專(zhuān)業(yè)小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感（模板24篇）

通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以與他人分享我們的閱讀體驗(yàn)和觀點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以參考其他讀者的評(píng)價(jià)和評(píng)論。下面是一些讀者對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)的讀后感總結(jié)，或許會(huì)給你一些關(guān)于購(gòu)書(shū)的新建議和推薦。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇一

國(guó)學(xué)

讀后感

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!

一次，我的

作文

就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史??我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話(huà)，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話(huà)‘滿(mǎn)招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!

《

弟子規(guī)

孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個(gè)人生哲理?！案改负?，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！笔前?，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們?cè)绯鐾須w，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛(ài)，我們這輩子必定還不完! 提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷。“來(lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧!”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒(méi)時(shí)間，沒(méi)看見(jiàn)我這正寫(xiě)作業(yè)呢嗎?”我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對(duì)我的付出啊! “父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須敬承?！痹谌说囊簧须y免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，總是要被媽媽說(shuō)一通。當(dāng)然，我那不爭(zhēng)氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來(lái)，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿(mǎn)于埋怨?？墒窃谧x完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)美好的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹(shù)，不為它修枝剪葉，總也長(zhǎng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理，都給我?guī)?lái)了啟示?！靶?、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)、仁”就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛(ài)做學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育與引導(dǎo)!

這一周，我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，在這一本書(shū)里有四種類(lèi)型：弟子規(guī)、朱子治家

格言

弟子規(guī)當(dāng)然是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了。里面有總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文這八個(gè)類(lèi)。入則孝是教我們?cè)鯓尤バ㈨樃改?，照顧他們，因?yàn)槭撬麄冃量喟盐覀儞狃B(yǎng)成人。出則弟是說(shuō)一些關(guān)于長(zhǎng)輩的禮儀方面。在一個(gè)家里，如果有長(zhǎng)輩的到來(lái)，你必須讓長(zhǎng)者先坐下，然后長(zhǎng)者讓你坐，你才能坐下。余力學(xué)文里面講了讀書(shū)法，一共有三到，心到、眼到、口到。沒(méi)有這三到中的任何一到都不會(huì)養(yǎng)成讀書(shū)法靜心的習(xí)慣。

朱子治家格言大家應(yīng)該十分少見(jiàn)，傳聞也很少。但在我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)后，我對(duì)朱子治家格言也有了一定的了解。里面有幾句話(huà)讓我印象非常深刻：一句黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。告訴了我們每天黎明時(shí)起床，先用水灑濕內(nèi)外，然后掃地。使里面外面干凈，到了黃昏就要休息，并檢查關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)，不能有一絲馬虎。還有一句宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。意思是：凡是都要做好準(zhǔn)備，不要像口渴的時(shí)候，才會(huì)來(lái)掘井。這一句話(huà)讓我明白了人不可以臨時(shí)抱佛腳。

最后是大學(xué)和中庸。這兩個(gè)是從南宋著名理學(xué)家朱熹的畢生的精力所編的《大學(xué) 中庸 論語(yǔ)》這就是其中的兩類(lèi)。大學(xué)，就是讓我們一定要多學(xué)習(xí)，不能害了國(guó)家。比如大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給后面的同伴增添一股上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。中庸一共有三十三章，這幾張大約是一樣的，告訴我們?nèi)松蛔儞Q自己的目標(biāo)和主張;保持中正平和;人要有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人才。

這本《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的書(shū)，會(huì)一直伴隨我走完五年級(jí)和今后的讀書(shū)之路，當(dāng)我讀完時(shí)，我一定會(huì)對(duì)“你”進(jìn)行深刻理解的! 這本書(shū)，我真想再讀上千百遍啊!

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于開(kāi)拓視野，豐富見(jiàn)聞，增長(zhǎng)知識(shí)，隨時(shí)隨地的指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)與生活，是我們的好老師，我愛(ài)你------國(guó)學(xué)經(jīng)典 !

中華民族文化有著上千年?duì)N爛的歷史，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋, 文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣。

剛開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。 經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。

雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話(huà)時(shí)，又反省了自己，覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢?從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。 《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì)讓它永遠(yuǎn)伴我前行!

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二

初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)?？赡苡腥擞X(jué)得奇怪，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會(huì)感動(dòng)呢？此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講，還源于著書(shū)者及注疏者。

總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對(duì)宋朝的學(xué)者無(wú)好感，尤其是朱熹，印象中總覺(jué)得他是個(gè)迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無(wú)靈氣可言，看過(guò)這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對(duì)原文的理解深刻而通透。想來(lái)能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠(chéng)的。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。

接下來(lái)是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求?！爸喂墙钦?，既切而復(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之?！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙?，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來(lái)狀態(tài)，“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！睆倪@句話(huà)中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話(huà)說(shuō)，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對(duì)問(wèn)題要消極得多，頹廢與無(wú)奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹(shù)立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng)。只是說(shuō)說(shuō)而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。

以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。實(shí)際上，理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。

還有，文中字字珠璣，包蘊(yùn)萬(wàn)千，讀來(lái)讓人受益匪淺。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇三

看完《道德經(jīng)》，看完《論語(yǔ)》，終于知道為什么毛主席讀國(guó)學(xué)可以成為圣賢，為什么現(xiàn)在流行漢學(xué)熱，為什么漢語(yǔ)會(huì)成為美國(guó)第二大外語(yǔ)。所謂佛，就是覺(jué)者，智者，通俗的講，覺(jué)悟了的人就叫佛。

