社會(huì)和諧的建立離不開人們之間的互信和相互合作。總結(jié)要有邏輯性，排列有條理，方便讀者理解。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處，愿大家在借鑒的同時(shí)保持自我風(fēng)格和個(gè)性。
文化走出去申論文化走出去申論版篇一
國家公務(wù)員考試申論大綱明確指出：“申論是主要通過應(yīng)考者對給定材料的分析、概括、提煉、加工，測查應(yīng)考者解決實(shí)際問題的能力，以及閱讀理解能力”，也指出了“申論是測查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目?！倍嘶灸芰η∏【褪墙鉀Q實(shí)際工作問題的能力。
在申論的命題原理和作答思路中，解決問題能力成為了最基本也是最重要的能力。此能力在諸多題型中都有所體現(xiàn)，不管是提出對策、貫徹執(zhí)行、還是綜合分析，都有著很高的比重，對于文章寫作亦意義重大。因此，中公教育專家認(rèn)為，策論文是廣大考生必須掌握的基本申論文章寫作類型。
一、追根溯源——什么是策論文
所謂策論文，簡言之即文章的正文部分以提對策為主。近幾年的國考和省考文章命題中都有所涉獵，且題干或要求中已限定只能寫策論文。例如：
[20xx年國考地市]請以“讓??大放異彩”為題，寫一篇內(nèi)容充實(shí)的文章。
要求：1.用恰當(dāng)?shù)奈淖痔鎿Q“讓??大放異彩”中的省略號部分，是指構(gòu)成一個(gè)完整具體的文章標(biāo)題;2.主題應(yīng)與“給定資料”相關(guān)，但素材不必拘泥于“給定資料”要結(jié)合生活中的具體感受，切忌空談?wù)?3.觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢;4.字?jǐn)?shù)800-1000字。
…… …… 余下全文
文化走出去申論文化走出去申論版篇二
看祖國大地上那些美麗的幾何圖形，從古鎮(zhèn)之鄉(xiāng)到雁蕩山脈;從崇山峻嶺到運(yùn)河深處;從廣袤草原到沿海之濱，每一處別致景觀都是中國的驕傲和人民的福祉。但是，中國城市發(fā)展之時(shí)，面臨著經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、民生與生態(tài)的諸多挑戰(zhàn)，嚴(yán)重制約了中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級，同時(shí)也影響著大國職責(zé)的履行。因此，當(dāng)我們吹響建設(shè)“美麗中國”的沖鋒號后，試圖尋找著彼此中間的平衡點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過構(gòu)建綠色發(fā)展體系，堅(jiān)定不移的踐行“兩山論”，建設(shè)美麗城市。
注重民生保障與轉(zhuǎn)變政績意識(shí)是建設(shè)美麗城市的必要途徑。今日的中國破舊出新，民生保障水平走在世界前列。但是一則則為了一時(shí)的環(huán)保數(shù)據(jù)，京津冀地區(qū)不惜關(guān)掉冬日的暖氣，換來了卻是百姓的“寒心”，這是一場不公平的交易，用百姓的民生保障換取片刻的晴日，試問到底該笑還是該哭?這種厚此薄彼的行為歸根結(jié)底在于，錯(cuò)誤的政績意識(shí)與民生保障的漠視。因此，首要轉(zhuǎn)變黨政干部政績意識(shí)，通過完善績效考核將環(huán)境整治與民生保障雙重體系納入評判標(biāo)準(zhǔn);其次提高干部認(rèn)識(shí)，深化環(huán)保工作就是為了民生保障的思維意識(shí)，民生保障是為根本;最后加大科研投入力度，通過完善配套設(shè)施，穩(wěn)定民生與生態(tài)的平衡關(guān)系。
構(gòu)建綠色能源體系與技術(shù)創(chuàng)新是建設(shè)美麗城市的重中之重。作為低碳發(fā)展的先行者的深圳市推動(dòng)綠色低碳服務(wù)型經(jīng)濟(jì)先行，并率先在全國推行綠色能源體系的構(gòu)建，打造低碳樣板城市，成為各地學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)浙江省同批召開新能源汽車發(fā)展會(huì)議，指出發(fā)展綠色能源是未來浙江交通出行的主攻方向，以嘉興高新園區(qū)為基地，打造光伏產(chǎn)業(yè)、新能源電池產(chǎn)業(yè)等綠色能源體系。進(jìn)一步優(yōu)化改善中國石油進(jìn)口依賴性身份，降低城市綜合碳排放，可謂功在當(dāng)代利在千秋。鑒于此，加大以“產(chǎn)學(xué)研”三位一體研發(fā)主體身份，通過研發(fā)成果的快速轉(zhuǎn)化，直接作用于企業(yè)發(fā)展與產(chǎn)品生產(chǎn)。與此同時(shí)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新大力發(fā)展風(fēng)能、核能、潮汐能、地?zé)崮艿瓤裳h(huán)資源，完善組網(wǎng)建設(shè)，將“低碳綠色”打造為美麗城市的“新名片”。
正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是建設(shè)美麗城市的關(guān)鍵之舉。21世紀(jì)的中國，是經(jīng)濟(jì)騰飛的代名詞，但是一味苛求經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來的是經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的失衡，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)領(lǐng)域草場退化、沙塵揚(yáng)天;城市工業(yè)發(fā)展違規(guī)偷排，遮天蔽日。對于自然種種不尊重的行為，最終還是人類自己“享受”因果報(bào)應(yīng)。此時(shí)，不禁發(fā)問，難道沒有一種平衡的處理方式?正如總書記先后兩次在浙江提出，“綠水青山就是金山銀山，金山銀山亦是綠水青山”，對于湖州安吉而言，擺脫原有鉛蓄電池行業(yè)，依托自身白茶、旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)建設(shè)生態(tài)化。因此，發(fā)展綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)需要結(jié)合本地特色產(chǎn)業(yè)，因勢利導(dǎo)、因地制宜的發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、民族特色、循環(huán)農(nóng)業(yè)，對于做好城鄉(xiāng)綠色統(tǒng)籌，持續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級尤為重要。
城市擁有綠色，地球才有脈搏。美麗城市的出發(fā)點(diǎn)是對于人類自身幾百年來過度擴(kuò)張的自我追問和問題廓清，終于不再自私的強(qiáng)求利益，而是轉(zhuǎn)向?qū)ふ移胶獾捏w現(xiàn)，不僅擺脫貧窮的掣肘，同時(shí)也為子孫后代續(xù)存綠色銀行，更是大國責(zé)任的彰顯與履職，書寫中國改革的新篇章。
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文化走出去申論文化走出去申論版篇三
申論范文：全面脫貧助推鄉(xiāng)村振興
“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)讓越來越多的貧困人口擺脫貧困，讓更多的困難群眾過上了好日子。習(xí)^v^指出：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”。而“新生活、新奮斗的起點(diǎn)”則是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。不難發(fā)現(xiàn)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要前提，實(shí)施鄉(xiāng)村振興則是讓人民群眾過上幸福的日子的戰(zhàn)略方針。因此，推進(jìn)全面脫貧和鄉(xiāng)村振興的有效銜接，將開啟新的奮斗征程。
推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鞏固脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的成果。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和全面建成小康社會(huì)背景下，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)讓貧困地區(qū)群眾的錢包變鼓，精神面貌得到改善，致富能力得到提升，讓改革發(fā)展成果普惠到基層的群眾中。同時(shí)也應(yīng)該看到，當(dāng)前的鄉(xiāng)村發(fā)展還面臨諸多問題，如鄉(xiāng)村文化不能有效傳承，鄉(xiāng)村環(huán)境還有待改善，相對貧困的問題還需要重視，鄉(xiāng)村發(fā)展決不能因?yàn)?020年脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決勝期結(jié)束而收官鳴槍，仍需繼續(xù)鞏固脫貧效果。而繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則更能夠鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、生活富?！?，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。因此，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，鞏固脫貧攻堅(jiān)的成果。
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)^v^強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村振興從來不是另起爐灶，而是在脫貧攻堅(jiān)的基礎(chǔ)上推進(jìn)。打好精準(zhǔn)脫貧這場攻堅(jiān)戰(zhàn)，不僅對全面建成小康社會(huì)具有決定性意義，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須要打好的一場硬仗。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的推動(dòng)下，貧困鄉(xiāng)村與貧困人口大大減少，貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢突出，品牌效應(yīng)凸顯，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)富裕，還增加了群眾就業(yè)，拓寬收入來源，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村發(fā)展緊跟市場規(guī)律趨勢，實(shí)現(xiàn)技術(shù)、人才、資本等要素在城鄉(xiāng)之間的雙向流動(dòng)，從而走出一條具有地方特色的鄉(xiāng)村振興之路?？梢姡撠毠?jiān)是走向鄉(xiāng)村振興的新起點(diǎn)。
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與精準(zhǔn)扶貧微觀施策的相輔相成，才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。我們要以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為統(tǒng)攬，以有力的行動(dòng)、扎實(shí)的工作，確保堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。抓緊推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，才能解決好相對貧困問題，讓天藍(lán)、地綠、水凈、安居、樂業(yè)、幸福的美好畫卷早日變成現(xiàn)實(shí)。
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文化走出去申論文化走出去申論版篇四
文化似水，潤物無聲;其流有勢，其去有向。文化，是民族之根，是歷史之魂，構(gòu)成我們的精神脈搏，墊起我們的思想高地。然而，長期以來文化事業(yè)建設(shè)相對滯后，傳統(tǒng)民俗式微、工藝傳承斷代、文化場館閑置、專業(yè)人才匱乏、資金支持不足……站在新征程的起點(diǎn)，要讓讓文化登上臺(tái)前，去展現(xiàn)中華文化的魅力，去建設(shè)文化強(qiáng)國。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，傳承好文化傳統(tǒng)，才能為文化強(qiáng)國建設(shè)留住資源，積蓄力量。在文家村“文明禮堂”，中式婚禮再現(xiàn)傳統(tǒng)民俗，“家和萬事興，百善孝為先”的家風(fēng)牌匾，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得以傳承與弘揚(yáng)。正如文家村家風(fēng)家訓(xùn)傳承，在中國的鄉(xiāng)村留存著民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記等豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，積淀為人們的歷史記憶，也在滋養(yǎng)著道德素養(yǎng)，營造出文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動(dòng)精神文明建設(shè)。因此，要積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝傳承，讓傳統(tǒng)文化稱謂文化強(qiáng)國的文脈所在。
保障公共文化供給，建設(shè)文化強(qiáng)國。公共文化服務(wù)，顧名思義，是面向大眾的、公益性的，包含著公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)的服務(wù)體系。公共文化服務(wù)就在身邊，與群眾親密接觸，尤其是在物質(zhì)生活富足，精神文化需求旺盛的今天，公共文化服務(wù)不僅為百姓提供了文化消遣娛樂的渠道，更是在提高民眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著無法替代的作用。公共文化服務(wù)保障的不僅僅是人民群眾的文化權(quán)益，更是在培養(yǎng)著高素質(zhì)的大國公民。沒有文化幸福感，就沒有高品質(zhì)生活;沒有文化大繁榮，就沒有現(xiàn)代化強(qiáng)國。
重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國。文化不僅具有社會(huì)屬性，也具有商品屬性，在滋養(yǎng)民眾思想道德情操的同時(shí)，也可作為商業(yè)資源運(yùn)用于產(chǎn)業(yè)開發(fā)，這便是文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)以文化為核心要素，將文化價(jià)值商業(yè)化，不斷打造出新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式，不斷拓展我們對產(chǎn)業(yè)的新的理解，構(gòu)筑起文化的硬實(shí)力。此外，毋庸置疑，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮也必須要尊重市場規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，弘揚(yáng)正向文化，立足群眾需求，在這一過程中也勢必會(huì)助力積極健康文化的傳播與弘揚(yáng)，提升文化的軟實(shí)力。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)提升整個(gè)國家的硬實(shí)力和軟實(shí)力的時(shí)候，國民自然會(huì)因此而鑄就其文化自信。
