一些瑣碎小事看似微不足道，但它們也構(gòu)成了我們生活的一部分。總結(jié)要包含個人觀點和感悟，突出自己的思考。閱讀總結(jié)范文可以拓寬我們的思路和視野，讓我們更好地認識到總結(jié)的重要性和作用。
民族傳承申請書好篇一
尊敬的校領導：
您好！
我是xx年考入我校xx化工學院應用化工技術專業(yè)就讀的一名學生，我叫xx。
我家住在x市x鎮(zhèn)x村，家里現(xiàn)有五口人。年邁的奶奶體質(zhì)虛弱，經(jīng)常需要藥物維持，需要很多的醫(yī)藥費，姐姐、哥哥都有家室。家里的收入來源就只靠父母種地、打點小工。來維持生活。我深刻的意識到自己也應該需要靠自己的勞動來緩解家里的負擔。寒暑假經(jīng)常到外地找兼職，掙點生活費用?？蛇@兩年來的物價上漲讓我發(fā)現(xiàn)努力賺來的那點錢根本幫不了多大的忙，而我只能更加的省吃儉用。以上的內(nèi)容便是我家一些基本情況的簡單介紹。
現(xiàn)在我已經(jīng)成為一名大三的學生了，在校的這兩年里，我收獲了許多。班級就如同一個小家，在這個家庭里，我找到了一些與我志同道合的朋友，認識了許多認真負責的老師，并從中獲取了大量的專業(yè)知識，這些無疑是我以后走向社會的財富。對于身在其中的我來說，為這個小家付出是我義不容辭的責任。在大一學年，我積極進取，競選班委，擔任班長一職。我想借著班級活動來表達我對這個班級的熱愛，積極為班級做點應該的貢獻。
在班級活動里我也積極參與，拔河比賽、友誼交流賽、集體野營等一系列有意思的活動。在這些活動中我都努力的為這個班集體奉獻著自己的力量，覺得自己過的很充實并獲得了許多意想不到的收獲。在參加活動的同時我也沒有放松我的學習，每次考試都是班級前幾名，每年都獲得學院的獎學金?，F(xiàn)在有助學金這個機會，我緊緊把握和珍惜，希望能獲得這次助學金，在本學年我會更加的努力，響應老師和學院的領導，積極向上。
我希望我可以得到這次的國家助學金，那樣可以減少家庭負擔，生活得到一些補助，我很需要這筆錢，真誠希望領導和老師能給我這次機會，使我能夠全身心的投入到學習中，我也會繼續(xù)努力學習，以及積極參加各種活動，爭取將來可以為國家和社會貢獻出自己的一份力量，用我的行動來證明我自己。我會努力發(fā)展自己爭取能夠成為一名全面發(fā)展的大學生。積極奉獻自己的力量，日后自己一有能力，就馬上回報學校，回報社會！并且去幫助所有需要幫助的人。真心的感謝學校領導和老師能給我這次申請的機會，并希望領導老師能夠批準我的申請。謝謝！
此致
敬禮！
申請人：xx
20xx年x月x日
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民族傳承申請書好篇二
1.招生范圍：2--6歲年齡段幼兒。
2.收費標準：大、中、小班及蒙授班保教費460元/月，伙食費420元/月。托班托費、伙食費1980元/月。
3.育兒熱線：13624804691(鄂老師)15705060001(金老師)
民族傳承申請書好篇三
黨組織：
我志愿加入中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益踏實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。黨的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導思想的。自1920xx年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過了xx個光榮春秋。這幾十年，中國共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大從建黨之初僅有50多名黨員，幾個小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨。我們的國家有過去的半封建半殖民地，發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)濟總量躍居世界前三位;收復香港、澳門，一雪國恥;成功舉辦奧運會，殘奧會、世界大學生運動會、世博會等國際一流會議;面對今年的國際金融危機，我們領導人仍然不畏險阻，及時調(diào)內(nèi)需，并鄭重的向世界宣布，今年國民經(jīng)濟繼續(xù)保持7%以上的增長。
我之所以要加入中國共產(chǎn)黨，是因為我深信共產(chǎn)主義事業(yè)的必然成功，深信只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。實踐也充分證明。建設有中國特色的社會主義，是實現(xiàn)中國經(jīng)濟繁榮和社會進步的康莊大道。我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者。我將努力向這個方向發(fā)展。首先;一、要做徹底的唯物主義者，必須加強學習，用科學理論和科學知識武裝頭腦，每一位共產(chǎn)黨員都應按所要求的那樣，努力學習現(xiàn)代科技以及歷史、法律，經(jīng)濟等各種科學知識，這樣才有利于樹立科學精神，增強科學意識、提高識別、抵制各種唯心主義的能力。二、共產(chǎn)黨員要做到徹底的唯物主義者，必須積極投身人民群眾的實踐活動，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。共產(chǎn)黨員只有積極的投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會、建設社會主義現(xiàn)代化的火熱的實踐中去，才能深刻的體驗自然、物質(zhì)、社會實踐的客觀實在及其規(guī)律的不可抗拒性，感受到人民群眾的偉大力量，也才能使自己的物質(zhì)生活和精神生活更加的豐富、充實、思想道德境界不斷提高。
我做為一名在私企的回族領導。時刻都在以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義陽光下前行。時刻不忘毛澤東思想中“為人民服務”偉大聲音和堅持真理、修正錯誤、理論聯(lián)系實踐相結(jié)合等行之有效工作方法。時刻不忘鄧小平理論所帶給我的恩惠，使得我從xx年的下崗工人變成私企的管理人員。沒有鄧小平春天的號角，哪有私企雨后春筍般的建立，那會有私企從小作坊到今天好多的上市公司、集團公司、跨國公司。那會有我今天的用武之地。通過我及同事的管理，使得我們一家從哈市招商引資進駐阿城的福利企業(yè)，投資從xx年的一千萬到現(xiàn)在的五千萬，產(chǎn)值從過去500萬到現(xiàn)在的1.2億。20xx年我公司成為出席哈市“促進殘疾人就業(yè)先進集體”、被中國社會工作協(xié)會福利企業(yè)委員會評為“中國優(yōu)秀福利企業(yè)”稱號、被哈市評為“重合同、守信用”先進單位稱號。
在工作中我也發(fā)現(xiàn)自己有不足之處。主要問題有二：一、理論學習過于死板，不能靈活運用。二、在工作中認為知道了、明白了就有惰性;做事易沖動。從而影響正常的工作，不能更好的為同志們服務。不過我會盡快改正，同時還請組織給予幫助和指導。
現(xiàn)在的我有很多不足和缺點，因此，我希望黨組織從嚴要求我，以至使我更快進步。今后，我要用黨員標準嚴格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助和監(jiān)督，努力克服自己的缺點和不足，爭取早日在思想上達到黨員的標準，進而在組織上入黨。請黨組織在實踐中考驗我!