”常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)“這些文化如果不去體驗(yàn)，讀是讀不懂的。所謂”致虛極、守靜篤、萬(wàn)物并作、吾以觀復(fù)“，從來(lái)沒(méi)有虛極靜篤過(guò)的人，怎么讀得懂《老子》？沒(méi)有心齋坐忘過(guò)，怎么看得懂《莊子》？不了解儒家的慎獨(dú)，怎么搞明白《論語(yǔ)》？怎么能學(xué)習(xí)《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》？《易經(jīng)》，《易傳》都沒(méi)有看過(guò)，怎么能齊家治國(guó)平治天下？”三十而立，四十不惑，五十知天命“，孔子就是50歲之后給《易經(jīng)》做的注解。伏羲畫(huà)了八卦，周文王演繹了八卦，孔子給八卦插上了翅膀，叫”十翼“。想讀這些知識(shí)，首先一條就是生命取向要高，其次生命體驗(yàn)要深，最后生命能量還要強(qiáng)。

一個(gè)境界不高，格局小，生命取向低的人，是講不出高明的話(huà)的。《心經(jīng)》開(kāi)篇就有：觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。但是我相信很多人一輩子的時(shí)間里，甚至?xí)r間做自我溝通，沒(méi)有時(shí)間認(rèn)識(shí)自己，沒(méi)有時(shí)間去了解活著的意義和生命的價(jià)值，最后一個(gè)給自己找一個(gè)借口叫”忙“，真正寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)嚇一跳，這就是”心亡為忙“。

所以我想，要想成大事，首先就要學(xué)會(huì)自我溝通。就像翟鴻黿淌謁檔模凡是能成大事的人，都是能坐的住的人。釋迦摩尼一坐9年，毛澤東在岳麓書(shū)院閉關(guān)，一坐3個(gè)月。所以啊，修身為本，好好修身，再去齊家治國(guó)平天下。

以上使然，再加上最近時(shí)間充裕，我準(zhǔn)備給自己一段時(shí)間，給自己一次機(jī)會(huì)，了解一下自己，弄明白活著的意義和生命的價(jià)值！再考慮其他一切事情！所以請(qǐng)各位親朋友好友原諒我的暫時(shí)消失，我會(huì)回來(lái)的！

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇四

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇五

最近，我書(shū)包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就a4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。

比如，什么季文子行儉，講述的'是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過(guò)一番對(duì)話(huà)之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽(tīng)了很生氣，于是讓仲孫它閉門(mén)思過(guò)七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說(shuō)：“知錯(cuò)改錯(cuò)，才能有所作為啊!”不久，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝?ài)虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。

再教育比如毛遂自薦，就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國(guó)求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來(lái)，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)他，如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。這個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書(shū)講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì)讀書(shū)避的故事，還會(huì)試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆?

《論語(yǔ)?為政》中講到，子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”?？鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有信用，真的不知道他是怎樣的”。

信用是人們能夠履行與他人約定的事情而取得的信任。是長(zhǎng)時(shí)間接觸中形成的一種彼此之間的誠(chéng)信。

在工作生活中，我們說(shuō)話(huà)、做事情只有講誠(chéng)信，才能使人心悅誠(chéng)服。說(shuō)謊是對(duì)他人的一種欺騙，也會(huì)失去別人對(duì)自己的尊重。伊索寓言《狼來(lái)了》的故事相信大家都知道，故事中的小男孩就是利用人們的善良，一次、二次地說(shuō)著謊話(huà)，終于有一天當(dāng)小男孩說(shuō)實(shí)話(huà)時(shí)，再也得不到人們的信任了，他失去的是人最寶貴的生命。

這則寓言告誡我們，信用一旦喪失就會(huì)使人長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不再被信任，失信一時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致失信一世。因此，我們應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)地做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

傳統(tǒng)的文化理念，在許多情況下，是知行割裂的 。如《孫子兵法》乍讀之下，會(huì)覺(jué)得它很愛(ài)兵，體恤士卒，視如愛(ài)子，“視卒如嬰兒”、“視卒如赤子”，云云 。其實(shí)在孫子的眼里，士卒不過(guò)是牛羊而已，“若驅(qū)群羊，驅(qū)而來(lái)，驅(qū)而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，能夠“置之死地然后生，投之亡地然后存”，不存絲毫憐憫之心，只有赤裸裸的敲骨吸髓，還美其名曰“慈不掌兵”。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇六

剛上一年級(jí)的時(shí)候，老師給我們每人發(fā)了一本《經(jīng)典誦讀》，是我們西山路小學(xué)自己編印的，書(shū)里包括1—6年級(jí)需要掌握的古詩(shī)、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》。

按照老師的要求，我們每天早自習(xí)和晚上回家都要背誦古詩(shī)，剛開(kāi)始，我覺(jué)得特別沒(méi)意思，一點(diǎn)兒都不感興趣，可后來(lái)我們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》，我覺(jué)得越來(lái)越感興趣，也逐漸喜歡上了國(guó)學(xué)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》使我懂得了很多知識(shí)和很多做人的道理，特別是《弟子規(guī)》，它是人們的日常生活規(guī)范，告訴了我要想長(zhǎng)大成為一個(gè)受人敬重的人，從現(xiàn)在開(kāi)始就得有規(guī)矩，懂禮貌，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信?！兜茏右?guī)》總序后的第一個(gè)小標(biāo)題“入則孝出則悌”，主要教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的`都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管到任何時(shí)候，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們一定不能忘記他們的養(yǎng)育之恩。

今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)誦讀《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)為人處事的每一個(gè)道理，真正培養(yǎng)出自己正人君子的品行。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇七

《千家詩(shī)》選用民間廣泛流傳的名家名篇;《神童詩(shī)》主要輯錄了神童汪洙的部分詩(shī)歌，《名賢集》《增廣賢文》則匯集文獻(xiàn)佳句及有韻的諺語(yǔ)。

2、《弟子規(guī)?三字經(jīng)?百家姓?千字文》

被譽(yù)為“袖珍的百科全書(shū)”，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》合稱(chēng)“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材。

3、《聲律啟蒙?笠翁對(duì)韻》

本書(shū)為清朝學(xué)者車(chē)萬(wàn)育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對(duì)韻》的合訂本。

兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，以后在學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞時(shí)，便可以信手拈來(lái)。