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。十九屆五中全會(huì)為建設(shè)文化強(qiáng)國擘畫藍(lán)圖，謀篇布局。行進(jìn)在新時(shí)代的新征程上，文化建設(shè)關(guān)乎直接關(guān)系精神文明建設(shè)，更關(guān)乎我國綜合國力的提升乃至國際形象的良好展示。正本清源、守正創(chuàng)新，為人民群眾提供昂揚(yáng)向上、多姿多彩的精神食糧;堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，營造繁榮發(fā)展的文化強(qiáng)國景象。
文化走出去申論文化走出去申論版篇五
二十世紀(jì)中國與傳統(tǒng)中國相比，一個(gè)根本性的不同就在于：中國傳統(tǒng)文化在百年間受到西方文化體系的全面沖擊?？傮w上說，西方文化在幾千年的發(fā)展過程中經(jīng)歷了起碼三次重大文化轉(zhuǎn)型，即從古希臘的兩希（古希臘與希伯萊）精神，到文藝復(fù)興以后的理性精神，再到二十世紀(jì)的反理性的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義精神。而中國卻延續(xù)了二千余年漢語文化形態(tài)的相對穩(wěn)定的時(shí)代精神，這一文化精神在二十世紀(jì)初為西方現(xiàn)代文化所中斷。這就使得中國文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間面臨總體危機(jī)。
這一總體危機(jī)不僅意味著終極關(guān)懷的失落，同時(shí)也是一種價(jià)值符號的錯(cuò)位：儒家、道家、佛家三套符號系統(tǒng)，因在時(shí)間上與當(dāng)代人失卻了時(shí)代的同步性，不能準(zhǔn)確地反映當(dāng)代中國人的生存狀態(tài)和信仰要求；而西方基督神學(xué)的符號系統(tǒng)，在空間上與中國人的文化心理存在著某種隔膜，因而難以成為中國人的信仰核心。因此，當(dāng)代中國文化只能從傳統(tǒng)文化和西方文化的全新整合及當(dāng)代轉(zhuǎn)型中，創(chuàng)造新的價(jià)值體系，重建新的語言符號系統(tǒng)，才有可能使其所面臨的文化危機(jī)得以消除。
百余年來，中國一直在文化的各個(gè)層面，即器物層、制度層、觀念層、價(jià)值層受世界上占主導(dǎo)地位的西方文化體系的影響。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程事實(shí)上是向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程。然而問題在于西方這一概念本身的復(fù)雜性不易把握。一方面，西方是一個(gè)歷史文化概念，指從古希臘、希伯萊、古羅馬、文藝復(fù)興一直到現(xiàn)代和后現(xiàn)代的歐美文化；另一方面，西方又是一個(gè)非常復(fù)雜的政治地理概念，指不同于東方地域的歐美地區(qū)即發(fā)達(dá)的'第一世界國家。這種概念含義的復(fù)雜性導(dǎo)致中國話語圖景中的西方成為一個(gè)自由闡釋的對象，并使學(xué)西方的中國知識(shí)界面對成堆的問題：百年中國學(xué)西方是學(xué)古希臘文明中的民主、科學(xué)精神呢，還是希伯萊文明的基督神學(xué)精神？是古羅馬的法律精神呢，還是啟蒙主義以來的理性精神？是反理性的現(xiàn)代主義呢，還是反現(xiàn)代反形而上學(xué)的后現(xiàn)代主義？這些歷時(shí)態(tài)的西方文化精神在百年間尤其是近十幾年共時(shí)態(tài)地涌入中國，以中國知識(shí)分子為代表的漢語思想界究竟該接受誰？可以說，現(xiàn)代人在現(xiàn)代或后現(xiàn)代社會(huì)所遭遇到的主要不是器物層和制度層的問題，而是觀念價(jià)值層面上的迷失與失落。選擇對象的復(fù)雜性和選擇主體的多層性，使中國知識(shí)分子心境極為彷徨苦澀。如今又迭加上經(jīng)濟(jì)熱潮和市民文化對精英文化的沖擊，從而導(dǎo)致了中國文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的世紀(jì)末困境。
這種世紀(jì)末困境的文化表征是，中國文化面臨從五四的古今之爭到今天的東西之爭、南北之爭、靈肉之爭，從而構(gòu)成當(dāng)代文化沖突的多元景觀和雜色紛呈色調(diào)。古今之爭是價(jià)值沖突問題，核心是反傳統(tǒng)價(jià)值；東西之爭是文明沖突問題，核心是否定東方；南北之爭是后殖民問題，核心是發(fā)達(dá)地區(qū)對不發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化滲透；靈肉之爭是個(gè)人與群體、升華與沉淪問趣，核心是沉重的肉身對沉重的精神的顛覆。這四種文化論爭使今日知識(shí)精英與大眾對話倍感失語和受阻，同時(shí)面對西方強(qiáng)大的后殖民主義話語，中西對話也十分艱難。
面對中國文化的當(dāng)代處境并尋求解決之策，已成為跨世紀(jì)中國學(xué)術(shù)文化研究的新視界。這包括兩個(gè)問題，一是如何在世界全球化中保持民族精神，清醒地分析和選擇西方文化中的精華部分，為中國現(xiàn)代化展示其前景；二是中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型性創(chuàng)造與批判性重建問題，只有通過轉(zhuǎn)型性創(chuàng)造，才能在批判的反思中發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)中國文化的曙光。
（選自《〈二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)文化隨筆大系〉總序》，有刪改）
12－13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡選擇題答題區(qū)作答。（12題選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分）
12．根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）
a．西方文化是在不斷變化、不斷轉(zhuǎn)型中發(fā)展的；中國傳統(tǒng)文化則沿襲了二千多年漢語文化形態(tài)，相對穩(wěn)定地發(fā)展。
b．中國傳統(tǒng)文化在近百年間遭受西方文化的兩希精神、理性精神、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義精神的全面沖擊，面臨總體危機(jī)。
c．西方基督神學(xué)的符號系統(tǒng)在時(shí)間上與當(dāng)代中國人不同步，無法滿足中國人的心理需求，因此中國文化必須重建新的語言符號系統(tǒng)。
d．中國文化出現(xiàn)了選擇對象的復(fù)雜性和選擇主體的多層性，主要是因?yàn)榘俣嗄陙碇袊幕母鱾€(gè)層面都受到西方文化體系的影響。
e．古今、東西、南北、靈肉這四種文化的論爭，形成了中國當(dāng)代文化沖突的多元性，也帶來了當(dāng)今中、西文化交流的困難。
13．屬于導(dǎo)致中國知識(shí)界在學(xué)習(xí)西方時(shí)出現(xiàn)困惑的主要原因的一項(xiàng)是（）（3分）
a．西方文化體系對中國文化各層面的影響和沖擊
b．西方這一概念含義的復(fù)雜性以及不確定性
c．不同歷史時(shí)期的西方文化精神不斷地涌入中國
d．中國文化遭受沖擊而陷入轉(zhuǎn)型期的世紀(jì)末困境
14．作者在文中為什么要提出中國文化精神向何處去？（4分）
15．本文認(rèn)為，中國文化精神應(yīng)向何處去？（4分）
閱讀答案：
文化走出去申論文化走出去申論版篇六
改革開放至今，中國取得了矚目的巨大成就，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速。但是作為泱泱的文化大國、禮儀之邦，“三俗”文化、低俗文化卻充斥著市場。
低俗文化產(chǎn)生的根源，主要是文化發(fā)展滯后造成;三俗產(chǎn)生的根源，卻是由于官員的不遺余力的建設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽略文化的建設(shè)，使社會(huì)充斥著拜物意識(shí)。
在“三俗”文化流行的今天，應(yīng)承擔(dān)反“三俗”的主流媒體卻并未發(fā)揮其正確的導(dǎo)向作用，部分媒體為了迎合觀眾，打死宣揚(yáng)“三俗”文化。在這種以低俗的方式贏得所謂的“高收視率”的背后，卻是媒體的社會(huì)責(zé)任感的淪喪、價(jià)值觀的迷失、導(dǎo)向的嚴(yán)重偏離，使國民的價(jià)值觀、人生觀迷失。
在此現(xiàn)狀下，弘揚(yáng)主流文化，成為了中國社會(huì)主義建設(shè)的道路上的一個(gè)極其重要的任務(wù)。
首先，應(yīng)對政府官員和媒體負(fù)責(zé)人進(jìn)行教育培訓(xùn)。政府官員并未真正認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性，忽視文化建設(shè)，一切向著“經(jīng)濟(jì)”看齊。導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了拜物意識(shí)風(fēng)潮。嚴(yán)重影響了國民的價(jià)值股;對主流媒體應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)操守教育，切不可為了搏收視，而大肆宣揚(yáng)低俗文化，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣不正，扭曲了民眾的人生觀。
其實(shí)，要加強(qiáng)主流文化的建設(shè)。當(dāng)代中國的主流文化，應(yīng)是具有中國特色的社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀念和社會(huì)思潮的文化。而當(dāng)今的主流文化還不夠“主流”，缺乏應(yīng)有的號召力，無法充分發(fā)揮文化化人的作用。其主要原因是：第一，主流文化的主導(dǎo)意識(shí)不夠強(qiáng)烈突出，內(nèi)涵不夠穩(wěn)定。第二，受到大眾文化的挑戰(zhàn)，其社會(huì)影響力削弱。第三、主流文化過于單調(diào)拘謹(jǐn)，莊重有余，缺乏活潑。第四，受到新媒體的沖擊，使其傳播受到一定影響。政府應(yīng)注重主流文化的創(chuàng)新，注重面對市場，面對群眾的需求。增強(qiáng)主流文化的魅力，提高其吸引力和感染力。
最后，應(yīng)注意加強(qiáng)主流文化的宣傳力度。開展各項(xiàng)活動(dòng)，宣傳主流文化。對優(yōu)秀的主流文化作品進(jìn)行表揚(yáng)，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也要對一些“三俗”文化批評，引導(dǎo)民眾正確的價(jià)值觀、人生觀。
作為泱泱大國，我國的文化建設(shè)尤為重要，弘揚(yáng)主流文化的意義深遠(yuǎn)，是社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)。弘揚(yáng)主流文化，樹立正氣之風(fēng)。使國民樹立爭取的人生觀，價(jià)值觀。使中國的社會(huì)主義建設(shè)更加全面、更加完善。
文化走出去申論文化走出去申論版篇七
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國家一個(gè)民族的靈魂，文化興，國運(yùn)興。文化強(qiáng)，民族強(qiáng)”，文化發(fā)展成為國家不可忽視的軟實(shí)力，而如何建設(shè)文化發(fā)展是我們需要思考的關(guān)鍵。在信息爆炸時(shí)代，各國文化沖擊一邊是傳統(tǒng)文化的被忽視，一邊是多國文化的持續(xù)輸入，科學(xué)合理的平衡兩者尤為重要，換言之促進(jìn)文化發(fā)展需內(nèi)外兼顧。
第一段：開篇點(diǎn)題。首先通過習(xí)近平總書記的話，引出文化發(fā)展的重要性。最后點(diǎn)題：文化發(fā)展需內(nèi)外兼顧。
促進(jìn)文化發(fā)展內(nèi)需，不忘本來。瀘州油紙傘作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻陷于手藝瀕臨失傳的窘境;京劇作為國粹卻在青少年中鮮為人知，少有人熱愛，這些都是對本來的淡忘與忽視。相反的，廣西桂林印象劉三姐堅(jiān)定自身的文化優(yōu)勢，不僅為桂林吸引游客，更為桂林文化錦上添花;中國舌尖上的美食同樣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深層挖掘中華各地代表美食，看似只是將美食吃進(jìn)人們的嘴里，卻更是將每種美食背后的文化符號深深烙印在人們心里正式對經(jīng)隨文化的堅(jiān)持與傳承，中華文化才得以綿延不息。不忘本來，堅(jiān)持四個(gè)自信，傳承中國特色中國風(fēng)格，精髓文化，方能促進(jìn)文化發(fā)展。
第二段：分論點(diǎn)1——促進(jìn)文化發(fā)展內(nèi)需，不忘本來。正反舉例對于文化遺產(chǎn)的兩種態(tài)度，最后指出：不忘本來，堅(jiān)持四個(gè)自信。
促進(jìn)文化發(fā)展外來，吸收外來。“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同的民族文化歷史，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”，這是習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上發(fā)表的講話。這其實(shí)無疑也是我們文化發(fā)展建設(shè)路上的一盞明燈，無論是讓《哈姆雷特》以中國戲劇模式登上法國舞臺(tái)，贏得中外共同反響還是《長城》以好萊塢制作標(biāo)準(zhǔn)，贏得中外合作的關(guān)注。都具備一個(gè)共性吸收外來擇其精華。文化發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)是閉門造車，唯有睜眼看世界，學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化為我所用，才能更好的促進(jìn)文化發(fā)展。
第三段：分論點(diǎn)2——促進(jìn)文化發(fā)展外來，吸收外來。首先再次引用習(xí)近平總書記的話論證吸收外來的必要性，然后通過舉例論證吸收外來的意義。
促進(jìn)文化發(fā)展，內(nèi)外兼修，走向未來?？鬃訉W(xué)院的腳印遍布全球，中國春節(jié)以嶄新而充滿中國味的方式在外國被喜愛追捧。諸如此類的文化輸出，標(biāo)志著我國正通過不斷加強(qiáng)的文化軟實(shí)力，將中華文化大步邁出國門，走向未來。內(nèi)外兼修的文化建設(shè)道路要求的是一種釘釘子的原理精神，一步一個(gè)腳印，不忘初心，何為釘釘釘子的原理精神呢?釘每一根釘子都需要每錘精準(zhǔn)的錘在釘頭上，穩(wěn)而扎實(shí)。這意味著不論是文化的修內(nèi)功，還是結(jié)合外來優(yōu)秀文化，都需要穩(wěn)扎穩(wěn)打重視每個(gè)部分，一起發(fā)力，唯有內(nèi)外兼修，才可攜手走向未來。
第四段：分論點(diǎn)3——促進(jìn)文化發(fā)展，內(nèi)外兼修，走向未來。主要論述如何做到內(nèi)外兼修，走向未來。
“要從時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展”，習(xí)近平總書記對我們文化發(fā)展道路給予的正是這樣的準(zhǔn)則。不忘本來吸收外來內(nèi)外兼顧，從而促進(jìn)文化發(fā)展，唯有把弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合才可在國外更好的行走。
第五段：總結(jié)全文。再一次點(diǎn)題：不忘本來吸收外來內(nèi)外兼顧，從而促進(jìn)文化發(fā)展。
文化走出去申論文化走出去申論版篇八
范文點(diǎn)評
20xx年廣西公務(wù)員考試申論專項(xiàng)高分系列之范文點(diǎn)評：
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
【背景材料】
xxx報(bào)告指出，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。
“人必自辱而后人辱之”，只有我們每一個(gè)中國人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，尊重我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國家認(rèn)識(shí)和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。這將是我們每一個(gè)中國人應(yīng)該所盡的責(zé)任和義務(wù)。摒棄對西方文化盲目崇拜，認(rèn)真學(xué)習(xí)和汲取我們傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，同時(shí)尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統(tǒng)文化兼容并包，那么我們的傳統(tǒng)文化將會(huì)走向世界，屹立于世界文化之顛。
