在讀后感中，我們可以自由地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和感受，體現(xiàn)個(gè)性與獨(dú)特性。要寫(xiě)好一篇讀后感，首先我們需要全面理解作品的主題和核心思想。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重邏輯條理，明確表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。讀后感不僅僅是對(duì)作品的簡(jiǎn)單描述，更需要發(fā)揮自己的想象力和批判性思維，對(duì)作品進(jìn)行深入的思考和解讀?？梢詮那楦?、思想、社會(huì)、文化等多個(gè)維度切入，提煉出對(duì)自己有意義的觀(guān)點(diǎn)和感悟。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的生動(dòng)性，可以用個(gè)人的親身經(jīng)歷和感受來(lái)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)和評(píng)價(jià)。最后，要注意審查和修改，確保文章的邏輯和語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。讀后感是一個(gè)有趣而獨(dú)特的寫(xiě)作形式，以下是一些推薦的范文，供大家參考。
兩百字讀后感篇一
“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”，這是李白對(duì)蜀道發(fā)自?xún)?nèi)心的描述，也是在詩(shī)歌開(kāi)始對(duì)蜀道的總體概述。危乎高哉的地方，難于上青天的地方，我們?yōu)槭裁催€要去呢？我們就不能不去嗎？不能啊！
“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！”“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。”那是我們的祖先用生命換來(lái)的壯闊景象，是讓神靈也敬佩的偉大鑄造的傳世奇跡。到蜀道，是去尋夢(mèng)，是一種追尋更是一種繼承。是在“四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”的蠻荒之所，去找尋那一種屬于自己氏族本質(zhì)的精神支柱。即便是在歷經(jīng)了千年之后，流行歌曲里仍然唱著。
“文章千古事”這事曹丕的高論，但是忠實(shí)的實(shí)踐者卻是李白。一篇《蜀道難》道出了千古奮進(jìn)者的心聲。
這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的。《蜀道難》是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢？這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百。”詩(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢(shì)的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
兩百字讀后感篇二
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達(dá)的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時(shí)分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶(hù)與用戶(hù)之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動(dòng)之時(shí)相互看待或許彼此買(mǎi)賣(mài)的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類(lèi)群體、活動(dòng)和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅(jiān)定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體、一起舉動(dòng)的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來(lái)是濕的》一書(shū)中，克萊·舍基提出一個(gè)極有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企業(yè)的存在來(lái)由。眾所周知，科斯自問(wèn)自答了經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)最為有名的問(wèn)題：“假如市場(chǎng)的主見(jiàn)如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場(chǎng)和契約來(lái)處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因?yàn)榇嬖诤甏蟮馁I(mǎi)賣(mài)本錢(qián)，在某些狀況下與市場(chǎng)比擬較，企業(yè)具有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
舍基說(shuō)，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運(yùn)動(dòng)雖然會(huì)發(fā)明價(jià)值，但卻不值得構(gòu)成一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)從事價(jià)值發(fā)明。限于買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)，很多能夠的商品和效勞都沒(méi)有釀成實(shí)際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了?？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對(duì)一些人有價(jià)值，但以任何機(jī)構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機(jī)構(gòu)根本的和不成拆開(kāi)的本錢(qián)都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動(dòng)的辦法，而無(wú)需訴諸層級(jí)構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當(dāng)?shù)?。買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機(jī)構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴(yán)苛了。而買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)的巨幅下降使企業(yè)，或許說(shuō)任何機(jī)構(gòu)，都不克不及再承當(dāng)某些行為，由于無(wú)論從事某個(gè)特定行為的費(fèi)用變得何等廉價(jià)，都沒(méi)有足夠的益處來(lái)付出作為機(jī)構(gòu)存在的本錢(qián)。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來(lái)得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開(kāi)端想方法去協(xié)助顧客。消費(fèi)者等待準(zhǔn)確地獲得他們想要的，并會(huì)自立決議他們什么時(shí)分和以什么樣的方法要。例如，顧客購(gòu)置一張包括著有限曲目標(biāo)唱片，這些曲目照樣由別人強(qiáng)迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂(lè)財(cái)產(chǎn)、片子業(yè)、報(bào)業(yè)等等必需面向一個(gè)新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠(yuǎn)是對(duì)的，并且可以依托悄悄的一下點(diǎn)擊就施行本人的判別。
兩百字讀后感篇三
今天我讀了《夢(mèng)想的力量》，使我深受感動(dòng)。
這篇文章主要寫(xiě)了六歲的加拿大男孩瑞恩為了實(shí)現(xiàn)“給非洲的孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢(mèng)想而不懈努力終于是夢(mèng)想成真的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良。堅(jiān)定執(zhí)著的、金子般的美好童心。
“我要給非洲的孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”這就是瑞恩的夢(mèng)想，沒(méi)有更多的豪言壯語(yǔ)，只是一句很普通的話(huà)語(yǔ)。瑞恩從頭到尾都沒(méi)有放棄過(guò)，只是一次又一次的做家務(wù)活賺錢(qián)，并用自己的行動(dòng)感染了別人，使別人也加入募捐的行列中，瑞恩經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力終于成功了。
“是啊，一個(gè)夢(mèng)想竟有如此大的力量，在此時(shí)有誰(shuí)不流淚呢？雖然這是瑞恩第一次萌發(fā)捐錢(qián)的念頭，可是他成功了，回想一下，他從賺七十元到兩千元到買(mǎi)鉆井機(jī)的錢(qián)，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，許多人也被他的行為感動(dòng)了，紛紛加入募捐的活動(dòng)，我不禁也想加入他們的行列了。瑞恩竟為八個(gè)國(guó)家修了三十口井。夢(mèng)想的力量的確很偉大??！
看了這篇文章之后，我明白了，美好善良的愿望會(huì)給人帶來(lái)希望，會(huì)給人帶來(lái)無(wú)窮的動(dòng)力，能創(chuàng)造奇跡。還要學(xué)習(xí)瑞恩那種為夢(mèng)想而不懈努力的精神。
瑞恩那么小他能行你一定也能行，讓我們一起為自己的夢(mèng)想而不懈努力吧！
兩百字讀后感篇四
ben horowitz在創(chuàng)業(yè)維艱的前三章詳盡的描述了其職業(yè)生涯。（為了行文流程，換成了第一人稱(chēng)）
恐懼是正常的，行動(dòng)戰(zhàn)勝一切。
以一個(gè)認(rèn)識(shí)黑人小朋友的故事為開(kāi)篇。說(shuō)明了戰(zhàn)勝恐懼的唯一力量是行動(dòng)。
我出生在一個(gè)普通家庭，骨子里繼承了不安分的叛逆主義（祖父輩發(fā)傳單，具有革命精神）。大學(xué)時(shí)期第一個(gè)女朋友成為了現(xiàn)在的妻子（不安分但不代表不專(zhuān)情）。和大多數(shù)人一樣研究生畢業(yè)后進(jìn)入了硅谷一家圖像處理公司（計(jì)算機(jī)科班出生）。
不安分的基因告訴我一定要?jiǎng)?chuàng)業(yè)（美國(guó)創(chuàng)業(yè)成本真的很低，從房租就可以看出），我加入的第一家公司是netlabs，老板的女兒是他同事，我順利的進(jìn)入了這家公司。而公司的董事是惠普的管理人員，同時(shí)也是老板的老公，我無(wú)法適應(yīng)這種大公司管理方式，同時(shí)公司的發(fā)展并不順利，我已十分窮困潦倒，甚至可能存在“離婚”的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了2個(gè)孩子（美國(guó)的養(yǎng)育成本是否也不高?。隙€患上了自閉癥？于是我放棄創(chuàng)業(yè)，選擇進(jìn)入蓮花公司（一家office辦公軟件公司），最后又不安分的認(rèn)識(shí)了網(wǎng)景的朋友，加入了網(wǎng)景（我的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力是毋庸置疑的）。
進(jìn)入網(wǎng)景之后是我職業(yè)生涯發(fā)展的分水嶺，在這里我認(rèn)識(shí)了網(wǎng)景創(chuàng)始人馬克，并且在以后的人生道路中一直互相扶持，有一句話(huà)特別用心，我們的合作與其他人不一樣，既沒(méi)有意見(jiàn)不合而產(chǎn)生相互嫉恨，也沒(méi)有毫無(wú)幫助、不疼不癢的阿諛?lè)畛?，我們都?huì)敏銳指出對(duì)方缺點(diǎn)（這一點(diǎn)是何其重要啊）。
