讀后感是讀完一本書后，作者在感受和思考的基礎(chǔ)上用文字表達出來的一種文學形式。通過寫讀后感，我們可以更好地理解和傳達書中的思想和情感，也能夠給我們的閱讀增添更多的樂趣和啟示。如何結(jié)合書中的情節(jié)、人物和背景，寫出生動有趣的讀后感？接下來是一些著名作家對于閱讀的見解和讀后感，或許會對我們的閱讀態(tài)度和習慣有所啟發(fā)。
讀教育的真諦讀后感篇一
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。本著“撐一支閱讀的長篙，向青草更青處漫溯”的意境品讀了《教育的真諦》。
作為一個一線教師，在教育崗位上踐行陶先生和新課程改革提倡的“真教育”，已刻不容緩。
從前的“舍書本外無教育”的教育方式與教學方法是造成許許多多“書呆子”的根本原因。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼渥掷镄虚g無不滲透出教育教學中“真實”的重要意義。在實踐中，我想起我們曾經(jīng)做過的一道數(shù)學應(yīng)用題，說“給一個蓄水池充滿水要5個小時，將充滿的水排凈要3個小時，問如果同時開蓄水管和排水管要幾個小時才能充滿水”。這樣的應(yīng)用題放到生活中看時不免顯得有些荒唐，實際中將所學的知識這樣運用的可能性幾乎為零?？梢韵胂?，當孩子們解這樣的題目時，能夠激起他們多少解決實際問題的快樂進而激發(fā)學習的興趣呢？甚至會成為教育孩子節(jié)約水能源的反面教材，如今全球緊缺的水能源就是這么用來浪費的嗎？如果給孩子們舉一些實際生活中真實的例子而非為了解題而編造的案例，效果就會好些。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，這給后人很大的啟示。
我們班的浩浩，胖胖的很可愛，可是他的調(diào)皮、好動、上課搗亂班上有名。上課不僅自己愛玩愛說，還影響周圍的同學。我對他的行為感到頭痛，甚至連脾氣都變得急躁起來。有一次無意間看到魏書生老師說的一段話：“師生之間就像高山與高山一樣，你向?qū)Ψ叫撵`的大山呼喚：我尊重你，那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你；你喊：我理解你，對方的回音也是：我理解你；你喊：我恨你，對方的回音也不會是：我愛你。”這給了我些啟示，我試著改變自己對他的態(tài)度，并常在課間與他聊天，聊天時有意無意地滲透我的想法，例如怎樣做更加正確，怎樣老師同學會更喜歡他……隨著時間的`流逝，我越發(fā)覺得他的表現(xiàn)其實只是幼稚了點，漸漸地，他的課堂習慣慢慢有了改變，上課搗亂也少了，坐姿挺拔了，甚至積極回答上課提出的問題。我趁機激勵他，表揚他，他會摸摸圓滾滾的腦袋說：“老師，其實我挺聰明的，就是有時候上課總是控制不住自己，我以后會更加認真的。”聽了他的話，我感覺我的付出有回報。通過這些事，讓我覺得，作為教師，要像陶先生那樣，熱愛每一個學生，教師要以欣賞的目光去對待學生，并能及時發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，挖掘他們的潛能。陶行知先生說：真教育是心心相印的活動，唯有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。我想，今天的素質(zhì)教育，應(yīng)是充滿感情的教育。
讀教育的真諦讀后感篇二
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，踏著人文思想之路又走過了一個學期，這學期通過學習《教育的真諦》一書，讓我感受頗深。讓我感受到了名家對教育的不同詮釋，也讓我在教育思想上得到了充實，在教育理念上對教育有了更為深的理解。
陶行知是我國偉大的人民教育家、思想家，他一生提出了許多教育思想，為后人留下了寶貴的財富。他的教育思想經(jīng)歷了滄桑歲月的洗禮之后，還是那樣光彩奪目、熠熠生輝，對廣大教育工作者有著重要的指導(dǎo)意義。
陶行知先生認為，教育應(yīng)以生活為中心，他強調(diào)“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學校是死的學校，沒有生活做中心的書本是死的書本”。實施生活教育，引導(dǎo)孩子關(guān)注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉。
在教學中，我們總是選取貼近生活的教育知識，這樣學生首先有自己的生活經(jīng)驗，對教學更感興趣，并積極主動的參與。如我在教學圓這部分知識時，讓學生通過觀察、討論在日常生活中都有哪些物體是圓的，讓學生走進生活去發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識，學生在課上找到了很多相關(guān)知識，通過自主操作，小組全作學習自主找到圓的特點介紹給大家。因為介紹的是與學生生活緊密接觸，因此，在活動中，學生的情緒是愉快的，學習也完全是主動積極的。
陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲……真教育是在大自然與大社會里辦……”意思就是說學校要和社會密切相聯(lián)系，擴大學校對社會的積極影響。因為學校里的東西畢竟太少，實行了社會即學校這條原理，教育的材料、方法、工具和環(huán)境范圍都可以大大增加，把學生從牢籠里解放出來，使學校教育作用不局限在學校內(nèi)。
學生的好奇心是很強的，周圍世界的各種事物、現(xiàn)象都可以成為他們探索、觀察的對象，因此，在平時的教學工作中，盡可能的利用家庭及社區(qū)資源，讓學生采集與課程相關(guān)的資料，走出校園，主動獲取相關(guān)的知識、技能。
