超過(guò)“心”的。
第二，從事情的客觀角度來(lái)看，
這個(gè)世界是唯物主義辯證存在的，它不會(huì)隨著任何一個(gè)人的心理變化而改變，卻會(huì)因?yàn)槿酥饔^能動(dòng)性而發(fā)生變化。除此之外所有事情都具有不可預(yù)知性，即使是對(duì)所謂的小概率事件也有墨菲定律的存在，換句話說(shuō)就是你心中想再多再完美，對(duì)于事情本身來(lái)說(shuō)的不確定因素是不具有決定性的，而積極有效的行動(dòng)能夠從事情本身的客觀屬性上來(lái)排除不確定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，從理論的角度來(lái)看。事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”則是次要矛盾，因?yàn)槭虑榈耐晟贫仁墙⒃谑虑榈耐瓿蛇@個(gè)先決條件上，又實(shí)際的行動(dòng)決定事情的完成度，屬于“行”，而完善度是由人對(duì)事情的考慮影響的，屬于“心”。根據(jù)“解決主要矛盾的同時(shí)，次要矛盾也能迎刃而解”這一理論參考，我們可以認(rèn)為“行”可以帶動(dòng)“心”的解決，從而有“行重于心”。
根據(jù)以上主觀，客觀，理論三個(gè)角度的分析，我方一致認(rèn)為行重于心!
正方一辯發(fā)言稿篇十一
大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說(shuō)：“我是為真理而戰(zhàn)?！钡聡?guó)人也說(shuō)：“我是為真理而戰(zhàn)?！本瓦B法國(guó)人也說(shuō)：“我是為了真理呀!”大家都各言其說(shuō)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!培根說(shuō)：“研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍?duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。
正方一辯發(fā)言稿篇十二
大家好，我是正方一辯，我方認(rèn)為，從國(guó)家層面講，就業(yè)人數(shù)多好。
近幾年，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，勞動(dòng)力供大于求的矛盾長(zhǎng)期存在，總量壓力巨大。首先在供給方面，勞動(dòng)力供給增多，總量壓力加大。一是從存量來(lái)看，失業(yè)人員的不斷增加，下崗職工數(shù)量仍然很多。二是從增量來(lái)看，由于人口出生高峰的原因，新增勞動(dòng)力有較大幅度的增加;農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的壓力仍然很大。其次，在需求方面，全社會(huì)能提供的就業(yè)崗位嚴(yán)重不足。就業(yè)需求增長(zhǎng)緩慢，無(wú)法滿足巨大的就業(yè)供給數(shù)量。所以我們有必要擴(kuò)大就業(yè)，國(guó)家早在十二五規(guī)劃中提出堅(jiān)持把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置。
眾所周知，就業(yè)是民生之本，和諧之源，是社會(huì)穩(wěn)定的基本前提。就業(yè)是個(gè)人、家庭、國(guó)家安穩(wěn)的基本前提，個(gè)人安心、家庭安定、國(guó)家安穩(wěn)是連在一起的。古人說(shuō)“無(wú)恒業(yè)者無(wú)恒產(chǎn)，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒志?！币粋€(gè)人只有從事某種工作，付出勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)收入，才能獲取生活資料，維持生計(jì)、改善生活。同時(shí)，勞動(dòng)者在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智，還能夠享受到勞動(dòng)的喜悅，體驗(yàn)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的成就感，實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。對(duì)個(gè)人而言，就業(yè)是一個(gè)人生存、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要前提。有了就業(yè)，個(gè)人才有穩(wěn)定的收入來(lái)源和生活保障，才會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的歸屬感和安全感;對(duì)家庭而言，經(jīng)濟(jì)條件的改善可以減少家庭貧困，安居方能立業(yè);對(duì)國(guó)家而言，有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，人與人之間的收入差距就能縮小，就有助于促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)人際關(guān)系的和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)的發(fā)展。
《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的`辯論賽正方一辯開(kāi)場(chǎng)陳詞》()。就業(yè)，涉及千家萬(wàn)戶的升級(jí)和發(fā)展，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，妥善解決就業(yè)問(wèn)題尤為重要。特殊的人口國(guó)情決定了中國(guó)必須實(shí)施積極的就業(yè)政策，千方百計(jì)的擴(kuò)大就業(yè)，努力讓更多的勞動(dòng)者獲得工作崗位。增加就業(yè)人數(shù)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模。就業(yè)人數(shù)多可以解決我國(guó)現(xiàn)今就業(yè)的弊病，緩解就業(yè)壓力。
實(shí)施的可能性：
1.增加就業(yè)人數(shù)是切實(shí)可行的，因?yàn)槲覈?guó)空缺崗位多，崗位供需不平衡(在最新公布的《第四季度全國(guó)十大城市崗位需求和求職排行榜》中，我們可以看到我國(guó)就業(yè)現(xiàn)狀不均衡的局面，比如天津市的測(cè)繪人一職，崗位空缺與求職人數(shù)的比只有7比1，但在物業(yè)管理一職中，這一比例卻是1:16，這意味著，天津市的測(cè)繪人員招不到人，但去應(yīng)聘物業(yè)管理的人卻大部分都應(yīng)聘不上。)
2.推行遇到社會(huì)阻力小
3.增加就業(yè)人數(shù)，可以解決我國(guó)很多的社會(huì)問(wèn)題
(損)增加就業(yè)人數(shù)可以為社會(huì)帶來(lái)利益與損害的比較
利益：人力，財(cái)力，物力的支出合適。利于社會(huì)資源的合理分配，也利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，提高gdp產(chǎn)值和經(jīng)濟(jì)水平，人民生活水平。