【題目】
從“運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”角度，自擬標(biāo)題，寫一篇論述文章。 要求：觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)突出；邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力；提出的對策要具有可行性。字?jǐn)?shù)在1000－1200字之間。
…… …… 余下全文
文化走出去申論文化走出去申論版篇九
點(diǎn)評：
滿分35分，可得19分
但不足是論點(diǎn)仍不夠清晰、明確，用語不夠簡潔。分論點(diǎn)可用簡潔明確的總括句來領(lǐng)起，確保有概括高度，發(fā)揮論點(diǎn)提綱挈領(lǐng)之作用。同時(shí)可以對分論點(diǎn)的形式加以修飾，比如盡量保持分論點(diǎn)句式、字?jǐn)?shù)的一致性或相似性，如此，亦能讓閱卷人一眼分辨出分論點(diǎn)所在，更能給閱卷人留下好印象。
申論技巧：如何把握申論歸納概括高度
但與此同時(shí)，還有一項(xiàng)更為根本的要求，卻往往因?yàn)樗摹暗驼{(diào)”，而很容易在作答中被忽略掉，這就是——?dú)w納概括的高度。
之所以說高度是歸納概括類試題的一項(xiàng)根本要求，其依據(jù)來源于“歸納概括”的本質(zhì)。簡單說來，“歸納概括”就是要提煉出若干事物的共同特質(zhì)，而后再用凝練準(zhǔn)確的文字將其表達(dá)出來的過程。從思維的角度說，就是從特殊到一般、從較小范圍的認(rèn)識(shí)上升到較大范圍的認(rèn)識(shí)、從較低層次的認(rèn)識(shí)上升到較高層次的認(rèn)識(shí)的過程。而這個(gè)上升的過程，則正體現(xiàn)出了高度所在。另外，說它“低調(diào)”，是因?yàn)榫皖}面要求來說，它僅僅是通過題目中“請概述”、“請概括”這樣的文字暗示和傳達(dá)出來的，沒有其它要求那般的明確、直白。
【例題】
根據(jù)給定資料反映的我國城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老情況，對我國城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老問題現(xiàn)狀進(jìn)行概括。 要求：全面、有條理、有層次，字?jǐn)?shù)不超過300字。
“第三，全國各地根據(jù)具體情況進(jìn)行了一些諸如居家養(yǎng)老、敬老院等養(yǎng)老服務(wù)，但是由于種種原因?qū)е路?wù)設(shè)施不達(dá)標(biāo)，服務(wù)內(nèi)容單一，服務(wù)質(zhì)量差等問題，造成老年人生活不如意”，這是某考生答案中的一條。
由分析可知，這條概括出自材料5中“但是這位老人也表示了些許遺憾：‘我們這的居家養(yǎng)老是由社區(qū)組織的，內(nèi)容比較單一，也就是洗洗衣服，打掃一下衛(wèi)生，陪著買買菜，還有一些緊急呼叫之類。由于我們社區(qū)資金有限，經(jīng)常出現(xiàn)協(xié)調(diào)得不好的情況，服務(wù)不是很到位?！?/p>
乍一看來，作答準(zhǔn)確概括出了材料所涉內(nèi)容，似乎無可厚非。但是在看過下面這個(gè)答案后，相信優(yōu)劣高下就一目了然了。 “三是社會(huì)養(yǎng)老發(fā)展水平總體不高。一些諸如居家養(yǎng)老、敬老院等養(yǎng)老服務(wù)仍存在設(shè)施不達(dá)標(biāo)、管理混亂、服務(wù)質(zhì)量差等問題，無法適應(yīng)人口老齡化形勢的要求。”
“社會(huì)養(yǎng)老發(fā)展水平總體不高”，這一句總括性的語言可謂是點(diǎn)睛之筆，一語道破天機(jī)，簡明直截地勾勒出了我國城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老問題現(xiàn)狀的一個(gè)方面，使讀者在短時(shí)間內(nèi)即能對養(yǎng)老問題有了一個(gè)整體的、直觀的定位。隨后再點(diǎn)綴上一些較為具體的表現(xiàn)，使答案得到了進(jìn)一步的充實(shí)和完善。這招的高處就在于跳出了叢山峻嶺中，識(shí)得了廬山真面目。也即把層次由一些瑣碎的表象提升到了我國養(yǎng)老事業(yè)的全局，結(jié)論定的高，且定的準(zhǔn)。
規(guī)避序數(shù)詞的使用
【示例一】
總論點(diǎn)：
轉(zhuǎn)變思想，合理地開發(fā)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，是傳承中華文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不二良方!要使文化與發(fā)展緊密相擁，在采取措施保護(hù)文化的載體文化遺產(chǎn)上就應(yīng)該多角度去思考和處理問題。
分論點(diǎn)：
第一，重視體系建設(shè)，建立完善的保護(hù)工作體系。
第二，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，科學(xué)處理文化開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系。
第三，擴(kuò)大籌資渠道，提高對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入量和使用效率。
第四，加強(qiáng)宣傳力度，使文化遺產(chǎn)保護(hù)思想深入至社會(huì)心理層次。
【示例二】
總論點(diǎn)：
轉(zhuǎn)變思想，合理地開發(fā)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，是傳承中華文化和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不二良方!要使文化與發(fā)展緊密相擁，在采取措施保護(hù)文化的載體文化遺產(chǎn)上就應(yīng)該多角度去思考和處理問題。
分論點(diǎn)：
重視體系建設(shè)，建立完善的保護(hù)工作體系是前提。
發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，科學(xué)處理文化開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系是關(guān)鍵。
擴(kuò)大籌資渠道，提高對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入量和使用效率是重點(diǎn)。
加強(qiáng)宣傳力度，使文化遺產(chǎn)保護(hù)思想深入至社會(huì)心理層次是補(bǔ)充。
文章總論點(diǎn)很有氣勢，讀罷示例一的分論點(diǎn)，“第一，第二，第三，第四”的使用卻充滿生硬感，給人套路化的嫌疑。示例二中的分論點(diǎn)對其進(jìn)行了修改、完善，既規(guī)避了俗套，又使得分論點(diǎn)的條理特別清晰，效果明顯好于前者。
總之，從這篇文章來看，是有一定的申論寫作基礎(chǔ)的，正式考試時(shí)也一定要恰當(dāng)利用，考場時(shí)間有限，在確保文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容安排詳略得當(dāng)?shù)那闆r下，可發(fā)揮文字功底的優(yōu)勢重點(diǎn)雕琢文章的標(biāo)題、開頭、分論點(diǎn)、結(jié)尾等幾個(gè)部分，這些部分是文章得分的亮點(diǎn)，開頭要做到緊扣主題點(diǎn)名題旨，過渡段要做好前后銜接，主體部分要論證深入，結(jié)尾要回扣主題，再次點(diǎn)名題旨，具體作答時(shí)行文也可以沒有過渡段。行文主體段每段的開頭可用簡潔的總括句作為“段旨句”，凸顯概括的高度，有提綱挈領(lǐng)之作用，增添亮點(diǎn)。另外作答時(shí)行文內(nèi)容安排也可以采取環(huán)環(huán)相扣、逐層展開的方式來展開，具體可結(jié)合自身優(yōu)勢來選擇。除此之外，文章要整體上與其他考生拉開距離，文章的論證邏輯、語言的清晰流暢、觀點(diǎn)新穎性、論證的深刻性等方面也要注意提高，在各個(gè)方面要提高文章與一般文章的區(qū)分度，才確保文章能拿更高的分值。
本次作答提交的都是電子版的答案，在平時(shí)做練習(xí)時(shí)，也要保持卷面整潔，基本不做涂改，書寫認(rèn)真，將字寫得大方而又得體，做到最基本的細(xì)節(jié)絕不能失分，細(xì)節(jié)決定成敗，只有養(yǎng)成了良好的文章寫作習(xí)慣，才能在最后的考試中脫穎而出。
分值35分，得分
總分： 總評：文章寫作注意發(fā)揮優(yōu)勢改進(jìn)不足。文章寫作方面也可多看范文，掌握一種熟練的、主要依據(jù)材料的寫作方法。最關(guān)鍵的是把握議論文的三要素和基本要求，論點(diǎn)、論據(jù)、論證，論點(diǎn)鮮明、集中。論據(jù)新穎、典型。論證充分。同時(shí)若能再有一些論證方法、論據(jù)上的亮點(diǎn)，就可以得到更高的分?jǐn)?shù)。最后，提醒考生從2014年國考申論考試時(shí)間延長30分鐘，國考申論命題的題型、題量、難度基本不變，時(shí)間延長，是為了給考生更充分地思考和發(fā)揮能力創(chuàng)造條件，以加大考生實(shí)際能力水平的區(qū)分度，平時(shí)備考中要注意調(diào)整作答時(shí)間，作答內(nèi)容的深度、層次和表述邏輯上要注重把握，確保與一般考生有一定的區(qū)分度，爭取分值更高。?？荚嚾〉煤贸煽?！
文化走出去申論文化走出去申論版篇十
請圍繞鄉(xiāng)村文化振興為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇議論性文章。(40分)
要求：(1)見解明確、深刻;(2)思路明晰，語言流暢;(3)總字?jǐn)?shù)800～1000字。
文化是國家發(fā)展史中不斷積累和積淀的產(chǎn)物，所以文化的保護(hù)就顯得尤為重要。尤其是當(dāng)前全面建成小康社會(huì)之后，人民的精神需求越來越多，相較于城市，鄉(xiāng)村人民面臨鄉(xiāng)村文化在發(fā)展的過程中地位越來越低、問題越來越多，諸如基礎(chǔ)設(shè)施投入力度不夠、專業(yè)保護(hù)人才缺失等等。這就需要政府加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，從根本上解決問題。
文化的發(fā)展史也是一個(gè)地方一個(gè)國家興替史的代名詞。文化的發(fā)展彰顯了整個(gè)地方國家發(fā)展的實(shí)力，為此對于文化的保護(hù)顯得尤為重要，制度保障則應(yīng)成為其中不可或缺的一環(huán)。當(dāng)前很多地方在發(fā)展建設(shè)的過程中因?yàn)闆]有充分認(rèn)識(shí)到地方文化的優(yōu)勢與特色，而出現(xiàn)了諸如建設(shè)千篇一律、前鎮(zhèn)一面的現(xiàn)狀，這就需要地方政府在具體規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，加大制度的指導(dǎo)與規(guī)范，嚴(yán)格規(guī)章制度，從根本上杜絕此類事件再次出現(xiàn)，解決問題。
俗話說“行軍打仗，糧草先行”，同樣的，對于鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展也一樣。文化的保護(hù)不是空談，需要實(shí)際的行動(dòng)，需要實(shí)踐才能出成績，這就需要有充足的資金與物資奠定良好的基礎(chǔ)。只有這樣，才能夠使整個(gè)鄉(xiāng)村文化的工作順利的推進(jìn)與實(shí)施。諸如現(xiàn)在很多地方具有得天獨(dú)厚的自然條件，但是苦于發(fā)展缺乏資金投入導(dǎo)致開發(fā)受阻，而不能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢。為此，需要地方政府在加大資金投入的同時(shí)能夠引入社會(huì)資本的涌入，豐富資金來源的渠道，共同強(qiáng)化對鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與振興。
人才的培養(yǎng)是地方發(fā)展的核心與競爭力。鄉(xiāng)村發(fā)展的效果如何最終是要看人才到底強(qiáng)不強(qiáng)、好不好，其關(guān)系到整個(gè)農(nóng)村面貌，更關(guān)系到黨和國家的整體改革進(jìn)程。為此我們必須注重對于專業(yè)人才的培養(yǎng)。全國脫貧攻堅(jiān)楷模之一白晶瑩，發(fā)展地方的特色刺繡，積極推動(dòng)蒙古族刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，籌劃建立國內(nèi)最大的蒙古族刺繡扶貧車間，帶領(lǐng)科爾沁右翼中旗萬名婦女參與蒙古族刺繡產(chǎn)業(yè)。如果沒有像白晶瑩女士這樣一個(gè)又一個(gè)的專業(yè)化人才的培養(yǎng)與帶動(dòng)，我們各個(gè)地方的特色就無法發(fā)揮其自身優(yōu)勢，彰顯地方文化的魅力。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國家的改革戰(zhàn)略的重要部署和推動(dòng)。而振興鄉(xiāng)村文化“利國利民”，需要以滿足農(nóng)民群眾對美好生活的需要為根本目標(biāo)，加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村長治久安。
文化走出去申論文化走出去申論版篇十一
前段時(shí)間，縣人大常委會(huì)主任吳曉、副主任于慶國帶領(lǐng)常委會(huì)相關(guān)委室同志，對我縣的文化發(fā)展工作進(jìn)行了調(diào)研，先后走訪了柯橋、平水、蘭亭等5個(gè)鎮(zhèn)街，深入文保單位、文化企業(yè)、娛樂場所及鎮(zhèn)村文化活動(dòng)中心，聽取有關(guān)部門的情況介紹，并進(jìn)行了座談?dòng)懻?，形成如下調(diào)研報(bào)告。
一、基本情況
近年來，在縣委、縣政府的高度重視，以及全縣廣大文化工作者的共同努力下，我縣出臺(tái)政策意見，加大扶持力度，著力推進(jìn)文化強(qiáng)縣建設(shè)。順利通過了“全國先進(jìn)文化縣”的復(fù)評考核，榮獲全國“文化信息資源共享工程示范縣”，縣文化館、縣圖書館成為國家一級館，人民群眾的精神文化生活得到較大改善，主要體現(xiàn)在：
（一）文化創(chuàng)作成果收獲頗豐。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣有國家級文聯(lián)骨干會(huì)員53名，省級xx5名，五年來會(huì)員在縣級以上報(bào)刊、展覽、廣播、電視和專場演出中，推出各類作品1萬余篇（幅、件、部），編纂出版了大型鄉(xiāng)土叢書《紹興村落文化全書》，并有一批作品在全國和省級獲獎(jiǎng)。新編越劇《一錢太守》獲xx省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)；紹興蓮花落《“110”與“120”》《征母》分別獲得第五屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)和文學(xué)獎(jiǎng)；有3人先后4次獲得中國戲劇梅花獎(jiǎng)，1人獲全國群眾文化群星獎(jiǎng)，1人獲得中國曲藝牡丹獎(jiǎng)，1人獲全國“群文之星”稱號。近五年，我縣運(yùn)動(dòng)員獲全國冠軍xx個(gè)，洲際冠軍6個(gè)，世界冠軍3個(gè)。