4、《論語(yǔ)?大學(xué)?中庸》

儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的篇章。

5、《孔子家語(yǔ)譯注》

集中體現(xiàn)孔子“仁”“禮”與“德”思想。本書(shū)是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識(shí)歷史上真實(shí)的孔子形象的重要依據(jù)。

6、《孟子譯注》

被譽(yù)為“儒家學(xué)說(shuō)代表作、傳統(tǒng)散文寫(xiě)作之高峰”。本書(shū)共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。

7、《荀子譯注》

本書(shū)現(xiàn)存三十二篇，是荀子思想的總結(jié)，其內(nèi)容旨在總結(jié)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的百家爭(zhēng)鳴和荀子的學(xué)術(shù)思想，反映唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。

8、《道德經(jīng)譯注》

被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的偉大著作?！兜赖陆?jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀。

9、《莊子譯注》

多彩的思想世界和文學(xué)意境，體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，是道家學(xué)說(shuō)的典范之作。本書(shū)以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說(shuō)而倡導(dǎo)相對(duì)主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外。

10、《列子譯注》

被譽(yù)為“常勝之道”的智慧之書(shū)?！读凶印饭舶似珪?shū)共載哲理散文、寓言故事、神話(huà)故事、歷史故事等一百三十四則。它能開(kāi)啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書(shū)默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。

道家哲學(xué)中說(shuō)“大道為簡(jiǎn)”，國(guó)學(xué)其實(shí)是人類(lèi)對(duì)大自然最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的認(rèn)知和總結(jié)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以慢慢從這些最質(zhì)樸的認(rèn)知中找到人生中難以解決的各種思想問(wèn)題的解決方法，從而使自己達(dá)到一個(gè)更高的人生層次。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇八

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寒假，我讀了我國(guó)的四大名著之一 《水滸傳》。

《水滸傳》這本書(shū)是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。講述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

我最喜歡梁山好漢中的天閑星入云龍公孫勝，他不僅能騰云駕霧，而且能呼風(fēng)喚雨，精通法術(shù)。

可是最后，有許許多多的梁山好漢被奸人和戰(zhàn)爭(zhēng)給害死，雖然《水滸傳》中有一些腥血在場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本有價(jià)值的讀物。

今年寒假，我讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本令我深有感觸的書(shū)，這本書(shū)主要講了那些熱愛(ài)祖國(guó)的名人的英雄事跡，告訴我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)為祖國(guó)的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

而其中《興趣是最好的老師》一篇更是令我受益匪淺，這一課以許多事跡告訴我們“興趣是最好的老師”，有了興趣，才能有所成就，如果硬是去做自己不喜歡做的事情，反而會(huì)越做越糟。而現(xiàn)在有些父母硬是逼孩子上許多孩子不愿意上的課外補(bǔ)習(xí)班，孩子會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)徹底失去興趣，應(yīng)按照孩子的愛(ài)好，適當(dāng)選擇補(bǔ)習(xí)班，這樣才能達(dá)到良好的效果。

我們生活在這個(gè)美好的時(shí)代，正是科技日新月異，祖國(guó)蒸蒸日上，而我們就是剛從東方冉冉升起的太陽(yáng)，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，祖國(guó)未來(lái)的希望就在我們身上，所以，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，如果我們現(xiàn)在誤學(xué)貪玩，那何談“復(fù)興中華”?到那時(shí)，祖國(guó)就會(huì)像清朝政府一樣，腐敗無(wú)能，遇到強(qiáng)國(guó)只能惟命是從，委屈求生，就沒(méi)有了中國(guó)人民英勇的氣概。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人”，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)!

今天，我向顧梓涵借了一本《世界未解之謎》，約好了明天上午還，借我一晚上的時(shí)間來(lái)看這本非常好看的中國(guó)少兒必讀經(jīng)典。

這本書(shū)，真是讓我又是喜歡又是害怕呀。

讀了《孔子學(xué)琴》后讓我明白了孔子做任何事情都非常用心、堅(jiān)持，而且特別嚴(yán)格要求自己，而我學(xué)任何東西都不用心、半途而廢。

文章中有幾處讓我非常感動(dòng)，如：孔子學(xué)琴一連三天，足不出戶(hù)，手不離琴，師傅備下的酒菜他都顧不上吃，只是匆匆的吞了幾口，便又開(kāi)始學(xué)琴了?？戳诉@句話(huà)我感到很慚愧，因?yàn)槲移綍r(shí)練琴時(shí)，很不專(zhuān)心，屁股動(dòng)來(lái)動(dòng)去，人坐著練琴，可心不知飄到那里。

還有一個(gè)地方我也很感動(dòng)，就是老師要求給孔子教新課，可孔子卻說(shuō)自己只會(huì)彈彈而已，拍子還不準(zhǔn)，不能學(xué)新曲子，又過(guò)了幾天，老師表?yè)P(yáng)他拍子很準(zhǔn)，可以學(xué)新曲子了，可孔子說(shuō)沒(méi)有把握曲子的思想感情，還得練幾天。我看了更難過(guò)了，因?yàn)槲移綍r(shí)做事情老時(shí)沒(méi)學(xué)好就說(shuō)學(xué)好了，彈琴明明過(guò)不出的，我說(shuō)過(guò)得出，一點(diǎn)都不嚴(yán)格要求自己，所以最后沒(méi)把琴學(xué)好，還半途而廢呢!