網(wǎng)景的業(yè)務(wù)發(fā)展如同過(guò)山車(chē)一樣，瀏覽器的需求大漲，隨后又受到微軟的打擊（關(guān)于干掉網(wǎng)景這個(gè)事情上，微軟確實(shí)是壟斷了），不僅免費(fèi)發(fā)布了ie，還在各種核心產(chǎn)品上與網(wǎng)景對(duì)飚。是的，網(wǎng)景也不甘示弱，通過(guò)收購(gòu)其他公司，簽署特殊協(xié)議來(lái)在同類(lèi)型業(yè)務(wù)上打擊微軟。再?gòu)?qiáng)的胳膊拗不過(guò)大腿，不幸的是，我們還是被干掉了，最后將網(wǎng)景公司整個(gè)出售給美國(guó)在線(xiàn)，我和馬克跟著到了那。
我受不了美國(guó)在線(xiàn)的管理方式（人家重的是業(yè)務(wù)，是傳媒），于是我和馬克又出來(lái)了，我觀(guān)察到了一點(diǎn)，那就是隨著互聯(lián)網(wǎng)的火熱，人們對(duì)計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施的資源需求越來(lái)越多，于是我們創(chuàng)建了loudcloud（其實(shí)國(guó)外的云理念是多么早就有了啊，只是媒體沒(méi)有宣傳而已），loudcloud的發(fā)展前期很順利，但突然之間互聯(lián)網(wǎng)泡沫出現(xiàn)（1999年），我們所有客戶(hù)（it公司）的業(yè)務(wù)都不好了，我們的發(fā)展前景可想而知，這是一次生死存亡的時(shí)候，我們居然通過(guò)上市逃過(guò)了危機(jī)（投資人以及投行對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已非常熟悉了，不得不說(shuō)美國(guó)的另一方面[快變美分了]，企業(yè)建立互信的成本確實(shí)比較低，于是很多geek可以專(zhuān)心在技術(shù)研究上，他不需關(guān)注被抄襲，或者好產(chǎn)品無(wú)人投資，至少投資的機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們）。
loudcloud生不逢時(shí)，又到了完全經(jīng)營(yíng)不下去的地步，最后將其賣(mài)給了eds公司。我很聰明，將其有意思的opsware部分剝離出來(lái)，成立了新的軟件公司，為此繼續(xù)發(fā)展下去。
opsware的最大客戶(hù)居然是eds，opsware的發(fā)展并不順利，請(qǐng)最大的工作放在了伺候好大客戶(hù)，并且還有通過(guò)收購(gòu)其他小公司來(lái)滿(mǎn)足大客戶(hù)的嗜好（原來(lái)風(fēng)險(xiǎn)投資如此重要），在opsware發(fā)展到一個(gè)極佳位置時(shí)，我們以高價(jià)賣(mài)出了公司，結(jié)束了我的創(chuàng)業(yè)生涯，成為了一個(gè)風(fēng)投。
有太多具體的執(zhí)行類(lèi)工作需要思考與實(shí)現(xiàn)，每一件事情都想停下來(lái)好好思考，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，在目前的位置上更需要我做的是幫助大家明確目標(biāo)，并且調(diào)動(dòng)大家一起實(shí)現(xiàn)。這是管理工作的本質(zhì)。
兩百字讀后感篇五
彈奏著《交響樂(lè)》《歡樂(lè)頌》，讓我不禁對(duì)貝多芬產(chǎn)生了好奇，能譜寫(xiě)這么優(yōu)秀的篇章，他究竟是怎樣一個(gè)人呢？帶著濃濃的好奇我翻開(kāi)了《貝多芬傳》這本書(shū)。
《貝多芬傳》是一本富含哲理的傳記類(lèi)書(shū)籍。主要講述的是他從聲名鵲起、榮耀滿(mǎn)身到剎那間墜入人生低谷，甚至有時(shí)連基本生活都得靠救濟(jì)，感情生活也是屢受挫折。而對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，他還遭受到了最為毀滅性的打擊，那就是失聰，他為此曾不止一次地陷入絕望，甚至產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的自殺念頭。然而，對(duì)音樂(lè)的熱情，對(duì)換樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)完美的渴望，使得“他抓住了大自然的精華所在”，使他“成為大自然的一股力量，一股原始的力量，在與大自然其他的力量在碰撞沖擊后，便產(chǎn)生荷馬史詩(shī)般的壯觀(guān)氣象?！?/p>
他的人生，正如他自己所說(shuō)，是“用苦難贏(yíng)取歡樂(lè)”。
同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，想了解貝多芬嗎，我借給你看吧！
寒假里，我讀了金麥田品格教育故事書(shū)《我不是討厭鬼——尊重》，讀后很受啟發(fā)。
本書(shū)中的生活故事溫暖、親切、行文細(xì)膩，教會(huì)孩子“尊重就是理解他人”的道理。書(shū)中還設(shè)計(jì)了生活、學(xué)習(xí)的小貼士，每本書(shū)的后面還準(zhǔn)備了小問(wèn)題，讓孩子們讀后有所思、有所想、有所獲。
全書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：方耀是一個(gè)不尊重別人、凡事都不在乎的小孩。因?yàn)槲倚形宜氐膽B(tài)度，他經(jīng)常引起同學(xué)及姐姐的不滿(mǎn)和抱怨。但是方耀卻一點(diǎn)也不認(rèn)為自己哪里做錯(cuò)了。直到有一天，芳明阿姨的小孩小甫暫住方耀家，原本慶幸有個(gè)玩伴的方耀，卻因?yàn)椴粷M(mǎn)小甫的很多行為而生了一肚子氣。這時(shí)，方耀才開(kāi)始思考:原來(lái)不尊重別人、凡事都不在乎的態(tài)度會(huì)這么令人討厭。經(jīng)過(guò)這次事件之后，方耀終于明白尊重別人是多么重要的一件事!
讀完這本書(shū)，我受益匪淺，是呀，尊重別人就是一種人生品格。并不是要你處處向人卑躬屈漆，而是要設(shè)身處地為他人著想，將心比心。若要他人尊重自己，就要自己先尊重他人，這樣才能贏(yíng)得他人的尊重。尊重需要體諒他人的感受，也需要智慧，就看自己能不能下定決心去做了。
初讀“阿龍伯的遺囑”這個(gè)題目，我不免有些疑惑。阿龍伯的遺
囑？這份遺囑寫(xiě)了些什么？遺囑是寫(xiě)給誰(shuí)的？阿龍伯是誰(shuí)？他又是一個(gè)怎樣的人……
在讀完這個(gè)故事后，所有問(wèn)題都迎刃而解了。
這個(gè)故事講述了d市曾經(jīng)的首富---阿龍伯的事。文章的開(kāi)頭便是“阿龍伯死了”。由于阿龍伯生前沒(méi)有將遺囑公開(kāi)，所以他的遺囑自然成了一個(gè)謎。但又由于有人看到他用紙包起了許多小塊塊，放在了一個(gè)箱子里，所以人們深信他給后代留下了價(jià)值不菲的遺產(chǎn)。但是阿龍伯的兒子---保財(cái)和保福修好墳?zāi)购螅麄兇蜷_(kāi)箱子，卻發(fā)現(xiàn)里面只有許多生了銹的鐵塊和一份完全出乎意料的遺囑。原來(lái)，阿龍伯早就不是d市的首富了，他的晚年生活都是靠弟弟阿虎叔的救濟(jì)去維持的。
兄弟倆讀完遺囑后的態(tài)度是我沒(méi)有想到的，他們竟十分氣憤！可憐的阿龍伯需要設(shè)計(jì)一個(gè)圈套才能讓兩個(gè)不孝子安排好自己的后事，實(shí)在可悲、可嘆！這個(gè)結(jié)局是阿龍伯自己預(yù)料到的，但阿龍伯卻把這種結(jié)果歸咎為社會(huì)風(fēng)氣，而對(duì)自己的疏于管教居然毫無(wú)察覺(jué)！相對(duì)于社會(huì)，阿龍伯其實(shí)有更大的責(zé)任和榜樣的作用。
阿龍伯的遺囑給我們敲響了一記警鐘：如果再這樣下去，人們的心中將沒(méi)有溫暖和愛(ài)，只有金錢(qián)！
兩百字讀后感篇六
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。在書(shū)籍的海洋中我喜歡看《天才街》;我也喜歡看《看天邊飛云》;我還喜歡看《西游記》等等，但我更喜歡看《學(xué)習(xí)也可以很快樂(lè)》，因?yàn)槲矣X(jué)得這本書(shū)比其他書(shū)更加生動(dòng)，更加有趣。不但如此，它還教會(huì)了我：應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想付出更大的努力。
這本書(shū)主要說(shuō)一個(gè)叫金珠的女孩，她的夢(mèng)想是當(dāng)一名宇航員，恰巧學(xué)校要組織兩天一夜的“星座陣營(yíng)”活動(dòng)，參觀(guān)天文臺(tái)，學(xué)習(xí)宇宙知識(shí)?？墒?，媽媽一聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)和金珠的的英語(yǔ)培優(yōu)課沖突了，便不同意她去。因?yàn)閶寢屨J(rèn)為，金珠的夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)了，還是學(xué)好英語(yǔ)比較重要。為了讓媽媽同意自己參加“星座陣營(yíng)”，她開(kāi)始為自己的夢(mèng)想而努力，在這個(gè)過(guò)程中她發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也可以很快樂(lè)。
閱讀了這本《學(xué)習(xí)也可以快樂(lè)》的書(shū)讓我知道為夢(mèng)想而奮斗，為理想而學(xué)習(xí)是一件多么快樂(lè)和有趣的事情，如果能通過(guò)獲得成就感讓為夢(mèng)想而的過(guò)程變得快樂(lè)起來(lái)，那么他們最終會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。我決定要像金珠那樣，為自己的夢(mèng)想而努力拼搏，為了夢(mèng)想不斷學(xué)習(xí)，吸取更多的知識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種快樂(lè)、一種樂(lè)趣。
夢(mèng)想不會(huì)自己找上門(mén)來(lái)，靠的是頑強(qiáng)地拼搏，堅(jiān)強(qiáng)的毅力所磨練出來(lái)的。就像我在暑假得一等獎(jiǎng)一樣，靠的是千錘百煉的練習(xí)和一顆敢于上進(jìn)的心，還要努力完成自己所定的完美計(jì)劃。因?yàn)槲抑馈还芏嗤昝赖挠?jì)劃，一旦不努力完成就沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值可言。
正所謂;“成是功的積累，功是成的基礎(chǔ)。”只有不斷地要求自己、磨練自己，你一定會(huì)取得非凡地成就，哪怕只是一些微不足道的成就。
你現(xiàn)在的努力、毅力、自律、守信用、節(jié)儉節(jié)約、實(shí)踐與自信心……它們就像人生之樹(shù)中的樹(shù)枝，只有汲取更多的養(yǎng)分和水分，讓人生之樹(shù)變得越來(lái)越茂盛，最后才會(huì)結(jié)出那個(gè)屬于你的人生之果。
張潮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！蔽覀円惨獮槲覀兊拿魈熳x書(shū)。
“理想是人生的太陽(yáng)”我也要為自己的理想與夢(mèng)想而努力奮斗。
兩百字讀后感篇七
黑格爾的哲學(xué)名著《小邏輯》，實(shí)際上是其《哲學(xué)全書(shū)》的第一部分“邏輯學(xué)”的單行本，內(nèi)容大致上是先前完成的《邏輯學(xué)》(又稱(chēng)《大邏輯》)的縮寫(xiě)。全書(shū)主要由存在論、本質(zhì)論、概念論三篇構(gòu)成，體現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)體系的基本框架，故而可謂是走進(jìn)黑格爾哲學(xué)廟堂的首要門(mén)徑。