此致
敬禮
申請人
20xx年x月x日
民族傳承申請書好篇四
敬愛的黨組織：
我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。黨的最終目標，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無法克服的固有矛盾，指社會主義社會必然代替資本主義社會、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百多年來的歷證明，科學社會主義理論是正確的，社會主義具有強大的生命力。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體慧的結(jié)晶。
中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，在毛澤東思想指引，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國;建國以后，順利地進了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。
我們不但要認真學習馬列主義毛澤東思想，也要高舉鄧小平理論旗幟。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們的整個事業(yè)和各項工作。
十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的國共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，實現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟建設的轉(zhuǎn)移實行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。
中國共產(chǎn)黨在社會基主義初級階段的本路線是：領和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。中國共產(chǎn)黨在領導社會主義事業(yè)中，是堅持以經(jīng)濟建設為中心，其他各項工作都服從和服務于這個中心。要抓緊時機，加快發(fā)展，充分發(fā)揮科學技術作為第一產(chǎn)力的作用，依靠科技進步，提高勞動者素質(zhì)，做到效益好、質(zhì)量高、速度快，努力把經(jīng)濟建設搞上去。
堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中共產(chǎn)黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本。在社會主義現(xiàn)代化建設的整個過程中，必須堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。
我之所以要加入中國共產(chǎn)黨是因為，中國共產(chǎn)黨領導人民發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，鞏固人民民主專政。堅持人民代表大會制度，堅持共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。積極支持人民當家作主，切實保障人民管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的權利。廣開言路，建立健全民主決策、民主監(jiān)督的制度和程序。加強國家立法和法律實施工作，使國家各項工作逐步走上法制化軌道。加強社會治安綜合治理，保持社會長期穩(wěn)定。堅決打擊各種危害國家安全和利益、危害社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的犯罪活動和犯罪分子。嚴格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。
中國共產(chǎn)黨堅持對人民解放軍和其他人民武裝力量的領導，加強人民解放軍的建設，充分發(fā)揮人民解放軍在鞏固國防、保衛(wèi)祖國和參加社會主義現(xiàn)代化建設中的用。
中國共產(chǎn)黨維護和發(fā)展國內(nèi)各民族的平等、團結(jié)、互助關系，堅持實行和不斷完善民族區(qū)域自治制度，積極培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族干部，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟、文化，實現(xiàn)各民族團結(jié)統(tǒng)一!
此致
敬禮
申請人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請書好篇五
1.天驕民族幼兒園投資2168萬元，設有感統(tǒng)訓練室、美術教室、陶藝教室、舞蹈室，生活操作教室;幼兒寢室，衣帽間、衛(wèi)生間;教室配有鋼琴、電子白板、電腦、飲水機、消毒柜等;每個班還有適合幼兒年齡特點的活動區(qū)角供幼兒開展游戲活動。教室、活動室寬敞明亮、整潔舒適，各類硬件設施、功能教室一應俱全，無與倫比。
2.幼兒園有寬敞、安全的戶外活動、游戲場地;有培養(yǎng)幼兒觀察能力的種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū);有培養(yǎng)幼兒動手能力和豐富的想象能力的玩沙玩水區(qū);各類大中小型玩具齊全。
3.幼兒園采用“三層四級”一體化管理體系，具有完整的嚴格的安全管理制度及方案，形成全覆蓋、無死角的管理模式，確保幼兒管理工作安全、高效落實。
4.所聘園長在呼倫貝爾市極具影響力且具有三十多年的辦園管理經(jīng)驗;教師及所有從業(yè)人員嚴格按國家規(guī)定符合行業(yè)標準，證件齊全;耐心、愛心、責任心至上，且經(jīng)驗豐富，愛崗敬業(yè)。
5.幼兒園開設小班、中班、大班、蒙授班及托班，為幼兒提供三餐兩點，所有食材均為基地直供，確保綠色、健康。
民族傳承申請書好篇六
黨組織：