發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維，教師需要由較好的引導(dǎo)能力，放開思想、膽量，給學生充分的自信表現(xiàn)。過去我總是想學生是不行的，他們還小了，所以常常有一些教學活動幫助他們完成。在教學活動中也常常是我教、你學，我認真的教，你認真的學，常常忽略了學生的主動性，創(chuàng)造性。其實，社會的前進步伐非?？?，社會也在日新月異的變化，學生當然也是隨著時代的步伐前進的?，F(xiàn)在的學生是聰明了許多、能干了許多。結(jié)合“手腦并用”滲透入各個教學活動中，總是希望學生能按照老師的方法去做，其實這樣完全限制了他們的創(chuàng)造。應(yīng)要求他們能夠通過不同辦法去完成。例如，求圓的周長，學生不僅會想到由長方形的周長可以求出圓的周長，也會想到生活中的設(shè)計花壇，做零件等經(jīng)常用到圓的相關(guān)知識。這一點充分說明要相信學生，放手去嘗試，會有創(chuàng)造的。
為學生提供相對寬松的時間、空間，引導(dǎo)學生用眼睛看、耳朵聽、嘴巴講、手腦并用，通過切身的體驗來感知世界，學生大膽的探索、發(fā)散的思維，學生的創(chuàng)造性思維一定能很好的體現(xiàn)。
陶行知先生的教育思想理論的內(nèi)涵是廣博而深邃的，在實施素質(zhì)教育的今天，我們更要將理論靈活地運用到實際教學活動中去，以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
讀教育的真諦讀后感篇三
對教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦，千百年來，人們有過各種說法。這些說法，對于人們認識教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?/p>
潘先生這段話，道出了教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的真諦。
其一、學校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又擺尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學校是教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學校，便沒有現(xiàn)代教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍。”學校本是師生學習、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學自不必說，象上個世紀初的北京大學，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）史的一個范例，一個值得人們永遠懷念的時代。其實，豈只是大學，中小學又何嘗不是如此？師生們的'肩上，如果沒有太多的擔子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學校才有生機，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學校是水，不光學生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學家、心理學家，他深諳教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）之機理。他告訴我們，要教好學生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學生走上學習、探索之路。尤其在當前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責就是要告訴學生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進的方向。更重要的是以自己的行動，為學生指明前進的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭?，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的因素，都將對學生產(chǎn)生影響?！皩W校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
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讀教育的真諦讀后感篇四
《探尋語文教育的真諦》確實是一本好書，尤其對于在語文教育的天地里迷茫、困惑的我來說，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評價的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實、生動，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實的目的，真實的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長勇氣，獲取靈感，變得虔誠，品嘗歡樂。"讀完這本書，我感到理想的語文教育似乎離我越來越近，語文教育的理想在我眼前好像越來越清晰。
幾年來，新課程改革轟轟烈烈，各種教學理念百家爭鳴，使得語文課改這棵古老的大樹，又重新煥發(fā)出勃勃的生機。各種教育教學理論專著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來的教育理論專著，由于過于"專一"，過于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時又是泥濘坎坷的課改長征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進的"實踐拐杖"。《探索語文教育的真諦》應(yīng)運而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實踐連接的互動的橋梁，為我們提供了"有形可依有標可參"的實踐的"拐杖"。"一線寫真"，有根基；"論文說道"，有針對；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書的版塊設(shè)計，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對"本色"語文教學的重塑上。