在西方哲學(xué)史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學(xué)之缺陷，并認(rèn)同康德關(guān)于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認(rèn)為康德的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應(yīng)的不同思維方式，并指出了各自特點(diǎn)：知性是以有限的和有條件的事物為對(duì)象，而理性則以無(wú)限的和無(wú)條件的事物為對(duì)象;知性堅(jiān)執(zhí)于非此即彼的“獨(dú)斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對(duì)立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進(jìn)來(lái)的全體。但遺憾的是，康德雖意識(shí)到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應(yīng)當(dāng)階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認(rèn)為康德所說(shuō)的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來(lái)，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學(xué)意義上“理念”生成的三個(gè)階段，即由存在到本質(zhì)，由本質(zhì)到概念。他所說(shuō)的“存在”，又謂之“有”，指的是由質(zhì)、量、度決定的事物之生成;他所說(shuō)的“本質(zhì)”是指事物的相對(duì)規(guī)定性;他所說(shuō)的“概念”是指“存在”與“本質(zhì)”的統(tǒng)一。黑格爾認(rèn)為，“概念”雖是主觀(guān)的，但它是以“存在”與“本質(zhì)”為客觀(guān)基礎(chǔ)的，是包含了這兩個(gè)范圍中全部豐富的內(nèi)容在自身之內(nèi)的，因而“同時(shí)也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認(rèn)為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀(guān)性的絕對(duì)統(tǒng)一”(397頁(yè))，是“主體客體;觀(guān)念與實(shí)在，有限與無(wú)限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁(yè))。這樣一種關(guān)于事物的“理念”，在本質(zhì)上“是一個(gè)過(guò)程”，其過(guò)程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個(gè)體性特殊化其自己為客觀(guān)性，并和普遍性相對(duì)立，而這種以概念為其實(shí)體的外在性通過(guò)其自身內(nèi)在的辯證法返回到主觀(guān)性。”(403頁(yè))。由這些論述可知，黑格爾所說(shuō)的“理念”(真理)，不是我們通常所說(shuō)的關(guān)于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱(chēng)“直接性的理念就是生命”(404頁(yè))。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當(dāng)然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說(shuō)的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個(gè)整體的辯證理性思維，正是在這個(gè)意義上，黑格爾又曾干脆宣稱(chēng)：“理念是辯證法” (403頁(yè))。
正是基于這樣一種具體的、活動(dòng)的“真理”觀(guān)，黑格爾反對(duì)傳統(tǒng)的本質(zhì)觀(guān)。認(rèn)為在傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們往往將本質(zhì)視為與事物現(xiàn)象的特定內(nèi)容毫不相干的獨(dú)立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過(guò)程中，“本質(zhì)中的各個(gè)規(guī)定只是相對(duì)的，還沒(méi)有完全返回到概念本身”(241頁(yè))。因此，這樣的“本質(zhì)”也就仍不過(guò)是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)亦必是片面的。而實(shí)際上， “肯定的東西與否定的東西本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時(shí)也是一條往西的路”，“北極的磁石沒(méi)有南極便不存在”(256頁(yè))。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見(jiàn)至20世紀(jì)出現(xiàn)的“反本質(zhì)主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構(gòu)主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)論相一致，黑格爾主張要對(duì)“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類(lèi)生活的，有價(jià)值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過(guò)對(duì)真理和正義的意識(shí)，通過(guò)對(duì)理念的掌握，才能取得實(shí)際存在?！?35頁(yè))也就是說(shuō)，在黑格爾看來(lái)，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進(jìn)一步得出結(jié)論：對(duì)于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過(guò)的前提的思想”(118頁(yè))，就是要消解“最堅(jiān)硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛(ài);就其為高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326頁(yè))黑格爾舉例說(shuō)，關(guān)于上帝本身，就屬于精神內(nèi)容，就沒(méi)什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時(shí)，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對(duì)存在的最高方式，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，是唯一方式。”(66頁(yè))可見(jiàn)，對(duì)于精神領(lǐng)域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結(jié)果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎(chǔ)上，黑格爾進(jìn)而提出了更高層次的哲學(xué)命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用?！?38頁(yè))為此，他曾呼吁：“我們這個(gè)時(shí)代的青年”，不要“僅僅滿(mǎn)足于外在知識(shí)的草芥”，應(yīng)該有一種“對(duì)于更高尚神圣事物的渴求”(66頁(yè))但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳鶩于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！?31頁(yè))
兩百字讀后感篇八
我家有五份《三字經(jīng)》。有爸爸從書(shū)店和網(wǎng)上買(mǎi)的，有叔叔送人的。最喜歡《新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文閱讀系列》《三字經(jīng)》。
這本書(shū)是從amazon。com買(mǎi)的。《三字經(jīng)》是元初教育家王應(yīng)麟寫(xiě)的，主要是教孩子讀書(shū)。書(shū)的內(nèi)容包括教育、天文、地理、民間故事、傳說(shuō)等等。句子378句，單詞1134個(gè)，易讀。《三字經(jīng)》到今天已經(jīng)700多年了。很多孩子喜歡讀書(shū)，都是在老師爸爸媽媽的指導(dǎo)下讀書(shū)。
我最喜歡的書(shū)有簡(jiǎn)單的說(shuō)明文字，63個(gè)有趣的小故事，還有漂亮的圖片，特別是書(shū)里的字有拼音，不用問(wèn)爸媽就可以自己看。
放假以來(lái)，《三字經(jīng)》的原文看了十幾遍，能背一小部分。但是，我爸媽讓我背，我得加倍努力。《三字經(jīng)》內(nèi)容很多，不知道說(shuō)什么好。爸爸媽媽說(shuō)不用擔(dān)心。在這段時(shí)間里，我通過(guò)閱讀里面的短篇故事學(xué)到了一些東西。舉個(gè)例子，我看了《曹操之子》這個(gè)短篇，得知三國(guó)時(shí)期的大英雄曹操有四個(gè)兒子，曹植、曹丕、曹彰、曹沖，都是自己的兒子，只是興趣愛(ài)好大不相同。曹植很有才，曹丕喜歡劍術(shù)，曹彰喜歡與猛獸搏斗，曹沖很聰明。爸爸說(shuō)這是“性相近，學(xué)遠(yuǎn)”。哦，原來(lái)如此。
寒假期間還看了《秘密花園》，《聲律啟蒙》，《小學(xué)生校園詩(shī)朗誦》等書(shū)。通過(guò)閱讀，我復(fù)習(xí)了拼音，學(xué)到了很多單詞和知識(shí)。我會(huì)堅(jiān)持很久，養(yǎng)成好習(xí)慣，爭(zhēng)取成功。
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兩百字讀后感篇九
賣(mài)火柴的小女孩》這篇文章，深深地感動(dòng)著我的心，那精彩的故事內(nèi)容時(shí)刻告訴我：我多幸福。
這片文章記敘了一個(gè)賣(mài)火柴的小女孩，在寒冷的除夕之夜里賣(mài)火柴的悲慘故事。雖然天冷得可怕，還下起了鵝毛大雪，但這個(gè)小女孩卻薄衣赤腳地在地上坐著，她哀求著，希望有人能賣(mài)她的火柴。她點(diǎn)燃了火柴，幻想著她和祖母幸福的時(shí)刻，最后凍死街頭。表現(xiàn)了一個(gè)追求溫暖，追求光明的的小女孩。
當(dāng)我讀到“這個(gè)小女孩赤著腳光著頭在街上走著，身上只穿著…… 但始終沒(méi)有人理踩她?！睍r(shí)，我驚呆了。下著雪，光著腳走路;刮大風(fēng)，穿著單薄破舊的衣裳，在屋檐下，她手里就拿了幾根光禿禿的火柴，在寒風(fēng)中抽噎著，苦苦哀求著，那個(gè)揪人心弦的場(chǎng)面，使人難以想象;那期待和懇求的雙眼，為什么沒(méi)有人發(fā)自?xún)?nèi)心的可憐這個(gè)寒風(fēng)中的`小姑娘呢?為什么沒(méi)有一個(gè)人愿意蹲下來(lái)，買(mǎi)幾根火柴，哪怕是一根，給她幾個(gè)銅板，哪怕是一個(gè)呀!想到這，我仿佛穿越時(shí)空，來(lái)到了那個(gè)除夕之夜，來(lái)到了那個(gè)小姑娘的跟前，買(mǎi)下了她一半的火柴，給了她的火柴錢(qián)，又勸慰了那些過(guò)路的人，去買(mǎi)她的火柴。那個(gè)小姑娘看來(lái)孤獨(dú)寂寞的夜晚成了她的豐收之夜。我和她一起玩，讓她和我們，一樣豐衣足食，一起學(xué)習(xí)，一起玩，和我們一樣享受我們五彩繽紛的童年。可這一切只是我們美好的遐想。這時(shí)，我的淚水模糊了雙眼。
當(dāng)我讀到：“她劃亮了一根又一根的火柴，幻想這她和祖母在一起，聽(tīng)祖母講故事，和祖母一起歡笑，一起吃烤鴨……幸福的生活著”時(shí)，我已淚如雨下。這就是她想要的啊，她沒(méi)有要求豐衣足食，當(dāng)溫室里的花朵。她希望和家人在一起，和祖母在一起，過(guò)平凡而幸福的生活，可見(jiàn)，在她眼里，幸福生活就是和家人在一起歡笑，開(kāi)心的過(guò)日子不管多窮、多苦。在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、興國(guó)安邦的社會(huì)里，再也平凡不過(guò)了。我們生活在光明與溫暖的社會(huì)里暢想未來(lái)，我們有美麗的裝扮，有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。過(guò)得是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子?？尚」媚锬?她希望有一個(gè)完整的家啊!我被小女孩心中藏匿的美好愿望感動(dòng)著。她曾和我們一樣，過(guò)著幸福快樂(lè)的日子?？墒?，她現(xiàn)在甚至不敢回家。因?yàn)閲?yán)厲的父親要是知道小女孩沒(méi)賣(mài)掉一根火柴，沒(méi)有賺到一個(gè)銅板，就會(huì)不讓她回家。可憐的她，只得在大街上，屋檐下孤伶伶地坐著、等著，等著有人去買(mǎi)她的火柴。
看到小女孩的父親，再想一想我的父母，他們每天都在辛苦地操勞著，他們?cè)绯鐾須w的工作，掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家，供我們讀書(shū)，培養(yǎng)我們成為祖國(guó)的棟梁。但是，父母依舊任勞任怨，有些甚至不讓我們做家務(wù)，對(duì)我們百依百順，從不批評(píng)，更別說(shuō)不讓我們回家了。相反，晚回家還會(huì)讓他們感到擔(dān)心。