（二）文化服務(wù)體系逐步完善。小百花越劇促進(jìn)會(huì)、蓮花落研究所、創(chuàng)作室和藝術(shù)團(tuán)及蓮花落協(xié)會(huì)的相繼成立，熱門思想?yún)R報(bào)進(jìn)一步促進(jìn)了我縣文化的繁榮發(fā)展。新開河健身帶已建成，縣體育中心、環(huán)瓜渚湖步行道、老年人活動(dòng)中心工程相繼開工建設(shè)。實(shí)現(xiàn)了廣播“村村通”，在全省率先實(shí)現(xiàn)有線電視數(shù)字化整轉(zhuǎn)，開展縣報(bào)村、社區(qū)創(chuàng)建，縣報(bào)發(fā)行量突破5萬份，覆蓋全縣村、居。截止去年底，全縣19個(gè)鎮(zhèn)街建有文化活動(dòng)中心，13個(gè)鎮(zhèn)創(chuàng)建成為省級體育強(qiáng)鎮(zhèn)，2個(gè)街道成為省級城市體育先進(jìn)街道，村村建成文化村、農(nóng)家書屋?？h博物館、圖書館免費(fèi)對外開放，形成了以“鑒湖之春”廣場文化月、“越劇曲藝周末天天演”為代表的“歡樂柯橋”城區(qū)文化活動(dòng)品牌。開展“先進(jìn)文化進(jìn)萬家”和“歡樂鄉(xiāng)村”文藝活動(dòng)，基本實(shí)現(xiàn)了文藝演出村（居）全覆蓋。群眾性體育活動(dòng)、全民健身活動(dòng)常年開展。我縣被列入xx省公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建單位。
（三）文化市場管理不斷規(guī)范。加大演出市場執(zhí)法力度，依法查處文化市場違法違規(guī)行為；推進(jìn)文化市場長效管理機(jī)制，推出錯(cuò)時(shí)執(zhí)法，消除文化市場管理的空檔；發(fā)揮文化市場行業(yè)協(xié)會(huì)作用，組建文化市場義務(wù)監(jiān)督員隊(duì)伍，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)管理，確保了文化市場的安全與繁榮。由于文化市場管理到位，積累了經(jīng)驗(yàn)，為舉辦各種文化活動(dòng)創(chuàng)造了良好環(huán)境，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。紹興小百花多次晉京，范文內(nèi)容地圖赴滬、杭等地及新加坡演出，充分展示了紹興“小百花”的品牌魅力。先后舉辦紹興蓮花落誕辰百年慶典等大型活動(dòng)，成功承辦了第七屆中國曲藝節(jié)。
（四）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁出新步。在以文化、報(bào)業(yè)、廣播電視等行業(yè)為基本框架的文化事業(yè)持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，民營文化企業(yè)迅速發(fā)展，特別是涌現(xiàn)了一批龍頭企業(yè)?？偼顿Y2億元的藍(lán)天影視文化中心建成開業(yè)，投資近2億元的英豪洲際公館文化休閑項(xiàng)目也試營業(yè)。演出經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營從無到有。中國輕紡城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸形成氣候。此外，場館、演藝、會(huì)展等延伸產(chǎn)業(yè)的`發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，大型營業(yè)性演出日趨活躍。依托中國輕紡城國際會(huì)展中心，積極運(yùn)作紡博會(huì)、汽車展、房博會(huì)等，搶占會(huì)展市場。去年成功舉辦各類展會(huì)25場。柯橋新春嘉年華“歡樂輕紡城”群星演唱會(huì)，更是引爆柯橋演出市場。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全縣共有文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位1907家，實(shí)現(xiàn)增加值13.80億元，占當(dāng)年全縣gdp比重的1.8%。
（五）文化遺產(chǎn)保護(hù)有效推進(jìn)。我縣作為歷史文化名城，地面、地下和館藏文物十分豐富。工作總結(jié)近年來，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作扎實(shí)開展，取得了明顯成效。出臺(tái)了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用政策意見，建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，落實(shí)了編制和經(jīng)費(fèi)。全面展開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館的規(guī)劃建設(shè)，開展了第三次全國文物普查工作，完成了對國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位印山越國王陵和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位舜王廟的環(huán)境整治和維護(hù)修繕工作。近幾年整修各級各類文保單位、文保點(diǎn)40余處。為有效保護(hù)紹興地方曲藝，開辦了全日制國遺紹興地方曲藝傳承班。紹興蓮花落和紹興宣卷列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，紹興縣先后被命名為“中國曲藝之鄉(xiāng)”、“中國書法之鄉(xiāng)”、“中國民間文藝之鄉(xiāng)”。
二、存在問題
我縣文化建設(shè)雖然取得了較好成績，但仍存在一些問題：
（一）公共文化服務(wù)體系還不盡完善。近年來，公共文化服務(wù)體系建設(shè)雖然有了長足發(fā)展，城區(qū)及一些鎮(zhèn)建設(shè)了一批骨干文化場所，但還不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，政府的一些文化惠民政策與群眾的文化需求不相適應(yīng)，如電影下鄉(xiāng)和農(nóng)家書屋的建設(shè)，因片源及書源比較陳舊等影響，常年缺少觀眾和讀者，已建的一些文化體育設(shè)施利用率較低，公共文化陣地管理水平不夠高，服務(wù)能力不夠強(qiáng)，使有限的文化投入資金作用不能得到充分發(fā)揮。
（二）文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；袌龌潭鹊?。我縣文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，組織化、規(guī)?；⒖萍蓟潭容^低，尚未形成真正有競爭力、有規(guī)模的文化龍頭企業(yè)。有四分之三企業(yè)是文化個(gè)體戶，缺乏研發(fā)、創(chuàng)意的能力，更不具備競爭力。文化單位活力、競爭力不強(qiáng)，影響了服務(wù)水平的提升和文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
（三）文化氛圍和文化隊(duì)伍建設(shè)還薄弱。范文寫作柯橋城區(qū)不缺“商氣”而缺一些“文氣”，文化氛圍不夠濃。文化人才尤其是高素質(zhì)、引領(lǐng)性人才缺乏。文化隊(duì)伍匱乏不齊，缺乏藝術(shù)策劃、創(chuàng)作、編導(dǎo)、數(shù)字技術(shù)、現(xiàn)代傳媒以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和管理人才，尤其是高級經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術(shù)人才和復(fù)合型人才。鎮(zhèn)街文化站缺編較多，工作人員往往一人身兼數(shù)職，隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重，存在文化專干“不?！钡默F(xiàn)象。
（四）文化遺特別是非遺保護(hù)亟待加強(qiáng)。就文物保護(hù)工作而言，一般群眾對其重要性認(rèn)識(shí)不夠，不僅不會(huì)主動(dòng)參與保護(hù)，甚至還會(huì)隨意損毀。特別是隨著收藏市場的日益火爆及城鄉(xiāng)開發(fā)建設(shè)力度的加大，野外文物保護(hù)目前仍是一個(gè)難題，盡管有關(guān)部門進(jìn)行過打擊，可是盜挖古墓及文物破壞案件還時(shí)有發(fā)生。非遺重申輕保，有些傳承人責(zé)任心不強(qiáng)，又缺乏傳承體系，許多傳統(tǒng)技能和民間藝術(shù)后繼乏人，面臨失傳，加之缺乏對民俗和民間文化市場的管理，民俗和民間文化的發(fā)展受到制約。
三、幾點(diǎn)建議
黨的十七屆六中全會(huì)指出：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”對于一個(gè)地區(qū)而言，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站文化既事關(guān)對外形象，又事關(guān)人文標(biāo)桿；既事關(guān)民生幸福，又事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，就要增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，主動(dòng)出擊，找準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)，推進(jìn)縣域文化的快速持續(xù)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣建設(shè)。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化政策扶持力度。切實(shí)加強(qiáng)對文化發(fā)展工作的領(lǐng)導(dǎo)，要在全社會(huì)樹立文化自覺、自信、自強(qiáng)的工作理念，營造濃厚的文化氛圍。一要充分發(fā)揮縣文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組作用，建立目標(biāo)責(zé)任制，把文化建設(shè)納入鎮(zhèn)街經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體安排，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同考核同獎(jiǎng)懲。二要建立文化投入的長效機(jī)制，提高縣級財(cái)政收入中用于文化事業(yè)的支出比重，保證公共財(cái)政投入文化建設(shè)的增幅高于本級財(cái)政經(jīng)常性收入的增幅，使文化投入資金持續(xù)增長。三要制定激勵(lì)扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)及其他社會(huì)力量贊助公益性文化事業(yè)，增加民間文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的投融資渠道，鼓勵(lì)企業(yè)、社團(tuán)等設(shè)立中小型文化基金。四要加快文化體制改革步伐，建立有利于多出精品、多出人才、科學(xué)合理、高效靈活的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。
（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，優(yōu)化城鄉(xiāng)設(shè)施布局。要通過加快文化設(shè)施建設(shè)來提高文化服務(wù)的水平，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾的文化權(quán)益。一方面整合現(xiàn)有資源，合理開發(fā)利用，完善城區(qū)文化服務(wù)功能，加快建成縣體育中心工程、環(huán)瓜渚湖步行道工程和老年人活動(dòng)中心工程。另一方面，規(guī)劃未來設(shè)施建設(shè)。借助城市和小城鎮(zhèn)建設(shè)的總體規(guī)劃，按照高水平設(shè)計(jì)、多渠道投入、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作、分階段實(shí)施的要求，建設(shè)一批品位高雅、風(fēng)格鮮明的文化基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施布局，如在城區(qū)可建設(shè)青少年活動(dòng)中心，在南部山區(qū)可規(guī)劃建設(shè)一個(gè)功能較齊全的文化活動(dòng)中心，著力打造村落30分鐘和社區(qū)xx分鐘文化圈。同時(shí)，政府對“文化惠民”工程從項(xiàng)目、內(nèi)容、數(shù)量和資金比例上要作進(jìn)一步優(yōu)化，使“文化惠民”工作落到實(shí)處、收到實(shí)效。
（三）注重地域特色，積極培育文化產(chǎn)業(yè)。一要突出發(fā)展重點(diǎn)，培育壯大主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)。抓好新聞報(bào)業(yè)，做強(qiáng)媒體服務(wù)經(jīng)濟(jì)；抓好文化旅游產(chǎn)業(yè)，做強(qiáng)文化旅游企業(yè)；抓好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，拓展網(wǎng)絡(luò)文化；抓好休閑娛樂業(yè)，培植民營文化企業(yè)；抓好體育服務(wù)產(chǎn)業(yè)，做強(qiáng)體育賽事品牌。二要打造產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。引進(jìn)和培育壯大文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)，積極引進(jìn)和培育一批有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有市場前景的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)，重點(diǎn)扶持文化旅游業(yè)、娛樂演藝業(yè)、影視傳媒業(yè)等龍頭企業(yè)和產(chǎn)業(yè)品牌。三要依托地域文化特色，做大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。將現(xiàn)有的蘭文化、書法文化、個(gè)人簡歷黃酒文化和醬文化等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步提升檔次，做大做強(qiáng)做特，使之形成特色鮮明的產(chǎn)業(yè)集群。
（四）加大工作力度，保護(hù)利用文化遺產(chǎn)。把發(fā)掘、整理、搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)作為繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展特色文化的重點(diǎn)工作。按照“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的方針，正確處理保護(hù)和傳承、保護(hù)和利用、保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和非物質(zhì)文化在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。配合做好大運(yùn)河（xx段）、古香榧群等項(xiàng)目的世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)工作。做好歷史文化名鎮(zhèn)、名村和街區(qū)的保護(hù)工作。要加強(qiáng)“非遺”保護(hù)，對具有重大歷史、文化和科學(xué)價(jià)值且處于瀕危狀態(tài)的文化遺產(chǎn)種類和項(xiàng)目，建立動(dòng)態(tài)性的保護(hù)工作監(jiān)督機(jī)制。加強(qiáng)對民俗和民間文化的管理，使之走上健康發(fā)展的道路。要加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度，培養(yǎng)群眾的文物意識(shí)，壯大文物保護(hù)的群眾基礎(chǔ)。要進(jìn)一步提高聯(lián)合執(zhí)法能力，落實(shí)執(zhí)法的長效機(jī)制，加大聯(lián)合執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)違法犯罪活動(dòng)。
文化走出去申論文化走出去申論版篇十二