語文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團錦簇的示范課面前，語文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見語文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡、務(wù)本、求實、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認為天以藍，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語文學科的基本特點，也就是說語文教育要堅持語言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過工具滲透人文性。這才是小學語文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實實在在指導(dǎo)學生讀書，有效地培養(yǎng)學生的認讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對本色語文的最佳的注釋。書中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學案例對"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本真"，張敬義老師用自己對本色語文的追求引領(lǐng)我們走近語文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語文教育的理想畫卷！
在語文教育真諦的探尋過程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學生開展"智慧對話"，并認為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對話，就是要推翻學生心中自卑的山，知識缺陷的山，阻礙他們進取的山；智慧對話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語》中充滿詩意的理想的語文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤物無聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進春意盎然的教育王國，他教我們用寬厚仁愛的心與學生智慧對話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學生開展"智慧對話"，用教師的智慧碰撞學生的智慧，用教師的精彩點燃學生的精彩，方能演繹靈動而充滿生命力的課堂。那樣，無論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開的春色。
張敬義老師對語文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細"理念。他的同事李文廣老師對他的評價是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過一點點在別人看來微不足道的教學動態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細"理念的提出，體現(xiàn)了他對語文教改的責任，體現(xiàn)了他對孩子們的關(guān)愛與尊重，更體現(xiàn)了他小細節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實這更是張老師對青年教師的殷殷期望，他教我們平時敏于關(guān)注教學的每一個細節(jié)，細心打磨教學過程中的每一個小細胞，讀后感《《探尋語文教育的真諦》讀后感》。作者認為："教學活動是由一個個教學細節(jié)構(gòu)成的，細節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說成功的教育必定離不開精彩的細節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個教學過程的始末，其中包括精心設(shè)計教學環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細的心，一個語文老師才可能努力設(shè)計靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠如張老師所言："細節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細節(jié)是科學的，那是教育的效益；細節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習作教學的五個關(guān)鍵——著眼于早是習作的敲門磚；模仿是激活習作思路的引擎；話題習作是產(chǎn)生語言動機的催化劑；豐富生活是習作的源泉；突出個性是學生盡快進入習作自由王國的綠卡。"
"教師實踐操作原則："咬定讀寫不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習慣益終生。"
多么生動樸實的語言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語文的最真實的體現(xiàn)吧。只有植根于語文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實踐，他的語文研究之樹才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書，我仿佛看到，在一座理想的語文教學王國里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅實的步履，用他對語文教育的虔誠和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語文老師沿著他的足跡，一定也會尋訪到語文教育的真諦！
讀教育的真諦讀后感篇五