我志愿加入中國共產(chǎn)黨，愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益踏實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。黨的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。我們黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導思想的。自1921年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過了xx個光榮春秋。這幾十年，中國共產(chǎn)黨從小到大，從弱到強、從幼稚到成熟，不斷發(fā)展壯大從建黨之初僅有50多名黨員，幾個小組逐步發(fā)展到今天擁有數(shù)千萬黨員的執(zhí)政黨。我們的國家有過去的半封建半殖民地，發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)濟總量躍居世界前三位;收復香港、澳門，一雪國恥;成功舉辦奧運會，殘奧會、世界大學生運動會、世博會等國際一流會議;面對今年的國際金融危機，我們領導人仍然不畏險阻，及時調(diào)內(nèi)需，并鄭重的向世界宣布，今年國民經(jīng)濟繼續(xù)保持7%以上的增長。
我之所以要加入中國共產(chǎn)黨，是因為我深信共產(chǎn)主義事業(yè)的必然成功，深信只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。實踐也充分證明。建設有中國特色的社會主義，是實現(xiàn)中國經(jīng)濟繁榮和社會進步的康莊大道。我深信共產(chǎn)黨員是徹底的唯物主義者。我將努力向這個方向發(fā)展。首先;一、要做徹底的唯物主義者，必須加強學習，用科學理論和科學知識武裝頭腦，每一位共產(chǎn)黨員都應按所要求的那樣，努力學習現(xiàn)代科技以及歷史、法律，經(jīng)濟等各種科學知識，這樣才有利于樹立科學精神，增強科學意識、提高識別、抵制各種唯心主義的能力。二、共產(chǎn)黨員要做到徹底的唯物主義者，必須積極投身人民群眾的實踐活動，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。共產(chǎn)黨員只有積極的投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會、建設社會主義現(xiàn)代化的火熱的實踐中去，才能深刻的體驗自然、物質(zhì)、社會實踐的客觀實在及其規(guī)律的不可抗拒性，感受到人民群眾的偉大力量，也才能使自己的物質(zhì)生活和精神生活更加的豐富、充實、思想道德境界不斷提高。
我做為一名在私企的回族領導。時刻都在以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義陽光下前行。時刻不忘毛澤東思想中“為人民服務”偉大聲音和堅持真理、修正錯誤、理論聯(lián)系實踐相結(jié)合等行之有效工作方法。時刻不忘鄧小平理論所帶給我的恩惠，使得我從xx年的下崗工人變成私企的管理人員。沒有鄧小平春天的號角，哪有私企雨后春筍般的建立，那會有私企從小作坊到今天好多的上市公司、集團公司、跨國公司。那會有我今天的用武之地。通過我及同事的管理，使得我們一家從哈市招商引資進駐阿城的福利企業(yè)，投資從xx年的一千萬到現(xiàn)在的五千萬，產(chǎn)值從過去500萬到現(xiàn)在的1.2億。20xx年我公司成為出席哈市“促進殘疾人就業(yè)先進集體”、被中國社會工作協(xié)會福利企業(yè)委員會評為“中國優(yōu)秀福利企業(yè)”稱號、被哈市評為“重合同、守信用”先進單位稱號。
在工作中我也發(fā)現(xiàn)自己有不足之處。主要問題有二：一、理論學習過于死板，不能靈活運用。二、在工作中認為知道了、明白了就有惰性;做事易沖動。從而影響正常的工作，不能更好的為同志們服務。不過我會盡快改正，同時還請組織給予幫助和指導。
現(xiàn)在的我有很多不足和缺點，因此，我希望黨組織從嚴要求我，以至使我更快進步。今后，我要用黨員標準嚴格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助和監(jiān)督，努力克服自己的缺點和不足，爭取早日在思想上達到黨員的標準，進而在組織上入黨。請黨組織在實踐中考驗我!
此致
敬禮
申請人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請書好篇七
尊敬的院領導和各位老師：
我xx系xx班的新學員xx，是一個來自苗族的女孩。
大學是一個認識自己，展示自己的舞臺。在這幾年的學習生活中，我深深的認識到，社會的穩(wěn)定，國家的'繁榮昌盛，就是改變自己成為有用的人。俗話說：“亂世以武人安邦，盛世以文人治國?！?/p>
貴校以努力構(gòu)建涵蓋醫(yī)、藥學科。注重“厚基礎、寬口徑、適應社會需求的應用型、復合型的衛(wèi)生專門人才?！蔽鴣碜圆煌貐^(qū)的學子，為了讓自己更加獨立，學到更多的有用知識，能成為一個對社會對國家有用的人我選擇了來到xx民族醫(yī)學高等專科學院。
由于我的家地處偏遠交通不便，又地出山地地區(qū)，耕地較少家庭人口多。加之交通不發(fā)達的山村，自從上大學以來家里連年干旱少雨農(nóng)作物都受到了致命的打擊，家庭生活已經(jīng)十分貧困，本來我們這個國家級貧困縣的人均收入在200元以下，今年開學時候我手里攥著的是眾多親友幫忙湊齊的學費，才有機會來這里上學。
接下來的兩年，為了我的學費父母含辛茹苦拼命勞作可是仍然杯水車薪，只好再次四處求借，如今不富裕的親朋好友都已經(jīng)竭盡全力了。每當開學之初看見父母為我的學費發(fā)愁而唉聲嘆氣，偷偷落淚時候，每當看見父親越來越佝僂的背影的時候，我多想能夠自食其力，多想不再讓父母再為我的學費擔心，多想減輕他們的負擔！
我不知道我欠他們多少，我只知道在大學期間用我的努力來打造他們后半生的幸福安樂，這是最好的回報。我不想失去學習的機會，更不想因為學費無法交齊而半途而廢，所以特此申請助學金以緩解家庭壓力。
在以后的學習過程中，我會努力學習，做一個優(yōu)秀的學生以回報父母對我的關心和老師對我的期望。
希望院領導和各位老師能批準。
此致
敬禮
申請人
民族傳承申請書好篇八
1.加盟北京師范大學實驗幼兒園并成為師訓基地，獨享北師大和實驗幼兒園百年積淀的教育智慧和強大的科研團隊支持，建立互動課堂，提升教育品質(zhì)。
2.采用北京師范大學實驗幼兒園活動課程，以生活活動、游戲活動為幼兒的主要活動，通過與環(huán)境、教師、同伴的互動獲得有益經(jīng)驗，促進發(fā)展。
3.挖掘少數(shù)民族文化中優(yōu)秀的教育資源，彰顯民族特色，傳承民族文化。
4.開設兒童生活體驗樂園，為兒童提供一個仿真、縮小的現(xiàn)實社會，通過角色體驗，促進幼兒的社會性發(fā)展。
民族傳承申請書好篇九
敬愛的黨組織：
我志愿加入中國共產(chǎn)黨!