在醫(yī)藥價(jià)值鏈條中的消費(fèi)者越來越理性，一方面得益于推動(dòng)價(jià)值鏈內(nèi)價(jià)值流動(dòng)的制藥企業(yè)不遺余力的教育消費(fèi)者，即有正面教材，也有負(fù)面教材，然而消費(fèi)者在真真假假中得到了鍛煉；另外一方面得益于消費(fèi)者對健康的重視和自學(xué)，各種健康書籍琳瑯滿目，姑且不論內(nèi)容如何，但消費(fèi)者所掌握的健康知識(shí)卻只增不減。由此導(dǎo)致消費(fèi)者在醫(yī)藥價(jià)值鏈三大亞型之一的藥店價(jià)值鏈占據(jù)了更具主導(dǎo)的地位，消費(fèi)者掌握的藥品價(jià)值信息相對全面，因此維持、改變、引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)的一個(gè)藥品習(xí)慣不是一蹴而就的營銷事件，而是一個(gè)系統(tǒng)的營銷工程，如何向消費(fèi)者傳達(dá)最有效的產(chǎn)品品牌信息是otc營銷面對的大課題。
如何在沒有名人的配合下引導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)知、認(rèn)可、忠誠于特定品牌藥品，這給制藥企業(yè)帶來極大的挑戰(zhàn)。那么如何在日趨理性的消費(fèi)者心目中創(chuàng)造可持續(xù)的品牌價(jià)值？筆者認(rèn)為，靈活應(yīng)用“‘新4說’策略”可以應(yīng)對危機(jī)，并巧妙、準(zhǔn)確、高效、持續(xù)地傳播產(chǎn)品、建設(shè)品牌、創(chuàng)造最大化的藥品價(jià)值。
說什么
向目標(biāo)消費(fèi)者推薦產(chǎn)品就是要告訴他們產(chǎn)品的最重要的差異化信息。
有些產(chǎn)品從情感上入手，如某婦科藥品在競品如林的醫(yī)藥市場實(shí)在是沒有其它可以說了，只能說某某產(chǎn)品照顧您；有些產(chǎn)品從功效上入手，最近市場表現(xiàn)最為優(yōu)秀的是王老吉藥業(yè)，王老吉憑借著“怕上火喝王老吉”的功效傳播打動(dòng)了大江南北的男女老少。可以說，企業(yè)想“說什么”、應(yīng)該“說什么”，完全取決于產(chǎn)品的市場定位。
當(dāng)然市場上也有特例，實(shí)在是沒有差異，那么就在營銷資源上有差異，比如競品的廣告投入可能遠(yuǎn)不如你，那么用更大的聲音向所有的消費(fèi)者傳播你的產(chǎn)品，同樣可以造就差異化傳播，其結(jié)果當(dāng)然有可能朝好的方向發(fā)展，但營銷資源都是相對有限的，如何控制投入與產(chǎn)比的比率，如何才能獲得可持續(xù)利潤才是問題的關(guān)鍵。
事實(shí)上影視名人代言產(chǎn)品由于受到名人自身?xiàng)l件的限制，是否能夠準(zhǔn)確的將產(chǎn)品差異化定位表達(dá)出來這是要?jiǎng)潌柡玫?。時(shí)常影視名人被迫“以身作則”，拿盒藥品在熒幕上晃來晃去，從情感上引導(dǎo)消費(fèi)者而已，產(chǎn)品的差異化定位卻無法展現(xiàn)在消費(fèi)者面前。以非名人代言形式通過各種其它方式充分展現(xiàn)產(chǎn)品差異化定位也許能夠更能向消費(fèi)者表達(dá)產(chǎn)品背后蘊(yùn)藏的利益。
總之，“新4說”策略的第一說――“說什么”，這個(gè)問題回答正確與否，直接與產(chǎn)品在消費(fèi)者腦海中的形象有關(guān)，而形象的好壞則與銷量有直接關(guān)系。
對誰說
任何產(chǎn)品都有特定消費(fèi)者，有些產(chǎn)品目標(biāo)消費(fèi)者范疇很大，有些產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)者范疇相對狹窄，有些營銷人希望對所有消費(fèi)者說他的產(chǎn)品好，還有些營銷人希望對一部分消費(fèi)者說，然后逐漸擴(kuò)大目標(biāo)消費(fèi)群。
王老吉屬于涼茶類產(chǎn)品，考慮到?jīng)霾栉幕趲X南地區(qū)比較容易接受，于是首選選擇廣東地區(qū)的消費(fèi)者為傳播對象，市場一炮走紅，隨后將市場逐漸擴(kuò)大到全國。某治療疼痛的藥品對于發(fā)熱、頭痛都有效果，然而它首先對感冒發(fā)熱的患者傳播產(chǎn)品，逐漸再擴(kuò)大到患有頭痛的消費(fèi)者，另外從消費(fèi)者中再細(xì)分為兒童和成人，首先傳播針對兒童發(fā)熱去熱安全，后期再逐漸擴(kuò)大到針對成人發(fā)熱也有效。
特定的影視名人對應(yīng)特定的人群，有了目標(biāo)人群就能夠分析該類人群的共同屬性，如觀點(diǎn)、興趣、性格、喜好等，能夠影響目標(biāo)人群的眾多因素中，影視名人是不具備唯一性的，完全可以通過替代的方式引導(dǎo)目標(biāo)消費(fèi)者，從而靶向式化解影視名人不能代言的危機(jī)。
因此，“新4說”策略的第二說――“對誰說”，關(guān)系到產(chǎn)品結(jié)果傳播之后是否能夠真正落地，即是否能夠與消費(fèi)者建立利益紐帶或者健康關(guān)聯(lián)。當(dāng)然“對誰說”與“說什么”具有很大的聯(lián)動(dòng)性，二者與產(chǎn)品差異化定位均由密不可分的關(guān)系，同時(shí)“對誰說”也直接決定了下一個(gè)環(huán)節(jié)――“找誰說”。
文化走出去申論文化走出去申論版篇十三
現(xiàn)將調(diào)研情況匯報(bào)如下：
一、全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
據(jù)統(tǒng)計(jì)：20xx年9月底我縣旅游總?cè)藬?shù)為9.16萬人次，其中：海外游客8人,一日游4.82萬人,占總?cè)藬?shù)的52%。旅游總收入達(dá)2138萬元。這些游客多數(shù)是前來參加節(jié)慶、會(huì)議、商務(wù)和探親訪友，真正意義上的宗教朝拜、度假、觀光旅游者并不多。
由于我縣基礎(chǔ)設(shè)施滯后、旅游業(yè)起步晚，且發(fā)展緩慢，到目前仍未取得實(shí)質(zhì)性突破，主要表現(xiàn)為：
(一)規(guī)劃不完善，實(shí)施缺乏恒性。雖然在20xx年制定了十年發(fā)展規(guī)劃，但是發(fā)展思路、發(fā)展重點(diǎn)和發(fā)展定位沒有很好地與實(shí)際結(jié)合，沒有與全局的發(fā)展有效對接，資源整合力度不夠，特色不突出，發(fā)展措施空泛，建設(shè)資金難于籌措，導(dǎo)致規(guī)劃難于實(shí)施。如忙海水庫、勐汞觀音洞等景區(qū)景點(diǎn)未制定詳細(xì)規(guī)劃，影響了深度開發(fā)。
(二)投入不足，發(fā)展乏力。由于長期以來文化旅游投資主體單一，多依賴各級財(cái)政投入，招商引資力度不大，缺乏政策保障機(jī)制，在具體運(yùn)作中土地、稅收、項(xiàng)目審批、融資等方面難以落實(shí)，在很大程度上制約了民間資本進(jìn)入文化旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。
(三)管理體制不順，運(yùn)行機(jī)制不活。由于文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，管理體制和經(jīng)營機(jī)制還未實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變。各有關(guān)部門協(xié)調(diào)配合還不夠緊密，缺乏對文化旅游資源進(jìn)行統(tǒng)一挖掘、整理、研究、開發(fā)的專門機(jī)構(gòu)，形成文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)三張皮現(xiàn)象。景點(diǎn)開發(fā)除靠政府投資和社會(huì)投資外，自身缺乏能力進(jìn)行景點(diǎn)改造和服務(wù)功能的完善，缺乏發(fā)展活力和競爭力。
(五)機(jī)構(gòu)不健全，缺乏專業(yè)人才。目前我縣文化產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)意、策劃，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝和營銷各個(gè)環(huán)節(jié)都缺乏相應(yīng)的人才，難以適應(yīng)新形勢下文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。
(六)宣傳促銷經(jīng)費(fèi)不足，宣傳工作得不到深層次開展。由于我縣自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，各級給予發(fā)展旅游業(yè)的資金不足，沒有專項(xiàng)資金對旅游景區(qū)(點(diǎn))投入開發(fā)，致使豐富的旅游資源得不到深層次開發(fā)利用。為此出現(xiàn)旅游收入對拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不明顯。特別是在文化旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品的包裝、打造、宣傳、炒作、營銷方面，文化底蘊(yùn)挖掘不深，大部分只有形式而未賦予其豐富的文化內(nèi)涵，缺乏吸引力和市場競爭力。娛樂性、競技性、趣味性、參與性的文化旅游項(xiàng)目不多，民族建筑、民族服飾、民族飲食、民族節(jié)慶在文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)中融入不深，開發(fā)利用程度不夠。在宣傳促銷方面，沒有系統(tǒng)的宣傳促銷計(jì)劃，缺乏足夠的宣傳促銷經(jīng)費(fèi)和健全、長久、高效、新穎、密集的宣傳機(jī)制，未能把全縣的文化旅游資源和產(chǎn)品全方位、多角度的推介出去，使得全縣文化旅游業(yè)整體知名度不高，輻射范圍狹窄。
二、重點(diǎn)開發(fā)的旅游線路
旅游開發(fā)的重點(diǎn)是以開發(fā)預(yù)期的效益為基準(zhǔn)，根據(jù)景區(qū)資源特色與開發(fā)價(jià)值，交通區(qū)位與景區(qū)開發(fā)建設(shè)依托的城鎮(zhèn)綜合服務(wù)功能等要素分析而確定。從景區(qū)價(jià)值看，大雪山、aa級忙海湖景區(qū)、萬畝芒果園、仙根、觀音洞等景區(qū)(點(diǎn))各有特點(diǎn)，可以形成優(yōu)勢互補(bǔ)。
1、大雪山觀光、探險(xiǎn)與科考旅游地
開發(fā)條件：大雪山探險(xiǎn)考古區(qū)以國家級自然保護(hù)區(qū)為核心，包括周圍一些民族村寨和景色秀麗的山區(qū)水資源。大雪山距縣城德黨約170公里，距市府臨滄90公里，景區(qū)內(nèi)有成片的常綠闊葉林、姹紫嫣紅的杜鵑花海、氣勢壯觀的瀑布、險(xiǎn)峻造型的地貌景觀，冬春季銀裝素裹的冰雪景色，景象萬千、變幻莫測的氣候等，共有高科研價(jià)值的珍稀動(dòng)物466種，植物1639種，其中有豚鹿、黑冠長臂猿(滇西亞種)、綠色孔雀等為代表的59種國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物;有云南紅豆杉、長蕊木蘭、桫欏、千果欖仁、水青樹等為代表的13種國家重點(diǎn)保護(hù)植物，是觀光、探險(xiǎn)、考察的旅游勝地。
開放方向：在嚴(yán)格保護(hù)大自然和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人文特色的前提下，發(fā)展以探險(xiǎn)、科考、觀光休閑為主的旅游。
2、永德萬畝芒果園農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅(含仙根景區(qū))游區(qū)
按生態(tài)旅游、商貿(mào)城鎮(zhèn)的要求，充分發(fā)揮永康自然、地理、區(qū)位諸多優(yōu)勢，在對萬畝芒果園農(nóng)業(yè)生態(tài)的開發(fā)中，結(jié)合對仙根景區(qū)的開發(fā)，建設(shè)營造萬畝芒果園生態(tài)觀光旅游地，突出亞熱帶風(fēng)情。隨著景區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)，逐步將萬畝芒果園生態(tài)旅游、仙根景區(qū)、班卡樹包塔、石洞寺等景點(diǎn)連接成一條旅游專線。
4、忙海湖、勐汞觀音洞休閑度假區(qū)
以勐汞觀音洞為中心，將忙海水庫、觀音洞、溫泉連成一線，形成忙海湖光、宗教朝拜、民族風(fēng)情、溫泉康體中心、勐汞大理石工藝精品等綜合一體發(fā)展目標(biāo)的旅游景區(qū)。
5、棠梨山森林公園。
棠梨山屬縣級自然保護(hù)區(qū)，面積7333公頃，海拔2649米。保存著大面積原始狀態(tài)的亞熱帶中山濕性常綠闊葉林及季風(fēng)常綠闊葉林等生態(tài)系統(tǒng)。動(dòng)植物類型繁多，植被豐富，可從事科學(xué)研究、教學(xué)實(shí)習(xí)、參觀考察、旅游團(tuán)隊(duì)和馴化繁育野生動(dòng)物等活動(dòng)。目前，已有電視轉(zhuǎn)播塔，人行便道暢通，是旅游、科考、居家休閑的好地方。棠梨山森林公園建設(shè)項(xiàng)目的提出主要是解決縣城居民日常休閑娛樂的一個(gè)場所，可結(jié)合松山公園的開發(fā)，在棠梨山鋪設(shè)游路、建休閑亭等，適當(dāng)時(shí)候引進(jìn)一家二星級賓館，集住宿、娛樂、餐飲為一體，填補(bǔ)縣城無休閑娛樂場所的空白。
三、要采取的措施
文化旅游產(chǎn)業(yè)具有關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)性強(qiáng)、增長速度快等優(yōu)勢，在國家實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、加快農(nóng)民脫貧致富等方面具有特殊重要的地位和作用。目前，省內(nèi)一些地區(qū)掀起了新一輪文化旅游發(fā)展高潮，為進(jìn)一步促進(jìn)我縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們建議采取如下措施：
(一)統(tǒng)一思想，堅(jiān)定加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信心不動(dòng)搖。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)不可能一蹴而就，是一個(gè)長期、持續(xù)的發(fā)展的過程。高度認(rèn)識(shí)文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)就是把文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，旅游市場就是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的寬廣平臺(tái)，抓住云南建設(shè)民族文化大省和旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，正視差距，堅(jiān)定信心，知行合一，以更新的思路、更大的力度、更有力的措施，奮力推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)又快又好地發(fā)展。
(二)明確思路，協(xié)調(diào)推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，必須正確認(rèn)識(shí)文化的'意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性，認(rèn)識(shí)文化也是生產(chǎn)力，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，要始終堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，公益性文化事業(yè)主要由政府來投資、管理，重點(diǎn)是增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和保障廣大人民群眾的基本文化權(quán)益，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供前提和基礎(chǔ);經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要按照市場化的方式來運(yùn)作，按市場規(guī)律辦事，創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場、壯大實(shí)力，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。