讀了《孔子學(xué)琴》后讓我深深地明白了，做任何事情都要用心、堅(jiān)持、嚴(yán)格要求自己，這樣才能把事情做好。

學(xué)了《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》后我覺(jué)得文中寫(xiě)了20世紀(jì)的科技發(fā)展和上萬(wàn)年的科技做了一個(gè)對(duì)比?，F(xiàn)在有電視、程控電話(huà)、因特網(wǎng)以及民航飛機(jī)、高速火車(chē)、遠(yuǎn)洋船舶……人們還可以登上月球、潛入深海、洞察百億光年外的天體，而以前什么都沒(méi)有。

媽媽說(shuō)：“以前我們小時(shí)候，連電話(huà)也沒(méi)有，如果有時(shí)候要跟別人說(shuō)必須親自跑過(guò)去跟別人說(shuō)才行。現(xiàn)在方便多了，科技發(fā)達(dá)了，有電話(huà)了，幾秒鐘就可以跟別人通話(huà)了，又方便又節(jié)省時(shí)間。還有我們以前連電視也沒(méi)有，誰(shuí)家有電視都是稀奇的事，不像現(xiàn)在，不止有液晶電視，還有電腦、ipad、手機(jī)等先進(jìn)的科技產(chǎn)品，現(xiàn)在的孩子比我們那時(shí)幸福多了?！?/p>

我想：“現(xiàn)在我們要洗衣服，把衣服往洗衣機(jī)里一扔就可以了，想想以前吧，人們都要到江邊洗衣服，把手伸到水里都要被凍死了?！?/p>

在未來(lái)的世界里，科學(xué)技術(shù)會(huì)越來(lái)越先進(jìn)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)會(huì)給我們創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇九

《史記》被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！焙仙蠒?shū)，書(shū)中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯?！边@個(gè)故事深深震撼了我。

故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂(lè)，掠奪美女，根本無(wú)心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻(xiàn)給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂(lè)，從沒(méi)露出一絲笑容。幽王無(wú)論如何也不能博得褒姒的一笑，這時(shí)，有個(gè)叫虢石父的馬屁鬼，出了個(gè)餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓諸侯都來(lái)相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來(lái)。可大家趕到鎬京，才知道這只是一場(chǎng)游戲。褒姒見(jiàn)大家亂哄哄地白忙了一場(chǎng)，果然覺(jué)得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點(diǎn)燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過(guò)是一場(chǎng)游戲，都不相信。于是，犬戎大隊(duì)人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結(jié)果損失慘重，幽王也被殺死了。

看了這個(gè)故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來(lái)了》這個(gè)故事，那個(gè)放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說(shuō)危險(xiǎn)來(lái)了，惹得邊上的人們都帶著道具前來(lái)相救，最后才發(fā)現(xiàn)白來(lái)一場(chǎng)。到危險(xiǎn)真正來(lái)臨時(shí)，人們也就不相信他了，最后付出了很大的代價(jià)，甚至還賠上了性命。

在生活中也一樣，如果你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質(zhì)——誠(chéng)信。如果你想講誠(chéng)信丟失，只需隨便撒個(gè)謊，這是十分容易的事情，當(dāng)你后悔時(shí)，試圖挽回這一切時(shí)，就成了十分困難的事。丟失之時(shí)，轉(zhuǎn)眼間就能做到。挽回之時(shí)，卻要花個(gè)十年八年時(shí)間來(lái)獲得它。如果丟失了誠(chéng)信，在生活做許多事都不能如愿以?xún)?。你到鄰家小店去買(mǎi)東西，別人不會(huì)賒賬給你。你到別人家做客，別人會(huì)時(shí)時(shí)提防著你。你走在街上時(shí)，別人指指點(diǎn)點(diǎn)議論你。

誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中的立身之本。讓誠(chéng)信之花處處開(kāi)放，世界變得更美好！

《論語(yǔ)》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書(shū)，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內(nèi)容以倫理教育為主，包括歷史，哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)等方面，有許多富有啟發(fā)性的至理名言是我國(guó)古代名言之一。全書(shū)語(yǔ)言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。

如：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿鹕普叨鴱闹?，其不善者改之，這句話(huà)的意思是三個(gè)人一起走，除了我之外的`兩個(gè)人一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果有缺點(diǎn)的話(huà)，把它當(dāng)成一面鏡子，看我有沒(méi)有這樣的情況，許果有的話(huà)就立刻改正。

《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，書(shū)中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會(huì)。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十

今年寒假，我讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本令我深有感觸的書(shū)，這本書(shū)主要講了那些熱愛(ài)祖國(guó)的名人的英雄事跡，告訴我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)為祖國(guó)的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

而其中《興趣是最好的`老師》一篇更是令我受益匪淺，這一課以許多事跡告訴我們“興趣是最好的老師”，有了興趣，才能有所成就，如果硬是去做自己不喜歡做的事情，反而會(huì)越做越糟。而現(xiàn)在有些父母硬是逼孩子上許多孩子不愿意上的課外補(bǔ)習(xí)班，孩子會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)徹底失去興趣，應(yīng)按照孩子的愛(ài)好，適當(dāng)選擇補(bǔ)習(xí)班，這樣才能達(dá)到良好的效果。

我們生活在這個(gè)美好的時(shí)代，正是科技日新月異，祖國(guó)蒸蒸日上，而我們就是剛從東方冉冉升起的太陽(yáng)，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，祖國(guó)未來(lái)的希望就在我們身上，所以，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，如果我們現(xiàn)在誤學(xué)貪玩，那何談“復(fù)興中華”？到那時(shí)，祖國(guó)就會(huì)像清朝政府一樣，無(wú)能，遇到強(qiáng)國(guó)只能惟命是從，委屈求生，就沒(méi)有了中國(guó)人民英勇的氣概。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人”，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十一

今天我發(fā)了一本《國(guó)學(xué)》書(shū)，老師教了我們第一課《孝為根本》。

講的是：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，卻愛(ài)冒犯上級(jí)，這種人特別少；不愛(ài)冒犯上級(jí)，這種人是從古至今沒(méi)有的。孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)是人之根本。孔子還告訴我們，侍奉父母，若他們有不對(duì)之處，要委婉地勸阻。父母不聽(tīng)從我們的意見(jiàn)，仍要態(tài)度恭敬，而不要冒犯，更不能心生怨恨?？鬃舆€告訴我們，不能不知父母年齡，要因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)壽而高興，又要為他們歲數(shù)大而擔(dān)心。