今天我們懷著十分激動的心情，鄭重地向黨組織提出：我們志愿加入中國共產(chǎn)黨。這句話在我們心中久久埋藏，也是我們長久以來的向往和追求。
我們黨即將走過90年的光輝歷程，事實無可辯駁地證明，在黨的正確領導下，56個民族團結(jié)一致，排除萬難，不斷解放思想，與時俱進，克服艱難險阻，獲得光明與進步。沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義新中國;沒有共產(chǎn)黨，就不會有各民族的平等、團結(jié)和發(fā)展進步。正是由于中國共產(chǎn)黨的領導，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會主義大家庭里，共同建設自己的國家，共同求得民族的發(fā)展進步。
新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個民族共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開發(fā)建設民族的融合史，也是一部各民族開拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來，特別是改革開放以來，經(jīng)濟建設和各項事業(yè)所取得的成就，都是各族人民群眾共同團結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。在新疆沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護祖國統(tǒng)一，維護各民族大團結(jié)和社會穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設社會主義和諧社會的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實斗爭經(jīng)驗告訴我們，維護民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，維護新疆穩(wěn)定，必須堅定不移地反對民族分裂。沒有對民族分裂主義的堅決斗爭，就沒有民族團結(jié)的大好局面，就沒有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。
作為新時期的大學生村官，我們要站在民族團結(jié)和反分裂斗爭的第一線，在維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂事關國家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問題上，始終做到認識不含混，態(tài)度不暖昧，行動不動搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場十分堅定。要繼承和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神，始終高舉愛國主義偉大旗幟，從增強愛國情感做起，認真學習和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，了解新疆各族人民在黨的領導下，在祖國的大家庭中共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，不斷增強愛國、愛黨、愛社會主義的真情實感，把熱愛祖國、振興中華同熱愛新疆、建設新疆統(tǒng)一起來，不斷激發(fā)自己的愛國之心和愛國之志。要不斷強化“三個離不開”的思想，以實際行動維護各民族大團結(jié)，營造更加深厚的民族團結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關系做出積極貢獻。
要堅持用馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝頭腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認識新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹立國家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進一步提高維護新疆穩(wěn)定，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的思想政治覺悟，調(diào)動一切積極因素，團結(jié)可以團結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護社會穩(wěn)定，增強民族團結(jié)構(gòu)建和諧社會。
作為21世紀的大學生，我們是國家的希望。維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，這不僅是我們的責任更是我們的義務。我們一定要努力學好專業(yè)文化知識，提高自己的素養(yǎng)，做一個合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華之崛起而奮斗!
此致
敬禮
申請人
20xx年x月x日
民族傳承申請書好篇十
敬愛的黨組織：
今天我們懷著十分激動的心情，鄭重地向黨組織提出：我們志愿加入中國共產(chǎn)黨。這句話在我們心中久久埋藏，也是我們長久以來的向往和追求。
我們黨即將走過90年的光輝歷程，事實無可辯駁地證明，在黨的正確領導下，56個民族團結(jié)一致，排除萬難，不斷解放思想，與時俱進，克服艱難險阻，獲得光明與進步。沒有共產(chǎn)黨，就沒有社會主義新中國;沒有共產(chǎn)黨，就不會有各民族的平等、團結(jié)和發(fā)展進步。正是由于中國共產(chǎn)黨的領導，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會主義大家庭里，共同建設自己的國家，共同求得民族的發(fā)展進步。
新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個民族共同抵御外侮，共同艱苦奮斗，共同開發(fā)建設民族的融合史，也是一部各民族開拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來，特別是改革開放以來，經(jīng)濟建設和各項事業(yè)所取得的成就，都是各族人民群眾共同團結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。在新疆沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護祖國統(tǒng)一，維護各民族大團結(jié)和社會穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設社會主義和諧社會的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實斗爭經(jīng)驗告訴我們，維護民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，維護新疆穩(wěn)定，必須堅定不移地反對民族分裂。沒有對民族分裂主義的堅決斗爭，就沒有民族團結(jié)的大好局面，就沒有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。
作為新時期的大學生村官，我們要站在民族團結(jié)和反裂斗爭的第一線，在維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂事關國家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問題上，始終做到認識不含混，態(tài)度不暖昧，行動不動搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場十分堅定。要繼承和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神，始終高舉愛國主義偉大旗幟，從增強愛國情感做起，認真學習和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，了解新疆各族人民在黨的領導下，在祖國的大家庭中共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，不斷增強愛國、愛黨、愛社會主義的真情實感，把熱愛祖國、振興中華同熱愛新疆、建設新疆統(tǒng)一起來，不斷激發(fā)自己的愛國之心和愛國之志。要不斷強化“三個離不開”的思想，以實際行動維護各民族大團結(jié)，營造更加深厚的民族團結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關系做出積極貢獻。要堅持用馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝頭腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認識新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹立國家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進一步提高維護新疆穩(wěn)定，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的思想政治覺悟，調(diào)動一切積極因素，團結(jié)可以團結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護社會穩(wěn)定，增強民族團結(jié)構(gòu)建和諧社會。
作為21世紀的大學生，我們是國家的希望。維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，這不僅是我們的責任更是我們的義務。我們一定要努力學好專業(yè)文化知識，提高自己的素養(yǎng)，做一個合格的共產(chǎn)主義接班人，為中華之崛起而奮斗!