期學校布置大家學習《人文教育讀本之七-----教育的真諦》，起初我是抱著完成學習任務(wù)的心態(tài)端起這本書的，可是看看就愛不釋手，讓我不禁想到自己的十幾年教學生涯中走了多少的彎路，如果早學習，早看到這本書，無論是對于我還是學生將得到多大幫助，困惑中的我曾沮喪過，也一度打過退堂鼓，因為我的良知告訴我，假如我不能適合教師這一職業(yè)，我不能去誤人子弟。后來漸漸的通過學習我逐步提高，可是前面那曲折的經(jīng)歷讓我覺得浪費了好多寶貴的時光?，F(xiàn)在看到這本書讓我重新認識自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一個新的提升。
我的母校有一個標志性的建筑，那是一個書寫八個蒼勁大字的石碑：學高為師，身正是范。雖然八個字卻把怎樣當一個好老師講全了，如果你把這八個字讀“厚”了，就可以成為一個優(yōu)秀的教師。而這背后所承載的是對教育事業(yè)的愛，把教師這行當做是事業(yè)，而不是謀生的手段來愛，那么就能成為一個出色的教師。
愛就是學高為師。精湛的業(yè)務(wù)，才能教給學生知識，你沒有知識怎么能教別人?？墒莿倧膶W校畢業(yè)的學生都有一個感受，你學了那么多卻不知道如何把她交給你的學生。著名的京劇大師梅蘭芳說過這樣的話“不看別人演戲，就演不好自己的戲?！苯虒W也是如此，就要善于從名師的講課中汲取經(jīng)驗，那么才能掌握教學的方法，真的把自己的知識轉(zhuǎn)化成學生的知識，讓學生掌握“漁獵”的方法，從而成為一個會 學習的人。未來的社會，知識更新的很快，作為教師就要不斷學習，樹立終生學習的觀念，一專多能。而能夠兢兢業(yè)業(yè)的堅持學習的人的動力在那，在于愛，對自己從事事業(yè)的熱愛。
愛就是身高是范。作為一名老師，如果不當班主任，一輩子都是遺憾，因為你沒有自己的弟子，少了一種自豪和感動。喜歡和學生零接觸的感覺，那種美好讓自己覺得每每回味都難忘。那么如何當好班主任，于永正老師給女兒的建議讓每個老師都茅塞頓開，而我卻用了那么多年領(lǐng)悟她。 學生由于受于年齡的限制，可塑性很強，正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！崩蠋熈己玫陌駱訉W生受益一生。
想學生所想?？偸强吹接械睦蠋熢诒г?，學生不好，其實站在孩子的立場，既然是孩子哪有不淘氣的，而淘氣的孩子往往是聰明的，相反那些被管理的死死的學生缺乏活力，沒有主見，缺少創(chuàng)新的意識。多了解孩子的喜好，組織活動，增強同學間的團結(jié)和班集體的凝聚力。
一碗水端平。好學生誰都愛，可是那些學習能力弱的孩子更需要關(guān)愛，賞識他們，夸獎他們，相信他們，那么無形中就在孩子心中樹立起了你的威信。你愛學生，學生將用更多的愛回報你，他們會因為你的人格魅力，而熱愛你的課。07界的學生語文底子薄弱，好多好學生不喜歡語文更喜歡理科，為此我費盡腦筋。記得有個孩子走一段彎路，當別的老師都指責他的時候，我鼓勵他，相信他，說他是個可塑之才，因此對我“另眼相看”，從此認真學習語文。中考考了優(yōu)秀。正所謂“親其師，信其道。”
要嚴格要求學生，但不能太嚴厲，也不可以一味順從學生。要想學生成為站立的人，教師就不能跪著教書。新的教育理念下，學生是課堂的主人，由于有的老師認識不到位，夸大學生的作用，什么學生都對，結(jié)果造成學生知識的錯誤，認識的混淆，是非不清。更有教師賞識到底，不敢批評學生，學生變的無法無天。這些都不是愛，是應(yīng)付，是把教師的行業(yè)當成了謀生的手段，只為了完成任務(wù)，完全忽視了學生的教育是關(guān)乎到未來的事業(yè)。而作為教師連一點尊嚴也沒有，怎么能有威信，怎么能教育好學生？為了學生的一切，一切為了學生變成了空談。
教育的真諦是什么，教育的真諦是愛。當我們?nèi)耐度?，你會看到一個廣闊的世界，很奇妙，有探索吸引，有收獲后的振奮，有教育中的激情，也有目送學生變成雄鷹飛走時的自豪。把她當成一項事業(yè)吧，播種下愛，讓愛的花朵驅(qū)散陰霾，讓真、善、美的花朵開遍世間的每個角落。
讀教育的真諦讀后感篇六
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個有遠見，有智慧，有堅持的女士，她將兩個孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過不懈的努力，兒子學有所成，女兒也獲益匪淺，無論性格、態(tài)度還是學習力都發(fā)生了大變化。著名心理學家榮格曾講“每個人的性格不同，正是導(dǎo)致每個人具有不同命運的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時期，俞文汐媽媽把握得正是恰當。
俞媽媽觀察女兒的言語舉止，針對孩子膽小的特點，有意識的通過國象學習加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長忽略小孩的言行，認為年紀小并無大礙。其實，成年后的一些語言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時的言語舉止缺陷演變而來。在這方面俞文汐媽媽對女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學習仿效。
文中提到，女兒學習力的提高，媽媽為之動容。這也是為人父母最感欣慰的。一個個鮮活的例子說明，學習國際棋象的特別之處，就是能催化孩子學習力的提升。學習力，是學習動力、學習毅力、學習能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過智匯棋院的磨練，一段時間后，這三要素就會像雨后春筍般地成長。俞文汐媽媽毫不猶豫地對女兒說“走，咱們再試一期”，可謂豪言壯語。正是她這般執(zhí)著、堅決、果斷，終于換來了可喜的回報，孩子也將因為收獲學習力而受益終生。