損害：增加就業(yè)人數(shù)后與增加就業(yè)人數(shù)前比較，之前的社會(huì)壓力大，危害大，秩序不如之后。
如果就業(yè)
以及就業(yè)與創(chuàng)業(yè)對(duì)社會(huì)的利益及損害的比較：
生活中，我們都認(rèn)為一線城市有著更多的就業(yè)的機(jī)會(huì)，然而事實(shí)是中西部的城市在國(guó)家大戰(zhàn)略的支持下，擁有比一些一線城市更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。其實(shí)這就是因?yàn)榫蜆I(yè)信息不暢通造成的。而往往很多新生的職業(yè)也是處于找不到人的處境。所以我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放所有的就業(yè)信息，我們將會(huì)有更多的人就業(yè)。(國(guó)家發(fā)改委調(diào)查稱：“我國(guó)大學(xué)生就業(yè)八成大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)應(yīng)聘?！?
反觀創(chuàng)業(yè)，高失敗率造成大量的社會(huì)資源被浪費(fèi)，同時(shí)創(chuàng)業(yè)者也白白花費(fèi)了精力與時(shí)間。造成市場(chǎng)秩序的混亂。然而，就業(yè)就避免了這類問(wèn)題的發(fā)生。
正方一辯發(fā)言稿篇十三
正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學(xué)、對(duì)方辯友，大家好！
人類將步入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越強(qiáng)烈地介入我們的生活，越來(lái)越貼近我們中學(xué)生。中學(xué)生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅(jiān)信：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：
1.必要性。這是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來(lái)的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，要讓我國(guó)在這個(gè)信息世界中跟上時(shí)代的步伐，作為21世紀(jì)主力軍的我們，必然要能更快地適應(yīng)這個(gè)高科技的社會(huì)，要具有從外界迅速、及時(shí)獲取有效科學(xué)信息的能力，具有傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應(yīng)了這個(gè)要求。鄧小平同志不是說(shuō)：“計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起”。
2.實(shí)用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個(gè)聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰(shuí)勤于在這座金山上耕耘勞動(dòng)，誰(shuí)就會(huì)有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會(huì)更多課堂外的知識(shí)，并靈活地運(yùn)用課內(nèi)知識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時(shí)空和經(jīng)濟(jì)的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問(wèn)題，你也盡可以隨時(shí)通過(guò)e-mail請(qǐng)求老師的指導(dǎo)。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學(xué)習(xí)、豐富的三維圖形展示、語(yǔ)言解說(shuō)等多媒體內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。
3.現(xiàn)實(shí)性。我省的曙光工程就是為了快速推進(jìn)教育信息化，在我省每所中小學(xué)建立因特網(wǎng)教室，普及計(jì)算機(jī)因特網(wǎng)知識(shí)，推動(dòng)中學(xué)生家庭上網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育與知識(shí)共享為全省中小學(xué)生提供免費(fèi)的網(wǎng)上課內(nèi)外輔導(dǎo)培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學(xué)校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，林壽樺書記、陳欣老師不也建議大家去學(xué)校的網(wǎng)站看一看嗎？年段、班級(jí)的網(wǎng)頁(yè)不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？ 的確，作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)存在著一些弊端，但中學(xué)生處在學(xué)校的教育之下，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)青少年的人生觀、價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學(xué)生良好的道德和行為規(guī)范。在老師的正確引導(dǎo)和家長(zhǎng)的指點(diǎn)下，必能使我們以一個(gè)正確的心態(tài)來(lái)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這種工具。
21世紀(jì)將是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，今日的莘莘學(xué)子將擔(dān)任未來(lái)社會(huì)的棟梁。了解和掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，就是闖蕩未來(lái)信息時(shí)代的最強(qiáng)有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點(diǎn)一滴的努力，終將會(huì)聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點(diǎn)：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。反方一辯：謝謝主席！各位評(píng)委老師，同學(xué)們、大家好！剛才對(duì)方辯友津津樂(lè)道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過(guò)是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國(guó)，即使在美國(guó)權(quán)威雜志《今日美國(guó)》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會(huì)提高他們的課堂成績(jī)。