(四)加大投入，夯實(shí)基礎(chǔ)。一方面，要繼續(xù)加大對公益文化事業(yè)的投入。公益性的文化事業(yè)單位，要進(jìn)一步加大支持力度，確保財(cái)政投入逐年增加。要有規(guī)劃、有重點(diǎn)、有步驟地改善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步形成覆蓋全縣的較為完備的公共文化服務(wù)體系，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。另一方面，對文化旅游產(chǎn)業(yè)要加大政府的引導(dǎo)性投入。要根據(jù)文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目對外招商引資和開發(fā)建設(shè)的實(shí)際情況，增加文化旅游產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于規(guī)劃編制、項(xiàng)目包裝、宣傳促銷等。
(六)立足項(xiàng)目，拓寬投融資渠道。要積極構(gòu)建政府引導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、群眾參與的發(fā)展模式，做好文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目的篩選、論證、儲(chǔ)備和規(guī)劃包裝，強(qiáng)化招商意識(shí)、健全招商機(jī)制、落實(shí)招商責(zé)任、培植招商主體，按照市場規(guī)律多輪驅(qū)動(dòng)，大膽進(jìn)行資本運(yùn)作，放大資本乘數(shù)效應(yīng)，千方百計(jì)拓寬投融資渠道。一是深入整合現(xiàn)有的文化旅游資源，盤活各文化單位和旅游景點(diǎn)的土地、品牌等潛在優(yōu)勢資源，做大、做活、做優(yōu)、做強(qiáng)存量部分;二是以改善基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化投資環(huán)境，吸引有實(shí)力、講信譽(yù)的民營企業(yè)進(jìn)入文化旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域;三是強(qiáng)化政府引導(dǎo)作用，用好縣政府的錢，集中財(cái)力實(shí)施重點(diǎn)突破，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會(huì)化、投資方式多樣化、項(xiàng)目建設(shè)市場化的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。
(七)務(wù)實(shí)創(chuàng)新，穩(wěn)妥推進(jìn)體制改革。一是要加快文化行政管理部門的職能轉(zhuǎn)變，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，實(shí)行政事分開、政企分開、事企分開、管辦分開，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，強(qiáng)化政府的政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)督、社會(huì)管理和公共服務(wù)等職能。二是要分類指導(dǎo)，推進(jìn)國有文化企xx單位改革。公益性文化事業(yè)單位要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)勞動(dòng)、人事、分配三項(xiàng)制度改革。國有經(jīng)營性文化企業(yè)要完善法人治理結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實(shí)體和市場競爭主體。三是要積極推進(jìn)旅游景區(qū)景點(diǎn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的改革，以優(yōu)勢資源引資金、以優(yōu)勢產(chǎn)權(quán)引資金、以優(yōu)勢項(xiàng)目引資金，將景區(qū)景點(diǎn)的經(jīng)營權(quán)依法有償出讓給國內(nèi)外企業(yè)、組織或個(gè)人，按照統(tǒng)一規(guī)劃進(jìn)行旅游開發(fā)、建設(shè)和經(jīng)營。
(八)營造環(huán)境，培養(yǎng)和引進(jìn)一批人才。人才資源是文化旅游資源中最活躍的核心因素，文化旅游人才隊(duì)伍的整體質(zhì)量決定著文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量。要想方設(shè)法廣泛吸引國內(nèi)外知名藝術(shù)家、經(jīng)紀(jì)人、企業(yè)家來永德創(chuàng)業(yè)，通過培養(yǎng)和引進(jìn)建設(shè)一支既懂文化又熟悉市場運(yùn)行規(guī)律的復(fù)合型文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才隊(duì)伍;建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識(shí)，能夠把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的藝術(shù)創(chuàng)作人才隊(duì)伍;建設(shè)一支基本功扎實(shí)、德藝雙馨的藝術(shù)表演人才隊(duì)伍;建設(shè)一支有一定知名度的民族民間文化人才隊(duì)伍。
(九)加大外宣，營造和諧的發(fā)展氛圍。一是要?jiǎng)?chuàng)新文化旅游宣傳促銷機(jī)制，找準(zhǔn)宣傳載體。立足縣情，突出永德民族文化特點(diǎn)，打造文化藝術(shù)精品，如永德民歌精選、永德民間故事集、宣傳畫冊、景點(diǎn)專題宣傳片等，進(jìn)一步物化宣傳工作。二是創(chuàng)新文化旅游節(jié)會(huì)組織方式。充分發(fā)揮節(jié)會(huì)的宣傳促銷作用，突出特色，重點(diǎn)舉辦好以桑沼哩節(jié)、芒果節(jié)勐汞觀音洞廟會(huì)等為代表的文化旅游節(jié)會(huì)，不斷創(chuàng)造新的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，聚集人氣。
四、效益分析
發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)和社會(huì)效益兼?zhèn)?，?jīng)濟(jì)效益良好。一是以農(nóng)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整;二是培育后續(xù)財(cái)源增長點(diǎn);三是促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，起明顯的拉動(dòng)作用;四是增加社會(huì)積累，把資源開發(fā)引入良性軌道;五是為當(dāng)?shù)馗挥鄤诹μ峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)，增加農(nóng)民收入;六是滿足城鄉(xiāng)居民的旅游欲望，豐富鄉(xiāng)村精神文化生活。七是提升永德知名度和吸引力，對促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
文化走出去申論文化走出去申論版篇十四
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動(dòng)的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。
首先，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級地方政府應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。
其次，各級政府要不斷加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
最后，要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會(huì)都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
文化走出去申論文化走出去申論版篇十五
形式則以新聞資訊、學(xué)術(shù)推廣、科普軟文等居多，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播的形式也越來越多樣化，傳播力度和費(fèi)用比重也在逐步加大，從象征性試水到5%、10%的嘗試投放到與傳統(tǒng)媒體平分秋色，還有更甚者基本把網(wǎng)絡(luò)傳播作為主要傳播方式且亦取得良好效果，而受到行業(yè)及媒體的津津樂道。
藥品是特殊的商品，關(guān)乎人的健康和生命，但同時(shí)受產(chǎn)業(yè)政策的影響，藥品的同質(zhì)化非常嚴(yán)重。尤其是本土醫(yī)藥企業(yè)，在同一個(gè)品類里經(jīng)會(huì)有幾個(gè)、十幾個(gè)甚至上百個(gè)競品參與市場競爭。而新興的保健品似乎更像快消品。所以在傳播層面上，藥品、保健品的市場競爭及傳播策略比拼并不遜色于快消品。無論是外資、合資醫(yī)藥企業(yè)還是本土的藥企，不管是做處方藥、otc抑或是保健品，都可以根據(jù)公司戰(zhàn)略、品牌調(diào)性及產(chǎn)品功能訴求，針對不同的消費(fèi)人群，在網(wǎng)絡(luò)傳播中大顯身手，構(gòu)成多維的傳播層級從而形成合力。比如在新浪、搜狐、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站做品牌的提升和多頻次曝光；在人民網(wǎng)、、央視網(wǎng)等權(quán)威新聞網(wǎng)站做新聞資訊、新聞專題及相關(guān)活動(dòng)策劃，構(gòu)成企業(yè)及品牌形象的正面形象；在垂直類健康網(wǎng)站及門戶的健康頻道做專業(yè)的產(chǎn)品功能訴求及醫(yī)藥文化傳播；在視頻類網(wǎng)站做貼片及硬廣（其實(shí)就是電視廣告的網(wǎng)絡(luò)化而已）；在騰訊等互動(dòng)性強(qiáng)的網(wǎng)站里做互動(dòng)傳播等等，還有獨(dú)具創(chuàng)意的病毒視頻、微博營銷、微電影……還有以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)、依附于網(wǎng)絡(luò)傳播和網(wǎng)絡(luò)在線支付的電子的商務(wù)，是營銷與傳播，線上與線下最完美結(jié)合的新事物，也是最具發(fā)展前景、充滿無限活力的營銷傳播態(tài)勢。
網(wǎng)絡(luò)看不見、摸不著但卻無處不在，網(wǎng)絡(luò)傳播必將會(huì)風(fēng)生水起，營銷和交易每天都在發(fā)生。我們推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)新和變革，網(wǎng)絡(luò)影響和改變著我們的生活。借勢、造勢并能順勢而為方能大有作為！
（作者系河南宛西制藥股份有限公司品牌總監(jiān)）
文化走出去申論文化走出去申論版篇十六
12.(5分)：de.(d說“向來追求”不合文意,原文是說“似乎也最追求”。e解析：強(qiáng)拉因果。原文是“性情乃是由心而發(fā),由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的;然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻。”)
13.(3分)a(“分不清彼此”錯(cuò),原文是說“并不嚴(yán)格區(qū)分兩者”。“分不清彼此”并不等同“并不嚴(yán)格區(qū)分兩者”。)
14.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，更多的是滿足人的生理上的需求;(1分)印度文化將“神性”表現(xiàn)到了極致，更多滿足人的精神和信仰上的需求;(1分)中國文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致，除了滿足人的心理和情感上的需求外，又與生活緊密聯(lián)系。(2分)
15.體現(xiàn)了中國詩歌的“性情化”(1分)，詩人將獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的性情外化為各種自然的事物，使之顯得更加精微、更加深刻。(1分)同時(shí)，這些意象和詩人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了古代詩歌的美，也造就了中國文化之美。(2分)
文化走出去申論文化走出去申論版篇十七
第一學(xué)期：你積極參加班級活動(dòng)和體育鍛煉，能最大限度的融入到集體當(dāng)中去，為班級的建設(shè)添磚加瓦，為學(xué)校的事務(wù)跑前跑后。你還關(guān)心同學(xué)，熱愛集體，是同學(xué)們的好伙伴，老師的好幫手。但你在學(xué)習(xí)成績方面并不理想，課堂上經(jīng)常走神和作業(yè)完成不認(rèn)真是你最大的缺點(diǎn)。希望你在將來的日子里能把關(guān)心同學(xué)的熱情更多的融入到學(xué)習(xí)中去，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，努力提高學(xué)習(xí)成績，繼往開來，爭取進(jìn)步，用實(shí)際行動(dòng)證明自己非凡的能力，迎來夢想中的春天!
第二學(xué)期：你是個(gè)可愛善言的大男孩，思維敏捷，能言善辯，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛班級，是老師的好幫手，同學(xué)的好伙伴。有運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)細(xì)胞，球場上經(jīng)常能看到你揮汗如雨的身影，出眾的毛筆字又使你備受同學(xué)們關(guān)注，同時(shí)還在活動(dòng)中為班級取得了榮譽(yù)。但學(xué)習(xí)成績還不夠理想，主動(dòng)性還不夠高，紀(jì)律上也有很多不足，大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷，讓老師對你有一些頭疼，太重的凡心嚴(yán)重影響了你的發(fā)展。希望你今后能更加勤奮的學(xué)習(xí)，努力向上，激流勇進(jìn)，更上一層樓，爭取優(yōu)異成績。
第三學(xué)期：你在本學(xué)期的表現(xiàn)上較上學(xué)期有較大的提高。上課效率也比以往好了很多，能認(rèn)真聽講，跟隨老師的思路去思考，每當(dāng)看見你認(rèn)真思考的眼神老師都會(huì)感到很欣慰。你開朗也喜歡與同學(xué)交朋友，經(jīng)常能看見你熱心的關(guān)心和幫助同學(xué)，不計(jì)回報(bào)的獻(xiàn)出自己的力量。也有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，能為班級的利益著想，為班級的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。但如果你能把成績再提高一下，克服一些小毛病，你將更加出色。希望你能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正不足，創(chuàng)造一個(gè)更優(yōu)秀的自己。
第四學(xué)期：你在本學(xué)期的表現(xiàn)上較上學(xué)期有更大的提高。上課效率也在穩(wěn)步提升，你喜歡幫助同學(xué)，熱心但不失細(xì)心，也有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，班級的得與失都能牽動(dòng)你的真感情，為班級的利益著想，為班級的榮譽(yù)奮斗。而且本學(xué)期你在學(xué)習(xí)上有了很大的改觀，成績也進(jìn)步很快，可以用巨大的飛躍來形容，老師感到很高興，同學(xué)們也有很多對你刮目相看，把你當(dāng)作榜樣來看。希望你能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正不足，在前進(jìn)的路上加快腳步，創(chuàng)造一個(gè)更加完美的自己，取得更大的進(jìn)步。
第五學(xué)期：你很熱心，關(guān)心同學(xué)是你忘不了的習(xí)慣。每當(dāng)班中有誰遇到困哪，你都會(huì)毫不猶豫地伸出援手，幫同學(xué)們走出困境，自己卻不計(jì)回報(bào)。你用自己的努力和付出，取得了自己成績上的進(jìn)步，在一次次考試中漸漸走進(jìn)了班級的前列。紀(jì)律上的進(jìn)步使你更加受歡迎，老師看到你的這些進(jìn)步感到很高興。相信吧，每一分耕耘都會(huì)有回報(bào)，每一分付出上天都能看得見。希望你能更加努力，積極進(jìn)取，爭取更上一層樓，用不朽的青春和汗水去創(chuàng)造屬于自己的鳳凰涅槃!