我讀完之后，我要做一個(gè)孝敬父母的孩子，不讓父母為我學(xué)習(xí)擔(dān)心，生活擔(dān)心，在家完成作業(yè)之后干一些力所能及的事情，讓父母有更多精力去完成他們自己的工作。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十二

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中國(guó)小學(xué)生啟蒙的一本好書(shū)。

這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長(zhǎng)的`人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十三

最近我讀了一本《經(jīng)典王子童話(huà)》。里面有一個(gè)英俊瀟灑的王子和一個(gè)美麗有善良的公主。

有一天王子和公主來(lái)到了冰花山上，結(jié)果公主被冰花山上的妖怪抓走了。王子經(jīng)歷了幾天的辛苦攀登，終于找到了公主，可是公主卻被鎖在了一個(gè)牢房里。公主對(duì)王子說(shuō)鑰匙在妖怪手里，過(guò)了一會(huì)兒兇猛的妖怪回來(lái)了，王子勇敢地向他挑戰(zhàn)，他們打了兩個(gè)回合還是不分上下，最終王子的正義打敗了妖怪救出了公主。

王子的勇敢精神打動(dòng)了公主，最后公主就嫁給了王子，舉行了一場(chǎng)盛大的婚禮，他們過(guò)著幸福的生活。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十四

國(guó)學(xué)老師和我們講，國(guó)學(xué)是中國(guó)之精華，是中國(guó)的精髓。在三年級(jí)時(shí)老師讓我們背弟子規(guī)，我們問(wèn)老師為什么，老師說(shuō)學(xué)習(xí)弟子規(guī)可以讓你的德行提高。我國(guó)的教育家-陶行知說(shuō)過(guò)“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！币竭@里蘇老師和我們講：小孩是單純，似一張白紙，畫(huà)什么就是什么。這時(shí)，如果接觸的是自玩暴力等，他們也會(huì)吸??；如果接收的是圣賢思想的熏陶，就會(huì)逐漸鑄造完善的品格和高尚的道德修養(yǎng)：仁、義、禮、智、信。是我們做人的基本要求。

老師第一節(jié)課就講了總敘，和我沒(méi)說(shuō)《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。第二節(jié)課講了入則孝，學(xué)到這里的時(shí)候，我是一直臉紅著的上的，尤其是第一句“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”這一句時(shí)，我認(rèn)為，我實(shí)在要好好學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)了，因?yàn)橛行┦挛覅s做的不好，仔細(xì)想想我們的父母有多么的辛苦，為了我們的前程，出了多少汗。是的，很多，所以我們要像入則孝一樣孝敬我們的父母。

第三節(jié)課是出則悌，老師講兄弟姐妹要多說(shuō)豪華，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不惜要的沖突。古人講“禍從口出，病從口入”而且人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。書(shū)上講助人為樂(lè)之本。

謹(jǐn)又和我們講了因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)就是老年人了，所以我們要好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的寶貴時(shí)間，俗話(huà)說(shuō)：少壯不努力老大徒傷悲，書(shū)上寫(xiě)了兩句話(huà)我很喜歡。第一句是不要為了面子，更不要讓虛榮心做崇，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費(fèi)，何況糧食集聚了眾人的勞動(dòng)，更應(yīng)該珍惜。第二句是《論語(yǔ)》中：食不厭米，劊不厭細(xì)。好勸勉我們：食物不要過(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分講究要求細(xì)致。步從容，立端正，揖身圓，拜恭敬。告訴我們要立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。

信是我自喜歡的一篇了，尤其是“唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪”因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)刻刻告訴我每一個(gè)人都應(yīng)該重視自己的品德，奮發(fā)圖強(qiáng)。每天要自省，唯恐做的不夠好，要繼續(xù)努力。

泛愛(ài)眾做人不可以以競(jìng)爭(zhēng)為為目的，要以互助合作為母的，對(duì)別人的才能，不可以批評(píng)、嫉妒、毀謗、苛刻，要學(xué)習(xí)欣賞。親仁總的講了近朱者赤近墨者黑這個(gè)道理。

講余力學(xué)文的時(shí)候，老師和我們講笨鳥(niǎo)先飛的故事，告訴我們老師最后的一句話(huà)是：人一能之，已百之；人十能之，己千之，果能出道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。讀書(shū)不可以讀對(duì)人不好的書(shū)，要讀對(duì)人有益的書(shū)。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)寶貴的文化，我們不可以像古巴比倫，古埃及……一樣，丟失我們中華的文化。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十五

小時(shí)候，爸爸媽媽為我買(mǎi)了一冊(cè)《三字經(jīng)》。那時(shí)，我喜歡看漫畫(huà)，這樣的書(shū)我一拿起就頭疼。在大人面前，我迫不得已的打開(kāi)書(shū)，哎...還挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口。

愛(ài)看《三字經(jīng)》，只不過(guò)覺(jué)得很有趣，但爸爸一次次抱著我念《三字經(jīng)》，老板著個(gè)面孔，表情很冷酷。其實(shí)，爸爸的真實(shí)目的并不是一味地讓我讀。果不出所料，當(dāng)我念的三字經(jīng)出口成章時(shí)，爸爸便開(kāi)始誘導(dǎo)地給我講解每一句的含義“人之初，性本善”；人的生命剛開(kāi)始時(shí)，天性原本是善良的，性格脾氣也很接近…….在這些經(jīng)中原來(lái)也有趣的人物和各種生動(dòng)的歷史故事。還有它本身富有的內(nèi)涵。當(dāng)我真對(duì)《三字經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，爸爸又用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐讓我知道它的含義；一步一步地深入了解。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十六

中華民族文化有著上千年?duì)N爛的歷史，《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋,文章還配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣。

剛開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。

雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話(huà)時(shí)，又反省了自己，覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢?從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì)讓它永遠(yuǎn)伴我前行!