剛才對(duì)方辯友滔滔不絕，無(wú)非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對(duì)方一雙慧眼，把網(wǎng)絡(luò)的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說(shuō)，目前網(wǎng)絡(luò)有三個(gè)難以解決的問(wèn)題：第一類是網(wǎng)上安全問(wèn)題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指?jìng)鞑ド楸┝统鸷薜牟涣夹畔?；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在?duì)方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬(wàn)臺(tái)次……現(xiàn)實(shí)中，中學(xué)生上網(wǎng)已帶來(lái)了諸多危害：
其一，據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，不少的中學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時(shí)間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，為網(wǎng)絡(luò)所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學(xué)習(xí)，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一名15歲的中學(xué)生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然殺害自己的表姐，以達(dá)到占有她電腦的目的。
其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)就產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它。這樣對(duì)心理造成嚴(yán)重?fù)p害。同時(shí)在生理上中學(xué)生正處于快速發(fā)育時(shí)間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個(gè)小時(shí)，不僅眼睛超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！
其次，從質(zhì)上說(shuō)，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強(qiáng)烈，但他們生理、心理還未成熟，對(duì)待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網(wǎng)絡(luò)固有的問(wèn)題，在本質(zhì)上就構(gòu)成了中學(xué)生與上網(wǎng)之間固有的不可調(diào)和的矛盾。所以現(xiàn)實(shí)迫使國(guó)家機(jī)關(guān)頒布關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的專項(xiàng)法律，但網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、自由性、無(wú)疆域特征也導(dǎo)致了法律難以奏效。正如尼葛洛龐蒂所指出的，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人類社會(huì)現(xiàn)存的法律，就好像一條條“在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘氣的魚”。所以，在目前及可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的種種弊端仍然存在。也許將來(lái)某年某月某日，網(wǎng)絡(luò)將成為一方凈土。但一萬(wàn)年太久，我們只爭(zhēng)朝夕，現(xiàn)實(shí)是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對(duì)中學(xué)生的身心構(gòu)成了不同程度的傷害。
同學(xué)們，面對(duì)我們的伙伴自投羅“網(wǎng)”，而一“網(wǎng)”情深，為避免“網(wǎng)”事不堪回首，我們呼吁該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，清清爽爽好時(shí)光。
目前我國(guó)正在推行素質(zhì)教育的政策，在信息時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)與素質(zhì)教育可以說(shuō)是一家人，其原因是網(wǎng)絡(luò)可以打破時(shí)空界限，達(dá)到人們?cè)谌魏螘r(shí)間，任何地點(diǎn)，相互之間的互動(dòng)交流，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)優(yōu)勢(shì)對(duì)素質(zhì)教育幫助極大，可以說(shuō)是給素質(zhì)教育工作推上了雙翅。
由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)素質(zhì)教育的幫助，目前出現(xiàn)了“網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育”這個(gè)名詞，中學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)周游全球各地名牌學(xué)府，訪問(wèn)著名的圖書館，查詢?nèi)魏嗡栀Y料，足不出戶就可參與學(xué)術(shù)研究，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)從廣泛的范圍內(nèi)選擇適當(dāng)科目進(jìn)行深造，借助在線公布的課程資料，從容地完成學(xué)業(yè)，考試后可以馬上知道成績(jī)，有了問(wèn)題可以隨時(shí)通過(guò)電子郵件請(qǐng)求老師指導(dǎo)。例如，北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)前幾年就與北京電報(bào)局合作在東方網(wǎng)景網(wǎng)站上推出了北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)網(wǎng)校，實(shí)行同步教學(xué)，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部由實(shí)驗(yàn)中學(xué)年級(jí)各學(xué)科各周進(jìn)度保持一致，讀者在全國(guó)各地通過(guò)上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。目前，我國(guó)好學(xué)校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學(xué)的學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，互聯(lián)網(wǎng)可以把原來(lái)限于有限時(shí)空里的優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容無(wú)限擴(kuò)大，所有能上網(wǎng)的中學(xué)生都可以在網(wǎng)上接受到全國(guó)一流中學(xué)的良好教育，所以上網(wǎng)就顯得尤為重要。