作者在文章中強調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學，是對人對事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類文明發(fā)展整個過程，沒有教師的辛勞便沒有文化的傳承，沒有文化、沒有知識更談不上科學。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動地的大事，更有意義的是日常生活中的點點滴滴；讀書筆記。記得我上小學時不叫老師稱“先生”，無論婚喪喜事都要請“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認為課堂上全身心地投入，專心地聽課，自覺遵守紀律，不吵不鬧，看見老師主動地微笑著一聲禮貌的“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長也應(yīng)敞開心扉，學會感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自內(nèi)心的稱贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學子，在成長的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
讀教育的真諦讀后感篇七
什么是教育訓(xùn)練？過去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學會，而能迅速無誤的重復(fù)做出來，像是說我們訓(xùn)練一個人操作一臺機器，讓他能夠很快速的把機器運轉(zhuǎn)得很順利，而且不會產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學習過程，目的是增加學習者學習其它新事物的學習能力，換句話說也就是要讓他具有理解力和獨立思考的能力，這才叫做教育，過去大家所強調(diào)的know-how事實上是一種訓(xùn)練，只有學習know-why才是教育。
所以從這樣的過程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學習來完成，讓員工的腦筋動起來，單向的訓(xùn)練只會操作不會思考。
在組織學習過程當中，每一個人對事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會覺得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會去探究，所以就能夠從互動中學習到新的東西，這就會在組織學習中產(chǎn)生一種沖動，因為如果是一個人學習的話，不會就是不會，也不會有學習的動機，但是一旦有別人在的話，就會有互動的刺激。這就是探討想法和學習的方法，所以我為什么常說有學問就是會學習問問題。當一個人學會問問題之后，問題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營者：員工的教育訓(xùn)練是很花錢的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會更花錢，因為公司員工的能力沒有了，結(jié)果就會導(dǎo)致無法和別的企業(yè)競爭。我們常說別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動比別人慢，如果不投資，付出的代價反而比別人大！
事實上，世界具競爭力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢，比如說奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時，我手底下的經(jīng)理級主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報酬。
另外美國訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會他投資在訓(xùn)練及教育計劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟活動中賺回三倍的利潤，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財」，也就是說不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵員工使得他們成為熱愛工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
讀教育的真諦讀后感篇八
對教育的真諦，千百年來，人們有過各種說法，教育的真諦。這些說法，對于人們認識教育，有著重要的啟迪作用。
比喻，是人們運用語言的一種藝術(shù)。它的主要功能在于把抽象的道理通過形象的事物表述出來。抽象的、不可見的道理，通過比喻，更加形象，更加生動，從而更加容易理解。
最近閱讀，看到一個十分想象的比喻，表述了教育的真諦。這是潘光旦先生的一段話，他說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也；大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也；從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！?/p>
潘先生這段話，道出了教育的真諦。
其一、學校猶水。水乃魚之生存所必須。俗話說：“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧?！濒~一離開水，意味著死亡。它一旦到了水里，便搖頭又擺尾，安閑又自得，時而浮出水面，時而潛入水底，充滿了活力。學校是教育人、培養(yǎng)人的專門的場所。沒有學校，便沒有現(xiàn)代教育。如果潘先生只說到這一層，還不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他說出了一個顛撲不破的真理：學校是師生自由探索，自主追求的地方。因為魚兒在海里是自由自在的，它們有著充分的施展才能的空間。正是海洋的無限寬廣、無邊無際、無阻無礙，才為魚的暢游創(chuàng)造了條件。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍，教育論文《教育的真諦》?！睂W校本是師生學習、探討的地方，而不是政府的一個部門，不是束縛師生思想的地方。大學自不必說，象上個世紀初的北京大學，為師生們所創(chuàng)造的自由的空氣，至今仍為許多人所津津樂道，成為中國大學教育史的一個范例，一個值得人們永遠懷念的時代。其實，豈只是大學，中小學又何嘗不是如此？師生們的肩上，如果沒有太多的'擔子；他們的頭腦，如果沒有太多的束縛。少一點條條，少一點框框，多一點自由，多一點激勵。多給他們以激情，多給他們以創(chuàng)造的勇氣。那樣的學校才有生機，才有活力，才是“魚兒”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。