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十七

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于開(kāi)拓視野，豐富見(jiàn)聞，增長(zhǎng)知識(shí)，隨時(shí)隨地的指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)與生活，是我們的好老師，我愛(ài)你------國(guó)學(xué)經(jīng)典!

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十八

“國(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開(kāi)闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類(lèi)文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語(yǔ)句，但讀過(guò)之后有一種想讀原文原篇的欲望。

該書(shū)中《論語(yǔ)》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄睹献印返摹袄衔崂?，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌?！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉?！钡鹊龋际羌矣鲬?hù)曉，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過(guò)，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。

通過(guò)查閱資料，我知道國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

于是我找出《四書(shū)》認(rèn)真閱讀，了解到在南宋光宗紹熙元年，著名理學(xué)家朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，和《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書(shū)?！端臅?shū)》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)了早期儒學(xué)的軌跡，蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法-論的集中體現(xiàn)，在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。它的主旨是教人如何做人，告訴我們做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義。它是一部能集中體現(xiàn)中華民族的精神氣質(zhì)、道德情感和價(jià)值觀念的國(guó)學(xué)經(jīng)典?？梢哉f(shuō)讀《四書(shū)》，對(duì)我們回顧歷史、總結(jié)過(guò)去、開(kāi)拓未來(lái)無(wú)疑大有裨益。

其中，《大學(xué)》是一部重要的儒家經(jīng)典，也是我國(guó)封建社會(huì)中后期科舉考試用書(shū)之一。書(shū)中提出了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于到善”闡釋了“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、冶國(guó)、平天下”等修身養(yǎng)性的八項(xiàng)途徑。

而《中庸》是中國(guó)古代討論教育理論的重要論著，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。它主要闡述“中庸之道”，教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的君子，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬(wàn)物育焉”的“太平和合”境界。

《孔子》由孔子的弟-子及其再傳弟-子編纂而成，是儒家經(jīng)典著作之一。它較為真實(shí)地記述了孔子及其著名弟-子的言行，體現(xiàn)了孔子關(guān)于“仁”、“禮”的核心內(nèi)容。內(nèi)容涉及如何做人、君子人格的塑造、學(xué)習(xí)、教育、務(wù)政、治國(guó)與安邦等多方面的內(nèi)容。

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)。它發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的思想，提出仁政主張和“民貴君輕”的民本主義思想，發(fā)揮了天人合一的.世界觀和性善論的倫理觀，記載了孟子游說(shuō)諸侯及推行仁政的事跡，對(duì)后世有非常深遠(yuǎn)的影響。

《四書(shū)》在《論語(yǔ)陽(yáng)貨第十七》有一段文字，原文為：子曰：“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰：“未也?！薄熬?吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好直不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

意思為：孔子說(shuō)：“仲由!你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種弊病嗎?”子路回答：“沒(méi)有。”孔子說(shuō)：“來(lái)坐下!我告訴你。喜好仁德卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易被人愚弄;喜好聰明卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是容易放蕩不羈;喜好信實(shí)卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是拘于小信而賊害自己;喜好直率卻不喜好學(xué)習(xí)，弊病是說(shuō)話(huà)尖刻刺人;喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是搗亂闖禍;喜好剛強(qiáng)而不喜好學(xué)習(xí)，弊病是狂妄自大?！?/p>

這里所談的六種品德和六種弊病，古成語(yǔ)稱(chēng)為“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應(yīng)該喜好好而加以修養(yǎng)的。但是，如果不通過(guò)學(xué)習(xí)而明白事理，把握其實(shí)質(zhì)，便很容易偏執(zhí)一隅，造成危害，從而由“六言”(六種美好的品德)變成“六蔽”。這種事例，無(wú)論是在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是很多的。就以春秋時(shí)期為例，宋國(guó)和楚國(guó)在弘這個(gè)地方開(kāi)戰(zhàn)，楚軍正在渡河時(shí)，宋軍中有將建議沖鋒過(guò)去消滅楚軍?？伤蜗骞珵榱吮硎尽叭省保f(shuō)是“不鼓不成列”，要等楚軍完全渡過(guò)河列好陣以后才開(kāi)戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公自己也因傷腿而送了命。這是“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“東郭先生與狼”的寓言故事，實(shí)際上也是說(shuō)的“好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好信不好學(xué)，其蔽也賊”的道理。東郭先生對(duì)狼講仁慈，講信用，結(jié)果反而害了自己。這些教訓(xùn)都是非常深刻的。推而廣之，“六言六蔽”實(shí)際上就是反對(duì)教科文，反對(duì)本本主義，反對(duì)理論脫離實(shí)，而主張理論與實(shí)踐相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析，通權(quán)達(dá)變，掌握精髓和實(shí)質(zhì)。這是要我們特別加以注意的。

《大學(xué)》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所謂厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂之本，此謂之至也。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇十九

我最?lèi)?ài)的經(jīng)典就是《三國(guó)演義》了。這本書(shū)的內(nèi)容膾炙人口，人物栩栩如生，是中國(guó)古代四大名著之一。

在東漢末年，漢靈帝昏庸無(wú)能，過(guò)慣了“紙醉金迷”的生活，根本不理國(guó)事，不管老百姓的死活。老百姓個(gè)個(gè)怨聲載道。這個(gè)時(shí)候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黃巾教”，把當(dāng)時(shí)的朝廷官兵打得狼狽不堪，這時(shí)結(jié)拜兄弟劉、關(guān)、張挺身而出屢力大大小小的戰(zhàn)功?？伤麄?nèi)齻€(gè)人的戰(zhàn)功，漢靈帝卻沒(méi)有好的獎(jiǎng)勵(lì)賜予他們，只給劉備做了個(gè)“七品芝麻官”。他們?nèi)齻€(gè)和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐敗、宦官的“魚(yú)肉百姓”，最后把掌握大權(quán)的董卓給滅了。在此之后，便出現(xiàn)了“三國(guó)鼎立”的局面。在這一段歷史中，有許許多多足智多謀、斗智斗勇的故事。比如：劉玄德三顧茅廬、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭······。