下面我將系統(tǒng)地陳述中學(xué)生上網(wǎng)所造成的種種弊端：
第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識(shí)，不但不會(huì)提高中學(xué)生的能力，反而會(huì)比以往退化，而且還有不少中學(xué)生，因?yàn)闊o(wú)法處理過(guò)量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國(guó)的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47%與色情暴力有關(guān)，一旦學(xué)生接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。
第二、由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生具有無(wú)限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實(shí)生活，完全是一群有著程序化思維的類機(jī)器人。
第三、網(wǎng)絡(luò)傳播誘發(fā)中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學(xué)生腦中積淀的中國(guó)文化產(chǎn)生沖擊，嚴(yán)重的會(huì)形成另一種殖民主義。
第四、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大量使用弱化中學(xué)生的民族文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上以英語(yǔ)的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯(cuò)別字、病句隨處可見(jiàn)，中學(xué)生長(zhǎng)期與這種語(yǔ)言環(huán)境接觸，不能不令人擔(dān)憂。
最后，我提醒
對(duì)
方
辯
友
不
要
對(duì)
大
量
事
實(shí)
聽(tīng)
而
不
聞。
一、辯論賽流程 立論階段
（一）正方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘
（二）反方一辯開(kāi)篇立論，3分鐘
駁立論階段
（三）反方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘
（四）正方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘
質(zhì)辯環(huán)節(jié)
（五）正方三辯提問(wèn)反方一、二、四辯各一個(gè)問(wèn)題，反方辯手分別應(yīng)答。每次提問(wèn)時(shí)間不得超過(guò)15秒，三個(gè)問(wèn)題累計(jì)回答時(shí)間為1分30秒。
（六）反方三辯提問(wèn)正方一、二、四辯各一個(gè)問(wèn)題，正方辯手分別應(yīng)答。每次提問(wèn)時(shí)間不得超過(guò)15秒，三個(gè)問(wèn)題累計(jì)回答時(shí)間為1分30秒。
（七）正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
（八）反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
自由辯論
（九）自由辯論
總結(jié)陳詞
（十）反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
（十一）正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
二、賽制具體說(shuō)明：
（一）立論階段：
由正方雙方的一辯選手來(lái)完成，要求立論的框架明確，語(yǔ)言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場(chǎng)。
（二）駁立論階段： 這個(gè)階段的發(fā)言由雙方的二辯來(lái)進(jìn)行，旨在針對(duì)對(duì)方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進(jìn)行回駁和補(bǔ)充己方的立論的觀點(diǎn)，也可以擴(kuò)展本方的立論方向和鞏固己方的立場(chǎng)。
（三）質(zhì)辯環(huán)節(jié)：
這個(gè)階段是，由雙方的三辯來(lái)完成這個(gè)環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和本方的立場(chǎng)設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題，由一方的三辯起來(lái)提問(wèn)對(duì)方的一辯，二辯，四辯各一個(gè)問(wèn)題，要求被問(wèn)方必須回答，不能閃躲，提問(wèn)方的時(shí)間每個(gè)問(wèn)題不可超過(guò)十五秒，回答方三個(gè)問(wèn)題的回答累計(jì)時(shí)間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問(wèn)，由正方開(kāi)始，在質(zhì)辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語(yǔ)言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對(duì)對(duì)方的回答進(jìn)行質(zhì)辯小節(jié)，時(shí)間一分半，由正方開(kāi)始。
（四）自由辯論階段：
（五）結(jié)辯階段：
針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和己方的立場(chǎng)出發(fā)，總結(jié)本方的觀點(diǎn)，闡述最后的立場(chǎng)
正方一辯發(fā)言稿篇十四
謝謝主席，謝謝評(píng)委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國(guó)流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問(wèn)題卻眾說(shuō)紛紜，我方認(rèn)為愚公應(yīng)該移山。
開(kāi)宗明義，概念先行。讓我們來(lái)明確幾個(gè)概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯?duì)本次辯題的理解，我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)：