此致
敬禮
申請人：
xx年xx月xx日
民族傳承申請書好篇十一
我們生活在一個多民族的國家，每個民族都有著獨特的文化傳統(tǒng)和價值觀念。傳承民族心得是指通過學習和傳承民族傳統(tǒng)文化，讓我們更好地理解和尊重他人的文化差異，并在日常生活中實踐這些價值觀念。在這個全球化時代，傳承民族心得顯得尤為重要，它不僅能夠加深多民族共融的理解與認同，還能夠促進社會和諧與進步。在本文中，我們將探討傳承民族心得的意義，并分享我個人的體會。
第二段：了解和尊重
要傳承民族心得，首先要了解和尊重他人的文化。每個民族都有著自己獨特的傳統(tǒng)、風俗和信仰，這些都是他們民族心靈的根基。我們應該主動去了解這些民族文化，學習他們的語言、文學、音樂和繪畫等方面的知識。只有通過了解，我們才能更好地尊重他人的文化差異，摒棄偏見和歧視。了解和尊重是傳承民族心得的基礎。
第三段：實踐和弘揚
傳承民族心得不僅僅是知識的傳遞，更是價值觀念的實踐。了解和尊重他人的文化差異后，我們可以通過實踐去弘揚這些價值觀念。比如，我們可以參加當?shù)氐拿袼谆顒?，向他們學習他們的生活方式和傳統(tǒng)食品制作方法。同時，我們也可以分享我們自己的文化，讓他們了解我們的價值觀念和傳統(tǒng)習俗。通過實踐和交流，我們能夠建立起民族間的友誼和合作，讓多民族社會更加和諧與進步。
第四段：傳承與創(chuàng)新
傳承民族心得需要我們保留和傳承民族傳統(tǒng)文化，但同時也需要我們進行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，是我們祖先的智慧結(jié)晶，但它不是僵化不變的。我們要根據(jù)時代的需求，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，讓它與現(xiàn)代社會相適應。比如，我們可以將傳統(tǒng)的技藝和手工藝用于現(xiàn)代設計，創(chuàng)造出獨特的文化產(chǎn)品；我們也可以通過數(shù)字技術和新媒體傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛。傳承與創(chuàng)新是傳承民族心得的關鍵。
第五段：個人體會
作為一個普通大學生，我深深地感受到傳承民族心得的重要性。在學校的日常生活中，我結(jié)識了來自不同民族的同學，他們的風俗習慣和文化差異讓我切實地認識到我們的多樣性和豐富性。通過和他們的交流和合作，我不僅學到了很多關于他們民族文化的知識，更學會了尊重和理解他們。我也積極參加學校舉辦的校園文化活動，通過展示我們獨特的民族文化，讓更多的人了解和喜愛。我相信，在我和每一個年輕人的共同努力下，傳承民族心得一定能夠為我們的多民族社會增添更加美好的色彩。
總結(jié)：傳承民族心得是我們建設和諧社會、促進多民族共融的重要途徑。通過了解和尊重他人的文化差異，實踐和弘揚民族傳統(tǒng)，同時進行傳承與創(chuàng)新，我們能夠讓多民族社會更加和諧、進步。每個人都應該從自己做起，通過學習和實踐，共同為傳承民族心得貢獻自己的力量。相信在未來的日子里，我們將共同創(chuàng)造出一個更加美好、多元化的社會。
民族傳承申請書好篇十二
狼，一個充滿了狡詐、邪惡的名字，但是就是這個名字，是中國古代文明的圖騰的崇拜和自然進化的發(fā)動機。
中華各民族中歷史最悠久有最具形象的兇猛圖騰也只有狼圖騰了?？梢?，狼的精神是中華精神的傳承。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們無論是踩點還是埋伏，無論是跑動，還是突然的出擊，都完美地詮釋了狼的智慧。
就在我們佩服狼的智慧、團結(jié)、勇敢時，我們?nèi)说娜觞c也漸漸顯現(xiàn)，那就是狼的精神。也許我們在為有龍圖騰的中華民族而感到自豪的同時，是否也該想想為這血液中潛在的狼圖騰的精髓而驕傲呢。如今的龍圖騰已經(jīng)成為了中國歷代帝王的圖騰，這也正是歷史上的糟粕。而今，我們應該傳承的，是那狼圖騰的精神，還原我們?nèi)A夏民族的原本的精神面貌。我們的祖國、我們的民族只有排盡那些龍圖騰的糟粕，注入全新的狼圖騰，我們的祖國、我們的民族才能騰飛?！独菆D騰》的本意就在于，讓我們站在無比的高空，去俯望，忽略環(huán)境因素，去看清我們真正需要的民族精神。我想，一個沒有狼性的民族，是不可能屹立與世界之林的。
毛主席領導時期的中國，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，好比蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)，只有通過殘酷的鍛煉，我們才會有蒙古狼非同一般的犀利。
漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng)；宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而“龍性”也正悄然地侵蝕著我們的靈魂。
但是狼的兇猛進取、威武不屈的那種狼性正是華夏民族能繁衍至今的原因。如今的競爭激烈的社會，更需要有狼一般的精神，它帶領著中華民族不斷地攀登，雕鑄了一根永遠矗立在我們心中的支柱。
我相信，有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，注入“狼血”的中華龍必定能真正騰飛，飛向世界，為中華民族書寫更光輝的一章。
民族傳承申請書好篇十三
每個民族都有自己獨特的文化傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)不僅是寶貴的歷史遺產(chǎn)，更是一種寶貴的精神財富。然而，在今天這個全球化的時代，保護和傳承民族文化面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。作為一名年輕人，我深切感受到了保護和傳承民族文化的重要性，并汲取了許多心得體會。
第二段：了解自己的根和歷史
傳承民族文化，首先要了解自己的根和歷史。作為一名中國人，我意識到我所承載的是一個五千年文明的古老傳統(tǒng)。為了更好地了解自己的根，我開始閱讀有關中國歷史和文化的書籍，參觀博物館和文化遺址。通過這些努力，我對中國的歷史、傳統(tǒng)價值觀以及民族文化有了更深入的了解。而這些都是傳承民族文化的基礎。
第三段：傳播文化的方式
當我們了解并熱愛自己的文化時，我們需要積極傳播它。我的一位老師告訴我，文化是翅膀，只有通過傳播，它才能飛得更高。因此，我積極參與學校和社區(qū)組織的文化活動，用各種方式傳播我所了解的民族文化，比如舉辦文化講座、組織傳統(tǒng)樂隊的表演等等。通過這些活動，我看到了更多年輕人對自己文化的興趣和參與度的提高。傳播民族文化可以增加其他人對文化的了解和認同度，促進文化的傳承和發(fā)展。
第四段：創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合