其二、水中教游泳。學校是水，不光學生是魚，老師也是魚，大家都是魚。區(qū)別只在于，一是大魚，一是小魚。大魚教小魚，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。
潘先生不愧為著名的社會學家、心理學家，他深諳教育之機理。他告訴我們，要教好學生，老師的作用體現(xiàn)在兩方面：一方面是引路。引導(dǎo)學生走上學習、探索之路。尤其在當前信息社會即將來臨的時代，面對鋪天蓋地的各種信息，教師的職責就是要告訴學生怎樣在大量的信息面前，保持清醒的頭腦，不致迷失自我，迷失前進的方向。更重要的是以自己的行動，為學生指明前進的方向。另一方面是示范?！吧斫讨赜谘越獭?，榜樣的力量是無窮的。大家同在一片藍天下，同在一個校園中，教師的一舉一動，一舉手，一投足，都是教育的因素，都將對學生產(chǎn)生影響?！皩W校處處是課堂?！薄按篝~”怎樣做，“小魚”馬上便“尾隨”上來。那種以老師的講解代替躬親示范的作法，是岸上教游泳。試想，如果“大魚”只是在岸上喋喋不休的講解游泳的技巧、要領(lǐng)，而從不下水示范，再聰明的“小魚”也學不會游泳。因為“大魚”的教法本身就存在問題。
讀教育的真諦讀后感篇九
“小時候，不把他當人，長大了，也做不了人?！濒斞赶壬奈墓P明了的指出教育問題，從古至今，從孔子的“君子之道”到如今的“利益之本”，現(xiàn)代教育接二連三出的問題，所以教育是一個非常值得大家思考的事情。
“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人。”教育最重要的不是教出成績、錢財，而是人品，先做好人，再做好事。照目前的教育子女方式，大多數(shù)以打罵為根本，一位學生所說：“現(xiàn)在我和父母的唯一交流方式就是打罵?！边@是多么一個重要的問題！人一生中有三個叛逆期，一個是二三歲，一個是五六歲，一個是一十二到一十六歲，在青少年時段尤為重要，最缺少不得的是理解和陪伴，大多數(shù)的家長在外賺錢，少了和孩子的溝通，這時的孩子最為敏感，可能會覺得自己不被理解，不被愛，因而走上不歸路。有一則故事發(fā)生在非洲，當時孩子在玩游戲，他的父親十分憤怒，把槍上了子彈放在桌上說：“玩游戲還不如去死！”孩子便拿起槍對著自己的太陽穴打了下去。多么慘痛的悲劇，也許父母應(yīng)該好好想想，對待孩子不只是斥責，更多的是理解與包容。
也許你們永遠也不知道，有些父母的嘴巴有多毒。最近一位母親說著男孩的不是，男孩聽的厭煩或是痛苦，下了車從橋上跳下去。人死前有十三秒的預(yù)告，也許在他們看來簡簡單單的一句話，便是壓死駱駝的最后一根稻草。對于孩子，有些話該說不該說，換位思考一下孩子的內(nèi)心，理解他們的想法?！八写笕藗兌际呛⒆樱恍业氖牵涀∵@一點的并不多?！睂τ谖襾碚f，有時候我爸媽的行為和言論讓我的內(nèi)心十分受挫，甚至有極端的想法。所以教育孩子，首先從自己做起。
現(xiàn)在的孩子漸漸淪陷為父母的工具，是父母爭光、賺錢的東西。前一段時間手機上被一則新聞刷屏：三歲童模被母親踢踹。她也只不過是走累了放下籃子歇一歇，這也有錯？更令人悲傷的是孩子并沒有哭，她才三歲，被打了都不哭，由此可見她母親打過她多少次，她甚至都麻木不仁。裹上禮服的孩子，是賺錢最快的東西，他們才幾歲，就每天化著濃妝，不停地換著鮮艷的'衣服，累，看著他們都累?，F(xiàn)在的孩子難道都不配擁有一個快樂自在的童年了嗎？非得天天頂著壓力去生活嗎？“不應(yīng)該讓孩子輸在起跑線上”這句話幾乎成了每位家長的教育觀念，才出生幾年就送去學習，上次看一個圖片，照片上孩子才五六歲就開始禿頂，這給的壓力大小可想而知。印度片《起跑線》便專門講了這么一個故事，里面的父母都想讓孩子上私立學校，甚至采用欺騙的手段，最后主角才意識到，到哪兒上學都可以，只要孩子開心快樂。所以教育不是逼著孩子去學著學那，而是用他們喜歡的方式，讓他們做好一個孩子。
現(xiàn)在關(guān)于教育的影片也越來越多，《摔跤吧，爸爸》《狗十三》都是關(guān)于教育，不只是父母，所有人都應(yīng)該意識到正確教育的重要性，別再讓自己的教育害了孩子的一生。切記，先教做人，再教做事。
讀教育的真諦讀后感篇十
教育是一項光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負著培育下一代人才的責任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對踐行教育真諦的體會和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識的同時，注重培養(yǎng)學生的人格魅力、情感體驗和行為方式。只有把握好這個關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個性教育
教育不是簡單的將知識傳授給學生，而要注重個性化教育。每個學生都有自己的特點，都有自己的學習方式和生活經(jīng)驗。教師應(yīng)該借助各種手段，了解學生，理解學生，引導(dǎo)學生。只有全面、個性化地教育學生，才能真正幫助他們成長為優(yōu)秀人才。
四、加強學生實踐能力培養(yǎng)