讀完了這篇文章，我的心里充滿(mǎn)了幸福之感。在這個(gè)世界上，有我們這些生活在幸福而快樂(lè)的家庭里的孩子，我們有父母的疼愛(ài)，有老師的教導(dǎo)，有同學(xué)的關(guān)心，還有一個(gè)溫暖的“被窩”在時(shí)刻溫暖著我們，使我們不感寒冷，無(wú)憂(yōu)無(wú)愁。可是，在快樂(lè)的日子里，我們忽略了身邊還有許許多多生活在世界同一角落的孩子們，他們沒(méi)有一個(gè)溫暖的被窩，生活在冰冷的世界。我們是幸福的，我們要珍惜這幸?？鞓?lè)的童年，好好地學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，去圓我們五彩繽紛的夢(mèng)。
兩百字讀后感篇十
首先講什么叫文化？從一般的意義上來(lái)講，文化就是人類(lèi)創(chuàng)造性的實(shí)踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個(gè)民族的價(jià)值觀(guān)念、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等，跟一個(gè)國(guó)家的歷史和傳統(tǒng)密切相關(guān)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，文化就是歷史的載體。我們說(shuō)中國(guó)有五千年的歷史，不是指某一個(gè)具體的朝代，而是指整個(gè)中國(guó)文化的積淀和傳承有五千年。
所以，如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，它的文化主體性失落了的話(huà)，那也就意味著這個(gè)國(guó)家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護(hù)本民族的文化主體性是非常重要的，但是這一點(diǎn)現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今世界，隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，文化的開(kāi)放和交流勢(shì)不可擋。這本來(lái)是一件好事，因?yàn)槭澜绮煌幕g的對(duì)話(huà)和交流將是維護(hù)世界和平，推動(dòng)世界發(fā)展的一個(gè)重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的發(fā)展都趨向一元的話(huà)，那么既無(wú)法交流，也無(wú)需交流。
遺憾的是，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，文化也在向全球化發(fā)展。當(dāng)今世界上一些強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化正在深刻地影響著其他國(guó)家的文化傳統(tǒng)。
我們講強(qiáng)勢(shì)文化，其實(shí)說(shuō)得坦率一點(diǎn)兒，就是美國(guó)文化。在現(xiàn)在世界上，美國(guó)文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，這種強(qiáng)勢(shì)文化正以非常強(qiáng)大的力量和速度在向全球推進(jìn)，它不僅嚴(yán)重影響了發(fā)展中國(guó)家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國(guó)家。所以目前在歐洲，不管是法國(guó)也好，西班牙也好，德國(guó)也好，同樣也都在思考對(duì)于美國(guó)文化這樣一種流行的強(qiáng)勢(shì)文化，應(yīng)該采用什么樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。
于是，維護(hù)多元文化的存在，保持和發(fā)展自己民族文化的主體性，可以說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)今世界許多國(guó)家、民族最關(guān)切的一個(gè)問(wèn)題。不然的話(huà)，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會(huì)在強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，慢慢地消退。而失去文化主體性以后，這個(gè)國(guó)家的獨(dú)立性也就喪失了。
但我們不能采取抵制的辦法，說(shuō)我們干脆不交流，這是不行的。當(dāng)前有一些國(guó)家，特別是伊斯蘭國(guó)家，有時(shí)候就會(huì)采取一些完全排斥外來(lái)文化的辦法來(lái)保護(hù)自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國(guó)的歌曲音樂(lè)都不準(zhǔn)放，這樣能不能解決問(wèn)題呢？絕對(duì)解決不了問(wèn)題，隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，文化交流的趨勢(shì)是不可阻擋的。
這個(gè)問(wèn)題并不是一個(gè)新問(wèn)題，一百多年來(lái)，我們實(shí)際上都在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題、處理這個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題解決沒(méi)有？沒(méi)有解決！不但沒(méi)有解決，形勢(shì)還越來(lái)越嚴(yán)峻，在今天的中國(guó)人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來(lái)越少了。因此，在我們重新探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，回顧一下百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分必要的。
兩百字讀后感篇十一
《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。
讓我們來(lái)品味蒲松齡對(duì)該文的小結(jié)：
異史氏曰：“一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾，則千載無(wú)遺恨矣。茍有其人，可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢(qián)不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對(duì)田七郎母親的高度評(píng)價(jià)。文中對(duì)田母的描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶(hù)武承休千方百計(jì)要結(jié)交獵戶(hù)田七郎，但起初遭到了田母的拒絕,因?yàn)樗辉试S田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說(shuō)：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂(yōu)，受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái)，貧人報(bào)人以義。無(wú)故而得重賂，不祥，恐將取死報(bào)于子矣?！钡?dāng)田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時(shí)，她又改變了教育方法，田母慨然曰：“子發(fā)膚受之武公子耳，非老身所得而愛(ài)惜者。但祝公子百年無(wú)災(zāi)患，即兒福?！苯虒?dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”，必須以命相報(bào)。
作者對(duì)田七郎的死添加了神話(huà)色彩，“憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神”，是說(shuō)田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處后，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報(bào)了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過(guò)癮?！捌呃墒瑮壴霸掠?，禽犬環(huán)守之”，更是講故事的神奇推向了高潮，“環(huán)守之”三個(gè)字，其實(shí)是在表彰忠義，也滲透著作者對(duì)田七郎殞命的惋惜，同時(shí)也蘊(yùn)含了作者宣揚(yáng)善有善報(bào)的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。
“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫!”這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴，蒲松齡心有余而力不足，只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實(shí)生活中的貪官污吏，的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸，如果你用心去讀，一定能體會(huì)到蒲松齡當(dāng)時(shí)的心境，如果聯(lián)系目前的社會(huì)的種種不公，或許你的感悟會(huì)更多些，你也會(huì)更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象，當(dāng)然也會(huì)更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
兩百字讀后感篇十二
價(jià)值的根源在于同情（sympathy）。同情亦即感同身受。人生下來(lái)，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認(rèn)知上的自我中心，逐漸學(xué)會(huì)從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領(lǐng)域中，討論價(jià)值，討論善，是危險(xiǎn)的事情。教育者很容易把特定價(jià)值、善，甚至把愛(ài)、同情本身，當(dāng)作既定的美德來(lái)宣揚(yáng)。這樣，價(jià)值、善、愛(ài)與同情，都會(huì)淪為教條。學(xué)校應(yīng)該思辨價(jià)值，但不能宣揚(yáng)特定價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值、善、愛(ài)與同情，必須發(fā)自?xún)?nèi)心，絕不能也無(wú)法外加。價(jià)值、善、愛(ài)與同情，只要來(lái)自外加，都無(wú)法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗(yàn)，而使人信守不渝。
價(jià)值與善一經(jīng)強(qiáng)加，人容易變得偽善。愛(ài)與同情，尤其不能公眾化。愛(ài)與同情是個(gè)人內(nèi)在的東西，只有屬于個(gè)人，愛(ài)與同情才可能出自?xún)?nèi)心，但它不是與生俱來(lái)的，必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽，慢慢成長(zhǎng)，慢慢學(xué)習(xí)，愛(ài)與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長(zhǎng)。