傳承民族文化，并不是簡單地復制和重復過去的文化，而是要把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會需求相結(jié)合，注入創(chuàng)新的元素。傳統(tǒng)文化是源遠流長的，它有自己的獨特之處，但也需要與當今社會進行對話。我嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術形式相結(jié)合，例如在古典音樂中加入現(xiàn)代樂器，或?qū)鹘y(tǒng)繪畫與數(shù)字技術相結(jié)合。這種創(chuàng)新不僅能吸引更多的年輕人參與，也能讓傳統(tǒng)文化更具活力，更有現(xiàn)實意義。
第五段：個人的努力
保護和傳承民族文化不僅是整個社會的責任，也是每個個體的責任。我意識到，只有通過個人的努力，才能真正做到傳承民族文化。因此，我每天都花時間學習和實踐我所了解的文化，比如學習傳統(tǒng)樂器、參與傳統(tǒng)手工藝品的制作等等。通過個人的努力和實踐，我不僅能更好地理解文化，還能更好地傳承給下一代。
總結(jié)：
通過這些體會，我發(fā)現(xiàn)保護和傳承民族文化不僅是一種責任，更是一種榮譽。只有通過了解自己的根以及傳播、創(chuàng)新并貢獻個人的努力，我們才能真正做到民族傳承。我相信，只要每個人都能夠積極地參與傳承民族文化的工作，我們的文化便能發(fā)揚光大，保留下來并傳達給后代。
民族傳承申請書好篇十四
今天，弘揚中華保守美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為：
第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持保守美德，關系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關系的反映，新的生產(chǎn)關系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華保守美德，就是要把中國保守價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華保守美德才能把我國的社會主義建設得有特色。
第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華保守美德，同時又是在中華保守美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華保守美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的.時間全面建設小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設的骨干，他們的成長將關系到中國保守美德能否傳承下去，關系到全面建設小康社會的成敗問題。
中華保守美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習保守美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華保守美德的格言還是應該傳承下去。因此，我們應該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華保守美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設。
因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
民族傳承申請書好篇十五
在當今快速發(fā)展的社會中，每個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)文化。這些文化積淀了民族的智慧和精神，對于民族的傳承和永續(xù)發(fā)展起著至關重要的作用。然而，隨著現(xiàn)代生活方式的快速沖擊，許多傳統(tǒng)文化面臨著消失的危機。因此，為了保護和傳承民族的傳統(tǒng)文化，我們需要深入了解和體驗，以便從中汲取心得體會。
首先，了解民族的傳統(tǒng)文化是傳承的基礎。每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)，這包括語言、宗教、節(jié)日、習俗等多個方面。了解民族傳統(tǒng)文化的歷史淵源和內(nèi)涵，有助于更好地理解和傳承。例如，我國漢族的傳統(tǒng)文化中包含了儒家思想、詩詞歌賦、傳統(tǒng)音樂等豐富的元素。通過學習和研究這些方面，我們可以更好地理解我們自己的民族文化，并且能夠傳承和發(fā)揚下去。
其次，親身體驗傳統(tǒng)文化是傳承的關鍵。傳統(tǒng)文化的體驗是一種親近和融入的過程。例如，我們可以參觀博物館、紀念館等文化場所，以了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，在傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮、慶典等場合中，我們也可以親身參與其中，與傳統(tǒng)文化親密接觸。通過親身體驗，我們能夠更深入地了解和感受到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，從而更好地傳承和發(fā)揚下去。
再次，傳統(tǒng)文化的教育是傳承的基石。教育是傳承文化的重要途徑，而傳統(tǒng)文化的教育更是重中之重。通過傳統(tǒng)文化的教育，我們可以將這些寶貴的文化遺產(chǎn)代代相傳。例如，在學校教育中，我們可以設置專門的課程或活動，讓學生接觸和學習傳統(tǒng)文化。此外，家庭教育也起著不可或缺的作用。父母可以向孩子傳授家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習俗、故事和價值觀念，通過家庭教育的力量，將傳統(tǒng)文化代代相傳。
最后，創(chuàng)新和發(fā)展是傳承的動力。傳承并不是簡單地復制和重復，而是在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新和發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，新技術、新媒體等對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了有力支持。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使之更具吸引力和影響力。此外，創(chuàng)造新的藝術形式、推出適合現(xiàn)代人口味的傳統(tǒng)美食等方式也可以激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
總之，傳承民族的傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任和使命。了解傳統(tǒng)文化、親身體驗、教育傳承、創(chuàng)新發(fā)展是實現(xiàn)這一目標的關鍵步驟。只有我們每個人都留心保護和傳承民族傳統(tǒng)文化，我們的民族才能永遠延續(xù)下去，我們的國家才能更加繁榮昌盛。讓我們攜起手來，共同努力，用心得體會傳承民族文化，并為之付出我們的努力和智慧。
