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爬玉龍雪山的旅行心情篇一
因?yàn)檠┥胶芨邭鉁氐?，氧氣稀薄，半路上我們領(lǐng)取了旅行社提供的羽絨衣和氧氣瓶，行李一下子增加了許多。
玉龍雪山的積雪融化成雪水，取之不盡，用之不竭，山腳下有個(gè)“藍(lán)月谷”，就是雪水匯成的一個(gè)湖泊群。在車上，導(dǎo)游讓我們通過樹叢看水面，我看到一汪藍(lán)盈盈的水，比天空更鮮嫩，比大海更透明，太美了。等到下車一看，一個(gè)湖連著一個(gè)湖，就像在山谷中鑲嵌了巨大的藍(lán)寶石鏡子。
那天，陽光燦爛，頭頂是少見的藍(lán)天白云的好光景，腳下又是一個(gè)接一個(gè)的藍(lán)水湖。湖面像鏡子一樣平靜，湖水透明，藍(lán)色的湖水中有一兩棵黑褐色的樹，沒有一片樹葉，只有光禿禿的枝條，像鋼針鐵絲一樣倔強(qiáng)地伸展著，和整個(gè)湖面形成強(qiáng)烈的視覺沖突。岸邊的淺水是透明的，可以看見粗糲的沙石，水越深越藍(lán)。導(dǎo)游告訴我們因?yàn)楹椎纳呈械V物質(zhì)，水面在陽光的照射下就變成了這樣賞心悅目的顏色。
藍(lán)月谷游人如織，大家用水洗手、凈臉，希望圣潔的雪水給自己帶來好運(yùn)，還有許多拍婚紗照的小夫妻，我也以美美地拍了許多張。
從藍(lán)月谷出來我們就等著坐索道上山。在山下，我就學(xué)著使用氧氣管：用面罩罩住口鼻，使勁一按氧氣瓶的閥門，哧——氧氣噴出來了，我趕緊深呼吸，好像要把所有的氧氣吸進(jìn)自己的肺里。其實(shí)吸進(jìn)去也沒有任何感覺，但是非常好玩。媽媽叮囑我：“山腳下別吸，留著到山上吸，缺氧不是鬧著玩的。你得留著氧氣，緊要關(guān)頭再用?！蔽抑缓冒蜒鯕馄渴掌饋?。
上山的索道很長，中間還有一個(gè)中轉(zhuǎn)站，好像飛機(jī)經(jīng)停后再二次出發(fā)。玉龍雪上植被很少，到處是裸露的灰白色巖石和碎末，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像殘留的積雪。我開始誤以為就是雪，興奮極了，等到一路看去都是這樣，就大失所望。好不容易上了雪山，卻看不到一點(diǎn)雪!
纜車達(dá)到了海拔是4506米，在這個(gè)高度我還沒有不舒服的感覺。媽媽雖然平時(shí)身體不好，今天卻狀態(tài)很棒，一口氧氣都沒有吸。我們決定繼續(xù)徒步攀登棧道。棧道的臺(tái)階上隨處坐著人，都是因?yàn)楦咴磻?yīng)喘不上氣、邁不開步子，席地而坐休息的。我向上走了十幾米，就感覺胸悶，腿也提不起來，我想大聲喊媽媽，可覺得用不上力。媽媽讓我趕緊吸氧，這次氧氣好像真的起作用了，我慢慢地恢復(fù)了體力。三五分鐘后，我們繼續(xù)向上爬。大約向上了一百米左右，媽媽決定不再為難自己了，于是我們停下來拍照。平時(shí)不愛拍照的媽媽決定多拍一些，因?yàn)樗X得這可能是她人生中到達(dá)的最高處。
上雪山實(shí)在是太累了，但我還是希望等我長大后能再來一次，在它積雪深厚的時(shí)候來體驗(yàn)一下獨(dú)特的雪域風(fēng)光。
爬玉龍雪山的旅行心情篇二
朋友們：面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會(huì)驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會(huì)稱頌她的堅(jiān)韌不撥因?yàn)?，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志!我們應(yīng)深感欣喜的是，在二十世紀(jì)，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明;這意志化做了堅(jiān)定的意志，領(lǐng)導(dǎo)著中華民族從勝利走向勝利!從上一個(gè)世紀(jì)之交的血雨腥風(fēng)，到這一個(gè)世紀(jì)之交的國泰民安，民族精神一直支撐著中華民族的鐵骨脊梁。白色恐怖沒有嚇倒我們，洋槍洋炮沒有擊敗我們，霸權(quán)勢力沒有壓垮我們。雷鋒精神、鐵人精神、三峽精神、王偉精神這些都是民族精神的光輝典范!