以上三段援引于黃武雄先生的著作《學(xué)校在窗外》。它使我對(duì)教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)的實(shí)施產(chǎn)生了思考。在眾多公開(kāi)課的聽(tīng)課經(jīng)驗(yàn)中，教師為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，總是要?jiǎng)雍芏嘈乃荚O(shè)計(jì)出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)。如講到自然保護(hù)區(qū)，會(huì)總結(jié)“動(dòng)物是人類(lèi)的朋友”；講到地震，會(huì)提升到“我們要保護(hù)環(huán)境”等等諸如此類(lèi)的思辨方向。到后來(lái)，講到什么主題，學(xué)生居然能自己總結(jié)出“我們應(yīng)該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀(guān)?？墒歉魑煌饰鹜痪湓?huà)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)生通過(guò)這種告知、訓(xùn)練而得來(lái)的結(jié)論未必是他們感同身受體驗(yàn)出來(lái)的，未必是真情實(shí)感。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道：
由于同情是世間一切價(jià)值、善與愛(ài)的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無(wú)依的人身上，讓學(xué)習(xí)者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價(jià)值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進(jìn)行，不能越俎代庖，替學(xué)習(xí)者做結(jié)論，替學(xué)習(xí)者建立他們的世界觀(guān)。
誠(chéng)哉斯言。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時(shí)適性。教育者的角色是引導(dǎo)、影響、守望，精心培育靜待花開(kāi)，而不是揠苗助長(zhǎng)，強(qiáng)制花開(kāi)。
兩百字讀后感篇十三
蕭伯納有句名言，有自信的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇，對(duì)每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)：自信心如同是一雙翅膀能讓他飛得更高更快，如果沒(méi)有這雙翅膀，他也許會(huì)永遠(yuǎn)在地面上徘徊不前，永遠(yuǎn)都看不到前方那道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。知心姐姐盧勤寫(xiě)的《告訴孩子你真棒》這本書(shū)就是幫孩子樹(shù)立自信心，讓孩子邁出成功的第一步最有力的見(jiàn)證。身為人父又身為人師，被書(shū)中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)了。
擁有自信的陽(yáng)光心態(tài)，對(duì)孩子的人生成長(zhǎng)極為重要。盧勤老師曾經(jīng)舉過(guò)這樣一個(gè)例子：拿破侖具備普通人所渴望的一切：榮耀、權(quán)力、財(cái)富，可是他卻說(shuō)：我一生中從未有過(guò)一天快樂(lè)的日子。海倫·凱勒，一個(gè)又瞎又聾又啞的女子卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是如此美好?？梢?jiàn)，人生的快樂(lè)與否，更多的取決于我們的心境、態(tài)度與情感。盧勤老師接觸過(guò)成千上萬(wàn)的孩子，對(duì)他們說(shuō)得最多的就是快樂(lè)人生三句話(huà)：太好了！我能行！你有困難嗎？我來(lái)幫你！——改變心情就改變了世界，改變態(tài)度就改變了命運(yùn)，改變情感就改變了生活。漫長(zhǎng)的人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的境遇，遭遇各種各樣的挫折，讓孩子從小形成快樂(lè)明亮的陽(yáng)光心態(tài)，才會(huì)健康從容地打造自己的美麗人生，努力報(bào)效于社會(huì)，成就一生的幸福。
你說(shuō)他行，他就行；你說(shuō)他不行，他就不行。你為他喝彩，他會(huì)給你一個(gè)又一個(gè)驚喜；你說(shuō)他不如別人，他會(huì)用行動(dòng)證明他真的很笨。大人就是這樣用語(yǔ)言來(lái)塑造孩子的。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。要讓孩子積極主動(dòng)地去創(chuàng)造快樂(lè)人生，就必須激勵(lì)孩子從點(diǎn)滴的行為做起，培養(yǎng)自信和勇氣。相信自己最棒的孩子，才會(huì)不懼困難，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。不自信的孩子，做事畏首畏尾，行為猶豫不決。長(zhǎng)大以后，必是是懦弱之人。
盧勤老師有句話(huà)：要想讓我們的孩子一生快樂(lè)，與其拼死拼活給孩子掙一筆財(cái)產(chǎn)，不如培養(yǎng)孩子從小有個(gè)積極的心態(tài)，永遠(yuǎn)微笑著看世界。是的，給孩子多一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們多一份信心，比什么都重要。充滿(mǎn)自信的孩子，心智才是健康快樂(lè)的。
告訴孩子你真棒！品讀此書(shū)，我相信為人師者、為人父母者都能從這句話(huà)中獲取一些啟發(fā)。
兩百字讀后感篇十四
暑假，要讀一本好書(shū)，讓自己與孩子們一同成長(zhǎng)。于永正老師的為師之道《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》是一本很接地氣的教育名著，書(shū)中描述了于老師在教育教學(xué)中的感悟，在教學(xué)活動(dòng)中的偶得，但更多是于老師與學(xué)生之間發(fā)生的故事。讀后，引發(fā)我在教育教學(xué)中的許多思考。
每個(gè)老師都有這樣的愿望，做學(xué)生喜歡的教師。經(jīng)驗(yàn)告訴我，作為老師，想讓一部分學(xué)生喜歡你很容易，但是讓所有的孩子都喜歡你真的很難。要做一位學(xué)生喜歡的老師，就要像于老師一樣，必須具備教學(xué)上的智慧、教育中的智慧、同家長(zhǎng)交流的智慧，以發(fā)展的眼光關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，以博愛(ài)的胸懷面對(duì)全體學(xué)生。
于老師說(shuō)，要讓孩子喜歡你，必須做一個(gè)甘草似的教師，溫和而寬厚，要真心的愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，善待每一個(gè)學(xué)生。就要放下架子，把自己當(dāng)做他們的朋友。把學(xué)生放在心上。以平等、博愛(ài)的態(tài)度對(duì)待每一位學(xué)生，教師的愛(ài)如同陽(yáng)光一樣能夠溫暖人，嚴(yán)而有愛(ài)、愛(ài)而從嚴(yán)，只要老師充滿(mǎn)愛(ài)，學(xué)生們一定會(huì)喜歡。
于老師成功的秘密在于尊重學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都希望自己是老師喜歡的學(xué)生，都不希望自己是老師“討厭的人”，希望得到老師的表?yè)P(yáng)。于老師理解學(xué)生這一純真的愿望，抓住這一“閃光點(diǎn)”。不論學(xué)生在什么情況下都動(dòng)之以情、曉之以理，從不挖苦、諷刺、體罰學(xué)生，而是耐心地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、克服缺點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于戰(zhàn)勝困難，激勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取。于老師并沒(méi)有波瀾壯闊的壯舉，但就是這些近乎瑣碎的平凡小事，卻贏(yíng)得了學(xué)生尊重和喜愛(ài)。
于老師最重要的教育智慧在于他能把課上得有意思。有意思，“輕松”來(lái)自哪里？輕松來(lái)自老師的舉重若輕，于老師備課時(shí)，可能把課文鉆得很深，想得很多，但到了課堂上，不會(huì)一股腦兒把備課所得“灌”給學(xué)生。于老師一定要研究學(xué)情，了解了學(xué)生的基礎(chǔ)狀況，深入淺出，舉重若輕。于老師的課有意思還來(lái)自游戲，因?yàn)閮和纳罘绞绞怯螒?。所以，在于老師的課堂上，會(huì)時(shí)不時(shí)地與學(xué)生游戲一把，讓學(xué)生積極參與其中，從中體會(huì)、感悟。于老師課堂輕松來(lái)自他的幽默，學(xué)生都喜歡幽默的老師，幽默的語(yǔ)言可以使知識(shí)變得淺顯易懂，幽默的課堂使人精神輕松。
于老師語(yǔ)文教學(xué)可以概括為“五重”一一重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習(xí)慣，于老師的課有情有趣。在于老師的課堂上，學(xué)生沒(méi)有緊張感，更沒(méi)有恐懼感。學(xué)生在于老師的引領(lǐng)下，有滋有味地寫(xiě)字，有滋有味地朗讀，有滋有味地表演，有滋有味地寫(xiě)作。于老師說(shuō)，教學(xué)過(guò)程是師生雙方的互動(dòng)過(guò)程，情感因素在其中起著巨大的制約作用。于老師說(shuō)不能干巴巴地教，不能冷冰冰地教。學(xué)生的情感世界空虛、精神家園荒蕪，比知識(shí)貧乏更可十倍。
掩卷而思，為什么于老師會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)能夠如此高瞻遠(yuǎn)矚？他既能跳出語(yǔ)文教學(xué)縱覽全局，又能出神入化的融入其中，歸根結(jié)底，我想還是緣于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的摯愛(ài)，對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)。由此我想，我們做老師的，只有像于永正老師那樣成為學(xué)生喜歡的老師，至少要在學(xué)生的生命里留下什么，那就是留下語(yǔ)言，留下能力，留下情感，留下興趣和習(xí)慣。
兩百字讀后感篇十五
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我人們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們正確原世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開(kāi)這種文化。一個(gè)人的成長(zhǎng)，進(jìn)步發(fā)展，成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。
我國(guó)廉潔文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。
中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，黨和 鄧小平、[被屏蔽詞語(yǔ)]、[被屏蔽詞語(yǔ)]等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，重視公民的思想道貌岸然德建設(shè)，倡導(dǎo)廉潔奉公、愛(ài)國(guó)守法、勤儉自強(qiáng)，奉獻(xiàn)為民，并上升為治黨治國(guó)的方略。
廉潔修身——普遍話(huà)題與永恒追求
腐敗是社會(huì)的沉重話(huà)題。自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，腐敗就如影隨形地伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在古代社會(huì)，專(zhuān)制政體在世界各國(guó)普遍存在，雖然某一國(guó)家的政府在特定時(shí)期內(nèi)可能相對(duì)廉潔，但總體說(shuō)來(lái)濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有例外。英、法兩國(guó)在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，其中一個(gè)重要原因是政府的腐敗。英國(guó)革命前的英國(guó)國(guó)王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開(kāi)鬻賣(mài)爵位。法國(guó)革命前的專(zhuān)制君主路易十五、路易十六在政治上均實(shí)行高度專(zhuān)制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱(chēng)，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專(zhuān)制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。中國(guó)歷史上同樣充斥著腐敗行為。中國(guó)封建社會(huì)，各朝代的開(kāi)國(guó)之君生活上尚基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對(duì)百姓實(shí)行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無(wú)節(jié)制的專(zhuān)制統(tǒng)治必然走向大規(guī)模的 ，賣(mài)官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對(duì) 也采取嚴(yán)厲的懲治，如《大明律》對(duì)官吏貪污、等罪往往要處以凌晨、挑筋等刑，清朝將貪治吏作為治理國(guó)家的“第一要?jiǎng)?wù)”，對(duì) 多“賜令自盡”、也無(wú)法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。