其次，開(kāi)拓進(jìn)取，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然的精神無(wú)論是在古代還是當(dāng)代都是極為重要，值得發(fā)揚(yáng)的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個(gè)過(guò)程，也為當(dāng)代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個(gè)中華民族的革命奮斗史，其不僅推動(dòng)了歷史的發(fā)展，人類的進(jìn)步，更對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來(lái)看。山是困難的源頭，搬山才是解決問(wèn)題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長(zhǎng)久之計(jì)，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來(lái)達(dá)到從根本解決問(wèn)題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性?！队薰粕健烽_(kāi)篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，可見(jiàn)愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實(shí)現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢(shì)在必行。當(dāng)時(shí)當(dāng)日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足才會(huì)成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇十五
謝謝主持人，尊敬的評(píng)委，對(duì)方辯友，大家下午好！我方觀點(diǎn)為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來(lái)明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對(duì)于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動(dòng)，都應(yīng)被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實(shí)生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會(huì)的慈善事業(yè)才在這些名人效應(yīng)與示范效應(yīng)的帶動(dòng)之下，快速發(fā)展。
下面，我方就以是否能促進(jìn)慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評(píng)判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會(huì)效應(yīng)三個(gè)方面來(lái)論證高調(diào)慈善利大于弊。
第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過(guò)高調(diào)的慈善，可以鼓勵(lì)更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項(xiàng)，從而推動(dòng)慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會(huì)導(dǎo)致被動(dòng)的慈善，但是這不也是慈善者權(quán)衡之后的主動(dòng)選擇嗎？這不也正是說(shuō)明捐款者社會(huì)意識(shí)提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
第二，高調(diào)慈善，可以帶動(dòng)慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國(guó)目前的慈善制度還很不完善，而人們對(duì)于慈善機(jī)構(gòu)也很不信任。將慈善活動(dòng)高調(diào)處理，就是置于社會(huì)的聚光燈下，更容易遭到來(lái)自社會(huì)各界甚至專業(yè)機(jī)構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗(yàn)，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認(rèn)為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來(lái)越普遍呢？相對(duì)于目前不透明不公開(kāi)的官辦慈善，是不是一種進(jìn)步呢？世上并沒(méi)有十全十美的事物，只要是一種進(jìn)步，就是應(yīng)該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
有人認(rèn)為，高調(diào)慈善會(huì)對(duì)受捐助者產(chǎn)生負(fù)面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴(yán)掃地，是因?yàn)楦哒{(diào)慈善嗎？被他人知道了就會(huì)感到尊嚴(yán)掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢羞辱窮苦人，而是對(duì)需要幫助者施以援手，如果有人對(duì)你施以援手，你覺(jué)得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
綜上所述，我方認(rèn)為高調(diào)慈善利大于弊。
正方一辯發(fā)言稿篇十六
圍繞今天這個(gè)辯題，我方觀點(diǎn)是行為相比語(yǔ)言更有利于人際溝通。
綜上所述，人際溝通中需要真實(shí)，實(shí)際，可靠，踏實(shí)的行為，來(lái)讓對(duì)方感到踏實(shí)可靠，從而增進(jìn)人際溝通的效果與深度，從而達(dá)到人際溝通的最終目的，所以我方堅(jiān)持認(rèn)為，行為相對(duì)語(yǔ)言更有利于人際溝通。
謝謝
正方一辯發(fā)言稿篇十七
各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯手大家晚上好：
我是來(lái)自文傳新聞專業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀點(diǎn)是“高徒出自名師”，下面由我來(lái)具體陳述我方觀點(diǎn)：
座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出 “名師”的定義為有淵博的知識(shí)或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹(shù)，將他所擁有的東西傳之以人，同時(shí)“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵(lì)人的視頻，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。
具體而言，我方辯論有如下幾個(gè)論點(diǎn)： 第一點(diǎn)
第二點(diǎn)
所以我方認(rèn)為“高徒出自名師”謝謝
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