其中，我最喜歡的人物就是諸葛亮了。人稱(chēng)“臥龍先生”的他，非但有高深的學(xué)識(shí)，而且很通情達(dá)理，被劉備請(qǐng)“出山”后，一心一意輔佐他的主公劉備，就連劉備逝世后，還不曾有自己做蜀國(guó)主公的念頭，仍兢兢業(yè)業(yè)輔佐劉禪。在“諸葛亮病逝五丈原”這一章節(jié)中，諸葛亮雖然知道自己快要不在人世了，為保住先帝的江山用“七星燈”來(lái)增壽，寫(xiě)下來(lái)著名的《出師表》。諸葛亮一生可謂是“鞠躬盡瘁死而后已”。

《三國(guó)演義》這本書(shū)它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我懂得在失敗面前要勇于承認(rèn)，吸取教訓(xùn)決不氣餒。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二十

以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語(yǔ)句中的精華。

中國(guó)文化，博大精深。她富有知識(shí)的海洋，生活的。動(dòng)力，靈感的源泉，她就像一個(gè)調(diào)皮的孩子，你想要抓住她，掌握她，卻并不那么容易；她也像一個(gè)和藹的母親，孕育了豐富的知識(shí)之子，讓古今無(wú)數(shù)中國(guó)人受到啟迪。

我從第一課《禮以定倫》中學(xué)到僅僅通過(guò)刑法制止人民犯罪是不是完善的；通過(guò)教化，提高人民的道德水平，從而是人們規(guī)范自己的行為也是很重要的。我還知道禮儀內(nèi)涵隨著時(shí)代而變化，但作為社會(huì)道德規(guī)范的禮，包括禮儀，禮節(jié)等，仍然具有重要的作用。這讓我明白了平時(shí)父母和老師為什么告訴我們一定懂禮儀?！督?jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠(chéng)信，要自強(qiáng)不息，樂(lè)于向別人學(xué)習(xí)等等。

而且一個(gè)人的品德對(duì)一個(gè)人的一生有著重要的影響。《經(jīng)典誦讀》一書(shū)，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，做一些力所能及的`事情，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

我很喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗膬?nèi)容，深深教育著我，也讓我懂得了許多做人的道理，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。

經(jīng)典誦讀是一本好書(shū)，我覺(jué)得學(xué)校重視讀這本書(shū)的原因是為了讓我們的知識(shí)更加豐富，讓我們的生活更加充實(shí)。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二十一

讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：

一、提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。

二、從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話(huà)對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀大學(xué)出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的?；竟毜酶鷮?shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

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小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二十二

寒假，我讀了我國(guó)的四大名著之一《水滸傳》。

《水滸傳》這本書(shū)是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。講述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

我最喜歡梁山好漢中的天閑星入云龍公孫勝，他不僅能騰云駕霧，而且能呼風(fēng)喚雨，精通法術(shù)。

可是最后，有許許多多的梁山好漢被奸人和戰(zhàn)爭(zhēng)給害死，雖然《水滸傳》中有一些腥血在場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本有價(jià)值的讀物。

《復(fù)興中華,從我做起》讀后感[300字]

今年寒假，我讀了《復(fù)興中華，從我做起》這本令我深有感觸的書(shū)，這本書(shū)主要講了那些熱愛(ài)祖國(guó)的名人的英雄事跡，告訴我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)為祖國(guó)的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

而其中《興趣是最好的老師》一篇更是令我受益匪淺，這一課以許多事跡告訴我們“興趣是最好的老師”，有了興趣，才能有所成就，如果硬是去做自己不喜歡做的事情，反而會(huì)越做越糟。而現(xiàn)在有些父母硬是逼孩子上許多孩子不愿意上的課外補(bǔ)習(xí)班，孩子會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)徹底失去興趣，應(yīng)按照孩子的愛(ài)好，適當(dāng)選擇補(bǔ)習(xí)班，這樣才能達(dá)到良好的效果。

我們生活在這個(gè)美好的時(shí)代，正是科技日新月異，祖國(guó)蒸蒸日上，而我們就是剛從東方冉冉升起的太陽(yáng)，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，祖國(guó)未來(lái)的希望就在我們身上，所以，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，如果我們現(xiàn)在誤學(xué)貪玩，那何談“復(fù)興中華”?到那時(shí)，祖國(guó)就會(huì)像清朝政府一樣，腐敗無(wú)能，遇到強(qiáng)國(guó)只能惟命是從，委屈求生，就沒(méi)有了中國(guó)人民英勇的氣概。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人”，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)!

《世界未解之謎》讀后感[300字]

今天，我向顧梓涵借了一本《世界未解之謎》，約好了明天上午還，借我一晚上的時(shí)間來(lái)看這本非常好看的中國(guó)少兒必讀經(jīng)典。

這本書(shū)，真是讓我又是喜歡又是害怕呀。

《孔子學(xué)琴》讀后感[300字]

讀了《孔子學(xué)琴》后讓我明白了孔子做任何事情都非常用心、堅(jiān)持，而且特別嚴(yán)格要求自己，而我學(xué)任何東西都不用心、半途而廢。

文章中有幾處讓我非常感動(dòng)，如：孔子學(xué)琴一連三天，足不出戶(hù)，手不離琴，師傅備下的酒菜他都顧不上吃，只是匆匆的吞了幾口，便又開(kāi)始學(xué)琴了?？戳诉@句話(huà)我感到很慚愧，因?yàn)槲移綍r(shí)練琴時(shí)，很不專(zhuān)心，屁股動(dòng)來(lái)動(dòng)去，人坐著練琴，可心不知飄到那里。

還有一個(gè)地方我也很感動(dòng)，就是老師要求給孔子教新課，可孔子卻說(shuō)自己只會(huì)彈彈而已，拍子還不準(zhǔn)，不能學(xué)新曲子，又過(guò)了幾天，老師表?yè)P(yáng)他拍子很準(zhǔn)，可以學(xué)新曲子了，可孔子說(shuō)沒(méi)有把握曲子的思想感情，還得練幾天。我看了更難過(guò)了，因?yàn)槲移綍r(shí)做事情老時(shí)沒(méi)學(xué)好就說(shuō)學(xué)好了，彈琴明明過(guò)不出的，我說(shuō)過(guò)得出，一點(diǎn)都不嚴(yán)格要求自己，所以最后沒(méi)把琴學(xué)好，還半途而廢呢!