廉潔——社會(huì)永恒的價(jià)值追求
在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚、公正清明的人應(yīng)該具備的品德。正因?yàn)榱疂嵟c否對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國(guó)都非常重視本國(guó)的廉政問(wèn)題。各國(guó)對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)和治理都有一個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會(huì)減少，官員的廉潔程度就會(huì)提高。
修身——反腐敗倡廉的主體訴求
“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子。非儒下》篇里：“遠(yuǎn)施周偏，近以修身。”所謂“修身”就指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國(guó)古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個(gè)方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo)，通過(guò)修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。
好的制度如同陽(yáng)光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同陽(yáng)光，它有助于以德反腐倡廉。
大學(xué)生如同早晨八九點(diǎn)的太陽(yáng)。擁有光明的前程，充滿(mǎn)美好的希望，擔(dān)當(dāng)未來(lái)的期待。前程，希望，期待是以真、善、美為追求目標(biāo)的，是以奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自己為標(biāo)志的。為了陽(yáng)光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽(yáng)光心靈，建設(shè)陽(yáng)光社會(huì)。
兩百字讀后感篇十六
保姆狗臨死前的情景再一次在我的腦海中浮現(xiàn)。
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，“性格決定命運(yùn)”。這些話(huà)使我受益不淺。此時(shí)，我想起本書(shū)中的保姆狗。“無(wú)論是人，還是狗，都要有好的性格”，這是笑貓說(shuō)的。是啊，保姆狗就是因?yàn)闆](méi)有好的性格而不得善終。但是，在保姆狗臨死前也向善良牧羊犬帥仔說(shuō)了這一切，最終也明白了，醒悟了。
在這本書(shū)中，我最喜歡笑貓和牧羊犬帥仔。笑貓是一只會(huì)笑的貓，它樂(lè)于幫助身邊所有有困難的人和動(dòng)物。笑貓就是發(fā)現(xiàn)保姆狗老頭兒不大對(duì)勁兒，于是和伙伴們?nèi)I(yíng)救帥仔。牧羊犬帥仔單純善良，一直相信保姆狗，就連保姆狗臨死前說(shuō)出事情的真相，它也含著淚水說(shuō)“不可能”。我覺(jué)得保姆狗也不是壞到極點(diǎn)，它的心里還是有一點(diǎn)兒善念的。我不喜歡杜真子的媽媽?zhuān)驗(yàn)樗龑?duì)待小動(dòng)物很粗暴，還想讓馬小跳和杜真子吃狗肉。
在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，我們要的不是過(guò)多的算計(jì)別人，而是懷有一顆善良的心。以誠(chéng)心待人，這個(gè)世界也許會(huì)變得更美好一些。我們要做一個(gè)善良、單純的人。生活中，就有許多像帥仔一類(lèi)的人，他們單純至極，相信任何人。
唉，其實(shí)再看看，保姆狗老頭兒還是挺可憐的，只是它的心中充滿(mǎn)了太多的嫉妒，有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都有自己的一片天空?！彪m然有了帥仔以后，主人不是很喜歡它了，可是它比那些流浪狗好多了，為什么還要嫉妒呢?嫉妒是一種可怕的毒藥，它可以扼殺人們那原本單純的心靈，它帶給人的是一種不好的性格。我們只要在自己的這片天空快樂(lè)地生活就可以了，我們要遠(yuǎn)離嫉妒。
讓我們永遠(yuǎn)地記住：“性格決定命運(yùn)，”所以從現(xiàn)在起，就往我們的心里播種好的性格吧!!
兩百字讀后感篇十七
今天，我學(xué)習(xí)了《成功的花》，它讓我更加明白“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”的含義。雖然，從發(fā)芽到成長(zhǎng)到含苞，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是有了綻放就是它的成功!
人也一樣，對(duì)于學(xué)生而言，我們的成功就是向我們的老師、我們的父母交一份好的答卷，這樣也就算得上是一名成功的學(xué)生了。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，從古至今，有誰(shuí)不是從艱苦的奮斗中取得功名的?就拿著名的發(fā)明家諾貝爾來(lái)說(shuō)，這個(gè)只接受過(guò)一年正規(guī)教育的科學(xué)怪才，他為了發(fā)明炸藥，曾經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室里炸死自己是弟弟、炸殘自己的父親，連自己也被炸成過(guò)“血人”，可他仍舊堅(jiān)定自己的科學(xué)信念，不氣餒，他一生獲得的專(zhuān)利就有255種，其中僅炸藥就達(dá)129種，他的成功是每個(gè)進(jìn)取的人奮斗的目標(biāo)，他的事例正說(shuō)明了“成功就是100次跌倒，第101次站起來(lái)!”
想到自己，原以為成功并不可怕，只要人不弱智就可以了，原來(lái)不是每個(gè)人都能成功的，其主要原因我怕挫折、怕丟人，作文難寫(xiě)，于是湊字;數(shù)學(xué)難解，干脆放棄;英語(yǔ)難記，懶得去理;成績(jī)出來(lái)的時(shí)候也就是自己低頭思過(guò)的時(shí)候。
終于，我明白，我只不過(guò)是那墻角的草，由于目光短淺、心胸狹隘、懼怕努力，只能局限在自己巴掌大的天空里，永遠(yuǎn)也找不到目標(biāo)，永遠(yuǎn)沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，挫折、失敗也就是動(dòng)力，跌倒并不可怕，可怕的是不能站起來(lái)，我相信，學(xué)習(xí)了《成功的花之后》我不再會(huì)為了一點(diǎn)小小的成績(jī)而沾沾自喜，我要象雄鷹搏擊長(zhǎng)空那樣來(lái)鍛煉自己的雙翅、象花兒一樣為了美麗的一瞬排除千難萬(wàn)險(xiǎn)。
我再次想起羅蘭的話(huà)：“成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮自己所長(zhǎng)，盡了自己的努力之后，所感到的那種問(wèn)心無(wú)愧的收獲?！?/p>
冰心的一首小詩(shī)《成功的花》后幾句這樣寫(xiě)到;“成功的花，當(dāng)初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！边@首詩(shī)揭示的道理就是;要想成功，必須經(jīng)過(guò)艱困奮斗，必須做出犧牲。
俗話(huà)說(shuō)得好：“苦難是磨練人的好機(jī)會(huì)?！笔前?在成功的道路中，有自己成功人士不是從逆境中成功的呢?又有哪一位成功人士不需要奮斗就成功呢?這是找不到的。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，成功也總在挫折后。古時(shí)候的人也是如此!司馬光用了19年的時(shí)間，寫(xiě)成了《資治通鑒》;李時(shí)珍幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)，訪(fǎng)名醫(yī)，采草藥，前后利用了27個(gè)春秋，寫(xiě)成了《本草綱目》……不僅如此，如今的明星、演員們也是這樣。在人們的眼中，感覺(jué)當(dāng)明星好，唱幾首歌，拍一個(gè)廣告，就能賺錢(qián)賺到很多錢(qián)，其實(shí)，在他們背后都有艱苦的經(jīng)歷。許多演員為了拍電視劇，常常拍到凌晨四、五點(diǎn)鐘去結(jié)束，有時(shí)在冬天的時(shí)候，還要穿裙子，在與環(huán)境作斗爭(zhēng)。他們雖然、很累，但為了美好的明天，為了在歌迷、影迷面前能夠亮出自己，讓他們看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。這句詩(shī)就寫(xiě)了要戰(zhàn)勝困難，這樣才能?chē)L到甜頭。當(dāng)然，的道路職別一帆風(fēng)順，難免也會(huì)坎坷，只要跨過(guò)這個(gè)坎，必然會(huì)成功。無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)說(shuō)明，人生是必定要經(jīng)歷磨難的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，彩虹是只會(huì)留給愛(ài)戰(zhàn)勝、不怕困難，勇往直前的人。勝利的曙光也只會(huì)留給這些堅(jiān)持不懈，把困難躒在腳下的人。只要我們能與困難戰(zhàn)斗到底，勝利就會(huì)向我們招手，成功的大門(mén)就會(huì)向我們敞開(kāi)。
冰心奶奶說(shuō)，花的明艷，源于奮斗和犧牲，一個(gè)“浸透”，一個(gè)“灑遍”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了：奮斗之長(zhǎng)期，犧牲之巨大。
沒(méi)有付出哪來(lái)的收獲，正如梅花不經(jīng)歷苦寒，怎會(huì)有傲雪開(kāi)放的芬芳的梅香，同理可證，要使祖國(guó)之花弄得明艷，讓世界羨慕，就要靠全中國(guó)人民的艱苦奮斗和富于奉獻(xiàn)的犧牲精神。
兩百字讀后感篇十八
《狼王夢(mèng)》不是傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)，它拋棄了以往對(duì)狼的偏見(jiàn)，更加客觀(guān)地描寫(xiě)了一群狼的生活。狼，長(zhǎng)久以來(lái)是人類(lèi)心中的魔鬼，而在這魔鬼的外皮下，卻有著一顆慈悲的心。
《狼王夢(mèng)》，偉大的母狼，無(wú)私的母愛(ài)，震撼我幼小的心靈。母愛(ài)是無(wú)私的!狼是如此，人也如此。這讓我想起了我的媽媽。
直到有一天，我才發(fā)現(xiàn)了媽媽的脆弱。那是九個(gè)月前的一天，我在學(xué)校不慎摔傷了，右手臂嚴(yán)重骨折，不是一處，而是兩處。也因?yàn)檫@次意外，我經(jīng)受了人生中第一次磨難——八個(gè)月內(nèi)做了兩次手術(shù)。第一次是在右手臂里鎖上兩顆螺絲，第二次是取出右手臂里的螺絲。這兩次陰霾雖然漸漸消散，但是我一輩子都不會(huì)忘記媽媽在我術(shù)前和術(shù)后的種.種復(fù)雜情緒，這復(fù)雜情緒里有緊張、有擔(dān)憂(yōu)、有憐惜。而最最觸動(dòng)我心的是——當(dāng)我被推出手術(shù)室時(shí)，睜開(kāi)眼睛的第一眼就瞧見(jiàn)了媽媽豆大的淚珠倏地滑落臉頰，正好滴在我蒼白冰涼的面龐。瞬間我才明白：身體發(fā)膚，受之父母。傷在兒身，痛在娘心啊!我暗暗發(fā)誓：以后一定要好好愛(ài)護(hù)自己的身體，不再讓母親為我而擔(dān)憂(yōu)。
《狼王夢(mèng)》讓我讀懂了母狼的愛(ài)!這次意外，也讓我讀懂了媽媽的愛(ài)!