實踐教育是教育中不可或缺的一部分。學生需要通過實踐，深入理解知識和技能，拓展視野和認知能力，提高批判性思維和解決問題的能力。作為教師，我們應(yīng)該注重學生的實踐能力培養(yǎng)，安排學科實驗、社會實踐、校外實踐等各種形式的活動，讓學生有機會接觸和解決現(xiàn)實問題，實現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個長期的歷程。作為教師，我們需要不斷學習新知識、積累教育經(jīng)驗，加強對教育真諦的理解和實踐。同時，我們要對自己的教育行為進行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責任和使命。只有理解教育真諦，注重個性化教育，加強學生實踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來的人才培養(yǎng)貢獻自己的力量。我相信，在不斷探索和實踐中，我們會越來越好地實現(xiàn)踐行教育真諦的目標。
讀教育的真諦讀后感篇十一
教育，作為一種社會現(xiàn)象，不僅是知識的傳授，更是人格的塑造和人生觀的培養(yǎng)。而教育的真諦，則是讓每個人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實現(xiàn)人生的價值。在我的教育經(jīng)歷中，我也深深地感悟到了教育的真諦，收獲了一些心得和體會。
第二段：潛力的挖掘與發(fā)展
每個人都有自己的特長和潛力，教育的真諦就是要從學生身上挖掘和發(fā)展這些潛力。在我的學校里，有一位老師在音樂課上發(fā)現(xiàn)了我對音樂的熱愛和天賦。她鼓勵我去參加音樂比賽，并且給予我專業(yè)的指導(dǎo)和支持。在她的悉心培養(yǎng)下，我逐漸展現(xiàn)出自己在音樂方面的才華，不僅贏得了各種獎項，更重要的是，我找到了自己真正喜歡的事情，為自己的未來定下了一個明確的目標。
第三段：全面的培養(yǎng)與發(fā)展
教育的真諦不僅是要發(fā)展學生的專業(yè)能力，還要培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)和人生觀。在我的學校里，注重學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，通過各種課外活動和社團組織的參與，讓我們有機會鍛煉自己的領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊合作能力和創(chuàng)新能力。尤其是在社團活動中，我學會了傾聽他人的意見、尊重他人的選擇，這讓我在與他人相處中更加成熟和自信。而這些能力和品質(zhì)的培養(yǎng)，對于我的人生發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。
第四段：個性的尊重與關(guān)懷
教育的真諦還在于個性的尊重與關(guān)懷。在我的教育經(jīng)歷中，我遇到了不少鼓勵和支持我的老師。比如，當我在一門科目上遇到困難時，這位老師不僅給予我耐心的指導(dǎo)，還通過與我交流了解到我的問題所在，為我提供了針對性的幫助。而這種個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓我在學習上取得了更好的進步，并且更加堅定了自己的信心。
第五段：培養(yǎng)創(chuàng)新思維與批判精神
教育的真諦在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維與批判精神。我學校的一位老師在教授數(shù)學課程時，經(jīng)常鼓勵我們用不同的方法解決問題，并且對我們提出的問題進行深入分析和討論。這樣的教學方式激發(fā)了我對數(shù)學的興趣，并且培養(yǎng)了我批判性思維和解決問題的能力。在將來的學習和工作中，這種能力將對我有著重要的幫助。
總結(jié)段：教育真諦的重要性
通過我的教育經(jīng)歷，我深深地認識到了教育的真諦。它不僅在于發(fā)展學生的潛力，還要全面培養(yǎng)學生的素質(zhì)和人生觀；它不僅在于個性的尊重與關(guān)懷，還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維與批判精神。教育的真諦，是讓每個人都能夠充分發(fā)展自己的潛能，并且真正實現(xiàn)人生的價值。我們應(yīng)該不斷努力，去體悟和實踐教育的真諦，為自己的人生創(chuàng)造更加美好的未來。
讀教育的真諦讀后感篇十二
我們身邊有很多人要感謝！但我覺得最要感謝的還是我們的媽媽！是她把我們帶到這個美麗的世界的'，當然，有的人出生于富有的家庭，也有的人出生于貧困的家庭，但是貧困家庭的媽媽他一點都不嫌棄和抱怨，在他心里面，孩子就是她最大的財富！
富有家庭的媽媽也是用心良苦，我們常常覺得她們是掙錢狂，可你們不知道，每天他們上班時，心里都只有一個信念，那就是掙更多的錢，讓孩子學習更多的知識，考上名牌大學！這句話說著簡單，里面其實包含著媽媽奮斗時留下的汗水，這些汗水積在一起，都可以再造一個太平洋！
讀教育的真諦讀后感篇十三
作為一名教師，深深地認識到踐行教育真諦的重要性。在我教學的經(jīng)驗中，始終堅持將學生的個體價值作為教育工作的核心，以實現(xiàn)學生的個性化和全面發(fā)展為己任，并通過多年的實踐和研究，收獲了許多體會。
第一段：走進個體價值教育的世界
對于我來說，個體價值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中，教學是以班集體為單位進行的，而個體價值理念強調(diào)的是每一個學生的個性和價值。作為一名教師，我始終堅持這個理念，將學生的差異化和全面發(fā)展作為教學工作的出發(fā)點和歸宿。在我的教學中，注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學生的興趣愛好，讓他們逐漸獨立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段：涵育體驗式教育的思想
在教學中，我將追求學生體驗式教育理念作為重要工作之一。體驗式教育最重要的核心理念是通過實踐幫助學生建立自信心，并且讓學生在多種多樣的情境中，發(fā)現(xiàn)自我潛能，加深對自己的理解。在我的教學中，嘗試多種不同的教學模式，讓學生在教室外也能夠享受到學習的快樂，比如組織戶外活動、舉辦社區(qū)公益活動等。
