范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
爬玉龍雪山的旅行心情篇一
因為雪山海撥高氣溫低，氧氣稀薄，半路上我們領取了旅行社提供的羽絨衣和氧氣瓶，行李一下子增加了許多。
玉龍雪山的積雪融化成雪水，取之不盡，用之不竭，山腳下有個“藍月谷”，就是雪水匯成的一個湖泊群。在車上，導游讓我們通過樹叢看水面，我看到一汪藍盈盈的水，比天空更鮮嫩，比大海更透明，太美了。等到下車一看，一個湖連著一個湖，就像在山谷中鑲嵌了巨大的藍寶石鏡子。
那天，陽光燦爛，頭頂是少見的藍天白云的好光景，腳下又是一個接一個的藍水湖。湖面像鏡子一樣平靜，湖水透明，藍色的湖水中有一兩棵黑褐色的樹，沒有一片樹葉，只有光禿禿的枝條，像鋼針鐵絲一樣倔強地伸展著，和整個湖面形成強烈的視覺沖突。岸邊的淺水是透明的，可以看見粗糲的沙石，水越深越藍。導游告訴我們因為湖底的沙石含有礦物質(zhì)，水面在陽光的照射下就變成了這樣賞心悅目的顏色。
藍月谷游人如織，大家用水洗手、凈臉，希望圣潔的雪水給自己帶來好運，還有許多拍婚紗照的小夫妻，我也以美美地拍了許多張。
從藍月谷出來我們就等著坐索道上山。在山下，我就學著使用氧氣管：用面罩罩住口鼻，使勁一按氧氣瓶的閥門，哧——氧氣噴出來了，我趕緊深呼吸，好像要把所有的氧氣吸進自己的肺里。其實吸進去也沒有任何感覺，但是非常好玩。媽媽叮囑我：“山腳下別吸，留著到山上吸，缺氧不是鬧著玩的。你得留著氧氣，緊要關頭再用?！蔽抑缓冒蜒鯕馄渴掌饋?。
上山的索道很長，中間還有一個中轉站，好像飛機經(jīng)停后再二次出發(fā)。玉龍雪上植被很少，到處是裸露的灰白色巖石和碎末，遠遠看去，好像殘留的積雪。我開始誤以為就是雪，興奮極了，等到一路看去都是這樣，就大失所望。好不容易上了雪山，卻看不到一點雪!
纜車達到了海拔是4506米，在這個高度我還沒有不舒服的感覺。媽媽雖然平時身體不好，今天卻狀態(tài)很棒，一口氧氣都沒有吸。我們決定繼續(xù)徒步攀登棧道。棧道的臺階上隨處坐著人，都是因為高原反應喘不上氣、邁不開步子，席地而坐休息的。我向上走了十幾米，就感覺胸悶，腿也提不起來，我想大聲喊媽媽，可覺得用不上力。媽媽讓我趕緊吸氧，這次氧氣好像真的起作用了，我慢慢地恢復了體力。三五分鐘后，我們繼續(xù)向上爬。大約向上了一百米左右，媽媽決定不再為難自己了，于是我們停下來拍照。平時不愛拍照的媽媽決定多拍一些，因為她覺得這可能是她人生中到達的最高處。
上雪山實在是太累了，但我還是希望等我長大后能再來一次，在它積雪深厚的時候來體驗一下獨特的雪域風光。
爬玉龍雪山的旅行心情篇二
朋友們：面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強的意志!我們應深感欣喜的是，在二十世紀，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明;這意志化做了堅定的意志，領導著中華民族從勝利走向勝利!從上一個世紀之交的血雨腥風，到這一個世紀之交的國泰民安，民族精神一直支撐著中華民族的鐵骨脊梁。白色恐怖沒有嚇倒我們，洋槍洋炮沒有擊敗我們，霸權勢力沒有壓垮我們。雷鋒精神、鐵人精神、三峽精神、王偉精神這些都是民族精神的光輝典范!
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國
事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時期，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。指出：“在新世紀里，中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎上實現(xiàn)偉大的復興!”這是新世紀向中華民族的召喚!這是中華民族面向新世紀的宣言!
少年興則國興，小年強則國強，少年富則國富。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為復興中華而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這是新時期愛國主義給我們提出的歷史使命。惟有以振興中華為己任，積極投身到建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)之中，用扎扎實實的行動去實踐報效祖國的遠大志向，才能成長為一名真正的愛國者。
愛國主義、集體主義和社會主義，是當代中國的主旋律。在當今歷史條件下，愛國就必然和必須熱愛社會主義的中國，愛中國的社會主義?？v觀中國近現(xiàn)代歷史，我們可以得出一條真理：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。社會主義是愛國主義不斷發(fā)展的方向保證，而愛國主義則是中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉，建設有中國特色社會主義事業(yè)是新時期愛國主義的主題。社會主義實行的是生產(chǎn)資料公有制，因此，在處理人與人的關系方面就必須堅持集體主義原則;愛國主義和集體主義也是不可分割的，缺乏集體主義的愛國主義就會成為一盤散沙，而沒有愛國主義的集體主義就等于沒有靈魂和方向，發(fā)展下去都是非常危險的。所以，社會主義愛國主義與集體主義、社會主義具有高度的一致性。 沒有，就沒有新中國。這是總結中國近現(xiàn)代歷史而得出的一條真理。
1920xx年中國的成立，使中國革命的面貌煥然一新。在此之前，農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級改良派和革命派的一系列起義、運動和革命都失敗了，都沒有能夠挽救半殖民地半封建中國的命運，歷史的重任現(xiàn)實地落在了中國的肩上。中國帶領中國人民進行了一系列驚天地、泣鬼神的戰(zhàn)爭，終于推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了新中國，實現(xiàn)了國家獨立和人民解放。中國當代歷史繼續(xù)證明：沒有中國，就不會有國家富強和人民幸福。中國帶領人民推動了社會主義革命和建設的偉大勝利，又審時度勢地做出了改革開放和建設有中國特色社會主義的英明決策，開創(chuàng)性地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟;在新的歷史條件下，我們黨又制定了按照科學發(fā)展觀構建社會主義和諧社會的重大部署，正在為實現(xiàn)全面建設小康社會和第三步戰(zhàn)略目標而奮斗。
總結起來，自從有了中國，中國的發(fā)展就邁入了快車道，整個中華大地呈現(xiàn)出一派政通人和、繁榮昌盛的景象，中華民族的國際聲望越來越高。由此可見，中國，是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表著中國先進文化的前進方向，始終代表著中國最廣大人民的根本利益，是建設有中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。所以，堅持社會主義愛國主義，就要毫不動搖地堅持和擁護中國的領導。
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爬玉龍雪山的旅行心情篇三
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應該說：啊，神，終于有人懂我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫著：生而為人，我感到很抱歉。當時，我就哭了，無力感從心底鉆了出來，莫名其妙的，我有一種預感，這個人是跟我一樣的。
后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。其實大家沒必要太過于糾結《人間失格》的含義，擔心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)
恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊!對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘撌沁@樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。
主人公大庭葉藏，生于一個家風嚴謹?shù)娜毡炯易?，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復雜的結構是為了讓車站像國外的游樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實際上，公共設施的誕生都是為了方便人類活動。“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個結論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風馬牛不相及，我很不安?？窗桑覀兊闹魅斯褪且粋€頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個辦法——扮演小丑來逗笑。
故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當家人、仆人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關心他，安撫他，顫栗度過初中后，認識同為畫畫的學生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點要提到的，這本小說寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要帶著自己堅定價值觀閱讀的書籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會有一定的思考與判斷的能力。
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