兩百字讀后感篇十九
花時(shí)間讀了一下《知道做到》這本書(shū)受益匪淺。
這一系列的問(wèn)題使我們想到，我們都一直是在說(shuō)，付諸行動(dòng)的人很少。就像我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中，當(dāng)去參加一個(gè)培訓(xùn)，老師講到你心坎里的時(shí)候你會(huì)心潮澎湃，但是過(guò)后你還是按部就班的在做你的工作，沒(méi)有什么大的進(jìn)步，，也很少意識(shí)到自個(gè)應(yīng)該怎么進(jìn)步，只是在人講到你心坎的時(shí)候激動(dòng)那么一下子，激動(dòng)的狀態(tài)永遠(yuǎn)是那么一小會(huì)的話(huà)，那永遠(yuǎn)也成功不了的吧。只有十幾付諸行動(dòng)的人才能真正享受勝利的果實(shí)。
我們要把積極保持在ing的狀態(tài)！
書(shū)中主要講的幾個(gè)要點(diǎn)：
1、重復(fù)的力量：少而精的去學(xué)而非多而淺的去學(xué)。
2、為什么不能學(xué)以致用的原因有三：
信息超載：每天看到聽(tīng)到的信息過(guò)多，沒(méi)辦法真正的去認(rèn)識(shí)去滲透
消極過(guò)濾：要保持積極的心態(tài)去做事去思考問(wèn)題?？磫?wèn)題先看好的一面，然后再去反駁錯(cuò)誤的那一面。先綠色思維然后再黃色思維。例如公司的首席運(yùn)營(yíng)官，雖然他是專(zhuān)門(mén)挑刺，為確保公司做出正確決定而設(shè)置的崗位，但是他的挑刺不能把人給整瘋了，可以先思考人們提出的建議的好的方面，然后去駁斥不好的一面。
缺少跟進(jìn)：要想改變某個(gè)行為，得到自己預(yù)期的效果，你需要指導(dǎo)、支持、問(wèn)責(zé)。然后制訂一份出色的跟進(jìn)計(jì)劃。說(shuō)白了就是得有個(gè)人跟你分享并且對(duì)你進(jìn)行監(jiān)督。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)課程很多，人們?cè)诮邮芘嘤?xùn)的那一刻也很激動(dòng)活躍，但是只是在接受培訓(xùn)的當(dāng)時(shí)，那一刻，之后所學(xué)到的培訓(xùn)只是很少能真正運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，這就培訓(xùn)缺失的最重要的一環(huán)：應(yīng)該制定實(shí)時(shí)有效的跟進(jìn)計(jì)劃。去支持，去找出問(wèn)題，去實(shí)踐，然后再找問(wèn)題，進(jìn)行鞏固，最后真正轉(zhuǎn)化為自己的東西。
分析一下現(xiàn)在的我好像也是這樣的一個(gè)狀態(tài)：計(jì)劃到是有制定，20xx年的整個(gè)學(xué)習(xí)工作計(jì)劃都制定了，但是實(shí)際去執(zhí)行的真沒(méi)幾條，這樣就違背了我開(kāi)始的意愿，那過(guò)到現(xiàn)在馬上6月份，半年過(guò)去了，我的計(jì)劃還沒(méi)執(zhí)行幾個(gè)，我的年中目標(biāo)可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)，那我現(xiàn)在就很抱怨，產(chǎn)生了一種莫名奇妙的失落和抵觸情緒，認(rèn)為該怎么著就怎么著吧。那這樣隨著消極過(guò)濾的增長(zhǎng)，我的計(jì)劃毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)全部泡湯，所以我現(xiàn)在應(yīng)該把我的計(jì)劃重視起來(lái)，從實(shí)際的情況觸發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)去做一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)去改正。恩，就這么干，開(kāi)始!
兩百字讀后感篇二十
當(dāng)隨處可見(jiàn)純情少女落入古代，全知全能呼風(fēng)喚雨，順手推倒個(gè)把心儀的英雄，誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得把推倒的對(duì)象替換成“諸葛亮”就會(huì)更了不起吧。游塵和諸葛亮。他們沒(méi)有歷盡艱辛只為和對(duì)方在一起。事實(shí)上，她以玄幻的方式直接空降到諸葛亮的身邊，并迅速和他產(chǎn)生了“曖昧”——容我稱(chēng)其為愛(ài)情，總之一切順利得不像小說(shuō)。目標(biāo)若是成為諸葛亮的妻妾，開(kāi)始幸福的生活，這故事很快就可以結(jié)束啦。可它才剛剛開(kāi)始——原來(lái)愛(ài)情，只是這個(gè)故事的起因。那后來(lái)呢?后來(lái)卻是真實(shí)的。真實(shí)得讓每個(gè)讀者都認(rèn)為，作者的確活過(guò)那個(gè)年代，作者就是在死后又返回現(xiàn)代的那位游塵。游塵和諸葛亮相愛(ài)了。
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兩百字讀后感篇二十一
今天我讀了《青銅葵花》這本書(shū)。這本書(shū)的主人公男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個(gè)特別的機(jī)緣，使生活在城市中的7歲孤女葵花，來(lái)到了青銅這樣一戶(hù)清貧的農(nóng)家，使他們成為了以兄妹相稱(chēng)的朋友，一起生活，一起長(zhǎng)大。粗茶淡飯中，一家人為了撫養(yǎng)葵花，用盡心力、省吃?xún)€用，而青銅更是在沉默中無(wú)微不至地呵護(hù)著葵花。為葵花能照相，他冒風(fēng)雪站街頭賣(mài)蘆花鞋;為葵花夜讀書(shū)，他點(diǎn)亮螢火蟲(chóng)南瓜燈;為葵花看馬戲，他把妹妹馱在自己的肩膀上;為葵花在舞臺(tái)上更奪目，他制作了能發(fā)出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項(xiàng)鏈。
在我讀到青銅為葵花制作了冰項(xiàng)鏈時(shí)，我仿佛身臨其境地看到了：青銅為了葵花的表演更好就只好去屋檐頂上取下一些冰塊，然后，用嘴巴在冰塊上吹一個(gè)小孔，當(dāng)他吹完的時(shí)候已經(jīng)是傍晚了，他的手被冷得腫了起來(lái)，他拿著那條項(xiàng)鏈回到了家中，第二天，葵花戴著冰項(xiàng)鏈，在臺(tái)上顯得光彩奪目，臺(tái)下的觀(guān)眾們都贊嘆不已的情景，。
《青銅葵花》這本書(shū)充分地體現(xiàn)出我們應(yīng)當(dāng)敢于面對(duì)困難，正視困難的可貴精神。讓我懂得了，困難是人生中必不可少的一架橋，如果你勇敢的跨了過(guò)去，你就會(huì)看到美麗的風(fēng)景;如果你畏怯了，駐足不前，注定就會(huì)被困難打倒。只用勇敢面對(duì)一切，不畏怯危險(xiǎn)和艱難的人才會(huì)成功，因?yàn)樗麄儼汛煺郛?dāng)成了歷練。他們不埋怨命運(yùn)，反而向苦難鞠躬，堅(jiān)定的面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，以倔強(qiáng)的姿態(tài)向命運(yùn)挑戰(zhàn)，最終才能迎來(lái)美好的將來(lái)。
《青銅葵花》讀后感300字
苦難是不可避免的，《青銅葵花》中有火災(zāi)，蝗災(zāi)……這一切都是無(wú)法預(yù)測(cè)的，他們經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
書(shū)中人的苦難是我們所不能承受的，火災(zāi)—大麥地都是麥桔，火一過(guò)，剩下的只能是灰?；葹?zāi)—蝗蟲(chóng)飛過(guò)，就不會(huì)留下糧食，人人家里的糧食都不夠了他們一家很窮，經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨之后，變得更窮了。
苦難是永恒的。每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的苦難，我們現(xiàn)在還小，感覺(jué)不到苦難，還是說(shuō)我們的苦難太小，是微不足道的，考試—當(dāng)自己信心滿(mǎn)滿(mǎn)的開(kāi)始考試時(shí)，但當(dāng)試卷發(fā)下來(lái)時(shí)，并不是那么理想就會(huì)失落，在長(zhǎng)大一些，上到了初中，高中，結(jié)識(shí)了那些壞孩子，面臨的說(shuō)不定就是頹唐了，四川汶川的孩子承受的苦難是地震，他們失去親人，家園。苦難，字典上這個(gè)詞的理解是痛苦和災(zāi)難，我覺(jué)得苦難是一種鍛煉，讓我們更成熟，把苦難當(dāng)成是一種鍛煉，就沒(méi)那么可怕了。
讓我們用微笑面對(duì)苦難。
兩百字讀后感篇二十二
“在海的那邊，森林那邊有一群藍(lán)精靈，他們活潑又聰明……”當(dāng)哼起這首《藍(lán)精靈》的主題歌，那群可愛(ài)又機(jī)靈的藍(lán)色小精靈便活脫脫地出現(xiàn)在了我的眼前;當(dāng)芭比公主又一次穿上華麗的衣服，幾個(gè)小精靈揮舞著泛著金光的魔法棒為她點(diǎn)綴，那奇幻又美麗的瞬間讓我羨慕不已。我總是想：如果有一個(gè)精靈出現(xiàn)在我的生活里，那該多么好啊!