第六學(xué)期：你是一個(gè)能在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出令人吃驚的能量的學(xué)生，在過去的日子里，你能做到學(xué)習(xí)工作專心致志，團(tuán)結(jié)同學(xué)樂于助人，這使你在學(xué)習(xí)上取得了很大的進(jìn)步，甚至還取得了語文成績級部第一，基本能力級部第五的驕人成績。每當(dāng)有同學(xué)遇到困難，你就會(huì)無私地關(guān)心幫助他擺脫困境，并以此為樂，自己不但不計(jì)回報(bào)，卻還常常付出很多。希望你能再接再厲，在學(xué)習(xí)生活中把自己的潛能發(fā)揮到極致，相信你定能有豐厚的收獲，取得自己高中三年來最大的一次勝利!
自評：時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，當(dāng)畢業(yè)在即，回首三年學(xué)習(xí)生活，歷歷在目
在我剛上高中的一段時(shí)間內(nèi)，因?yàn)樾睦锖屯饨绶N種原因的作用，我并沒有一開始就將精力轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)上來，因此造成了基礎(chǔ)上的漏洞，同別的'同學(xué)拉開了差距，漸漸地，差距被逐漸拉大，我在一段時(shí)間內(nèi)甚至喪失了趕超其他同學(xué)的信心。高一高二兩年時(shí)間內(nèi)，我曾想追趕上來，并多次參加學(xué)生會(huì)等學(xué)校組織內(nèi)部職務(wù)的競選，但都沒能如愿，自己學(xué)習(xí)成績的落后給我的發(fā)展造成了極大的阻礙，我自此下定決心，盡全力提升學(xué)習(xí)成績。上高三以后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，并通過正確的學(xué)習(xí)方法和堅(jiān)持不懈的努力取得了比較大的進(jìn)步，更是取得了一?？荚囌Z文級部第一，基本能力級部第五的好成績，不足之處我也在積極地改正中。
在這期間，我沒有忽視同學(xué)們之間的友誼，努力維系著同大家的良好關(guān)系，設(shè)身處地的體會(huì)著朋友們的困難，并熱心的為他們提供幫助，不求回報(bào)，同時(shí)也不忘保持著自己良好的道德修養(yǎng)。
作為一名團(tuán)員，我是思想進(jìn)步的，遵守并維護(hù)社會(huì)公德，積極投身學(xué)科實(shí)踐，關(guān)心國家大事和時(shí)政新聞。在團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己各項(xiàng)能力，提高自己的思想覺悟。
高中三年將是我人生中刻骨銘心的一段經(jīng)歷，在這段時(shí)間里，我仿佛體會(huì)到了各種滋味，這段難忘的記憶將是我未來人生道路上最寶貴的經(jīng)驗(yàn)!
班主任：三年的高中生活，你給我留下了深刻的印象。你熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守紀(jì)律，認(rèn)真履行每一份責(zé)任。你積極參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)，履行應(yīng)盡的義務(wù)。在課上你能夠認(rèn)真聽講，認(rèn)真跟隨老師的講課思路，聽從老師的話。課下你能夠認(rèn)真復(fù)習(xí)，這足以體現(xiàn)你對學(xué)習(xí)的注重與渴望。你的表現(xiàn)讓老師看到了你的沉穩(wěn)與自信，是的，自信是成功的重要一點(diǎn)，有了自信我們才會(huì)走向成功。一年又一年，你的成長，你的懂事，同樣讓我感到非常高興。你熱愛勞動(dòng)，具有極強(qiáng)的動(dòng)手動(dòng)腦能力的你常常無私的為班級修理損壞的公物。你也更加刻苦了，更加努力了，你的上進(jìn)心提高了你的成績。但是，你也有不足，有些科目成績比較弱，希望你能夠彌補(bǔ)弱科，發(fā)展優(yōu)勢，改掉缺點(diǎn)，往好處發(fā)展。高三是我們?nèi)松缆飞系牡谝粋€(gè)檻，通過它，我們的人生才會(huì)綻放出光彩。高三的你，擁有了自信，同時(shí)也讓大家注意到了你出色的領(lǐng)導(dǎo)能力和卓越的策劃能力，你有成為一個(gè)團(tuán)體的大腦的潛質(zhì)。選擇了這條路，你就要堅(jiān)定不移，百折不撓，只有這樣，才不會(huì)被半途中的坎坷所難倒，才不會(huì)被叢生的荊棘擋住去路，毫不猶豫，勇往直前，直到走完這條路，看到前方。昨天已經(jīng)過去，今天已經(jīng)開始，明天即將來臨，今天的努力是明天成功的保證。所以，你要繼續(xù)努力，奮力一搏?？傊?，老師相信你，相信你的高中生活充實(shí)而快樂，但高中生活的艱辛也要付出更多的汗水，老師相信你，你會(huì)用自信與拼搏完成高中最精彩的生活，你的人生之路也會(huì)放出光彩。
文化走出去申論文化走出去申論版篇十八
文化建設(shè)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“四位一體”的重要內(nèi)容之一，對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有支持和能動(dòng)作用。目前，在我國文化發(fā)展領(lǐng)域存在“三俗”文化泛濫，主流文化缺失現(xiàn)象。社會(huì)領(lǐng)域中廣泛存在的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和gdp為中心使社會(huì)價(jià)值體系缺失，對經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的追求忽視了對民生的關(guān)注，漠視人民苦難，社會(huì)不公正現(xiàn)象積聚;“三俗”文化充斥百姓文化生活空間，一味追求感觀、消遣性和商業(yè)利益，而真正內(nèi)涵深刻、豐富的健康文化卻少之又少，這其中最主要的原因就是主流文化的缺失，沒有擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值潮流的責(zé)任，大眾傳媒缺乏對主流文化的傳播和發(fā)揚(yáng)。
這些問題的產(chǎn)生存在多方面的原因。 首先，主流文化缺失源于自身發(fā)展不足。低俗文化之所以流行是因?yàn)橹髁魑幕粡?qiáng)大，不足以抵制低俗文化的侵蝕。一、目前主流文化價(jià)值觀不清晰，沒有明確的價(jià)值訴求，在國民教育和社會(huì)精神文明建設(shè)中，缺乏社會(huì)核心價(jià)值體系的教育，缺乏道德教育。二、主流文化缺乏吸引力和感召力，主流文化往往顯得單調(diào)、拘謹(jǐn)，莊重有余，活潑不足，未能做到寓教于樂，而一個(gè)人的真實(shí)道德和信仰要以個(gè)人感悟?yàn)榛A(chǔ)，不能靠宣教來灌輸，要讓人們在消費(fèi)中來真切的感知，否則只能讓人們覺得乏味、反感。
其次，“三俗”文化為取得商業(yè)利益而“不擇手段”。媒體為獲得收視率而刻意逢迎觀眾，使庸俗文化泛濫。
再次，我國文化主管部門對主流文化的宣傳不夠，對文化市場監(jiān)管力度不夠。 社會(huì)主流文化引導(dǎo)著社會(huì)價(jià)值觀，在某種程度上決定了整個(gè)民族的價(jià)值傾向。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場的開放性決定了各種文化成分都會(huì)充斥人們的生活，而在這個(gè)過程中，主流文化如果不能積極主動(dòng)的占領(lǐng)文化陣地，引導(dǎo)文化浪潮，這片陣地必然為庸俗、低俗的文化侵蝕，誤導(dǎo)社會(huì)思潮。因此，在當(dāng)前文化領(lǐng)域，積極發(fā)展壯大主流文化是抵制“三俗”文化侵蝕文化陣地的重要舉措。
發(fā)展主流文化需要注意：
第一，主流文化必須明確并宣揚(yáng)自身價(jià)值觀，使內(nèi)涵豐富，具有吸引力和感化力，使人們主動(dòng)的為主流文化而吸引。
第二，注重主流文化與教育等領(lǐng)域的融合。
第三，加強(qiáng)文化工作者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
第四，文化主管部門要加大文化市場的監(jiān)管力度，縮小低俗文化的生存空間。
目前，雖然存在很多庸俗文化，但主流文化積極、健康的本質(zhì)決定了其主導(dǎo)地位不會(huì)被動(dòng)搖，只要正確、積極的引導(dǎo)文化市場，使主流文化不斷發(fā)展壯大，它一定會(huì)真正起到引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀的積極作用。
文化走出去申論文化走出去申論版篇十九
中國文化一個(gè)最首要的也是一個(gè)最重要的特征，就是“性情化”。什么意思呢?就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。當(dāng)然有時(shí)我們并不嚴(yán)格區(qū)分兩者。
性情乃是由心而發(fā)，由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的;然后外化為各種自然的事物上，使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如，只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風(fēng)亮節(jié)、菊之淡泊不拘,無不對應(yīng)著中國人獨(dú)立的性情人格。中國的詩是抒情的，中國的畫是寫意的,中國的琴是直達(dá)心靈的。梅蘭竹菊自有其精神,琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的,中國人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫“品茗”，而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”，而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美，是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?yīng)的，是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園，無不對應(yīng)著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的，當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候，便產(chǎn)生了中國式的美;也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國式的美。
如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對，就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言，可以分別以西方、印度、中國為標(biāo)志,基本上劃分為三大類型,它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。
西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致,他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá),而物質(zhì)文化的手段——科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的.,盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由,而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。
印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教，為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢?因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?，要求人拋棄世間的一切俗念，那就真的是“純精神”的了。而且，就教義的理論深度和廣度、龐大和復(fù)雜，恐怕世間再?zèng)]有其他宗教能夠與佛教相提并論了。佛教經(jīng)書卷迭浩繁，達(dá)幾千卷之多，一個(gè)人窮其一生恐怕也是難以閱盡。印度的瑜珈也是非常有名的。最早的瑜珈歸根結(jié)底是一種精神活動(dòng)，它一直與任何宗教信義或倫理保持分離狀態(tài)，其目的是使身體和精神之間完美平衡的發(fā)展，而冥想和苦修是其主要的形式。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。
中國文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說“人性化”,其實(shí)真正的人性化就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。中國文化的“人性”是性情化的，它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且，中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的，同時(shí)又高于生活;但沒有到達(dá)印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。
我們這樣分類，并不是說，西方人只有生理上的需求，而沒有心理和精神上的需求;或者說印度人只有精神上的需求;或者說中國人只有心理上的需求。而只是在表明，這三種族群，他們在各自方面的所側(cè)重的追求和需要;也是在表明，他們的文化在各自方面所達(dá)到的極致。
(節(jié)選自《人民文摘》)
文化走出去申論文化走出去申論版篇二十
x縣位于云南省南部，xx市北部，國土面積5312平方公里，轄2鎮(zhèn)13鄉(xiāng)、163個(gè)村委會(huì)、5個(gè)社區(qū)，共有人口36萬余人，其中農(nóng)業(yè)人口占91%。居住著哈尼、彝、拉祜、瑤、布朗等25個(gè)民族，其中哈尼族人口22萬余人，是全國唯一的哈尼族自治縣。人均占有生產(chǎn)總值、農(nóng)民人均純收入、城鎮(zhèn)化水平均低于全市平均水平，是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣之一。