愛國就是對(duì)祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國
事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。指出：“在新世紀(jì)里，中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興!”這是新世紀(jì)向中華民族的召喚!這是中華民族面向新世紀(jì)的宣言!
少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。今天為復(fù)興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!
建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是新時(shí)期愛國主義給我們提出的歷史使命。惟有以振興中華為己任，積極投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中，用扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)去實(shí)踐報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，才能成長為一名真正的愛國者。
愛國主義、集體主義和社會(huì)主義，是當(dāng)代中國的主旋律。在當(dāng)今歷史條件下，愛國就必然和必須熱愛社會(huì)主義的中國，愛中國的社會(huì)主義?？v觀中國近現(xiàn)代歷史，我們可以得出一條真理：只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。社會(huì)主義是愛國主義不斷發(fā)展的方向保證，而愛國主義則是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)是新時(shí)期愛國主義的主題。社會(huì)主義實(shí)行的是生產(chǎn)資料公有制，因此，在處理人與人的關(guān)系方面就必須堅(jiān)持集體主義原則;愛國主義和集體主義也是不可分割的，缺乏集體主義的愛國主義就會(huì)成為一盤散沙，而沒有愛國主義的集體主義就等于沒有靈魂和方向，發(fā)展下去都是非常危險(xiǎn)的。所以，社會(huì)主義愛國主義與集體主義、社會(huì)主義具有高度的一致性。 沒有，就沒有新中國。這是總結(jié)中國近現(xiàn)代歷史而得出的一條真理。
1920xx年中國的成立，使中國革命的面貌煥然一新。在此之前，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的一系列起義、運(yùn)動(dòng)和革命都失敗了，都沒有能夠挽救半殖民地半封建中國的命運(yùn)，歷史的重任現(xiàn)實(shí)地落在了中國的肩上。中國帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行了一系列驚天地、泣鬼神的戰(zhàn)爭，終于推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和人民解放。中國當(dāng)代歷史繼續(xù)證明：沒有中國，就不會(huì)有國家富強(qiáng)和人民幸福。中國帶領(lǐng)人民推動(dòng)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，又審時(shí)度勢地做出了改革開放和建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的英明決策，開創(chuàng)性地發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì);在新的歷史條件下，我們黨又制定了按照科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大部署，正在為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗。
總結(jié)起來，自從有了中國，中國的發(fā)展就邁入了快車道，整個(gè)中華大地呈現(xiàn)出一派政通人和、繁榮昌盛的景象，中華民族的國際聲望越來越高。由此可見，中國，是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表著中國最廣大人民的根本利益，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。所以，堅(jiān)持社會(huì)主義愛國主義，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和擁護(hù)中國的領(lǐng)導(dǎo)。
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爬玉龍雪山的旅行心情篇三
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個(gè)地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應(yīng)該說：啊，神，終于有人懂我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個(gè)日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫著：生而為人，我感到很抱歉。當(dāng)時(shí)，我就哭了，無力感從心底鉆了出來，莫名其妙的，我有一種預(yù)感，這個(gè)人是跟我一樣的。
后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個(gè)星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動(dòng)漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動(dòng)漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動(dòng)漫的話，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實(shí)就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個(gè)星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個(gè)人對(duì)世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會(huì)更加了解主人公葉藏的悲哀，也會(huì)更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個(gè)是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。其實(shí)大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強(qiáng)，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會(huì)受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)
恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊!對(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚?！拔覍?shí)在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里，我就說說《人間失格》到底說了個(gè)怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會(huì)。
主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實(shí)際上，公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動(dòng)。“不吃飯會(huì)死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個(gè)結(jié)論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安?？窗?，我們的主人公就是一個(gè)頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個(gè)辦法——扮演小丑來逗笑。
故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識(shí)破了，為了掩飾，他又必須哄好這個(gè)拆穿者。假裝對(duì)他好，假裝關(guān)心他，安撫他，顫栗度過初中后，認(rèn)識(shí)同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時(shí)覺得自己真該去死，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿恕Ｈ~藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對(duì)此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實(shí)，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個(gè)世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
因此，回到開頭那句話上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個(gè)世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點(diǎn)要提到的，這本小說寫于日本戰(zhàn)后時(shí)期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要帶著自己堅(jiān)定價(jià)值觀閱讀的書籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨(dú)白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價(jià)值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會(huì)有一定的思考與判斷的能力。
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