民族傳承申請書好篇十六
民族傳承是指將一個民族的文化、歷史、傳統(tǒng)等各種元素代代相傳的過程。在我國這樣一個多民族國家里，保持民族文化并進行傳承、發(fā)展是很重要的一個問題。我作為一個普通的中國人，也深深意識到了這一點。在生活中，我不斷在自己身上發(fā)現(xiàn)文化傳承的力量，同時也深刻體會到民族傳承對個人及社會的重要性。
第二段：個人的體驗
來自東北的我，從小就飽含著東北民俗文化的養(yǎng)分。在爺爺奶奶的家里，我經(jīng)常聽到許多關于東北歷史、地理、人文等方面的故事。爺爺可以給我講解關于舌尖上的中國里的東北小吃的制作方法。奶奶可以告訴我她年輕時學過的科學實驗的結(jié)果。在這個家里，東北的文化傳承無處不在，并且跟我的生活息息相關。我漸漸地意識到，這些文化元素成為我內(nèi)心中的一部分，并且可以影響我今后的思維和行為方式?，F(xiàn)在，每當我思考問題的時候，總會帶著一絲東北人的豪爽與達觀。
第三段：尊重與包容
之后我搬到了更大的城市，結(jié)交了許多來自不同省份和民族的朋友。他們的經(jīng)歷、文化和生活習慣全然不同，但是都讓我感到十分新奇和吸引。我明白，每個文化都有自己的獨特之處，不應該輕視或歧視它們。我們應該學會尊重和包容不同的文化，這樣才能夠進一步促進不同民族之間的交流和融合。
第四段：傳承與發(fā)揚
作為一個中國人，我們不僅需要尊重其他民族的文化，同時也需要發(fā)揚我國本身的文化元素。愛國精神的核心是熱愛自己的國家和民族，包括自己的語言、文化和傳統(tǒng)習慣。與此同時，我們也要傳承這些瑰寶，使其能夠得到延續(xù)。在大學里，我加入了舞蹈社團并學習了蒙古族舞蹈，這讓我更加了解蒙古族的文化元素，同時也讓我認識了很多在這方面有濃厚興趣的朋友們。我相信，通過這樣的活動，我們可以在不同民族之間建立起更加緊密的紐帶。
第五段：結(jié)尾
總的來說，保持民族傳承并發(fā)揚光大是我們每個人應該有的責任和義務。只有保持文化多樣性，才能夠讓我們的社會更加和諧與繁榮。我每天都在自己的日常生活中不斷地踐行這一宗旨，盡我所能將這些民族文化的肥沃之土傳承下去。希望更多的人能夠加入到民族傳承的隊伍中來，共同推動中國文化的發(fā)展與壯大。
民族傳承申請書好篇十七
同學們，老師們：
大家好！
今天我演講的題目是：弘揚民族精神
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責任，是我們每個人每天的行為積累起來的。
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟，共同進步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實的民族團結(jié)意識。正是這種民族團結(jié)意識，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識，中華民族無所畏懼地戰(zhàn)勝了一個又一個困難，排除了一個又一個障礙，勇往直前。堅持民族團結(jié)意識，是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！
每當五星紅旗升起，每當《義勇軍進行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！
五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！
謝謝大家！
各位大家好：
今天我演講的題目是：弘揚民族精神。
什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責任，是我們每個人每天的行為積累起來的。
民族精神是一個民族在適應環(huán)境、改造世界、形成自己特有語言、習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向。它具有民族性、時代性和先進性特征。弘揚和培育民族精神，是不斷增強綜合國力的根本要求，是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，是全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。
孔子曰：人能弘道，非道宏人。曾子說：士不可以弘毅，任重而道遠。然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉，我認為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。
中華民族有著注重團結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟，共同進步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實的民族團結(jié)意識。正是這種民族團結(jié)意識，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團結(jié)意識，中華民族無所畏懼地戰(zhàn)勝了一個又一個困難，排除了一個又一個障礙，勇往直前。堅持民族團結(jié)意識，是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。
中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！每當五星紅旗升起，每當《義勇軍進行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！
五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！
老師們、同學們：
早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用?。?/p>
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的`世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
各位同學：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過了一個我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。
謝謝大家！
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
我國目前的文化狀態(tài)用復雜來形容，再恰當不過了它不僅包含了極其復雜的內(nèi)容—悠久的傳統(tǒng)文化，多元的外來文化，層出不窮哦你給的網(wǎng)絡文化，同時復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境，從客觀方面說，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象。