墨江歷史上曾名“恭順”、“他郎”，作為云南歷史上茶馬貿(mào)易、飲馬成炊的通關(guān)要隘，商貿(mào)極盛之地，墨江文化積淀極其豐富，自1984年發(fā)現(xiàn)馬肺橋貝幣，到近年來發(fā)現(xiàn)的新?lián)嵫庐嬋阂约拔奈?、碧溪新石器時(shí)代石器采集點(diǎn)推斷，墨江人類活動(dòng)的歷史約有余年。絢麗多彩的哈尼族文化、北回歸線文化和雙胞胎文化交相輝映，使墨江具有豐富的文化旅游資源、優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢和良好的交通條件。近年來，為把墨江建設(shè)成為旅游者的樂園、投資者的天堂，在拉動(dòng)墨江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，為各方構(gòu)建一個(gè)共贏的交流平臺(tái)，讓全國了解墨江，讓世界了解墨江。墨江縣委、政府著力打造墨江“哈尼之鄉(xiāng)、回歸之城、雙胞之家”三張亮麗名片，把發(fā)展文化旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的骨干產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢培育推進(jìn)，全縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了一定的實(shí)效。現(xiàn)就墨江文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研如下：
一、文化旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀
(一)公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施情況。
縣城建有文化館、圖書館，文化館業(yè)務(wù)用房915平方米，達(dá)省三級館標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)設(shè)群文輔導(dǎo)組、調(diào)研編輯組、美術(shù)、書法、攝影組、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組、節(jié)慶管理服務(wù)中心5個(gè)組室。圖書館館舍面積1200平方米，藏書總量達(dá)7萬余冊，達(dá)國家三級館標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)設(shè)辦公室、采編室、圖書借閱室、報(bào)刊閱覽室、少兒閱覽室、全國文化信息資源共享工程縣級支中心、放映室(報(bào)告廳)、地方文獻(xiàn)(資料)室等8個(gè)部室。鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有集圖書閱覽、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技培訓(xùn)、黨員培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等多功能為一體的綜合文化站15個(gè)、農(nóng)民網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)校4個(gè)、“農(nóng)家書屋”168個(gè)、農(nóng)村文化體育活動(dòng)場地100塊、科技文化活動(dòng)室263個(gè)。縣、鄉(xiāng)、村三級文化網(wǎng)絡(luò)基本健全。
(二)文化市場發(fā)展基本情況。
全縣共有文化經(jīng)營單位188家，其中：歌舞娛樂場所14家，電子游藝場所1家、音響制品零售出租11家(縣城6家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)5家)、報(bào)刊經(jīng)營單位6家、印刷經(jīng)營單位23家(縣城15家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)8家)、網(wǎng)吧14家(縣城10家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)4家)、其他經(jīng)營場所119家，全縣文化市場經(jīng)營單位營業(yè)額700萬元，繳稅150萬元，解決就業(yè)近200余人，文化市場格局基本形成。
(三)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。
墨江北回歸線標(biāo)志園。始建于1993年，總投資約5000萬元。是集天文、地理、氣候、植物等科普知識(shí)和園林藝術(shù)、民族文化、觀賞旅游為一體的地理標(biāo)志實(shí)體，是云南省愛國主義教育基地和科普教育基地，也是目前世界上規(guī)模最大、功能最齊全的北回歸線標(biāo)志園，屬國家aaa級旅游景區(qū)。墨江國際雙胞文化園。核心區(qū)建設(shè)用地95畝，以展示雙胞文化和生殖文化為主體，主要由大門入口廣場、雙胞文化長廊、兒童游樂場、雙胞井文化廣場、陽文化廣場、陰文化廣場、求子殿、景觀配套設(shè)施和旅游服務(wù)配套設(shè)施組成。預(yù)計(jì)投資2100余萬元，目前已投入1548萬元，完成了一期工程。墨江國際雙胞第一鎮(zhèn)。項(xiàng)目依托北回歸線文化、雙胞胎文化和哈尼民族風(fēng)情，包括五星級酒店、生活居住區(qū)、綜合娛樂區(qū)、雙胞商業(yè)街、美食街、旅游購物城，以“喝陰陽水、吃陰陽飯、睡陰陽床、生雙胞胎”為賣點(diǎn)，打造特色鮮明的集吃、住、行、游、購、娛旅游要素于一身的精品旅游區(qū)。由金成集團(tuán)云南匯達(dá)置業(yè)有限公司投資建設(shè)，預(yù)計(jì)總投資7.5億元，目前已累計(jì)投入1.5億元。旅游購物城。購物城是墨江國際雙胞第一鎮(zhèn)的重要組成部分，占地面積10畝，由茶葉區(qū)、珠寶區(qū)、土特產(chǎn)區(qū)、餐廳區(qū)、停車場等組成，其中停車場可以同時(shí)容納30輛以上旅游大巴車。目前該項(xiàng)目主體工程已完成,于今年4月26日試營業(yè)。碧溪古鎮(zhèn)。距縣城9公里，核心區(qū)面積10.37公頃，現(xiàn)有居民246戶890人，是茶馬古道上的一個(gè)重要驛站，已有600多年的歷史。古鎮(zhèn)以十字為街道，分為四個(gè)城區(qū)，曾建有城墻，有東、西、南、北四門，呈十字形結(jié)構(gòu)。鎮(zhèn)內(nèi)民居以四合院為主，有“四合五天井”、“四合院”、“三房一照壁”、“跑馬轉(zhuǎn)角樓”以及“一顆印”等，雕花刻鏤，造型莊重優(yōu)美，并把防水、防旱、防盜的科學(xué)理念設(shè)計(jì)其中。20至年先后投入400多萬元資金對古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，2015年李秀山、李光保、何延年、庾家故居等四家大院被評為省級文物保護(hù)單位。墨江文廟。始建于公元18(清朝道光元年)，距今已有191年，占地7600平方米，建筑面積2959.09平方米，1994年縣委、政府全面修復(fù)文廟，歷過十年的維修，于2015年4月全面完成修復(fù)。墨江文廟是滇南規(guī)模最宏大的古建筑群之一，處于昆曼國際大通道的特殊地理位置，是墨江縣重要的歷史人文景觀。
(四)旅游設(shè)施配套情況。
住宿及餐飲情況。目前，全縣共有不同檔次的大小賓館189家，其中星級酒店7家，可同時(shí)接納近4775人住宿;鄉(xiāng)村農(nóng)家樂200余戶(含雙龍和碧溪)，可以品嘗到獨(dú)具特色的風(fēng)味佳肴，有紫米宴、全筍宴、百花宴等營養(yǎng)豐富的宴席，有哈尼特色燒烤、涼拌等特色小吃，有水酥、泡皮、麻脆等傳統(tǒng)菜肴，大量過境旅游團(tuán)隊(duì)進(jìn)入墨江消費(fèi)，其中碧溪豐盛園旅游接待餐廳，平均每日接待600人左右的游客就餐，最高接待日達(dá)40輛旅游車1600余人。旅游商品開發(fā)情況。根據(jù)游客喜好，以突出地方特色為重點(diǎn)，充分挖掘開發(fā)民間文藝、工藝產(chǎn)品等特色旅游紀(jì)念品，部分旅游紀(jì)念品已登記注冊商標(biāo)，并委托商家進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作和銷售。目前，已形成以購物城為龍頭，縣城土特產(chǎn)店、工藝品加工店相互補(bǔ)充的銷售網(wǎng)絡(luò)。有多種旅游商品如雙胞水、雙胞玉、黑古陶等上市，其中雙胞水已形成每小時(shí)生產(chǎn)48噸水的能力，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷上海、珠海等省市。
二、文化旅游資源基本情況
文化走出去申論文化走出去申論版篇二十一
一、概述。
縣委、縣政府和縣旅游局領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行旅游資源開發(fā)之初就充分認(rèn)識(shí)到我縣的銅鼓文化，壯族歌舞戲曲文化，苗、瑤、彝等民族風(fēng)情等民族文化必將成為我縣的主要優(yōu)勢旅游資源之一。結(jié)合我縣實(shí)際，縣委、縣政府確立了“以開發(fā)奇特自然風(fēng)光項(xiàng)目為支撐，挖掘、展示我縣豐富多彩的原生態(tài)民族文化資源為靈魂”的旅游發(fā)展戰(zhàn)略；確定了我縣的民族文化生態(tài)旅游精品發(fā)展方向是：以蓮城歷史文化名城為中心，以“世外桃源”壩美景區(qū)為龍頭，沿西西線、邱廣線和縣境內(nèi)衡昆高速公路兩則重點(diǎn)打造和開發(fā)部分具有特色的民族文化生態(tài)旅游村寨，為將來的三省五地州旅游聯(lián)合開發(fā)和州內(nèi)旅游線路聯(lián)合開發(fā)奠定基礎(chǔ)。
二、開發(fā)現(xiàn)狀。
經(jīng)過近十年來對民族文化旅游資源的不斷宣傳與挖掘，不僅使古老純樸的壯族文化內(nèi)涵與奇特自然景觀相結(jié)合使“世外桃源”壩美景區(qū)在極短的兩三年內(nèi)名聞全國，壯族三月花街節(jié)、壯鄉(xiāng)禮樂等民族文化旅游資源也逐步成為我縣對外宣傳的亮麗品牌。
到今年，我縣已逐步開發(fā)和向上級申報(bào)的民族文化特色生態(tài)旅游村共有：壩美鎮(zhèn)村壩美村、八寶鎮(zhèn)三臘村、舊莫鄉(xiāng)昔板生態(tài)村、舊莫鄉(xiāng)的板榔村、蓮城鎮(zhèn)的法棚村、蓮城鎮(zhèn)冷水溝村、者兔鄉(xiāng)的西牙村等7個(gè)景點(diǎn)。壩美村特色以壯族古老的水車灌溉、牛耕、民族服飾織染加工、藤竹木石生活用具展示等勞作文化展示為主，三臘村特色以瀑布景觀、古驛道馬幫遺存文化和壯族傳統(tǒng)文化為主，法棚村特色以傳統(tǒng)的壯族山歌、岜夯雞、千層粑、粽子等風(fēng)味食品展示及農(nóng)家樂為主，昔板村特色以壯族的桿欄建筑和秀麗田園風(fēng)光為主，板榔特色村以河流、泉水、瀑布等山水風(fēng)光和斗雞、斗牛行等民俗活動(dòng)體驗(yàn)為主，西牙村特色以原始壯族桿欄民居和傳統(tǒng)的銅鼓舞、牛頭舞、手巾舞等傳統(tǒng)文化為主，冷水溝村特色以新型壯族民居風(fēng)格、河流及泉水風(fēng)光為主。
三、宣傳促銷措施。
我縣利用舉辦各種節(jié)慶活動(dòng)和全國公共長假期景區(qū)活動(dòng)安排等機(jī)會(huì)，把它們推向更廣闊的旅游市場，使它們在豐富我縣旅游活動(dòng)內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的良性發(fā)展。
一是在我縣舉辦的七屆“昆明國際旅游節(jié)xx分會(huì)場”活動(dòng)中，我們把有特色的各族歌舞藝術(shù)等集中在活動(dòng)期間展示，或在“五一”、“國慶”、“春節(jié)”三個(gè)黃金周期間邀請民間文藝隊(duì)到壩美景區(qū)進(jìn)行展演。如壯族的跑馬、放河燈、沙戲、手巾舞、龍牙歪（牛頭舞）、紙馬舞、兵器舞、銅鼓舞和民歌，苗族的蘆笙舞、爬花桿、射駑、吹槍，彝族的銅鼓舞、弦子舞、長笙舞等，省內(nèi)外的游客在短暫旅程中對我縣的獨(dú)特民間藝術(shù)有了較全面的了解，感到十分新奇和高興。
二是把有特色的壯族三月三趕花街、四月接皇姑、七月半放河燈等民族節(jié)日向外界宣傳，并靈活調(diào)整“昆明國際旅游節(jié)xx分會(huì)場”的舉辦日期，使之與傳統(tǒng)節(jié)日同時(shí)進(jìn)行，維持民族節(jié)日的原生態(tài)性。
三是加大對優(yōu)勢民族文化旅游資源的提升與保護(hù)力度，提高我縣民族文化在省內(nèi)外的知名度。
主要措施有：
1、新建銅鼓廣場、民族博物館和柯仲平紀(jì)念館等人文景點(diǎn)。
2、改建或擴(kuò)建蓮湖公園、皇姑廟和馬蹄井等古跡。
3、修復(fù)儂氏土司衙署、文廟、護(hù)國寺、萬壽寺、昊天閣、都天閣等古跡。
4、對原有的壯族民間洞經(jīng)音樂進(jìn)行編排、整理、創(chuàng)新，組建“壯鄉(xiāng)禮樂演奏團(tuán)”投入旅游市場。
5、在部分重大節(jié)假日期間，組織我縣最具特色的銅鼓舞、手巾舞等民間文藝隊(duì)到xx民族村壯族村進(jìn)行展演，鍛煉其市場適應(yīng)能力。
四是在我縣組織xx支部生活攝影協(xié)會(huì)會(huì)員采風(fēng)、華文作家筆會(huì)會(huì)員采風(fēng)、國內(nèi)百名記者“世外桃源”采風(fēng)、全省道德研究會(huì)會(huì)員采風(fēng)、全國稻作文化研究會(huì)員采風(fēng)、“麗哉，孟僚”壯族文化專題片拍攝等活動(dòng)，深度挖掘我縣各民族的稻作、銅鼓、服飾、民歌、樂器、舞蹈等古老文化，使它們在國內(nèi)外的知名度進(jìn)一步提高。
四、取得的成效。
我縣十年來的民族文化旅游資源挖掘工作不僅得到省、州政府領(lǐng)導(dǎo)的肯定，也取得了較好的成績。一是我縣編導(dǎo)的《壯鄉(xiāng)禮樂》在xx省第四屆民間歌、舞、樂展演賽中獲得“彩云金獎(jiǎng)”，xx年9月《壯鄉(xiāng)禮樂》獲得xx省首屆“石寶山杯”洞經(jīng)音樂邀請賽金獎(jiǎng)；二是峰巖洞村人類洞穴居文化被載入上海吉尼斯紀(jì)錄；三是xx縣城被批準(zhǔn)為省級歷史文化名城；四是壩美景區(qū)建設(shè)項(xiàng)目在xx年被列為全省72個(gè)重點(diǎn)建項(xiàng)目之一；五是我縣被列為全省首批文化產(chǎn)業(yè)特色試點(diǎn)縣；六是我縣被批準(zhǔn)為xx民族體育特色縣。
民族文化因旅游發(fā)展得到重生，旅游因民族文化的加入而更具魅力，我們深信xx獨(dú)特的民族文化潛力會(huì)隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視將擁有更加燦爛而美好的明天。
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