第三段：探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下，為學生提供更全面、更多樣化的教育資源，實現(xiàn)學生全面、個性化發(fā)展的理念。在我的教學中，針對學生個性化特點，以學生需求為導(dǎo)向，嘗試各種性質(zhì)不同的活動，例如運動會、音樂會等，讓學生體驗不同的學習風格，并且不斷發(fā)掘、開拓學生的學習興趣。
第四段：培養(yǎng)獨立自主思考能力
從小學、中學直到大學，學生都需要快速地適應(yīng)不同的教學和學習環(huán)境，克服各種挑戰(zhàn)。因此，在教學中，我重點培養(yǎng)學生獨立、自主思考的能力。引導(dǎo)他們形成適應(yīng)不同教學模式的習慣，在獨立學習和團隊合作中感受到自我潛能的本質(zhì)，從而逐漸形成正確的學習信念和信心，并將這種信念帶入日常生活和學習中。
第五段：總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過程中，我深刻認識到了提高教學質(zhì)量、推動教育改革的重要性。個體價值教育、體驗式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨立自主思考的能力是我教育思想的核心，也是我長期以來的追求與不懈努力。未來，我將繼續(xù)深入研究，創(chuàng)新教學模式，不斷提高自身素質(zhì)，以最佳的教育方式和方法來拓展學生成才的道路，為學生成長貢獻力量。
讀教育的真諦讀后感篇十四
教育是社會進步的基石，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑。在教育的過程中，我們探索實踐，總結(jié)經(jīng)驗，從中領(lǐng)悟出教育真諦的核心。以下是我對教育真諦的心得體會。
第一段：教育的目標與意義
教育的最終目標是造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使每一個個體具備發(fā)展?jié)撃?、積極面對未來的能力。教育無處不在，承載著家庭、學校和社會的期待。它不僅僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)和價值觀。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生獨立思考的能力，培養(yǎng)他們解決問題的能力，為他們帶來智慧和創(chuàng)造力。
第二段：關(guān)注學生的全面發(fā)展
教育真諦體現(xiàn)了對學生發(fā)展的全面關(guān)懷。在培養(yǎng)學生的同時，教師應(yīng)該注重發(fā)展學生的多元智能，鼓勵他們充分發(fā)展自己的興趣和特長。每個學生都有獨特的天賦和潛能，教師應(yīng)該發(fā)掘和引導(dǎo)他們的個性，為他們提供多樣化的學習機會和環(huán)境。學生既是教育的主體，也是未來社會的棟梁，只有讓他們得到全面的發(fā)展和培養(yǎng)，才能更好地承擔起社會責任。
第三段：培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識
在當今信息爆炸的時代，知識更新速度快，信息獲取變得容易。教育的目標已不再是死記硬背知識，而是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力將是他們面對未來社會的重要競爭力。因此，在教育中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維方式和解決問題的能力是至關(guān)重要的。學生需要在教育環(huán)境中得到激勵和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。
第四段：關(guān)愛與尊重學生
教育真諦中重視學生的關(guān)愛與尊重。學生是未來的希望，我們要理解和尊重他們的個性和差異。每個學生都需要被關(guān)注和被理解，教師應(yīng)該關(guān)注學生的心理健康，在教學活動中關(guān)注學生的整體發(fā)展。教育是一門藝術(shù)，教師需要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，為他們提供適合他們個性和需要的學習方式和資源。只有真正關(guān)愛和尊重學生，才能激發(fā)他們的學習動力和興趣，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育。
第五段：充實教師自身
教育真諦也告訴我們，教育是一種良性循環(huán)。如果教師具備了良好的教學素養(yǎng)和教育理念，能夠縝密思考和自我反省，那么他們就能更好地影響和引導(dǎo)學生的成長。因此，教師要不斷學習和提升自己，充實自己的專業(yè)知識和教育技能，以更好地完成教育任務(wù)。同時，教師還要保持對教育的熱情和責任感，努力成為學生學習和人生的榜樣。
總結(jié)：
教育真諦是教育的精髓和靈魂，是引導(dǎo)學生全面發(fā)展、培養(yǎng)他們創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。教育的目標是培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才，注重學生發(fā)展的多元化和個性化；教育需要關(guān)愛和尊重學生，培養(yǎng)他們的自信和自尊；教師要成為學生的榜樣，不斷充實自己，提升自己的教育素養(yǎng)。通過深入理解和貫徹教育真諦，我們才能夠為學生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境和教學體驗，為社會培養(yǎng)更多的有用之才。
讀教育的真諦讀后感篇十五
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現(xiàn)在當我們再回首過去時，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復(fù)圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
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