西方文化傳入之初，對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關系的問題上，我國的傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一西方文化強調(diào)“征服自然”在如何處理人與人之關系的問題上，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)“個體本位”;在如何處理民族關系問題上，我國的傳統(tǒng)文化認為應該協(xié)和萬邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。
總而言之，文化是一個十分復雜的命題，西方在推行文化霸權主義的同時，也將先進的文化帶到落后的地區(qū)，打破傳統(tǒng)文化的束縛，讀中國傳統(tǒng)文化而言，當前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開現(xiàn)代化建設。
民族傳承申請書好篇十八
近年來，傳承民族文化成為了社會關注熱點之一。傳承民族心得對一個民族的發(fā)展和繁榮起著至關重要的作用。作為每個公民，我們應該深入探索我們所屬民族的文化和傳統(tǒng)，親身體會，并將這些寶貴的心得傳承下去。在這篇文章中，我將分享我對傳承民族心得的理解和體會。
首先，了解和尊重自己的文化是傳承民族心得的第一步。作為一個民族的成員，我們應該了解我們的歷史、語言、宗教和價值觀念等方面的文化要素。只有真正理解并尊重自己的文化，我們才能為傳承做好準備。我自己是中國人，我自豪地了解中國的悠久歷史和燦爛文化。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我明白了“仁義禮智信”、“和諧共處”等核心價值觀的重要性。要想將這些文化價值傳承下去，我們首先要時刻懷有敬畏之心，認真學習和理解傳統(tǒng)文化。
其次，傳承民族心得需要我們親身體驗和參與其中。理論的學習只是第一步，真正的傳承是通過親身實踐和參與熟悉。比如，對于中國的文化，我參加了傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，如春節(jié)、中秋節(jié)和端午節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的重要組成部分，通過親身體驗，我能夠更加深入地理解和體會其中的文化內(nèi)涵。此外，我還參與了傳統(tǒng)手工藝品的制作，如中國結(jié)、剪紙和陶瓷等。通過親自動手，我不僅增加了對這些手工藝品的興趣，也能更好地繼承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)技藝。
再次，傳承民族心得需要我們積極傳播和分享所學所知。只有將我們所體會到的文化價值觀念和技藝傳播給他人，才能真正起到傳承的作用。作為一個社會的一員，我們有責任將我們所知道的和學到的傳播給更多的人。在我自己的實踐中，我積極參加社區(qū)文化活動，與他人分享我所了解和體驗到的傳統(tǒng)文化。我發(fā)現(xiàn)，通過傳播和分享，不僅讓更多人了解我們的文化，也提升了自己對文化的認同感和自豪感。因此，積極傳播和分享是傳承民族心得的重要環(huán)節(jié)。
最后，傳承民族心得需要持之以恒的努力和堅定的信念。傳承是一項長期的任務，而非一朝一夕之功。我們需要堅持不懈地進行學習和實踐，時刻保持對文化的熱愛和認同。同時，我們也需要堅定信念，相信傳承民族心得的重要性和意義。正如古語所說：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！敝挥袌允爻跣模粩嗯?，我們才能真正實現(xiàn)傳承民族心得的目標。
總之，傳承民族心得是每個公民的責任和使命。通過了解和尊重自己的文化，親身體驗和參與其中，積極傳播和分享，持之以恒的努力和堅定的信念，我們可以為我們所屬民族的發(fā)展和繁榮做出貢獻。讓我們一起努力，傳承民族心得，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
民族傳承申請書好篇十九
如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動力，是繼承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來以文化人，以文育人。進行文化創(chuàng)性，要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進行文化創(chuàng)新，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風好借力，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務。
教師民族文化傳承研修心得
民族傳承申請書好篇二十
民族傳承是一個朝三千里路的艱難旅程，是一項歷久彌新的事業(yè)。作為中國的一名普通民眾，我常常思考如何傳承我們的文化，讓它得以傳承至千秋萬世。在這重要的使命中，我從不斷的實踐和體驗中領悟到了很多的經(jīng)驗與感受，也深深感悟到了少數(shù)民族文化的可貴。
第二段：民族傳承的重要性與必要性
民族傳承的重要性與必要性在于文化傳承的重要性與必要性之上，在當今全球化及文化多元化的世界，民族文化的傳承和發(fā)展顯得尤為重要。如果一個國家的文化得不到有效的傳承和發(fā)展，那么這個國家的文化將無法繁榮發(fā)展，也會導致文化的多樣性和文化自信的缺失。
第三段：個人在民族傳承中所做出的貢獻
在加強民族文化傳承的過程中，我也在自己的身上做著微小的貢獻。我曾經(jīng)去旅游過邊疆地區(qū)，了解到了當?shù)氐纳贁?shù)民族文化，深深的感受到了“絲路文化”的獨特魅力，深刻的了解到了少數(shù)民族文化的珍貴之處。之后，我成為了一個文化志愿者，義務服務于當?shù)氐奈幕┪镳^，親身感受民族文化色彩斑斕，文化自信的和諧與融合。
第四段：關于民族傳承的思考與感悟
民族傳承需要全社會的共同努力，它不僅僅是少數(shù)民族的事情，也不只是文化機構(gòu)或者政府部門的責任，需要多方面的協(xié)作和參與，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。同時，少數(shù)民族的文化傳承需要有多元化的展現(xiàn)形式，以適應當今信息飛速發(fā)展的文化環(huán)境。
第五段：結(jié)論
總之，民族傳承是一項艱巨而有意義的事業(yè)。傳承、挖掘和弘揚民族文化是每一個民族公民的責任和義務。只有通過不斷的傳承和發(fā)展，才能夠使民族文化得以永世傳承，成為我們民族的文化寶庫。這是我們每一個人都應該為之奮斗的目標和共同使命。
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