讀了《孔子學(xué)琴》后讓我深深地明白了，做任何事情都要用心、堅(jiān)持、嚴(yán)格要求自己，這樣才能把事情做好。

《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》讀后感[300字]

學(xué)了《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》后我覺(jué)得文中寫(xiě)了20世紀(jì)的科技發(fā)展和上萬(wàn)年的科技做了一個(gè)對(duì)比?，F(xiàn)在有電視、程控電話(huà)、因特網(wǎng)以及民航飛機(jī)、高速火車(chē)、遠(yuǎn)洋船舶……人們還可以登上月球、潛入深海、洞察百億光年外的天體，而以前什么都沒(méi)有。

媽媽說(shuō)：“以前我們小時(shí)候，連電話(huà)也沒(méi)有，如果有時(shí)候要跟別人說(shuō)必須親自跑過(guò)去跟別人說(shuō)才行?，F(xiàn)在方便多了，科技發(fā)達(dá)了，有電話(huà)了，幾秒鐘就可以跟別人通話(huà)了，又方便又節(jié)省時(shí)間。還有我們以前連電視也沒(méi)有，誰(shuí)家有電視都是稀奇的事，不像現(xiàn)在，不止有液晶電視，還有電腦、ipad、手機(jī)等先進(jìn)的科技產(chǎn)品，現(xiàn)在的孩子比我們那時(shí)幸福多了?！?/p>

我想：“現(xiàn)在我們要洗衣服，把衣服往洗衣機(jī)里一扔就可以了，想想以前吧，人們都要到江邊洗衣服，把手伸到水里都要被凍死了?！?/p>

在未來(lái)的世界里，科學(xué)技術(shù)會(huì)越來(lái)越先進(jìn)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)會(huì)給我們創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡。

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二十三

文字并不艱深，宜專(zhuān)讀正文，有不解處，方看注釋。

朱熹《四書(shū)集注》

載望《論語(yǔ)注》

焦循《孟子正義》

載震《孟子字義疏證》

焦循《論語(yǔ)通釋》，將全部《論語(yǔ)》拆散，標(biāo)準(zhǔn)重要諸義，如言仁、言忠恕等等，列為若干目。通觀而總詮之，可稱(chēng)治《論語(yǔ)》之一良法，且可應(yīng)用其法以治他書(shū)。

陳澧《東塾讀書(shū)記》中讀《孟子》之卷，取《孟子》學(xué)說(shuō)分項(xiàng)爬梳，最為精切。讀之以觀前輩治學(xué)方法，且于修養(yǎng)亦有益。

二、《易經(jīng)》

將《系辭傳》、《文言傳》熟讀成誦，其卦象傳六十四條，則用別紙抄出，隨時(shí)省覽。

程頤之《程氏易傳》

焦循《雕菰樓易學(xué)》三書(shū)(《易通釋》《易圖略》《易章句》)欲深通此經(jīng)，可取讀之，否則可以不必。

三、《禮記》

將《中庸》《大學(xué)》《禮運(yùn)》《樂(lè)記》四篇熟讀成誦，《曲禮》《王制》《檀弓》《禮器》《學(xué)記》《坊記》《表記》《緇衣》《儒行》《大傳》《祭義》《祭法》《鄉(xiāng)飲酒義》諸篇，多瀏覽數(shù)次，且摘錄其精要語(yǔ)。

注解看《十三經(jīng)注疏》內(nèi)鄭注孔疏。

《孝經(jīng)》之性質(zhì)與《禮記》同，可當(dāng)《禮記》之一篇讀。

四、《老子》

將此區(qū)區(qū)五千言熟讀成誦。專(zhuān)讀白文自行尋索為妙。

五，《墨子》

除《備城門(mén)》以下各篇外，余篇皆宜精讀。

孫詒讓《墨子閑詁》。

《經(jīng)》上、下，《經(jīng)說(shuō)》上、下四篇，有張惠言《墨子經(jīng)說(shuō)解》及梁?jiǎn)⒊赌?jīng)》兩書(shū)可參觀?！缎∪∑酚泻m新詁可參觀。

梁?jiǎn)⒊赌訉W(xué)案》，通釋體裁，可參觀助興味。

六、《莊子》

內(nèi)篇七篇及雜篇中之《天下篇》最當(dāng)精讀。

郭慶藩《莊子集釋》

七、《荀子》

《解蔽》《正名》《天論》《正論》《性惡》《禮論》《樂(lè)論》諸篇，最當(dāng)精讀，余亦須全部瀏覽。

王先謙《荀子注》

八、《尹文子》《慎子》《公孫龍子》

《公孫龍子》之真?zhèn)?，尚有?wèn)題。

九、《韓非子》

王先謙《韓非子集解》

十、《管子》

戴望《管子校正》

十一、《呂氏春秋》

中國(guó)最古之類(lèi)書(shū)，先秦學(xué)說(shuō)存其中者頗多，宜瀏覽。

十二、《淮南子》

劉文典《淮南鴻烈集解》

十三、《春秋繁露》

蘇輿《春秋繁露義證》

康有為之《春秋董氏學(xué)》，通釋體裁，宜參看。

十四、《鹽鐵論》

十五、《論衡》

漢代懷疑派哲學(xué)

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍讀后感篇二十四

這幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個(gè)任務(wù)，叫我寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于學(xué)就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話(huà)告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的'愛(ài)國(guó)。

還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。其實(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里面每一頁(yè)名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀、多思。

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