很快，我便發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了。陳淼淼的媽媽是精靈，她的確與眾不同不同：她能變出電子小雞送給陳淼淼;她能從眼睛里變出藍(lán)色花朵看見(jiàn)所有想看見(jiàn)的東西;她能帶著陳淼淼飛啊飛啊……這一切也的確讓陳淼淼感覺(jué)到了驚喜與快樂(lè)。
但是，陳淼淼的媽媽是精靈，她卻并不是無(wú)所不能的：她阻止不了當(dāng)陳淼淼第一次發(fā)現(xiàn)她是精靈時(shí)的恐懼;她阻止不了爸爸因?yàn)樗蔷`而要跟她離婚的決心。她也改變不了自己不喝青蛙的血就要暴露原形的事實(shí)，更改變不了當(dāng)陳淼淼看見(jiàn)廁所里拿刀切青蛙并喝掉青蛙血的自己時(shí)那種害怕與厭惡。
精靈媽媽飛走了，跟霧氣一樣在空氣中散去，不見(jiàn)了。我感到不舍與難過(guò)，心里像塞滿(mǎn)了東西，眼淚滴在最后一頁(yè)紙上。精靈，我眼中那么快樂(lè)自在的精靈，那么無(wú)所不能的精靈，原來(lái)也有這么多的無(wú)奈……但是，她又是那么的堅(jiān)強(qiáng)而善良，她因?yàn)閻?ài)來(lái)到人間，又有因?yàn)閻?ài)而選擇離開(kāi)。因?yàn)樗幌胱尠职置銖?qiáng)和她在一起而寂寞，也不想女兒再看到她可怕的一面，更不想再為了自己而去殺害小動(dòng)物。精靈媽媽是一個(gè)偉大的媽媽。
文中最令我感觸最深的就是陳淼淼為了不讓爸爸跟媽媽離婚而做出的種種努力：她故意喝馬桶里的水想要讓自己拉肚子，好讓爸媽擔(dān)心而無(wú)暇再提離婚;她故意抽煙、亂花錢(qián)、徹夜不回家裝“壞孩子”想轉(zhuǎn)移爸媽的注意力。盡管她的所作所為很幼稚很危險(xiǎn)很不理智，還很可笑，但我知道她其實(shí)很害怕，很擔(dān)心，很著急，她是多么不想讓爸媽離婚呀!
我知道這種感覺(jué)有多么難受，因?yàn)槲乙苍?jīng)歷過(guò)。記得那次爸媽吵得特別兇，媽媽哭著跑出了家門(mén)，爸爸坐在沙發(fā)上抽煙。我無(wú)法挽留媽媽?zhuān)膊桓铱拷职郑挥锌?。我?dān)心極了，怕媽媽再也不回家，怕他們這次真的會(huì)離結(jié)婚。我覺(jué)得我是世界上最不幸的孩子。我不停地跟媽媽打電話(huà)，發(fā)微信，希望她回家。我感覺(jué)我整個(gè)人都在發(fā)抖，害怕極了。后來(lái)，媽媽回來(lái)了，我也終于放心了。我真想對(duì)所有的爸爸媽媽說(shuō)：希望你們以后都不要吵架，更不要離婚，我們小孩真的很害怕!
現(xiàn)在，我們一家三口其樂(lè)融融，我覺(jué)得幸福極了。比起陳淼淼，我真高興我的媽媽不是精靈，她不會(huì)隱身，不會(huì)消失，但她愛(ài)我和爸爸，我們也愛(ài)她。我相信，我們的愛(ài)會(huì)是世界上最黏的膠水把我們牢牢地黏在一起的。
兩百字讀后感篇二十三
文章主要描述了他十三歲時(shí)跟著媽媽騎的自行車(chē)跑，媽媽每天到了廠(chǎng)里會(huì)給他買(mǎi)一個(gè)饅頭，半年后，他當(dāng)上了田徑隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他跑得很快很快，拿了冠軍，他用了一句非常長(zhǎng)的排比句，用了七個(gè)“我只顧著”。
他還寫(xiě)了一次寫(xiě)作文時(shí)他很認(rèn)真地寫(xiě)自己如何在運(yùn)動(dòng)會(huì)上得冠軍，但老師講評(píng)的是同班同學(xué)俞敏的作文，俞敏的作文里寫(xiě)到：梅子涵像“蒼鷹”一樣飛了起來(lái)。大家以為是“蒼蠅”一樣飛了起來(lái)，都哈哈大笑。
文章結(jié)尾也挺幽默：“你沒(méi)有很失望吧?我知道你不會(huì)。如果你很失望，那么我也對(duì)你很失望?！惫?
文章寫(xiě)出了作者十三歲時(shí)就扛起責(zé)任，為了保護(hù)媽媽不考慮自己。因?yàn)橛X(jué)得內(nèi)容太沉重，加入了幽默的語(yǔ)句。文中隱藏了兩個(gè)道理，不知你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)：一、母子之間的感情是不需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，二、做人要誠(chéng)實(shí)。
我很喜歡這個(gè)故事。
兩百字讀后感篇二十四
看了《青銅葵花》，我改變了很多，以前我不知道我們的生活非常幸福，總是抱怨這兒、抱怨那兒的，可是，自從看了這本書(shū)之后，我明白了：還有比我還不幸的人，我要好好珍惜現(xiàn)在的好日子!親情，友情，眼淚，微笑，這是上帝賜予我們最好的禮物，只要珍惜，你的幸福生活會(huì)永遠(yuǎn)不離開(kāi)你，一直陪伴著你，守護(hù)著你!
在一個(gè)人的一生中痛苦是無(wú)法避免的，沒(méi)有一個(gè)人的人生路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，或多或少都會(huì)遇到一些坎坷。當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，我們只能毫無(wú)風(fēng)度地叫苦連天，我們只能手足無(wú)措，不堪一擊。有些苦難，其實(shí)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一些無(wú)法回避的元素。我們要成長(zhǎng)，就不能不與這些苦難結(jié)伴而行。就像美麗的寶石必經(jīng)熔巖的冶煉與物質(zhì)的爆炸一樣。雖然它們的生活很貧苦，但它們樂(lè)觀(guān)向上，克服困難的精神，讓人感覺(jué)他們似乎生活得很快樂(lè)，那是精神上的美。不僅是青銅，葵花也為這個(gè)家、為青銅付出了許多許多：學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加，為了給自己貧困的家庭省錢(qián);每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦，為了能多編些蘆花鞋去賣(mài);自己一個(gè)人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差，為了賺錢(qián)、省錢(qián)給奶奶看病;用各種辦法教她的啞巴哥哥寫(xiě)字，為了讓哥哥在別人面前自信起來(lái)、抬起頭來(lái)……在充滿(mǎn)了天災(zāi)人禍的歲月里，青銅一家齊心協(xié)力，艱難、困苦而又快樂(lè)地生活著。
這本書(shū)表現(xiàn)了孩子、朋友之間的友誼，家人之間的親情和人與人之間的愛(ài)，還反映了鄉(xiāng)村孩子童年的苦難生活，字里行間無(wú)不充盈著感人肺腑、震撼人心的人間真情，這種真情無(wú)不濕潤(rùn)著每一位讀者的眼睛、震撼著每一位讀者的心靈。
青銅一家經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，他們從來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)怨言，他們互相關(guān)心，互相理解，愛(ài)的氣氛緊緊地包圍著他們?？ú⒉皇撬麄兊挠H人，但不是親人卻勝似親人的溫情讓我感動(dòng)?？吹阶詈笠粋€(gè)自然段，我的淚水泉涌而出?？ㄒ匠鞘腥チ?，青銅常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方。不會(huì)說(shuō)話(huà)的青銅無(wú)意中大聲喊了一聲：“葵花——”。
作者說(shuō)，《青銅葵花》它是對(duì)苦難與痛苦的確定，也是對(duì)苦難與痛苦的詮釋。我覺(jué)得人的一生可能都在尋找自己心中的快樂(lè)。羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò)歡樂(lè)固然值得贊頌，痛苦有何嘗不值得贊頌!
通過(guò)看這本書(shū)我覺(jué)得青銅一家人是那么的純樸、善良，充滿(mǎn)愛(ài)心。如果世界上的每一個(gè)人都像青銅一家人那樣關(guān)心別人，那么這個(gè)世界該會(huì)多么美好呀!人不能只顧自己，只注重物質(zhì)生活，更重要的是人要有奉獻(xiàn)愛(ài)心的精神，這比什么都重要。擁有了愛(ài)心，就算日子過(guò)得再苦再累，心里也是充實(shí)的、幸福的。
青銅葵花讀書(shū)筆記
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